渔夫们拉网时，觉得很沉重，他们高兴得手舞足蹈，以为这一下子捕到了许多的鱼。哪知把网拉到岸边，网里却满是石头和别的东西，没有一条鱼。他们十分懊丧，没捕到鱼倒也罢，难受的是事实与他们所预想的正好相反。他们中一个年老的渔夫说道：“朋友们，别难过，快乐总与痛苦在一起，她们如同一对姐妹。我们预先快乐过了，现在不得不忍受到一点点痛苦。”
这故事是说，人生变化万千，正如有时晴朗的天空会突然发生风暴，不要因挫折而苦恼。
路过一处田地，看到地里有许多大麦。虽然黄澄澄的招人喜爱，但狼不吃大麦，只好走开了。刚走不远，就遇见一匹，他把马领到田里，告诉马这些大麦他自己舍不得吃，特意给马留着，因为喜欢听马吃草时牙齿发出的美妙声音。马回答说：“喂，朋友，你若能以大麦为食料，你就未必喜欢听我吃草的声音，而不顾你的肚子了。”
这故事说明，那些本性恶劣的人，尽管向人们报告最好的消息，也是别有用心的，人们不会相信。
“是的，好客的主人，这种水果我确实吃不惯；坦白说，要我讲什么果实的好话，我只能将核桃称赞。那真是有点味道啊！我发誓！就算苹果再嫩，也不如它好吃。”
一只小猫——女主人的爱物，从来没被勉强去抓老鼠，当时它坐在她怀里，尖着耳朵，将客人的话听得一清二楚。
“什么？”它想，“核桃味道竟有如此美妙？别急，是真是假我上会亲口尝到。”
它从女主人怀里跳下来，马上跑进花园。嗨，这只蠢猫！为了一只核桃竟离开美人儿的怀抱，你要是个公子哥儿，看她还爱你不爱？你倒不如把这个位置让给我，我一定尽情享用、不会像猫不知好歹。
这只是顺便说说而已。
请听我继续往下讲：小猫已到花园里。
不对吗？对。在园中的第一棵核桃树下，它已经馋涎欲滴。
诸位如果想为我这寓言画插图，那就请将核桃的皮画成青的。
我们的猫找着的正是这样的玩意儿，问题全部就在这里。要知道，它刚咬了一口，就又呕又吐，像是吃了一口碎玻璃。
“那人称赞你，”它道，“就让他来吃吧。呸，这家伙不知长着条什么舌头，竟喜欢吃如此酸涩的东西！”
你给我住嘴吧，愚蠢的畜生！
你没有资格对核桃瞧不起。
要吃到果核，你才会明白，人家称赞的是它，而不是皮。
有个人把神像放在驴子背上，赶着进城去。凡是遇见他们的人都对着神像顶礼膜拜。驴子以为人们是向它致敬，便洋洋得意，大喊大叫，再也不肯往前走了。驴夫见到这情形，明白了是什么回事，立刻狠狠地给他一棍，并骂道：“喂，这蠢东西，人们给驴子鞠躬的时候还早得很哩！”
这故事说明，那些依靠别人获得尊敬的人太不自量了。
古时候有个皇帝产生了可怕的怀疑。科学带来的害处是否比好处还多？读书识字是否会使人的心脏和双手变得衰弱无力？他是否这样就比较聪明：把所有有学问的人都从王国中撵走？
可是这个皇帝为了让他的皇座增光，全心全意关心他的子民的幸福，因此，他没有听凭自己的性子，或者自己的偏私，作出随便什么决定，而是命令召集 议会，每个人在议会里可以不用天花乱坠的辞藻，而只是根据常识明白、清楚，说出自己的想法。是或者否，这就是说，把有学问的人都赶出国家去呢，还是照旧让 他们留在这个国家里？但是不论议会里怎么讨论。
有人当场发表自己的设想，有人通过秘书写的稿子表达见解，大家只是把问题弄得更加糊涂，而由于莫衷一是，把皇帝的脑子都弄昏了，有的人说：不学 无术就是黑暗，上帝所以赐我们以理智，让我们理解上天的真谛，就是他希望人类要比不会说话的畜生聪明，还说，按照上面这个目的，学问能够给人们带来幸福。
另外一些人却肯定，有了科学人们只能变得更坏。一切学问都是梦呓，它只能败坏人们的风俗习惯，还说，正是因为教育，尘世上最强大的王国才归于灭亡。
简而言之，双方各讲各的，把问题闹得不可开交，文牍写得堆成山一样高。可是关于学问的争论，还是照样多。
于是皇帝采取进一步措旅，他向四方召见有识见的人，让这些入举行会议，要他们裁决学问是否有益的问题。然而这个方法也并不见效，因为皇帝必须支 付他们巨额俸金，因此他们之间意见出现分歧，对他们来说这倒是取之不尽的财源，如果让他们随心所欲，那么直到现在他们一定一面拿俸金，一面还是议论纷纷。
可是皇帝不能拿国库开玩笑，他一看出毛病，就迅速把他们遣散。然而同时，皇帝的疑惑一刻比一刻加深。
有一回他到野外散步，脑子里一直想着这个问题，他看到面前有一个苦行修士，胡子灰白，双手捧着一本巨大书册。苦行修士的目光庄重，可是并不忧郁，他的嘴角挂着微笑，露出善良与和蔼可亲的神情，他的脑门上深刻的痕迹显示他善于思索。
皇帝同这个苦行修士淡起话来。他看到苦行修士的学识非常渊博，就要求这个贤人来解决那个重要争论。学问带来的是好处多还是坏处多？
“皇上，”老人回答道，“请准许我在你面前，讲一则普通的寓言故事，这是多年来的屡考启发了我。”
于是他经过一番思索之后，这样开头：“在印度的一处大海之滨，居住着一个渔夫，他在贫穷和忧患中度过了漫长的春秋，他死了，留下三个儿子。但是 孩子们看到，他们要靠鱼网来养活就免不了穷困，而且他们也瞧不起父亲这门本领，他们动脑筋从海里捞取另一种贡品，不是鱼，而是珍珠；他们不但会游泳，而且 还会潜水，于是他们立即改变旧行当，亲自动起手来。但是，这三个人的成就可大有差别，有一个要比其他两个懒惰，他一直在岸上奔来奔去。他甚至不想弄湿自己 的双脚，于是他只好耐心等待。波浪把那珍珠打到他的跟前，他这样懒惰，要养活自己就比较勉强。第二个，他一点不害怕艰苦劳动，而且善于凭气力挑选深水区游 去。他潜游到海底弄到许许多多珍珠，他的财富越来越增长，生活富足。然而老三却受到追求财宝的贪婪念头所折磨，他这样同自己计议盘算：‘尽管靠近海岸地方 就能找到珍珠，但是看来，不应当等待财宝自己上门，如果我能够一直潜到海底最深的地方，结果会如何呢？说不定那里的财宝多得像山一样不可数计。珊瑚、珍珠 以及天然宝石，这些东西就等你去采集。’这个疯狂家伙被这种念头迷住，他就跳进那汪洋大海里，而且，他挑选的是黑漆漆的最深水域，他落进了漩涡里；但立刻 被漩涡所吞没。他并没有潜到海底，因为他目空一切，他付出了他的生命作代价。啊，皇上！”这个哲人说，尽管在学问中我们可以看到许多幸福的来由，然而狂妄 自大的智慧只能在其中找到漩涡，以及自己致命的毁灭。这和采珍珠只有一种差别，他的毁灭常常造成其他人同归于尽。”
一头牛到水潭边去喝水，踩着了一群小蛙，并踩死了其中一只。小蛙妈妈回来后，见到少了一个儿子，便问他的兄弟们，他到哪里去了。一只小蛙说：“亲爱的妈妈，他死了。刚才有一头巨大的四足兽来到潭边，用他的蹄子踩死了我们的兄弟。”蛙妈妈一边尽力鼓气，一边问道：“那野兽是不是这个样子，这般大小呢?”小蛙说：“妈妈，您别再鼓气了。我想您不可能和那怪物一样大小，再鼓气就会把肚子胀破。”
这是说，渺小无论如何也不能与伟大相比。
“肥肉”和“恺撒”是同胞兄弟，它们的祖先都属名贵的狗种：健壮、勇敢、漂亮。由于一个很偶然的机会，它们分别到了两个不同主人的家。“恺撒”常在厨房，“肥肉”却去了森林。结果，“肥肉”发展了它的长处，而“恺撒”却蜕变成厨师的助手，人们改称它“肥肉”了。
“恺撒”的兄弟因历经沙场的考验，追野猪、逐奔鹿，成了战功赫赫的狗，真正的恺撒。它还留意在婚姻中不让自己孩子的血统退化。可“肥肉”却对这 方面满不在乎，它随意繁衍自己的后代，向它遇到的任意的对象求偶，正因如此，此类劣狗在法国随处可见，形成了庞大的家族，但一遇危险就逃之夭夭，与那些 “恺撒”相比真有天壤之别。
人们很难和自己的祖先父辈保持相同，由于疏于注意，加上时间的淘汰，许多因素都能使人退化。缺乏对人本性和天赋、潜质的后天培养，真说不清有多少“恺撒”将要变成“肥肉”！
雅典人一直都是伟大的旅行者。有个海员带着一只猴子出海，因为海员的生活实在太没意思啦，海员想：带着猴子应该可以增加点乐趣吧！在海上的航行中，猴子常在甲板上蹦来蹦去，做着各种各样的怪动作，逗得船上的海员们哈哈大笑。
当船快到雅典阿提卡的苏尼翁海峡时，忽然刮起了一场风暴。天空灰蒙蒙的，海浪把船卷得很高很高，船在剧烈地波动着，不一会儿便翻了。“救命啊！救命啊！”船上的人都慌慌张张直往水里跳，猴子也机灵地跳入海中。
这时，一只海豚看见了它，以为是人，立即钻到它底下，把它托起来，安全地送往岸边。“噢！可怜的先生！不用担心，我会把您送到安全的地方的。”
海豚对猴子说。
“谢谢您了！”猴子说。
海豚托着猴子游啊游，当它们快游到珀赖欧斯海港时，海豚问猴子：“尊敬的先生，您是雅典人吗？”“当然！”猴子很神气地回答说，“我的爸爸妈妈，还有我的爷爷奶奶，都是很有名望的人，他们可是有钱人！”
“那请问您知不知道珀赖欧斯？”海豚接着又问。猴子以为海豚所说的也是个人，又神气地答道：“噢！您说的是珀赖欧斯吗？他可是我一位最要好的朋友。”“啊？”海豚有些惊讶，“珀赖欧斯明明是一个地方的名字，是它们所要到达的海港。这个可恶的家伙居然撒谎骗人。”海豚很生气，头往水里一钻，猴子便咕噜咕噜淹死在海里了。
《猴子与海豚》的故事是《伊索寓言》中的一则小故事，讲的是“猴子出海结果遇难，海豚救了他一命，海豚问它知不知道比雷埃夫斯，猴子不知道这是一个地名，却瞎说成自己和比雷埃夫斯是好朋友。结果又被海豚扔回了海里。”
我觉得这里面猴子做的最不对的事情是，明明不知道海豚问的问题，却装作知道那个问题的答案。结果回答地牛头不对马嘴，最后还把自己的小命丢了。
《猴子与海豚》这个寓言告诉我们：信口开河，不懂装懂的人最终还是会露馅。在任何时候任何地方我们都要牢记诚实两字，学习，工作，和人相处，真诚待人，诚实做事，才会赢得别人的信任和真诚帮助，才会获得成功。相反，弄虚作假，欺骗别人会遭到惩罚的。这则寓言也让我想起以前我考试考砸了，或者偷偷从储蓄罐里拿钱买玩具，怕讲真话会被妈妈批评，便编出一些谎言来骗妈妈，结果妈妈查清楚事情真相后，给我的却是更严厉的惩罚。妈妈说：犯了错，只要认识到错误，努力改正，一样是个好孩子，最不可原谅的是说谎的孩子。回想起来，我的脸一阵阵发烫，好不惭愧。
“你们在这里做什么？”一只燕子问正在忙碌的蚂蚁。“我们在贮藏食物过冬，”他们迅速地回答。
“这很聪明，”燕子说，“我也要这样做。”她立即动手把一些死蜘蛛、死苍蝇衔往自己的巢里去。
“弄这些做什么？”她的母亲终于忍不住问道。“做什么？预备过严寒的冬天呀，亲爱的妈妈；你也来搜集吧！是蚂蚁把这种方法教给我的。”
“噢，把这种小聪明让给那些地下的蚂蚁吧，”老燕说，“适合于他们做的并不适合于优秀的燕子。仁慈的大自然给我们安排了一个更吉利的命运。如果 丰腴的夏天结束了，我们就从这里飞走；在旅行中我们慢慢地休养生息，随后迎接我们的是温暖的沼泽，在那里我们一点也不缺乏必需的食物，直到一个新的春天把 我们唤向一种新的生活。”
有一个会吹箫的渔夫，带着他心爱的箫和渔网来到了海边。他先站在一块突出的岩石上，吹起箫来，心想鱼听到这美妙音乐就会自己跳到他的前面来的。他聚精会神地吹了好久，毫无结果。他只好将箫放下，拿起网来，向水里撒去，结果捕到了许多的鱼。他将网中的鱼一条条地扔到岸上，并对乱蹦乱跳的鱼说：“喂，你们这些不识好歹的东西!我吹箫时，你们不跳舞，现在我不吹了，你们倒跳了起来。”
这故事适用于那些做事不择时机的人们。
阎王爷造出了风湿病和蜘蛛后，对它们说：“孩子们，你们为自己骄傲吧，因为人类只要提起你们，个个感到毛骨悚然。现在你们可以想给自己找个落脚的地方了，是在那些窄小的破房，还是在金碧辉煌的宅院？你们可以分配一下。来，这里有两根签，是抽签还是商量一下，请便。”
蜘蛛说：“我根本不喜欢那小屋。”而风湿病则相反，它看到深宅大院里时常有许多称作医生的人进出，认为住在那里只会是自找倒霉，于是找了一所破房，高高兴兴地安居在一个穷人的脚趾上。
风湿病说：“我不认为这地方没我的用武之地，我不可能卷铺盖走人，因为像希波克拉特这样的著名医生总不可能跑到这里来赶我走。”蜘蛛呢，在富家 大院的大厅檐下安顿了下来，那架势，仿佛要在这里住一辈子。它放下行李就开始了辛勤的工作，布下了它美丽的网，小虫也被它捉住。可没想到一个女仆发现了 它，只要它一结网，女仆就把网扫掉，可怜的蜘蛛只好天天东躲西藏。不得已，在屡屡失败后蜘蛛只得去找风湿病求助。而风湿病比起不幸的蜘蛛来，还要差千百 倍。它的主人不是带它去砍柴就是锄地，风湿病想起来头皮都发炸，它说自己还想请蜘蛛关照一下呢。
风湿病说：“唉呀，这里我是一天也不能再待了，蜘蛛妹妹，我们还是兑换一下住处吧！”蜘蛛正求之不得，它二话没说，赶紧答应并溜进了破旧房，在 这里总算碰不到那常让自己搬家的讨厌扫帚了。而风湿病则更简单，就住在大院里的一位司教身上，并折磨得他从此卧床不起，大夫敷的药也不管用，病是越来越重 了。
它们就这样十分明智地交换了各自的住处，并找到了各自能够生存的环境。
牧羊人捡到几只小崽子，很细心地抚育他们，心想养大了他们，不仅可以保护自己的羊群，还可以去把别人的羊抢来给自己。没想到那些小狼崽长大了，首先趁机咬死了牧羊人自己的羊。牧羊人悲叹地说：“我真活该！狼都该杀死，我为什么还去喂养这些小狼崽呢？”
这是说，救助坏人无疑是帮助他们干更多的坏事，而且首先遭殃的就是自己
一只海鸥吞吃了一条很大的鱼，胀破了他的肚子，躺在海滩上等死。一只鸢看见后说：“你真是自作孽啊!你本是空中飞的鸟，不该到海里去找食物。”
这是说每个人都应该安分守己。
田野上一株麦穗在寒风中抖索，透过温室的玻璃它看到，一株得到细心培育的小花日子过得舒适愉快。可是它麦穗却暴露在一阵阵的蚊子，暴风雨、暑热 和寒冷之下，它愤愤不平对主人说；“你们人类为什么总是这样不公平，只要迎合你们的口味，使你们看得顺眼，你们对它总是百依百顺，凡是给你们带来益处的， 你们却并不放在眼里？你的主要收入不是从地里来的吗？可是你瞧，土地受到怎样漫不经心的对待，自从你把种子撒在这块土地里以后，阴雨天你是否给我们装上玻 璃遮挡？你是否吩咐给我们锄草或是保暖，干旱时节是否给我们浇水？不管我们的生长全听任命运摆布，可是看看你那些花，你既不能靠它们吃饱，又不能发财，它 们却不像我们麦子抛在田野自生自灭，而是在玻璃房里舒舒服服成长，骄生惯养，如果你对我们一视同仁结果会怎样呢？应该知道到了来年，你就能收获一百倍。要 派出运粮车队送到京都。你考虑考虑给我们麦子盖起宽大的温室。”
“我的朋友，”主人回答说：“我看得出，你没有注意我的劳动，要相信，我主要关心的就是你们，如果你们知道，我在清除森林、给土地施肥，为你们 做了多少工作这就好了。我的辛劳没有个穷尽。可是现在没有时间，也没有兴致解释，多解释什么好处都没有。至于风和雨你们应该向老天爷请求，假如我奉行你那 聪明的劝告，那么既没有花，也没有面包。”
善良的庄稼人，朴直的士兵，或者公民常常这样，拿自己的境况去同别人比较，有的时候就会抱怨一通，对于他们几乎都可以用这则故事来解释。
有一个长着金色秀发的孩子，那头发波样的曲卷，麻样的柔细。妈妈特地给他买了一把好梳子，孩子爱不释手，梳子细密精致。不论他在玩耍或做功课时，他还无限深情地梳来梳去。那端的是一把好梳子。梳头时下痛不滞，光滑流利。在孩子的眼里，梳子值钱无比。
可是不知怎的，梳子一时遗失。那孩子随着越玩越野，头发变得和麦秸相似。妈妈一弄他的头发，他便喊叫：“我只要用我的那把梳子！”
以后那把梳子倒是找到了，拿来一梳，横竖都梳不进去，痛得那孩子眼泪往下直滴。他叫道，“你这个可恶的坏梳子！”
梳子说：“我的朋友，我还是我，只是你那头发变得蓬草相似。”
那孩子生气了，把梳子丢进河里。如今，他为众女河神服务。
我已经看了整整一辈子，人们就是这样对待真理。当我们纯洁而又正直时，真理自是神圣不可亵渎。一旦我们背离了良知，真理不过是耳边风相似。那孩子为何不再愿梳头，因为梳头时他很不舒服。
舆论的形成往往很偶然，但它却常能兴起一种时髦，这种开场白，我可以套用在每人身上。一切都是阴谋、固执和成见，没有一丝或者说很少有正义可言。这是一种风气，势不可挡，面对这种情况你有什么办法呢？只好任其风靡一时。过去是如此，将来也还将如此。
有个女人在巴黎替人算命，每当遇到事，人们都要去听听她的意见。例如有谁丢了一块破布，谁有了情人，过分老实的丈夫怕老婆，好发火的婆婆，喜欢 吃醋的老婆等等，大家都往算命的女人那里跑，为的是想听听自己想听的话。算命女人的本事就在于花言巧语，嘴里念念有词，大胆地揣摩着对方的心意，加上几次 偶然的巧合，各种招数总有起作用的，最后使大家嚷着说命算得真准真神。因此，这个算命女人尽管愚不可及，还是被人当成能通神的仙人。她身居破屋，却是腰缠 万贯，不靠别的生财之道，就用这个本事赚了大钱，她替丈夫谋了个职位，买了个官衔，还买了一所房子搬走了。
后来这间破房子里又住进了一个新的女房客，于是全城的人，姑娘、佣人、有身份的先生们，总之，每个人都像以往一样前来算命，因为这间破屋已被看 成是著名女巫西比伊的洞窟。她像先前的那个女人一样，也是。她逢场作戏，能说会道，逢人便说：“我会算命？这真是开玩笑！哎，先生们，我大字不 识，除了字母表我是两眼一抹黑！”这一切声明毫无作用，人们还是要来请她占卜算命。就这样她积攒了大量的金币，而且不劳她费心，收入胜过两位律师。值得一 提的是，这破屋的家俱摆设为她渲染了气氛，一个扫帚的把，四把瘸腿椅，使这间破屋里显出一种神秘的妖怪的气氛。
假如这个女人在铺了地毯的客厅里说真话，大家都会嘲笑她，破房才能制造气氛，算命人的声誉是和陋室联系在一起的。先前的算命女人因买了房搬离了破屋，已生意冷清，只好在家里空等。
招牌能够招揽顾客。法院里衣冠不整、不修边幅的律师赚钱最多，因为大家把他当成名家，他背后总有一帮人跟着，他的训话。你们说说看，这究竟为的是什么？
这故事说明，世界上没有十全十美、完美无缺的东西。
有个胆小的士兵出去打仗，乌鸦大叫一声，他立刻放下武器，一动也不敢动。过了一会儿，他拿起武器再往前走，乌鸦又大叫了起来。他停下来说：“你们尽力气去大叫吧，只是别来吃我的肉呀！”
这故事适用于非常胆小的人。
死神不会让聪明人受惊吓，因为聪明人早已做好了这方面的准备。他知道提醒自己注意：在离开尘世的日子到来前就作好准备。死亡的时刻几乎包括一切 时辰，什么日、时、分，这一切都逃不掉死神的手掌心。王侯的孩子有时一出生就面临着死亡，不要以为出生显贵，不必夸耀自己是多么的年轻、英俊和有德行，死 神可不管这么多，它把一切都夺去，让全世界的人都向它俯首称臣。世界上再没有比这更让男女老少所共晓的了，但在此还是有必要把这一点说清，因为大家常常对 这一点缺乏足够的认识。
有一个人已活了100多岁，就在要寿终时还在埋怨死神，为什么上逼着自己离开人世，连写遗嘱的时间都不给留下，事先甚至也不打个招呼。他说 道：“这像话吗？要我就这么一伸腿就去了？请稍等等看吧！我的妻子还与我相约一起共赴黄泉呢；我还准备让孙子成家立业呢；我还准备请人搭间厢房呢。哎呀！ 残忍的死神，你怎么像凶神一样催得这么紧？”
“老人家，”死神对他说，“我根本没让您来不及准备，您没有理由埋怨我在催您。您看您，不是已经活了100多岁了吗？您能让我再在整个巴黎找出 两个和您一样年纪的老人，再在全法国找出10个像您这样的老人来？照您的意思，我应该早点儿通知，好让您把该办的事都料理完。如把遗嘱写好、等孙子成家立 业，再把房子扩建完工。不过不行，难道没有人给过您忠告？当您步履蹒跚、行动迟缓的时候，当您精神和感觉大不如前的时候，当您食不甘味、耳朵重听，一切世 间上的事情引不起您的兴趣的时候；当日出日落对您显得不再重要的时候；当您对钱财毫无兴趣的时候；当您看到您的同伴有的已死，有的垂危，有的疾病缠身的时 候，这一切难道还不是忠告吗？上路吧，老人家，您现在再也无话可说了。您没留下遗嘱，这对国家来说影响不会很大。”
死神说得有道理。如果我像他那样的高龄，我就会像离开盛大的宴会一样悄然离开人世，向主人致谢，准备西归启程。因为人生苦短，这一旅程我们不能 拖得太久。老人家，您别再犯嘀咕，瞧瞧那些年轻人在法荷战争中怎样地冲锋陷阵，笑傲死亡，为国捐躯！他们死得英勇惨烈，死得其所。
其实我上面朝您嚷嚷的这些事，您完全不必太认真。要知道，越是年纪大的人对死越不情愿！
传说鬣狗每年都要变更他们的性别，有时变为雄的，有时又变为雌的。有一次，一头雄鬣狗对雌鬣狗大发淫威。雌鬣狗说：“喂，伙计，你这样地干吧，不久你也会遭受到这种侮辱。”
这故事说明，人们做任何事时都必须考虑别人，说不定有些事也会落到自己头上。
磨坊主和儿子与驴子磨坊主和他的儿子一起赶着他们的驴子，到邻近的市场上去卖。他们没走多远，遇见了一些妇女聚集在井边，谈笑风生。其中有一个说：“瞧，你们看见过这种人吗，放着驴子不骑，却要走路。”老人听到此话，立刻叫儿子骑上驴去。又走了一会，他们遇到了一些正在争吵的老头，其中一个说：“看看，这正证明了我刚说的那些话。现在这种社会时尚，根本谈不上什么敬老尊贤。你们看看那懒惰的孩子骑在驴上，而他年迈的父亲却在下面行走。下来，你这小东西！还不让你年老的父亲歇歇他疲乏的腿。”老人便叫儿子下来，自己骑了上去。他们没走多远，又遇到一群妇女和孩子。有几个人立刻大喊道：“你这无用的老头，你怎么可以骑在驴子上，而让那可怜的孩子跑得一点力气都没啦？”老实的磨坊主，立刻又叫他儿子来坐在他后面。
快到市场时，一个市民看见了他们便问：“朋友，请问，这驴子是你们自己的吗？”老人说：“是的。”那人说：“人们还真想不到，依你们一起骑驴的情形看来，你们两个人抬驴子，也许比骑驴子好得多。”老人说：“不妨照你的意见试一下。”于是，他和儿子一起跳下驴子，将驴子的腿捆在一起，用一根木棍将驴子抬上肩向前走。经过市场口的桥时，很多人围过来看这种有趣的事，大家都取笑他们父子俩。吵闹声和这种奇怪的摆弄使驴子很不高兴，它用力挣断了绳索和棍子，掉到河里去了。
这时，老人又气愤又羞愧，赶忙从小路逃回家去。
这是说，任何事物都不可能使人人满意，想使人人满意，反而会谁也不满意。
淘气的小猴子，毛儿纠缠不清的山羊，驴子和笨手笨脚的熊，准备来一个伟大的四重奏。它们搞到了乐谱，中提琴，小提琴和两只大提琴，它们就坐在一棵菩提树下的草地上，想用它们的艺术来风靡全世界。它们咿咿哑哑的拉着弓弦；乱糟糟的一阵吵闹，天哪，不晓得是什么名堂！
“停奏吧，兄弟们，”小猴子说道，“等一下，像这样是奏不好的，你们连位子也没有坐对！大熊，你奏的是大提琴，该坐在中提琴的对面，第一把提琴呢，该坐在第二把提琴的对面；这样一来，你瞧着吧，我们就能奏出截然不同的音乐，叫山岭和树林都喜欢得跳起舞来。”
它们调动了位置，重新演奏起来，然而怎么也演奏不好。
“嗨，停一停，”驴子说道，“我可找到窍门了！我相信坐成一排就好了。”
它们按照驴子的办法，坐成一排，可是管用吗？不管用。不但不管用，而且杂乱得一塌糊涂了，于是它们对怎样坐法以及为什么这样坐法，争吵得更加厉害。
吵闹的声音，招来了一只夜莺。大家就向它请教演奏的窍门。
“请你耐心教导我们，”它们说，“我们正在搞一个四重奏，一点儿也搞不出名堂，我们有乐谱，我们有乐器，我们只要你告诉我们怎样坐法！”
“要把四重奏搞得，你们必须懂得演奏的技术，”夜莺答道，“光知道怎样坐法是不够的。再说呢，我的朋友们，你们的听觉也太不高明了。换个坐法也罢，换个提琴也罢：你们总是不配搞室内音乐的。”
大公鸡获得了游泳学教授职称。开始，鸭们都不相信：鸭们没有一个被评上游泳学教授的，大公鸡怎么当上了呢？后来，大公鸡把打着钢印的职称证书给它们看，它们才不得不接受了这一现实。
鸭们想，大公鸡既然能评上游泳学教授，游泳学知识一定十分渊博，何不请它来讲讲课？
大公鸡迈着八字步走上讲台，清了清嗓子说： 游泳嘛，这两个字都有三点水，所以，游泳一定离不开水。
鸭们洗耳恭听。
有水才能游泳，无水就不能游泳。操场上不能游泳，屋子里不能游泳，房顶上不能游泳，山梁上不能游泳，大树上不能游泳，还有
凡是没有水的地方都不能游泳。这我们懂！教授，您讲点我们不懂的吧！ 一只小鸭忍不住了，大声嚷道。
大公鸡狠狠剜了小鸭一眼，接着讲： 有水的地方也不一定都能游泳。比如说，油水里不能游泳，开水里不能游泳，泥水里不能游泳，毒水里不能游泳，还有……
教授，这我们也懂。您还是讲讲我们还不了解的知识吧！ 一只年轻的鸭打断了它的话。
难怪你们只能浮在水面上，想潜到水里也潜不进去呢！你们都是这么的不谦逊，怎么能学到知识？怎么能进步？ 大公鸡不高兴地说。
教授，我们为什么不能潜进水里去呢？就请您把这个问题给我们讲讲好吗？ 一只年纪较大的鸭请求说。
这个问题嘛，很简单， 大公鸡扶了扶眼镜， 你们潜不进水里去，原因有两条：第一，身上的毛太多太厚；第二，体内的油太多太厚。
我们怎么才能潜到水里去？
这个问题嘛，也很简单。第一，把身上的毛拔光；第二，用注射器把体内的油抽出来。特别是你们的屁股太胖，一定要把那里面的油抽干净。否则，它的浮力太大。会像气球一样浮在水面上，你们用多大的劲也白搭。
鸭们一个个瞠目结舌。
不过，这些办法都叫人有点难以接受。因为它要让大家承受太多太多的痛苦。还有一个更科学更简单更省事更易行的办法
什么办法？ 鸭们关切地问。
每人都在身上绑一块大石头，下到水里，保准一下子就潜下去了！
这算什么知识啊？
鸭们一哄而散。
猪与狗互相谩骂。猪向阿佛洛狄忒发誓，一定要用牙齿把狗撕咬得四分五裂。狗却嘲弄他说：“你向阿佛洛狄忒发誓那太好啦，她最痛恨你们这些愚蠢的猪，决不允许任何吃过猪肉的人进入她的圣庙。”猪回答道：“女神如此规定不是出于恨我，而正是对我的厚爱。她这样做是为了防止有人杀害我，吃我的肉。你们才是被女神痛恨的，不管是死是活，都可以拿去祭祀。”
这故事说明，聪明的人将对手的非难巧妙地转化为对他的赞颂。
蝙蝠、荆棘、水鸟商定，合伙经商为生。于是蝙蝠借来钱作为资金，荆棘带来了他自己的衣服，水鸟带着赤铜，然后，他们装好货，扬帆远航。在海上不巧碰到了强大的风暴，船翻了，所有的货物全沉没了。幸运的是，他们被海浪冲到岸上，未被淹死。从此以后，水鸟总是站到水中，想把丢失的赤铜找回来；蝙蝠怕见债主，白天不敢出来，只有夜间才出来觅食；荆棘则到处寻找衣服，总把过路人的衣服抓住，看是否是自己的。
这故事说明，许多人在一件事上失败过，以后凡做这事就格外地仔细认真。
老虎雄心勃勃夸下海口，它要抓获所有兽类尝遍各种野味以饱口福。
于是一声长啸震撼山岳，仿佛天崩地裂，所有野兽都吓得六神无主，个个惊慌失措四处逃窜。
老虎精神抖擞，它盯住一只狐狸紧追不舍，眼看就被擒获，旁边灌木丛中发现了新目标。
“一只梅花鹿，比狐狸高级，”老虎眼睛一亮，它一转念，放弃了狐狸，转身追赶梅花鹿。梅花鹿健步如飞，一会儿功夫老虎就气喘嘘嘘，看来赶上梅花鹿很有难度。这时前方一只慌慌张张的小山羊吸引了它。
“好肥的小山羊呀，”老虎心动了：“象这样没头没脑追赶如此善跑的梅花鹿不值得，能先捉只山羊充饥也好。”于是老虎转向追赶小山羊。
山羊的看家本领除了头上一对触角余下的就只有逃跑的功夫，加上背后一只老虎的威胁，为保存性命，迫使它用最快的速度逃窜，老虎越来越觉得力不从心，因为它的肚子已经饿了，这时在它不远前面发现了一只野兔。
“唉，想不到狡猾的小山羊这么难捉！”老虎这么想着：“也许野兔的个儿小，捉起来容易些，倒不如先抓住这小玩意儿填填牙缝再说罢！”
它马上改变了追击目标，赶起野兔来。
机警的野兔三跳两跳的速度不亚于其它兽类，一转眼钻进了自已的老窝—大树下的一个洞子里。
老虎只好干瞪着眼。现在再也找不到目标了，因为所有的兽类都躲藏了起来。老虎辛苦忙活了一大阵，除了饥饿加剧外，什么实惠也没得到。
我们应当从中得到启示：一旦选择了正确的目标，就要努力奋斗而不轻易放弃，迟早总会取得成功；如果三心二意见异思迁，这山望着那山高，那他终究将一事无成。
普罗米修斯创造了人，又在他们每人脖子上挂了两只口袋，一只装别人的缺点，另一只装自己的。他把那只装别人缺点的口袋挂在胸前，另一只则挂在背后。因此人们总是能够很快地看见别人的缺点，而自己的却总看不见。
这故事说明人们往往喜欢挑剔别人的缺点，却无视自身的缺点。
——为梅纳公爵所作
神王有一个儿子，在认识到自己身系名门之后，有着神的心灵。童年本不应懂得爱情，但他却对人一往深情，他让人喜爱又爱着人，爱情和理智在 他身上比常人都要早早地觉醒。遗憾的是，时间鼓动着轻柔的翅膀，过早地让每一季提前来到，神态迷人的花神，用充满笑意的眼神占领了他年幼的心。热恋的痛苦 使他懂得了爱情所要经历到的幸福和痛苦以及哭泣和叹息！
他是神王朱庇特的儿子，因此，他比普通的孩子更具有聪明才智和手眼神通，他凭借依稀的记忆待人接物，就如同他曾作过别人的熟人，一切言谈举止是如此的得体，但父神还是认为应以教育为本。
这一天朱庇特把众神召来，说：“到今天为止，我在没有助手的情况下，驾驭宇宙。现在我想把一些工作分给我的儿子去担任，为了使他的学识 和他的地位相称，他应努力学习，知晓一切。我很关心这可爱的孩子，我的骨肉。各地已为他筑起了祈祷的祭台。”话音落下，众神一致鼓掌表示赞同。
战神说：“我愿亲自教给他战争的艺术，很多英雄通过打仗使神坛为之增光，为帝国开拓了疆域。”
“我教他来作诗。”博学的神说。
会他克制自己的情欲、战胜其邪恶。这些恶毒的怪物，如同七头蛇一般，不时地涌现在心头；柔情蜜意是敌人，这会使他因人们欠缺道德修养而被轻易地宠坏。”
当轮到说话的时候，她说她要教给这孩子一切。爱神说得好：“当聪明才智一旦和渴求知识的愿望相结合，那么世界上就没有什么学不会的东西。”
人们对于救命恩人，只在危难时万分感激。一旦时过境迁，恩人反落不是。如若不是这样，那倒是咄咄怪事。
东家带着长工去割草，回村时天色已迟。
途中经过树林，碰上了大熊一只。东家刚刚一声哎哟，已被大熊压倒在地。大熊压住东家，把他翻转来，扭过去，待挑个好地方下口。眼看老头儿一命休矣。
“救命啊，斯捷潘，我的好人，”不幸的人在熊掌下哀呼。
大力土长工抡起了大斧，奋力砍下了熊的半个头颅。他又用锋利的钢叉，刺穿了那熊的肚。熊嚎叫着倒下了，顷刻间一命呜呼。
灾祸过去了，东家霍地起身，他的叱骂声突然响起，我们可怜的斯捷潘，被弄得。“你为什么要骂我呢？请你说出个道理！”
“为什么？你这个笨驴，你还高兴，那样傻里傻气！谁叫你胡戳乱捅，竟弄坏了我的熊皮！”
【狸猫寓言故事小孩健康知识】让孩子摆脱发脾气习惯的最好方法是冷处理。
有一天，野驴的脚被刺扎了，走起路来一瘸一拐，十分痛苦。一条见到了受伤的野驴，想要吃掉这唾手可得的猎物。野驴请求他说：“你帮我拔出脚上的刺，消除我的痛苦，使我毫无痛苦地让你吃。”狼用牙齿把刺拔出来，野驴不再脚痛了，顿时，他的脚也有力了，便一脚踢死了狼，逃到别处，保住了自己的性命。
这故事说明，对敌人行善，不仅得不到好处，还会遭到不幸。
一块大理石非常的漂亮，一位雕刻家把它买了下来。他想：把它刻制成什么呢？桌子、脸盆还是神像？我要把它刻成神像，而且要让它手中握有雷电！啊！人类在它面前发抖、祷告吧！神是大地真正的主人！
这位雕刻艺术家把神王朱庇特的性格在作品中表现得栩栩如生，以致使人觉得这尊神像除不会讲话外，真是活灵活现，以假乱真。有人甚至说得有鼻子有眼的，说是艺术家刚把这件作品完成，他就第一个在自己的作品前发抖，被震撼得魂飞魄散。
雕刻家的确非常脆弱，可与古代的诗人媲美。面对自己亲手创造出来的神的喜怒，他真是吓得灵魂出窍！从这一点看，雕刻家也像个孩子，因为孩子总一个劲地担心，一个劲地想，谁也别来惹恼自己玩的娃娃。
思想决定感情，崇拜偶像的错误由此产生，许多民族不也常见这种错误思想的存在吗？对待自己创造出的幻觉，人们历来如此狂热。雕塑家里翁创作出 一尊美女像，结果不就成了他热恋的爱人？每人都尽力想让自己的梦想成为事实。可悲的是，人们对真理是如此的淡漠，而对幻想却总是充满炽热的情怀。
狮子为了更好地治理国家，准备学习道德修养。这天，它派人请了动物界的文艺大师猴子。这位教授开始上第一课了，它说：
“国王伟大英明，为了治国图强，所有君主都应做到这样：他们关心国家大事，大大地超过关心自己的自尊心，因为我们注意到在动物身上，这是产生一 切错误的根源。‘冰冻三尺，非一日之寒’，要完全地摒弃这种情感，抑止自己的自尊心是十分困难的。在这方面，尊敬的陛下，您一定不会让自己做出荒唐和有失 公允的事来。”
国王上说：“那你不妨把这正反两方面的例子一一列举出来。”
猴教授接着说：“一切种族，就说我们猴吧，总认为自己所从事的职业十分出色，而把别人看得极为无知浅薄，还认为别人是知错不改，总说些毫无价值的废话。
“这种自尊心有时又以吹捧自己的同类，进而达到抬高自己的形式出现。综上所述，我们可以得出以下结论：世界上很多能干的人就像演戏的丑角，他们以耍奸藏拙、玩弄计谋来抬高自己，和这些所谓有学问的人比起来，知识平平的人倒似乎更懂道理。请听下面的故事：
“有一天，我走在两头驴子后面，二者相互吹捧刚巧被我听见，它们彼此胡吹好像习以为常。只见其中一头驴对同伴说：大人，你感觉不到号称十全十美 的人，既傻又偏心眼吗？他们公然侮辱我们神圣的称号，把一些无知、愚蠢、反应慢的人叫‘驴’，他们还有一贬意词，把我们的说笑都骂为‘驴叫’。人类太可 笑，他们自以为比驴高明，呸！只有你才有发言权，人类的演说家应该住口，他们才是名符其实的叫驴。暂且不说这不愉快的话题了吧，只要你我之间互相了解，这 就足够了。至于刚刚听到你那悠扬美妙的歌唱，与夜莺歌唱家菲罗墨拉相比，它就像在孔子面前念‘三字经’，你的水平也早已超过了歌唱家朗贝。
“另一头驴子接过话题说：大人，我很佩服你，你具有类似的优点。’这两头驴对此类吹捧乐此不疲，一直吹到了城里。它们认为彼此相互标榜可以极大地满足自己的虚荣心，以为这样荣誉就会纷纷扬扬地落到自己的头上。
“也就是在当今我认识的一些人中，尽管他们不是驴子而是权贵，老天让他们坐在高位，他们之间本来应该以‘阁下’相称，但他们胆大时竟互相以‘陛下’相称。也许我说了些过头的话，但我相信‘陛下’会为我保守秘密，守口如瓶的。
“您曾期望得到启示，通过别的事情观察到自尊心是如何让人变得十分可笑，当然谈公正这一方面，我以后还会专门说及，但得抽出专门的时间说它。”
猴子是这样讲的，另外那一方面是否探讨，不得而知。但它是相当懂事的，这位不敢妄自尊大的文艺大师，懂得对待这头狮子要像对一位可怕的君王一般，哪些当讲，哪些不当讲。
本故事是狸猫寓言频道精选的故事。
一尊出自某位杰出艺术家之手的铜像让熊熊的烈焰熔化成了一块铜坯。铜坯落到另一位艺术家手中。他凭着自己精湛的技艺，用它铸出了一尊新的铜像。与先前那尊相比，新铜像只是表现的对象不同，在艺术趣味和美的方面却毫无差别。
嫉妒见了恨得咬牙切齿。最后，它总算想出了个聊以自慰的解释：“要不是老铜像的材料让这位好人得心应手，他连这件十分羞强人意的作品也休想弄出来。”
【狸猫寓言故事囧人囧事】我对女友说：“每次躺在你的怀里倾听你的心跳声，都觉得清脆悦耳。”她一把推开我：“呵呵，你又想说我是玻璃心？”我连忙解释：“你误会了，不是这个意思。”她缓了缓：“那是什么？”我：“因为你平胸，听得更清楚而已。”
每个人都有可能犯错误，人们时常看到，有些人像中了魔一样，就会。
伊索曾提到的一只狗就有类似这些人的经历。这只狗看到猎物的倒影映在水面上，就性急地朝影子扑了过去。河面上浪花四溅，差点没把狗淹死，狗费了老大的劲才游上岸边，这时它的猎物和影子一同消失得无影无踪。
种菜人的狗掉到了井里。他想把狗从井里救上来，于是他自己也下到井里，可狗却以为主人下来是要把它再捺到水里去，尽快淹死它。所以当种菜人挨近狗时，狗便转过身来，咬了他一口。种菜人忍着巨痛一边往上爬，一边说：“我真是活该！为什么我要这么热心去救它呢？”
这故事是说那些无情无义、恩将仇报的人。
有个心肠很坏的农夫十分嫉妒邻居农田里的庄稼长得好，一心想毁掉这些庄稼。于是，有一天，他趁捉的机会，偷偷地把烧燃的木柴放在邻居的地里。正好路过此地的狐狸拿起那块木柴，按照神明的指示，扔到这个农夫的地里，把他的庄稼烧得精光。
这是说，害人必害己，神决不会放走任何一个坏人。
有个人饲养着山羊和驴子。主人总是给驴子喂充足的饲料，嫉妒心很重的山羊便对驴子说，你一会儿要推磨，一会儿又要驮沉重的货物，十分辛苦，不如装病，摔倒在地上，便可以得到休息。驴子听从了山羊的劝告，摔得遍体鳞伤。主人请来医生，为他治疗。医生说要将山羊的心肺熬汤作药给他喝，才可以治好。于是，主人上杀掉山羊去为驴子治病。
这故事说，凡是策划作恶的人，将自食其果。
假如我们想到自己向神王许的很多愿的话，所遇到的挫折和危险连神也会司空见惯了。当危险一过，人们就忘记了自己曾经向神作出的承诺，他们只记得自己在人世间举债欠的钱。一个不信神的人说道：“朱庇特真是个好债主，它从来不曾向那些向它许愿的人讨过债。”
另一个人反诘说：“哎，那么天上的雷电是干什么的？它的这些警告你作何解释？”
请看下面这个故事：
有一个人曾向神王许下了100头牛的心愿，可他连一头牛都没有，许的这个空头愿不会让他破费。他在河边焚烧了一些残剩的牛骨头，祭供的烟火袅袅升天，直送到朱庇特的鼻端。
“神王朱庇特，”路人说，“请接受我还的愿吧！这是我对您的供奉，您赏脸闻到的是上供牛的烟火。您这一闻，我们就两清，我也就不欠您什么东西了。”
朱庇特听完这话，不动声色装出一副笑脸。这人当然逃不出神王的手掌。过了几天，神就托梦给他，告诉他有个地方埋有宝藏。这人一觉惊醒，上朝那 儿狂奔而去，就像赶去救火一样。可等他跑到目的地后，所见到的却是一伙盗匪，这人的口袋里可怜巴巴的仅有埃居的钱，可他满口答应交给他们100金塔兰，并 保证这话当真，钱就埋在镇子上。这伙盗贼觉得这人所讲的地点不可能藏有这么多钱，其中一人向这位口许空愿的人说：“老弟，你可真会开玩笑，你这穷鬼就带着 你的金塔兰见鬼去吧！”说着就让他见了阎王。
有头小猪混进了羊群里，和羊一起吃食料。后来，牧人发现了，捉住了他，他竭力嚎叫，又拚命挣扎。羊群指责他大喊大叫，说：“我们常常被牧人捉，可从来不这样叫喊。”小猪对他们说：“我被捉与你们被捉是两件不同的事，捉你们仅为了毛或奶，捉我却是为了吃我的肉呀。”
这故事说明，真正的危险不是关系钱财，而是关系生命。
尽管每人都有自己的才能，有人却对别个的成就眼红。明明自己不懂那行业务，却还海阔天空，乱吹一通。我这里有个建议诸君请听：各人该做自己懂得的事情，如果你们想把事儿搞得成功。
椋鸟从小学会了金翅雀的啼声，它学得惟妙惟肖好像天生。林子里都喜欢这调皮的声音，椋鸟受到了大伙儿的欢迎。
要是别人本该心满意足，可叹这只椋鸟贪慕虚荣。听人夸奖夜莺唱得好听，它暗自思忖要学那夜莺。果然它唱起了夜莺曲，天哪！它唱得吱吱喳喳，干涩喑哑，又像猫儿咪咪，又像山羊咩咩，它的夜莺曲儿，唱得实在太差，众鸟儿们都四散飞走了。
亲爱的椋鸟，你得到了些什么？宁可唱出金翅雀歌自然动听，也别学那夜莺腔调叫人肉麻。
这故事是说，尽管有些恶人做了一点善事，但这并非他的本意，而是出于无奈。
狮妈妈的孩子被一个猎人给捉走了，不幸的它愤怒咆啸，整个丛林中的动物都吓得战战兢兢。夜又黑又静，在这里，妖魔仿佛都在施展各种法术。狮妈妈 的一声声哭嚎，使得每一只动物都不能够安然入睡。最后母熊实在忍不住了，开口对它说：“我的好大妈吔，我只想问问你，那些所有到了您口里去的孩子，它们难 道就没有爹妈，是从石头缝里蹦出来的吗？”
“它们有啊！”
“假如如此的话，它们中的任何一位死去后，也没谁的爹娘为儿子的死闹得大家头昏脑胀。既然这么多的母亲都能忍气吞声，狮妈妈你就不能少哭闹一点吗？”
“哦？我惨遭如此不幸，要我完全不作声？我失去我的儿子后，我的晚年将会是多么的痛苦和孤独啊！”
“请你告诉我，谁让你遭受如此之不幸啊？”
“唉呀！这是仇视我的命运女神故意与我作对。”
我们经常把这样的话挂在嘴边。人啊人，这些话都是特意说给你们听的，我们总是听到些迭迭不休的唠叨，逆境中人总是固执地认为是神在这里与自己过不去。假如他们回忆一下的王后赫居柏的悲惨遭遇，他们就会感谢众神对我们的特别关照了。
瓦罐和铁锅成了好朋友，瓦罐一往情深地爱上了铁锅；铁锅的出身的确比瓦罐高贵，可是朋友之间出身又有什么关系？铁锅不让人欺负瓦罐，瓦罐立誓不 背弃铁锅。两个朋友谁也不忍分离，你可以看见它们从早到晚耽在一起，要把它们在火上分开，这就使彼此都感到悲哀。所以，在火炉架上也好，不在火炉架上也 好，它们总是亲密地凑在一起。
却说铁锅要想到各处去旅行，请求它的朋友一起同行。瓦罐欣然接受这个建议。瓦罐跳上货车，坐在铁锅的旁边。这一对幸福的朋友出发了，经过高低不 平的石子路，车子嘎吱嘎吱地跑着，它们扑通扑通地颠簸个不停。道路的坎坷对于铁锅，挺有趣味；对于瓦罐，却有震垮的危险。路上每一个颠簸，都叫瓦罐惊心动 魄，——那没有关系，它挪一挪位置就是了；想到铁锅那么亲密，瓦罐的心里洋洋得意。
它们旅行过了什么地方，我说不上；我要煞费苦心解决的疑难，只有一点：铁锅回来时身体健康，精神奕奕，瓦罐回家时可只剩下碎片，已经不成其为瓦罐了。
谁都看得出我的寓言的含义：在爱情和友谊之中，别忘了彼此要相当相称。
传说很久很久以前，乌鸦是居住在说谎国里的，而喜鹊呢，却居住在诚实国。说谎国里的乌鸦们总是口是心非，从来不说一句真话，乌鸦们不说假话简直就不能 活下去。喜鹊可不同啦，从来就不说假话，甚至连一句假话也不说，总是实事求是，说一不二。
有一天，百鸟园的国王孔雀准备召开一次百鸟大会， 这可是鸟类史上的创举呀，世界上所有的鸟儿都将聚集在一起。不过，孔雀国王又下了一条命令，凡是不诚实的鸟儿，一律不得参加这次盛会。
喜鹊 喜气洋洋地打扮了起来，它穿着一件闪闪发着紫色、光泽的上衣。喜鹊一路飞呀飞，它飞了好几天，有点累啦，就在一颗树上停了下来，叽叽喳喳地唱着歌。
这 时候，有两只乌鸦听到了，就问喜鹊： 你有什么喜事呀，这样高兴？
老实的喜鹊就一五一十地将孔雀国王要召开百鸟大会的事告诉了乌鸦。
这 两只乌鸦听后很不高兴。因为孔雀国王通知了所有的百鸟参加盛会，而偏偏没有通知乌鸦。孔雀国王还下了命令：凡不老实的鸟儿都不准参加盛会。这不明摆着是欺 侮乌鸦吗？
不行，我们应该设法去参加这个盛会，不能承认我们乌鸦是鸟类最不诚实的鸟。
对。
两只乌鸦商 量了一会儿，就对喜鹊说： 啊，那太好了，我们也正是去参加盛会的呢，正好一路同行。但是我们的衣服太难看了，你能不能借两套衣服给我们呢？
老 实的喜鹊答应了。
两只乌鸦就穿着喜鹊的漂亮衣服，和喜鹊一路飞哟飞，很快就到了孔雀国王那儿。
百鸟们陆续到齐了。听说喜鹊来 了，孔雀国王很高兴，亲自出来迎接喜鹊。孔雀国王看见了三只喜鹊，非常奇怪。因为它知道喜鹊国只来了一个代表，而现在却来了三个。这中间可能有两个不是喜 鹊。那两位客人是谁，怎么事先不知道呢？
百灵鸟很理解孔雀国王的心情，就悄悄地对孔雀国王说： 我听说乌鸦也来了，而且来了两个，会不会这 中间有两个就是骗子乌鸦呢？ 孔雀国王沉思了一下，点了点头。
这两只善于欺骗的乌鸦已经换上了喜鹊的衣服，从外表上看，无论如何也区别不出 来的。
孔雀国王就问： 你们三个都是从喜鹊国来的吗？我只通知喜鹊国来一个代表，可是你们却来了三个。又听说善于欺骗的乌鸦就有两个混在你 们中间，我想证实一下谁是真正的喜鹊，可以吗？
喜鹊和那两只乌鸦一起点了点头。
孔雀国王问： 你们谁是喜鹊国派来的代 表？
第一个回答说： 我是喜鹊国派来的代表喜鹊。
第二个回答时声音太轻了，孔雀国王没听清楚，于是指着第二个问第三个： 它是不是喜鹊国派来的代表，你自己是不是喜鹊国派来的代表？
第三个回答说： 它说它是喜鹊国派来的代表喜鹊；我是喜鹊国派来的代表喜 鹊。
百鸟们立即骚动了起来，哪有这样的事呢！到底谁是真正的喜鹊呢？
安静一点，百鸟们，现在我们这个百鸟盛会正式开始 了， 孔雀国王宣布： 我们是来自各个鸟国的代表，都非常诚实，反对说假话。今天，我先将说假话的乌鸦给大家揭露出来，惩罚它们一下。
孔雀国王见大家安静了下来，就大声说： 要欺骗别人总得先伪装自己，面前的三位客人，其中有两个就是伪装的。但是我们要学会识破它们。刚才，大家都听到这三 位客人的回答，我们就来分析一下吧。第二位客人的回答，我和大家一样都没有听清楚。假如它是诚实的喜鹊，它的回答一定说是‘喜鹊’。如果它是说谎的乌鸦， 乌鸦是善于欺骗和说谎的，那么它也一定回答说自己是喜鹊，就是说，三位客人都说自己是喜鹊。在这种情况下，关键在第三位客人对第二位客人讲的话是如何转述 的。我们来看看第三位客人的回答，如果它是说谎的乌鸦，它在转述第二位客人的回答时，就一定会说：它是说谎的乌鸦。可是，我们眼前的这第三位客人没有这样 说，可见它没有说谎，喜鹊是从来不说谎的，而乌鸦从来就没有一句诚实的话，可见这第三位客人才是我们的真正客人喜鹊，而前两位客人却是骗子乌鸦。
孔雀国王的话刚说到这儿，这两个乌鸦就惊慌地拍起翅膀逃走了。可是迟啦，百鸟们一起冲了上去，很快用嘴巴啄去了乌鸦身上穿着的喜鹊衣服，两只乌鸦狼狈地显出 了原形。
你能在所有的时候欺骗某些人，也可能在某些时候欺骗所有的人，但你不能在所有的时候欺骗所有的人。这就是善于欺骗的乌鸦带给我们的 启示。
一个很贫穷的木匠供奉着一个木雕的财神赫耳墨斯神像，请求发财。尽管他不断的祈求，日子却愈来愈穷。最后，一气之下他将神像从祭台上拿下来朝墙头摔去。神像的头被摔断下来，一道金泉一涌而出，木匠连忙拾起神像，并说：“我想你简直是无理得使我无所适从。尊敬你，供奉你，却得不到好处；对你不好，倒使我发了横财。”
这故事是说，有些人敬酒不吃吃罚酒，对这样的人只有采取强硬的对策。
宙斯创造了男人和女人，吩咐赫耳墨斯领他们到地里去，指点他们开荒种地，生产粮食。赫耳墨斯奉命而行。刚一开始地神就要阻挠。赫耳墨斯就强迫她，说这是宙斯的命令。地神说道：“那么就让他们随心所欲地去开垦吧，反正他们要哭泣着来偿还的。”
这故事适用于那些轻易借债，却辛苦偿还的人。
有两个青年人想学下棋。他们听说奕秋是全国最有名的棋手，就邀着一起来到奕秋这里，拜奕秋为师学下棋。
由于这两个学下棋的青年人学习时用心程度不一样，最后学习的结果也就不一样。其中一个人学下棋时全神贯注地听奕秋讲解下棋的技艺。因为他听讲时思想集 中，学得快，懂得深，下棋的技巧也掌握得熟练多了，后来也成了一名出色的棋手。另一个学下棋的青年人则不同，每次当奕秋讲下棋的时候，他虽然也坐在那里 听，可是思想却开了小差，总觉得有大天鹅快要飞过来了。待天鹅快要飞到眼前时该要准备好弓和箭了。他一心想着当天鹅飞近后该如何拿弓，如何搭箭，又要如何 瞄准，然后再怎样放箭，向最大的天鹅射去，等等。这个青年人虽然和前一个青年人同在一道学习下棋，但由于他老是思想不集中，而是沉思在遐想之中。结果学习 的效果却远远不如前一个全神贯注、用心学习下棋的青年人。难道说是后一个青年人在才智上不如前一个青年人吗？当然不是的！
这个儿童故事告诉人们：学习必须专心。只有全神贯注、用心学习的人才会学好本领，在学习上三心二意、极不专心的人是学而无成的。
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