第1篇、中国历史故事：盘点中国历史上那些经典阅兵
阅兵一事，古已有之。中国历史上，各朝各代都有不少经典的大阅兵。今天我们就来聊聊，历史上那些经典的阅兵。
1、最早的阅兵
话说3000多年前，商朝出了一个君主叫帝辛。人们通常称他为“纣王”.帝辛长得帅，够聪明，会打仗，但是有一个缺点：刚愎自用，不能虚心接受别人的意见。不仅如此，他还用炮烙等酷刑杀掉了比干等忠臣，在上层制造了一批反对势力。
在周朝的西陲有一个小国家叫周国。文王事后，武王继位。武王看清了商朝外强中干的本质，想一举推翻。不过，帝辛虽然已失掉人心，军事上的实力还是摆在那里，单是周国一家肯定搞不定。于是，武王决定搞一次阅兵。一来检验自己部队的军事状况，二来测试对诸侯国家的号召力。
于是，武王率军来到黄河南岸的盂津（今河南孟津县东北），进行阅兵。据统计，闻讯后赶到盂津参加阅兵的大小诸侯多达800家。“登高一呼，应者云集”的形势一目了然。武王心里有底了。
当时，众诸侯劝武王立即出兵朝歌（商朝都城）。武王和军神姜尚都认为时机还未成熟，阅兵结束后全军返回了。
2、最无奈的阅兵
商周以降，阅兵渐渐成为一种军事训练制度。顾炎武称：“五年一阅，汰其羸，登其锐。”就是说，五年举行一次，淘汰老弱病残的士兵，补充年轻力壮的新锐。
孔子编撰的《春秋》，公羊高撰写的《春秋公羊传》，左丘明撰写的《左传》，不约而同地记录了发生在鲁桓公六年，也就是公元前706年的一次阅兵。他们的记录都很简单，一句话而已：“秋八月壬午，大阅。”
实际上的剧情可没有这么简单。因为，鲁桓公是被迫无奈才举行这次阅兵的。
春秋时期，鲁国的地位很尴尬。一方面，他是周王室的本家，有资格“郊祭文王”、“奏天子礼乐”;一方面，他常常受到邻国齐国的欺负，压力很大。为了抵抗齐国强大的军事压力，鲁桓公在公元前706年举行了这次阅兵，显示军民团结，共御外敌的决心。
尽管这次阅兵规模不大，在历史上的影响力却不小，因为三部史书都特别予以记录。史书记录的原因很狗血，乃是由于鲁桓公没有按照礼制进行阅兵。原来，在农耕时代，一般选择冬季农闲举行阅兵，而鲁桓公则是在秋季阅兵，违背了礼制。所以，孔子都看不过了，委婉地进行了批评。
3、最威严的阅兵
进入帝制时代以后，阅兵被放到更加重要的位置。以前五年一次，变成了现在的一年一次。制度更完善了，规模更庞大了，参与的领导层次也更高了——不但将军要阅兵，有时候，连皇帝都会亲自出马，指挥参加阅兵的军队，“自令进退”.
汉文帝继位后，拜河内郡太守周亚夫为将，驻军细柳，防御匈奴进攻。一次，文帝亲自来细柳检阅部队。他发现军容整齐，军令森严。没有周亚夫的命令，连武帝本人都不能进入大营。到了营中，武帝被要求按照军令不得骑马快行。见了周亚夫，后者也不按照朝廷礼仪而是以军礼拜见文帝。
如果是其他皇帝，恐怕会认为周亚夫是在冒犯自己的权威，文帝可没这么想。他从细柳营出来后，一路狂赞周亚夫，认为他才是真正的将军。当然，周亚夫也没辜负文帝的厚望，在后来率兵平定了“七国之乱”,拯救了汉室江山。
4、最有效率的阅兵
国学大师陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”实际上，陈寅恪推崇的“赵宋之世”,是踩在短命天子后周世宗柴荣身上完成的。
柴荣被史家称为“五代第一明君”.他15岁从军，24岁拜将，33岁就做了皇帝。柴荣凡事率先垂范，事必躬亲。他曾5次亲自领兵出征，每次都亲力亲为，战斗在第一线。
显德元年（公元954年）三月，柴荣率兵攻打辽国的傀儡北汉。为鼓舞士气，柴荣在北郊举行阅兵。第二天，就在高原打败了北汉皇帝刘旻。刘旻败退后，柴荣紧追不舍，追到高平，再次给刘旻沉重一击。
5、最大规模的阅兵
唐玄宗先天二年（公元713年）秋天，一次盛大的阅兵活动在骊山脚下举行。这是我所知道的中国历史上最大规模的一次阅兵。参加阅兵的军队总人数达到了20万。
这又是一次不同寻常的阅兵。其他阅兵，多是为了向外界展示自家军事实力；这次骊山阅兵，却是唐玄宗李隆基为了震慑朝廷内外潜在的政治对手，树立自己的威信。
原来，李隆基即位后，虽然剪除了威胁自己权力的太平公主及其党羽，但宫中仍然有暗流涌动，伺机而动。李隆基于这一年的10月，调动20万人马集结于骊山脚下，举行阅兵活动。这次阅兵声势浩大，旌旗连亘五十余里。
虽然规模庞大，可由于军容不整，阅兵没有达到预定的效果。李隆基很生气，后果很严重。他以制军礼不肃罪杀了给事中、知礼仪事唐绍，将兵部尚书郭元振流放到新州（今广东新兴）。
两位重量级官员被严惩，在军队里产生了很大震动，导致秩序混乱。只有左军节度薛讷、朔方道大总管解琬所率部队保持稳定，令李隆基赞叹不已。
第2篇、清朝讼师为何没有好下场
清朝讼师为何没有好下场
《清稗类钞》中载，某年，皖北地区大旱，粮食欠收，偏偏官府下了道很奇怪的命令：皖南的粮食不准出口到皖北灾区去。有商人私自运了几千石粮食准备卖到皖北去，不想在关卡被逮住了。商人情急之下，找到皖北一带的法律界名人何讼师想办法。
何讼师没有从大清律里找依据，却将笔锋转到圣贤经典――两千多年前的梁惠王向孟子讲到了魏国的救灾措施：河东地区发生灾荒，就把灾民转移到河内地区，将粮食运送到河东地区。梁惠王一介小小诸侯，也晓得流转物资，救济灾民，当今圣上比梁惠王地位高多了，地盘也大多了，难道连梁惠王的这点爱心都没有吗？
孟子的话不能作为法律依据，然而亚圣的话比法律还神圣，安徽巡抚等人觉得有理，实在不好批驳，就免了其罪。
何讼师还有高超的公关艺术。浙江有一位知县，跟浙江巡抚交好，却跟浙江将军交恶。将军屡次要求巡抚处分知县，都被巡抚拒绝。某年元旦，浙江官员进京朝贺，将军从京城一回来就参了巡抚和知县一本，理由是知县在行朝贺礼的时候不恭敬。这是大罪，不管怎么处理，免职是肯定的，而作为知县的上司，巡抚的连带责任也是免不了的。某一日，巡抚的办事人员在酒店里提起此事，何讼师听了说这事不难。办事人员马上讨教对策，何讼师开价三千两银子。办事人员马上向巡抚报告，巡抚承诺了佣金后，何讼师卖出了他的八个字：“参列前班，不遑后顾。”这八个字提供了两个细节：一说明巡抚遵守礼节；二目击者即违规者。巡抚将这带有神秘信息的八个字添加在信里，上奏朝廷。结果，巡抚和知县平安无事，将军倒因为失礼而被免职。
光绪年间的江右地区，有个讼师绰号“破鞋”，常常坏法乱纪。有一次，一位父亲告儿子忤逆不孝，儿子出重金向“破鞋”讨教对策。“破鞋”问他有没有老婆，他说有。又问会不会写字，他答会。“破鞋”一拍手，说有救了。
怎么救呢？ “破鞋”让他写了几个字，然后仿照他的字迹写了两张字条，让他升堂时握着字条只管哭。他依计而行，果然引起官吏的注意，于是掰开他的手一看，左手的字条写着“妻有貂蝉之美”，右手的字条写着“父生董卓之心”。这一下，不孝案立即变成风化案。“破鞋”让被告握着字条只管哭，让人以为他有什么不便明言的冤屈，打开字条之后，这种看法进一步加固，而且纸条又写得很委婉，似乎为了维护父亲的形象而用心良苦。
因为经常舞弄条文，所以清朝的讼师大多没有好下场。光绪时有个叫宿守仁的讼师却能在业界不倒，诀窍是三不管：不合理的不管；命案不管；讼油子不管。理由分别是：“理”是诉讼的元气，没“理”就难以理直气壮；命案中的死者，如果是冤死， 自然有天理照管，如果不是冤死，找活人填命那是造孽；经常打官司的原告――即讼油子，十有八九没有道理，为没道理的人打官司是没好下场的。合理与否，要通过取证和辩论才知道；冤死与否，也要看证据；讼油子有没有理，也要看事实和法律依据。宿守仁这“三不管”其实不可取，自身的安全系数提高了，却也失去了讼师的功能。
第3篇、郑板桥对古寺联
传说郑板桥有一天去深山访友，路过一座古寺院，看到墙壁上写了一则单联：
“寸土为寺，寺旁言诗，诗云：明月送僧归古寺。”
他感到这则联语很有文采。“寸土”者，小地方也，自谦之辞。而“寸土”合起来，恰巧是“寺”字。“言寺”合起来恰巧是“诗”字。最后又回到了开头的“寺”字。极尽离合、顶真的技巧。他心里十分赞赏，苦于一时对不上。
在回家的路上，郑板桥偶然看到路旁有些树木东倒西歪，枝残干缺，触景生情，下联脱口而出：
“双木成林，林上示禁，禁曰：斧斤以时入山林。”
第4篇、大翻案：军事奇才魏延被无能的诸葛亮所陷害
作者: 孤独刀客
因受小说《三国演义》的影响，长期以来在人们头脑中魏延是一个脑后长有反骨的人物，因其谋反而被诸葛亮所杀，似乎是罪有应得。虽然曾有人替魏延写翻案文章，但《三国演义》塑造的反贼魏延形象实在是深入人心，很难在世人的心目中抹杀。
笔者最近去成都开会，顺便去武侯祠瞻仰，见两廊的蜀汉文臣武将众多，而唯独没有魏文长之像。问其缘故，讲解员云：因魏延是叛臣，故无其像。我正欲找武侯祠的有关领导，对其言明历史的真相，然有人告诉我，邓小平同志于1963年亦曾来到武侯祠，面对文臣武将廊，他发表这样的见解：“这些塑像，该有的没有，不该有的又有了，比如魏延就该有，但没有塑像。”（参阅《小平同志，武侯祠职工想念您》，载《四川日报》，19970227）。余听闻此言，不由喟然长叹，打消了找武侯祠领导的念头。返沪后，心犹不甘，决计撰此文替魏延辩冤。
1.军事奇才
魏延出身和履历不详。《三国志·魏延传》说他是“义阳人也，以部曲随先主入蜀”。义阳县(今河南信阳市西北)属东汉荆州之南阳郡。所谓“部曲”，据《后汉书·百官一》云：“其领军皆有部曲，大将军营五部，部校尉一人，比二千石，军司马一人，比千石。部下有曲，曲有军候一人，其余将军，置以征伐，无员职，亦有部曲、司马、军候以领兵。”可见，部曲本是汉代军队中三级编制的名称。东汉末年，以世家和豪族地主为社会基础的军阀割据形成，军阀采取“部曲”这种军事建制来组织自己的军队，于是部曲便成了豪强地主割据势力的私人武装。魏延以部曲身份随刘备入川，其地位虽然不高，但却是刘备军中的嫡系，而绝非降将(按：《三国演义》云魏延本是刘表部将，后杀韩玄，献长沙于刘备，完全是杜撰)。因其“数有战功，迁牙门将军”（《三国志》卷四十《魏延传》）。
建安二十二年至二十四年，刘备用法正之谋，举倾国之师，历时岁余从曹操手中夺得军事重镇汉中郡。至此，三国鼎立正式形成。刘备自称汉中王，表示与曹操分庭抗礼。不久，刘备返回成都，临行前“当得重将以镇汉川”同上。。为何刘备如此重视镇守汉中的大将人选呢？因为蜀汉的基本统治区域是以成都平原为中心的四川盆地，汉中郡坐落在关中和巴蜀之间，属于两大区域交界的地带。蜀国为了保障自己根据地的安全，有必要将重兵部署在敌我接壤之处。
关于汉中的重要性，时人及后人多有论述。杨洪曾对诸葛亮云：“汉中则益中咽喉，存亡之机会，若无汉中则无蜀矣，此家门之祸也。”（《三国志》卷四十一《杨洪传》）黄权亦说：“若失汉中，则三巴不振，此为割蜀之股臂也。”（《三国志》卷四十三《黄权传》）清人顾祖禹曰：“汉中府北瞰关中，南蔽巴蜀，东达襄邓，西控秦陇，形势最重。”顾祖禹:《读史方舆纪要》卷五十六。曹魏若是占领汉中，将严重威胁巴蜀。如建安二十年，曹操平张鲁，“破汉中，蜀人震恐”，“蜀中一日数十惊，备虽斩之而不得安也”（《三国志》卷十四《刘晔传》注引《傅子》）。蜀国如果据有此地，则不仅能够保障剑阁、成都之安全，更能使其作为北伐之基地。对蜀汉而言，汉中的重要性绝不亚于荆州。基于此，刘备怎么能不作慎重考虑呢？刘备手下大将著名者有关羽、张飞、马超、赵云、黄忠。刘备对关羽最为倚重，但其镇守荆州，不可能调离原来的防区。赵云其时的主要职责为“掌内事”，即刘备以其“严重”而主管刘备的宫中之事（《三国志》卷三十六《赵云传》注引《云别传》）。黄忠虽然勇猛，但毕竟年事已高。马超威名显赫，但因其是“羁旅归国”的降将（《三国志》卷四十《彭羕传》），刘备对其不甚信任。在此情况下，似乎镇守汉中的最佳人选非张飞莫属了。而且“众论以为必在张飞，飞亦以心自许”。但出乎众人意料的是，“先主乃拔延为督汉中，镇远将军，汉中太守”。刘备置张飞情绪和全军议论于不顾，而破格任用魏延，这不仅反映了魏延杰出的军事指挥才能，也反映了魏延深得刘备的信任。如果魏延“脑后有反骨”，焉能受此重任？
效仿刘邦当年登坛拜韩信为大将的故事，刘备在封魏延为汉中督时大会群臣，并且故意在宴会上当面问魏延：“‘今委卿以重任，卿居之欲云何？’延对曰：‘若曹操举天下而来，请为大王拒之，偏将十万之众至，请为大王吞之。’先主称善，众威壮其言。”（《三国志》卷四十《魏延传》）。当然豪言壮语谁都会讲，那么魏延镇守汉中的实际功绩究竟如何呢？《三国志·姜维传》说：“先主留魏延镇汉中，皆实兵诸围以御外敌，敌若来攻，使不得入。及兴势之役，王平捍拒曹爽，皆承其制。”到了姜维守汉中，他认为魏延的军事部署，“虽合《周易》‘重门’之义”，但只能保证不丢土地，却不能大量杀伤敌人，于是他改变魏延御敌于国门之外的方针，放弃汉中外围据点，将驻军撤守汉、乐二城，采取坚壁清野、诱敌深入到盆地内部的做法，并认为此乃“殄敌之术也”。
对于姜维的此次调整军事部署，历代史家多认为是重大失误，为后来汉中失守、蜀国灭亡种下了祸根。郭允蹈的《蜀鉴》论及此十分深刻。他说：“蜀之门户，汉中而已。姜维之退屯于汉寿也，撤汉中之备，而为行险侥幸之计，则根本先拔矣。异时钟会长驱直入，曾无一人之守，而敌已欣然得志。初不必邓艾之出江油，而蜀已不支，不待智者而能见。呜呼，姜维之亡蜀也。”由此可见，诸葛亮选拔的接班人——姜维的才能远不如魏延，因为魏延守汉中凡十五年，汉中固若金汤，没有放一个敌兵进入自己的防区。接任的王平完全按照魏延的既定方针办，也以少胜多，在兴势打败曹爽率领的十余万魏军。而姜维轻易改变魏延的战略部署，却直接导致蜀汉的灭亡。魏、姜二人军事才能之高低岂非一目了然！所以刘备在用人和识人上，确实要比诸葛亮高明得多。
魏延勇略过人，他驰骋沙场，所向披靡，可以称之为善战无敌。曹魏方面，除司马懿以外，能与魏延匹敌者几无其人。蜀汉建兴八年(公元230年)，魏延率兵，“西入羌中，魏后将军费瑶、雍州刺史郭淮与延战于阳溪，延大破淮等”（《三国志》卷四十《魏延传》）。此次战役，并无诸葛亮指挥，而是魏延单独领军作战。对手郭淮乃曹魏关西首屈一指的重将，号称“方策精详，垂问秦雍”。郭淮曾败马谡，“摧破廖化，擒虏句安”（《三国志》卷二十六《郭淮传》），即使诸葛亮亦畏惧他三分，但魏延却能“大破淮等”。另外，在诸葛亮的几次北伐中，魏延也立下赫赫战功，《三国志·诸葛亮传》注引《汉晋春秋》载：“宣王(指司马懿)自案中道向亮，亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破之，获甲首三千级，玄铠五千领，角弩三千一百张，宣王还保营。”史称司马懿“畏蜀如虎”，这个“蜀”不单指诸葛亮，恐怕也应包括魏延在内吧。
以治军而论，魏延“善养士卒”，与张翼德“刑杀既过差，又日鞭挝健儿”不可同日而语，而与关羽“善待卒伍”相似（《三国志》卷三十六《张飞传》）。以此观之，魏延统大军能独当一面，克敌斩将，治军有方而勇猛过人，绝不逊于关羽、张飞等蜀汉一流大将也。
诸葛亮首次北伐，魏延提出出子午谷、奇袭长安的战略：“闻夏侯楙(时镇长安)少，主婿也，怯而无谋。今假延精兵五千，负粮五千，直从褒中出，循秦岭而东，当子午而北，不过十日可到长安。楙闻延奄至，必乘船逃走。长安中唯有御史、京兆太守耳，横门邸阁与散民之谷足周食也。比东方相合聚，尚二十许日，而公从斜谷来，必足以达。如此，则一举而咸阳以西可定矣”。诸葛亮“以为此悬危，不如安从坦道，可以平取陇右，十全必克而无虞”（《三国志》卷四十《魏延传》注引《魏略》），因此没有采纳他的意见。
诸葛亮与魏延关于北伐路线之争的公案，曾引起后世史家的浓厚兴趣，为之而争论不休。一些学者认为，魏延献策由他率精兵五千，直出褒中，由子午谷偷袭长安，诸葛亮率大军出斜谷，趋长安会师，乃“奇谋”，“如此，则一举而咸阳以西可定矣”。假如诸葛亮采用之，很可能北伐已经成功，可惜诸葛亮谨慎得近乎胆小。而另一些史家则支持诸葛亮“安从坦道，可以平取陇右”的谋略，认为出子午谷虽是捷径，但可行性极小。其反对理由主要有四条：一、子午谷道路险狭，危险系数极大，一旦魏军卡住谷口，轻则劳而无功，重则全军覆没；二、夏侯楙未必会弃城而逃；三、就算攻下长安，也未必守得住；四、万一失败，兵力本来就不足的蜀军损失太大。
那么这四点质疑有没有道理呢？我认为，无论从蜀魏战争长久的战略角度，还是从这次战役本身来看，这些理由都是站不住脚的。
首先，子午道虽然奇险难行，但很少有人去作过实地调查，而就算真的去实地勘察过，也不敢保证其路况和三国时代是一样的。魏延终究是当时的名将，他久镇汉中，对汉中一带的地理状况必然十分熟悉，所以他的判断应该是正确的。至于魏军是否会在子午谷埋下伏兵，我们不妨查阅《三国志》中的有关史料。《三国志·诸葛亮传》注引《魏略》曰：“始，国家(指曹魏)以蜀中惟有刘备。备既死，数岁寂然无声，是以略无备预，而卒闻亮出，朝野恐惧。”这就明白无误地告诉我们，诸葛亮首次北伐带有极大的隐蔽性和突然性，魏国无论在军事上、物资上，甚至在精神上连一点准备都没有，怎么可能在人烟荒芜、崇山峻岭的狭长山谷中留下一支伏兵呢？
对于第二点理由，“夏侯楙未必会弃城逃走”。这又是不合情理的推论。夏侯楙何许人也，《三国志·夏侯惇传》注引《魏略》记载得很清楚，此人为曹魏名将夏侯惇之子，曹操以女清河公主嫁之。“文帝少与楙亲，及即位，以为安西将军，持节，都督关中。楙性无武略，而好治生。在西时，多蓄伎妾，公主由此与楙不和。”可见，夏侯楙只知蓄伎纳妾，聚敛钱财，凭借“主婿”的裙带关系而都督关中，完全是一个典型的膏粱子弟，衙内式的人物。魏延深知其人，故判断“楙闻延奄至，必乘船逃走”是完全有道理的。
第三点反对意见是蜀军“即使攻下了长安，也未必守得住”，这是最值得探讨的一个问题。笔者认为夏侯楙贪生怕死，素不知兵，以魏延老于兵革，料敌审己，可谓是胜算尽握。况且，诸葛亮首次北伐，有十万大军，兵力“多于贼(指魏军)”（《三国??袁子》）。此时赵云、吴壹、马岱等宿将尚在，关西胡羌诱而招抚之以为臂助。诸葛亮、魏延分别率领的主力与偏师会师于潼关，然后魏延配合诸葛亮夺取陇右，这样八百里秦川，“咸阳以西”确实可以“一举而定”。其实，魏延之谋可行是有先例的。楚汉战争时，韩信为大将，“明修栈道，暗度陈仓”，然后主力东出潼关，分支军越陇山与从汉中向祁山的支军配合成钳形攻势取陇右。高祖还定三秦，一举而攻克关中。韩信用兵，看似弄险，实则妙奇无穷。魏延所出之谋，化自韩信出汉中之策，而其勇猛又过于淮阴侯，有如此良将善谋而诸葛亮不能用，违先主遗命而用庸才马谡，实在是令人叹息不已。
至于第四点，“万一失败，本来实力就不足的蜀军损失太大”。我认为，这实在是一个荒谬至极的理由。试问古今中外，哪儿有用兵打仗不带有一点儿冒险性呢？袁、曹官渡决战时，曹操置自己的大营于不顾，率轻骑火烧袁绍重兵驻守的乌巢粮仓，完全是置之死地而后生。以来邓艾偷渡阴平，比魏延的计划还要冒险百倍，结果不但胜利了，并且一仗就灭亡了蜀汉政权。更为重要的是，当时蜀汉国小力薄，无论军力、财力、人力均远不如曹魏，以弱蜀同强魏打旷日持久的消耗战、阵地战绝非上策。诸葛亮第一次北伐就应该攻敌不备，出奇制胜，一举攻克长安，予敌以重创。以弱抗强，不出奇兵，靠稳扎稳打而取胜，古今中外无有一例。
其实，军事谋略讲究的是奇正相合，诸葛亮用兵只见其正而不见其奇。诸葛亮自认为“安从坦道”，即可“平取陇右”，所谓“平取”，其实乃“稳取”之意。但恰恰是这“稳取”使诸葛亮丧失了用奇取胜的战机，形成了弱蜀与强魏在陇右对峙打阵地战，中了曹魏的“致人”之术。实际上“平取陇右”乃舍敌咽喉而取其无关痛痒之处，且一击不胜反而打草惊蛇。等到诸葛亮第二次北伐时，曹魏在陈仓、关中等地已有重兵据守，关中遂不可再图，魏延之谋再不可行。这就无怪乎魏延“常谓亮为怯，叹恨己才用之不尽”（《三国志》卷四十《魏延传》）。笔者每阅三国史至此，不免掩卷而感慨。我以为所谓“魏延之策乃冒险，一旦失利，蜀军损失太大，恐十万蜀军弃之死地，只轮不返”云云（参阅陈玉屏：《论诸葛亮的将略》，载《贵州师范大学学报》，1992(3)）。完全是违反基本军事常识的奇谈怪论。因为即便魏延在子午谷中了埋伏，也不过损失数千人而已，而孔明攻祁山，失街亭，大败于张郃，所丧之师又何止万人！
魏延文武兼备，勇猛过人。关羽、张飞、马超等人去世后，他是蜀中难得的一员超群绝伦的上将。诸葛亮北伐时，“蜀兵轻锐，良将少”（《三国志》卷三十五《诸葛亮传》注引《汉晋春秋》、《袁子》）。然而对于魏延这样一个难得的将才，诸葛亮却始终不肯委以方面重任。“延每随亮出，辄欲请兵万人，与亮异道会于潼关，如韩信故事，亮制而不许。”（《三国志》卷四十《魏延传》）。其实，对于魏延的军事才能诸葛亮不是不知，但为何不尽其才？个中之因值得探究。诸葛亮自出隆中以来，政治道路可谓一帆风顺，从一个“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”的耕夫，一跃而成为总揽蜀汉军政大权的丞相。在刘备“若嗣子可辅，辅之，如其不才，君可自取”（《三国志》卷三十五《诸葛亮传》）。的许诺下，诸葛亮离帝位仅咫尺之遥。诸葛亮若要“自取”，必须在蜀汉朝廷中树立崇高的权威，而要达到这一目的，必须要建立显赫的军功。若北伐一旦取得成功，诸葛亮将功高盖世，无人可与之颉颃，亦无人敢阻止其代汉称帝。由于北伐是诸葛亮“自取”的本钱，故北伐的军事指挥大权必须牢牢掌握在他自己手中。魏延可以建立战功，但必须在诸葛亮的直接指挥下，是诸葛亮神机妙算的结果。然而“性矜高”的魏延却冀图“如韩信故事”，单独统率一支军队，独当一面，这在诸葛亮看来，就是要摆脱他的“领导”，和诸葛亮争夺北伐的军功，这当然遭到诸葛亮的“制而不许”（参阅朱子彦：《诸葛亮忠于蜀汉说再认识》，载《文史哲》，2004(5)）。
陈寿十分推崇诸葛亮，对其评价极高。但又云诸葛亮北伐未能取得成功，是“时之名将无城父、韩信，故使功业陵迟，大义不及邪”！同③。对陈寿此言，余不敢苟同。众所周知，萧何佐刘邦成帝业，有韩信为将。但韩信本是一个“胯夫”，在项羽那里亦仅是一个执戟郎中，是萧何慧眼识英雄，向刘邦极力推荐，才使韩信登坛拜将，有了施展其才华的政治舞台。其实，魏延的军事才能并不亚于韩信。刘备是一个非常善于用人的帝王，他拔魏延为汉中都督，委以方面之任，已有培养魏延成为大将军的打算，但诸葛亮对魏延却处处掣肘，不肯大胆使用。“建兴六年，亮出军向祁山，时有宿将魏延、吴壹等，论者皆言以为宜令为先锋，而亮违众拔(马)谡，统大众在前，与魏将张郃战于街亭，为郃所破。士卒离散，亮进无所据，退军还汉中。”（《三国志》卷三十九《马良附弟谡传》）。由此可见，蜀汉并不是没有人才，甚至也不乏类似韩信这样的军事奇才，但诸葛亮看不惯魏延这种类型的人物，始终是疑而不用，这就失去了一个政治家应有的博大胸怀。如此一来，他的北伐大业怎么能够成功呢？所以，陈寿的“时之名将无韩信”云云，乃是为“尊者讳”罢了。
2.千古奇冤
关于魏延之死，亦为一大冤案。《三国志·魏延传》载，建兴十二年，“秋，亮病困，密与长史杨仪、司马费祎、护军姜维等作身殁之后退军节度，令延断后，姜维次之，若延或不从命，军便自发”。这是诸葛亮临终前召开的最后一次高级军事会议，但这次会议的召开却导致了严重后果。
首先，主帅病危，为了怕引起军心动摇，只与少数人商定后事，是可以理解的。但是这少数人，既应包括自己的亲信，也应包括军中最重要的高级将领。魏延时为前军师，征西大将军，假节，领汉中太守，南郑侯。而诸葛亮是以丞相录尚书事，假节，领司隶校尉，益州牧，武乡侯。二人均假节，封侯。可见，魏延在蜀汉朝廷中的地位仅次于诸葛亮。而杨仪时任丞相府长史，费祎为丞相司马，姜维任中监军征西将军。以官位论，杨、费、姜三人之官职均不能与魏延相比。而诸葛亮召开如此重要的军事会议，却偏偏将魏延排斥在外，这难道不是故意的吗？
其二，诸葛亮虽作“身殁之后退军节度”，但并没有安排谁任全军主帅。只是“令魏延断后”，姜维“次之”，在前后军中间起衔接辅助作用。杨仪任何职呢？不知道。看以后事态发展，似乎全军上下都认定诸葛亮让杨仪暂摄全军统帅之职。而事实上，杨仪并无蜀汉朝廷或诸葛亮临终前的正式任命，杨仪统率全军名不正、言不顺，这就为魏、杨内讧伏下了祸根。
第三，诸葛亮密令：“若延或不从命，军便自发。”这似乎已经内定魏延日后将抗命为“叛逆”。诸葛亮为何要作如此安排，史无明文记载。以余度之，其因有三。其一，诸葛亮一生用兵过于谨慎，其原因是实战经验不足，故陈寿评价他“于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”（《三国志》卷三十五《诸葛亮传》）。魏延用兵一向主张出奇制胜，诸葛亮最大的顾虑，在于如果将军事指挥权交给魏延，魏延就会违背他既定的军事路线，而按自己的作战方略行事，这是诸葛亮不能容忍的。其二，诸葛亮在选择官员、使用人才上，以“奉职循理”作为标准，请看那篇著名的《前出师表》，再分析他所称颂、推荐和重用的官吏，如郭攸之、费祎、董允、蒋琬、姜维、向宠等人，无一不是循规蹈矩，符合“循吏”标准的人物。而魏延是一个有自己独立见解、“性矜高”、“不唯上”的大将，他以韩信自诩，认为诸葛亮胆怯，常感叹自己怀才不遇。刘备死后，诸葛亮独揽朝中大权，“政事无巨细，咸决于亮”同上。，连后主刘禅都声称自己是“政由葛氏，祭则寡人”（《三国志》卷三十三《后主传》注引《魏略》）。而魏延却时常不买诸葛亮的账，这当然招致诸葛亮的嫉恨。其三，诸葛亮排斥魏延是为他的接班人蒋琬、费祎、姜维扫除障碍。《三国志·蒋琬传》载：“亮每言，‘公琰(蒋琬字)托志忠雅，当与吾共赞王业者也’。密表后主曰：‘臣若不幸，后事宜以付琬。’”诸葛亮临终之时，后主派遣尚书仆射李福询问诸葛亮：“公百年后，谁可任大事者？”诸葛亮答曰：“蒋琬之后，文伟(费祎字)可以继之。”（《三国志》卷四十五《杨戏传》注引《益州耆旧杂记》）姜维是公元228年归附蜀汉的，诸葛亮对姜维一见如故，称赞他“忠勤时事，思虑精密。甚敏于军事，既有胆义，深解兵意，此人心存汉室，而才兼于人”，并很快就提拔他为中监军征西将军。
诸葛亮深知若要蒋琬、费祎、姜维顺利地执掌朝政、军政，魏延是一大障碍，因为魏延在朝中、军中享有很高的威望，“冀时论必当以代(诸葛)亮”（《三国志》卷四十《魏延传》）。为了排斥异己，诸葛亮不惜毁掉蜀汉的国之栋梁，欲将魏延置于死地。
走入近代，为魏延翻案的舆论早已压倒了“演义派”。
越来越多的人为魏延之死而惋惜
魏延被害的起因虽然同诸葛亮有密切关系，但毕竟不是诸葛亮的临终遗命，杀害魏延的罪魁祸首是杨仪，当然费祎、蒋琬、董允等人也负有一定的责任。魏延与杨仪的矛盾由来已久，魏延骄狂，杨仪自负，两人关系势同水火。“军师魏延与长史杨仪相憎恶，每至并坐争论，延或举刀拟仪，仪泣涕横集”（《三国志》卷四十四《费祎传》），已闹到冰炭不能同器的程度。对魏、杨冲突，诸葛亮是如何表态的呢？史载：“亮深惜仪之才干，凭魏延之骁勇，常恨二人之不平，不忍有所偏废也。”（《三国志》卷四十《杨仪传》）从表象上看，诸葛亮装出一副不偏不倚的样子，“不忍有所偏废”，但其在五丈原病重时，却已经将权力和情感的天平倾斜到杨仪一边。魏延未能参与诸葛亮的临终决策，又被安排为断后将军，这就等于授予杨仪以全军的最高指挥权。
诸葛亮死后，杨仪“秘不发丧”，又命费祎试探魏延的意图和打算。魏延对费祎说：“丞相虽亡，吾自见在，府亲官属便可将丧还葬，吾自当率诸军击贼，云何以一人死废天下之事邪？且魏延何人，当为杨仪所部勒，作断后将乎！”同②。魏延此话，若以官阶而论则不为乱，若以公私而论则不为不当。对于蜀国而言，“汉贼不两立，王业不偏安”（《三国志》卷三十五《诸葛亮传》注引《汉晋春秋》、《袁子》），伐魏乃天下之大事，诸??军撤回，弃北伐之大业，岂不是以私废公。再则，诸葛亮死后，姜维也曾九次北伐，魏延的军事才干远远超过姜维，为何不能继武侯之志，担当伐魏重任呢？
另外，魏延官爵在杨仪之上，也根本没有必要服从杨仪的指挥。正因为如此，魏延才“与费祎共作行留部分，令祎手书与己连名，告下诸将”。也就是说他与费祎重新商量了治丧的步骤：谁护送诸葛亮灵柩回蜀，谁带兵继续北伐，两人共同签名，准备向部队传达。可费祎却口是心非，寻求脱身之策，他骗魏延说：“当为君还解杨长史，长史文吏，稀更军事，必不违命也。”以此为借口，“费祎出门驰马而去”，并随即背信弃义，助杨仪整军退回蜀中。等到魏延“遣人觇仪等”，才发觉上当，大军已经“案亮成规，诸营相次引军还”。魏延当然大怒，趁着杨仪行军迟缓，抢先一步，“率所领径先南归，所过烧绝阁道”。魏延的意图很明确，因杨仪掌握了全军的统帅大权，故无法与之较量，所以只能赶回成都，向后主奏告事情原委。杨仪也不甘落后，于是二人都向刘禅上表，皆称对方“叛逆”，“一日之中，羽檄交至”。毫无主见的刘禅判断不出孰是孰非，就此事询问“侍中董允，留府长史蒋琬”。蒋琬、董允都是诸葛亮的心腹，加之魏延与同僚关系一向不好，“平时诸将素不同”，“当时皆避下之”，故而蒋琬、董允“咸保仪疑延”。于是刘禅遂命“蒋琬率宿卫诸营赴难北行”，准备讨伐魏延。但不等蒋琬兵至，魏延已被杨仪所杀，原因是他“拒南谷口，遣兵逆击仪等，仪等令何平在前御延”。(按：何平即王平，其“本养外家何氏，后复姓王”。)
第5篇、金家“缘故人”：特别的朝鲜贵宾
金家“缘故人”：特别的朝鲜贵宾
文／易萱
有这样一群中国人，他们在国内过着普通百姓的平常生活，可只要一入境朝鲜，就摇身一变，有专机、专车、专人服务；坐景观台、VIP坐席看文艺演出；免费参观风景名胜；甚至在朝鲜媒体的“长枪短炮”下，成为当地家喻户晓的“明星”。
这种“灰姑娘式”的华丽变身，原因只有一个――他们或他们的家人是朝鲜开国领导人金日成的老朋友。在朝鲜，他们被称为“缘故人”。一个“缘”字，就是使他们“身价”倍增的最大动因。
为寻找“缘故人”惊动胡耀邦
“缘故人”，意即缘分很深的知交老友。据一位生活在北京的“缘故人”、金日成抗联时期的老战友之子介绍，金日成自上世纪四五十年代就开始寻找失散多年的中国老友。
他们有些是金日成早年在吉林求学时结识的同窗和老师；有些是在东北抗日作战时一起战斗过的战友；还有些虽然与金曰成接触时间不长，但却是在他投身革命的关键时间点提供过帮助的“恩人”；当然，也包括一部分结婚后一直在中国生活的朝鲜侨民。
在金日成的要求和安排下，朝鲜党史研究所的工作人员多年来持续不断地寻找和联系这些“缘故人”及其后人。
上世纪80年代金日成准备出版回忆录期间，很多失散于中国各地的“缘故人”因此与朝鲜方面取得联系，并在朝方的邀请下前往朝鲜与金日成见面。
对不少“缘故人”来说，这个“相认”的过程并不容易，有时还带有些戏剧性。
尚嘉兰是金日成在吉林求学时期中文老师尚钺的大女儿。1989年，她因公赴朝鲜进行学术交流期间首次与金日成见面。据她回忆，在与金日成见面前几天，她曾被安排前往朝鲜劳动党党史研究室会谈。
“主要目的是想证实一下我的身份。”尚嘉兰说。朝方工作人员向她解释，金日成开始寻找“缘故人”后，有人联系朝方冒充金曰成的老友或“恩人”，这种情况并不鲜见。
那次，尚嘉兰接受的考核主要分为两个部分。首先，围绕父亲尚钺的生平，朝鲜党史研究所的工作人员设计了很多细节性的问题请她回答。另外，朝方人员还拿了一张金日成和尚钺共同老友的家庭照片让她一一辨认这位老友的家庭成员。
与尚嘉兰经历的例行考核不同，金日成和老同学、老战友张蔚华的家人见面的过程，甚至惊动了胡耀邦。
张蔚华与金日成是小学同桌、玩伴，东北抗日联军时期的战友。1937年，抗日联军内部出现叛徒，张蔚华被日本宪兵队逮捕。为了保护联络下线金日成，张蔚华经受了酷刑拷问，最后选择自杀守节。
由于局势动荡，在张蔚华去世后，金日成便与张的妻儿失去了联系。1949年起，金曰成多次指派身边的工作人员寻找张蔚华的遗孀及子女。1959年，朝鲜甚至派出一支考察团前往张家慰问。但由于种种原因，张家人始终无法与金日成见面。
直到1984年5月，胡耀邦访问朝鲜。张蔚华的女儿张金禄回忆，得知胡耀邦将访朝的消息后，她的哥哥张金泉马上给中国共产党中央办公厅写信，希望胡耀邦能够在出访朝鲜时帮他们带一封亲笔信给金日成。
正是在胡耀邦的“撮合”下，张蔚华的遗属才终于和金日成取得了联系，并在朝鲜方面的盛情邀请下赴朝与金日成会面。
专列、专车、专机接送
每逢朝鲜节庆或纪念日，朝方都会欢迎“缘故人”家庭赴朝参观。在朝鲜，他们享受的是国宾级款待。几位“缘故人”都说，朝方的热情除了让他们感动外，还有些受宠若惊。
访朝的“基本款”行程是受到金曰成等朝鲜最高级别领导会见和宴请。一般来说，每次“缘故人”代表团赴朝，金日成都会抽出时间，与他们叙旧。在短暂的朝鲜之旅中，个别家庭甚至能够和金日成见面七八次。
此外，朝鲜方面还为“缘故人”家庭代表安排了多项游玩和参观活动，而且，每一项行程都有高级别的优厚待遇――专车、专机，24小时专人服务。
张金禄去朝鲜参观时，仅火车站欢迎仪式的隆重程度就令她手足无措。不仅朝鲜劳动党党史研究所的副部级干部、中国驻朝鲜大使馆的相关官员到车站迎接，朝方还特别安排了一大批手持鲜花的小学生夹道欢迎。“有点像电视里面迎接国家元首访问的场面。”张金禄至今记忆犹新，“小孩子们都欢呼着‘欢迎，张蔚华！’‘张蔚华，欢迎！”’
张金禄还透露，他们离开平壤到外地参观时，服务人员都必须准备足量食品、水果和水酒坐火车先行到达目的地，提前准备。“与金主席第一次见面，随行的记者和服务人员就有三十多人。我们居住的很多朝鲜休养所别墅都是西哈努克这样的外国领导人来朝时住过的。”她说。
1983年的访朝经历，也给金日成的抗联老战友李敏留下了深刻的印象。从图们江进入朝鲜境内后，金日成专程派外事领域的相关官员和咸镜北道的负责人，用自己的专列到图们江对岸迎接。
尚嘉兰则记得，她在朝期间乘坐的是朝鲜劳动党中央的专车。“因为车牌特殊，车子在市区内行驶时，戴着红领巾的朝鲜小学生看到后纷纷立正向我们敬礼。”朝鲜东北山区有一处革命纪念地，金日成还曾特别安排私人专机接送尚嘉兰的弟弟妹妹前往参观。
“缘故人”岳玉宾1993年游览朝鲜海金刚时，因为位置特殊，面对公海，金日成特别指示一艘舰艇在附近守卫。
朝鲜方面对“缘故人”的关心远不止嘘寒问暖，赠送礼物、纪念品，也是金日成表达关怀的一种方式。
张金禄回忆，1985年他们兄妹第一次访朝的欢迎宴会上，朝鲜劳动党党史研究所副所长金泰浩一直在打听他们家是否有电视和洗衣机。哥哥张金泉意识到，朝鲜方面是想了解一下张家的生活状况再决定送什么礼物，赶忙表示家里电器很全。
“无奈”之下，金泰浩直接提出要送他们一辆奔驰轿车，张家人大惊失色，赶忙连声谢绝了如此厚礼。
最终，金日成挑选了两架德国产“禄来福”单反相机作为送别礼物。除相机外，还有一个小皮箱――里面装了两万块现金。“1985年，两万块人民币很实在。当时还没有百元钞票，20捆十元钞票就装满了整个皮箱。”张金禄说。
尚嘉兰收到的第一份纪念礼物则是一盒朝鲜瓷器和一块欧米茄金表。她说：“名酒、金表、雕塑、瓷器、花瓶……这些年来朝方赠送给‘缘故人’家庭很多特产和礼物。有些家庭喜欢将这些礼物摆在家中纪念，礼物多到可以摆满一整面展柜……”
故人情由浓转淡？
而在朝鲜普通民众眼中，“缘故人”是革命烈士，或英烈家属。每次“缘故人”家庭代表来朝鲜访问，朝鲜国内的报纸、电视都会跟踪采访报道。
1985年，张金禄笫一次去朝鲜时，朝鲜党中央机关报《劳动新闻》，以及《劳动青年》都用较大篇幅报道了她父亲的生平事迹，头版还刊登了金日成和他们会面的大幅照片。她昕朝方工作人员说，张蔚华在朝鲜民众心目中的地位就好像白求恩之于中国人。
尚嘉兰则记得，“报道一般都会以金日成主席会见来自中国的革命烈士家属代表团、中国尚钺先生家属代表团赴XX地参观等作为标题”。如此一来，其中很多人在朝鲜成了家喻户晓的中国贵宾。
1992年，尚嘉兰在开城游览时利用午休时间散步，就在一所中学校园里被校方认出是新闻报道中“金主席的中国客人”，受到学校领导的热情欢迎。
经常去朝鲜交流的“缘故人”家庭还发现，对于媒体报道，朝鲜方面总有细致的安排。
张金禄发现，“从（‘缘故人’）入境到前往各地参观，在地标性场所让记者采访拍照成为了一项固定流程”。在妙香山国际友谊展览馆，中国“缘故人”家庭赠送给金日成家庭的纪念礼物，也和国家元首们送给朝方的礼物一同展出，供朝鲜民众参观。
金日成去世后，金正日和金正恩两代朝鲜领导人仍维持着和中国“缘故人”家庭的良好关系。不过，招待规格依旧，服务依旧，张金禄却觉得朝鲜和这些中国故友的情感交流变淡了：“因为彼此不了解，见面叙旧情的环节被取消了。每次，我们只能远远地在公共场合见到金正日或者金正恩。”
几位“缘故人”都表示，如今并不太愿意总去朝鲜访问游览。个中缘由，用张金禄的话说是：“朝鲜的经济发展水平有限，也不是太富裕。我们每次过去参观都要耗费大量人力物力，很不好意思。”
另一位“缘故人”透露，如今朝鲜也不会像上个世纪八九十年代时那样大量邀请“缘故人”前往游览参观。
他说：“过去朝鲜使馆告诉我们，金主席喜欢热闹，一定要多来些人前往探望。最近几年，使馆会鼓励每个‘缘故人’家庭只派两三位代表赴朝活动。原来朝方会多次挽留我们多待些时间，而如今，访朝活动一般一周就结束了。”
“除了我们，朝鲜还有其他国家、其他类型的‘缘故人’。”这位“缘故人”补充，“与其说我们是朝鲜的老朋友，不如说我们是金日成的老朋友。金日成去世后，朝鲜方面与我们这群‘缘故人’的交往也只能当传统加以维持了。”
（摘自《看天下》）
第6篇、没上过军校的毛泽东为何能无敌于天下
毛泽东的军事成就，印证了我中华文化的伟大，印证了中华民族伟大。只要我们找回自己的民族自信，回到优秀文化上来，就没有中华民族战胜不了的对手，没有中国人办不成的事。抛弃自己的宝贝跟随西方起舞永远是最愚蠢的，迟早会葬送我民族的前途。
毛泽东是世界军事第一人，在其有生命的记录里，没曾有任何人战胜过他。倒是日本人服了他，蒋介石怕了他，美国佬躲避了他，印度人恐惧了他。在他仙逝几十年后，有远识的美国军事家仍念念不忘毛泽东的军事震憾力，发出了"不怕中国军队现代化，只怕中国军队毛泽东化"的警世铮言。
对于毛泽东的军事渊源，很多人好奇不理解，甚至错误地认为毛泽东的军事渊源来自其他军事将领。这是一种天然的误解。误解的根源在于，人们习惯以军校履历衡量一个军事天才的成长经历。如果仅从衡量一个军事将官的成长履历来看，也许军校履历是重要衡量指标。但是，对于一个人类有史以来绝顶的军事天才和军事智慧家来说，军校履历是不足挂齿的军事小儿科。试设想，黄埔军校能教出什么实用的战略理论和大智谋略吗？至多只不过是教一点正规军队的操训规范而已。就拿我们当今的国防大学来说，你能指望他造就出毛泽东式的军事战略家吗？答案是不言而喻的。
那么，毛泽东的军事渊源来自哪里呢？
来自充满军事智慧的中华浩瀚史书。洋洋洒洒的二十四史，没有一史不与军事事件有关，而这些军事事件无不闪耀着军事奥妙。在我国浩如烟海的史书中，甚至连古老的诗词、歌赋都充满军事哲理和军事智慧，比如苏东坡、辛弃疾、岳飞等宋代名将的诗词。"谈笑间，强虏灰飞烟灭",正是伟大军事家巧施妙计、决胜千里的辉煌战例体现。天才的毛泽东好读书、会读书，他与我们平庸之辈不同之处，就是能从浩瀚的史书中读出惊人的智慧；
来自闪耀军事谋略的《孙子兵法》。《孙子兵法》可谓军事万变之法，把握人类军事之通律，适用于人类一切战争。以毛泽东的天才领悟能力，他能将《孙子兵法》古为今用，发挥到极致。毛泽东的"你打你的，我打我的",反"围魏救赵"常道而行之，将"围魏救赵"运用到出神入化的地步。
来自充满军事玄机的"三国、水浒"."三国、水浒"将惊心动魄的战争画卷寓于文学艺术和诗情画意中，让人顿生出无限的军事遐想，变为不会打仗也会"谈仗"的军事迷。善于把握玄机的毛泽东自然心领神会，青出于蓝而胜于蓝，将其运用到炉火纯青的地步。诸葛亮一生只玩过一次空城计，据说还是罗贯中编造的。而毛泽东一辈子都在运用和实践空城计。其中最大的空城计莫过于"文化大革命"的空城计。那是在用他的逝后之力与他的一帮随时可能骑在人民头上作威作福的当权"战友"唱空城计。其结果，他的一帮当权战友在其仙逝后也没有能战胜他，因为在毛泽东的身后，是无边无际支持他的人民。
来自驾驭战争时局的军事辩证法，毛泽东之所以总能出奇制胜、战无不胜，远胜一切中外军事家和政治家，就是因为他能将哲学智慧和唯物辩证法天衣无缝地运用于军事战争和军事谋略。越遇险境，毛泽东智慧、谋略越多，胆识越大。而这是古今中外军事家无法具备的天质，同时代的周恩来、朱德、林彪、彭德怀、蒋介石无法望其项背。毛泽东在哲学和辩证法上的造诣，决定了毛泽东在军事战略上的登峰造极之成就；
来自胆识超越宇宙的独有内在胆质。毛泽东的胆量究竟有多大，我们无法用词语来衡量。当一代元帅林彪看不到井冈山红军生存希望、质疑红旗到底能够打多久的时候，毛泽东柳暗花明地曝出了"星星之火，可以燎原"的惊天曙光。当四、五十万蒋介石大军铁桶似地包围中央红军的时候，群首无计，惊惶失措，唯有毛泽东心静如水，妙计奇生，他想出了事后连朱德不得不后悔莫及的天方妙略：跳出包围圈，奔袭浙江，打他一个措手不及。当胡宗南率几十万大军追剿毛泽东几百人的队伍时，连任弼时、周恩来都惊出一身冷汗，而毛泽东却指挥若定，牵着胡宗南的几十万大军倒捉迷藏，悠然自得。这是何等胆量与气魄！
来自对人民群众无尽力量的崇高认识和不容置疑的相信。人类有史以来，第一个绝对充分相信和依靠群众，并能将群众全部发动和组织起来的人，就是毛泽东。他的人民战争理论和淋漓尽致的人民战争实践，将日本鬼子、国民党军队、美国为首的十七国联军深深地陷入到人民战争的汪洋大海之中，一切战争对手只能被人民战争的漩涡所吞噬，而不可能有挑战毛泽东的还手之力，这是何等的战争伟力与气魄！为何南联盟、阿富汗、伊拉克、利比亚在西方列强面前不堪一击，就是因为他们缺乏毛泽东的群众意识、群众基础、群众支持和人民战争支撑。
来自毛泽东自身特有的天才本领。毛泽东的很多本领是天生的，与生俱来的。他的超人智商决定了类似林彪这样的战争天才也不得不臣服十分。(www.limaogushi.com)要不，一代人杰周恩来、一代神胆彭德怀、一代战将刘伯承又怎会甘拜下风地听命于毛泽东呢？林彪说毛泽东一句顶一万句，并非奉承话，而是发自天才林彪几十年的心灵感受。周恩来说中国能够战胜蒋介石的，只有毛泽东。要知道，毛泽东战胜蒋介石并不是靠的旁门偏道或外来支持或暗杀行刺，而是实实在在的一帮衣衫褴褛的农民军队和军事智慧。
为什么现在的美国佬不怕现在的中国人，而以前的美国佬怕当时的中国人呢。道理只有一个：
骄横的美国佬确实未曾害怕过任何一个国家、任何一个民族、任何一支军队，但是，他们却永远害怕一个胆量冲破天、智慧赛神仙的人，这个人不是斯大林、也不是邱吉尔，更不是戴高乐，而是来自于草根、崛起于弱势的万古第一人：毛泽东。
毛泽东是人类有史以来最深邃的智慧家，这种智慧能穿透时空，超越末来。没有毛泽东，世界将会延续美国不可战胜的神话。是毛泽东永久地改变了这一神话。没有毛泽东，就决没有蒋介石在大陆的失败，中国共产党除了毛泽东，没有哪个政治家是蒋介石的对手，包括极为杰出的周恩来，更不用说其他后来人了。
毛泽东作为英雄，与其他所有英雄最大的不同是：只要他有一丝力量站稳脚跟，不论面前的巨无霸有多大的能量，他都会奋力叫板，以无穷的智慧和胆量撂倒对方，直至把巨无霸打成肉泥。其他的任何英雄都不具备这样的胆量和智慧，哪怕是万分之一。当年唐太宗李世民面对突厥吉利的屡屡侵犯和挑衅，尽管经过数年的忍气吞声和励精图治，双方力量已接近势均力敌，但是唐太宗李世民仍不敢应战。直至唐军力量远超对手 ,唐太宗李世民方敢决战突厥吉利 .而毛泽东却惯于以少胜多，以弱克强。率领一帮农民军建邦立国，统领世界弱国对抗两霸（第三世界），打破两个强国统治世界的"雅尔塔"格局，朝着"寰球同此凉热"阔步挺进！
虽然毛泽东逝世后，一切又颠倒回来了，世界和中国再次进入水深火热，但，毛泽东的精神财富仍在，早晚，我中华优秀分子还会拾起他来，所向披靡！
第7篇、联语如刀亦伤人
民国初年，贵州的夏瑞符是一位心直口快，喜欢玩笑的人。一次在闲谈中，他开玩笑似的作了一副对联：“胡自玉理学好色，罗贞松名士爱钱。”为这副对联，夏瑞符失去两位朋友。
“胡自玉理学好色”说的是清末旧臣胡嗣瑗。此人常以理学兼才子自居，还爱好看戏，一次看上天津一位叫陈玉秋的女演员。陈玉秋当时只有二十来岁，长得美丽动人。胡不顾自己已是垂暮老头了，还托人去说合。陈回答说：“我东厢房也不住，西厢房也不住。”言下之意要当正房太太。而胡正妻健在，好事是以不成。胡嗣瑗为此自取了一个别号叫“自玉”，以示念念不忘陈玉秋。夏瑞符是胡同乡，两人关系甚密，平时无话不说，但这联语可伤了胡的感情，二人从此绝交。
“罗贞松名士爱钱”是指罗振玉(字贞松)因索债逼死王国维之事。罗振玉是清末大臣，常以名士自傲。王国维是一位著名学者，至今他的《人间词话》影响犹深。他22岁独闯上海，开始在《时务报》馆司书记校雠之事，后入罗振玉创办的文学社。
辛亥革命后，王国维随罗振玉东渡日本。王国维从事学术研究，但没经济来源，完全由在日本做字画生意的罗振玉解囊相助。两人志趣相投，回国后，结成儿女亲家。罗振玉追随溥仪入宫任南书房行走，又推荐王国维在南书房担任古董书画的鉴定工作。王为感恩知己，便把自己的著作以罗振玉的名义发表，如《殷墟书契考释》就是其中之一。
后来王国维到清华任教，罗振玉随溥仪去了天津。1927年，罗振玉不知何事与王翻脸，秋后算账，向王国维逼债要钱。王国维一介书生，无钱还账，一时想不通，竟投昆明湖自尽。当然王国维的死因并非这么简单，至今说法不一，但罗振玉为此联对夏瑞符也恨之入骨。
明朝嘉靖年间，据传张居正(1525～1582)与艾自修同科中举，但艾自修是倒数第一名。一次闲谈中，张居正随随便便地对艾自修说，今有半联请教：
“艾自修，自修没自修，白面书生背虎榜。”“虎榜”即是末名。说者无意，听者有心，张居正说完就完，但这半副笑联却始终似石头般压在艾自修的心中，使他处处发愤，时刻留意张居正的一举一动，以便寻得下半联报仇雪恨。
万历初年，神宗年幼，国事由张居正主持，大权在握，显赫一时。但人也有倒霉的时候。一天清早，天刚蒙蒙亮，艾自修想在上朝前拜访张居正，便来到张府。家人告诉他说张在花园里，艾便径直走到花园，见张居正在一假山旁，但眨眼之间就消失了。艾自修怕出意外，急急跑去，只见一块石板刚刚盖上，还有一截被卡住的袍角正往里缩。艾灵机一动，抽出佩剑割下袍角，离开了花园。
这天早朝张居正没来，艾自修心想，他到哪里去了呢?为了揭开这个谜，艾自修找了一个机会，从那石板洞里钻进去，原来是一条暗道，出口恰是太后娘娘的卧室。艾自修此时心里有了底，久久压在他心头的那半副对联终于有对了。于是，他把下联写在黄绢上，并用它包了张居正的袍角，呈给了神宗皇帝。
神宗打开丝绢，先见袍角，再看绢上写道：
“张居正，居正不居正，黑心宰相卧龙床。”先不说龙颜如何大怒，且说对联的巧妙。这是一副复字联，以双方的名字重复，寓意自然，平仄恰当，特别是后面的“白面”对“黑心”，“虎榜”对“龙床”，可谓绝对了。
神宗一看，两眼发直，恨不得扒了张居正的皮。张居正不但侵占他的权力，今天连老娘也不放过，岂能轻饶?但艾自修奏道，此事不可声张，得顾及皇家面子，且容慢慢来。
腊月初八是晒袍节，由礼部派人一一查照，破旧袍换新，理所当然对张居正的袍子特别关照。虽然张居正请人修补了官服，但那袍角仍旧露出破绽。于是神宗就定了张居正“猥亵皇恩”的罪，削职为民，发配边疆，永不赦返。
张居正启程时，艾自修给他送行，并送给他一张纸片。张居正一看，纸片上写的正是艾自修所对下联，才恍然大悟，悔不当初了。
（河南·蒋谱成）
第8篇、中国历史故事：“蓝衣社”姐妹花
作者： 吴军辉
一
1932年3月，蒋介石为了加强特务统治，在南京秘密成立了“蓝衣社”又名“中华复兴社”.
这天，“蓝衣社”别动队副队长戴笠接到上级密令，让他迅速培训组建一支女子特务队。接到命令的戴笠马不停蹄，忙在各所大学和社会上开始秘密挑选女学员。被戴笠选中的女学员，不仅要年轻靓丽身材好，更要有吃苦耐劳、思想上进，勇于为国献身的精神。经过戴笠的精挑细选，一个多月后一百多名年轻的女学员被召集到“蓝衣社”的特务培训学校。戴丽婷、罗丹和胡小晓就是这批女学员中的三个，她们被分到了同一个班里。
特务培训学校的高强化训练，很快便有许多女学员吃不消了。胡小晓几乎每天晚上回到宿舍后，都会抱着被子哭一次。胡小晓是家里的独生女，父亲又是个地方政府的官员，从小便娇生惯养的她自然是吃不了这份苦。戴丽婷冷眼看着胡小晓说：“既然受不了这份罪，你还是早点回去吧。我听教官说咱们这次的一百多名学员里，最终只能留下二十个。你这刚开始就哭鼻子，肯定是坚持不到最后的。”胡小晓的小姐脾气被勾引上来，冲戴丽婷吼道：“我偏不走。我来的报名的时候我爸不同意，我已经跟我爸闹翻了，我没脸回去。”罗丹从兜里摸出一把飞刀，猛地甩向胡小晓身边的木床上，胡小晓被吓得一声尖叫。戴丽婷嘲弄道：“一把刀子就把你吓着这样，以后真刀真枪的，你还不得尿裤子。”罗丹生于杂技世家和性格爽直的戴丽婷很投缘，却都对娇滴滴的官家大小姐胡小晓瞧不上眼。这个胡小晓不仅娇气爱哭，还喜欢臭美，这都进女特务培训班了她还经常晚上休息的时候拿着彩线在裙子和旗袍上面绣花，然后穿着花裙子、花旗袍对着镜子自我欣赏。
果然被戴丽婷说中了，接下来的训练科目考试中，胡小晓几乎是没有一次能及格的。但让戴丽婷诧异的是，几批女学员的淘汰名单中竟然都没有胡小晓的名字。戴丽婷猜想，这肯定是胡小晓那个当官的老爸在暗中操作，好让他的女儿留了下来。这种特务培训班，也敢走后门？科目培训不合格，将来真的到了特务工作上，不等于是去送死么！
那天下午特务培训课的休息时间，罗丹神秘兮兮的小声对戴丽婷说：“我知道胡小晓为什么能被留下来了。”戴丽婷忙问：“为什么？”罗丹说：“她把宋教官勾引上床了。”宋教官负责是戴丽婷他们特务培训的主教官，掌握着女学员淘汰晋级的大权。经过罗丹的提醒，戴丽婷多了个心眼，她暗里观察了胡小晓和那个宋教官。发现这两个人相互间看对方的眼神果然是不对劲。不仅如此，宋教官还经常找各种借口在训练休息和饭后单独叫胡小晓到他的办公室里去。
这天晚饭后，胡小晓又被宋教官喊走了。等胡小晓从宋教官那里回到宿舍后，戴丽婷故意找茬地说：“哎呀，这是宋夫人回来了吧？宋夫人怎么不跟着宋长官睡单间，跑回集体宿舍来睡觉多没面子啊！”宿舍里顿时间鸦雀无声，大家都以为一场大的争吵会爆发。谁也没有想到，胡小晓红着脸走到自己床前边整理被褥，边说道：“女特务本来就和妓女差不多，妓女要的是嫖客手里的钱，女特务要的是嫖客手里的权利和情报。”胡小晓此话一出，算是把宿舍里所有的女学员都给得罪了，大家一时之间把所有的矛头都对准了胡小晓。胡小晓索性倒在床上，用被子蒙住了自己的脑袋。片刻后，被子里面便传来了胡小晓伤心的哭泣声。
女学员们谁都没有料到的是，几个月后胡小晓的话竟然成真了。女特务培训班的最后一项毕业培训，竟然是如何取悦男人和如何勾引男人上床。顿时间，所有的女学员都傻了眼。宋教官站在女学员们面前，一副大义凛然的样子，训话说：“国难当头，匹夫有责。你们陪敌方一个要员睡上一个晚上，拯救的可能就是我们成千上万国军弟兄的生命，拯救的可能就是中国成千上万平方公里的土地。所以，让你们去学习取悦和勾引男人，不仅不下流，而且很伟大，很光荣！”宋教官又用手一指胡小晓说：“胡小晓的各科训练成绩都不是太好，为什么我会坚持把她留下来。说白了，就是因为她会为了达到目的而不择手段。”宋教官的一番训话显然是起到了作用。几分钟后，戴丽婷竟然第一个向前迈了一步，说：“我父亲和哥哥就是在东北做生意的时候，被日本人杀死的。只要能让我去杀日本人，让我做什么我都干。”在戴丽婷的带动下，很快便有更多的女学员站了出来。尽管很多女学员此时都还是处女，为了保家卫国，她们依旧是眼含泪水地“为国捐躯”了。
二
1934年5月的一天，伪满洲首都新京城里来了一个名叫陈娇的年青女商人。这个女商人出手不凡，投巨资在新京城最繁华的地段租了一座楼，准备装修成了一个吃喝玩乐一条龙的“金华大戏院”.这个年青的女商人正是化名后的戴丽婷，她自称是一个浙江陈姓盐商的女儿，盐商因为遭受浙江军阀迫害，她才不得不逃难到了新京。
戴丽婷的金华大戏院还正在装修中，她便接到一个内部消息，说是她已经被新京日军特务课课长佐藤新野给盯上了。佐藤新野不相信一个年青的女子敢独自跑到新京城来投资做生意，他已经派人去了浙江，正在搜集戴丽婷的相关资料。不过这倒是难不住戴丽婷，因为她早在被派来新京之前就把那个陈姓盐商的情况摸清楚了，陈姓盐商确实是被浙江当地一个军阀给迫害死的，他的女儿和戴丽婷年纪相仿，也确实已经是下落不明。得到这个内部消息的戴丽婷可以说是又惊又喜，惊的是佐藤新野动作也太快了，喜的是已经有自己人在她之前打入到了敌人内部。
这天，戴丽婷接到上级一个密件，密件上要求她要在最短的时间内学会一种最新的密码。这种密码很奇怪，拼凑在一起像是各种花朵的图案。戴丽婷接到命令后自然是不敢怠慢，忙连日学习，她明白在敌人的心脏里工作，随时会有各种突发事件发生。
金华大戏院装修好后准备开业的前几天，按照商人们经商的规矩，戴丽婷想尽一切办法给新京城里各口的大小官员和黑道人物都送去了一份厚礼和请帖，这就叫做拜龙头，和气生财。戴丽婷没有想到，第一个拒绝来参加戏院开业典礼的竟然是她重点邀请的新京警察局长赵金雕。赵金雕不仅不给戴丽婷面子，还让中间人传话过来，称自己堂堂一个警察局长岂能随便去参加一个戏院的开业典礼。
就在戴丽婷因为赵金雕不给她面子而着急时，中间人又跑来传话，说是赵金雕虽然不肯来，但是赵金雕的女秘书却非常喜欢看戏。随后，中间人又神秘兮兮地对戴丽婷说：“赵局长的女秘书和赵局长的关系那可是不一般的哦！”戴丽婷一想，女秘书就女秘书吧，能让女秘书常跟赵金雕吹下耳边风也能管用。
金华大戏院开业那天，赵金雕的女秘书打扮的花枝招展来到戏院。戴丽婷远远的看了女秘书一眼，就忍不住愣了。原来这赵金雕的女秘书竟然是胡小晓！再往胡小晓的那身花哨的旗袍上看，戴丽婷更是暗吃一惊，那胡小晓旗袍上的花朵图案正是不久前她刚刚学会的新密码。只见胡小晓用“绣花密码”在旗袍上面写道：“好久不见，丽婷姐你想我了没有！”戴丽婷忙装出一幅初次相识的样子，围在胡小晓身边说着恭维的话。胡小晓也摆出了一幅局长女秘书的架子，在戴丽婷恭维下坐在了贵宾席上。
从那以后，胡小晓便成了戴丽婷戏院里的常客。胡小晓每次来的时候，戴丽婷都要亲自陪着，端茶递水的忙活一番。在戴丽婷的殷勤“巴结”下，两个人的关系很快便亲如姐妹。在胡小晓的引荐下，戴丽婷没有费多大劲很快便结识了警察局长赵金雕。通过赵金雕的引荐，再加上戴丽婷出手阔绰，没过多久时间年轻的女商人“陈娇”便在新京城的伪政府官场里混得是如鱼得水了。
三
近一段时间来，佐藤新野有点坐立不安，脾气也大的吓人。原来是，日本关东军总部的军事情报最近屡次被中国军方破译，给日军的军方的行动带来很多麻烦。不仅如此，新京城里已经先后有几个铁杆汉奸遭到了国民党特务组织“蓝衣社”的暗杀。佐藤新野心里明白，国民党“蓝衣社”的特务就藏在新京城里。
为了能让“蓝衣社”的特务现身，佐藤新野故意发出去一份假的军事情报。谎称有一批军火正在从日本运来新京。就在“蓝衣社”获得假情报后，化妆前去炸毁那批军火的时候，被早已埋伏在现场的日伪军、警察们包围了。参加这次炸毁日军军火的十四名“蓝衣社”成员中有十二人被日军当场击毙，还有两人受伤后被捕。
这天上午的时候，胡小晓正坐在办公室里整理文件，门岗打电话来说金华大戏院的陈老板来访。胡小晓忍不住的暗吃一惊，戴丽婷主动找上门来一定是出了大事。胡小晓忙把戴丽婷请进办公室，关上门后，她低声问：“你怎么来了？出什么事了？”戴丽婷低声说：“罗丹被佐藤新野给抓了。”原来，前几天被佐藤新野设埋伏活捉的两名“蓝衣社”特务中，其中的一个人正是罗丹。胡小晓听完忍不住皱起了眉头，说：“这件事情我也是刚听说，没想到被捕的人会是罗丹。”戴丽婷担忧的说：“我是担心罗丹招供，那么咱们投入大量资金刚搭建起来的人际关系就毁于一旦了。而且，你我都有可能暴露身份。”戴丽婷让胡小晓小心行事，随时做好撤出新京城的准备。随后，戴丽婷便离开了。
再说，赵金雕配合佐藤新野围捕“蓝衣社”有功，被日军总部通报嘉奖。回到警察局办公室后，赵金雕心情大好，他一把将胡小晓按倒在内室的床上便要行男女之事。胡小晓伺候赵金雕发泄完了性欲。她见赵金雕心情还不错，便装作不经意地说道：“我听说你们抓了一个‘蓝衣社’的女特务？”赵金雕大咧咧地说：“是啊，挺漂亮的一个美人坯子，可惜了啊？”胡小晓装作吃醋地说：“你是见到美女就迈不开步子吧？不就是一个女特务么，有什么可惜的！”赵金雕说：“佐藤新野审讯犯人的手段那你是不知道，落到他的手里就等于是掉进了十八层地狱啊。烙铁烫、狼狗咬、睡电床……”胡小晓听得心里都发毛，忙问：“那她现在怎么样了？”赵金雕说：“现在即便没有死，差不多也成个废人了。我就纳闷了，你说这个戴笠是怎么培训出来的女特务。难道个个都是钢筋铁骨，就这么的严刑审讯硬是不肯招供。”胡小晓听到这里才算是松了口气，听赵金雕的口气罗丹还活着。
再说佐藤新野本以为活捉了两个“蓝衣社”特务，能够一举剿灭暗藏在新京城的“蓝衣社”组织。让他万万没有想到的是，这两个“蓝衣社”特务竟然都是宁死不屈，尤其那个女特务已经被打得体无完肤、死去活来数次依旧是不肯招供。狡猾的佐藤新野不能眼睁睁让这两个“蓝衣社”特务就这么死在自己手里，他于是又生一计。佐藤新野决定公开枪毙“蓝衣社”特务，这样做一是可以公开打击“蓝衣社”嚣张的气焰，二是如果“蓝衣社”胆敢来劫法场，正好再来个一网打尽。
罗丹被公开枪毙那天，她是被固定绑在一个十字架上站立在汽车上的，因为此时她的脊椎和双腿早已经被打断，根本就无法站立。罗丹用力地抬起头来，她想最后看一眼天边的云朵、路边的花草。罗丹突然在人群中看到了一件漂亮的花裙子，上面的花朵五颜六色、绚美夺目。罗丹笑了，她看到了花裙子上的密码：“姐姐好走，我们一定会为你报仇！”
四
在佐藤新野的血腥镇压下，“蓝衣社”的活动似乎是真的停止了。新京城的那些大汉奸们，甚至又敢公开的出头露面，上酒楼，下烟馆，逛窑子。
1935年8月的一天，戴丽婷收到一封来自南京的密电。密电要求戴丽婷发起代号为“蓝色闪电”的大规模暗杀行动。原来是南京的“蓝衣社”头子戴笠得到消息，说是日本关东军正在煽动满洲国的伪军武装力量，企图挑起伪军和国军之间的矛盾，再次引发中国的内战。从而达到关东军渔翁得利，进一步入侵中国的效果。所以，戴笠才决定敲山震虎，开始大规模刺杀满洲国里的那些铁杆汉奸们。
这天，金华大戏院二楼的一间密室里，戴丽婷和胡小晓一改平日里的风情万种、搔头弄姿，她俩满脸正色的交谈着什么。原来是佐藤新野半个月后要过生日，赵金雕正在以佐藤新野干儿子的身份到处发请帖张罗生日庆典呢。戴丽婷蔑视的口气说：“赵金雕比佐藤新野大十几岁，竟然认了佐藤新野当干爹，他亲爹知道了还不得活活气死。”胡小晓说：“也就是前段时间，赵金雕和佐藤新野一起吃饭的时候。赵金雕小心翼翼的伺候着佐藤新野，佐藤新野开玩笑的说了句，赵局长忙前忙后的比个儿子都要孝顺。没想到厚颜无耻的赵金雕，借佐藤新野的话口当场跪下，硬是拜了干爹。”在胡小晓的挑唆下，赵金雕已经答应佐藤新野的生日宴会就在金华大戏院里举办。戴丽婷和胡小晓根据南京“蓝衣社”的密电，正在策划安排一次爆炸事件，要给前来参加佐藤新野生日宴会的日军官员和满洲国的汉奸们提前送终。她们分析到，为了保证佐藤新野的安全，赵金雕肯定会在金华大戏院的前后左右都安排明岗暗哨，并且提前安排警犬和警察在大戏院里排查爆炸物和在厨房检查食品安全。戴丽婷和胡小晓商量后，决定把定时炸弹安装在几个贵宾席的桌子腿里，并且在桌子腿上涂抹上鱼油和辣椒油，这样一来警犬就很难嗅到炸弹的味道了。
佐藤新野生日的这一天，金华大戏院里果然是高朋满座、热闹非凡。让戴丽婷没有想到的是，佐藤新野竟然点名要胡小晓亲自坐在自己身边，陪自己喝酒。原来，佐藤新野这个日本鬼子早就相中了赵金雕的秘书胡小晓，他想趁着今天这个机会把胡小晓弄到自己的床上去。眼看着定时炸弹距离爆炸的时间越来越近了，佐藤新野却借着酒劲死死地抱着胡小晓不肯松手，连胡小晓借口想去上厕所佐藤新野都不肯松手，他竟然无耻变态的递给胡小晓一个酒壶，让胡小晓就在这房间里面当众小便。佐藤新野的无耻要求，惹得房间里的鬼子汉奸们都哄堂大笑起来。一旁的赵金雕也忙讨好地陪着傻笑。胡小晓心一横，调笑着说：“我给佐藤课长表演个在旗袍上绣花吧，比看我小便有意思多了。”胡小晓说罢，拿出自己随身携带的绣花针线，当众掀起自己的旗袍露出粉白的大腿来，把房间里的几个鬼子汉奸看的眼都直了。胡小晓在自己的旗袍上飞针走线，也就是几分钟的时间几朵艳丽绚美的花朵便绣在她的旗袍上。在旗袍上绣过了花，胡小晓拎起酒桌上的一瓶酒大声说：“今天佐藤课长过生日，只要能让佐藤课长开心我豁出去了。”说完，胡小晓举起酒瓶“咕咚，咕咚”一口气喝下去多半瓶，她一个“不小心”酒瓶脱手而出摔碎在地上。
早就焦急地等在旁边的戴丽婷忙闻声推门进入房间。戴丽婷一进门就愣了，原来胡小晓在自己的旗袍上用“绣花密码”写道：“快走，我来拖着他们。”胡小晓见戴丽婷推门进来了，发酒疯地骂道：“你这个贱女人是想在皇军面前跟我争宠么，快给我滚，滚的越远越好！”戴丽婷知道再不赶紧离开，桌子下面的定时炸弹就要爆炸了，她最后看了胡小晓一眼，狠心地转身离开。
换了衣服的戴丽婷从金华大戏院的后门离开，钻进了早就停在路旁的一辆汽车上。汽车离开金华大戏院几分钟后，金华大戏院里便传来一阵阵爆炸的巨响。戴丽婷忙扭转头来，她看到金华大戏院的方向升起一股黑色的烟雾，似乎是胡小晓正站立在烟雾中冲着自己微笑……
第9篇、乾降留对联
乾降年间，社会经济逐渐恢复与发展，采矿业、纺织业发展较为迅速。清政府在江宁、南京、苏州、杭州等各地设织造衙门，派内务府亲信前往管理。这些派出大臣，依仗朝中有人撑腰，大肆吸吮民脂民膏，贪得无厌，个个敛财巨万。乾隆皇帝并不声张，为了解民性和社会经济发展的实际水平和贪官污吏们的丑恶嘴脸，先后三次下江南微服出访。
乾隆6年（1741年），乾隆第一次下江南微服私访，经洛阳至徐州，到泗洪，过明光去南京，一路无人认得，一路留下无数神奇的传说，在过明光时就有乾隆留对联的传说。
相传，这日乾隆爷原安排在泗浦古道，又名"江淮中道"去浦口，不知怎的糊里糊涂踏上了古招信至濠州的驿道。沿女山湖南岸，一路感叹大自然赋予这片神奇土地瑰丽风光，路经桑大郢（明光市大郢乡）觉得有些口渴，便到村里讨水喝。刚进村就见路旁一桑姓人家门前人声鼎沸，门庭若市。乾隆爷是个爱凑热闹的人，就朝人堆处走去。原来这桑家建房正上梁，亲朋好友、左邻右舍纷纷赶来庆贺，前来庆贺之人大都携带礼物。门前桑家主人身着马褂长衫，笑容可掬迎接前来贺喜的亲友。桑家主人见乾隆爷面生，互相礼罢，乾隆爷主动向主人说明来意，桑家主人生来爱交天下朋友，便客气地请至家中用茶。乾隆爷也客气地说："主家不必客气，我喝碗白水便走。"桑家主人道："哪里话，进了桑家门，就是桑家客，我这备有好茶，客官请品尝。"说着招呼家人为客人沏茶。客堂里还有两位先生，是桑家特意请来写上梁对联的，一副对联，两个先生，他们互相谦让，谁也没好意思动笔。推让了一会，一位姓汪的先生说是内急先方便一下，那位李先生见汪先生出门，也不好意思留下，找了个借口便离开了。桑家主人跟着出去送两位先生，客堂里就剩下了乾隆爷一人。乾隆爷见文房四宝放在桌上，手有点痒痒。心想：这乡村的先生就是酸劲大，这有什么可谦让的。乾隆爷喝了大半壶茶，见还没有人来，起身欲走，转念一想，这家主人大方、热情、好客，有文房四宝在此，何不留下一副对联以谢主家的半壶茶，于是提起笔饱墨挥毫写下一联：
上梁正逢黄道日 竖柱巧遇紫微星
接着为中梁写下："乾元亨利贞"五个大字，写完后乾隆爷用茶壶压在联上角。乾隆爷怕露了身份，便起身出门。门口桑家主人招呼着前来祝贺的亲友，见过路之人茶饱要走，赶忙跑过来说："因事多，在下没有陪客官，失礼了，请客不如遇客，既遇上了也是有缘，不如留下吃了饭再走。"乾隆爷拱拱手道："先生客气了，我还赶路，谢了！后会有期。"桑家主人确实事多，认为一个过路人走就走吧，于是也拱拱手道："客官慢走，后会有期。"桑家主人和乾隆爷哪里还有什么"后会有期"唷！皇帝爷哪有那么好见的唷！
汪先生方便后又回到客堂，一看对联已写好，那字雄浑泼辣，刚健清新，那意思更是精妙无比。心想这李先生的水平怎么提高的这么快。正在这时李先生回来了，一看汪先生手中的对联，从字到意，越看越惊讶，不由自主地说："汪先生这般水平刚才还谦让，我要真的写了，还不羞煞我也！"汪先生听李先生这么一说，再细看对联，方才猛然大悟，慌忙出门要追那过路人，过路人早已走远。二位先生把此事告之桑家主人，桑家主人一拍脑门后悔道："我真无用，真是有眼无珠，见他那貌相决非凡人。"
乾隆爷走了，但在桑家留下了墨宝，消息传开后，每天都有很多人前来观看。桑家主人把此对联留作传家之宝，多少年过去了，现在乾隆书写的真迹早不知下落了，但此联至今还在明光市城乡流传。
第10篇、斩首行动：汉朝陈汤奔袭三千里消灭北匈奴
犯强汉者，虽远必诛
杜东冬 王伟 徐辉
自古以来，在中国传统儒家文化的视野里，战争，似乎一直是暴力主凶的代名词。要么“杀敌一万，自损三千”，要么“血流漂杵，白骨累累”，对战争破坏性近乎无限地夸大，催生出两千年的重文抑武，不仅使尚武精神日渐式微，更导致了大众对于军事历史的茫然陌生。2003年，当美国试图在战争初期一击斩首萨达姆时，很多中国人的第一反应都是：战争，还可以这样打么？
然而，这种“百万军中取上将首级”的作战方式，老美根本算不上首创——早在2000多年前，已经有一位中国将领在战场上快剑如风地运用实践，并且一举成功，使大汉王朝威震西陲。这个名气并不算大的小人物，就是中国军事史上少有的仅凭一战成名的一代名将——陈汤。
斩使生是非
西汉的前半期几乎是在狼烟四起、连绵不绝的铁血战火中一路冲杀过来的。到汉元帝即位（公元前49年）时，刘家祖辈们已经差不多把能打的仗全都打完了，卫青、霍去病、赵充国等将星璀璨、驰骋疆场的时代逐渐远去。“黯淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣”，汉家“王霸道杂用”的大政方针不再吃香，儒家学说中津津乐道的治国主张，如减刑宽政、不与民争利等宽松政策开始实行。
在内无叛乱、外无边患的一片四海升平中，突然响起一声惊雷：大汉朝廷派到西域护送匈奴质子驹于利的卫司马谷吉等人完成任务后，被质子的父亲郅支单于给杀了！消息一出，震动朝野！郅支不是说也要内附降汉么？怎敢杀我大汉王朝的大臣？
缘由，还得从匈奴那边说起。曾经不可一世的匈奴汗国在历经汉军屡次重创后元气大伤，内外交困，流年不利。公元前60年又爆发了“五单于相攻”，冒顿单于的后代子孙们相互攻击，打得不可开交，“死者以万数，畜产大耗什八九，人民饥饿，相燔烧以求食，因大乖乱（《汉书·宣帝纪》）”。六年后，呼韩邪单于和郅支单于两强大战，两败俱伤。双方为了取得战略优势，先后向曾经是死敌的汉朝遣使朝献，甚至“遣子入侍汉廷”作人质，以图获得汉朝支持。对于这两个先后输诚的匈奴单于，汉朝在采取“均待之优厚”的同时，也玩起了平衡策略。被郅支单于打败的呼韩邪求援心切，先后两次单身入汉朝朝觐，汉廷对他不但赏赐颇丰，而且还派兵护返、协助诛伐不服者。史称之为:“南匈奴附汉。”
在呼韩邪降汉的同时，死对头郅支以为其归顺于汉，兵弱不能再返回，趁机出兵吞并了呼韩邪的地盘。在得知汉朝派兵护送呼韩邪回大漠收复失地后，郅支恼羞成怒，“怨汉拥护呼韩邪而不助己”，遂“困辱汉使”，并向西域进兵，击败乌孙，吞并乌揭、坚昆、丁零三个小国，建都坚昆（今俄罗斯境内叶尼塞河上游一带），割据一方。尽管如此，他“自度兵力不能敌”，对汉朝仍不敢公然分庭抗礼，公元前44年又派出使者到汉廷进贡，也称“愿为内附”，同时要求遣还质子。
在这个问题上，汉廷还是比较慎重的。虽然皇帝作出了派卫司马谷吉护送郅支质子回国的决定，但朝中大臣对此意见不一。有人认为郅支不是真心归附，将人质送出塞外即可。当事人谷吉却认为，仅送出塞外，明摆着表明不再交好，可能“弃前恩、立后怨”，给对方不归附的借口，不如送到单于王廷，看他内附不内附。凭着我们汉朝如此强大的实力，即便郅支敢冒天下之大不韪，对汉使不利，也必然因为得罪汉朝而不敢接近边塞。以我一个使臣的牺牲，换边境数年安宁，值！最终汉元帝表示同意。不幸的是，谷吉一语成谶。千里迢迢把郅支的儿子护送回去，郅支竟出尔反尔翻脸不认人，把谷吉等人杀了泄
愤。 两国相争尚且不斩来使，一个口口声声准备附汉的匈奴小单于，竟然出尔反尔，杀了大汉专使，这是典型的外交挑衅外加赤裸裸的敌意行为——郅支单于对于大汉王朝的敌意显露无遗。他也知道自己这次把汉朝得罪完了，极有可能遭到报复；老对手呼韩邪在汉朝扶植下也实力日渐增强。如果继续待在坚昆，恐怕有被汉匈两军合击的危险。怎么办？三十六计走为上！ 逃到哪里去呢？离汉朝越远越好。公元前44年，恰逢西边的康居（西域国名，今新疆北境至俄领中亚）前来求援，欲联合北匈奴击乌孙（西域国名，在今吉尔吉斯共和国伊塞克湖东南）。借此良机，郅支单于遂引北匈奴到康居东部居住。担心汉朝追兵的他一路奔逃，其部众多冻死于道，到目的地仅余3000余人，实力大损。但一到康居、远离汉境后，郅支单于马上又精神抖擞起来，他凶悍好战，曾数击乌孙，甚至深入其都赤谷城下，杀掠人口、驱抢畜产，一时横行西域。汉朝三次派使者到康居索要使臣谷吉等人的尸体，他不但不给，还调戏般地说:“这里住得很不好，正打算投奔你们大汉王朝，我正准备再次把儿子派过去作人质呢。” 之所以敢如此叫板，是因为郅支单于有两大法宝护身：第一是地理上的距离优势，康居同汉朝远隔万里，地理迥异，并且是以众多部下冻死于路上的代价熬换的，汉朝不一定有这个远征西域的勇气；第二是匈奴游牧民族的高速机动性，像匈奴这样的北方游牧民族，自古以畜牧业为主，每天骑马放牧，骑技娴熟，在战斗中勇敢向前，如利箭一样迅猛攻击，进攻失利时则急速撤退，来去如风，飘忽无定，其机动优势远非中原农耕文明下的西汉将士可比。用著名汉臣晁错的话形容就是“（匈奴）风雨罢劳、饥渴不困，中国之人弗与（不能相比）也”。 纵观整个中国古代史，游牧民族与生俱来的天然机动性几乎成了悬在中原王朝头上的达摩克利斯之剑：汉有匈奴，唐有突厥，宋有辽、金。汉匈战争千载以后，一个名叫蒙古的北方游牧民族再度崛起，他们从漠北草原呼啸而出，占尽了中国全境不说，其兵锋还向西、向北，一路“兵甲辉天，远望烟火，连营万里”，西征花剌子模，荡平俄罗斯，一口气横扫欧亚大陆，直至饮马欧洲多瑙河，把游牧民族的机动性发挥到极致。 北匈奴凭借天然的机动性优势，等到远方大汉的大军完成动员、进入西域时，郅支虽无胜算，但估计也早跑得没影了。所以，在郅支单于心中，康居与汉廷天各一方，你汉朝在军事上无法对我构成实质威胁，为什么要怕你？派使臣来和谈——笑话！从战场上拿不回来的，谈判桌上怎么可能拿回来？应当承认，郅支单于的小算盘打得的确不错，但他忽视了一点：曾经将星云集的大汉王朝，难道就再也出不了一位名将了吗？
矫令亦有威 一代名将陈汤，就是在这个时候出场的。他既不是卫青、霍去病那样的贵族将军，也没有李广、李陵那样的显赫军人世家作后盾，他仅仅是山阳瑕丘（今山东兖州北）的一个普通平民，祖上毫无功荫可袭，必须靠着自己的勤奋和勇气努力打拼。按照史书记载：陈汤年少时好读书，博学多识，写得一手文章，但因家贫时常四处向人借贷，偶尔欠账不还，同乡都因此鄙视他。在汉朝首都长安求官期间，富平侯张勃看中他的才能，因此于元帝初元二年（公元前47年）上荐他为茂才。 不料，在等待安排职位期间，陈汤之父突然去世。做官心切的他没有按惯例奔丧回家，被人检举不守孝道，为司隶所究，小尝牢狱之灾，好不容易才被人给保举出来。因其确实有才，他后来又被推荐为郎官。但饱经坎坷的陈汤并不以此为足，按照汉朝的规定，成为郎官仅仅意味着进入官场，并不能保证
一定会获得升迁。出身卑贱如自己者，改变命运的唯一途径就是到边塞建功立业，因此陈汤多次主动请求出使边塞。直到公元前36年（建昭三年），他终于被任为西域都护府副校尉，与西域都护甘延寿一起出使西域，仕途不顺的他总算有了接近立功的机会。 必须说明的是，从公元前42年到公元前36年，汉王朝在对待谷吉之死的问题上，除了外交手段交涉外，始终没有表现出任何战争决心，甘延寿、陈汤所领受的任务是到西域都护正常换防，所带领的仅仅是一支护卫军队，并非大汉王朝的西征大军。 不通地理者，不为将才。在奔赴西域都护府所在地的路上，每经过城邑山川时，陈汤都要登高望远，观察地形。到达目的地乌垒城（在今新疆库尔勒与轮台之间）后，甘、陈二人接触到关于北匈奴的第一手资料：郅支单于已经在康居站稳脚跟，且因驱逐乌孙之功，日渐骄横，气焰愈发嚣张，寻茬怒杀康居国王女儿及贵臣、百姓几百人；又强迫康居国人为他修筑单于城，每日征发500余名苦工，历时两年才完成；还勒索大宛（西域城国，今乌兹别克共和国卡散赛）等国，令其每岁纳贡，其势力范围控制千里之阔，逐渐坐大。 了解到这些情况后，陈汤深感局势不容乐观：郅支远遁康居后，汉朝边境虽无烽火之灾，但从汉宣帝以来确立的西域秩序开始面临挑战。无力抵抗郅支暴行的西域诸国，都开始把眼睛瞄向汉廷：如果谷吉之死没有任何说法，如果听任北匈奴这一支在西部继续坐大，到底是跟汉朝走，还是臣服于郅支？这样一来，大汉王朝在西域用铁血刀兵辛苦打造出来的威望，恐怕要打一个问号了。因此，陈汤感到深深的焦虑，心中暗暗下定战斗决心：对郅支单于之战宜早不宜迟，与其养虎为患，不如先发制敌。 说起来容易做起来难，昔日贰师将军李广利初征大宛时领兵数万，尚且惨败还师，士卒仅余十之一二，如今仅凭陈、甘二人手下的这点直属兵力讨伐郅支，显然不自量力。为今之计，只有发挥西汉在西域地区的制度优势——调集屯田戌防兵力，方能一击成功，但必须得到顶头上司甘延寿的同意。 于是，陈汤这位刚刚任职西域都护副校尉的年轻人，对甘延寿进言建议如下：“郅支单于凶悍好战，勾结康居，不断侵略邻国，目的在于并吞乌孙、大宛。一旦把这两国征服，几年内西域所有王国都会受到威胁。长久姑息，郅支‘必为西域患’。趁其现在没有坚城强弓，无法固守，不如我们发动边境的屯田士兵，加上西域各国人马，一举发起进攻，直指其城下，郅支势必无处可逃，你我将于一朝之间成就千载功业。”短短一番话，利害得失、战略战术一清二楚，无怪乎史书称陈汤“沉勇有大虑，多策谋，喜奇功”。 对此，甘延寿“亦以为然”。但作为一名关西行伍老兵，他知道自己仅是朝廷放在西域的一线官员，没有对外决定作战的权力，这必须奏请朝廷才能再定。而陈汤认为战机万变，不容错过，且中央官吏远离一线，敌情不明，其公议“事必不从”，必须果断行事，先斩后奏。奈何甘延寿不敢作主，“犹豫不听”。在主官不同意的情况下，身为副职的陈汤纵然把战争规划得再完美，也只能是纸上文章。 巧合的是，接下来上苍在冥冥中给了陈汤一次机会：甘延寿突然病了，而且病的时间还不算短——正职主官久病卧床，陈汤这个副校尉自然要代职理事。历史以史实证明，他充分利用这次机会，不但以都护名义假传汉廷圣旨，调集汉朝在车师（今新疆吐鲁番地区）地区的屯田汉军，还集合了西域诸国发出征召令（独矫制发城郭诸国兵、车师戊己校尉屯田使士）。一听说要讨伐郅支，15个西域国家都派兵前来助战，其中就包括那个被郅支单于多次攻击的乌孙。 &n
bsp; 大军云集、准备出兵之际，卧病在床的甘延寿得知消息，马上从病床上“惊起”，想要阻止这次作战行动。对于矫诏发兵的陈汤而言，此时汉军与西域诸国组成的“多国部队”已经集合完毕，开弓没有回头箭，已经没有退路。值此紧要关头，陈汤怒发冲冠，手按剑柄，厉声警告甘延寿：“大军都已集合，你想让众军泄气么?”尽管史书记载甘延寿是个勇武有力的大力士，这时也只能“遂从之”，就此搭上了陈汤的战车。 甘、陈二人通力合作，一面派人回长安向皇帝上表“自劾”矫诏之罪，同时“陈言兵状”；一面率领胡汉杂陈的四万大军向西出发。就这样，汉家王朝多年不动的军事机器，在陈汤这个默默无闻的小人物手中终于再次发动起来。
奔袭三千里 由于陈汤矫诏出兵，后世很多人都称他为一“赌徒”。其实，军事行动本身常常与高风险性相伴，关键是看风险能否与价值相权衡。从军事学的角度来看，陈汤的冒险远征颇有可取之处： 第一，缩短距离。康居相对于汉朝的远距离地理优势，曾是郅支单于引以为恃的天然优势，但在陈汤矫诏发兵的突击决策面前则大打折扣：从乌垒到康居的距离较之从长安到康居的万里之遥，一下子少了一大半，使得快速奔袭北匈奴成为可能，作战成功系数大大提高。 第二，把握战机。《孙子兵法·计篇》有云：“攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。”陈汤远程突袭的最大胜算，就在于郅支单于不相信汉朝会万里迢迢派军来打他（麦克阿瑟选择在仁川登陆也是这个道理）。只要及时把握住这个时机，趁着对手心理上的猝不及防，兵锋直指其城下，北匈奴游牧民族的机动性优势就丧失了发挥的机会，郅支恐怕连逃跑都来不及。 第三，人和于战。陈汤矫诏发兵，所征集的“多国部队”或为屯田汉军，或为西域诸国兵马，他们对于远征地理行程和北匈奴作战特点的了解，都远远超过从中原地区调来的汉军，利于行军作战。 同时，四万之众的汉胡合兵，不仅形成了对敌兵力数量优势，还有利于形成“汉领诸国伐郅支不义”的政治优势，师出有名，义正词严。在这项制胜因素的背后，是西汉时代成功的屯田制度和西域都护制度，它们为汉军的远征提供了最佳的兵员配置。司以说，陈汤最大限度地发挥了己方的制度优势：平战结合，就近发兵，完全出乎郅支单于之预料。 公元前36年冬，在郅支杀害汉使、远遁康居八年后，大汉王朝西域都护、骑都尉甘延寿、副校尉陈汤统率四万汉胡大军向康居挺进。大军分成六路纵队，其中三路纵队沿南道（今塔里木盆地南边缘）越过葱岭（今帕米尔高原），穿过大宛王国；另三路纵队，由北道（今塔里木盆地北边缘）经乌孙王国首都赤谷城，横穿乌孙王国，进入康居王国边界，挺进到阗池（今中亚伊赛克湖）西岸。沿途击溃敌军抢掠部队，安抚受惊小国，探听对手虚实。进入康居国境东部后，陈汤表现出了非常成熟的战时政工经验：下令严守纪律，不准烧杀抢掠，并与当地的康居首领饮酒为盟，谕以威信。当地的康居人怨恨郅支单于的残暴，把城内匈奴人的实情告知给陈汤。在康居向导的指引下，汉胡联军势如破竹，距单于城30里外扎营。 当陈汤的“多国部队”从天而降般地出现在眼皮底下时，郅支单于似乎仍蒙在鼓里。他所表现出的茫然、慌乱和无措，与先前的狡诈、强硬形成了鲜明对比。面对大军压境，他遣使来问：“汉兵来这里干什么？”汉军的回答十分有趣：“单于您曾上书言居困厄，愿归顺强汉，身入朝觐。天子可怜您放弃大国，屈居康居，故使都护将军来迎。”双方就这样一问一答，交涉了好几通外交辞令，最终汉方不耐烦了，
下达最后通牒：“我们兵来道远，人困马乏，粮食也不多了，叫贵单于和大臣快拿个主意罢。”战争的火药味终于弥漫开来。 战幕随即正式拉开，联军挺进到都赖水（今哈萨克斯坦塔拉斯河）畔，距敌城三里处扎阵。只见单于城上五色旗帜迎风飘扬，数百人披甲戒备城上，百余骑在城下来往驰骋，城门口还有百余步兵摆成鱼鳞阵，操练演习,以耀兵威。城上守军向联军大声挑战：“有种的过来！”面对郅支单于的疑兵架势，甘延寿、陈汤指挥下的汉胡联军严阵以待,沉着应对。当百余名匈奴骑兵直冲汉军营垒而来时，汉营军士“皆张弩持满指之”，敌骑迅速引退。随后，汉军强弓部队出营，射击城门外操练的匈奴步、骑兵，被攻击者立时丧胆，撤回城内，紧闭城门。 见敌胆怯，甘延寿、陈汤下达了总攻命令。在阵阵令大地都震颤的战鼓声中，联军开始攻击，弓箭如瓢泼大雨般射向城楼。单于城是一座土城，其外另有两层坚固的木城。匈奴人顽强抵抗，从木城栅格里向外放箭，同联军展开激烈对射。此刻，郅支单于作困兽犹斗状，全身披甲亲自在城楼上指挥作战。他的数十位妻妾也都用弓箭反击，遏阻联军攻势。 4万对3000的战场优势十分明显，即便单于亲临战场，也并未给战斗带来任何转折。在联军矢发如雨中，匈奴守军渐被压制，不能立足，郅支单于也被一箭正中鼻子，受创甚巨，被迫撤回城内，其妻妾多人中箭死亡，木城上的匈奴守军溃败，联军趁机纵火焚烧。入夜，数百骑匈奴禁不住大火灼烧，趁黑夜突围，遭到迎头射杀，箭如雨下，全部被歼。 午夜过后，木城全毁，匈奴守军退入土城死守，联军破城在望，双方进入战争的关键时刻。正当此时，一万多名康居骑兵突然出现在战场上，他们分成10余队，每队1000余人，奔驰号叫，跟城上的匈奴守军互相呼应，对汉军作反包围态势，并趁天黑向联军阵地进攻。陷入两面作战的联军攻防有序，面对康居骑兵多次冲击，阵地岿然不动。 黎明时分，单于城四面火起，联军士气大振，大喊登城，锣声、鼓声、喊杀声惊天动地。汉军举盾堆土，破城而入，城外康居兵见势不好，迅速逃遁。郅支单于抵挡不住，率领百余人且战且退，到王宫中负隅顽抗。汉军借助火攻勇猛进击，一举格杀郅支单于，斩首成功。此战共斩单于阏氏、太子、名王以下1500多人，生俘145人，投降者100多人。 公元前35年正月，北匈奴郅支单于的人头被快马送至汉朝首都长安，谷吉等人在九泉下可以瞑目了。
霹雳灿生辉 陈汤灭郅支单于之战赢得似乎太过容易了。简简单单的一个远程奔袭，不到两天的攻防战，轻轻松松就斩首夺城，几乎是完全一边倒的战役，没有一点悬念感。但看似轻松的胜利，并不是偶然的。除去陈汤远程奔袭达成的军事突然性因素外，更是汉匈双方实力对比的较量所致。 首先，战略态势天翻地覆。想当年，冒顿单于在位时，大破东胡，西逐月氏，南并楼烦、白洋，北服混庾、屈射、丁零、鬲昆、薪犁，定楼兰、乌孙、呼揭及其旁26国，统一大漠南北，属下控弦30万，雄极一时，久经战乱、刚刚立国的汉朝自然难擢其锋。从汉高祖刘邦到文景二帝，大汉王朝隐忍数十年，蓄力数十年，几十年积累下来的国力资源，在一代雄才汉武帝手中全面发威。汉匈大战历经数十年，战略态势开始全面逆转。 斗转星移，郅支单于时代，匈奴早已丢失河套、陇西、凉州等战略要地多年，何止“亡焉支山使妇女无颜色”。伴随着汉朝不断开荒移民、屯田移民、交通西域的战略推进，匈奴的活动空间越来越小，充其量只能在小国中兴风作浪，对比刚刚经历过“昭宣中兴”的大汉王
朝，无疑是相形见绌，此消彼长。正如当时一位匈奴大臣所言：“强弱有时，今汉方盛，乌孙城郭诸国皆为臣妾。匈奴日削，不能取复，虽屈强如此，未尝一日安也。今事汉则安存，不事则危亡，计何以过此！”这就是形势，形势比人强——任何一位匈奴单于，都无法无力改变这个实力差距悬殊的战略形势。 其次，军力对比差距明显。袭灭郅支单于之战，不仅仅是陈汤矫诏出兵的个人英雄主义行为，同时它更是大汉王朝几十年来逐渐建设完善的军事力量（包括制度优势在内）对抗游牧民族的一次实战检验。 在对匈奴作战中，汉朝边打边学，边学边改，骑、车、步各兵种不断调整，重新组编。从汉武帝时代起，骑兵发展迅速，公元前119年春漠北之战时，仅卫青、霍去病两军的战马数量就达到了14万匹，实力十分强大。最终汉军骑兵完成了向战略军种的转变，成为军中的第一主力兵种，从而使汉军能够以机动对付敌之机动，既可远程奔袭，也能迂回、包抄、分割、围歼，赢得战场上的主动地位，杀伤力和机动性都大大提高。 而且汉军特别注重将骑、车、步兵联合作战。汉武帝时卫青出塞作战，就曾以武刚车（有皮革防护的战车）环绕为营，以作防御，同时纵精骑5000出击匈奴。在实战经验不断积累的基础上，汉军形成了一套以骑兵野战、步兵攻坚、车兵防御的克敌制胜战法，协同作战方式渐渐炉火纯青。在灭郅支之战中，也正是因为汉军军力强盛，各兵种协同作战，攻防兼备，万余康居骑兵才对汉军主导下防守严密的联军阵地无计可施，徒呼奈何。更何况，汉军长短兵器装备之精良，远非游牧民族可比。 反观匈奴方面，始终长于进攻而短于防守，防御战从来就不是游牧民族的强项，其与生俱来的机动性优势没有任何用武之地。郅支单于最大的战术错误，就是在面对四万多汉胡联军、敌众我寡之时，竟然据城自守，以致画地为牢，以卵击石。结果，耗时两年建成的单于城在汉军的强攻之下，一天一夜即告失陷。 拿破仑说过：“上帝总是站在物质力量强大的一方作战。”史实证明，在农业文明基础上建立起来的高度组织化武装力量面前，尚未完成精细化作战分工的游牧民族基本上没有胜算，面对汉朝多年锻就的屯田军制、攻防兼备的武器装备、配合默契的兵种组合，郅支单于决策失误，焉能不速败?从另一个方面来看，灭郅支之战，汉军合理利用己方优势，远程奔袭兵贵神速，攻城斩首干净利落，整个作战流程动似雷霆、疾如霹雳、势比怒涛，胜得十分漂亮，无论是在军事上还是在心理上，都对匈奴构成了沉重打击。 郅支单于伏诛后，南匈奴呼韩邪单于既高兴又恐惧——高兴的是死敌已灭，恐惧的是汉军武力强大。于是，他更加恭谨地第三次单身朝觐，表示“愿守北幌，累世称臣”，这才有了著名的“昭君出塞”，南匈奴的命运从此彻底和大汉王朝绑在了一起，自秦汉以来的北方边患从此一举解除。即便到后来王莽改制、天下大乱之际，匈奴也无力趁虚而入。正如当时汉宗室刘向所言：“（此战）扬威昆山之西，扫谷吉之耻，立昭明之功，万夷慑伏，莫不惧震。”以一次战役而收战略之功，陈汤从此名扬天下。而如今常为人津津乐道者，是大胜之后甘延寿、陈汤给汉元帝发去的那封著名疏奏：“郅支单于惨毒行于民，大恶逼于天。臣延寿、臣汤将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，陷阵克敌，斩郅支首及名王以下。宜悬头槁于蛮夷邸间，以示万里，明犯强汉者，虽远必诛！”其辞荡气回肠，千古流芳。 名将陈汤，一生仅此一战，但一战即为数十年汉匈战争画上了圆满的句号，给自己的祖国赢得了长久的边境安宁——为将者，夫复何求？所以，不管陈汤后来的命运如何
挫折困顿，他的勇气、谋略和才华都俨若一颗璀璨的明星，在胜利的瞬间光辉灿烂，永远定格在2000多年前中亚塔拉斯河畔的那个夜晚。 此正是： 汉家男儿戍边关，纵横沙场未等闲。 千里远袭斩首处，一剑封喉震天山。
第11篇、火清朝有十九个附属国
火清朝有十九个附属国
一、朝鲜
那时，朝鲜的国王是不能自称皇帝的，因为只有清朝的皇帝才能这样叫，他们只能叫大王。嘿嘿，有些胡扯的韩剧里动不动就皇上，皇后，什么的，如果被清朝知道了，准没有好果子吃。1897年，清朝完蛋了，这之后他们才可称帝。
二、琉球
自1372年，琉球一直是中国的正式朝贡国，1652年清顺治年间，归化中国。1879年，日本强占琉球。他们的国王两次密令使节拜见李鸿章，请求清政出手相救。奈何此时的清王朝内忧外患，自顾不暇。到最后，甚至于琉球大臣在北京总理衙门长跪哀号，请清王朝看在琉球二百年归顺的份上，出手相救。可是，摇摇欲坠的清王朝，自己的地盘都被瓜分的四分五裂，还有什么办法去管别人，只能眼睁睁地看着琉球被日本强占！1879年，清光绪年间，琉球被日本归为冲绳县境内。
三、越南
提起这个国家，就叫中国人火大。他们在清顺治年间归化清朝。中法战争结束后，1885年，清光绪年间，中法正式签定《中法新约》，清朝放弃了对越南的宗主权。清政府在中法之战胜利后丢掉了越南。
四、南掌
这个名字听到生僻，就是老挝。他们在雍正7年，1792年，归化清朝。1893年，清朝与南掌终结关系，南掌沦为法国的保护国。
五、暹罗
这个名字，喜欢历史的人并不陌生，就是现在的泰国。顺治三年（1646年），归化清朝，1855年，在清王朝焦头烂额之际，他们与清王朝断绝父子关系。
六、缅甸
乾隆三十四年，归化清朝，1886年，在英国的胡萝卜加大棒的政策下，他们脱离清朝。
七、廓尔咯
从乾隆五十七年（1792年），廓尔咯（尼泊尔）就开始向清朝进贡，直到光绪年间还在上贡，真可谓忠心耿耿。他们在鼎盛时期，国土面积是现在的尼泊尔的三倍，后来，他们胆大包天，在英国的支持下，居然入侵西藏，乾隆大怒，派大将军福康安率领清军一万，大败廓尔咯，平息叛乱。后来，太平天国起事，大清动荡，尼泊尔曾上书清朝，想要拔刀相助，被清朝拒绝――大哥怎么能让小弟来帮忙呢？
八、苏禄
雍正四年（1726年）归化清朝。1752年苏禄国王上表，请求苏禄国加入中国版图，被乾隆回绝……看到这，我忍不住对天长叹，英明一世，糊涂一时的乾隆爷呀，你可把现在的中国坑害惨了，为什么？因为苏禄国，就是现在的菲律宾呀！如果他们那时归顺了，哪还有什么现在的南海争端问题呢？
九、坎巨提
这个名字没有听说过，他们在乾隆初期归化中国，后来，被英国占据了，并入了巴基斯坦。也就是说，我们的铁哥们巴基斯坦，也曾是我们的小弟，不过，现在，他们不还是我们的小弟吗？
十、浩罕
清乾隆时期归化，后来，沙俄吞并了浩罕国，现在俄罗斯境内。我们的老大哥，在历史上就祸害我们多年了。
十一、布鲁特
乾隆中期归化，后来沙俄占领。
十二、萨克
乾隆中期归化，后来沙俄占领。
十三、安集延
乾隆中期归化，后来沙俄占领。现属乌兹别克斯坦。
十四、玛尔噶朗
乾隆中期归化，后来沙俄占领。现属乌兹别克斯坦。
十五、那木杆
乾隆中期归化，后来沙俄占领。现属乌兹别克斯坦。
十六、塔什干
这个大家不陌生，乌兹别克斯坦的首都。乾隆中期归化，后来沙俄占领。现属乌兹别克斯坦。
十八、陶富汗
这个太有点雷人，阿富汗这么刺激的地方居然也曾是中国的附属国！不要也好，要不然塔利班不知要向中国输入多少恐怖份子！
十九、锡金、不丹
这两个地方，也曾是清王清的附属国。
第12篇、胡林翼是如何当好副职的
胡林翼是如何当好副职的
文/韩洪泉
胡林翼（1812年～1861年），湖南益阳人，晚清重臣，与曾国藩、左宗棠、李鸿章并称为“中兴四大名臣”，他在领导方法上独具风骚，连曾国藩也自叹不如。时人称赞：“世徒知曾、左之功，而不知胡文忠固在曾、左之前。盖胡公之学与才，实无逊于曾、左。”
胡林翼家学渊源，科举顺利，1836年即考中一甲三名进士（即俗称的“探花”），比曾国藩还早了两年。1840年因江南乡试主考官舞弊案（当时他是副主考）受到降级处分，次年因父丧回籍守制，在家赋闲达5年之久。1846年至1854年在贵州任知府及道员，因镇压当地农民起义而声名鹊起。因此，湖广总督吴文镕于1854年初奏调他率数百黔勇经湖南赶往湖北金口，参加对太平军作战。当他于2月上旬兼程赶到金口时，吴已于黄州兵败自杀，胡林翼只好退踞岳阳。在他无所归依的时候，曾国藩向朝廷建议他留在湖南，并称赞他“胆识过人，才大心细，是军中万不可少之员”。咸丰帝同意胡林翼率军随从曾国藩行动，从此曾胡携手。
从1854年入湘开始，胡林翼在短短的7年间为湘军的发展和清朝的“中兴”立下了汗马功劳，成为湘军中仅次于曾国藩的第二号人物。这7年中，曾、胡的紧密团结成为湘军发展壮大的一个重要原因。曾国藩治军甚严，对将领要求尤高，与罗泽南、多隆阿、鲍超等湘军将领，都曾有过摩擦和误解，其间多赖胡林翼曲意弥缝、好言劝慰，从而维护了湘军的团结局面。在处理与满人将领多隆阿的关系上，也可以看出此点。
多隆阿是满州正白旗人，初随胜保与太平军北伐军作战，1855年领黑龙江马队到湖北助战，1859年调归官文、胡林翼指挥，不久以副都统衔帮办军务，因作战勇猛、屡败太平军而为曾国藩、胡林翼所器重。胡林翼称，入鄂领湘军作战诸将中以多隆阿、鲍超为最优，“多谋鲍勇”，“尤赞多之号令节制为不可及”。但多隆阿自恃出身和战功，极为轻视汉族将领，湘军诸将多与之不和。1859年曾、胡联兵图皖，多隆阿与鲍超等发生矛盾，互不服气。胡林翼设宴招待多、鲍二人，化解矛盾，以情理收复二人，又说服曾国藩起用资历较浅的多隆阿统帅前敌诸军。他清醒地看到，“春霆（按：指鲍超）酷好攻坚，颇有固执不化之慨，贵战贱谋，益裨将之勇，仍恐不足以当一路耳”，而多隆阿“临阵机智过人”，又是旗人，易为清廷信用。曾国藩虽然也欣赏多隆阿的作战勇敢，却反感他的骄傲自大，因此在湘军中多隆阿只肯听从胡林翼的指挥，对曾国藩却不大买账。胡林翼去世后，多隆阿于第二年夏统兵入陕防卫关中，与湘军分道扬镳。
湘军水师中，彭玉麟、杨岳斌堪称双璧，但两人互不相容，关系闹得很僵。两人同归胡林翼指挥时，胡决心劝解他们和好。“乃致书杨公、彭公，请其会商要事。杨公先至，欢谈，而彭公至，杨公即欲出，文忠强止之，彭公见杨公在座，亦欲出，文忠又强止之，两人相对无语。文忠乃命设席，酌酒三斗，自捧一斗，跪而请曰：‘天下糜烂至此，实赖公等协力支撑，公等今自生隙，又何能佐治中兴之业耶？’因泣下沾襟。于是彭、杨二公皆相呼谓曰：‘吾辈负宫保矣！如再有参差，上无以对皇上，下无以对宫保。’遂和好如初。”
人称胡林翼有“三如”：“爱才如命，杀人如麻，挥金如土”。他在处理湘军将领面临的现实困难时，不像曾国藩那样呆板，而是更有人情味儿，也更为实际。比如在对待“鲍超讨钱”一事上，曾、胡两人就采取了完全不同的做法：“鲍春霆提督在安徽告假回籍三月，曾相方在祁门，以檄促之。文忠则手书二十六封，令速返。春霆至望江，又禀请曾相借发二千金寄家，曾相斥之，谓时事孔亟，毋得迟迟其行，今且未立一功，而先谋家室，将何以服前敌军心？文忠闻其事，即自寄三千金赠之。春霆深感激，致死力焉。”李续宾、李续宜兄弟的父母年岁很大，兄弟两人在前方带兵打仗，“以不能归省为憾”，胡林翼“为迎养其父母，晨昏定省，如事父母。日发书致二李，二李皆感激，愿尽死力”。金国琛“以贫乞返”，胡“立馈千金”；鲍超的母亲生病，胡“时致参药”。对于湘军将领的生活困难，胡林翼都能“体其隐衷而匡其不逮，或家在数千里外，辄馈资用”，并且“具饷必丰，奖荐愈隆”，因此，湘军将领“感激其遇，而服其公，莫不乐为之用”。
湘军建军之初，曾国藩就主张以血性忠义相凝聚、以道德礼义相砥砺，对于部属他是按照“文官不贪钱，武官不惧死”的标准来要求的。当部属思想上出现“不健康”苗头时，曾国藩侧重于以道理说服、以纪律打压，胡林翼则是把“解决思想问题与解决个人实际问题相结合”，使他们毫无后顾之忧地去作战。曾、胡的做法分别体现着带兵的两个原则：以法（礼）治军、以情带兵。我们不能说曾国藩的做法迂腐呆板，毕竟作为一军之帅，有必要维护全军的纪律和风气，而不能只靠小恩小惠去赢得部下对上级一人的感激涕零。然而只靠空洞的、硬邦邦的说教是无法解决部属的现实困难的，更谈不上解决思想问题了。胡林翼作为湘军的“二把手”，用他不同于曾国藩的处理方式巧妙地弥补了这个缺陷。当然，曾、胡并不是有所分工地一唱黑脸、一唱红脸，两人这种“配合”只是客观上的巧合。从主观上看，性情的不同决定了曾、胡处事方法的不同。
难能可贵的是，胡林翼在湘军内部始终竭力维护曾国藩的统帅地位，确保了湘军集团的团结。曾国藩虽是湘军创始人，但长期得不到清廷信任。1854年清廷曾让曾国藩署理湖北巡抚，仅一个星期即收回成命，此后多年，再不肯赋予督抚实职。而胡林翼则成为湘军中继江忠源之后第二个位列封疆的大人物。胡林翼集湖北政、财、军大权于一身，曾国藩旧部李续宾、杨岳斌、鲍超等都隶属于他，使他在湘军内部俨然具备了与曾国藩分庭抗礼甚至取而代之的条件。然而胡林翼始终把曾国藩推到湘军实际领袖的位置，在曾复出后不仅积极为其谋求职位而奔走，还把湘军主力部队交给曾国藩统率，自己则甘做副手。对此薛福成评价说：“公名位既与曾公并，且握兵响，所以事曾公弥谨，馈饷源源不绝。湖北既清，乃遣诸将还江西，受曾公节制，军势复大振。”
胡林翼对于湘军的影响也是深远的。他不仅在曾国藩暂时退出一线的关键时刻顶了上去，维持了湘军的存在，促进了战局的扭转，难能可贵的是两人在治军思想、处事方法、性格特点等方面的互补，为湘军争取了特别顺畅的内外环境。曾、胡都是英杰，属于鲁迅所说的“猛人”范畴。两强相遇，通常的情形是互不相让、不肯居下，结果则是“一山不容二虎”，或者两虎相争而都不得善终，或者调走一虎留下一虎——“猛人”往往喜欢唱“独角戏”。其实，不论在专制制度下，还是民主制度下，领导体制中总需要有一个“一把手”，就像每个国家都需要有一个元首一样，而不论这个元首是实际上的还是名誉上的。有“一把手”就有“二把手”，有领导者就有被领导者，有指挥者就有办事者，这是自然的规律。互补比争执要好，宽容比霸气要好，在“猛人”“能人”聚集的团体中更是如此。“互相补台，好戏连台；互相拆台，一起垮台”，历史上这样的教训不在少数。从某种程度上说，“二把手”比“一把手”更难当，当“一把手”需要能力，当“二把手”除了能力之外，还需要宽广的襟怀、处事的艺术。古往今来那些“翻了船”的“二把手”，有的是不安于当“二把手”，但更多的是不善于当“二把手”。在湘军体系中，胡林翼这个“二把手”做得确实很出色。
第13篇、中国历史“十大冤将”
冤将，顾名思义，要大大的名将，大大的冤枉，小小的不算，最典型的比如岳王，袁大督师，标准有几个：蒙冤指数，很好理解。惨烈指数，指死状之惨。影响指数，对战局，时局的影响，以蒙冤指数为准。废话少数进入正题，我的名额是这几个：李牧，蒙恬，韩信，彭越，岳王，袁大督师，檀道济，高仙芝，高颖，周亚夫。
十大冤将第十名：韩信
淮阴候，主要战绩有：灭赵，代，魏，齐，燕，楚及三秦王，可以说整个汉家江山九成是他一人打下来的，问题也随之出现，功 高震 主，当君主对这样的将领已无封赏可赐的时候一般都会取了他们的脑袋，所以，很不幸，他成了本文的第一位主角
死法，勒死，据说是刘邦曾答应他不使其终生有"血光之灾"，真假不知，反正挺窝囊，如此不可一世的英雄，竟然死得如此凄惨，楚霸王泉下有知，不知是否可以含笑？
罪名：谋 反，有人说有，有人说没有，说有的能举出若干的例子，说没有的只有一条：果真想反，韩信早就反了，反了刘邦还拿他没办法。
蒙冤指数：6 惨烈指数：5 影响：8
十大冤将第九名：高颖
大隋开国四名将之首，位在杨素，韩擒虎，贺若弼，史万岁之上，宰相，主要战绩有：平尉迟同（舟之底），灭陈，平萧岩之叛。为人仁义温良，素得军将之心，且又素掌政事，一国上下，无不敬之，问题出在独孤皇后及杨素，杨广身上，因其掌管着全国的主要军事力量，又同情杨勇，杨广欲上台必要先除之，否则无法控制局 面，又因为高颖曾为宫女之事在杨坚面前说过独孤皇后的不是，三家同心，再加上隋文帝有惧内的传统，高颖之死不可避免（文帝时被罢免，炀帝时被杀）。
死法：赐死（同时赐死的有贺若弼宇文弼）新仇旧恨一起算，这样的结局已算是比较好的一种了，还没有凌迟处死呢。
罪名：诽谤朝 政，是与不是很明显，真正是大大的冤枉，你没登基之前人家反对你就算？倒，也太牛 ×了吧？
蒙冤指数：6.5 惨烈指数：5 影响：8
十大冤将第八名：蒙恬
据说是毛笔的发明人，是真是假我不知道，不过就其参与灭楚之战（副将），北驱匈奴（主将），修建长城，提数十万重兵驻屯边疆来看，轻重不难想见，其实他对始皇帝倒是挺忠心的，就算有人告他谋反始皇帝也不会信，问题是始皇帝并不是真正的"万岁"，终就要死的，而他作为力挺太子苏的重要人物，不死倒是真有些不合情理了，但这个人行事一向谨慎，很少有把柄落在别人手里，没办法，只好以蒙毅的事为源头，再经过充分发挥，结果，蒙恬背了个大大的黑锅，死了，据说在其死前曾自谓"吾何罪？获罪于天"又一想自言"吾修长城，自临洮起万余里，或断人地脉，互固宜也"，正所谓"朝闻道夕死可也"。
死法：自尽
罪名：连坐
蒙冤指数：7 惨烈指数：5 影响：8
十大冤将第七名：周亚夫
亚子在世，孙吴重生。单从这句话便可得出他在后世兵家心中的地位。战绩主要有平定七国之叛，官职太尉，也毅是全国兵马大元帅。死的原因跟前两位一个样，同样是因为立嫡之争。据说景帝本想树他为托孤重臣，可这人死心眼，对汉武帝（后来的）不感冒，景帝言道：此非太子师也。毅冲这话，决定了周亚夫的命运。
罪名：阴反 ，什么意思呢？据说是他为自已准备的死后葬器中犯了皇室的禁，好像是什么东东多了，不合臣下的礼数，对于这个结局，周亚夫也是有心理准备的。
死法：饿死，自个绝食，用他自已的话说：吾纵横已数十载，不妒忌复辱于刀笔吏。跟李广死前说的差不多少，也算一条硬汉子。
蒙冤指数：7.5 惨烈指数：7 影响：6
十大冤将第六名：李牧
武安君，战国四大名将之一，赵后期抗秦战争主将，曾两败秦师，秦军闻之将则色变，不敢犯赵多年，就连老兵油子王翦也是无从下手，只好使离间计挑郭开唉使赵王下令除之，一代名将，就此撒手人寰，令人心痛不已，据说死时曾因新换将领不足以成事，李牧携大将印潜逃（笨，当时就他的影响力，只要不交权，谁能动他？赵军主力代骑兵都是他一手带出来的，还能不听他的？大局为重的心理作怪），被追兵追杀于亲友家中，窝囊得很。
死法：斩首
罪名：通敌
蒙冤指数：8 惨烈指数：7 影响：10
十大冤将第五名：高仙芝
大唐四镇之一安西镇主帅，颇有计谋，怛罗斯之战虽败然至今仍为兵家所津津乐道，其用兵之果敢，行军之诡异，作战之凶狠，非一般将领可比。潼关之战，因监军边令诚之前向他索 贿未果，怀恨在心，在杀了另一安西名将封常清之后矫诏杀之，直到死前高仙芝仍不相信他忠心效忠的大唐会向他下此毒手，天真地以为这只是一个玩笑，直到刀架在脖子上才向帅台下众军大呼：君等观于冤乎？可为吾申之。于是三军皆跪大呼"冤枉"不止....如此军心与如狼似虎一般的安禄山军作战，结果不想而知。
死法：斩首
罪名：畏敌不前
蒙冤指数：8.5 惨烈指数：7 影响：9
十大冤将第四名：檀道济
檀道济，南宋名将，随刘裕征战沙场多年，又为宋文帝开疆拓土，坐保江南，用兵稳健又不失诡诈，是自刘裕后，韦睿前南朝第一名将，唱筹量沙更是体现了其人谋略的一面。威名赫赫，宋廷疑惧，宋文帝尝与人言"安知道济不为司马仲达者乎"？于是在临死前下诏杀之，并灭其族，据言檀道济临死大喝"乃复自坏汝辈之万里长城"，饮酒而亡，北魏得知，皆弹冠相庆，"道济已死，吴子辈不足道也"，从此南朝走入危势，次年胡马长驱直入抵金陵城下，饮马长江，宋文帝目睹胡马，悔言 "若使吾有道济在，安使胡马济此哉"？
死法：毒杀
罪名：不详
蒙冤指数：8.5 惨烈指数：7 影响：9
十大冤将第三名：彭越
与韩信并列为汉初三大名将，位在英布之上，曾率偏师在楚汉相争于荥阳之时抄敌粮道，迫使楚兵主力回师，复败复起，拖住楚军主力，使得汉军主力及淮阴候部能够并力前行，终于将楚军压至彭城一带，方有以后垓下事，功劳甚著，封赵王（淮阴候为楚王，英布为淮南王），后刘邦疑惧之，发配往蜀地，路中碰到吕后，以为碰到知音，向吕后诉苦，吕后仍带他到刘邦处，劝刘邦杀之，以绝后 患。
死法：剁成肉泥，据说至今长江一带还有一种叫"蟛"的小虾，便是当初英布吃了用彭越的肉做成的所谓"肉羹"时吐出来的，彭越的冤魂附在其上形成。
罪名"谋反
蒙冤指数：9 惨烈指数：10 影响：8
十大冤将第二名：岳飞
不多说
死法：勒死，一代名将不能死于沙场却得如此下场，令人心寒不已，恨不能生啖秦桧肉，活剥赵构皮以泄吾恨。
罪名：莫须有，有可能有的意思，怎么个说法呢？本来是想给他定通敌的，可这说出来连定罪的人自个也不信，只好搞了个莫须有。
蒙冤指数：9.5 惨烈指数：9 影响：10
十大冤将第一名：袁崇焕
定远城守将，大明辽东道督师，宁远之战击毙女真胡酋努尔哈赤，坐镇辽东十数年，胡马不敢过此久矣，可以说是处于危势的明王朝延喘的最后一根救命稻草，不出意外，女真人已无力对中原构成大的危协，可恨崇祯不明，误信皇太极离间之计，自坏长城，从此，大明朝之亡指日可待。
死法：凌迟，一刀一刀割肉，直到……唉
罪名：通敌
蒙冤指数：10 惨烈指数：10 影响：10
第14篇、古代如何抗震救灾
古代如何抗震救灾
文／倪方六
自古以来，中国就是一个多地震的国家，古人早期称地震为“地动”，认为是一种“地不宁”即大地不安定的现象。遭遇“地不宁”后，古人是如何抗震救灾，以减轻地震带来的社会伤痛的？
皇帝颁“罪己诏”——
没什么用，但也是好事
相对于现代，由于物资的匮乏和技术力量薄弱，古代抗震救灾的难度很大。在封建时代，不少朝代的“皇帝”在地震发生后的第一反应，竟认为是自己得罪了上天，要检讨自己的施政得失，急于下“罪己诏”。
为什么会有这种行为？中国古人认为，天、地、人三才为一体，地宜宁不宜动，地若“不宁”有动，说明阴阳失调，或与人君失政有关，是上天给予的惩罚和告诫。所以，作为一国之君的皇帝，要赶紧承认错误，把罪过揽下来，以获得上天的宽恕，避免上天再给人间降灾，减轻灾民的不幸。
西汉刘询（宣帝）当皇帝时的本始四年四月二十九日（公元前70年6月1日），河南以东49个郡国皆发生地震，不少地方是山崩水出，“杀六千余人”。刘询便为此下了道“罪己诏”。
《汉书·宣帝纪》记载，刘询是这样说的，“盖灾异者，天地之戒也。朕承洪业，奉宗庙，托于士民之上，未能和群生。乃者地震北海、琅邪，坏祖宗庙，朕甚惧焉。”刘询想表达的意思是，地震是天地神灵发出的警告，是我刘询没有安定民生，我现在很恐惧。
显然，下“罪己诏”的做法，对抗震救灾而言并没有什么直接的帮助，但一直到清朝灭亡，封建皇帝们都愿意这么做。
康熙十八年七月二十八日（公元1679年9月2日）上午，北京发生了建城史上最大的一场8级大地震。这场地震所及，东至辽宁沈阳，西至河南安阳，范围之广、破坏之严重都是罕见的。震中在三河、平谷一带。从《中国地震目录》所辑史料来看，这场地震中国共产党有45500人遇难。
据《圣祖仁皇帝实录》记载，看到如此灾情，当政皇帝玄烨（圣祖）第二天即下了“罪己诏”：
“朕薄德寡识，愆尤实多。遘此地震大变，中夜抚膺自思，如临冰渊，兢惕悚惶，益加修省。朕意中素有数事，使尔诸大臣、总督、巡抚、司道、有司各官，咸共闻知，务期洗心涤虑，实意为国为民……”
清圣祖的“罪己诏”看似“心里话”，实是忽悠所谓上天和欺骗百姓的把戏。但“天下第一人”能向天下检讨施政得失，提醒各级官员好好为百姓办事，主观上也是一种进步，对安抚灾民情绪还是相当有用的。
灾区“免租赋”——
最受灾民欢迎的措施
如果说“罪己诏”玩虚的，那么大打“恩情牌”，给灾民以物质、经济的具体帮助，便很实在了，也最受灾民欢迎和肯定。最常见的手段之一，是给灾民“免租赋”，即现代所说的免税。
汉宣帝刘询在下“罪己诏”之后，采取了两种措施，一要求，丞相等朝中大臣“走基层”，寻访民间有学问的人，找到应对地震的办法；二指示，“律令有可蠲除以安百姓，条奏；被地震坏败甚者，勿收租赋”，意思是，法律条例中有可免除而能安定百姓的，逐条上报；对遭受地震重灾的民众，免收粮租钱税。
刘询驾崩后，29岁的刘奭（汉元帝）以太子身份继位，继位当年又发生地震。刘奭心系灾民，下诏称，关东一带没有收成，不少老百姓活不下去，各地官府（郡国）要善待灾民，不要收租收税。不只如此，还把由少府看管的皇家水面、林地等白白租给灾民，以生产自救，谋条活路。
东汉刘保（顺帝）当皇帝时的永建三年正月初六（公元128年2月22日），汉阳郡（治所在冀县，今甘肃甘谷东南）发生强烈地震，京师洛阳亦有震感。《后汉书·顺帝纪》记载，当时还是小皇帝的刘保，“诏勿收汉阳今年田租、口赋”。
北魏在免收灾民租赋方面，做得也不错。元恪（宣武帝）主政年间，北魏国境内地震频发，据《中国地震历史资料汇编》（第一卷）上的统计，元恪连头连尾当了17年皇帝，而地震发生了25次，平均二年近3次。在这种情况下，北魏朝廷多次给灾民“免租赋”。
延昌元年四月二十日（公元512年5月23日）发生的大地震，遍及京师洛阳、并州、朔州、相州、冀州、定州、瀛州及肆州、恒州等十几个州地。地震发生当年的十月份，朝廷便免除了肆州、恒州等重灾区一年的租税；十二月份又免了洛阳、河阴两县的租税。
“免租赋”手段，历朝不绝。西夏李仁孝（仁宗）当皇帝时的大庆四年四月（公元1143年5月），夏州（治所在今陕西省靖边县北白城子）发生地震，清吴广成《西夏书事》记载，当时李仁孝下诣，“遭地震地陷死者，二人免租税三年，一人免租税二年，伤者免租税一年。”
唐朝李隆基（玄宗）当皇帝的开元二十二年二月初十（公元734年3月23日），秦州发生大地震，死了4000多人。地震发生后，李隆基及时派出朝廷官员，前去震区慰问：有遇难者的人家免除一年徭役；一家死三人以上的，免除徭役二年。
朝廷“赐钱”——
解灾民燃眉之急
“免税”是不要灾民上缴法定的钱物，这对灾区重建、恢复生产确是相当有利的，但并不能解灾民的燃眉之急，于是朝廷想到了给灾民“赐钱”。在唐宋以后，尤其到明清时期，朝廷赐钱，直接补助灾民银两、钱粮，成为一种惯例。
东汉永建三年汉阳郡大地震发生后，小皇帝刘保派光禄大夫赶赴金城、陇西等地灾区核查灾情，赏赐地震中遇难者家属。遇难者年纪在7岁以上，每人给2000钱，即《后汉书·顺帝纪》中所谓，“诏实核伤害者，赐年七岁以上钱，人二千”。
北魏宣武帝延昌元年四月地震发生后，朝廷“出太仓粟五十万石，以赈京师及州郡饥民”。
第二年冬十月，朝廷除再次免除肆州、恒州等地一年税赋外，又从国家粮库拿出粮食救济。纳税丁口全部死亡、孤立无所依靠、家里未接受免除赋役的灾民，由朝廷供粮，直到来年新粮收获时。
北宋赵祯（仁宗）当皇帝时的景祜四年十二月（公元1038年1月），京师开封和忻州、代州、并州等三州，先后发生地震。
《宋史·五行志五》等史书记载，这一年的地震共死亡32306人，其中忻州19742人、代州759人、并州1890人。包括州一把手在内，忻州不少官员都在地震中遇难了，赵祯便给遇难官员的家属发放了5万至10万钱不等的抚恤金，“军民死伤者，皆赐有差”。
到了清代，发放金钱的做法更普遍，还形成了相应的较为成熟的“蠲赈办法”。康熙十八年七月二十八日北京特大地震后，康熙要求户部和工部，迅速拨款赈灾。户部主事沙世到震中三河县后，“散赈乡村穷民九百四十一户，户各白金一两。”
在古代，除了发钱粮给幸存者生活外，官府还会给遇难者准备安葬费。如西汉刘骜（成帝）当皇帝时的绥和二年九月二十一日（公元前7年11月11日），京师长安发生大地震，刘骜第一时间派中央官员下去调查、慰问，“赐死者棺钱，人三千”。
康熙十八年七月二十八日北京特大地震，凡地震中遇难者不能棺殓的，均由官府负责出资安葬。乾隆《三河县志》记载，时工部主事常德奉命等到达三河后，除发放救济金外，还负责料理遇难者后事，对1168名死者，每人头给棺殓银二两五钱。而在其他地区，遇难者每人抚恤银二两。
各界“捐银”——
皇帝下诏动员有钱人
古代抗震救灾款的来源，主要有两个方面，一是中央财政，二是地方政府出资。此外，民间和个人“捐银”，也是重要的资金来源。
所谓“捐银”，是明清时期较流行的说法，即现代慈善行为所说的捐款。康熙三十四年四月初六（公元1695年5月18日），山西临汾地区发生地震。在灾后重建中，山西官方发动全省的公职人员捐款赈灾，救助灾民生活。康熙《临汾县志·祥异志》上记载了此事，“阖省大小各官，捐银与在城贫民盖房。”
康熙十八年七月二十八日北京特大地震发生后，不少缙绅富户都能慷慨解囊，为灾区出钱出力。据张仪《张学士文集》，当时有位在天津经商的张孺人，“倾箧付典质，钱积门中，雇人掘被压者，所活数十百人。”
古代朝廷也会积极引导民间抗震救灾力量。康熙十八年七月的特大地震，导致京城房屋严重倒塌，康熙皇帝除要求户部、工部等政府机构积极组织施救外，特地下诏，动员有钱的官绅富户捐银，给灾民修建房屋，对积极捐款的“大款”，朝廷会提出表扬和奖励。
在灾难面前，邻里抱团，共渡难关，这种“众志成城”也是古代所提倡的。
康熙十八年七月北京地震后，康熙皇帝便号召和要求灾区老百姓互相帮助，“两邻十家户，有互相存恤之义，可协助修理”，以尽快恢复家园。
当然，古代地震救灾的措施和手段很多，并不局限于上述几种。
此外，在古代，军人也是抗震救灾的主力。如宋神宗熙宁元年七月（公元1068年8月），河北路（治所在大名府）发生地震，“城壁皆压，发卒数十万治之”。
（摘自《北京晚报》）
第15篇、施家的谋权之术
施家的谋权之术
文／张小平
春秋时，鲁国施家有两个儿子，长子精通儒学仁义，幼子擅于军事指挥。长子听说齐国流行儒学，便用自己的思想去游说齐王，齐王大加赞赏，赏赐给他大笔的钱，还请他做了太师。幼子得知楚国好武兴斗，便用自己的主张去游说楚王，同样赢得了赏识，被楚王封为军官。兄弟俩官运亨通，令施家上下倍感荣耀。
孟家居住在施家隔壁，他家有两儿子与施家儿子一同长大，所学所长也差不多，却一直过着贫贱的生活。孟家对施家羡慕不已，谦恭地讨教起经验，施家如实地讲述了两儿子“发迹”的经过。
孟家如获至宝，不久后，他家就决定派学过儒学的儿子去秦国，而派爱好军事的儿子去卫国。孟家儿子来到秦国，迫不及待地用儒术游说秦王，结果没待说完，秦王就插话说： “如今大战在即，靠的是军事和实力，如果用仁义治国，注定死路一条……”秦王下令阉割了他，把他驱逐出境。
孟家另一儿子来到卫国，企图用军事游说卫王。胆小怕事的卫王说： “我国弱小不堪，这些年都靠谨慎地侍奉大国才得以生存下来，你要我们出兵打仗，不等于拿鸡蛋砸石头吗？我担心你离开这里就会跑到邻国去作宣传，这将给我们带来灭顶之灾！”卫王下令砍断他的脚，再遣返回国。
施家听说了孟家的不幸遭遇，忍不住感叹： “再好的方法，如果脱离了环境，也将招致灾祸。”
我们无论做什么事，都要具体问题具体分析，尤其在效仿他人的经验时，务必弄清他人这样做的前提和背景，否则往往会事与愿违，导致意想不到的后果。
第16篇、微讲坛
微讲坛
说话也要有技巧
唐朝时， 由于黄河年年泛滥， 贾耽鞋守滑台的时候，命人在城北修了一口八角井以镇黄河。井修好后，贾耽派人在井边守着， 听听人们的意见。果然有个老头走过来问：“这是谁凿的井？”答： “贾相公。”老头叹口气说： “质量还不错，可惜啊，近东、近西、近南、近北。”人们听得一头雾水，赶紧报告到贾耽那里。贾耽想了想说： “哦，他是嫌我的井太大。”
我为偶像狂
北宋著名音乐家彭几特别崇拜名人，简直到了痴迷的程度。他崇拜的人中远有唐代宰相狄仁杰，近有大儒范仲淹、 曾巩等。他初次见到范仲淹的画像，惊喜异常，连连打躬作揖。敬完礼，他仔细凝视画像，喃喃自语道： “有奇德者必有奇形。”马上拿来镜子左照右照，然后得意地捋捋自己的胡须，说他跟范仲淹很像。还有一次，他畅游庐山，在太平观见到狄仁杰的画像，又打躬作揖，上前端详，发现狄公眉目入鬓，惊叹狄公相貌奇特，赶紧请人帮自己修眉毛，整成狄仁杰式样，到处招摇，一时传为笑谈。
宰相请客花样多
唐朝宰相郑馀庆一向清正廉洁，虽穷得叮当响，但口碑巨好。一日，郑馀庆忽然通知同事们到他家吃饭。大家一听，宰相请客可不容易，于是都早早地来到郑家。喝茶聊天，很快到了中午，郑馀庆吩咐左右： “告诉大师傅，蒸得烂烂的，别忘了去毛，还有，小心别拗折了脖子。”客人们相视一笑，看来在蒸鸡鹅鸭之类的食物，应该是一顿美餐。接着，精致的醋碟子酱碗都摆上了桌，香气四溢。谁知，仆人在每位客人面前摆了一碗米饭和一枚蒸葫芦后，拍拍手就走了。原来，别折断了脖子，是葫芦的脖子，那去毛去的是葫芦的毛还是米饭的毛？客人们一边吃，一边犯恶心。
大侠吓坏老婆
西晋名士王衍的老婆无才无德却性情暴烈，又贪财好利，还喜欢干涉别人家的事。可老婆与皇后贾南风有亲戚关系， 他又不敢咋样，每次在外头潇洒风流、侃侃而谈，一回到家就蔫了。当时他的老乡幽州刺史李阳在京城名声很大，人称京都大侠，人人闻之丧胆，连王衍的老婆也很，害怕。于是王衍心生一计，对老婆煞有介事地说：“不光是我觉得你这样做不合适，大侠李阳也说你这人太过分。”老婆一听，从此收敛了许多。
奖励名单要小心
宋真宗死后，皇后刘娥垂帘听政。朝中宰臣对妇人执政多有轻视。有一天，刘娥召见宰臣，流泪述说： “国家多难，幸亏诸位宰臣同心协力，不然我母子怎有今天。如今先帝丧事完毕，卿家可把家族子孙内外亲眷名单一一写来，当尽数推恩， 以示表彰。”众宰臣满心欢喜，尽可能多地呈报名单。此后，每当宰臣上报提拔官员名单，刘娥必然对照宰臣亲眷名单，但凡是宰臣亲眷，一律不予晋升。宰臣明白后连呼上当，可又无可奈何。
抵制招待有绝招
金朝时，御史大夫合住有一次出差路过宿州， 当地官员牙虎忽招待合住，让歌妓伺候，晚上还让这个歌姬陪合住。御史大夫嫖妓，通常都有人埋单，或是不给钱。合住次日清早起来，吃完早餐就要告辞，牙虎忽带着人来了，说特给钱。合住很愕然。牙虎忽就动手翻他的行李，拿了几件值钱的丝绸衣服，说就当嫖资了。从此，朝廷的官员路过宿州，都不敢住宿，甚至能不去宿州就不去。这样，宿州少了很多政府接待的麻烦。
革命无妨性趣
1925年，陈独秀因胃病到上海一家私立医院就诊，一走进诊室，他的病痛就减轻了大半， 因为对面坐着一位娇艳婀娜的美女医生。一来二去，病已痊愈，陈独秀仍不时前往闲聊，最终为打动芳心，他亮出了自己的身份。大名鼎鼎的陈独秀，自然令女医生欣喜若狂，一阵眩晕后便倒在了他的怀里。之后两人在医院附近租了一间民房，过起了夫妻生活。 “新婚燕尔”，陈独秀还带着他的“爱妻”赴杭州、扬州度蜜月。随着大革命的失败，陈独秀的中国共产党总书记职务被撤，大人物的光环也尽数褪去，这段私情只维持了一年零两个月便宣告终结。
老婆如大敌
唐懿宗时， 宰相王铎自请督军到荆州抵挡黄巢起义军。此次王大人出征只带了小妾，没让夫人陪同，夫人为这事在家一直恨得咬牙切齿。眼看黄巢人马自南边杀将过来，王大人忽然接报，暴脾气的夫人已从京城启程，正在南下江陵的路上。这可难为了他，手足无措之机问身边的幕僚： “黄巢大军自南边而来，我家那母老虎又从北边将至，都是火烧眉毛的事，怎么办才好？”幕僚们见主帅怕老婆怕到这程度， 斗胆跟他开起了玩笑： “主公既如此惧内，索性南去投降黄巢算了。”一时逗得王铎也跟着大笑不止。
老鼠有时也不错
唐朝郗士美在鄂州当观察使， 宽以待人，严以律己，很受大家敬仰。一天早晨，他穿衣服出去办事， 刚系上腰带，拿起靴子正要穿，忽见廊檐下匆匆跑来一只巨鼠。这只老鼠居然站立起来，举着前爪手舞足蹈，郗士美大惊， 叱喝道： “去！ 去！ ”老鼠没搭理他，继续在那里比划。郗士美恼羞成怒，猛然将手中的靴子掷过去，老鼠这才跑了。郗士美悻悻地拣回靴子，低头一看，靴子里趴着一只五彩斑斓的大蝎子！多亏老鼠拱手跳舞，否则……
家里有事你就说嘛
曹操任兖州牧的时候， 毕谌是他的秘书长。张邈背叛曹操，劫持了毕谌的家人。曹操作为领导， 以体谅的口吻对毕谌说： “你一家子都在他那儿，不行就去他那儿吧，没关系的，伙计。”毕谌闻言，感激涕零，连连叩头表示绝无二心。这一来反感动得曹操直掉眼泪。曹操眼角的泪尚未擦干，毕谌告辞出来，就俏悄跑到张邈那儿找他家人去了。后来曹操打败吕布，生擒了毕谌。大家都认为毕谌凶多吉少，曹操却让人将毕谌带来，拍拍肩膀说： “家里有事你就说嘛，像你这么孝顺的人，肯定是忠君之臣，也正是我所需要的人。家里人都安排好了吗？没事，继续好好干。”
第17篇、安德海被杀之谜：在慈禧床上肆意献媚惹恼皇帝
慈禧是一位风华正茂的寡妇，也是一位唯我独尊的皇太后，一生演绎了“一凤戏双龙”的至尊人生，情感世界却一败涂地。康有为称她为一个“堕落的宫妃”，她的一生青年丧夫、中年丧子，空闺近五十年，在后宫正史中，她的情感世界一片荒漠，但在民间戏剧和野史的传说中却是异彩纷呈，从皇帝、大臣到太监，与她有关的情事盛传不衰，并一直为人们津津乐道。她邀媚得宠、外通权臣、内宠竖宦、偷欢民间等等成为市井街夫的噱头、小说评书的主题。
咸丰帝的后宫粉黛三千、美女如云，慈禧献媚邀宠，深得圣眷，机关算尽，可三千宠爱集一身的幸福时光也仅仅昙花一现的凄美瞬间。慈安手上的一纸密诏，揭秘夫妻情感原是漏洞百出。
她是气吞山河的至尊，虽然儿子是她内心最软弱的部分，可惜她是一位彻底失败的母亲。在她眼里，亲子同治帝顽劣不堪，处处与她较劲；在同治帝眼里，她专横霸道，不近人情。在她眼里，继子光绪帝过分懦弱，不听号令；在继子光绪帝眼里，她嗜权如命，冷酷无情。母子关系势同火水，虽有子在侧却难享天伦之乐。
稗官野史传言，她与奕䜣、荣禄等重臣不时暗度陈仓，情意绵绵，用肉色生香的爱换来操诸己手的权利。慈禧入宫做秀女时，便与奕䜣相好，私密偷欢，因而辛酉政变时奕䜣死心塌地追随慈禧。大权在握后，慈禧专宠荣禄，这位慈禧的初恋情人一再升迁，两人私通秽乱春宫。
后宫寂寞，半男太监贴身护卫，往往是传说中后宫戏凤的主角。传言她与安德海、李莲英等内宦香艳度春宵，事泄朝野。安德海在太后榻上肆意献媚，惹恼了年轻的皇帝同治帝，引来杀身之祸。稗史有传，八面玲珑的李莲英不仅是史上最贴心的奴才，还是太后的枕边红人，几十年凤眷不衰。
皇宫禁院，厚墙高檐，太后召见重臣必须有一帘之隔，永世难得一见；太监贴心，已非男身，私通多是墙外猜疑。面首却是后宫寡妇鸳梦重温的奇货。正史有载，秦时赵姬有吕不韦、嫪毐；南北朝时山阴公主有面首三十多名；唐时武则天则有薛怀义、张易之、张宗昌。据传慈禧也是此中高手，她猎采四方，荤素不弃，中外兼有，床榻之欢奇闻迭出。清文廷式的《闻尘偶记》载，慈禧曾临幸琉璃厂一位姓白的古董商；民间不同版本传，李莲英推荐北京金华饭店的史姓伙计与慈禧昼夜宣淫；北京琉璃厂琴师张春圃狷介有志节，不愿屈节侍太后，贫困而死；更为传奇的是，英国年轻作家巴克斯在报上撰文称，自己是慈禧生命的最后岁月一直厮守的秘密情人。
正史未必不是经过皇家包装的野史，野史未必都是伪史。后院宫禁森严，妃嫔红杏出墙却不是奇闻轶事，只是不可能在正史中找到记载。坊间有传闻，戏剧有演绎，电影有创作，宫闱禁事，在严肃呆板的正史中更多了一份轻松和活泼的氛围，何尝不可！ 红潮网摘编自：《慈禧太后和她身边的男人们》，作者：高淑兰，出版社：凤凰出版社
第18篇、晁错之错
晁错之错
云岭
公元前155年底，新御史大夫晁错在汉景帝的支持下，掀起了轰轰烈烈的削藩运动。但削藩刚刚开始不久，吴、楚等七国联合起兵叛乱，举国震惊。于是，汉景帝“令晁错衣朝衣斩东市”，“父母妻子同产无少长皆弃市”。
晁错一生政绩不凡，且才华出众，是西汉初期著名的政治思想家。后人大都将他的死和当时另一位大思想家贾谊的英年早逝，并称为“西汉时期最悲剧的政治事件”，意在惋惜、同情他壮志未酬，含冤而死。
可是，发生这样的悲剧，究竟是历史之错，还是晁错之错？
与贾谊不同的是，晁错是法家出身。这很能让人想起因为变法而惨遭车裂酷刑的秦国商鞅，而事实上，晁错也的确很崇拜商鞅，他年轻的时候非常喜欢商鞅的“刑名之学”。据《史记》载，晁错曾跟随轵县人张恢学习申商之学，后因为过人的文学才华，担任太常寺（负责祭祀和教育的部门）中太常掌故一职。
可以说，这是晁错一生仕途的开始，但更加准确地说，这应该是他开始命运之旅的机缘之地。
焚书坑儒和连续多年的战争祸乱，使大秦王朝斯文扫地，许多优秀的传世之学几乎失传。以至于到西汉文帝时，偌大的天下，真正懂得经典之作《尚书》的仅剩下一位“济南伏生”。这实在让人痛心不已，可更为疾首的却是，当人们发现这位“故秦博士”时，他已经“年九十余”，根本无法再被征召入朝了。无奈之下，汉文帝只好令太常寺选派一位有才之士亲自到这位老先生家中去学习《尚书》。
人生的发展，永远离不开机遇巧合的支持。身世并不出色，俸禄不到百石的小吏晁错被选派出这份令众人羡慕的“公差”，
这次偶然的学习，着实让晁错受益匪浅，不仅使他今后奇货可居，更使他由简单的只治一经之说的学者，成功蜕变为―名学贯儒法的绝世奇才，像一颗璀璨的明星，迅速照亮了西汉文坛黑寂的天空！因此，他很快受到了文帝的赏识，先后被任命为太子舍人（太子的伴读）、门大夫（掌管远近表牒，协调内外），更“以其善辩得幸太子”，被大家称为“智囊”。
晁错的精彩开始了。法家刚毅深刻的政治性格，加上儒家标榜仁德的教化方略，使这位太子的属官与一般的朝臣相比较，多了更加精准的政治眼光和感觉。因此，面对社会常态，他往往能看到隐藏在表象背后的问题与矛盾所在：
当时，一部分朝廷大臣普遍认为太子不必专门学习治国“方术”，而晁错却一针见血地指出：“窃观上世之君，之所以不能保持政权，而被乱臣颠覆，只有一个原因，那就是他们不懂得治国术数。”他说：“故人主知所以临制臣下而治其众，则群臣畏服矣；知所以听言受事，则不欺蔽矣；知所以安利万民，则海内必从矣；知所以忠孝事上，则臣子之行备矣。”即作为一位君主，他必须知道怎样统驭他的臣民，使群臣畏服，怎样听取下面的奏报，不受蒙骗；他必须懂得采用何种方法使百姓过得安康幸福，怎样使四海归一，没有叛乱；他还要使臣子忠孝，没有异心。总之，“人主所以尊显功名扬于万世之后者，以知术数也”。所以，他建议文帝，应该选择圣人之术中当今切实可用的，让太子学习掌握，并注重让太子经常就时事政略发表自己的看法，这样可以锻炼他的治国能力。
当时汉朝统治者治理国家主张无为而治，故晁错关于法家帝王之术的这番侃侃而淡，不容置疑成为点睛之笔，让汉文帝的眼睛亮了起来，不仅立即采纳此建议，而且拜晁错为太子家令，主管太子府的庶务工作。
晁错是最幸运的大臣，相较与贾谊的仕途坎坷，他简直是一马平川。一次次智慧与才能的精彩亮相，使他愈加自信，而文帝及太子的器重与宠信，更是给他创造了澎湃激情的绝好舞台。在这肥沃的政治土壤里，他有着太多的思想要表达，太多的理想要实现二
不仅仅只是简单的对仕途的渴望，更主要的是一种大志向、大自信的表现，一种急切着要济世利民的热情以及一种伟大人生的自我实现。穷则独善其身，达则兼济天下。因此，辅助太子的这一段时间，成了他思想创作的丰收期，被鲁迅先生评价为“西汉鸿文”的千古佳作《论守边劝农疏》与《论贵粟疏》即创作于此时。
公元前169年，匈奴骑兵侵犯陇西地区，连续多年困扰汉朝统治者的匈奴问题再次成为亟待解决的难题。这时，晁错的《言兵事疏》放在了汉文帝面前，满腹经纶的他对比分析了汉、匈两圉的形势和实力后，总结历史上用兵的经验，提出联合少数民族共同对付匈奴的抗匈政策，并提议用“以一击十之术”，“兴数十万众，以诛数万之匈奴”。
一个文绉绉的学士能够提出如此用兵策略，文帝大加赞赏。但将兵之事岂是这样简单？文帝虽然赞许，却并未打算付诸实施。于是，晁错又呈递了《言守边备塞务农力本当世急务二事疏》，建议用移民实边的方法替代轮番戍边的政策。晁错指出，秦时戍边政策之所以失败，首先在于他们强征内地军民轮流戍边，“一岁而更”，不仅容易造成军民水上不服，多无辜伤亡，而且对匈奴的虚实情况也不容易了解。“夫起兵而不知其势，战则为人禽，屯则卒积死……秦之戍卒，不能服其水土，戍者死于边，输者偾于道”：其次，这种戍边政策太过严酷，赏罚不分：“秦之发卒也，有万死之害，而亡铢两之报，死事之后，不得一算之复，天下明知祸烈及己也”：因此才会出现陈胜起义这样的事件。
他分析说，匈奴的特点在于流动不定，“胡人衣食之业，不著于地，其势易以扰乱边竟。何以明之？胡人食肉饮酪，衣皮毛，非有城郭田宅之归居，如飞鸟走兽于广野，美草甘水则止，草尽水竭则移。以是观之，往来转徙，时至时去，此胡人之生业”。所以，当有匈奴来犯时，“陛下不救，则边民绝望而有降敌之心；救之，少发，则不足，多发，远县才至，则胡又已去一聚而不罢，为费甚大；罢之，则胡复入”。如此下去，“则中国贫苦而民不安矣”。
针对这样的情况，晁错认为：第一，采取赐爵、免税及赦罪的方法，招募内地百姓到边塞地区安家，从事长期生产，但前提是政府先给移民百姓提供衣、食、工具等，直到他们能够自给自足为止；第二，建筑边防工事，并按照军事组织的方式编制移民，“使五家为伍，伍有长；十长一里，里有假士：四里一连，连有假五百；十连一邑，邑有假侯：皆择其邑之贤材有护，习地形知民心者，居则习民于射法，出则教民于应敌”。只有这样，边疆的防守才能得到真正巩固。
读《言兵事疏》，还可以说是满纸书生意气的纸上谈兵，但面对《言守边备塞务农力本当世急务二事疏》，我们却不得不“奇其材”了。寥寥数十语，却句句如神来之笔，不仅紧扣眼前实际情况，切中要害，而且突破常规，独具匠心。因此，鲁迅评价说：“为西汉鸿文，沾溉后人。其泽深远。”后世的屯田政策就是晁错的这种移民实边政策的继承和发展。
公元前155年，晁错的一道上疏再次引起了满朝的震动。晁错说：“早年高祖初定天下，大封同姓诸侯。发展到现在，光是齐、楚、吴三位诸侯王就拥有一百六十多座城。封三庶孽，分天下半，严重威胁着中央集权。尤其是吴王刘濞，先前因为吴太子被皇上打死之事心怀怨恨，假说有病，不来朝见，按照律法本该处死。先帝不忍治罪，赐给几杖，恩德深厚。但吴王不但不改过自新，反而更加骄横放肆，不仅公然开铜山铸钱、煮海水熬盐，还招募天下亡命之徒，反叛之心已经非常明显。请皇上削其地，收其枝郡。”这道上疏一出，朝野里一片沸声。
此时，汉文帝已经去世，景帝即位。晁错先被任命为内史，掌管京城长安的行政工作。两年后，即公元前155年又升任为御史大夫，位列三公。
似乎这一切都朝着晁错期待的方向发展。从职低位卑一步步到位高权重，晁错兴奋地感觉到自己离改革朝政、重整河山的梦想，又走近了一步。
对大汉王朝，晁错有着说不出的热爱之情。他的志向，他的胸怀，已经与这个帝国的荣辱兴衰紧密地联系在了一起。是以，他的奋斗上进，他的积极向上，已不只是一般的渴望参决朝政和臣子简单的尽忠职守，更多的是真正地对这个王朝负责。他已经有意无意地担负起了这个重任。所以，他从来都是以一种与众不同的高度和角度在审视这个王朝的发展，以一种近乎苛求的态度，要求整个帝国要像一台精密的机器一样，丝毫不差地高速运转。
不仅是匈奴问题，晁错敏锐的政治视觉告诉他，影响着大汉王朝繁荣稳定的另一个致命的问题则是日益膨胀的地方诸侯势力，这才是王朝真正的心腹之患。
汉高祖刘邦建汉后，鉴于秦王朝短暂的二世而亡，除在京畿地区继续实行郡县制外，在中央政府的外围还分封了大量的同姓诸侯作为巩固皇权的支柱。但出乎他意料的是，选择这样的政治体制，在整个历史进程中却恰是一种倒退。正是这种既不同于邦国制，又不同于郡县制的“郡国制”，不仅没有给王朝带来稳定统一，反而导致了西汉初期的数起战乱。
按照这种“郡国制”，各地诸侯王除了拥有自己的领土外，还有独立的政府、军队和经济收入，俨然是一个个有别于大汉王朝的独立王国。长此以往，随着王国实力的逐渐增大，必然产生与中央政府分庭抗礼、同姓不同心的危险局面。更严重的是，到汉景帝时期，这样的诸侯王国已发展到了二十多个。如果任由他们继续坐大，势必形成尾大不掉之势，因此，针对这种脑体倒挂的危急现象，晁错果断地向汉景帝提出削藩――裁减地方诸侯国领地，收回封国权力，以加强中央皇权的集中与统一。
事实上，对于诸侯国尾大不掉的危害，在晁错之前，英年早逝的贾谊就曾向汉文帝提醒过，并且他还建议“众建诸侯而少其力”，但以受到文帝及文武大臣的反对而作罢。
晁错也不能幸免，他的《削藩策》一出，几乎所有的大臣都一致反对。他们认为，应该继续维持现有的状态，或者至少是再迟几年再慢慢削藩。况且，削藩极有可能造成诸侯叛乱，使天下陷于灾难之中，其后果是无法想象的。但晁错却不以为然，他斩钉截铁地说：“今削之亦反，不削之亦反。削之，其反亟，祸小；不削，反迟，祸大。”既然迟早要反，为何不提前先下手为强，消除隐患？难道非要等到他们真的造反叛乱，才开始遏制？
这份高瞻远瞩，不得不让汉景帝对晁错钦佩有加。尽管朝臣多不赞成，但最后汉景帝还是决定了实施晁错的建议――削藩，首先削夺吴、楚王各两个郡，赵王一个郡，胶西王六个郡。 但遗憾的是，从后世来看，晁错太过急切地实现王朝兴盛的政治理想，步子显然是迈得太大了，以致于没有人能够跟得上，甚至连他自己都开始颤抖了，这也为他日后的悲剧埋下了隐患。当然，无论晁错的主张有多么利国为民，对于各个诸侯王来说，让他们放弃手中的既得利益，都是无法理解也无法接受的。
正如晁错的“削亦反”，朝廷的削藩令一下，诸侯国便一片哗然。公元前154年正月，吴、楚两国率先打出“诛晁错，清君侧”的旗号，起兵叛乱。同月，赵王、胶西王、胶东王、济南王和淄川王也纷纷起兵，组成七国联军，向京城杀来。这就是历史上著名的“吴楚七国之乱”。至此，不仅是晁错的个人命运，连整个大汉王朝的命运也受到了考验。
事情发展到此，是晁错所没有预料到的。面对来势汹汹的叛军，汉景帝急忙一边调兵遣将作军事部署，一边找晁错商量对策。由于中央政府并没有事先做好准备，此时接连败退。晁错建议先割让两城给吴王刘濞，以拖延叛军，后又建议汉景帝御驾亲征，自己留守京城，做后方支援。这样的建议不错，但是由削藩的“总设计师”晁错提出来，却让汉景帝和其他大臣们无言以对，大为失望了。
晁错还建议景帝应该追究袁盎预先知道吴王叛乱却隐瞒不报的罪过。袁盎知道后惊恐万分，急忙向汉景帝说：“吴楚叛乱，其实是有办法应付的。吴王铸钱煮盐不假，但他招募的却是一些无赖子弟或亡命之徒，根本不能成什么气候。他们之所以贸然造反，只是因为晁错擅自削藩危害了他们的利益。现在只要杀了晁错，归还各诸侯的土地，他们就会退兵了。”
本就惊慌失措、方寸大乱的汉景帝犹豫了起来，想着步步进逼的叛军，他沉默了许久后说：“假如真如你所说，为了天下，我不会偏爱某一个人的。”虽然没有肯定，但实际上，汉景帝心里已经认同袁盎的看法，有牺牲晁错的打算了。
十几天后，丞相陶青、廷尉张欧和中尉陈嘉联名弹劾晁错，指责他“亡臣子礼，大逆无道”，当“要（腰）斩，父母妻子同产无少长皆弃市”。汉景帝日：“可。”于是，忠心耿耿为汉家操劳的晁错就这样被“一刀两断”了。
“罪魁祸首”晃错死了，可叛军真的会退兵吗？不会！答案是人所共知的。事实证明，晁错也的确是含冤而死。对此，当时任汉军校尉的邓公深有感触，他说：“吴王准备造反已经数十年了，所谓‘诛晁错，清君侧’不过是他找的借口罢了。相反，晁错为国家社稷的安定昌盛费尽了心血，现在却落得灭门的下场。恐怕从此以后，再没有人敢站出来为国家出谋划策了。”汉景帝听了以后，“默然良久”，叹气道：“公言善，吾亦恨之。”可惜人既已诛，再无回头之路了。
吴楚七国之乱平定之后，汉景帝继续晁错的削藩政策，乘势收回诸侯王治理封国的权力，裁减各国领地，削弱他们的实力，为汉武帝实行“推恩令”创造了条件。
因此，就削藩而言，晁错无疑是高瞻远瞩、深谋远虑的，但他却终究因削藩而死，这里的问题出在哪里呢？是他太忠心、太执着，还是因为他太“峭直刻深”？
司马迁说：“晁错为国远虑，祸反其身。”班固也在《汉书》里说他：“锐于远虑，而不见身害。”恐怕全不尽然。从太子家令到御史大夫，晁错可以说是将削藩大业作为自己的一种政治理想为之奋斗，自己要落得什么样的结果，他是非常清楚的。当初他的父亲见他更改政令，得罪诸侯，特地从家乡颍川赶到京城来劝他：“皇上刚刚即位，你当权处理政务，削减诸侯力量，离间疏远人家的关系。现在大家都议论纷纷，对你满是怨恨，你到底为了什么？”晁错大义凛然地说：“不如此，天子不尊，宗庙不安。”不只如此，按说至少当他父亲为之饮药自尽后，他也应该有所反省，可是相反，他削藩的主张却更加执着。
可见，并不是晁错“不见身害”，他其实是做好了心理准备的。遗憾的是，前面的一切都准备好了，他却准备了“以身殉道”。诸侯真正的“削亦反”后，他没有临危不惧，不仅没有提出任何有效的对策，而且屡出昏招，无奈之下说出“己为难首，择其至安，而遣天子以其至危”的话，不得不让人扼腕叹息。
悲夫！错虽不终，世哀其忠。
第19篇、谁说降将不爱国
谁说降将不爱国
作者/孙士承
王继忠出身于武将之家，其父深知宋朝重文抑武的国策对孩子的前程不利，于是想方设法把王继忠安排在宋太宗第三子赵恒身边做了随从侍卫。而智勇兼备的王继忠则秉承了家族好战尚武的传统，并不甘心就此安稳地端一辈了伺候人的铁饭碗。
机会的到来总是出人意料。原本只是三子的赵恒，却在波诡云谲的皇子争权战中最后胜出，成为宋真宗。作为潜龙旧邸的心腹，王继忠的忠诚和才干得到了真宗的赏识，他很快就从普通的侍卫中脱颖而出，成为大宋武将中的后起之秀。
王继忠在真宗即位初的五六年时间里可谓官运亨通，先后担任了多个显要军职。定州（今河北定州市）是黄河以北宋军主力聚集的重镇，王继忠任定州路副都部署之职，足见真宗对他的信赖。而王继忠也不负新皇帝的厚望，整军经武，决心以定州为基地，构建起防御辽国进攻的钢铁防线，去实现自己心中那个英雄之梦。
咸平六年（1003年）四月，让王继忠期待已久的报国时刻终于到来了。辽国南府宰相以及南京统军使萧挞凛率数万骑兵南侵，王继忠遂向其主官王超请命，亲自统领数千步兵北上御敌。为求万全，王继忠在到达望都县（今属河北省）康村前线时，与王超及镇州都部署等将领约定，互为策应，协力破敌。
然而，从第一日午间打到次日凌晨，王继忠惊恐地发现，辽军已形成了包围之势。而王超等人见辽军攻势猛烈，便弃阵而逃，猥琐地退回了定州城。王继忠率残部勉强突围，之后再度被追击的辽军合围。看到身边将士死的死，伤的伤，自知无力再战的王继忠决定自尽报国。
因王继忠身为军中高官，衣服颜色迥异于其他士卒，自然也就引起了辽军的注意。就在他举起宝剑准备自刎时，一个辽军骑兵飞马骤至，挥鞭打落了他手中的长剑，随即将他生擒。
一些侥幸逃离战场的小卒们误以为王继忠陷于敌阵，必死无疑，便回城报丧去了。宋真宗得知“噩耗”，自然深感痛惜，在隆重举办了追悼仪式之后，还下沼追赠王继忠为大同军节度使、 “赗赙加等”，以抚慰其家属。
但让想当然的宋朝君臣失望的是，王继忠并没有为大宋流尽最后一滴血，而是被送到了萧太后和辽圣宗正在避暑的炭山（今河北宣化境内）行宫之中。
到了行官之后，他发现契丹女汉子萧太后并不像传说中的那样冷血刻毒，而是用超高规格的待遇亲自接待他，并许给他高官厚禄，还让与她关系密切的汉族大员轮番陪同他饮酒弈棋。更让他没料到的是，萧太后竟亲自为其牵线搭桥，把辽朝开国功臣家族的一位姑娘许给他为妻。
堪称北国英豪的萧太后之所以要如此厚待王继忠，原因是多方面的：通过前线将领的汇报，她全面了解了王继忠血战报国直至力屈被俘的全过程，从而对这位能力超强又英勇忠义的敌方将领产生了由衷的钦佩。其次，招降王继忠，不但可以达到震慑宋军的效果，更能为契丹帝国加速封建化进程引进宝贵的人才。更何况王继忠又曾是宋真宗身边的亲随，通过他来消除两国领导人之间的隔阂，进而实现高层的间接对话，不失为一条捷径。
萧太后的礼遇让王继忠曾经的必死之心慢慢松动。他在炭山行宫中和许多在辽为官的汉人有了来往，从言语交谈中，他看到他们并不以给异族皇帝效力为耻。这一活生生的事实动摇了王继忠心中的名节观念：原来契丹不是想象中茹毛饮血的原始部落联盟，契丹人也极为崇尚中原汉族的先进文化。既然如此，自己又何必在意什么“夷夏大防”呢？
身处战争前线的王继忠深知战争对两国百姓造成的巨大伤害，也亲眼看到了多年的战火让这片原本富庶繁华的土地伤痕累累。都说好男儿要尽忠报国，血洒疆场，可究竟应该为什么而战斗呢？这个以前从未思考过的问题，此时不停地萦绕在王继忠的脑海里。
终于，他想到了破解这一谜题的答案，他要用自己独特的身份，为长达数十年的南北大战画上休止符。于是，他接受了辽国的劝降，从大宋的武将转身为契丹的户部使。
在王继忠降辽后的第二年闰九月，萧太后集中了20万的北国铁骑，摆出…副决一死战的架势南征中原。被名相寇准激发出雄心的宋真宗这时也涌起血性，于是数十万兵士在华北大平原展开了激烈的搏杀。就在两国大战方酣之际，王继忠将一道秘密奏表传递给宋朝的一位兵马都部署，希望他将此表转呈给宋真宗。王继忠在奏表中坦陈自己降敌的无奈，表示萧太后和辽圣宗对自己虽有知遇之恩，但他丝毫不敢忘却旧主的教诲，现在愿以…己之力，充当两国议和的信使，希望宋朝能与契丹化剑为犁，永结盟好。
王继忠之所以敢有如此大胆的举动，和他一年多来与萧太后通过交流而取得的共识分不开。他曾多次为萧太后分析时局，冷静地指出，辽宋为燕云十六州的归属等问题大战数十年，辽人虽胜多败少，但国力消耗甚大，也不可能彻底使宋朝灭亡，重现辽太宗占领中原的荣光。所以，他告诫此时已渐入暮年的萧太后，若不能处理好与宋朝的关系，势必遗祸后人。
当然，叱咤风云的萧太后不会立即接受王继忠的主张，自信满满的她对懦弱的宋朝君臣很是瞧不起，所以也想趁自己尚未年迈的时机举倾国之兵进行武力威慑。但是，政治家的理智又告诉萧太后，她必须为自己留一条后路，这就是通过降将王继忠来充当调停人，争取以武促和，实现辽宋两国的和睦相处。当然，她是要面子的，自己主动提出议和会比较尴尬，让王继忠出面进行交涉才最为稳妥。
被战争搞得头昏脑涨的宋真宗见到来信，尽管对当初的眼泪白流了有些遗憾，但却对王继忠这位旧臣顾全大局的做法表示认同。于是，他派人下手诏给王继忠，同意他与宋朝前方将领进行谈判，以尽快促成议和。
萧太后因辽军在澶州（今河南濮阳）城下遭遇了宋军的有力抵御而痛失名将，彻底放弃了荡平中原的念头，不得不全力投入与宋朝的议和之中。于是王继忠的桥梁作用真正突显出来一一他先后四次给宋真宗呈递奏表，又将宋朝所提的条件转述给萧太后。正是有了如此充分的沟通，两国才最终达成了史称“渣渊之盟”的双赢条约，从而使南北双方实现了长达120多年的和平局面。这不仅把辽朝推向了鼎盛阶段，更为宋代创造出“造极于世”的文明赢得了良好的外部环境。
王继忠为辽宋和局所作出的历史性贡献是不容抹杀的，他因此得到了萧太后的嘉奖，在辽朝累官至手握兵权的枢密使，并被封为楚王。他虽因早年的骤然兵败被俘而失去了在祖国建功立业的机会，但在其转变心路后选择的“另类”报国方式，却让他的人生抱负最终在曾经的敌国得以实现——这或许就是所谓的“失之东隅，收之桑榆”吧！
第20篇、三国传奇-----貂禅与吕布
貂禅，原姓李，名未必，字如此，河南尹李膺之子。
膺，汉末名士，经史博通，为士人之望。世人以得李膺之接见为“登龙门”。时孔融尚幼，然才思卓绝，年方十岁造访李膺，而留“世交”之巧辩，“了了”之佳话。膺奇其才，引为忘年交。
当其时，宦官权重，朝政日败。
膺常击案长叹:“国家将亡，妖孽必兴。”
孔融闻之对曰:“庆父不死，鲁难未己。”
膺知其亦有雄心，乃有锄奸之志。恰值小儿诞生，遂以未必为名，暗含深意。
未必生时，其母尝夜梦凤凰入腹，未解其意，乃请乡人管辂卜测。辂卜之，只于纸上写“扑朔迷离”四字，母复请其意，亦无言。
未必少有勇力，且得一丐传授绝技，善“响聋”掌。掌法到处，振聋发聩。未至弱冠之年，其家方圆百里之内已无耳聪之人。
一日，于野外练掌；适一鸡过，为掌力震毙。
不意，此鸡为刺史董卓所爱，号为“天鸡”。卓闻之大怒，引兵至，屠膺满门。
此事震动朝野，士人皆有怨言，谓卓“以一鸡而屠龙”。
祸至之日，未必以勇力逃脱，漂泊江湖。
时恰值黄巾之乱。
所谓黄巾者，乃当时俱露郡有姐妹三人：一名张姣，一名张宝，一名张靓。三女容颜姣好，独恨胸部太平，为男子所弃。遂生立“女儿之国度、反男人之霸权”之心。恰有囡花老仙授以《太平要术》，能书符念咒，遂号“太平道人”。
三女聚众女起事，成数十万娘子军，言“苍天已死，黄天当立”，“汉运将终”。盖苍为乾色，黄为坤色，即言灭“汉”之社会，立女子之政权也。
当其时，国中女子皆奉三张之旗，以黄帕缠头，号“黄巾”之军，奋而起义。（自是，女儿当权，男子多遭屠戮。以至其后百年间，尽为女子驰骋疆场，大展拳脚，反少见男子踪影，尽源于此。此是后话，暂且不表。）
未必逃祸于江湖，适逢遍地“黄巾”，男子出行，多有不便；遂男扮女装，于江湖行走。未必本不善乔装，多有破绽，仗勇力方得免祸。幸后遇江东桥玄。桥玄有二子，一名大桥，一名小桥，素喜作女装之扮。二桥乃留未必在左右，每常指点改装之术。未必长居桥府，遂得技艺娴熟。只是那二桥好楚腰之舞，素尚节食，每餐食不过盏。未必食量宽大，耐不得饥，便常偷入厨庖，叼食而去。久之，人尽呼其为“叼馋”。
后司徒王允造桥府，见“叼馋”色艺双绝，爱不释手，乃收为义女，更名为“貂蝉”。貂禅进王府后，每见王允愁眉不展，试探之下，允乃尽吐其忧。
原来，其时董卓借征讨“黄巾”之机，独霸兵权，排除异己，权倾朝野。王允恨之久矣。耐何卓有三宝：奇兽“赤兔”，二目赤红，双耳奇长，奔跑之疾，天下无双；宝刀“七星”，削铜剁铁，切金断玉，锋芒之利，当世无匹；义子吕布，斩将夺旗，探囊取物，武艺之精，震古烁今。兼之卓亦悍勇无俦（当时武林有“一丁二郭三诸葛，四周五荀六董卓”之说），又带甲百万，实难图之。
貂禅与那董卓有杀父灭门之仇，如何能忘？今见此良机，自负勇力，遂与王允定下刺卓之计。
王允乃进貂蝉为吕布之妻，伺机图之。
吕布，字奉先，勇冠天下，面貌清秀，身配香囊而生温香，时人号为“温侯”。貂禅入吕门后，与布虽渐知心，然布旬月不与之同房，疑之。
一日，布之香囊偶落于地，不自知，出入如常而身之温香不散，貂禅大疑，以言探之，布乃倾泪告以实情。
盖，吕布乃并州吕氏之女，面貌清秀，身有温香，家中皆唤为“香香公主”。后家道中落，遂入京为妓。布有勇力，常于庭前舞三丈长布，舞姿俊美，如凤舞九天，京城登徒子皆呼为“小凤仙”。值武林第一高手、荆州刺史丁原入京，闻其名收为义女，改“凤仙”为“奉先”。又指“布”为名，授以绝世武功。
董卓屠戮李膺满门后，丁原欲上谏责卓，董卓遂毒杀丁原。布为避辱，乃女扮男装，并佩香囊以饰体香。卓见其武勇，纳为义子。布时刻思为丁原报仇，奈卓势大，且武艺高强，不得其便，终日饮恨泣泪。
貂禅闻其言，亦以前情相告，遂商定刺卓之计。吕布回思二人之际遇，不觉笑曰:“此真可谓难辨扑朔迷离也。”貂禅怪而问之。盖北地方言，雄兔爬搔曰扑朔，雌兔觑窥曰迷离。未必此时方悟：昔日管公之卜乃暗指貂禅与吕布各易其性；不觉慨叹世事之奇。是夜，二人始有洞房春暖。
翌日，恰值董府后园有亭建成，卓与布共观，貂禅随行。卓见其色，甚羡。貂禅亦有意挑之。其亭未名，董卓问于貂禅。貂禅目视吕布，笑曰:“有风来仪。”实乃笑布之原名“凤仙”。布大尴尬。卓不知其意，乃题名“凤仪亭”。自此，董卓每每思想貂禅之美色。
月余，司徒王允兵己齐备，暗报与吕布，三人筹定。
貂禅便使人约卓至草原私会。
董卓大喜，独骑辔兔而行。
至其地，却见吕布独立于前。董卓大惊，连声诧问。布不言，徐自怀中取青草二束喂赤兔。四下呐喊，伏兵齐出。卓急催兔走。不意兔性喜草，兼此草有布之温香，赖食不走。
卓无奈，拔七星刀迎敌，纵横冲突，人莫能近。正欲走时，貂禅忽跃至兔前。董卓微怔之间，貂禅双手发“响聋掌”。董卓震耳欲聋，头晕目眩，急欲走时，布早祭起三丈长布，将卓缚于兔下。
董卓急呼：“二子何故害我？”貂禅与吕布，同声大呼：“今日为父报仇！”双剑合璧，斩卓首级！
自此，貂蝉、吕布之名播于江湖。世人以貂之神勇，吕之侠烈，合称二人为：“神貂侠吕”！
第21篇、那一年，我们一起审过的尼姑
那一年，我们一起审过的尼姑
作者/段钱龙
淳化二年（991年）八月，天气闷热，登闻院的值班官员正昏然欲睡，忽然被一阵惊天动地的鼓声惊醒。
宋太宗即位之后，为彰显爱民之心，特设登闻院，允许天下万民越级上诉。登闻鼓一旦被敲响，值班官员必须即刻上报，直达天听，任何人不得拖延阻拦，违者重罚。不过，老百姓大都卑微苟目。若非有天大的冤情，准敢直接惊动九五之尊的皇帝？数年来，登闻鼓从来就没有响过。
此时此刻，竟然有人敲响登闻鼓。鼓声咚咚，声扬数里，就连深宫中的太宗也隐约听见了。不到一个时辰，登闻院的案情报告就被摆放在了太宗的御案上，他仔细阅过报告，眉头紧锁，即刻宣召新任大理寺长官王禹偁人宫，下令由他牵头，即刻组建专案组，展开调查。
王禹偁出身贫寒，家中靠为人磨面为生。毫无背景却才华横溢的他在30岁时终于考中进士，进入官场。太宗对刚正不阿直言敢谏、文采风流名动天下的王禹傅很是欣赏。短短十年，王禹偁就从一个微末小官华丽转身为大宋最高司法机构长官，可谓春风得意。
听闻皇帝急召，王禹俑心巾忐忑，路上几番询问带路宦官，这才得知原来是有人敲响了登闯鼓告御状。出宫之后，王禹偁回到官衙，即刻让人去请大理正李寿、新任刑部长官宋浞。李寿是资深法官，精通律令，有他参与，可以解决很多法律难题。宋浞也是太宗秘书班子成员，和王禹偁关系亲密，且刑部本就负责复核案件，有他参与，可以免去许多繁琐的程序，利于更快更好地完成任务。
不久，李、宋二人赶到。王禹偁顾不上寒暄，把卷宗交给两位。看完卷宗，三人沉默许久。
案子太棘手了！
案件本身并不复杂。原告为庐州人士，女性，本姓萧，少年出家，法号道安，现在京城居住。道安陈诉，数年前，老母为哥哥迎娶姜氏为妻。开始姜氏还算守礼，可数月之后就原形毕露。姜氏性情轻佻，喜欢勾三搭四，邻里之间传得沸沸扬扬。兄长生性懦弱，不敢反抗，老母就出面训斥儿媳，竟然被姜氏推倒。之后，姜氏对婆婆冷嘲热讽，百般羞辱，甚至胁迫丫鬟仆妇，不给婆婆供给饭菜。道安已经出家为尼，本想断绝尘缘，静心修炼。可偶然回家，却看到老母骨瘦如柴，染病在床。道安不忿，要求兄长拿出男人的魄力，把姜氏休掉。可被姜氏一番挑唆，兄长竟然要求道安早些回山，不要管家中事务。道安无奈，只能上开封府告状，状告嫂嫂对母亲不孝。
道安认为，事情的是非对错本来十分清楚，只要派衙役到邻里间简单做个调查，就可以知道自己所言非虚。可是，负责案件的开封府判官张去华却罔顾是非，判定姜氏无罪，并将道安当场逐出。张去华和姜氏并无关系，之所以如此黑白不分，是因为姜氏的姨父、正三品高官散骑常侍徐铉批了条子，走了后门。张去华与徐铉官官相护，玩弄法律。道安要求太宗为民做主，还母亲一个公道。
案子虽然不复杂，可是涉水很深。
这个徐铉并非普通人物。早在三四十年前，徐铉就已经名震天下。南唐后主时期，徐铉曾一度主政。虽然大厦将倾，独木难支，可是面对强大的宋廷，徐铉几番出使都不卑不亢，保全了士大夫的尊严。入宋之后，太宗任命徐铉为散骑常侍，作为文学顾问常伴左右。徐铉有大才，诗词歌赋样样精通，小篆书法天下闻名，对《说文解字》等古籍的理解精深独到，广受学人推崇。像王禹偁、宋浞这样的文坛新秀也多多少少都受到过徐老前辈的关照。看到徐铉七十多岁还摊上官司，还是皇帝直接过问的官司，王禹偁心中很不是滋味。
至于张去华，就更是朝廷上下公认的栋梁之材，政声更在王禹偁之上。张去华少年游学京师时，就得到翰林学士的热情赞颂，后来还被太祖钦点为状元。此后，张去华仕途一帆风顺，在太宗初年已经官至转运使，成为封疆大吏。
让王禹偁等人尤其感到头疼的，还是张去华背后的人物。张去华担任从四品谏议大夫，官品在王禹偁等人之上。关键是张去华此时是开封府判官，而开封府尹正是皇次子赵元僖——朝野默认的皇太子。张去华正是太宗亲自选拔出来的辅佐赵元僖的骨干官员。张去华接受任命，觐见谢恩时，太宗曾当而嘱托： “爱卿乃是朝廷公认的端正贤良的人才，希望你们这些人能够好好辅佐我的儿子。”足见太宗对他的器重。赵元僖也对张去华极为器重，把府中事务全权委托给他处理。如不出意外，数年后，太宗驾崩，赵元僖即位，张去华就将位极人臣，官拜宰辅。
王禹偁看看宋浞，宋浞看看李寿，三个人都不说话。对徐铉，大家不忍调查；对张去华，大家不敢调查。怎么办？最后还是王禹偁发话：为官断案，但求无愧于心。不管案件牵涉何人，一律依法办案！
王禹偁派衙役发出传票，传召相关人等在指定日期到大理寺候审。
到了那天，王禹偁和几位陪审在大堂上坐定，先传召原告道安。几位官员都很感兴趣，到底是怎样一个尼姑，吃-熊心豹胆，竟然告了御状，告的还都是朝廷高官。
道安低头跟随衙役进入大堂，步予不紧不慢，未等衙役吩咐，就主动下跪行礼，看得出见过一些世面。王禹偁让道安抬起头来，把冤情再诉说一遍。道安一抬头，堂上一片嘘声。原来，道安容貌出众，且年纪不过20岁左右。如此花样少女，竟然出家当了尼姑！
道安口齿清晰，语言生动，说着说着，便泪如雨下，一旁的衙役也为她抱不平。但王禹偁却越听眉头皱得越紧，他觉得眼前这个尼姑绝非一般人物。寻常妇人，即便是一些世家贵妇，被大理寺传召，哪个不是战战兢兢？可眼前的道安却如此沉稳，且言辞极富煽动性，情感的释放也张弛有度，对场面的控制力极强。这个道安，若是男身，必定是个袅雄！王禹儒一贯反对佛教，对那些动辄出人权门后宫的和尚、尼姑很是敌视。在他看来，这些和尚、尼姑不事生产，专门挑拨是非，甚至托名佛法进行一些见不得人的勾当。
道安述说完毕，王禹偁让她退下，又传姜氏入内。姜氏抖抖索索地跟在衙役后面，跪在堂下就不停地磕头。他一拍惊堂木，姜氏竟然被吓晕过去。众人不解，这难道就是虐待婆婆、欺凌丈夫的悍妇吗？王禹偁让衙役唤醒姜氏，可姜氏醒后也是言辞混乱，说不出一句完整的话，根本无法进行正常审问。
王禹偁让人把姜氏带下，传徐铉人内。
徐铉已经76岁了，由儿子扶着进入大堂。他推开儿子，勉强站立，想要给主审长官躬身行礼。王禹偁连忙劝阻，让徐铉坐下，告诉他，道安告御状，他的罪名有二：其一，纵容外甥女姜氏欺凌婆母，虐待丈夫，有管教不严之罪；其二，请托开封府判官张去华，干涉司法公正，有营私舞弊之罪。
徐铉听后，长叹一声，家门不幸啊。接着，他说出r一个完全不一样的故事。
姜氏是徐铉妻子的外甥女，品性善良温和，出嫁之后夫妻关系和睦，对婆婆也能够以礼相待，是邻居颂扬的好儿媳。道安则伶牙俐齿，生性狡诈，看到一些尼姑常年出入官宦人家，收入颇丰，也跟着当了尼姑。可这个道安却仗着自己美貌，勾引了不少名门少爷，作风问题严重；又喜欢追求享受，还穿金戴银、涂脂抹粉，坊间名声极坏。道安向母亲和兄长索取财物，姜氏一度劝阻丈夫，于是道安怀恨在心，一心想把姜氏赶出家门。其兄长知道妹妹无行，多番劝说，却被妹妹暴打，兄妹关系由此破裂。堂上主审官员如果不信，只要传召萧家母子及萧家四邻，必然可以得到同样的回答。
至于请托，更是没有影子的事。张判官一贯以公正清明著称，和徐铉也并无来往，怎会徇私？若说徐铉请托，可有人证物证？正因为张判官了解到事实真相，才做出正确的审判，不受理道安的诉状。刁蛮尼姑以小人之心度君子之腹，完全是污蔑，完全是诽谤！
王禹偁与宋浞面面相觑。谁说的才是真的呢？王禹偁又传萧家母子和四邻上堂，众人述说和徐铉一致。再翻查当初开封府的审案卷宗，徐铉的说辞和现在的基本一致。这么一来，徐铉就确实没有问题了。
王禹偁三人一番商议之后，将所有涉案人员一并召入，宣布初步的审理结果。当听到王禹偁宣布徐铉无罪、姜氏无辜之后，道安哈哈大笑。
王禹偁质问道安为何大笑，道安反问：凭什么认为徐铉、姜氏无罪？王禹俑答：众口一词，不容你狡辩。道安却认为，徐铉乃朝廷正三品高官，位高权重，兄长、母亲和四邻必定是受到徐铉胁迫，不敢陈诉事实。至于请托一事，以徐铉、张去华的聪明，又怎么会留下物证？可是，人在做，天在看，堂上官员若是徇私放过徐铉，道安必定再敲登闻鼓，将堂上主审一并告上，看看皇上到底会帮谁。
王禹偁哪受过这种羞辱，顿时大怒，要以反坐之罪将道安下狱。还是一旁的刑部长官李寿清醒，提醒王禹偁和宋湜两位领导：既然这是皇帝亲自交办的案子，最稳妥的办法就是我们不做任何决断，只管如实回禀，听候皇帝发落。
看着道安潇洒地转身，王禹偁比徐铉还要生气，连声骂道：妖尼，妖尼！
在王禹偁把案情回禀太宗的当天，道安果然再度敲响登闯鼓。太宗听完王禹偁的陈诉，本已认定道安污蔑，可道安竟然再度敲鼓。到底是什么驱使一个弱女子不顾名节，不顾生死安危要告御状呢？太宗决定亲自接见道安。
道安行礼之后，哭哭啼啼间再爆猛料：本来家丑不可外扬，可徐铉老儿一手遮天，朝廷官员官官相护，不说就不能洗刷自家的污名。道安讲，姜氏和众人在堂上的说辞，全都是徐铉事先安排好的。而徐铉之所以不顾一切地保全姜氏，是因为他早就和姜氏通奸了！早在姜氏少年时，徐铉就和姜氏勾搭。姜氏出嫁之后，还经常打着看姨母的名义和徐铉私会。兄长曾经撞破二人好事，然后亲口告诉我。可兄长懦弱，被徐铉以富贵引诱，以性命威胁，不敢对外人说出事实。而母亲宁可饿死，也不愿家丑外扬。因此，母兄二人才帮着维护徐铉。
宋太宗大怒，下令即刻捉拿徐铉、张去华，连王禹偁、宋浞、李寿也一并被隔离审查。宋太宗特意从枢密院调来新任直学士李昌龄组建审刑院，对大理寺、刑部的调查进行复查。
一天之间，朝廷风云突变。
李昌龄官声不怎么样，在担任地方官时贪污了不少钱财。可是，太宗对此不闻不问。李昌龄有才，他最大的才就是会揣摩皇帝的心思，想皇帝之所想，急皇帝之所急。
淳化二年的大宋王朝，在一片阳光明媚的同时，也暗流涌动，黑云摧城。其中，斗争的焦点，就是百官拥戴皇次子赵元僖为皇太子一事。
在左正言宋沆的带领下，不少中下级官员在大殿前公开请愿，大声恳请立赵元僖为太子。
太宗虽然喜爱赵元僖，可当时他身体强健，根本就没有立太子的打算。而且，他在权力旋涡中斗争了一生，深知设立太子的弊端：太子一旦被设立，他就有权设置自己的官署，一些人为了将来的富贵，必然攀附太子，朝中就会出现第二个权力核心；而～些反对太子的官员，就会自动联合，在皇帝面前搬弄是非，挑拨皇帝和太子的父子之情。自古以来，有多少皇帝杀太子、太子弑父皇的悲剧啊！宋太宗绝不允许出现这样的事情！
在李昌龄看来，宋沆不过是个从七品的左正言，有何能耐为赵元僖摇旗呐喊？还不是仗着宋沆的亲戚、时任宰相的吕蒙正嘛。太宗也是明白人，几次找吕蒙正等宰臣谈话，告诉他们自己的良苦用心。可是，吕蒙正就是不听，竟然还煽动宋沆在朝会上公开上表，这还得了？！
虽然宋沆是吕蒙正的亲戚，可有什么证据证明他出头是受了吕蒙正的指使呢？何况，吕蒙正为相多年，行事稳重，功勋卓著，贸然把他拿掉，也难以服众。
就在这个尴尬的时候，李昌龄的结案报告给了宋太宗一个非常好的借口。
李昌龄回禀太宗，经过一番细致的调查取证，案情已经基本清楚。道安状告徐铉与姜氏通奸一事，当事人拒不承认，萧家母子也不认可，双方各执一词。这等偷情通奸的事情，本属私密，真相如何，外人很难了解。不过，徐铉多年来和妻子的外甥女姜氏来往密切，这是有目共睹的；萧家多年来接受徐铉的金银财帛，这也是有账可查的。
至于请托一事，虽然找不到徐铉与张去华银钱书信来往的证据，可即便没有，以徐铉的名望，以朝野上下对徐铉的推崇，张去华作为一个后辈粉丝，是完全有可能帮助徐铉遮掩作假的。而谎言一旦开始，就必须永远持续下去，这也是徐铉、张去华等人统一口径，坚持供词的原因。
张去华作为开封府判官，本应公平处理政务，却为了自身的人情关系，罔顾法律，拉拢名流徐铉等人，实在可恶；王禹偁三人之所以一边倒地站在徐铉一方，正是为了讨好张去华，并从张去华处得到赵元僖的认可…
一桩不孝案、行贿受贿案、绯闻案，硬生生被李昌龄整成了结党案。
这下，徐铉、张去华、王禹偁等人倒霉了。
数日之后的朝会上，太宗对道安状告徐铉一案本身没有说什么，却宣布了一系列贬官决定：徐铉、张去华贬为从八品行军司马，王禹偁、宋湜被贬为从八品团练副使，连李寿这样的普通办案人员都被罚停职，在家思过。徐铉、张去华、宋浞等人不敢作声，默默出行。王禹偁为人刚直，觉得自己判案根本没错，且据李昌龄的报告看，也并没有任何实际证据证明徐铉与姜氏有奸情，连请托的事情都是想当然。这等子虚乌有的罪名，如何让人心服口服？
王禹偁连番上书抗议，一时之间朝廷舆论纷乱，就连一些宰臣如吕蒙正等人也对太宗如此处置深感不解。可太宗根本不给解释，直接下令侍卫催促王禹偁出京。
不久，太宗以朝臣私下结党为名，先将和张去华、徐铉关系密切的几位副相罢去，最后利用李昌龄等人将宰相吕蒙正也扳倒了。至此，朝中亲附于赵元僖的大臣基本下野。李昌龄办事有功，很快被提拔为宋朝纪检最高长官——御史中丞。
王禹偁和宋浞毕竟年轻，数年之后又回到了朝廷。王禹偁做到正三品翰林学士，宋浞更牛，当了主管全国军政的枢密使。张去华则比较憋屈，若赵元僖最终称帝也还罢了，然而一年后，他竟意外身亡，皇三子赵元侃成为默认的皇位继承人，也就是后来的宋真宗。真宗一即位，张去华这个前任继承人的骨干就称病归隐去了。徐铉最惨，好好一个老头儿，一辈子小心谨慎，晚年却因一个尼姑案无辜被贬。结果，老人家被贬后心中愤懑，不出数月就去世了。
第22篇、毛泽东当年为何要设立“死缓”之刑
新中国建立之初，为了巩固新生政权，进行了镇压反革命的运动。在运动中，有些地方出现了过火行为，这引起了毛泽东的关注。为了控制界限，制止这一倾向，毛泽东在1951年4月30日特意批示：“杀人不能太多，太多则丧失社会同情，也损失劳动力。……凡无血债或其他引起民愤的重大罪行，但有应杀之罪者，例如有些特务或间谍分子，有些教育界及经济界的反革命等，可判死刑，但缓期一年或二年执行，强迫他们劳动，以观后效。”5月8日，毛泽东又亲自起草了《中国共产党中央关于对犯有死罪的反革命分子应大部分采取判处死刑缓期执行政策的决定》，正式提出了“死缓”一词。这个决定下达不久，全国公安会议在北京召开，会议确定了“死缓”刑名。
毛泽东提出“死缓”这一全新的刑名，是与他重视人的思想改造密切相关的。毛泽东多次强调：“人是可以改造的，就是政策和方法要正确才行。”1965年8月，在一次接见外宾的谈话中，他特别指出：“犯了罪的人也要教育。动物也可以教育嘛！牛可以教育它耕田，马可以教育它耕田、打仗，为什么人不可以教育他有所进步呢？问题是方针和政策问题，还有方法问题。”可见，毛泽东提出“死缓”刑名，实际上就是主张慎施刑罚、注重对犯罪的人的教育、改造和挽救。
我国历史上有着强调教化、注重恤刑的思想渊源。先秦时期的《舜典》中就说“眚灾肆赦，怙终贼刑”,意即如果一个人由于失误给别人造成伤害，是可以赦免的；如果他是一贯故意做坏事，则要给以严厉的制裁。西周时期，周公曾提出“明德慎罚”的思想。后来，以孔子为代表的儒家学派将这一思想进一步发挥，形成了“以德服人”、“德主刑辅”、“先教后刑”的司法狱政思想。他们强调用道德教化的力量来改造人，使有过错和罪责的人知耻而无奸邪之心。在儒家看来，礼治和德化是理想的教化手段，即使是使用刑罚，也要进行教化，“不教而杀谓之虐”.
在封建社会的历史上，把恤刑思想运用于实践的事例屡见不鲜。
汉文帝十三年（公元前167年），齐太仓令淳于意因为犯罪要被判刑，汉文帝下诏将他逮捕至长安。淳于意的小女儿缇萦给汉文帝上书说：我的父亲在齐为官，当地的百姓都称赞他清廉公平，现在他却因为违犯法律要被判刑。我忧伤死了的人不能够重新复活，遭受了的刑罚不能够再被免除，虽然他们之后希望改过自新，但却走投无路了。我愿意自己被罚入官府做奴婢，以此来赎替我父亲的刑罚，使他能够改过自新。汉文帝为缇萦的孝心所感动，不仅减免了淳于意的刑罚，还下诏废除了肉刑。
贞观六年（公元633年），唐太宗进行了一次赦免的尝试。这年秋天，他下令让一些被判死刑的人都先回家探亲，约定第二年秋天再返回行刑。一年过去了，所有回家的390名死刑犯，在没有人押解、督促的情况下，却都如期返回，没有一人逃匿。唐太宗深有感触，认为已达到改造教育的目的，便下令把他们都赦免了。
我国古代恤刑的方式和手段也是很多的。比如有“赦免”、“颂系”、“离监奔丧”、“放归”、“存留养亲”等等。其中，最为重要也是最常用的就是“赦免”.所谓“赦免”,就是依法减轻或免除对罪犯的刑罚。《尚书・吕刑》中就提出：“五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之。”意思是：对于那些应当判刑或者应当予以处罚的人，如果案情存在疑点、不能准确定案的，应慎重处理，可以予以赦免。我国历史上赦免的形式也很多，有“大赦”、“曲赦”、“即位赦”、“郊祭赦”、“灾异赦”、“祥瑞赦”等等。
当然，我国历史上封建统治者实施的赦免，总的来说是为了政治上的需要，或为缓和阶级矛盾；或为笼络人心，粉饰太平，显示“皇恩浩荡”等等。但古代实行的这些强调教化、注重恤刑的罪犯改造方式，作为统治阶级调节社会关系的手段，在一定程度上起到了缓和社会矛盾、维护国家安全和有利于生产力发展的重要作用。
新中国成立后，我国实行人民民主专政的社会主义制度，对于罪大恶极的犯罪分子，毫不姑息地依法进行严惩。同时，对于犯人的改造，本着“犯人是人”的原则，坚持革命人道主义，吸取传统的注重教育、“明德慎刑”的治狱思想，加强对犯人的教育改造。除了设立“死缓”这一新的刑名外，还根据实际情况，多次对罪犯实行特赦。据统计，自1959年实行第一次特赦至1975年，我国政府共实施了七次特赦。
新中国实施的特赦对象，除第一次包括战争罪犯、反革命罪犯和普通刑事罪犯外，其余历次特赦的对象都是战争罪犯。从特赦的范围来看，新中国所实施的特赦都是以某一种或某几种罪犯为对象，而且是在全国范围内实施，既不针对个别犯人，也不局限于某一地区，这就在广泛的范围内产生了影响。被赦免对象都是经过一定时期的改造，确实已改恶从善或有改恶从善表现的。毛泽东在1959年9月14日代表中国共产党中央给全国人大常委会所写的书面建议中，对于实行特赦的目的及其作用，作了很好的说明。他说：“对于一批确实已经改恶从善的战争罪犯、反革命罪犯和普通刑事罪犯，宣布实行特赦是适宜的。采取这个措施，将更有利于化消极因素为积极因素，对于这些罪犯和其他在押罪犯的继续改造，都有重大的教育作用。这将使他们感到在我们伟大的社会主义制度下，只要改恶从善，都有自己的前途。”（文/樊宪雷）
第23篇、古人也爱玩反串
古人也爱玩反串
刘宴斌
春秋时期，齐国国君齐景公迎娶了一位新夫人。这位夫人年纪不大，完全还是一副孩子样。一次偶然的机会，小夫人在齐景公休息的时候，偷偷把齐景公脱下的外衣穿在了自己身上，然后十分好奇地站在镜子旁左右观看。这时齐景公醒了过来，被眼前的景象惊呆了――原来漂亮女人穿上男人的衣服，竟然能够呈现出别样的美！自此后，齐景公有事没事就会到这位夫人的住所来，看她女扮男装的样子。后来，干脆为她量身定做了很多套男装。这位夫人也就此大获宠信，红极一时。
这一消息传遍后宫，其他嫔妃也都纷纷效仿，以求夺回君心，巩固自己的地位。于是，齐国后宫就出现了这么一幕怪象――所有嫔妃全部穿男装，不知道的还以为齐国的老大换成女人了呢。
很快，一些和后宫嫔妃有亲戚关系的大臣也在不经意间发现了这一令人大开眼界的现象，他们回家之后也让自己的三妻四妾都穿上男装来服侍自己。一时间，齐国都城内刮起了一阵女扮男装的旋风。除了老太太之外，十多岁到四十多岁的女人们都在争相比试谁穿男装好看、潇洒。
一开始，齐景公并不知道宫外的情况，只是一个人享受着嫔妃们穿异装给自己带来的快乐。有次，当他走到城内的大街小道上时，发现街上行走的女人少了很多，便问侍从是怎么回事。侍从以实相禀。
听完侍从的汇报，齐景公当时就恼火了，自己在后官搞这一套完全是为了取乐，一般人看不到。然而，在大街上搞这一套就不可以了。因为都城人的一言一行代表着整个齐国，如果让其他诸侯国的商人、使臣知晓此事，还不笑掉大牙！齐景公当即就给身边的随行官员下达了指令：对于此种现象，限期予以整改。到期不予整改者，撕破她们的衣服，割断她们的衣带。然而，事实证明齐国的都市女性要比现在开放多了。大街之上，被撕裂衣服、割断衣带之人随处可见，但依旧没人害怕，照穿男装不误。
听到汇报之后的齐景公彻底无语了――撕衣服都不怕，那还能怎么做呢？就在齐景公为这件事情发愁的时候，晏子来到了宫中，请求觐见。听完齐景公诉苦，晏子反倒笑了。他告诉齐景公，他的这一做法完全是挂羊头卖狗肉，自己说的是一套而做的又是一套。
他给齐景公提议：只要宫中的嫔妃们不再穿男装，宫外的女人们也就不会再穿男装，她们完全是在效仿宫中的女人们。因为世人都在看上层人的举动，如果上层人士以身作则，那么下面的老百姓也就会自动效仿、学习，大事如此，小事也如此！
听完晏子的发言，齐景公觉得很有道理，就发下话去――禁止宫内的嫔妃们女扮男装，违者严惩！果然，一段时间后，国内的女人们再也没有女扮男装者，又恢复了往日的妆扮。
第24篇、三国演义的故事
附：三国演义的故事和人物
桃园三结义（刘备 关羽张飞）
怒鞭督邮（张飞督邮）
温酒斩华雄（关羽 华雄）
三英战吕布（刘备 关羽 张飞吕布）
连环计（王允貂蝉 董卓 吕布）
三让徐州（陶谦刘备）
淯水之战（曹操典韦 张绣 胡车儿 曹安民 曹昂）
辕门射戟（吕布刘备 纪灵）
煮酒论英雄（曹操 刘备）
过五关斩六将（关羽 孔秀 韩福 孟坦 卞喜 王植秦琪）
千里走单骑（关羽 曹操）
古城相会（刘备关羽 张飞 赵云）
官渡之战（曹操袁绍）
三顾茅庐（诸葛亮 刘备）
大战长坂坡（赵云 张飞）
舌战群儒（诸葛亮 张昭 虞翻 步骘 薛综 陆绩 程秉 严畯）
群英会（蒋干周瑜 曹操）
草船借箭（诸葛亮 鲁肃 曹操）
火烧赤壁（周瑜曹操 诸葛亮）
三气周瑜（诸葛亮 周瑜）
割须弃袍（曹操马超）
截江夺阿斗（赵云 张飞 孙尚香周善）
定军山之战（黄忠 夏侯渊 张郃）
败走麦城（关羽关平 潘璋 马忠 孙权）
白衣渡江（吕蒙）
火烧连营七百里（陆逊 刘备）
白帝城托孤（诸葛亮 刘备）
七擒孟获（诸葛亮 孟获）
失街亭（马谡王平 司马懿 张郃）
空城计（诸葛亮司马懿）
杨修之死（曹操杨修）
第25篇、打油诗嘲白字先生
明朝画家沈石田收到友人的一封信和一盒礼品，信上写道：“送上琵琶，请笑纳。”沈画师打开礼盒一看，原来是吃的枇杷而不是乐器琵琶，便回信道：“承惠琵琶，听之无声，食之有味。”友人读了回信，知道写了白字，十分惭愧，作打油诗自嘲：“枇杷不是此琵琶，恼恨当年识字差。若是琵琶能结果，满城箫管尽开花。”
某女婿托丈人买杏果，却误将“杏”字写成“否”字。岳丈看了恼火，写打油诗讽之：“听说贤婿要吃‘否’，害得老汉满街走。捎来一些小黄杏，不知是‘否’不是‘否’?”
近代有桩趣事。护国运动中蔡锷讨伐袁世凯，命令顾品珍将军率军入川，进驻成都。顾的表弟王敬文带着顾将军之父顾小瑜的书信求见，信上写道：“敬文精明能干，曾任家乡团总，实系大材小用。可否为他谋一州县长，以展才华……”当时正需人材，顾军长将他推荐给省民政厅，请考核录用。民政厅长金利容接见王敬文，见其口齿伶俐，又有顾将军介绍的情面，便安排他到涪(fú)州任知州。颁发委任状时，接令人按例要当场自我介绍并宣誓。王接过委任状，便说：“陪州知州王敬文，愿效犬马之劳，以德报怨!”金利容听他誓辞读了别字，又错用成语，大吃一惊，便说：“请兄台看清楚是什么州?”王敬文把委任状重看一下，急忙改口：“啊!是倍州。”引起哄堂大笑。金利容幽默地说：“老兄，这不是陪字，也不是倍字，而是涪(fú)字。你目不识涪，怎能糊糊涂涂去当州官呢?”王敬文当众出丑，羞不可言。金又说：“鄙人名利容，望兄台不要认成‘刺客’!”众又大笑不止。金厅长当即将委任状收回，并告知顾品珍将军。顾军长也大笑，并作打油诗道：“欲作州官不识州，时陪时倍费思筹。家严是你好姑父，莫把小瑜作小偷。”王敬文羞愧得无地自容，顾将军安慰他：“弟千里求官，而小材不能大用。还是先回乡耕读，再作计较吧。”留住三日，送盘缠40元打发回家。
当代也有两则笑话。“文革”时窃踞《人民日报》总编要职者常念白字。一次参加宴会，与著名考古学家、中国社会科学院副院长夏鼐先生同坐，见桌上名单，他便打招呼大声称对方为“夏鼎同志”。此事传出，某作家写打油诗讽之：“夏鼎同志你可好?夏鼐听了吓一跳。偷我头上一个乃，还来同我打交道!”真可谓滑天下之大稽。早些年南京某报登载中国科学院学部委员名单时，把委员朱夏先生误排成“失夏”，朱夏看了哭笑不得，戏作打油诗一首：“铮铮脊骨何曾断，小小头颅尚喜留。从此金陵无酷暑，送春归去便迎秋。”“失夏”嘛，长江“三大火炉”之一的南京金陵从春天直接进入秋天，多凉爽啊!
（湖南·黄炳麟）
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