第1、慈禧秽乱后宫：看戏养面首玩怀孕
慈禧不仅喜看淫戏，也喜欢表演：图为慈禧扮观音像。左二为四格格，右一为李连英
西太后爱听戏，经常把外城戏班，召进宫里。婆婆看戏，照例儿媳妇要陪同。谁承想，身为婆婆的西太后，偏偏爱看淫戏，听淫剧，全是些通奸犯淫、男欢女爱之作。
熟读诗书的儿媳妇阿鲁特皇后，每次都是弄得面红耳赤，实在看不下去就低下头。
津津有味的西太后看着皇后，淡淡地说：这戏演得好，这么好看的戏，你怎么不看？
皇后红着脸，小声地说：戏淫秽到这种地步，怎么看？
西太后冷冷地看着她，不说话。皇后心中恐惧，低下了头。这时，进来的皇帝看到了这一切，也不说话，也低下了头。
在西太后的隐私生活之中，第一位就是太监安德海，第二位就是太监李莲英。
同治皇帝对于母亲与安德海的暧昧关系十分恼火，就找东太后倾诉。东太后认为，西太后如此淫秽后宫，是武则天第二，清室不能容忍，他日九泉之下何颜以对咸丰皇帝？
西太后与安德海、李莲英的暧昧关系，较为可信。
还有一些史书，记载了西太后更为淫荡、肆无忌惮的故事。
据说，西太后喜欢吃一种有特别口感的汤卧果，每天清晨，她总是让近侍带24两银子，到宫门口买四枚汤卧果，由金华饭店的伙计送入宫中。
金华饭店，有一位年轻的伙计，姓史，长得一表人才，仪容俊美，皮肤白晰，是人见人爱的美男子。
李莲英知道太后的喜好，与这位美男史氏交好，都混熟悉了，史氏就经常偷偷地跟随着李莲英到宫里来玩。
有一天，西太后游园，偶然间，发现李莲英身边，站着一个英俊美少年，她一时心中狂喜，但表面上依旧冷冷地问道：这是谁？
按照宫规，带外人进宫，犯了重罪，杀头、鞭责、充军，都是太后一句话。
李莲英在恭敬中很沉着，没有惧色，也不胆怯，从容不迫地叙述了史氏的来历和与自己的关系。
西太后面含春色，笑吟吟地吩咐：留下。
史氏被沐浴、更衣之后，送到了太后的身边，昼夜宣淫。
有史书记载说：史氏与西太后日夜寻欢，终于有了身孕，满月后，生下了一个儿子。太后不敢公然养在宫中，就送到妹夫醇亲王家中收为亲生子养育，并将史氏杀死以灭口。这位醇亲王之子，就是后来的光绪皇帝。
有史学家也推测：西太后的亲生儿子同治皇帝去世后，她不立同治皇帝的下一辈，反而立她自己妹夫之子、皇帝的弟弟，实属怪事。立子不立弟，这是继位的常规。西太后破坏宫制，违反常规，显然是因为妹夫之子乃是她之子。
清末学者文廷式著《闻尘偶记》，此书被认为是一部有相当史料价值的书籍。书中记载了这样一段故事：
清光绪八年(1882年)春天，琉璃厂一位卖古董的商人，姓白，经人介绍，结识了大总管李莲英。两人熟了之后，李莲英带白氏进入宫内，得幸于西太后，那一年，太后46岁。
大约在宫里呆了一个月的时间，白氏被放出了宫。
不久，西太后感到周身不适，让御医看视，方知已经怀孕。
东太后得知西太后怀孕，十分气愤，召来礼部大臣，寻问废后
之事，想按祖制废除西太后。 礼部大臣们万分惶恐，跪在那里，颤颤兢兢地说：此事不可为，愿我太后明哲保身！ 当夜，东太后猝死钟粹宫，享年45岁。 文章摘自《慈禧太后养颜长寿秘笈》
第2、旷世美人 千古艳后苏妲己与商纣王的荒淫往事
妲己妖娇起众怜，临刑军士也情牵。
桃花难写温柔态，芍药堪如窈窕妍。
忆昔冀州能借窍，应知闺内善周旋。
从今娇娃归何处，化作南柯带血眠。
玉碎香消实可怜，娇容云鬓尽高悬。
奇歌妙舞今何在，覆雨翻云竟枉然。
凤枕已无藏玉日，鸳衾难再探花眠。
悠悠此恨情无极，日落沧桑又万年。
因为《封神榜》，我们知道了苏妲己，一个三千年后还被中国老百姓记得的女性。浩瀚的历史长河湮灭了多少风流女性，惟独让我们记得这个女人。提起苏妲己，我们立即想到了妖艳，想到了狐狸精，想到她削人足，剖妇腹，吃人心，挖人肝……远远蹲踞在历史长河源头的苏妲己真的是如此心如毒蝎？
求和礼品
苏妲己很美，书说“有美色”，而美得如何，据说美得让杀她的刽子手举不起刀。一个女人美丽到这种程度，是何等的旷世。后人为苏妲己做诗：“桃花难写温柔态，芍药堪如窈窕妍。”美得鲜花都难以企及。传说归传说，诗人美词难言表，但，苏妲己的确美，她名字中的“妲”也已表明，妲，艳丽也。因为绝世的美让人们记住了苏妲己，而苏妲己的美却让她变成了牛羊一样的礼品送了出去。
公元前1147年，商王朝第31任帝子受辛在位，此时，冀州候(今河南省武涉东)苏护发动叛变。子受辛率大军前去讨伐，苏部落很快抵挡不住，是灭亡还是屈服，苏部落的酋长选择了求生，向子受辛求和，献出部落的牛羊、马匹，还有美女——自己的女儿苏妲己。女人在男人的争战中如同牲畜，如此美丽动人的苏妲己也不例外，而男人哪里又过得了美人关。果真，子受辛一见到美若天仙、闭花羞月的苏妲己，脑袋一热，哪里还想到战争，迫不及待地答应了求和，收兵带走了美人苏妲己。
在这样一场力量悬殊的战争中，苏妲己以女人的姿态取得了男人无法达到的作用，救了父亲的命，也存活了生养自己的苏部落。这样看来，苏妲己不光是一个美女，还应该是一个勇敢的，有见识的女性。试想，自己的父亲把自己当作和牛羊一样的东西献给胜利者，这真是屈辱至极，但是苏妲己却顺从了父亲的主意，甘心走向本要镇压自己的一方，求得和平。
历史总是男人的，男人总爱挑起战争，又在战争中牺牲女性。这几乎成了一个定律。美人作为礼品献给战胜方，苏妲己不是第一人，也不是最后一人，否则历史上的“美人计”不会一演再演。
在苏妲己之前就有一个叫施妹喜的女子，是夏朝时有施部落酋长的妹妹，也是一个明艳绝伦的可人儿，当自己的哥哥被夏王朝第十九任帝姒履癸打败时，施妹喜被哥哥毫不犹豫地献给了姒履癸得以求和，而姒履癸也迷上了施妹喜，带回施妹喜在宫中淫乱作乐。作乐到荒唐的程度，据说这位施妹喜欢听绸缎撕裂的声音，姒履癸就搬出国库中的丝绸，叫宫女撕给施妹喜听，以求施妹喜的欢心。要知道国库里的东西都是老百姓辛辛苦苦劳动的成果，却被一个帝王如此挥霍，老百姓那里会容忍，人民的反抗和暴动此起彼伏，而夏王朝的灭亡也不远了，果然姒履癸成了结束夏王朝的最后一个帝王，而后人为他如此淫乱奢侈定为“桀”(凶暴残忍的人)，那么同是作为女俘献给商王朝的苏妲己，是否和自己的前辈施妹喜一样，走了同样的路，迷住了帝王，也膨胀了自己的欲望？
同饮同乐
苏妲己带着子受辛对自己的宠爱，跟随子受辛回到商都城进入商朝宫殿，从一个女俘一下变成了商王朝的女主人，这种身分的改变大大刺激了美人苏妲己作为一个女人的虚荣欲望。而这种欲望的膨胀与子受辛是分不开的。作为一个美人的丈夫，子受辛又是一个什么样的人呢？
《史记》上说：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以拒谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”看来子受辛不仅能言善辩而且见多识广，是个非常聪明的人，同时还力大无穷，能赤手空拳与猛兽搏斗，格杀凶猛的野兽，还能用手抓住九条牛的尾巴，拖着走，“纣倒曳九牛”。有智力又有体力的人都有一特点，就是骄狂，“皆出己之下”，认为老子是天下第一，没人比得上。这种人手中一旦拥有权力，更何况是至高无上的皇权，独断专行是他们的惟一做法。
要说力大无穷，见识过人，这应该是一个帝王的优点，但不幸的是子受辛也爱“好酒淫乐，嬖于妇人”，“嬖于妇人”就是宠爱妇人，子受辛宠爱的妇人是谁？“爱妲己”，惜墨如金的《史记》上出现了苏妲己的影子。
子受辛对苏妲己宠爱到何种程度，演义的作者带着责备的口气说是“言听计从”。苏妲己说什么，子受辛就做什么，一个帝王的一切行动受一个女人的控制，说明子受辛深深迷恋苏妲己外，苏妲己也开始从一个帝王的夫人变成了权力的操纵者。
苏妲己除了美丽外，她还有一绝技，就是晓通音律，这也正好是子受辛的一大爱好，夫妻二人竟也在宫中如此和谐，同饮同乐。
夫妇二人命当朝的乐师，师涓作糜糜之音，为他们的淫乐助兴。助兴的另一个途径就是建酒池，酒池之巨大，远远超过他们的前辈夏桀的那个著名的酒池，达“二三十里”，人们在里面可以行船，豪饮时不下三千人，有酒就有肉，而肉也不逊色，“肉为林”，肉堆得像树林一样密，苏妲己和子受辛就带着男男女女在酒池里长饮，不管白天黑夜，甚至男女赤裸着追逐，淫乱作乐，不知今日几何。为此，子受辛曾经问他左右的人，没有一个人答得出来；他又派人去问叔父子胥余。子胥余喟叹：“当一国的元首而不知道日子，国家危矣。当一国的国民而不知道日子，只有我一个人知道，我也危矣。”子胥余为了表示自己也不知道日子，只好也烂醉如泥。
子受辛对苏妲己迷恋程度真是空前之举，当苏妲己对子受辛说要摘天上的星星时，子受辛就大兴木土，建造鹿台，鹿台历时七年，面积达四平方千米。子受辛在鹿台上为苏妲己建了一座摘星楼，专门为苏妲己遥望家乡，并派人搜集天下奇珍异宝，遍铺鹿台。
夫妇二人这样奢靡淫侈不仅不允许旁人指责，如果有人指责了就砍其头，还要其他人与其同乐，不同乐者也要掉头。有史书说，子受辛的大臣九侯的女儿，也是子受辛的妃子之一，很讨厌子受辛这样糜乱的生活，子受辛就杀了她。杀了自己的妃子还不算，还杀了自己的丈人九侯。大臣鄂侯为九侯辩解，子受辛连鄂侯也杀了。西伯昌听到这个事，叹了口气，子受辛把西伯昌关起来。《史记》说：“为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。”
帝王的欲望鼓胀起来，就像吹气球，气球只会越吹越大。对于子受辛来说，苏妲己成了他吹气球的人，气球越来越大，爆破的危险也越来越大，站在帝王身边的大臣难道就能甘心忍受这个气球的破裂？一个王朝的灭亡？ 剖腹挖心
我们在正史中见到苏妲己与子受辛同淫乐，已被史学家视为祸国殃民。在民间，苏妲己也被演绎成了十恶不赦的蛇心女人，这主要表现在她纵使子受辛砍人足，剖妇腹，挖比干心。至于这些事实是否为苏妲己真实所为，这是史学家的争议，而民间百姓却只记得这个狐狸精式的恶毒女人，这种形象无法改变，演绎至今，“狐狸精”成了痛骂女人的代名词。
传说，有一年冬天特别冷，苏妲己看到有人光着脚走在冰上，苏妲己对此很是好奇，竟然会有这么不怕冷的脚？这一好奇不得了，为了满足这一好奇心，苏妲己叫子受辛把那人找来研究，苏妲己是怎么研究的呢？她的研究方法在今天看来，简直是愚蠢且残忍，苏妲己不声不响，命人把此人的双脚砍下来，取出骨髓来自个儿研究。富人不知穷人苦，为了这么愚蠢的念头，就跺了一双脚，这真是泯灭人性。然而令人发指的事还在后头。
说是有一回，苏妲己看见一个大腹便便的孕妇，很是感兴趣，想知道孕妇肚子的婴儿到底是什么样子，就叫人剖开孕妇肚皮，取出婴儿来看。人有愚蠢的念头不可怕，可怕的是把愚蠢的念头付出实践，苏妲己正是这样一个可怕的人。
如果说苏妲己断人足，剖腹肚，还只是她作为一个女人的愚昧之举，当她怂恿子受辛掏空忠臣比干的心时，则是苏妲己权力欲望的表现。
比干常常在子受辛面前直谏，说子受辛奢侈淫乱不好，宠爱妇人误国，等等，说得子受辛不耐烦，而苏妲己更是痛恨比干。苏妲己知道比干不喜欢自己，于是就装病，说是需要七窍玲珑心做药引，而比干被认为有七窍玲珑心的人，子受辛竟然听信了苏妲己的谎言，为了救治苏妲己，马上下令比干献出自己的心。
君要臣死，臣不得不死，何况还是一个残忍无比的暴君，比干看到子受辛如此昏庸，就用剑刺入脐中，剖开腹部，将手入腹内摘出心，掷给子受辛。
比干挖心后，竟然还没死，晃晃悠悠地四处走，见到一妇人，手提一篮菜卖。比干问妇人：“你的菜有心没？”妇人说：“菜当然有心，没有心怎么活？”比干说：“不一定，人没有心就能活。”妇人辩道：“人若无心即死。”比干听后，大叫一声，倒地而亡。而这个妇人，传说就是苏妲己装的。当她看到比干挖出心后，还没死，为了置比干于死地，苏妲己自己使用法术逼死比干。
公元前1122年，周武王率领自己周部落四万多人，从孟津渡过黄河，进逼商王朝首都朝歌(今河南淇县)。子受辛在牧野(今河南汲县西南郊)慌忙应战。战争还没开始，商王朝的军队就在阵前叛变，加入周武王的军队一起攻打子受辛，子受辛被反叛和进攻的军队团团围住，知道大势已去，跑上鹿台的摘星楼，自己放一把火，连同他聚敛的金银财宝，一齐烧光。“甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台衣其宝玉衣，赴火而死”。说要和太阳同在的商王朝在一把火中走向彻底的灭亡。像他的前辈夏桀一样，后人也给了子受辛一个浑名“纣”。正如史学家所说，这个“纣”字除了只给这个荒淫无道的暴君用外，就没有任何实际意义了。
苏妲己这个旷世美人，随着商纣王的一把火也走向了她的人生尽头。关于苏妲己的死，史书上说是周武王杀的，“周武王遂斩纣头，县之白旗。杀妲己。”而民间传说却神彩飞扬，说是苏妲己被砍头时，哭得楚楚可怜，而那些刽子手哪里又见过这样绝代美人，一个个三魂出窍，手软臂麻，举不起刀，最后姜子牙下令用布包住她的花容玉貌，才喀嚓一声，玉头落地。
第3、杨贵妃养在深宫的宠物
唐代，在寂寞的后宫，也有很多种动物被豢养着。
曾经一度流行养猫。但据《旧唐书》记载，武则天因为争宠把美貌的萧淑妃折磨致死，萧淑妃诅咒武则天变成老鼠，自己来世变成猫，于是武则天怕猫，从此不许宫中养猫。
养宠物狗比较普遍。王涯的《宫词》之十三写道：“白雪儿拂地行，惯眠红毯不曾惊。深宫更有何人到，只晓金阶吠晚萤。”“白雪儿”是宠物狗的品种，它贴着地走来走去，踏踏实实睡在红地毯上，不会受到打扰。冷清清的宫中，没有皇帝的眷顾，连宠物狗都很寂寞，实在闲得无聊，只能趴在台阶上对着萤火虫叫。
据《酉阳杂俎》记载，杨贵妃养的宠物狗叫康国子，玄宗和亲王下围棋时，杨贵妃抱狗在旁观战，贵妃怕玄宗输棋，就暗示宠物狗跳上棋盘搅了局。
除此之外，还有几种动物也是常被养在后宫的。
鹦鹉能说会道，是后宫的宠物。朱庆馀的《宫词》写道：“含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言。”宫女们行动没自由，言语也没自由，怕鹦鹉学舌，什么都不敢说。另外，鹦鹉被困锁于金笼，宫女被幽禁于深宫，有着相似的命运，徐夤的《宫莺》写道：“可怜鹦鹉矜言语，长闭雕笼岁月赊。”据《明皇杂录·逸文》记载，岭南进献的白鹦鹉被唐明皇和杨贵妃称为“雪衣女”，教它背诗，念几遍就会，比人都聪明。接下来又说皇上博戏的时候要是形势不利，鹦鹉就飞来搅局，跟杨贵妃那个宠物狗一样善解人意。
宫中经常可以听到蟋蟀的叫声，白居易的《禁中闻蛩》写道：“西窗独暗坐，满耳新蛩声。”“蛩”就是蟋蟀，他在宫禁之中听到到处有蟋蟀的叫声。这些蟋蟀有些是自然环境生长的，有些则是专门养的。据王仁裕的《开元天宝遗事》记载，唐代的后宫女性把蟋蟀装在小金笼里，放在枕畔听其鸣叫，后来试着让它们相斗取乐，赌输赢。《负暄杂录》记载：“斗蛩之戏，始于天宝间。”而且历代皇帝往往也有斗蟋蟀的爱好。
至于养蜘蛛则比较特殊。据《开元天宝遗事》记载， 七月七日乞巧节，宫女们捉蜘蛛放在小盒里，早起看蛛网的稀密程度，密者得巧多，稀者得巧少，是一种占卜游戏。蜘蛛这种“宠物”大概也就是“七夕”那阵子养。
也养飞禽，比如养鹰鹞等鸟类。王建的《宫词》写道：“内人笼脱解红绦，戴胜争飞出手高。”“笼脱”是鹞，鹞是一种比鹰略小的猛禽。“红绦”是一种专门牵系飞禽的红色装饰带。“戴胜”是布谷鸟。当然，宫中女性养飞禽是为了放着玩儿，跟把鹦鹉长期养在笼子里不一样。
地上跑的，天上飞的都养，水里游的也不例外。王建的《宫词》之三十写道：“春池日暖少风波，花里牵船水上歌。遥索剑南新样锦，东宫先钓得鱼多。”写后宫钓鱼嬉戏的情景。宫中有大片水域，养着各种鱼类，还有专门供钓鱼的“钓鱼亭”和“钓鱼船”。
宫中养羊比较有趣，用羊拉车作为代步工具。虽然唐代是否实行这种“行幸”方式未见记载，但唐诗中有所涉及。殷尧藩的《宫词》写道：“夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹。”妃子们怕不经意错过了承恩的机会，大半夜起来小心翼翼地去查看雪上的印痕。皇上坐在羊车上在后宫游走，羊停在哪里，他就在停留的宫嫔居所过夜。这就让许多后宫女子煞费苦心，投羊所好，“取竹叶插户，以盐汁洒地，而引帝车。”
唐代有些皇帝也有养动物的爱好。罗隐的《感弄猴人赐朱绂》写道：“十二三年就试期，五湖烟月奈相违。何如买取胡孙弄，一笑君王便著绯。”说会耍猴也能当官，何苦费半天劲去考试。唐昭宗李晔喜欢养猴，连避藩镇之乱逃往蜀地时也带着驯养的小猴随驾，还给弄猴人赐红袍加身，享受“高干”待遇。
《全唐诗》提到“斗鸡”有五十余处，这项运动带有赌博性质，后来总是和不务正业联系在一起。“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如。”（《神鸡童谣》）“神鸡童”贾昌因善于驯鸡、斗鸡，深得玄宗宠幸，享尽荣华富贵。唐朝好几个皇帝都喜欢斗鸡，僖宗除了斗鸡还斗鹅，这些鸡呀鹅呀也都被当成宠物在宫中养着。
唐武宗李炎曾给喜欢的动物赋予雅号，并绘出“十玩”图。分别是：九皋处士（鹤）、长鸣都尉（鸡）、惺惺奴（猴）、长耳公（驴）、茸客（鹿）、玄素先生（白鸥）、灵寿子（龟）、守门使（犬）、鼠将（猫）、辨哥（鹦鹉）。皇帝这么喜欢动物，可见宫里养的宠物也不会少。
第4、揭秘：谁是皇帝们第一个性体验的女人
中国宫中男子的结婚年龄一般不超过18岁，大多数是在13岁至17岁之间。几乎所有的皇帝、小皇帝、太子在正式结婚之前都已临幸过女人，有着熟练的性经验，有的甚至已经生儿育女。西晋的痴愚皇帝晋惠帝司马衷，在做太子的时候，13岁时结婚。在司马衷结婚之前，他的父亲晋武帝司马炎派后宫才人谢玖前往东宫，以身教导太子，让太子知道男女房帏之事。谢玖离开太子的东宫时，已经怀孕。谢玖后来在别处宫室生下一个儿子。几年以后，太子司马衷在父母宫中见到一个孩子，晋武帝告诉他，这是他的儿子，他大为奇怪。同样，北魏文成帝拓跋浚17岁结婚，但他13岁时刚步入青春期便已临幸了宫女，14岁就做了父亲。皇帝们第一个性体验的女人
清代宫中明文规定，皇帝在大婚之前，先由宫中精选八名年龄稍长、品貌端正的宫女供皇帝临御。这八名宫女都有名分，从此成为宫中有身分的女子，每月拿俸禄，不再像其他的一般宫女从事劳役。因此，这份差使也一直为宫女们所企盼，希望藉此脱离苦海，一步登天。这八名宫女的名分一般是冠以四个宫中女官的职称，即司仪、司门、司寝、司帐。清代宫中的这种规定，目的是使皇帝在婚前对于男女房事取得一些经验，以便在和皇后一起生活中不致窘迫慌乱，能够从容不迫。
皇帝在婚前和哪些女人发生性关系?这在中国的历代宫廷中，并没有规定，也无法规定，完全看皇帝个人的兴致。对于青春年少的小皇帝来说，性的问题是令他紧张的，还处于被开导而无禁忌的状态。这种状态下很容易被挑逗或产生冲动，也就很容易和身边的女子发生性关系。太子住在东宫。太子行冠礼以后，便被视为成年，没有皇帝的诏命，太子从此不许随意出入后宫，以防和后宫嫔妃发生瓜葛。太子在东宫中则没有顾忌，可以随心所欲，可以任意猥亵任何一个侍女，也可以和她们任何一个发生性关系。
中国
宫中男子的结婚年龄一般不超过18岁，大多数是在13岁至17岁之间。几乎所有的皇帝、小皇帝、太子在正式结婚之前都已临幸过女人，有着熟练的性经验，有的甚至已经生儿育女。西晋的痴愚皇帝晋惠帝司马衷，在做太子的时候，13岁时结婚。在司马衷结婚之前，他的父亲晋武帝司马炎派后宫才人谢玖前往东宫，以身教导太子，让太子知道男女房帏之事。谢玖离开太子的东宫时，已经怀孕。谢玖后来在别处宫室生下一个儿子。几年以后，太子司马衷在父母宫中见到一个孩子，晋武帝告诉他，这是他的儿子，他大为奇怪。同样，北魏文成帝拓跋浚17岁结婚，但他13岁时刚步入青春期便已临幸了宫女，14岁就做了父亲。
从可能性上说，谁是小皇帝或太子的第一个性体验的女人?这个女人是不是会成为皇后或嫔妃?这实在难以确切地回答，谁都可能成为皇帝的第一个女人，被临幸以后也一般都有相应的名号。但总体上说，最可能成为小皇帝或太子的第一个女人的是他们身边的宫女，有些时候则是他们的乳母。宫女和乳母在宫中都是女仆，是没有名分的一类。宫女如果被临幸和得宠，则会取得名分，从而改变其卑贱低下的地位。乳母能自由出入宫禁，即便被临幸，但其乳母的名分永远不会改变，也无法改变。人们无法接受当年乳养皇帝长大的乳母能成为皇帝的嫔妃，更不能接受成为母仪天下的皇后。
皇帝们第一个性体验的女人皇帝们第一个性体验的女人从心理上说，惟我独尊的皇帝对于他的第一个女人感情浅淡，不会持久，也不眷恋。这个女人令皇帝羞涩，会使皇帝想起初次性生活的紧张和怯弱。皇帝在她面前永远不会轻松。皇帝自然而然地会避开她，转而扑向其他的美女。明神宗朱翊钧是明穆宗的第三个儿子。5岁时朱翊钧即被立为太子，10岁时即皇帝位。17岁那年，朱翊钧有一次路过慈宁宫，看见了宫女王氏，一时春心荡漾，不能自制，朱翊钧便临幸了她。王氏从此却有了身孕，这样重大的事情，随驾的太监当然作有记录，日簿也有案可查，但冲动以后的朱翊钧却并不喜欢王氏，不再临幸她，也不记挂。此事被慈圣太后得知，抱孙子心切的太后照顾着王氏，王氏在宫中顺利地生下了一个儿子。有一次，太后兴冲冲地告诉神宗，讲述了这件事，但神宗对此反应淡漠，装作没有听见。神宗的冷淡，王氏册封嫔妃当然无望，无氏所生的儿子同样遭到无辜的冷落。但历史上，皇帝和他的第一个女人也有例外，如明宪宗朱见深和宫女万氏。万氏是四岁时进入皇宫、成为一名宫女的。万氏最初在英宗的母亲孙太后宫中服侍。英宗是宪宗朱见深的父亲。万氏进入青春期以后，日益娇艳秀美，加上她聪明伶俐，善于察言观色，侍候太后体贴入微，所以极得孙太后的宠爱，成了孙太后的心腹和不离左右的小答应。宪宗朱见深是英宗的长子，生于正统十二年。两年后，英宗在土木堡被俘，太后命将朱见深立为皇太子。代宗朱祁钰即位，在景泰三年，废朱见深为沂王。英宗复位以后，又被立为皇太子，这年，朱见深18岁。
8年以后，英宗死去，朱见深即皇帝位，为明宪宗。早在宪宗做太子时，太后就派心腹宫女万氏去服侍太子。万氏大太子18岁。太子就在这个和乳妈年龄相仿的宫女万氏的照顾下一天天长大，逐渐长成为一个英俊少年。聪明绝顶的历万氏不知在何时何地用何种手段勾引了少年太子，两人发生了性关系，太子从此不能自拔。太子依恋着万氏，离不开万氏，万氏成了他生命的寄托。年轻的朱见深对于万氏除了感情和性欲的需要以外，还有驯服和敬畏。朱见深18岁即位，万氏已经是36岁。青春正盛的朱见深却依旧宠着中年妇人的万氏。赐给她名号，以至做到了贵妃。万贵妃恃宠而骄，横行宫中。她在后宫颐指气使，以残酷的手段使其他受孕的女子堕胎。宫中人人都惧怕她。老年以后的万贵妃，宪宗对她依旧宠爱不衰。万贵妃在58岁时，一次怒打宫女，因身体肥胖，一口气闭了过去，从此再没醒来。宪宗闻讯后肝肠寸断，喟然长叹：万贵妃去了，我还能活多久?没过几个月，宪宗便在郁闷愁烦中随万贵妃长去，终年40岁。
皇帝们第一个性体验的女人皇帝们第一个性体验的女人同是明代的皇帝，为什么王氏和万氏命运如此不同?两人姿色相当，宫女的身分也一样，从情理上推测，可能在于皇帝在性生活上的感觉，是快乐还是恐惧抑或是痛苦。王氏完全是被动的，她自己都少不更事，恐惧、紧张自不待言，更不用说能够让神宗轻松。万氏则不同，是她看着宪宗长大的，对他的一切了如指掌。万氏又大宪宗18岁，相当于他的母亲。万氏的成熟、风韵，从容不迫和长期培养的依恋和感情，自然会使宪宗在性的体验中感到轻松、自如、畅快无比。因此，王氏和她的儿子受到了冷落，而万氏没有子嗣却照旧宠冠后宫，封为贵妃。万氏只是相当于宪宗的乳母，但是，历史上也有过真正的乳母和乳养的皇帝发生性关系的史事，这便是明熹宗天启皇帝和他的乳母客氏。从史料上看，乳母客氏和天启皇帝有过性关系。客氏在明代的宫中是淫乱驰名的。她怎会放过年轻的皇帝?她和天启帝的关系，不同于一般乳母和养子的关系，从如下史迹和分析中可以看出客氏和天启帝关系的不同寻常，从遭遇可以断定客氏最先勾引了弱冠的天启皇帝，直到天启皇帝23岁时死去，两人一直关系暧昧。
首先，客氏乳养天启帝，将他一天天养大。一般来说，皇帝在宫中长大以后，乳母的职责已经尽到了，皇帝不再需要乳母朝夕相处，但客氏却不同。史称其每日清晨进入天启帝寝宫的乾清宫暖阁，侍候天启帝，每至午夜以后方才回返自己的宫室咸安宫。如果说是乳母照顾皇帝，没有这个必要，也是多此一举。皇帝已经长大，宫中侍仆成群，还需要一个乳母干什么?如果说客氏是出于慈爱，像母亲一样，每天得看护着年轻的皇帝，守着他，心里才安，那么这又和下一个事实相矛盾——客氏后来和魏忠贤私通，有一天，她和魏忠贤在太液池欢饮，两情缱绻，柔情似水，不远处，上树捕岛的天启帝这时忽然跌落，衣裳破裂，面部出血。客氏却无动于衷，依旧和情郎魏忠贤嬉谈笑谑。客氏在此时不管是乳母还是自诩为慈母，都是玩忽职守，显然客氏都不是。其次，客氏美艳妖治，在天启帝面前从来不以乳母和慈母自居，而是一个渴求受宠的活脱脱的女人，史称客氏即便四十多岁时，面色依旧如二八丽人，而且打扮入时，其美艳和衣饰，和她的年龄、身分极不相称。但客氏的美色和妖冶是十分惊人的，连年轻的宫女、嫔妃们也无法企及，一个个只是瞠目结舌。据说，客氏为了保持美艳，使青春永驻，平时总是以年轻宫女的唾液梳理头发，以保持头发的乌黑光润。秀发如云无疑平添风韵，更具女性的妩媚多情。这样的一个女子在皇帝面前展尽风骚，朝夕侍从左右，已经不是乳母的身分。
再次，作为天启帝的乳母，客氏争风吃醋，竟先后害死了几个曾被天启帝临幸过的嫔妃。其中最可怜的是张裕妃，被天启帝临幸后怀孕，临产时客氏下令断绝张裕妃的一切饮食，也不派人前去接生。结果，在一个狂风暴雨之夜，张裕妃饥渴难忍，拖着沉重的身体，匍匐着爬到屋檐下接雨水止渴，最后哭喊着在饥寒交迫中死去。除张裕妃以外，还有三位皇子，两位皇女，均因客氏的加害，不幸夭折。至于皇帝临幸过或刚刚怀孕的宫女被客氏残害的有多少，恐怕不会是少数。这和历代后宫中后妃争宠残杀有什么不同?如果客氏仅仅是皇帝的乳母，她完全可以借皇帝的光，称霸乡里，家族腾达，却没有必要搅乱后宫，对皇帝的后妃美人们恨之害之。最后，客氏和魏朝、魏忠贤关系密切。客氏是一位性欲很强的女人。魏朝、魏忠贤是两位宦官首领，他们可能在入宫之前，净身做得不够彻底，在床上还能对付一阵。客氏知道以后，先和宦官首领魏朝私通。后来，客氏得知魏忠贤血气旺盛，性功能强于魏朝，客氏便毫不犹豫地投向魏忠贤。客氏的这一感情转移，并不是悄悄进行，而是明目张胆，在宫中闹得满城风雨。客氏如此求欢于刑余之人的宦官，对于青春年少又很眷顾着自己的皇帝，她怎会无动于衷?而且，史称客氏常将称为龙卵的子鞭之类烹制后献给天启帝，为其大补阳气。滋补的目的，当然应该是自己受用，岂能是让天启帝多御几个嫔妃美人?多生儿女?再又夺之杀之?这些都是说不通的。只有在天启帝和客氏有了两性关系，才能说得清这一切。尽管如此，客氏还是没能像万贵妃那般幸运，有了名号，进入皇帝正式的嫔妃行列。
第5、上官婉儿：管不住自己的欲望
上官婉儿：陕州陕县（今属河南）人，唐高宗时宰相上官仪孙女。祖父被杀，上官婉儿被配没掖廷。她聪敏异常，后武则天让其掌管宫中诏命，参决政务，权势日盛。705年，唐中宗复位，拜上官婉儿为昭容。上官婉儿与武三思成婚，私生活复杂，并先后与唐中宗、韦后、安乐公主、太平公主等不同的利益集团相结合，其权势所至，甚至酿成多次宫廷政变，左右皇帝的废立。710年，在韦后与安乐公主的弑君政变之后，上官婉儿亦被诛。其诗文集22卷不存，仅余见于《全唐诗》中。
那个最先说“女子无才便是德”的先人真乃神人也。小有才华的女人向来压抑，没有什么好命，黛玉、宝钗就是明证；极有才华的女人一旦混出头来了，就根本不能指望她们过良家妇女的生活，“不疯魔，不成活”就是此意。
很抱歉，我要打击一批让人高山仰止的女人了。比如被爱因斯坦赞扬“人格高尚”的居里夫人，在丈夫死后就做了破坏别人家庭的第三者，那些愤愤不平的抗议者在她楼下扔石头示威，差点让她领不了第二次诺贝尔奖。著名女诗人乔治桑，嫁给杜德望男爵后，就没有停止过一次又一次的外遇，还和肖邦、缪塞、巴尔扎克、李斯特、福楼拜都有说不清道不明的关系；波伏瓦尽管和萨特有着为人称羡的终生爱情伴侣关系，可她不仅有自己的情夫，还和丈夫共同分享一个女人；美国20世纪最出色的女诗人之一的伊丽莎白·毕晓普也是双性恋，而且五个恋人里就有两个为她而自杀了……男人成功千姿百态，女人成功势必是拼了老命闯出来的，一旦登陆，前面才能捞到一个情欲放纵的大好山河，风流不让须眉。
很难评价其是是非非，反正这些女人的身体也就是她们的理论，她们就不怕别人骂了。在中国历代也不乏这样的女人，只不过往往她们的光辉事迹更多地和宫闱争斗挂上钩。最早听说这个上官婉儿的名字，是在梁羽生的武侠小说《女帝奇英传》里。那时年幼，一部烂书就让我爱上这个玉洁冰清、美丽多情、才华横溢的奇女子。多少年后，才知道，此姝固是有才华，却是奸诈阴险，人尽可夫，玩弄权术于股掌之上。
上官婉儿的祖父是上官仪，因替高宗起草废武则天的诏书，被武后所杀，刚刚出生的上官婉儿与母亲郑氏一同当了奴隶。十四岁的上官婉儿曾被武则天召见宫中，当场命题，她文不加点，须臾而成，且词藻华丽，语言优美，武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身分，让其掌管宫中诏命。十九岁的时候，这个小女孩已经是一人之下万人之上了，慢说文武百官，就是武后的儿子唐中宗也得看她几分面子。
虽身为唐中宗的昭仪（妃子的封号之一），但上官婉儿与大权在握的武三思私通，也是公开的秘密。而且，她又迷上了美少年崔湜，不时把崔湜召进宫中。这就激起了她和太平公主的爱恨情仇。上官婉儿投入到韦后的势力地图中，并把武三思也拉了过来。太子李重俊实在看不过他们权势熏天了，派兵杀了武三思父子。上官婉儿设计让皇帝杀了太子，不久，韦后母女就毒杀了唐中宗，把持朝政。事还没完。太平公主的势力大了，上官婉儿又悄悄倒戈到她那边，也忘了夺爱之恨，两个“同情”的女人还合写了立帝王的遗诏呢。
在这错综复杂的关系里，如果知道唐中宗迷恋婉儿，而韦皇后也和武三思关系暧昧，这种换妻俱乐部的4P关系就更让人觉得迷糊。上官婉儿在宫外买了豪宅，经常同一些不三不四的纨绔子弟和巿井无赖鬼混其间，绣花枕头崔湜就是因为与上官婉儿在外宅私通，被推荐为相的。如果再算上传说中的宗室李逸、长孙泰，那上官婉儿的情史就更多姿多彩了。而且，上官婉儿和武则天两个绝顶聪明的女人，既相互仇恨，又惺惺相惜。这种情感，除了她们是Lesbian之外，没有更好的解释。况且，中国历史向来有龙阳之癖、断袖之好，娈童相公数不胜数，同性恋有如此丰厚的土壤，宫廷里美女如斯，未必就培养不出几对出色的女同性恋。上官婉儿和武则天很有可能是“后现代激情版”的忘年之恋，那么，两人更有内心戏可挖掘了。
上官婉儿被新上任的唐玄宗兵变杀死了。她的才华之高，“与其说韩愈、柳宗元开古文复兴气运，无宁说是上官婉儿已经早为盛唐的文学面貌绘出了清晰的蓝图。”不过，纵然貌美如花、才高八斗又如何呢？一旦太有思想，曾因为无知和无力被蒙蔽的欲望就汹涌而出了。路只有三条：要么任意放纵不加节制，要么苦苦压抑而不得超生，要么成为神。因为社会的期待值不同，男人走哪一条路都不至于太触目惊心，而女人就不行了。
上官婉儿又何尝不知道太高人欲妒，过洁世同嫌？可是，太多的权欲、物欲、情欲，她管不住自己啊。
第6、古代少妇为什么喜欢与和尚偷情
众所周知，做了和尚就必须遵守戒规，和尚的戒规中有一戒，叫做戒淫欲。因此和尚只要一踏入佛门胜地，就要与女色无缘。然而，据不少史料记载，古代女子，尤其美貌女人却喜欢与佛门弟子幽会偷情，不期云雨一番，以满足自己的难耐的情欲。目前，史料上最早记载的与和尚偷情的女子就是历史上家喻户晓、无人不知的风韵犹存的半老徐娘徐昭佩。
据《南史·后妃列传下》记载，南朝梁元帝萧绎娶徐昭佩为妃，但二人关系不大融洽。这主要是因为元帝只有一只眼睛，相貌不雅。每次元帝临幸徐妃，徐妃“必为半面妆以俟”，理由是一只眼睛只能看一半。总是惹得元帝“大怒而出”。从此成年累月不入徐妃寝宫。徐昭佩深感宫闱寂寞，芳华虚度。
徐昭佩毕竟是个活生生的女人，也有七情六欲，她耐不得深宫的寂寞凄凉，便与荆州瑶光寺中的智远僧人暗度款曲，时常偷情私通。不久徐妃又看上了朝中大臣暨季江。这暨季江丰姿神态、玉树临风，徐妃便派心腹侍婢，悄悄引他溜入后宫，密与交欢。暨季江不无感叹地说：“柏直狗虽老犹能猎，萧凓阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。”于是“徐娘半老”便成为了历史上最为经典的成语。
堂堂一国之君，难道真得连个和尚都不如？梁元帝终于忍无可忍，逼徐妃投井自杀，然后把尸体交还给徐家，“谓之出妻”。事后，梁元帝还尽杀包括智远和尚在内的所有与徐妃私通的人，并且亲自写了一篇《荡妇秋思赋》述其淫行，以泄其愤。
当然，喜欢与和尚偷情上床的远不止梁元帝的徐妃，古代皇后、公主喜欢与和尚私通的更是不乏其例。
据《北齐书·后宫》记载：北齐武成帝高湛继承帝位后，逼奸嫂嫂李祖娥，皇后胡氏不耐宫闱寂寞，同高湛的亲信随从和士开勾搭成奸。和士开被杀后，也成为太后的胡氏寂寞难耐，以拜佛为名，经常出去寺院，终于又勾搭上了一个名叫昙献的和尚。昙献年轻貌美，精力充沛，固而身受胡氏喜爱，两人经常在禅房私会。胡太后把国库里的金银珠宝多搬入寺院，又将高湛的龙床也搬入禅房。宫中上下人人皆知，只有皇帝高纬蒙在鼓里。一次，太子高纬入宫向母后请安，发现母后身边站着两名新来的女尼，生得眉清目秀，当夜，命人悄悄宣召这两名女尼，逼其侍寝，可是两名女尼抵死不从。高纬大怒，命宫人强行脱下两人的衣服，才发现玄机，原来是两名男扮女装的少年和尚！这两人都是昙献手下的小和尚，生得十分漂亮，被胡太后看中，让他们乔扮女尼带回宫中。高纬又惊又怒，第二天就下令将昙献和两名小和尚斩首示众。
说起古代女人喜欢与和尚偷情私通，就不能不说一代女皇武则天。这个坐拥天下的女人，也坐拥天下男宠，但第一个却是一个叫做薛怀义的和尚。薛怀义原名冯小宝，本是同官县街头卖膏药的小贩，后来因为在街头帮人打架误伤人命，为躲避官府的缉拿，潜逃到洛阳，在白马寺出家当了和尚。唐太宗驾崩后，武则天作为太宗的遗妃，都被送到感业寺出家为尼。白马寺和感业寺只有一墙之隔，一来二去二人就认识了，自然也少不了幽会偷情之事。武则天当上皇帝后，立刻让冯小宝当上了洛阳名刹白马寺的主持。唐高宗死后，武则天就让冯小宝自由出入后宫，以便随时召幸上床寻欢作乐。
大唐王朝的女皇喜欢和尚，大唐的公主也不甘寂寞，也十分喜欢与和尚偷情，最著名的有两位：一位是高阳公主，一位是太平公主。
高阳公主是唐太宗李世民的第十七女。还在她十五岁的时候，李世民就精心挑选了宰相房玄龄的次子高大雄壮的房遗爱作她的驸马，可是却一点也不合高阳公主的胃口。公主喜欢的是
温文儒雅的书生，洞房花烛夜之后，房遗爱就再也没有上过公主的凤床了。 高阳公主喜欢打猎，在一次出猎的途中，遇见了文雅俊秀的会昌寺和尚辩机。这辩机自小就好学发奋，才华横溢，十五岁出家为僧，师从道岳法师。贞观十九年正月，玄奘大师求经归来，奉旨在弘福寺主持翻译取来的经文，辩机以渊博的佛学、飞扬的文采、出众的仪容，被玄奘法师选中，参与撰写青史巨著《大唐西域记》。高阳公主与辩机私通的这年，辩机只有二十六岁。为了安慰房遗爱，高阳公主特别送给他两名年轻漂亮的侍女。房遗爱得此两名侍女，竟然在高阳公主与辩机上床时，为他们把门望风。 太平公主是武则天的女儿。据《旧唐书》记载：“有胡僧惠范，家富于财宝，善事权贵，公主与之私，奏为圣善寺主，加三品，封公，殖货流于江剑。”
五代时，和尚更是得到女人们的青睐。据宋代文人张邦畿的《侍儿小名录拾遗》中记载：五代时有一僧，号至聪禅师，祝融峰修行十年，自以为戒性具足，无听诱掖也。夫何，一日下山，于道傍见一美人，号红莲，一瞬而动，遂与合欢。红莲见是一得道高僧，便来者不拒。至明，僧起沐浴，与红莲俱化。后人有诗曰：“有道高僧号至聪，十年不下祝融峰，腰间所积菩提水，泻向红莲一叶中。” 到了宋代，连青楼妓女都喜欢与和尚上床，当然这和尚一定要是有钱的和尚。据明朝文人余永麟的《北窗琐语》记载：“宋灵景寺僧了然，不遵戒行，常宿娼家李秀奴，后衣钵一空，为秀奴所绝，僧迷恋不已，乘醉直入，击秀奴毙之。”宋代灵隐寺有一位和尚名叫了然，常去嫖妓女李秀奴，往来日久，积蓄花光，衣钵荡尽，李秀奴就不念旧情拒绝与他上床。了然恼羞成怒，将李秀奴打死，酿成血案。当时，正在做杭州通判的苏东坡审理这桩血案。他意外发现和尚了然身上刺有这样两句情诗：“但愿同生极乐国，免教今世苦相思。”苏东坡不禁大怒：“这个秃奴，修行忒煞，灵山顶上空持戒，一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。毒手伤人，花容粉碎，空空色色今何在？臂间刺道苦相思，这回还了相思债。”苏东坡当即斩了这个花和尚。 宋代最典型的女人偷和尚的案例，当数《水浒传》中的梁山好汉杨雄的媳妇潘巧云了。这潘巧云偷情的和尚叫做裴如海。自幼二人青梅竹马，长大后潘巧云不忘旧情，便背着丈夫杨雄与裴如海私通。后来杨雄的结拜兄弟爱管闲事的石秀杀了和尚裴如海，才使这段不伦之恋戛然停止。 元明以后，出现了许多专门辑录女子与和尚偷情的史料，如明詹詹外史《情史类略》，更有本题“南陵风魔解元唐伯虎选辑”的《僧尼孽海》。当时无论当朝公主、官宦妻妾，还是良家妇女、平民闺秀，许多女人总喜欢与和尚上床淫乐。 在元代杂剧和明清小说中，尼姑思春，和尚偷情更是随处可见。被文人演绎得最多的恐怕当属柳翠与月明和尚的偷情故事。元代戏剧家王实甫据此作《度柳翠》杂剧，李寿卿据此作《月明三度临歧柳》杂剧。王实甫之剧已佚，李寿卿之作收入《元曲选》中，存本作《月明和尚度柳翠》，它主要写南海观音大士净瓶中柳枝上偶染微尘，罚往人世，托生为杭州美女柳翠，返本还元。月明在路上劝柳翠出家未成，便在她梦中出现，并设恶境使其省悟。月明在显孝寺说法，柳翠问禅后彻悟，在东厢坐化，复归南海。 明朝文人徐渭的《玉禅师翠乡一梦》更是将这一故事发挥得淋漓尽致：高僧玉通修行多年而正果难成，因拒绝庭参府尹柳宣教，被柳宣教所遣美女红莲引诱，把持不住自己，片刻之间破了色戒，然后气急而死。后来他投胎柳家为女，名柳翠，长大后沦
落为娼，败坏门风，最后在其师兄月明的点化下顿悟成佛。 清朝时，女人与和尚偷情之事也使屡有发生，防不胜防。为了防止女人与和尚偷情，清朝官员竟然因噎废食，严禁女人进入寺庙烧香拜佛。据近代学者李慈铭《越缦堂国事日记》记载：“光绪十一年，御史张燎因京师白云观，每年正月举行烧香拜会，'男女杂沓，并有闲房屈曲，静坐暗室，托为神仙，怪诞不经，请旨严禁'。”湖南巡抚卞宝第干脆颁布一则《示禁烧香》令：“烧香结会，男女杂处，最为风俗人心之大害。”禁止婦女以烧香为名进庙入观。可见，当时女人与和尚偷情的风气已蔓延到什么程度？ 那么，古代女子为什么喜欢与和尚上床偷情呢？《水浒传》第四十五回“杨雄醉骂潘巧云，石秀智杀裴如海”一章中，潘巧云临死时对杨雄说的一句话足以说明问题：“跟我师兄一晚，胜于跟你十年。”至于和尚为什么会具有如此的魅力，施耐庵也作了一段最为精妙的分析：“看官听说：原来但凡世上的人情，惟和尚色情最紧。为何说这等话？且如俗人出家人，都是一般父精母血所生。缘何见得和尚家色情最紧？说这句话，这上三卷书中所说潘、驴、邓、小、闲，惟有和尚家第一闲。一日三食，吃了檀越施主的好斋好供。住了那高堂大殿僧房，又无俗事所烦，房里好床好铺睡着，无得寻思，只是想着此一件事。假如譬喻说，一个财主家，虽然十相俱足，一日有多少闲事恼心，夜间又被钱物挂念。到三更二更才睡，总有娇妻美妾同床共枕，那得情趣。又有那一等小百姓们，一日假辛辛苦苦挣紥，早辰巴不到晚。起的是五更，睡的是半夜。到晚来，未上床，先去摸一摸米瓮，看到底没颗米。明日又无钱。总然妻子有些颜色，也无些什么意兴。因此上输与这和尚们一心闲静，专一理会这等勾当。” 可见，和尚们一天到晚静坐禅房，无所事事，专心养锐，不仅身强力壮，而且精力充沛。再加上他们无妻无女需要供养，有的是空闲的时间，因此，和尚便成为了古代女子们幽会偷情趋之以鹜的首选对象。
第7、宠幸戏子战神李存勖 重伤后饮用女人乳浆致死
李存勖流了太多的血，觉得口渴。侍卫跑进宫里跟刘皇后说了。这位刘皇后正在收拾财宝，准备逃跑，听说丈夫中了箭，也不去探望，只端了一碗乳浆，叫侍卫给丈夫喝。人在失血过多情况下接触到奶浆会加速死亡。果然，李存勗喝完这碗乳浆，就一命呜呼了。
公元926年三月，时任后唐蕃汉内外马步军总管的李嗣源趁镇压叛乱时造反，不服皇帝李存勗的统治。李存勗亲率部分军队去征讨李嗣源，但在路上，许多士兵都跑进李嗣源的阵营里，同时，李嗣源又占据了大梁，李存勗只好返回洛阳，准备联合他的长子魏王李继岌西征归来会兵一处，再进剿李嗣源。想不到的是，就在四月一日这一天，兵变发生了。
在此之前，李嗣源的先锋石敬瑭带兵逼近汜水关。李存勗火冒三丈，再加上众大臣的乱哄哄，李存勗决定亲自率军赶去扼守汜水关。四月一日这一天，他所统帅的骑兵和步兵按照他的命令，在洛阳城外等候出发。李存勗一早起来，和武将们吃早餐，忽然听到宫城兴教门外一片喧嚣声。他急忙拿起武器，带贴身的骑兵侍卫前去查看。到中左门，只见他的亲兵领导人郭从谦正领着他的亲兵向他冲来。
李存勗气得哇哇怪叫，大骂道：“你这个戏子也敢造反？！”
郭从谦本是一戏子，因为嗓子好，所以被热爱戏曲的李存勗收留。李存勗见此人不但能唱，还能打，就让他做了亲军领导人。郭从谦除了善于唱歌，还善于拉拢势力。他先认了后唐大将郭崇韬为叔父，然后又跟义父睦王李存勗打得火热。当郭崇韬被李存勗的皇后杀掉后，他在部属中为郭崇韬鸣冤叫屈。李存勗知道后，把他叫到面前，训斥道：“你跟老郭的关系我早有耳闻，他活着时你亲近他也就罢了，他现在死了，你居然还这么亲近他，你是不是有什么事？”
郭从谦冷汗直冒，从这以后，他对李存勗是又怕又恨。李存勗也用自己的行动证明给郭从谦看，总有一天他会杀掉郭从谦。郭从谦只好暗中鼓动亲军，对李存勗极尽挖苦之能事。这一天，他终于等来了机会，发动了兵变。据说，这位郭艺人发动兵变的初衷是想拥立自己的义父当皇帝，可他不知道早在两个月前，他义父就被李存勗处死在洛阳宫中了。也就是说，这位艺人发动的兵变没有目的，纯粹是瞎胡闹。
李存勗骂完他，就一马当先，带领侍卫冲杀过去，将郭戏子和他的叛军赶出门外，并迅速关上了大门。郭从谦可不是善类，在门外又重新组织人马，见攻不进去，就开始放火。火势一大，李存勗的守卫全都跑了，郭戏子又杀进门内。李存勗与剩下的几十名侍卫(其中有三分之二的人是宦官和戏子)拼死抵挡，在乱战中，不知是哪位英雄，向李存勗的脑袋射出一箭，李存勗听得风声，慌忙躲闪，可惜，没有闪过，箭正中其面门，痛得他哇哇怪叫。众侍卫赶紧把他从城楼上扶下来，拔出箭来，血柱直冲苍天。
李存勗流了太多的血，忽然觉得口渴。侍卫急忙跑进宫里跟刘皇后说了这件事。这位刘皇后正在收拾财宝，准备逃跑，听说丈夫中了箭，也不去探望，只端了一碗乳浆，叫侍卫给丈夫喝。
这位皇后肯定不懂医学，因为人在失血过多的情况下一旦接触到奶浆，就会加速死亡。果然，李存勗喝完这碗乳浆后，就一命呜呼了。
几个戏子很怕乱军进来侮辱主人的尸体，就把尸体拖到一平台上，在上面扔了一些李存勗生前摆弄过的乐器，一把火烧了。
李存勗是后唐的建立者，可以这样说，他是一个传奇式的人物。在前半生，他用热血与勇气打造了一个国家；后半生，他用乐器和吝啬摧毁了一个王朝。
李存勗是晋王李克用的长子，从小喜欢骑马射箭，胆力超人，所以，武夫李克用很是宠爱这个孩子。他十一岁那年跟随父亲出征作战，得胜后随父亲到长安向唐室报功。当时的唐昭宗一见到这个小将，就深深地喜欢上了他，先赐赏他翡翠盘等珍宝，然后抚摸着他的背说：“这孩子真是长相出奇，日后必定是国家栋梁之才，到时可千万不要忘了为我大唐尽忠啊！”
过了些时候，唐昭宗看着李存勗，对别人说道：“此子可亚其父！”李克用急忙谢恩，谢皇帝赐儿子大名。从此以后，李存勗又被人称为李亚子。
908年正月，李克用病死，李存勗于同年同月袭晋王位。丧事办完后，他的叔叔李克宁想要造反，被他设计捕杀，同时率军击败了想要来趁火打劫的后梁军，解了潞州之围。朱温看着自己的军队死伤无数，说道：“生子当如李亚子。他袭位，李克用虽死犹生！我的儿子与他相比，简直猪狗不如！”
得胜后到太原，李存勗开始施展自己的治内才华。他先任命李存璋为河东马步都虞侯兼军城使，负责整顿军纪。李存璋立即部署，打击扰乱军纪的将士，诛杀了几个首领，几天后，晋军军纪大振，百姓们拍手称快。同时，李存勗又规定，骑兵不见敌人不准上马，违犯军令者一律斩首，从而将散漫的沙陀兵训练成一支精锐严整的劲旅。
在内政方面，李存勗命令各州县保举贤良之人充任官吏，罢黜地方的贪官污吏。同时减轻人民的租税，抚恤孤儿与老人，为民平反冤狱，并严厉打击盗贼。
在内政与军事都臻于完善时，李存勗背着他父亲留下的三支仇恨之箭开始了复仇过程。每次出征前，他都派人取来其中一支箭，放在一个精致的丝套里，带着上阵，等打了胜仗，才送回家庙。
李存勗是五代军事史，乃至中国军事史上的一个传奇。他继承了他父亲的勇猛和自己与生俱来的战争智慧，又有着冒险的性格，所以，每次战斗，他都能打得赢。他经常像个疯子一样，只身冲进敌阵，有很多次陷入重围几乎就被杀掉，幸好他的部将们拼命将他救出。但他没有一点感谢之语，反而痛骂救他的人，认为是这些人耽误了他杀敌。
在这个时候，其实就能看出，李存勗并不是一个明主，只不过在战争年代，他一心顾着杀人，没有时间发挥他昏庸的那一面罢了。
913年，李存勗灭掉燕，杀了刘仁恭、刘守光父子。922年，他驱逐了南下的契丹军队。923年，他灭掉后梁。其父亲留下的三支箭上的仇恨终于得报。同年四月，他在魏州称帝，为了缅怀唐朝，他建国号为唐。不久又迁都洛阳，建年号为“同光”，史称后唐。三年后，他又发兵灭掉了前蜀。至此，他已经统一了黄河流域，将势力扩展到长江上游。
在即位之初，李存勗能有所作为实在让人对其未来抱有希望，可惜，就在灭掉前蜀的这一年，曾经的李存勗不存在了，代之而起的是一个让历史都想哭的“李天下”。
“李天下”这个名字是李存勗给自己取的艺名。有一次李存勗登台演戏，按照戏文，他应该呼喊“李天下”两声，但呼喊两声后，没有回音。正当他莫名其妙时，只见一个戏子冲了上去就抽了他两嘴巴，其他人吓得面如土色，李存勗捂着脸正要发怒，那戏子却嬉笑着说道：“理(李)天下的只有皇帝一人，你叫了两声，还有一人是谁呢？”李存勗回过神来，哈哈一笑，命令厚赏了这个伶人。
事实上，早在他四处征战时，一回到太原，就会找来自己豢养的戏子们唱戏，但当初因为父仇未报，他没有太多时间跟这些戏子们天天在一起。当父亲大仇已报，他定都洛阳后，便开始迷恋上了戏曲。
他自己常常粉墨登场与戏子们共同作戏，每次出行必要有戏子陪同。因为这种关系，戏子们随时出入宫廷，有时还敢干预朝政。有的朝官和藩镇主为了求戏子们在皇帝面前说句好话，还争着向他们送礼。李存勗还用戏子作耳目，去刺探群臣的言行。整个后唐朝廷简直就是一戏子的舞台，任凭他们随意表演。大臣们反而成了观众，只能看，不能评。
李存勗最宠爱的一个戏子叫景进，只要景进在他面前说谁的不是，谁就会遭殃。所以，群臣见了景进格外害怕。李存勗又封两个戏子去当刺史，许多将士见自己身经百战而做不到大官，心中早已怨愤难忍。
当然，这还不是李存勗身死的最主要原因，导致其身死的一个最主要原因就是，他和他掌管国库的老婆都很抠门。当各地叛乱四起时，去平叛的军队得不到军饷。当李嗣源向都城杀来时，李存勗的军队严重缺饷，有大臣建议拿钱出来慰劳士兵。可李存勗的皇后居然使了一个下三滥的招数。她把三个年幼的皇子带出来，气呼呼地对要钱的大臣说：“你们以为做皇帝的真有钱吗？其实早就随军赏光了，现在就剩下这三个小鬼，你们把他们卖了当军饷吧！”
众大臣见到皇后这副嘴脸，又见皇帝一声不吭，只好无奈地走了。
许多士兵因为得不到军饷，都纷纷逃到李嗣源的军队里。所以，当郭戏子郭门高反叛攻城时，李存勗身边剩下的军队已经很少了，又加上里面太多的戏子，他的整个守城军队就是一杂牌军。他想不死又怎么可能呢！
李存勗的死在五代乱世并不算什么，无非是少了个打仗奇才。但历史记住的只是他与戏子们的故事，至于他建立的功勋，似乎没有他与戏子们的故事更让人怀念。由此可知，一个人建立大业并不难，难的是如何守业。李存勗无疑就是守不住大业的人，一代君主死于乳浆大概就是上天对他的惩罚与讽刺吧。（摘自《五代史的另类解读：乱五代》 作者：何木风 出版社:广西人民出版社）
第8、尿布滩与牛头拐
从朱元璋在抹山二郎庙降生，到父母带着他离开明光，这里留下了许多神奇的故事。人们茶余饭后，街头巷尾相传着。夏天的树下，孩子们听老人说古道今；冬天的油灯下，闺女们围着老太太听古今传奇。朱元璋的故事越奇越传，越传越奇。
这里叙述的是"尿布滩"与"牛头拐"的传说。
抹山脚下有一条清澈透底、终年潺潺流淌的山溪，人称是"香笔涧"。涧边有一块不大的滩头，比周围高出不少，滩上生长许多酸枣树。相传，朱元璋出世后，其母陈氏每日到这里洗涮尿布，洗后顺手晾在酸枣树上晒干。这酸枣树的枝上长满了许多尖尖枣刺，收尿布时常常不是划破了尿布，就是刺破了手，为此陈氏很生气。这日傍晚，陈氏在收尿布时一不小心手指又被刺出了血，她一边将出血的手指放在嘴里吮吸着，一边叹着气说："枣刺呀，枣刺，你怎么也欺负人呢？整天不是撕破了我的尿布，就是扎破我的手，你要是尖刺朝下长就好了。"说来也真神奇，经她这么一说，第二天陈氏再来晒尿布时，这里的酸枣树全部弯下来一齐朝下长了，从此陈氏再也不愁枣刺撕破尿布刺破手了。
朱元璋当了皇帝后，人们传说草木有灵性，为顺应真龙天子，这儿的枣刺尖便向下长。不管是传说也好、神话也好，这儿的枣刺往下长确实是独一无二的，"尿布滩"的名字也就从那传开了。后期一些地方官吏为讨好皇家，认为"尿布滩"名字不雅，几经改名。明万历三十年，盱眙知县在抹山脚下立了一面"跃龙岗"的石碑，明万历四十一年又有人立"圣祖灵迹"碑一面，还有叫"孕龙基"、"龙泉寺"的，但由于那酸枣刺的特有长像，"尿布滩"这个名字在民间叫得更响，传得更广。
再讲"牛头拐"的传说。相传，朱元璋11岁时，因家贫寄居在离家30多里外的舅舅家放牛。这里有一座不太大的山，山虽不高，但牧场广阔，周边村庄的牧童常在此相聚玩耍。朱元璋因个大、力大，聪明勇敢，逐渐成了孩子头。
一天，孩子们又聚在了一块，大家琢磨着玩个什么游戏。朱元璋提议操戈练兵，大伙都很赞成。于是，牧童们用放牛棍和树枝当刀枪，在山上操练起来。一连玩了几天，朱元璋觉得乱糟糟的，便又提议立皇封臣，那样操练起来更好玩也不会显得乱糟糟的。孩子们又一致赞同。他们选了一块平地，搬来石头垒起一个高台，孩子们轮流坐上台子称皇做帝，奇怪的是别的孩子坐上台子朱元璋跪地叩拜，石台上的孩子不是从石上跌下来，就是台子塌了，可轮到朱元璋坐上石台其他孩子们跪拜叩头，他却安然不动，孩子们高呼"吾皇万岁"，朱元璋得意地粗着嗓子答"众卿家请起"。就这样，朱元璋成了这批孩子的"皇上"，有模有样地给他们一一封臣。
一连几天，牧童们早早地把牛赶上山，然后集中到石台前三叩九拜后开始了练兵。一日，一个被封为"兵马大将军"的孩子在操练后向朱元璋叩头禀报操练情况，朱元璋听后非常高兴，一扬手："大家辛苦了，今天要犒劳三军。""兵马大将军"笑着说："皇上，您拿什么犒劳三军呀？"君口无戏言呀！正儿子愁呢，忽然，身边有条小花牛"哞哞"叫了两声。朱元璋一拍大腿说："有了！"他亮起嗓门喊道："兵马大将军，把那头小牛牵过来，我要杀牛，煮牛肉犒劳三军。"孩子们你看看我，我瞅瞅你，无人敢去牵牛。朱元璋看无人敢动，"噌"地站起身从石台上跳下，顺手摘了一片茅草叶走到小花牛前。朱元璋的手一抬一落，小花牛倒下了，孩子们一个个看得目瞪口呆。朱元璋指挥孩子们支灶、偷锅、拾柴、剥牛。
干柴烈火，没一会儿，一锅香喷喷的牛肉煮熟了。朱元璋一面吃，一面问："诸位爱卿，牛肉好吃吗？"穷人家的孩子饭都吃不饱哪能吃到肉？便一面吃着，一面回答："好吃、好香，吾皇万岁、万万岁！"
三下五除二牛肉吃光了，这时胆小的孩子担心起来。朱元璋抹抹嘴说："大家别担心，你们回去后就说牛钻进石缝里去了，别的什么也别说。"然后，指挥孩子们埋了牛骨头和牛皮，把牛尾巴塞进了一条石缝。
傍晚回家后，朱元璋不等舅舅问就主动说小花牛钻石缝里去了，舅舅哪会相信，连忙带上几个人点着火把上山找牛。朱元璋指着塞牛尾巴处说："不相信，你看，牛尾巴还在外边呢。"朱元璋的舅舅仔细看，果真是自家的小花牛牛尾巴。他忙伸手去拽，太怪了，还发出"哞哞"的叫声，你拽得紧，它叫得凶，不一会连尾巴也钻进了石缝。朱元璋的舅舅没办法，只好悻悻而去。
以后，人们在传说这段故事时都把朱元璋和小伙伴们当年放牛的地方叫"牛头拐"。说来也真怪，那牛头拐上长的茅草叶每到夏秋背面都有一片片红色，人们说那是当年朱元璋杀牛时染上的牛血。 
第9、荒淫小皇帝性事过人致众妃死于龙床
用人参饲养羊，把羊宰了喂养狗，再把狗杀了，将狗肉切碎拌入草料中喂驴，在驴子交配时将其生殖器割下来拿给皇帝吃，这简直是最耸人听闻的宫廷秘方！可能比“伟哥”还厉害，据说皇帝吃后与宫中嫔妃交配，因其生殖器变得巨大而弄死了很多嫔妃
……
。
明朝末年，清军已经入关，崇祯皇帝在北京自杀，明代的臣僚在南逃中，推举福王朱由崧为皇帝，年号弘光，有这么一则传闻，说的就是这个逃亡小朝廷中帝王的肉身故事。
宏光中，朝王宫道士袁本盈进春方：用人参饲羊，羊饲犬，细切狗犬拌入草中喂驴，候驴交配作，割其势以献其尊，御宫人多以洪巨创死。后跻道士太常少卿，用黄盖双棍。
这个故事几乎包含了华夏传统中关于性能力的所有因素：用人参饲养羊，把羊宰了喂养狗，再把狗杀了，将狗肉切碎拌入草料中喂驴，在驴子交配时将其生殖器割下来拿给皇帝吃，这简直是最耸人听闻的宫廷秘方，可能比“伟哥”还厉害，据说皇帝吃后与宫中嫔妃交配，因其生殖器变得巨大而弄死了很多嫔妃。这一比伟哥还厉害的春药发明者——道士袁本盈受到皇帝的嘉奖，得到了个相当于司局级的太常少卿的官职。
这个故事的真假暂且不论，它至少表明人们对帝王的生殖器官是多么关注，关注皇帝的生殖器官又是多么的重要，即使是在到处奔逃、风雨飘摇的南明小朝廷里，也不例外。这里有两个关键信息：一是关心帝王的生殖器官就能获致富贵
(道士术士受到帝王宠幸的原因也往往在于这个器官问题
)，二是帝王的后宫、阉宦形成了外戚与宦官集团。
作为肉身帝王的开国之君，多是经历战争夺下帝王宝座，深知创业不易，阅历了兴亡之变，一般还能够勤于政事，但其后继者们能终生勤政便是难能可贵的事了。帝王无比崇高、独一无二的尊崇的人世地位，使帝王制度中为帝王肉身考虑的制度安排也就极度繁复。从帝王的后宫女人数量的安排到衣食住行，无不以夸张之极的方式来运作。另一方面，为管理之便而发明了阉宦制度，以一批没有生殖器官的男人为帝王看守内宫。帝王肉身宫廷生活的基本内容，就是在一个庞大的宫廷中，与一群没有生殖能力的男人周旋，在成千上万女人中选择陪侍对象。
在皇帝的肉身世界，女人和宦官占据着重要的地位。先说女人，关于礼仪的经典《典礼》中说：天子有后，有夫人，有世妇，有嫔，有妻，有妾。总之理想秩序的帝王有许多女人。
除开国之君外，在内宫中长大的皇帝，一般都处于女人和宦官的包围之中，他们的成长经历是独特的，除了要修习日后作为帝王的必备功课外，整日面对的就只有女人和太监了。功课的内容往往是按照严格的儒家经典来安排的，相当严肃枯燥
(黄仁宇《万历十五年》一书中对万历皇帝从对儒家经典的修习、服从到索然不欲视事的过程进行了详细描述
)，这是他们严苛的宫廷生活的开始。但他们在物质享受上，又是极度奢华的。
帝王是后宫中唯一有男性“生殖器”的角色，这对其心理影响非常大。这种长于深宫之中，成于妇人之手的后宫生活，往往深刻地影响着帝王的性格。特别是在帝王的性经验方面，生长于深宫大内的皇帝，性启蒙对象往往是选择身份普通的宫女来完成的，这些宫女在完成了性启蒙的角色任务之后，往往便被这些幼小的皇位继承者遗忘。有了性经验的帝王，从此便开始了追逐女人肉体的生涯。
在帝国时代的臣民的想象里，帝王扮演的是一个追逐肉体感官享受的角色，仿佛一头忙于交配的种猪，虽然帝王有时也会对某些女人形成依恋，但这种依恋往往是短暂的和不可靠的。马可·波罗的游记就对元帝选妃作了生动的描述。
鞑靼有一部落名称弘吉剌，其人甚美。每年由此部贡献室女百人于大汉，命宫中老妇与之共处，共寝一床，试其气息之良恶，肢体是否健全。体貌美善健全者，命之轮番侍主。六人一班，三日三夜一易。君主内寝之事，悉由此种侍女司之。君主惟意所欲。三日三夜期满，另由其他侍女六人更番入侍。全年如是，概用三日三夜轮番入侍法。
虽然在长达两千余年的帝王制度中，帝王选择后宫女人的方式有所不同，但是从数量上看，每一位帝王的后宫都充斥着成千上万的女人。在华丽奢侈阔大幽深的内庭，要想在成千上万的佳丽队伍中脱颖而出，受到这宫中“唯一男人”的宠爱，其难度可想而知。
著名的后宫生活的主角是晋武帝。他喜欢乘羊车在宫中漫游，羊车在哪里停下，就在哪里宴寝。为引来羊车，后宫佳人纷纷使出绝活，利用羊喜食鲜竹叶和咸味的特点，纷纷在自己宫门外插上竹枝，洒上盐水。面对那些以翻牌、点名制度选择陪侍对象的皇帝，后宫妃嫔的命运则更加偶然。一生无缘见到皇帝者，不仅要忍受在无尽的寂寞中等待的精神折磨，甚至生活也相当糟糕。
《清史·后妃》
(《清史》卷二一四
)记载说：
入宫后，除配备各宫外，置永巷中，所居屋漏墙圮。巷十室，居十人，一内监领之。内监权甚大，其家有馈赠，必由各门监交进，进一物，非二十金不可。故宫女能生活者，赖女红以自存，不需家人资助。所用材料，悉巷监代购，购价必昂
;制成，由巷监代售，售价必贱，巷监亦从中渔利焉。每餐，置饭木桶，咸鸡、鸭二片佐之，臭腐不中食
;还之，下餐复进。故宫女姿色多消减。惟衣由内务府进，绸缎至佳，四时更新耳
!平时不能见帝。赐环
(还
)以二十五岁为度。
宫中没有得到皇帝亲幸的女人，日子过得相当惨，平日三餐就是木桶里面装的米饭，两片鸡肉或者鸭肉，甚至已经馊臭
;要过好日子，只有靠家人接济，还要被太监盘剥。会女红的女工，只好自己做个体户，改善生活。
当然，作为皇帝的女人，衣服是公款消费，一定要光鲜亮丽。有谁知道，在华丽的后宫中，居住着这么一些以馊臭食物为生的美女呢
!清代制度二十五岁没有被皇帝相中的还可以回家，而更多的则是到了年老色衰才得出宫，因此，每当帝王要大选美女充斥后宫时，总是引起天下恐慌。
即使那些争得帝王恩宠的嫔妃，还要面临着更为残酷的竞争，处于争宠斗争中的失败者，命运往往极其悲惨，而赢得竞争者，则手段毒辣。比如，吕后在刘邦死后，残忍对待刘邦宠爱的戚夫人，斩断手足，挖掉眼睛，烧掉耳朵，喂她喑药，丢在厕所里，称为“人彘”
(《资治通鉴》卷二十
)。
更为惨绝离奇的手段出于武则天。唐高宗王皇后无子，皇帝宠爱萧淑妃。王皇后知道皇帝对已被安置做尼姑的太宗才人武则天牵挂不已，于是便将武则天接回宫中，以联手排挤萧淑妃。谁知武则天很快得到宠爱，并想方设法加害王皇后。不久，武则天生下一个女儿，她在王皇后探视离去后，立即亲手掐死亲生女儿，并称是王皇后所杀。
最后，皇帝终于废掉王皇后，立武则天为后。这时的武则天为斩草除根，对被废的王皇后和萧淑妃痛下杀手。其杀人的手段之恐怖、残忍，恐怕没有人能再步其后尘。据载，武则天对这二人，先“杖二百，剔其手足，反接投酿瓮中，曰：‘令二妪骨醉
!’数日死，殊其尸”
(《新唐书·后妃传上》
)。殊其尸，就是把她们的尸体砍成几截。
更多的后宫佳人，一入后宫就进入了一个与世隔绝的囚牢，终生不得皇帝召幸，偌大的后宫便成了活色生香的活死人墓。在这种极度孤寂中，也曾有无数弱女子萌发出了杀死帝王的念头，甚至付诸行动。
东晋孝武帝司马曜起初非常宠爱张贵人，当张贵人快三十岁时候，一天，他对玩腻了的张贵人说：“你这个年纪，已经到了该被废弃的时候了。”受专宠多年的张贵人听后怨气满腔，顿生杀机。当晚，这位皇帝就暴死宫中。无独有偶，明嘉靖二十一年十月，皇帝朱厚
熜
熟睡的时候，宫婢十二人联手用绫带勒住他的脖子，试图将这皇帝勒死。只是由于一位宫女向皇后通风报信，才使这皇帝免于一死，虽然参与的人及其不知情的族属都被处死，但是嘉靖皇帝从此不敢再回宫，而移居西苑。
帝王的后宫就是这样，它不仅使帝王成为后宫的囚鸟，“生于深宫之中，长于妇人之手”，成为宫中唯一有生殖器官的男人
(准确地说应该还有帝王未成年的儿子
);另一方面，除皇后外还有大量的嫔妃等不同等级的女子，后宫就成了皇帝与无数女人的囚笼
;当然，还有必不可少的、去了势的阉宦，这就构成了整个后宫世界的景观。这是一个独特的世界，也是一个悖谬的世界，这里是一个彻彻底底只关注一个男人吃喝拉撒与交配的世界，庞大而又森严。
大量后宫女人的存在，是宦官必备的理由。宦官，被割去生殖器官的男人，是帝王后宫的必需品。在一个封闭的环境中，管理着这么一大群专事某一个男人的女人，最为安全、最为妥当的方法恐怕也只有宦官一策了。
帝王是天下唯一者，拥有至高无上的权力，他的一言一行就是对帝国直接下命令。能够整日与帝王打交道的只有宠妃和宦官这两种人。宦官最初只是为帝王方便管理后宫之用的，但能够亲近帝王的人，自然就极容易借帝王的威风，掌制天下，所谓“近水楼台先得月”，靠最高权威越近，越有利传递和利用最高权威，后宫女子和宦官作为帝王个人的组织体系，往往就起到这种作用。他们从后宫走向前朝，成为帝王朝庭中最具影响的两股势力，后妃会结成强大的外戚势力，宦官则因为没有生殖功能，反而更容易得到帝王的信任。历史上甚至出现了要做官必须阉割的荒唐事。
据欧阳修《新五代史》卷六十五《南汉世家第五》载——晟
(chǎ
ng)，初名继兴，封卫王。晟卒，以长子立，改元曰大宝。晟性刚忌，不能任臣下，而独任其嬖
倖
宦官、宫婢延遇、琼仙等。至
鋹
尤愚，以谓群臣皆自有家室，顾子孙，不能尽忠，惟宦者亲近可任，遂委其政于宦者龚澄枢、陈延寿等，至其群臣有欲用者，皆阉然后用。
刘陟，这位五代时南汉国君，更是将对臣下的控制发挥到极致，怕臣子有了子孙就不会尽忠皇帝，因而只信任宦官，臣下要得到重用，只有进行阉割。这是一个帝王权力肌肉的极端展示，也是帝王权力的强悍展现。实际上，作为一个隐喻，这一极端事例表明在帝王的屋檐下个人可能达到的高度。实际上，自从汉帝国独尊儒术之后，对帝国臣民的精神阉割就在持续中。
宦官与后妃势力，一直是中国帝王时代两股独特的力量。在女子无才便是德的时代，后宫女人的政治见识本有限的，更何况长年被囚禁在大墙之内
;而宦官大多是贫寒子弟，为谋生计不得已而为皇帝“家奴”，其识见也受局限，故而这两大集团所为往往行为褊狭，且颇受批判。
虽然这两股势力中也有比较成功的人物，但作为与有着深厚文化底蕴的儒家官僚系统争夺权力的非主流集团，自然不会有好名声。史书记载着大量的后宫、外戚、宦官卑劣行为自然在所难免。在这里，仅从人格上来探讨得失已毫无意义，因为人格的力量抵挡不了制度的安排。制度的力量是道德品格催生的框架，在这样的框架内，后宫的争斗和宦官的专擅是必然的。
关心帝王的“生殖器”功能也能谋得富贵，是这个故事的又一主题。在中国历史上颇为活跃的术数方技传统，一直对社会的各个层面有着深刻影响，特别是在帝王的生活中，术数是事关国运的大事，而方技则是事关帝王“小生命”的另一大事——作为天地间的唯一者，帝王的“性命”自然无比重要
;而作为宫廷的唯一，其“生殖器官”也无比重要。
即使事实上的帝王生活不可能如此，但是作为至下者的民间想象，也会附会出无穷的故事，更何况中国还有与人“性命”相关的术数传统。当今秘方盛行。许多与生殖器功能有关的药物，都打着“宫廷秘方”的幌子，因为从“草民”角度揣测，贵为天子的帝王富有天下，后宫庞大，自然有条件创造与这一器官有关的药物、方法。另一方面，当今的许多包治百病、延年益寿的药物，也打着“宫廷秘方”的招牌，也是同中国古老的“方技”传统有关。
因此在帝王的宫廷中，前朝站立的自然少不了事关国运的术数之官，从《史记》开始就大量记载有此类人物的事迹。站在前朝阴影下的还有一批关心帝王肉身的人物，即为帝王张罗长命百岁和男性功能秘方的人物。从中国的第一位皇帝秦始皇开始，就受到这种影响，如徐福入海求长生不老之药的故事，为帝王打造男性功能的人物传记也不绝于书。前揭南明弘光小朝廷中道士袁本盈的传奇故事就是一例证。
作为天下一人的帝王，不仅为后宫、外戚、宦官所包围，同时也被“性命”传统所包围——为了谋取富贵，不断有人殚精竭虑来关心帝王“性命”，而贵为天下主的帝王，也最为关心自己生命的长短
(最好一直到“万岁”
)和男性功能的高下。
当我们将天下唯一者的帝王的生活方式和道德使命、天命偶像的双重形象重叠到一起，就成为一幅标准的帝王画像——这是一幅无限膨胀的画像，它所遵循的规则和它所形成的帝王品格，自然使帝国官僚系统呈现出一幅自具特色的画卷：在这幅画卷中，地方官僚是帝王神圣偶像的地方版本——如果说帝王的生活方式是以人间富贵的极品生活留存在历史画卷中的话，那么，地方官员的生活则受到两个目标的挤压，一是为帝王守土课税，治理一方，一是为地方提供道德表率，这在富贵合一的传统中就形成了经营个人私利的传统。
小注：这段文字中，“宏光”为南明福王的年号，应为“弘光”，或避乾隆
(弘历帝
)讳而改。这段文字是我当年在图书馆谋生时，翻集部图书所抄录，未能注明出处，后来也未能核实出处。读者诸君，敬请谅之。
方技的种类繁多，事关国运的有天文、历术、算术、地学和物候学等，事关“性命”大事的有医学、药剂学、房中术、养生术等。
宫廷秘方的功效到底有多大值得思考。贵为天子的溥仪性功能如何不得而知，而他至少没有子女却是不争的事实，另据统计中国历史上的帝王
(排除死于非命的
)最高寿的也只有乾隆一人，其他人则达
50岁已属长寿。文
/严光辉
编辑配图
/潘衍江
第10、母亲争风吃醋造就大汉王朝第一个被废太子
刘嫖是个聪明人，作为女人，她很清楚栗姬对自己举荐美女的行为相当不满，不过她认为这都是为了讨好皇帝，皇帝既有三宫六院的特权，就算栗姬做了皇后恐怕也不得不如此体现风度——看来刘嫖真是高估了栗姬的政治头脑。
与此同时，刘嫖也希望能把自己的宝贝女儿陈娇许配给栗姬所生的刘荣太子。这样就可以让自己与皇帝兄弟亲上加亲，日后做了侄皇帝的丈母娘、甚至小皇帝的亲姥姥，就越发地荣华富贵、子孙万代啦。
于是，就在栗姬打打点点、朝廷上下也认为她就要继任皇后的这段日子里，馆陶公主刘嫖选了一个黄道吉日，亲自出马，去向栗姬提亲去也。
不用说，馆陶公主认为自己这桩倒提亲，是完全十拿九稳的事体：世上焉有不愿与皇帝亲姐姐、太后亲女儿结成紧密联盟的蠢人乎？
让馆陶公主万万没有想到的是，不怕一万，就怕万一，栗姬就偏偏是这样一个蠢人。
栗姬一听说馆陶公主的“美意”，就立刻报以冷嘲热讽，对这个未来大姑子嗤之以鼻，怎么，如今知道要来奉承我了么，哼哼，真是风水轮流转啊，你也不想想，我儿子那是日后要当皇帝的。你会把那么多美女介绍给皇上，你就该知道，我儿子他日后也是有资格佳丽无数的，就凭你女儿那个模样，比得上哪一个呢？想靠那个毛丫头公侯万代？！门儿都没有！
当然，栗姬也许没有说得这么刻薄，刻薄的是我这个作者。不过从后来发生的事情来看，栗姬没准说得比我猜想的还要露骨尖酸。
栗姬也许并不是不懂得政治联姻的重要性，只是她也许太高估了自己母子俩在皇帝心目中的地位，把儿子的“太子”名分看得太牢固了。或者，她心里已经开始盘算把自己栗家的女孩儿嫁作太子妃的美好前景，怎么会肯“便宜”害自己守空房的馆陶长公主呢？
总之，栗姬那出人意表的性格，就在这一刻为自己树下了一个死敌，决定了自己和刘荣最终的结局。
馆陶长公主在栗姬这里碰了一鼻子灰，自然很是不爽，尤其让她胆寒的是：原来栗姬对自己的恨意竟有如此之深。如今自己正是炙手可热的时候，她都敢于当面给自己下不来台，假如日后她的儿子成为皇帝、她成为太后，自己这个过气姑妈，岂不是死到临头了？
刘嫖越想越是大汗淋漓，可是这桩事却连自己的母亲窦太后处，都不能明说——因为窦太后想立的是自己的小儿子刘武为皇太弟，要是她知道宝贝女儿想与侄太子拉关系，会怎么说呢。
馆陶在后宫中转来转去，最后来到了王娡夫人所居的猗兰殿里。
王娡一向在后宫中与人为善，广结人缘，对皇帝的姐姐长公主更是倾心结纳，因此满腹怨气的馆陶公主立即毫不忌讳地将怨恨和牢骚都一五一十地对着王夫人发泄了出来。
王娡听着馆陶公主的牢骚，一面善解人意地附和连声。更叹道：“栗夫人真是辜负了公主您的美意呀，阿娇多可爱的人儿，我要有这样好的儿媳妇，真是做梦都要笑醒。不过也难怪，她如今已是太子之母，又快当皇后了，有些个想头，确实是我这样的小姬妾猜想不出的。长公主啊长公主，你也不要太生气了，这些话对我说说不要紧，出了我这儿，可千万不要再说了，那可保不齐要惹麻烦呢！”
这番贴心贴意的“劝说”，惹得馆陶公主越发地乱转起来。
乱转若干圈之后，馆陶公主下了狠心：为了自己的身家性命，绝不能让栗姬当上皇后、更不能让她的儿子成为皇帝！
那么，一旦弄走了刘荣，谁来继任太子呢？馆陶公主眼睛一亮：当然得是我自己的女婿来继任太子！而这位未来女婿，远在天边、近在眼前，就是面前这位“知己”的王夫人之子喽！
此时的王娡身边，共有五位未婚的小亲王，四位是她早死的妹妹的儿子，最小的才是她的亲生儿子。按照年龄来算，王息姁的长子广川王刘越才该是陈娇最般配的丈夫，但是如果这
样联姻，王娡与长公主共同进退的动力自然不会太高。如果将陈娇嫁给小表弟胶东王刘彻的话，不光是王夫人要与自己里应外合搞定栗姬，小女婿自然也要比大女婿好摆弄得多。 一番算计之后，馆陶公主一天之内第二次主动为自己的女儿倒提亲，表示自己愿意把女儿嫁与王娡做儿媳妇了。 王娡多聪明的人啊，说话听音，立刻就明白了馆陶公主的算盘珠子是怎么拨拉的，而馆陶公主的算盘，也正是她自己暗暗憋了多少年的指望，当然不会放过这个好机会。立刻受宠若惊状地应承了下来，为六岁的儿子刘彻订下了这桩婚事。 王娡一面欢欢喜喜地代儿子向未来丈母娘道谢，一面又加油添柴，故意长叹起来：“唉，只可惜我这个小子不过是个亲王，真是委屈阿娇姑娘了。长公主你虽然大人大量不嫌弃，我们母子却惭愧得紧哪！” 一番话恰到好处地正戳中了馆陶公主的肠子，横竖如今王娡母子也是自己人了，馆陶公主干脆打开天窗说亮话，把自己的主意明着说了：我的女婿，怎么着也要当上未来皇帝，非要夺嫡成功不可！ 王娡这个喜呀，就差没立马给姑奶奶磕下头去。不过她好歹也是多年的“贤淑人儿”，还没忘了谦虚一把：“俗话说，立嗣非嫡即长，栗夫人眼看就要做皇后了，到时刘荣不但是长子，更是嫡子，我和猪儿是生来薄命的人，还有啥话可说。公主你可千万噤声，此事还是罢了，万一弄不成，日后我们母子，岂不是又要做戚夫人刘如意第二了么？苦啊……” 王娡这悲悲切切的一番表演，更是触动了馆陶公主的一腔雄心壮志：“哼，一个小小的栗姬，也想跟俺长公主斗？她想当皇后、做太后？我呸！只要我刘嫖在，她连门儿都别想摸得着！”俗话说，趁热要打铁，宜早不宜迟。馆陶公主说干就干，直奔刘启所居的宫室而去。 看着馆陶公主绝尘而去的身影，王娡心里那个美呀！相士说的话，就要开始一步步地实现啦！ 果然，馆陶公主立即跑去向弟弟下栗姬的烂药末子：“皇帝，听说你要册封栗姬做我朝皇后？这可万万行不得！” 刘启宠爱栗姬，立她为后的愿早已不知在枕边许了多少回，一时间真不知道三姐说这话是什么意思，一时间瞠目结舌：“何解呢？”。 馆陶公主道：“栗姬是个两面三刀的女人，满怀恶毒，而且奇妒，她对皇帝你如今宠幸的美人们都衔恨入骨，不但没有友爱之心，而且还不停口地诅咒，偶尔相遇的时候，她更向诸美人唾吐连连。你想，她现在不过是个姬妾，就敢仗着太子这样嚣张泼辣，一旦正位中宫、日后成太后，我看日后‘人彘’惨象只怕又要重现在刘家，皇上你如今心爱的儿女们恐怕都难逃一劫！如果你真是一个圣明天子的话，就不要再被这个狐媚子蒙骗下去了！” 刘启被姐姐这番话说得全身冷汗直流。他既不敢相信与自己恩爱备至的女人如此心如蛇蝎，但是他与栗姬多年夫妻，对她的性情倒也有些了解，晓得她是个脾气不好的主儿，只怕姐姐所说并非空穴来风。 这一天，景帝特意来到栗姬的宫中，试探地向她开了口：“联已立刘荣为太子，爱姬不日也就要成为皇后。如今我身体日见不济，万一有个什么好歹，大汉朝和联这整个大家，就都要托付给你了。后宫中的嫔妃们都年轻，联的诸王(就是已封王的皇子们)又都年幼，朝廷后宫诸事纷扰，处处有危险，到那时候你可千万要帮我好生维护他们才是啊。” 景帝这年大约三十七八岁年纪，如果是现在，这正是一个男人成熟壮盛的最最好年纪，但是刘启的身体却早让后宫中的莺莺燕燕们淘澄得虚弱了，身体却并不好。这席话，虽说是试探之语，却也是皇帝掏心的话，说起来不是不伤感的。 栗姬如果够聪明，就应该赶紧应承下来，最好再安慰安慰丈夫，说他必定吉人天相啥的。可是老天真没给她一点脑子，再好的话到她的耳朵里一过，都变了味道：怎
么，这该死的花心萝卜，到死都还没忘了他的那帮小妖精和那些个小杂种吗？！ 于是，栗姬立刻变了脸色，怒气冲冲起来。不但不肯答应照顾诸姬和儿女，更连句好话都不肯说给皇帝听，当面就顶撞起来。 景帝一看她这副嘴脸，简直气不打一处来，觉得自己这么些年来真是认错人、白宠她一场了，立即起身，拂袖而去。 栗姬一看丈夫居然一反常态地不来低声下气，更是怒火中烧，冲着景帝的背影就大哭大闹起来，并且迫不及待地就甩出了一串粗言秽语。辱骂后宫姬妾倒还是等闲，更重要的是她捎带着骂景帝是条“老狗”！所以才跟后宫中那些没廉耻的女人厮混，真是“狗男女”也！ 正当栗姬满地乱跳、大发雌威的时候，她却忘了，景帝虽然自觉身体不佳来交待后事，但是他毕竟还不到四十岁，还没有老到耳朵背的时候，完全可以一个字不落地把她说的那些狠话儿记得清清楚楚。 咦，后宫诸姬妾与皇帝燕好，就是“狗男女”，那栗姬自己难道又是原配发妻不成？她自己该是个什么东西？ 好啦，祸从口出，事情就此定局。 不过，栗姬虽然因为此事大大得罪了皇帝，刘启一时倒也还隐忍没有发作。原因当然是因为她的儿子乃是太子。刘荣作为景帝的长子，从小都是父亲的心头肉一块——别说皇帝，就是普通人家，第一个儿子的降生都该能带来多大的欢欣狂喜。 刘启居然没有立刻做出废太子与栗姬的动作，可让王娡郁闷坏了。思来想去，她决定来一招火上浇油。她相信，以自己对刘启的了解，一定能促使他抛下父子亲情，做出符合自己愿望的决定来。 王娡有个长处，就是一向与人为善，在朝廷内外享有仁德贤淑的美名。由于她平日里就处处留心，与内外大臣也颇有交情。现在，到了她展现实力的时候了。 这一天，王娡巧妙地安排自己的亲信去见大行官(礼仪部部长)，向他转达王夫人的心意：“大行官先生，如今太子立了好几个月，可是太子的母亲却还是跻身姬妾行列，这样下去怎么妥当呢。皇上心里自然也是愿意册立太子母为皇后的，只是没人给他装这级台阶呀。王夫人一向和您关系好，所以希望你千万不要在这个时候大意了，不但影响皇上对您的印象，也影响国家和皇族的和气呀。” 王娡在后宫中一向与人为善，大行官也因此对王夫人的人品很是敬重，如今听了这番义正辞严忧国忧民的说话，更简直高山仰止。于是自然言听计从，于公元前一五〇年向景帝上了一道奏章。 奏章是这么说的：“……子以母贵，母以子贵。今太子母无号，宜立为皇后。……” 令大行官万万没有想到的是，景帝一看这道奏章，顿时怒火中烧，咆哮道：“这是俺的家务事，轮得着你来管吗？！”立刻不由分说把大行官打入天牢，一刀两段。 大行官就此被他引为偶像的王娡送进了枉死城。 刘启砍了大行官之后，余怒未熄，再一想：不对呀，这礼仪部长一向不敢乱说乱动，怎地多起事来了？肯定是被人挑唆的！那么，这道奏章对谁有益？当然是栗姬！不用说肯定是这个婆娘私交大臣、为自己谋取利益！好啊，她可真是无法无天了，要仗着儿子把手从后宫伸到俺的朝堂上来呀！偏偏她的儿子刘荣又是个无知少年，日后岂不是要葬送我老刘家的天下了吗？ ——这倒不是刘启智力有问题，而是这种推理才合逻辑呀，任谁又会想到，一个表面看来不可能得到任何好处的“贤淑”宫妃，会为人作嫁、催促官员封别的女人为皇后呢？刘启和大行官遂不得不坠入王娡的算计中。 为了断绝栗姬干涉政事、大汉朝重现吕雉第二的可能，刘启狠下心来，立即下了一道圣旨：废太子刘荣为临江王。这时，距大行官枉死不过几天时间而已。 栗姬又惊又怒又悔，万万没有想到，那个多少年来对自己母子恩爱万般的男人，变起心来能这么下得狠手。
于是恚恨之下卧床不起。这时她已今非昔比，病床前连个看守煎药的人都找不着了，儿子也被黜出宫不得见面，皇帝老公更是连个影子都瞧不着。偏偏还有人来给她报信，说皇帝今儿去了谁宫里，明儿又陪谁去游苑。栗姬很快就支持不住、病入膏肓了。
第11、萧皇后和宣华夫人是两位被人多次易手、历尽风流的极品女人
历史上风流一时、美艳绝伦的红颜女子不计其数，然而能象隋炀帝杨广后宫中的萧皇后和宣华夫人这两位被人多次易手、历尽风流的极品女人却是寥寥无几。
萧皇后天生就是一个人间尤物，年仅十三岁就作了晋王杨广的妃子。然而，随着隋朝灭亡后，她便开始不断地被迫更换身份，从隋场帝的皇后，到宇文化及的淑妃，再到窦建德的宠妾、两代突厥番王的王妃，最后又成了唐太宗李世民后宫中的昭容。千般沧桑、万种风流，全溶进了她数十岁的不同一般的生命历程。
萧皇后是南朝梁明帝的女儿，天生丽质，娇媚迷人。就在萧皇后出世的那年，北周杨坚接受静帝禅位而作了隋文帝，八年以后隋军攻入建康，统一了全国。隋文帝的二子晋王杨广在平陈战争中功绩显赫，为了表彰他，文帝除了给他加官晋爵外，还下诏天下名门世家，统统将家中未出嫁女儿的生辰八字呈报朝庭，以便为年方二十一岁的杨广选一相配的王妃。谁知挑来送去，年龄相当的姑娘们这个不合。那个又相克，最终唯独刚满九岁的萧氏女的的八字与杨广的八字合在一起才是大吉，于是选定了她。因为女方年纪大小，接入宫中后并未马上成婚，独孤皇后对这位稚嫩可人的小媳妇十分喜欢，把她当成是自己的女儿抚养，并为她请了许多师傅，教她读书、作文、绘画、弹筝。聪明过人的萧氏女学什么象什么，往往一点就通，四五年下来，她不但出落成一个明艳秀丽的小美人，而且知书达礼，多才多艺。
开皇十三年，隋文帝与独孤皇后商议决定为他和萧氏女完成了婚事。杨广这年是二十五岁，新娘才刚满十三岁。洞房花烛夜，杨广心花怒放地把娇羞万状的小王妃拥进怀里，也象拥抱了无穷的希望，因为替他们合婚的人，曾经私下里神秘兮兮地向杨广透露说：“萧女命中注定要入主中宫，母仪天下。”萧氏女既然要母仪天下，那么他这个作丈夫的不就是一朝天子了么？虽然晋王此时不是太子，但他仍然觉得希望就在前方，因此他把萧妃视为自己命中的福星，对她珍爱备至。
因为有了萧妃这颗希望之星，原本不曾对王位作妄想的杨广，开始有计划地与大哥杨勇展开储位之争了。杨勇这时已立为太子，却因冷落了正房太子妃元妃而宠爱偏房云昭仪，引起了严治后宫的母亲独孤皇后的不满。杨广乘虚而入，故意在母亲面前极力装出一副仁孝正派的样子，还有意作出疏远萧妃专心政务的姿态；而聪明识体的萧妃也一本正经地与他配合，还不时到独孤皇后那里哭诉杨广只顾政务冷落了自己。他们夫妻的一唱一和终于打动了独孤皇后的心，终于废除杨勇太子之位，把杨广推上了太子宝座。这时距离杨广与萧妃完婚已经七年了，也就是说，这对颇有心计的小夫妻，在母亲独孤皇后前面整整演了七年的苦情戏。
杨广登太子位一年后，独孤皇后因病而死。隋文帝暮年入花丛，不久就精力殆尽，瘫卧病榻了。一日清晨，杨广入宫向父皇请安，恰好在回廊上与文帝的宠妃、风华绝代的宣华夫人不期而遇，好一个宣华夫人，真的是滑肤如凝脂，粉面似桃花，言语赛黄鹏，行走胜弱柳迎风，杨广不禁为之怦然心动。
第二天，杨广借口就近照顾卧病仁寿宫的父皇，而住进了近旁的太宝殿，他寻机趁著宣华夫人独自入厕之际，蹑手蹑脚地跟随在后，一把抱住她柔软的腰肢，更是心醉神迷。宣华夫人是陈后主叔宝的妹妹，虽然国破家亡，却仍然保持著一份金枝三叶的高洁与矜待，岂肯让杨广随意胡来，她大声叱责，奋力争脱。然而，事隔不久，隋文帝便不明不白地死于病榻之上。
宣华夫人听到隋文帝驾崩的消息后，顿时花容失色，悲苦异常。没想到当天暮色时分，杨广派人送来一只锦盒，宣华夫人以为是让她自尽的鸩毒，迟迟不敢打开；经不住使者的一再催请，她双手颤抖地打开锦盒，里面竟是盛著一个五彩丝线编成的“同心结”，宣华夫人明白了杨广的心意，宫人们纷纷向她道喜，她自己的心情却杂乱如麻。
此时，杨广已经悄悄前来临幸宣华夫人，宫女们连扶带拽地把她簇拥到杨广面前，一个是色迷迷地急不可待，一个则愤恨、羞怯交集于心，但迫于时势，宣华夫人这样一个无依无靠的弱女子又能如何反抗呢？当天夜里，父皇新丧的杨广就在其父嫔妃宣华夫人的宫中度过了消魂的一宿。
杨广做了大隋朝的皇帝，是为隋炀帝，萧妃自然也就升为了皇后。这时杨广是三十六岁，萧皇后才二十四岁。隋场帝觊觎已久的皇位终于到手，再也没有谁能约束他了，因此就彻底露出他贪欢好色的本来面目。萧皇后已与他做了十余年夫妻，新鲜感已消失，而费尽心机才到手的宣华夫人则更能刺激他的胃口，因此，他每日下朝以后，便泡在宣华宫中寻欢作乐，把个同舟共渡十余年的萧皇后冷落一旁。萧皇后当然咽不下这口气，她利用皇后的权力逼迫宣华夫人迁往偏僻的仙都宫，断绝她与隋炀帝的来往。
自从宣华夫人远离后，为她所迷的隋炀帝惘然若失，郁郁寡欢，脾气也越来越暴躁，根本不理睬萧皇后。萧皇后见此情景，知道采取这种强行隔离政策并不能换回场帝的心，不如索性成全他们，自己也能讨得炀帝的欢心，反正自己的皇后宝座是谁也占不去的。于是，她便劝说隋炀帝说召回宣华夫人。
隋炀帝听后不尽大喜过望，当即派快马前往仙都宫宣召宣华夫人。使者回来时，没召来宣华夫人，却带回夫人所写“长相思”词一阕：“红已稀，绿已稀，多谢春风著地吹，残花离上技。得宠疑，失宠疑，想象为欢能几时，怕添新别离。”
隋炀帝看了以后，明白宣华夫人是心中顾忌萧皇后，同时也想乘机绝断与自己的关系，以明旧志。他当然不会就此罢手，当即依韵和词一阕：“雨不稀，露不稀，愿化春风日夕吹，种成千万枝。思何疑，爱何疑，一日为欢十二时，谁能生死离。”
隋炀帝的垂施雨露、图慕恩爱之情跃然纸上，又遣快马送往仙都宫。难辞隋炀帝的执著之情，宣华夫人只得重施脂粉，再画娥眉，乘坐炀帝派来的七香车再入宫来。说不尽的朝欢暮乐，道不完的男欢女爱，可惜美景不长，半年之后，宣华夫人一病不起，不久便香消玉殒。
隋炀帝见美人已去，倍感冷清，便下诏广征天下美女，同时派人大规模修建东都洛阳，先建显仁宫，后修西苑，广泛搜罗海内外奇材异石，佳木珍草充实其中。美人美景，让隋炀帝每日追逐嬉戏，其乐融融，而萧皇后每晚却独守空帏，深感寂寞。
隋炀帝日日新婚、夜夜洞房，自然乐不可支，竟把一切军国大事，尽抛脑后。萧皇后对此实在是看不过去了，就作了一篇“述志赋”，婉转地劝规皇夫有所节制、用心国政，然而一点效果也没有产生。
就在隋炀帝左拥右抱，放荡酒色之际，萧皇后却冷冷清清地度过一个又一个寂寞的长夜。这时萧皇后方才三十来岁，绵绣春心依然荡漾，虽然有享不尽的荣华富贵，可她那充满激情的心仍觉得空荡荡的。不久，海山殿的护卫校尉宇文化及年轻英俊的身影深深映入了她的眼帘，也逐渐印入她孤寂的心底，于是她不时对他递送秋波，施以恩爱；宇文化及其实也早就被这位美丽而孤独的皇后迷住了，他好多次都想冲上去把她拥进怀里抚慰一番，但碍于她的身份，他不敢妄动。
一个风狂雨骤的午夜，宫女们都已歇息，因心情躁动而不能入眠的萧皇后起身踱步来到大厅，正好遇上值夜的宇文化及，四目相撞，霎时撞出了闪亮的火花，一股热流冲击著两个期望已久的人心，他们不顾一切地拥抱在一起，不久，宇文化及又把萧皇后抱进了她的卧室，在那张锦绣大床上，两人共作了一场鸳鸯梦。从此，两人借宇文化及职责之便，乘隋炀帝梦醉迷宫时，他们就悄悄共度春宵。
为了饱览江南秀色，隋炀帝下令凿通了连及苏杭的大运河，然后带领萧皇后及众多佳丽浩浩荡荡幸游江都。炀帝下江南时，只见运河中舢舻相接绵延二百余里；骑兵沿岸护卫，旌旗敝野；龙船摇橹拉纤的都是年轻的宫女，柳腰款摆，姿态曼妙，让隋炀帝大饱眼福，谓之“秀色可餐’；而宫女们梳妆洗下的脂粉流满了运河，香气数月都不散尽。大业六年，扬州壮丽的离宫落成，隋炀帝偕同萧皇后再次游幸江都，隋炀帝还写下了著名的“春江花月夜”一诗；“暮江平不动，春花满正开；流波将月去，潮水带星来。”
当隋炀帝第三次来到江都之时，可惜江都的繁花早已开尽，隋炀帝又想东游会稽，命人开凿通会稽的江南河。谁料运河尚未凿成，天下已经大乱。太原留守李渊率兵攻下长安，宇文化及与兄长宇文智及在扬州起兵造反，刚满五十岁的隋炀帝在寝殿西阁被乱臣缢杀，而萧皇后也无可奈何地成为了宇文化及床上的美妾。
就在宇文化及醉心于美人萧皇后的缠绵之时，在中原一带起兵的窦建德，攻城掠寨，所向披靡，最后直逼江都，宇文化及抵挡不住，一败再败，最后带著萧皇后退守魏县，并自立为许帝，改称萧皇后为淑妃。不久，魏县又被攻破，仓皇退往聊城，窦建德率军一路追击，最后攻下聊城，杀死了宇文化及。这次距隋炀帝的死，还不到一年时间。
窦建德俘获了萧皇后之后，不想他也被萧皇后的美艳姿容和高贵气质迷住了，便立即收她为小妾，纵情于声色之娱，把自己逐鹿中原的初衷几乎忘到了九霄云外。
窦建德的原配妻子曹氏醋意颇重又十分厉害，常常给他们一些难堪。在他们两人沉浸于温柔乡中时常常不期而至，搅乱窦建德和萧皇后的好事，弄得窦建德大失情趣。这时北方突厥人的势力迅猛地发展起来，大有直逼中原之势。原来远嫁给突厥可汗和亲的隋炀帝的妹妹、萧皇后的小姑义成公主，听到李渊已在长安称帝，又打听到萧皇后的下落，就派使者来到乐寿迎接萧皇后，窦建德不敢与突厥人正面对抗，又觉得有原配妻子曹氏经常闹场，自己与萧皇后的好事难以持久，便把萧皇后交给突厥的来使。
突厥可汗一见萧皇后的风采，顿感天下之美都集于此女一身，当天夜里蒙古包中春情洋溢，无可奈何中，萧氏便由大隋天子的皇后变成了番王的爱妃。
不久，老番王死了，由颉利可汗继位，按突厥人的风俗，老番王的妻妾，即义成公主与萧皇后姑嫂两人又被新任番玉接手。虽说萧皇后要年长于义成公主，但由于她那天生丽质和迷人风韵，使颉利可汗经常夜宿她的帐帷之中。
十年后，也就是唐太宗贞观四年，唐朝大将李靖大破突厥，索回了萧皇后。这时萧皇后已是四十八岁的半老徐娘了，而唐太宗李世民才三十三岁，但萧皇后入朝时，李世民见她云髻高耸，雾鬓低垂，腰似杨柳，脸似牡丹，美眸流盼，仪态万千，完全没有按年龄而应有的老态，比一般的少女又多一份独到的成熟果实般诱人的风韵，才华盖世的李世民不禁为之心旌摇曳；再加上萧氏饱经离乱而孕育出来的楚楚可怜的情态，更加令人由悯惜而生爱怜。
顾不得年龄的悬殊，更不在乎外人的品评，大唐天子李世民在萧皇后身上体会到一种成熟女人的风韵，更感受到一种类似姐姐与小母亲般的温馨，使他为繁重国事所累的心得到抚慰。这就样，萧皇后被唐太宗封为昭容，成了大唐天子的爱姬。
李世民作皇帝后，为了避免重蹈隋炀帝的覆辙，在宫中励精图治，崇尚俭节。萧皇后来到宫中时，他破格举行了一次盛大的宴会来欢迎她，四处张挂著华丽的宫灯，歌舞姬们献上轻歌曼舞，桌上堆满山珍海味，唐太宗以为这种场面已够豪奢了，因此问身旁的萧昭容：“卿以为眼前场面与隋宫相比如何？”。
其实，眼下这点排场距离隋宫的豪奢情形还差得远呢！隋宫夜宴时并不点灯，而在廊下悬挂一百二十颗直径数寸的夜明珠，再在殿前设火焰山数十座，焚烧檀香及香料，既可使殿中光耀如白昼，又有异香绕梁，如入仙境，每晚烧掉的檀香就有二百多车。对此，萧昭容不便明说，只是平静地说道：“陛下乃开基立业的君王，何必要与亡国之君相比呢！”
这一句话，说得唐太宗万分惊讶。唐太宗立即明白了她话中的含义，他不仅被她的容貌所深深吸引，也深为她的明晓事理和言语得体而折服，对她愈加敬重和疼爱了。
萧皇后在唐朝后宫中度过了十八年平静的岁月，六十七岁时溘然而逝。在她的一生中享尽了荣华富贵，但也历尽了沧桑，历尽了风流。
第12、汉灵帝时为何满朝女子尽穿开裆裤
光武帝并非“三最”领导干部。毛泽东曾称赞刘秀为“历史上最会用人、最有学问、最会打仗的皇帝”，但单论用人刘秀赶不上刘邦；单论学问，思想建树赶不上李世民，锦绣文章赶不上乾隆；单论打仗赶不上“自古能军无出其右”的李世民。那么，毛的话该怎么理解呢？只能理解为刘秀这个皇帝综合素质比较高，用人、做学问、打仗，样样在行吧！
通过改名想当皇帝的人。西汉末年，国师刘歆有一个重大发现：“名叫刘秀的人当为天子”。对于这一研究成果，刘歆一没申请专利，二没公开发表，而是“被窝里放屁——独吞”。他先将自己的名字改为刘秀，然后开始造反。结果造反未成，被王莽腰斩。这件事情说明，命中有时终须有，命里没有莫强求，别说改名，恐怕做变性手术了没有。
刘秀曾为“骑牛哥”。刘秀当年领兵造反时，是骑着一头牛上战场的。参照当今流行的说法，既然朱之文可以称之为“大衣哥”，那么刘秀完全可以称为“骑牛哥”。不过，“骑牛哥”最终取得了胜利。这说明，成就事业，武器装备固然重要，但并不是决定因素。由此可以得出一个结论，那些刚刚走向社会的人，没必要一上来就弄iphone4和apple。
刘秀用人一开始不搞五湖四海。公元35年，大臣郭及向刘秀建议，用人应当尽选天下俊杰，而不应该只用安阳老乡。这个郭及真的很大胆，估计当今时代没人敢向领导建议，别只用自己那一帮。所幸刘秀很大度，不仅没处罚他，反而听从他的建议。
刘秀搞人口普查差一点没成功。公元39年，刘秀下令搞土地和人口普查，普查工作在全国各地认认真真地展开，但在河南、南阳一带，却存在走过场现象。因为河南多近臣、安阳多近亲，导致“河南、安阳不可问”。刘秀得知这一情况后，严厉处置普查不实之人，使普查工作顺利进行。
通过看风水让儿子杀人。东汉张成，善于看风水，他经过周密预测得出结论：天下将要大赦，于是他让儿子杀人。李膺将其捉拿归案，果然遇到大赦。李膺义愤填膺，不顾大赦通令，先把他们杀死再说。正可谓，人算不如天算。
当官越大罪恶越大？东汉王符曾著《潜夫论》一书，里面道出了这样一条定理：“官益大者罪益重，位益高者罪益深”，“衰世之恶，常与爵位自相副”。不知是精辟，还是屁精。
最有意思的教派名称。东汉时，张陵创建五斗米教，是道教早期教派之一。因信奉该教的人需要交纳“五斗米”作为“党费”而得名，如果改成“一瓶酒”就更有意思了。
最高领导人最衰的惊呼。张角领导黄巾起义，三十六方集体响应，起义军势如破竹，直逼东汉王朝的首都洛阳，酷似“茉莉花革命”和“占领华尔街”运动。汉灵帝见状惊呼：“万人一心，其害甚矣”。
一块美女换回的文艺女青年。203年，曹操因爱蔡文姬的才学，派使者周近出使匈奴，用一块玉璧将蔡文姬赎回，完成了文姬归汉的感人故事。一块美玉换回一个美女，这生意，值！
投降也有连环套。207年，曹操带兵攻打匈奴，匈奴蹋顿和袁绍兄弟逃往辽东，想投靠辽东太守公孙康，没想到公孙康直接将他们杀掉，带着蹋顿、袁绍和袁熙的首级投降曹操。
刘秀天生爱当“农民工”？史书说，刘秀性喜稼穑。意思是说，刘秀天生喜欢种地。还有人说，如果刘秀后来不参与造反当政治家，中国历史上或许会少一位好皇帝，但会多出一个优秀农民。这种说法，如果不是出于对刘秀的美化，也是一种根本不靠谱的胡扯。其不靠谱程度，正如现在有人说“农民工们天生喜欢当农民工”。
刘秀也有一只愤怒的小鸟。有一次，刘演和几个朋友在一起高谈阔论，看到刘秀走来，对大家说：我这个弟弟，只知道埋头种地，将来大家发达了，当他要饭要到门口的时候，可不要装作不认识他。刘演一席话，搞得大家哈哈大笑，也搞得刘秀面红耳赤。正可谓，人生就像一只愤怒的小鸟，当你处在低谷的时候，总有几个猪头在一旁嘲笑。
刘秀曾是“人来疯”。昆阳之战，刘秀一骑当千，浴血奋战，神勇无比。《后汉书》记载：刘将军平生见小敌怯，今见大敌勇，甚可怪也，且复居前。请助将军。刘秀就是这样一个人，你可以称之为“人来疯”，也可以称之为“舞台有多大，演出有多精彩”。这种人，实在是人中凤雏，世间另类。不然，人家怎么能混到皇帝岗位呢？
认钱为爹娘的皇帝。汉灵帝时，宦官张让和赵忠给灵帝提出新的建议，在全国范围内抽地亩税，每亩地抽10钱。这一下子可好了，钱哗哗地进了灵帝的个人银行，让汉灵帝激动很心情。有一次私下里对人说：“张常侍就是我的父亲，赵常侍就是我的母亲。”人道是，有奶就是娘，有钱就是爹。这一点上，谁都赶不上汉灵帝如此赤裸啊！
自己贪污自己钱的皇帝。汉灵帝贪污，理论上讲皇帝贪污属于贪污自己的财产。因为，按照当时的国家体制，朕即国家，天下财产都是属于皇帝的。灵帝花心思贪污，貌似是在自我瞎捯饬，其实他是努力将理论上属于自己的财富转化为现实上属于自己的财富。对与守财奴来说，没有什么比白花花的银子摆在跟前更实际的了。
《满朝尽穿开裆裤》？看电影《满城尽带黄金甲》时，最反感的是：宫女们穿的那种故意把小奶挤成大奶的服装！其实，历史上还有比这更“恶心”人的服饰。汉灵帝为了便于自己和宫中女子随时随地行欢曾制定一条纪律：宫中女子一律穿开裆裤，而且里面什么也不能穿。违反者杀头。一时宫中不是满城尽带黄金奶，而是满朝尽是开裆裤。
汉顺帝通过民主测评选皇后。汉顺帝18岁那年，选定哪位后宫佳丽当皇后时，最初喜欢一个外号叫“梁小贵人”的女孩，但其他几个女孩也不错，不能完全拿定主意。他曾想通过抓阄解决问题的，但百官反对，最终确定实行综合素质考评。先看德才，德才相当，再看年龄，年龄相仿，再看相貌。这真是一个难得的好办法，恐怕现代人也难以做到。
第13、胡皇后：好色一代女
胡皇后：好色一代女
胡氏：北齐武成帝高湛的皇后，可算是个少有的荡妇。高湛继承帝位后，逼奸嫂嫂李祖娥，胡皇后不耐宫闱寂寞，同高湛的亲信随从和士开勾搭上了。儿子高纬登基后，和士开则排除异己，封淮阳王，后被高俨杀死。胡太后又与和尚昙献等人私通，淫乱后宫，被皇帝发现，幽禁后宫。不久，北齐亡国，胡太后与皇后沦落娼门。
总会有一些人，把床上运动当作了最好的娱乐。不然，你就无法解释滚石的四个成员，为何能和不少于两千个女人上过床;为何七八年前，尚未从良的麦当娜姐姐的性伙伴的公开数目接近两百;为何还会有位新加坡性女，勇于创下了同一次和两百五十一个男子做爱的世界纪录。
而对数目字比较执迷的中国古代女斗士，当数武成帝高湛的正妻武成皇后了。她把这种床上娱乐活动看作自己毕生的工作重点，最后，由皇后而成为妓女。历史上大概只此一家，别无分店，生意自然兴隆。
高湛继承帝位后，胡氏册立为皇后。高湛宠爱嫂嫂李祖娥，常常宿在昭信宫，胡皇后耐不住宫闱的寂寞，便同高湛的亲信随从、给事和士开勾搭上了。高湛还有意成全他们，让和士开教胡皇后学槊，两人乘机调情。和士开为讨好太子高纬，劝高湛作太上皇，这样可进一步享乐。高湛听从了他的意见，便让位于太子，从此深居宫中，一味淫乐，三年后因酒色过度而亡。
高湛死后，胡太后和和士开的关系正式公开化，和士开则排除异己，权顷朝野，被封为淮阳王。琅琊王高俨恨透了和士开，制定了铲除他的计划，发动袭击杀死了他。皇帝高纬认识到高俨的能力，十分不安，便谋划将其杀害了。
和士开死后，胡太后难耐寂寞，借拜佛为名，经常出去寺院，终于又勾搭了一个名叫昙献的和尚，两人经常在禅房私会。胡太后把国库里的金银珠宝多搬入寺院，又将高湛的龙床也搬入禅房。宫中上下人人皆知，只有皇帝高纬蒙在鼓里。一次，高纬入宫向母亲请安，见母亲身边站着两名新来的女尼，生得眉清目秀，当夜，命人悄悄宣召这两名女尼，逼其侍寝，可是两名女尼抵死不从。高纬大怒，命宫人强行脱下两人的衣服，一看，原来是两名男扮女装的少年僧侣!原来这两人是昙献手下的小和尚，生得十分漂亮，被胡太后看中，让他们乔扮女尼带回宫中。高纬又惊又怒，第二天就下令将昙献和两名小僧斩首，将太后迁居北宫，幽闭起来。看来，寺庙经常被那些太后级的贵妇人们，当作配种站和叫春应急中心。
有这样的女子母仪天下，有这样的糊涂天子，当然国将不国。果然，后北齐帝国很快灭亡了。40多岁的胡皇后重获自由，很快便跟她的媳妇、高纬的正妻、二十余岁的皇后穆黄花，在北周的首都长安的闹市区内，公开卖淫。昔日两位皇后成为妓女，长安人自然是竞相前往，谁不想跟皇后睡觉呢。胡皇后还兴奋地对穆皇后说：为后不如为娼，更有乐趣。哈里路亚，我们不谈国事，只谈性。
看来二人算是找到自己满意的归宿了。夫死、子亡、国灭，对她们来说，其实都不在心上。关于道德操守，她们从来没有过，将来也不会有。
她将笑着跳进坟墓，因为她和数百个男人上过床，而这使她心满意足。
第14、倾城倾国 史上帝王们如何泡妖女
三大亡国妖女的历史写真
作者:朱大可
纣王，一个精神病人的政治病历
妹喜的这种忧郁症，仿佛是一种传染性恶疾，一直延续到了殷代的妲己身上，而国王纣的性格也继承了夏桀。殷朝末年的政治状态，犹如一份被放大的拷贝，更加夸张地再现着夏朝末年的腐败图景。
据《史记•殷本纪》记载，纣花费了七年时间打造高层建筑鹿台，高度达到千尺，几乎上了云端，实在是当时建筑工程学的重大成就，只是耗费民脂民膏太甚，成了万民咒骂的对象。他还用酒做成池塘，悬挂肉条充作树林，让男女们裸身在其间嬉玩追逐。这种色情游戏，似乎是对夏桀的刻意模仿，却又比后者更加疯狂无耻。他是中国式的罗马皇帝卡尼古拉，在荒淫的岁月中探求醉生梦死的经验。
在中国历史上，纣王的凶残是无与伦比的，因为妲己的忧郁症似乎比妹喜更为严重，需要更加刺激的疗法才能生效。《列女传》说，为了引美人妲己开心，纣亲自发明了“炮烙法”，也即把抹了油的铜柱横陈在烧红的炭火上，让罪犯光脚在铜柱上行走，一旦滑落下来，就会被炭火活活烤死。看着濒死者的挣扎和惨叫，眉心紧锁的妲己这才嫣然一笑。
但纣王的暴虐大多与妲己毫无干系。《水经注》记载说，当年纣王看见老人在冬天渡河，表情踌躇，便问这是为何。手下人解释说，老年人骨髓不够严实，所以在早晨怕冷。纣王竟然下令杀了老人，剖开腿骨去查看里面的骨髓。
《史记》说，纣的叔叔比干是正直的大臣，他向纣王进谏，直言批评他的暴虐，纣王勃然大怒道：“我听说圣人的心脏都有七个孔窍。”就命人杀了比干，剖开他的心脏细加端详。
《史记》记载的纣的另一杰作，是强索九候的美丽女儿进宫，但这个少女不愿屈从纣王的淫威，纣一怒之下杀了她，还把她的父亲剁成肉酱。九候的同僚鄂候为他鸣冤，纣连他也一并杀了，把他的身躯制成了肉脯。
纣是精神分裂症患者，并且还可能是一个性无能者。他的观淫癖暴露了他在这方面的极度自卑。他是比妲己更为严重的病人，沉浸在性和权力的诸多焦虑之中，并试图用屠杀来证明自身的强大。这种“反应生成”的精神病理，就是产生商末政治暴行的根源。
尽管纣王的暴政与妲己无关，但这个女人却因她的性别而承受了道德极刑。《列女传》记载说，周族的首领武王起兵讨伐，纣眼见大势已去，就登上一座叫“廪台”的官方建筑，穿上价值昂贵的玉衣点火自焚了。他所采用的隆重的死亡仪式，再度证实了这个暴君的自卑。周武王下令砍下了纣和妲己的头颅，悬挂在白旗之下，宣称这个女人是惑乱和败亡殷商的祸端。从此，可怜的妲己被钉死在女妖的耻辱柱上。
第15、“徐娘半老”典故的由来
旧时桃花映红的脸，今日泪偷藏。
独坐窗台，对镜容颜沧桑。发带雪，秋夜已凉。
世人角色真是为谎言而上，她已分不清哪个是真相？
到底是，为谁梳个半面妆？”
当年，那个艳若桃花的女子徐昭佩，半羞半喜地嫁给了南朝梁元帝萧绎为妃。
当时的萧绎还是湘东王，手握重兵镇守江陵。
哪个少女不怀春？她渴望幸福的婚姻生活。
的才貌，就不肯再给她幸福的婚恋了。她没有了重新寻找幸福的机会。
“休夸此地分天下，只得徐妃半面妆。”后世李商隐讲到半面妆的故事，如此讥讽萧绎。“独坐窗台，对镜容颜沧桑。人扶醉，月依墙；事难忘谁敢痴狂？把闲言语，花房夜久，一个人独自思量。”
徐昭佩就这样在痛苦落寞中一天天挣扎着。独坐窗台，对镜自伤，星星的白发已经悄然出现。容颜渐沧桑，发带雪，秋夜凉。她思量了许久，终于痛下决心，既然丈夫的心无法得到，就再不能辜负自己了。
徐昭佩只有将感情寄托到别人身上寻求慰籍，她先后有过三个情人，一个是荆州瑶光寺的僧人智远，一个是萧绎的下属暨季江，一个是贺徽。朝中的人知道暨季江和徐昭佩偷情，纷纷打趣暨季江，“那个女人有些老了，到底滋味如何呀？”暨季江很是得意地说，“徐娘老矣，犹尚多情。”
徐昭佩在偷情中渡过了一段快乐的时光。不能与情郎见面时，她就把相思之情写在白洁的枕巾角上，等到见面的机会，再偷偷送给情郎。
后来，徐昭佩偷情的事暴露了。萧绎下令要徐昭佩自裁。徐昭佩早已厌倦了这种在爱情和礼教夹缝中痛苦挣扎的生活，她缓缓走到院子，投井而死。
徐昭佩的死，还不能让戴了绿帽子的萧绎解气，他让人将徐昭佩的尸体送回娘家。这就是历史上有名的“出死妻”。徐昭佩一人出了三个典故。徐昭佩一生都想离开这里，离开这个不爱她的男人，谁想到，一定要以生命为代价才能了却这桩心愿？
夜风轻轻，吹散烛烟。飞花乱愁肠，共执手的人情已成伤……
第16、唐玄宗宠妃尸遭“性变态” 惨被剁手割舌（图）
唐玄宗开元年间，唐朝发生了一起震惊朝廷的重大盗墓事件。在讲这个故事之前，先看另外一个故事。
唐玄宗画像（资料图） 襄阳有官吏张某，当夜其三兄弟同时梦到亡父诉说自己的坟墓被盗，并告诉他们盗墓贼的踪迹。贼人很快被捉到，为首的竟是一对夫妻。这不是最令人惊异的。 最令人惊异的是：那丈夫说：“我们夫妻以盗墓为业已有十余年了，每次入墓，都带着酒食。打开棺材后，按惯例，我和妻子会先跟墓主即那具死尸饮酒。程序是：我先自饮一杯，然后说客人喝了一杯啊。随后将酒滴入尸体的嘴中。再说：主人也喝一杯吧。 最后，我妻子也喝一杯。这时候，我会问：酒钱谁出?我妻子便说：酒钱该主人出啊。然后我们才盗墓里的珍宝。但昨晚，打开棺材后，发现里面的人面色如生。我们依程序而行，当我说到‘主人也喝一杯’时，那死尸突然睁开眼睛对我们笑了一下。 我夫妻都被吓倒，等爬起身再看时，棺材里的人已是一具枯骨……” 杨贵妃画像（资料图） 梦中见到亲人之墓被盗的故事，最著名的则是这一例，而且其盗墓手段甚为隐蔽： 开元初，华妃有宠，生庆王琮，薨葬长安。至二十八年，有盗欲发妃冢，遂于茔处百余步伪筑大坟，若将葬者。乃于其内潜通地道，直达冢中。剖棺，妃面如生，四肢皆可屈伸。盗等恣行凌辱，乃截腕取金钏，兼去其舌，恐通梦也。侧立其尸，而于阴中置烛，悉取藏内珍宝，不可胜数。皆徙置伪冢，乃于城中，以软车载空棺会，日暮便宿墓中，取诸物置魂车及送葬车中，方掩而归。其未葬之前，庆王梦妃被发裸形，悲泣而来，曰：“盗发吾冢，又加截辱，孤魂幽枉，如何可言!然吾必伺其败于春明门也!”因备说其状而去。王素至孝，忽惊起涕泣。明旦入奏，帝乃召京兆尹、万年令，以物色备盗甚急。及盗载物归也，欲入春明门，门吏诃止之，乃搜车中，皆诸宝物，尽收群盗，拷掠即服，逮捕数十人，皆贵戚子弟无行检者。王乃请其魁帅五人，得亲报仇，帝许之。皆探取五脏，烹而祭之，其余尽榜杀于京兆门外。改葬贵妃，王心丧三年。 (《广异记》) 大唐王朝首都长安(资料图) 开元二十八年(公元740年)，帝国死了两个著名人物，一个是宰相张九龄;一个是诗人孟浩然。按史上记载，这一年，大唐王朝人口有4814万，人民富足，物价低廉，西京长安和东都洛阳的市场上，每斛大米的价格只有一百多钱。这一年，帝国四海升平，“行者虽万里，不持寸兵”。 也就是说，治安之好到了夜不闭户、旅不携刃的地步。但话也别说得那么肯定。在这一年，发生了中国盗墓史上最著名的玄宗皇帝宠妃华妃墓被盗事件。在这一事件中，不但随葬的珍宝被洗劫一空，华妃的尸体也遭到极端的凌辱。这给开元二十八年蒙上一层难以去除的阴暗之色。 华妃画像（资料图） 华妃是杨贵妃入宫前极受玄宗皇帝宠爱的一个妃子，又是庆王李琮之母。但不幸早死，安葬于长安郊野，随葬珍宝无数。到了开元二十八年，其墓被贼人瞄上了。 由于华妃之墓目标太大，也总有陵墓管理人员巡视，所以下手不易。为了安全盗墓，不引起注意，这伙盗墓贼伪装成一户人家的送葬队伍，在华妃墓百步之外，另起了一个大坟，以其为掩护，从这一大坟下挖地道，直通华妃墓!所谓声东击西，明修栈道，暗渡陈仓。 这一盗墓手段，在盗墓史上甚为少见。 唐玄宗宠妃石椁（资料图） 当地面上的陵墓管理人员还在打盹时，地面下的盗墓贼已进入华妃墓了。打开棺材，盗墓贼发现美丽的华妃面色如生，四肢柔软，还可以屈伸。 在漆黑的地下，面对绝代美人，盗墓贼进行了最疯狂的掠夺和凌辱：其中一个镜头是，为了取华妃腕上的金钏，盗墓贼干脆拿砍刀将华妃的双手剁去。金钏是唐朝女性贵族下葬时必须戴的装饰品，呈圆环状，多用黄金制成，一圈一圈地缠于腕上。盗墓贼以此手段取之，可谓残忍。 盗墓贼怕华妃的魂魄托梦向儿子倾诉自己的劫难，而残忍地将她的舌头割去。这还不算完，他们还将华妃的尸体侧立起来，将蜡烛放进阴道，将藏于体内的珍宝洗劫一空…… 得手后，盗墓贼顺着地道，带着大批珍宝，退回自己所挖的那个大坟里。随后，派人从长安拉着空棺材来到郊外，将所盗珍宝装在棺材里。 唐玄宗（资料图） 当时天色将晚，盗墓贼都夜宿大坟内，欲转天将所盗珍宝拉回城。在盗墓贼动手前，庆王李琮就梦见自己的母亲裸着身体，披头散发，悲泣道：“可恶盗贼发掘我坟墓，又凌辱我身，我之遭遇，如何能说与人听?但我必会看到他们败露于春明门下!” 随后，华妃向庆王李琮详细描述了盗墓贼的面貌。李琮甚孝顺，于梦中哭醒，转天一早入奏父皇玄宗。经查看，华妃墓果然被盗，华妃被凌尸。皇帝大怒，立即叫来长安市长，令其限期捉拿盗墓贼。
历史上的李隆基画像（资料图） 再说那伙盗墓贼，正拉着装有珍宝的棺材回城，渐渐来到春明门前。当然，他们还不知道，长安已全城出动，捕捉他们。春明门为长安东城主城门。 诗人刘禹锡有名作《和令狐相公别牡丹》：“莫道两京非远别，春明门外即天涯。”此门可谓长安名门了。在热闹的春明门前，警惕的官差拦住了盗墓贼，很快在车中的棺材里搜出了珍宝，尽捕盗墓贼。即日审讯，在严刑下，盗墓贼如实招供，随后又逮捕了数十人。 一查他们的身份，负责审讯的官员很是意外，因为这些盗墓贼并非穷人铤而走险，而都是长安城里不学无术的宦官子弟。 庆王李琮恨意难平，上奏父皇，要亲杀五名主要的盗墓贼。这一要求被批准。那五名盗墓首领死得很惨。李琮为报母仇，将其五人剖腹挖心，取出五脏，随后炸熟，来祭华妃。其他盗墓贼皆被斩杀于京兆门外。随后，择地重新安葬了华妃，庆王李琮，此后三年哀伤不已。 本文摘自《唐朝的黑夜2：深度解读大唐王朝的绝密隐私》
第17、齐文姜--艳星洗底记之从荡妇到军事家
齐文姜：春秋时代齐僖公的次女，与她的姐姐齐宣姜，同为绝色美人。文姜的婚姻则一波三折，与其兄乱伦，轰动了天下各国。后来，她一心一意地帮儿子鲁庄公处理国政，因为处置得宜，使得鲁国威望提高了不少，还在长勺挫败了霸主齐桓公的进攻。人们一面讽刺她的荡妇淫娃行径，一面又一再歌颂她的绝世艳丽，《诗经》上就留下了许多有关文姜的篇章。
春秋时代，美女如云，各国的小公主都在竞芳妍、斗美艳，你方唱罢我登场。但齐国与众不同，他们推出的一是对“Twins”：齐宣姜和齐文姜。两姐妹都是齐僖公的女儿，就像诗歌里称颂的那样“手若柔荑，肤若凝脂”，都貌若天仙。齐家两位Twins公主成为各国哄抢的目标。
姐姐齐宣姜十五岁的时候嫁给卫国太子，没想到她的公公卫灵公却迎娶了她，宣姜只好当上了意中人的后妈。后来亲儿子和太子争权夺位双双成了刀下鬼，宣姜也被迫再嫁。这个绝代佳人命蹇时乖，只好做了乱世的牺牲品。
妹妹齐文姜更不好惹。那时齐国正当财大气粗，捧谁红谁，而尊贵的公主又美艳惊人，求婚的君侯王子纷纷借机前往齐国都城临淄攀扯关系。在众多的追求者中，文姜特别欣赏郑国世子姬忽，认为他端正勇健，如玉树临风。齐、郑两国便为儿女缔结了婚姻。原本是一桩令人艳羡的美事，郑国的世子忽然听到了“齐大非偶”的传言，单方面撕毁婚约。被人退婚？齐文姜一口气堵在胸口，终于恹恹成病。
这两朵姐妹花运气都不好。郑、卫两国，本就是淫风大炽的地方，溱洧之地，男女淫奔不禁，性观点非常开放。这两位天生尤物刚好许配给这两个国家，结果私生活就被搅得一团糟。文姜遭此重大刺激，居然就和自己的亲哥哥姜诸儿之间，发生了男女私情。她的爹爹齐僖公知道以后，吓得半死，赶紧把女儿嫁给刚好赶过来求婚的鲁桓公。
为了防闲，齐僖公还一反兄弟送亲的惯例，亲自将女儿送往鲁国成亲。齐僖公对这对Twins羞愧不已，不让她们俩回娘家。宣姜很委屈，文姜也没有办法，只好安心地做鲁国夫人，并生下了两个儿子。
十四年后，老爹齐僖公终于死去，哥哥姜诸儿新任齐国国君。又过了4年，文姜终于逮着机会了，便伙同鲁桓公一同去道贺，结果是，姜诸儿和文姜合谋把鲁桓公给杀了。文姜也借口不回鲁国，让儿子鲁庄公接她到了齐鲁之间的禚地，说：此地不齐不鲁，正是我的家呀！哥哥姜诸儿也会意，把行宫盖在邻地，方便两人相会。
为杜天下悠悠之口，齐襄公姜诸儿作为国君，还是得结婚，于是向周庄王的妹妹求婚，周庄王指派同宗的鲁庄公就近主婚。这样一来，齐襄公是鲁庄公的舅舅，又是他的杀父仇人，还是其母的情夫，为他主婚，鲁庄公心情微妙。不过，后来由于齐襄公的极力讨好，两人的敌意尽消，母亲与舅舅双飞双宿从此更自由。
齐襄公姜诸儿后来被手下杀死了，文姜也没有离开禚地，就在那里遥遥地指挥儿子鲁庄公管理政事。正如动作片英雄不一定不能成为政治家一样，以放荡出名的艳星就未必胸大无脑。文姜在处理政务上展现了她敏锐的直觉和长袖善舞的本领，同时也是一个杰出的军事家：没过多久，文姜就掌握了鲁国的政治权柄，还把鲁国这样原本只是森林里的小白兔的角色，培养成经济军事强国，成了大灰熊，在诸国战争中屡屡得胜。
文姜以前做下的风流账不仅被民间文本纪录下来，而且还放在《诗经》里广为传唱；难得她聪慧无比，还是一寸寸从谷底爬起来，化蛹成蝶。文姜去世的时候，鲁国为她风光大葬，大赦天下，也算对得起她的美艳和功绩。不过，就像三级艳星一样，就算爬出了井底，又怎么样呢？大家记得的，还是你被情欲缠绵、束缚、挣扎、哀嚎的丑态。
胡皇后：好色一代女
胡氏：北齐武成帝高湛的皇后，可算是个少有的荡妇。高湛继承帝位后，逼奸嫂嫂李祖娥，胡皇后不耐宫闱寂寞，同高湛的亲信随从和士开勾搭上了。儿子高纬登基后，和士开则排除异己，封淮阳王，后被高俨杀死。胡太后又与和尚昙献等人私通，淫乱后宫，被皇帝发现，幽禁后宫。不久，北齐亡国，胡太后与皇后沦落娼门。
总会有一些人，把床上运动当作了最好的娱乐。不然，你就无法解释滚石的四个成员，为何能和不少于两千个女人上过床；为何七八年前，尚未从良的麦当娜姐姐的性伙伴的公开数目接近两百；为何还会有位新加坡性女，勇于创下了同一次和两百五十一个男子做爱的世界纪录。
而对数目字比较执迷的中国古代女斗士，当数武成帝高湛的正妻武成皇后了。她把这种床上娱乐活动看作自己毕生的工作重点，最后，由皇后而成为妓女。历史上大概只此一家，别无分店，生意自然兴隆。
高湛继承帝位后，胡氏册立为皇后。高湛宠爱嫂嫂李祖娥，常常宿在昭信宫，胡皇后耐不住宫闱的寂寞，便同高湛的亲信随从、给事和士开勾搭上了。高湛还有意成全他们，让和士开教胡皇后学槊，两人乘机调情。和士开为讨好太子高纬，劝高湛作太上皇，这样可进一步享乐。高湛听从了他的意见，便让位于太子，从此深居宫中，一味淫乐，三年后因酒色过度而亡。
本文选自《红颜：女人千年的荣耀与哀伤》，新星出版社出版，侯虹斌著
第18、谁是史上最抢手的女人？ 萧皇后迷六位帝王
作为胜利者的窦建德除了收缴宇文化及的金银珠宝，还收缴了魅力不减的萧皇后。虽说已经做了两次寡妇，失去了两任丈夫，但是萧皇后的美艳姿容和高贵气质依然不减。窦建德本着不要白不要的思想，把宇文化及的淑妃变成了自己的王妃，纵情于声色之娱，忘记了逐鹿中原的初衷。
作为胜利者的窦建德除了收缴宇文化及的金银珠宝，还收缴了魅力不减的萧皇后。虽说已经做了两次寡妇，失去了两任丈夫，但是萧皇后的美艳姿容和高贵气质依然不减。窦建德本着不要白不要的思想，把宇文化及的淑妃变成了自己的王妃，纵情于声色之娱，忘记了逐鹿中原的初衷。
本文摘自《历史麻辣烫》，杨雄著，凤凰出版社出版
历史上迷倒君主的MM不计其数，然而，历经多次改朝换代，却还能让美女成群的君主拜倒在石榴裙下的女人，在中国历史上恐怕寥若辰星、屈指可数。萧皇后就是这样一位奇女子，一举摘下了历史上最抢手女人的桂冠。
萧皇后天生丽质，娇媚迷人，至于说她美到什么程度，语言可能根本无法描述，从她年近五十仍让李世民看得丢了三魂六魄来看，倾国倾城应该是当之无愧的。
也许，萧皇后天生就是一个人间尤物，出生时，一个占卜奇人曾为她的相貌而惊奇不已，仔细推算了其生辰八字，最后得出了八个字的结论——“母仪天下，命带桃花”。萧皇后以后的人生经历似乎正好印证了这八个字。她自13岁作了晋王妃后，便开始不断地被迫更换身份，历经了隋炀帝的皇后、宇文化及的淑妃、窦建德的宠妾、两代突厥番王的王妃，最后又成了唐太宗李世民后宫中的昭容。千般沧桑、万种风流，全溶进了她几十年的生命历程，使她成为一个命运奇特的女人，这也就是她命中注定的“桃花劫”吧。
就在萧皇后出世的那年，北周杨坚接受静帝禅位而作了隋文帝。隋文帝的二儿子晋王杨广在平陈战争中功绩显赫，为了表彰他，文帝除了给他加官晋爵外，还下诏天下名门世家，统统将家中未出嫁女儿的生辰八字呈报朝庭，以便为年方21岁的杨广选一相配的王妃。谁知挑来挑去，年龄相当的姑娘们这个不合，那个相克，最终唯独刚满9岁的萧氏女的八字与杨广的八字合在一起才是大吉，于是就选定了她，这还真是命啦，正所谓——命里有时终须有，命里无时不强求。
杨广本来驻守扬州，在进京朝觐时便见到了他将来的妻子萧氏女。他见到萧氏女如此动人，便为之激动不已。在开皇十三年杨广入朝时，就迫不及待和她完成了婚事。其时，杨广25岁，新娘才刚满13岁，以现在的规定看来13岁是不能结婚的，但在古代，十三、四岁出嫁的女子是很普遍的，二十多岁的女人，那是典型的大龄女人了。
洞房花烛夜，杨广心花怒放地把娇羞万状的小王妃拥进怀里，同时还做着黄梁美梦，因为让他高兴的是，早年有个水平还算凑合的大仙给萧妃算过一卦——“母仪天下”！萧妃既然会母仪天下，那么他不就是皇帝吗？虽然现在太子是他的哥哥杨勇，但生在帝王家的他怀有当皇帝的志向也是很正常的，因此他把萧妃视为自己命中的福星，对她珍爱备至。可惜的是，他听话只听半句，算命先生在“母仪天下”四个字之后还有四个字——“命带桃花”，这似乎就注定了她不会是他一个人的MM，大不了他只算是采了头彩而已。
因为有了萧妃这颗希望之星，原本不曾对王位另作妄想的杨广，开始有计划地与大哥杨勇展开储位之争了。
偏偏太子杨勇又是个天生找死的主儿，爹妈花大价钱给他娶的大老婆太子妃元氏他爱理不理，却把心思都花在偏房云昭仪身上。结果元氏受不了气，上吊自杀了。杨坚和独孤迦罗一怒之下要废掉杨勇的太子之位。杨广则乘虚而入，故意在母亲面前极力装出一副仁孝正派的样子，还有意作出疏远萧妃专心政务的姿态；而聪明识体的萧妃也一本正经地与他配合着表演双簧，还不时到独孤皇后那里哭诉杨广只顾政务冷落了自己，要求赔偿青春损失费。他们夫妻的一唱一和终于打动了独孤皇后的心，一气之下就废除杨勇太子之位，把杨广推上了太子宝座。这时距离杨广与萧妃完婚已经7年了，也就是说，这对颇有心计的小夫妻，在母亲独孤皇后前面整整演了7年的悲情苦戏。
杨广登太子位一年后，独孤皇后因病而死。随后，杨广便逐个弄掉了几个对手，史称隋炀帝。
高枕无忧之后，隋炀帝开始沉溺于酒色，无心管理朝政。于是他一面下诏广征天下美女，一面派遣大将宇文消总管营建东都洛阳，先建显仁宫，后修西苑，广泛搜罗海内外奇材异石、佳木珍草充实其中，准备安置好美女后，他便可以在那里尽享人间乐趣了。
注重了房事，自然就会疏忽国事。杨广在位的十几年间虽然征服了无数美女，却没有征服李渊等几个美男。在他第三次游兴扬州之时，天下已经大乱。李渊、李密、窦建德等人纷纷举兵，心灰意冷的杨广决定迁都南京，不再回北方。这时，窥视皇位和萧皇后已久的宇文化及率领禁军造反，率兵进入离宫，刚满50岁的隋炀帝在寝殿西阁被缢杀。
宇文化及早就对萧皇后心存暗恋，干掉杨广之后，立即以她的儿子性命作为要挟，逼她做了自己的偏房。
这时，在中原一带起兵的窦建德，节节胜利，直通江都，宇文化及抵挡不及，一败再败，最后带着萧皇后退守魏县，并自立为许帝，改称萧皇后为淑妃。不久，魏县又被攻破，他仓皇退往聊城，窦建德率军一路追击，最后攻下聊城，杀死了宇文化及。
本文摘自《历史麻辣烫》，杨雄著，凤凰出版社出版
历史上迷倒君主的MM不计其数，然而，历经多次改朝换代，却还能让美女成群的君主拜倒在石榴裙下的女人，在中国历史上恐怕寥若辰星、屈指可数。萧皇后就是这样一位奇女子，一举摘下了历史上最抢手女人的桂冠。
萧皇后天生丽质，娇媚迷人，至于说她美到什么程度，语言可能根本无法描述，从她年近五十仍让李世民看得丢了三魂六魄来看，倾国倾城应该是当之无愧的。
也许，萧皇后天生就是一个人间尤物，出生时，一个占卜奇人曾为她的相貌而惊奇不已，仔细推算了其生辰八字，最后得出了八个字的结论——“母仪天下，命带桃花”。萧皇后以后的人生经历似乎正好印证了这八个字。她自13岁作了晋王妃后，便开始不断地被迫更换身份，历经了隋炀帝的皇后、宇文化及的淑妃、窦建德的宠妾、两代突厥番王的王妃，最后又成了唐太宗李世民后宫中的昭容。千般沧桑、万种风流，全溶进了她几十年的生命历程，使她成为一个命运奇特的女人，这也就是她命中注定的“桃花劫”吧。
就在萧皇后出世的那年，北周杨坚接受静帝禅位而作了隋文帝。隋文帝的二儿子晋王杨广在平陈战争中功绩显赫，为了表彰他，文帝除了给他加官晋爵外，还下诏天下名门世家，统统将家中未出嫁女儿的生辰八字呈报朝庭，以便为年方21岁的杨广选一相配的王妃。谁知挑来挑去，年龄相当的姑娘们这个不合，那个相克，最终唯独刚满9岁的萧氏女的八字与杨广的八字合在一起才是大吉，于是就选定了她，这还真是命啦，正所谓——命里有时终须有，命里无时不强求。
杨广本来驻守扬州，在进京朝觐时便见到了他将来的妻子萧氏女。他见到萧氏女如此动人，便为之激动不已。在开皇十三年杨广入朝时，就迫不及待和她完成了婚事。其时，杨广25岁，新娘才刚满13岁，以现在的规定看来13岁是不能结婚的，但在古代，十三、四岁出嫁的女子是很普遍的，二十多岁的女人，那是典型的大龄女人了。
洞房花烛夜，杨广心花怒放地把娇羞万状的小王妃拥进怀里，同时还做着黄梁美梦，因为让他高兴的是，早年有个水平还算凑合的大仙给萧妃算过一卦——“母仪天下”！萧妃既然会母仪天下，那么他不就是皇帝吗？虽然现在太子是他的哥哥杨勇，但生在帝王家的他怀有当皇帝的志向也是很正常的，因此他把萧妃视为自己命中的福星，对她珍爱备至。可惜的是，他听话只听半句，算命先生在“母仪天下”四个字之后还有四个字——“命带桃花”，这似乎就注定了她不会是他一个人的MM，大不了他只算是采了头彩而已。
因为有了萧妃这颗希望之星，原本不曾对王位另作妄想的杨广，开始有计划地与大哥杨勇展开储位之争了。
偏偏太子杨勇又是个天生找死的主儿，爹妈花大价钱给他娶的大老婆太子妃元氏他爱理不理，却把心思都花在偏房云昭仪身上。结果元氏受不了气，上吊自杀了。杨坚和独孤迦罗一怒之下要废掉杨勇的太子之位。杨广则乘虚而入，故意在母亲面前极力装出一副仁孝正派的样子，还有意作出疏远萧妃专心政务的姿态；而聪明识体的萧妃也一本正经地与他配合着表演双簧，还不时到独孤皇后那里哭诉杨广只顾政务冷落了自己，要求赔偿青春损失费。他们夫妻的一唱一和终于打动了独孤皇后的心，一气之下就废除杨勇太子之位，把杨广推上了太子宝座。这时距离杨广与萧妃完婚已经7年了，也就是说，这对颇有心计的小夫妻，在母亲独孤皇后前面整整演了7年的悲情苦戏。
杨广登太子位一年后，独孤皇后因病而死。随后，杨广便逐个弄掉了几个对手，史称隋炀帝。
高枕无忧之后，隋炀帝开始沉溺于酒色，无心管理朝政。于是他一面下诏广征天下美女，一面派遣大将宇文消总管营建东都洛阳，先建显仁宫，后修西苑，广泛搜罗海内外奇材异石、佳木珍草充实其中，准备安置好美女后，他便可以在那里尽享人间乐趣了。
注重了房事，自然就会疏忽国事。杨广在位的十几年间虽然征服了无数美女，却没有征服李渊等几个美男。在他第三次游兴扬州之时，天下已经大乱。李渊、李密、窦建德等人纷纷举兵，心灰意冷的杨广决定迁都南京，不再回北方。这时，窥视皇位和萧皇后已久的宇文化及率领禁军造反，率兵进入离宫，刚满50岁的隋炀帝在寝殿西阁被缢杀。
宇文化及早就对萧皇后心存暗恋，干掉杨广之后，立即以她的儿子性命作为要挟，逼她做了自己的偏房。
这时，在中原一带起兵的窦建德，节节胜利，直通江都，宇文化及抵挡不及，一败再败，最后带着萧皇后退守魏县，并自立为许帝，改称萧皇后为淑妃。不久，魏县又被攻破，他仓皇退往聊城，窦建德率军一路追击，最后攻下聊城，杀死了宇文化及。
恰好，窦建德有个醋缸级的原配夫人曹大嫂，她常在他们两人黑灯瞎火“共赴巫山”的时候，突然顶着超大号灯泡冒出来撒泼发怒、插科打诨，弄得窦建德大失情趣。这时北方突厥人的势力迅猛地发展起来，大有直逼中原之势。原来远嫁给突厥可汗和亲的隋炀帝的妹妹、萧皇后的小姑义成公主，听到李渊已在长安称帝，又打听到萧皇后的下落，就派使者来到乐寿迎接萧皇后，窦建德不敢与突厥人正面对抗，只好乖乖地把萧皇后及皇族的人交给来使。
萧皇后在几番转折后，不想居然会移民到国外——突厥。天生丽质难自弃，颠沛流离不枉情。在国外，她的魅力依然是把无往不胜的利剑，一举戳穿了突厥父子两代元首处罗可汗和颉利可汗的心。时势至此，命运已经不能由她自己掌握，反正当初就预言她命带桃花，在劫难逃，那也就只有听天由命吧！无可奈何中，萧氏便由隋天子的皇后变成了番王的爱妃。
后来，老番王死了，由颉利可汗继位，按突厥人的风俗，萧皇后又被新任番王接手。
十年后，也就是唐太宗贞观四年，唐朝大将李靖大破突厥，索回了萧皇后。这时萧皇后已是四十八岁的半老徐娘了，而唐太宗李世民才三十三岁，但萧皇后入朝时，李世民见她云髻高耸，雾鬓低垂，腰似杨柳，脸似牡丹，美眸流盼，仪态万千，完全没有年事已高而应有的老态，比一般的少女还多一份独到的成熟果实般诱人的风韵，才华盖世的李世民不禁为之心旌摇曳；再加上萧氏饱经离乱而孕育出来的楚楚可怜的情态，更加令人由悯惜而生爱意。
这可爱煞了李世民，或许是他从小就缺少母爱的缘故，他顾不得年龄的悬殊，更不在乎外人的品评，大唐天子李世民在萧皇后身上体会到一种成熟女人的风韵，更感受到一种类似姐姐与母亲般的温馨，使他为繁重国事所累的心得到稍许抚慰。这就样，萧皇后被唐太宗封为昭容，转了一大圈回来又成了大唐天子的爱姬。
为了欢迎萧皇后来到宫中，李世民破格举行了一次盛大的宴会来欢迎她，四处张挂着华丽的宫灯，歌女舞姬们献上轻歌曼舞，桌上堆满山珍海味，唐太宗以为这种场面已经够豪奢了，因此问身旁的萧昭容，“卿以为眼前场面与隋宫相比如何？”
其实，眼下这点排场距离隋宫的豪奢情形还差得远呢！隋宫夜宴时并不点灯，而是在廊下悬挂120颗直径数寸的夜明珠，再在殿前设火焰山数十座，焚烧檀香及香料，既可使殿中光耀如白昼，又有异香绕梁，如入仙境，每晚烧掉的檀香就有二百多车。对此，萧昭容不便明说，只是平静地说道：“陛下乃开基立业的君王，何必要与亡国之君相比呢！”
唐太宗立即明白了她话中的含义，深为她的明晓事理和言语得体而折服，对她愈加敬重和疼爱了。
就这样，萧皇后在唐宫中度过了18年平静的岁月，67岁才寿终正寝。
综观萧皇后的一生，真可谓历尽千般沧桑，展尽万种风流。一个女人，竟被6个皇帝疯抢了60年，历史上还能举出第二例吗？在她的一生中享尽了荣华富贵，但也历尽了沧桑劫难。不说她风流至极，却也可说她福气不浅。
试问，女人的魅力是否可以对岁月免疫？答案是肯定的，萧皇后就是一个例证。正如有句广告语说的——年龄对她只是一个数字。她从13岁嫁为隋朝晋王妃开始，历经杨广、宇文化及、窦建德、突厥处罗可汗、颉利可汗和李世民等6位丈夫，虽然身上的标签从少女、熟女、大妈一直换到大娘，但是她的魅力从未打折，直到60岁那年快快乐乐地病死在大唐的后宫。
俗话说，数风流人物，还看今朝。从萧皇后的独特经历看，数风流人物，真的是难看今朝呀。
第19、皇帝的“夫妻生活” 拾趣
帝王妻妾众多，而后宫真正的男性只有皇帝一个人，那么君主如何与嫔妃们过性生活就成了了后宫制度的重要内容。
五代·梁国子博士崔灵恩在《齐东野语》卷19的《后夫人进御》中通过考证，得出如下结论：“凡夫人进御之义，从后而下十五日遍。其法自下而上，象月初生，渐进至盛，法阴道也。然亦不必以月生日为始，但法象其义所知。其如此者，凡妇人阴道，晦明是其所忌。故古之君人者，不以月晦及望御于内。晦者阴灭，望者争明，故人君尤慎之。《春秋传》曰：‘晦阴惑疾，明滛心疾，以辟六气。’故不从月之始，但放月之生耳。其九嫔已下，皆九人而御，八十一人为九夕。世妇二十七人为三夕，九嫔九人为一夕，夫人三人为一夕，凡十四夕。后当一夕，为十五夕。明十五日则后御，十六日则后复御，而下亦放月以下渐就于微也。诸侯之御，则五日一遍。亦从下始，渐至于盛，亦放月之义。其御则从姪娣而迭为之御，凡姪娣六人当三夕，二媵当一夕，凡四夕。夫人专一夕为五夕，故五日而遍，至六日则还从夫人，如后之法。……凡九嫔以下，女御以上，未满五十者，悉皆进御，五十则止。后及夫人不入此例，五十犹御。故《内则》云：‘妾年未满五十者，必与五日之御。’则知五十之妾，不得进御矣。”
崔灵恩的这段考证既不符合常理，又几乎没有可操作性，显然是一种理想化的设计。
《礼记·昏义》：“古者天子后立六宫，三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”就是说后宫有名分的有121人，另外还有不计其数的宫女。帝王有权利跟所有后宫女性发生性关系，但是有义务跟这121人定期过性生活。按照崔灵恩的说法，皇帝要完成规定的任务实在不容易。八十一御妻（也称女御）分成9个晚上，每晚9个人，是9个人一起进御，还是轮流或者抽签决定侍寝？没有明确。二十七世妇也是每晚9个，分为3天；九嫔是共享1天；三夫人也是共享1天，但毕竟共享此项权利（或者说是共尽义务）的人数只有前面几个等级的三分之一了。只有“后”是一个人独享一晚。但是，崔氏又提出初一和十五这两天不适合房事，那么排序就会出现问题，眼巴巴等在那天的无论是9个人还是1个人，难道就白等了不成？也没明说。一个月轮两圈，如果不是每晚多人同时的话，121个人中的每个人一年也轮不上两三回，前提是皇帝还得一天不能得闲，极为勤勉公正。
另外，除非到了后和夫人这个级别，50岁以后就不能进御了，倒不是出于年老色衰的考虑（红颜未老恩先断，色未衰皇帝也未必就喜欢），主要是女人50岁左右到了更年期，绝经以后不排卵，不能生育，性是以生儿育女为目的，不能生育就没必要让皇帝辛苦一番了。这又出现了问题，如果皇帝在即位之初或者即位之后某个时间把后宫这121个编制配齐了，除非死一个新补一个，不把其中某些废弃，那么这些女性是会陪着皇帝一起慢慢变老的，那就很可能出现这些大小老婆陆续进入50岁。后和夫人在50岁以上仍旧侍寝，那嫔以下的117人到了50岁是否要用新人替补？如何选择这些替补？无论陆续换还是一起换，要想确保在编的121人总数不变，种种实际问题都不是想当然可以解决的。
按照崔氏设计的这个规则，当皇帝确实怪可怜的。
实际上，皇帝打算跟哪个后妃、宫人睡觉是完全不受“礼制”约束的，而且拥有绝对的自主权。以下说说皇帝“进御制度”之外的实际做法，而这些做法其实就是后宫实际上的临幸制度。
1、 艳遇
皇帝的艳遇严格讲不应该算作后宫的临幸制度，但是在制度之外皇帝往往做一些出格的事情，皇帝在宫外艳遇的女子有不少被迎入后宫，正式成为后妃。
杨师道《阙题》（卷34_3，指的是清编《全唐诗》的卷数，下同）：“不为披图来侍寝，非因主第奉身迎。”“主第奉身迎”说的就是卫子夫在入宫之前与汉武帝的一次艳遇。据《汉书·外戚传上》，卫子夫原来是平阳公主家的歌女，汉武帝到公主家里去，“既饮，讴者进，帝独悦子夫。帝起更衣，子夫侍尚衣轩中，得幸。”吃饭的时候，公主让她家的歌女唱歌助兴，汉武帝单单看上了卫子夫，借着更衣的机会，跟卫子夫云雨一番。后来，善解人意的公主就把卫子夫给武帝送到宫里，卫子夫终于成为皇后。
2、 招幸
招幸就是皇帝把后宫里的女子叫来陪自己睡觉。
还是杨师道那首《阙题》：“不为披图来侍寝，非因主第奉身迎。”“披图侍寝”指的就是招幸制度。据《西京杂记》卷二：“元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图其形，案图召幸之。”王昭君就是被画师毛延寿在画像时丑化，结果皇帝天天看宫人画像物色美女，居然没有看上她，后来她主动承担了和亲的任务，等皇帝见了她本人，很是后悔。看来画像是很不可靠的，不如真人站在皇帝面前过目进行筛选。皇帝这样做，大概并非为了节省时间，而是看画像选美女侍寝有些趣味性和神秘感吧。
唐诗中咏昭君（明妃）的不下百首，大多涉及到这种画像招幸制度所造成的误会。
白居易《琴曲歌辞·昭君怨》（卷23_32）：“见疏从道迷图画，知屈那教配虏庭。自是君恩薄如纸，不须一向恨丹青。”画像不过是一张纸，皇帝的感情比纸还要薄。
白居易《青冢》（卷425_28）：“何乃明妃命，独悬画工手。丹青一诖误，白黑相纷纠。”
唐玄宗的时候，宫人达到4万，要想招幸谁确实需要费些脑筋。据《开元天宝遗事》，这位风流天子发明了“随蝶所幸”的办法。他让宫嫔在鬓髻上插鲜艳的花朵，自己捉了蝴蝶放出去，蝴蝶飞来飞去，落在谁的头上，他就把那个女子招来过夜。这种临幸方式也称“蝶幸”。
王建《宫词》（卷302-1）：“丛丛洗手绕金盆，旋拭红巾入殿门。众里遥抛新橘子，在前收得便承恩。”这种用抛橘子的方式决定是否侍寝，无疑也带有很大的偶然性。
还有投骰子的方式，谁投中谁侍寝，骰子被称为“剉角媒人”。
在位仅三年的唐敬宗还发明了一种风流箭，用竹皮做弓，纸中藏香做成箭。敬宗让美人站在一处，他亲自弯弓射箭，射中者染上一身浓香，夜中侍寝。当时宫中有俗语：“风流箭中的――人人愿。”
3、 行幸
行幸就是皇帝到妃嫔的住处去过夜。
据《晋书·胡贵嫔传》，晋武帝司马炎后宫妃嫔、宫人近万人（也有称愈万人，也就是超过了一万人），“帝莫知所适，常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。”他没有情有独钟的女子，想不好每天跟谁睡觉，只好坐在羊车上，任凭羊车拉着他在后宫游走，羊车停在哪里，他就在停留的宫嫔居所过夜。许多后宫女子为了让皇帝在自己的住处留宿，煞费苦心，投羊所好，“取竹叶插户，以盐汁洒地，而引帝车。”
南朝宋文帝与晋武帝同好，喜乘羊车在后宫闲逛。潘妃以美貌入宫，久未得幸，后来采取盐水洒地的方法，羊经过时停下舔地，徘徊不去，于是终于得到皇帝的宠幸。
《全唐诗》有多处提到“羊车”一词：
杨师道《阙题》（卷34_3）：“羊车讵畏青门闭，兔月今宵照后庭。”青门即长安城的霸城门。神话谓月中有兔，故把月亮称为“兔月”。
戴叔伦《宫词》（卷273_143）：“春风鸾镜愁中影，明月羊车梦里声。”无奈红颜渐老，惟有梦中承幸。
殷尧藩《宫词》（卷492_19）：“夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹。”怕自己不经意错过了承恩的机会，小心查看雪上的印痕。
李商隐《宫中曲》（卷540_200）：“赚得羊车来，低扇遮黄子。”黄子指的是额间涂的黄点。
罗虬《比红儿诗》（卷666_1）：“画帘垂地紫金床，暗引羊车驻七香。若见红儿此中住，不劳盐筱洒宫廊。”这是夸红儿美貌的，要是拥有惊人的美貌，也就不用插竹叶、洒盐水、引羊过来了。
4、 专宠
专宠的做法其实是对后宫临幸制度的破坏，但又不能不说这实际上也是一种非常规的制度。
隋文帝的皇后独孤氏很厉害，主张一夫一妻制，隋文帝为了社稷考虑，不得不勉强委屈自己，专宠皇后一个人。
皇帝在感情上也有相对专一的时候，比如唐玄宗宠爱杨贵妃，不仅停止了“蝶幸”，而且基本上不再让其他宫嫔侍寝，“三千宠爱在一身”。
到明清时候，皇室对天子的夫妻生活有了非常明确的规定，清代的后宫还设有敬事房这一机构，专门记录皇帝的性生活史。条文制度毕竟仅是形式，拥有至高无上权利的皇帝还是可以随心所欲地临幸宫中除了太后和公主（有些乱伦者甚至连身为公主的姐妹都不放过）的任何女性。
第20、秋猎教子
每年九月初九，康熙帝都要去木兰围场秋猎。这是满族祖先女真人留下的风俗。
单说这一年，听康熙皇子们的师傅禀报说，皇子习文练武，近来颇有长进，可他们没经过沙场征战，光凭皇宫禁院里闭门修炼，总是欠些火候。趁秋猎机会带孩子们去见见世面，一来试试他们的本领，二来让他们切记前辈艰苦开创的业绩。他主意已定，便在九月初九，率领皇子和文武
百官，直奔木兰围场而去。
这木兰围场，是顺治八年圈成的，位于燕山与内蒙古高原之间。这里有古北口、喜峰口、冷口等关卡，真是雄关处处，险隘重重，形势十分险要。这时正当深狄，方围数万里的围场西风阵阵，烈马嘶鸣，显出一派燕北雄壮慷慨之气。康熙立马塞上，环顾四周，不觉长长叹了一口气。他
对这围场的一草一木都有很深的感情。多年来，康熙一直将它当作行围习武的主要场所，自有一番经历，一番心意，不知皇子群臣们是否体察?想到这里，他不禁回头一顾，四位皇子依次簇拥在身后，长子胤提，太子(次子)胤礽、三子胤祉、四子胤祯，一个个衣冠整肃，稳坐雕鞍，倒也有几分模样。不过，圣上凭着几十年察人体物的经验，总觉得儿子们似乎潇洒之气有余，勇武之威不足。特别是那个四皇子允祯，好象注意到父王正在观察他们，竟然卖弄起来，不伦不类地哼了一段元代乃贤的《塞上曲》
乌桓城下雨初晴，紫菊金莲漫地生。最爱多情白翎鸟，一双飞近马边鸣。
圣上闻声不觉微颦，一松缰绳，坐骑忽地一声蹿了出去。众人-好生奇怪，连忙催马相随，一时间马蹄雷鸣，尘土云卷，围场上气氛骤然紧张起来。突然，康熙帝猛地勒住马，挺身四顾，随从们也一齐勒住马，仰望圣上。四下万籁俱寂，只有几股尘烟，突过马群，飘向前方。康熙帝高声喊道：
“此处是何地方?”
“红山!”有人答道。
“红山是何地方?”
众人好生奇怪，红山就是红山，还问啥地方?都面面相觑无言以对。康熙转问太子：“胤礽，这是何地方?”太子转眼一想，忙说：“是皇阿玛打虎之处！”康熙轻轻哼了一声，说：“再好好想想！”
太子心里有些慌了，不由得看了看周围的兄弟几个。四子胤祯连忙抢过话头：“皇阿玛打死黑熊之处是也！”
康熙帝一听，越说越离谱，不由得有点火起来了，正想训斥，忽然人群中有人高喊：“此乃圣上大胜噶尔丹之地也！”
此人正是少詹事高士奇，是圣上心腹之人，康熙微微点点头说：“不错，二十九年上，噶尔丹勾结罗刹，率领万人来攻札萨克，朕亲率大军前来平叛。七月末，噶尔丹率军刚至乌兰布通，没等他站稳脚跟，朕给以迎头痛击。噶尔丹只剩下三千败军逃回科布多。此乃浴血大战之处，保国之大役，汝等皆不知！何以铭记先祖创业之艰辛，何以坚守当今万里之疆域?竖子开口兵法战策，闭口诗书礼义，却数典忘祖，全然不知保国之道，如此下去，百年之后，帝国王土安在焉！”说罢，长叹一声，久久不语。
众人鸦雀无声，围猎尚未开始，就出现这尴尬情形，令人好不扫兴。高士奇灵机一动，高喊：“欲承帝王雄气，必当凭瞻这红山战场，各位皇子，赶快驱马瞻仰圣上当年的‘点将台’。”话音刚落，果然群情活跃。康熙帝微微颔首，众人径往点将台驰去。刚出几里地就见旷野中巍然一巨石，高十数丈，屹立高埠之处，这便是点将台。众人登上点将台四周环眺，只见风声呼啸，松涛起伏，仿佛当年战场上万众呐喊，鼓角轰鸣。突然四皇子的坐骑长嘶一声，脚下一颤，几乎从马上摔下来。众目之下，四皇窘得面孔发红，举起鞭子要打马，却被康熙帝一声喝住。他眯起眼睛，侧耳细听，然后说：“这马想必是被猛虎所惊，快下台去，跟我猎虎!”果然，众人刚下点将台，就传来声声虎啸，大家不由得紧张起来。高士奇上前奏道：“请圣上稍息，待我带侍卫前去猎虎!”康熙帝摆摆手，说：“不，汝等原地待命，皇子们跟我上前！”说罢，便拍马驰去，四皇子连忙紧跟。
不一会，就见南面密林中蹿出一只斑斓猛虎，呲牙咧嘴，直扑过来。太子胤礽连忙摘弓拔箭，其他三位也都剑拔弩张，对准百丈之外的老虎。康熙帝呵斥道：“放下弓箭，往前冲! 岂有百丈之外射虎的?懦夫之举!”边说边往前驰去。老虎越来越近，转瞬之间，就剩下三十多丈之遥了。四位皇子的坐骑惊得腾起前蹄引颈长嘶，打起转来。主人们的骑术虽然不错，但这时候，都制不住马了，显得手足无措。只有康熙帝还如钉在马背似的，箭一般地往前蹿去。四子胤祯见景大惊：只有父王一人猎虎，凶吉难料！连忙拉弓搭箭，对准猛虎射将出去，另外三位皇子也都将箭射出。无奈，距离太远，虽然四箭都射中了，但伤的不是老虎的要害，伤的也不深。老虎受伤，更加凶狠百倍，大吼一声，震得树叶儿刷刷往下掉。跑在前面的康熙帝回头一望，只见皇子们的坐骑都被吓瘫在地。太子胤礽吓得面无人色。大声喊道：“皇阿玛，往回跑呀！”
康熙气得大骂：“奴才！没用的东西！”回身摘下千斤弯弓，拔出雕翎利箭，迎着老虎冲去。那猛虎嚎的一声，腾空而起，扑将过来。康熙稳住马，拉满弓弦，“嗖”的一声，那箭不偏不斜射进老虎的血盆大嘴。只因康熙帝用力过重，那雕翎利箭将猛虎的咽喉射了个穿心透。老虎哀鸣一声，咕咚一下摔在了康熙帝的坐骑跟前，抽搐了几回，口吐血沫死了。这是康熙帝打死的第六十八只猛虎。
文武百官在后面看得真切，齐声高呼：“圣祖神威，凡人无及焉！”四位皇子齐刷刷地跪在康熙马前，求皇阿玛恕罪。康熙帝怒颜未消，训斥道，“象汝等方才的苟且之状，能成大事么！往后，练武习文，从头学起。当以承先王雄气，振沙场神威为要，学业无成，休来见朕！” 每年九月初九，康熙帝都要去木兰围场秋猎。这是满族祖先女真人留下的风俗。
单说这一年，听康熙皇子们的师傅禀报说，皇子习文练武，近来颇有长进，可他们没经过沙场征战，光凭皇宫禁院里闭门修炼，总是欠些火候。趁秋猎机会带孩子们去见见世面，一来试试他们的本领，二来让他们切记前辈艰苦开创的业绩。他主意已定，便在九月初九，率领皇子和文武
百官，直奔木兰围场而去。
这木兰围场，是顺治八年圈成的，位于燕山与内蒙古高原之间。这里有古北口、喜峰口、冷口等关卡，真是雄关处处，险隘重重，形势十分险要。这时正当深狄，方围数万里的围场西风阵阵，烈马嘶鸣，显出一派燕北雄壮慷慨之气。康熙立马塞上，环顾四周，不觉长长叹了一口气。他
对这围场的一草一木都有很深的感情。多年来，康熙一直将它当作行围习武的主要场所，自有一番经历，一番心意，不知皇子群臣们是否体察?想到这里，他不禁回头一顾，四位皇子依次簇拥在身后，长子胤提，太子(次子)胤礽、三子胤祉、四子胤祯，一个个衣冠整肃，稳坐雕鞍，倒也有几分模样。不过，圣上凭着几十年察人体物的经验，总觉得儿子们似乎潇洒之气有余，勇武之威不足。特别是那个四皇子允祯，好象注意到父王正在观察他们，竟然卖弄起来，不伦不类地哼了一段元代乃贤的《塞上曲》
乌桓城下雨初晴，紫菊金莲漫地生。最爱多情白翎鸟，一双飞近马边鸣。
圣上闻声不觉微颦，一松缰绳，坐骑忽地一声蹿了出去。众人-好生奇怪，连忙催马相随，一时间马蹄雷鸣，尘土云卷，围场上气氛骤然紧张起来。突然，康熙帝猛地勒住马，挺身四顾，随从们也一齐勒住马，仰望圣上。四下万籁俱寂，只有几股尘烟，突过马群，飘向前方。康熙帝高声喊道：
“此处是何地方?”
“红山!”有人答道。
“红山是何地方?”
众人好生奇怪，红山就是红山，还问啥地方?都面面相觑无言以对。康熙转问太子：“胤礽，这是何地方?”太子转眼一想，忙说：“是皇阿玛打虎之处！”康熙轻轻哼了一声，说：“再好好想想！”
太子心里有些慌了，不由得看了看周围的兄弟几个。四子胤祯连忙抢过话头：“皇阿玛打死黑熊之处是也！”
康熙帝一听，越说越离谱，不由得有点火起来了，正想训斥，忽然人群中有人高喊：“此乃圣上大胜噶尔丹之地也！”
此人正是少詹事高士奇，是圣上心腹之人，康熙微微点点头说：“不错，二十九年上，噶尔丹勾结罗刹，率领万人来攻札萨克，朕亲率大军前来平叛。七月末，噶尔丹率军刚至乌兰布通，没等他站稳脚跟，朕给以迎头痛击。噶尔丹只剩下三千败军逃回科布多。此乃浴血大战之处，保国之大役，汝等皆不知！何以铭记先祖创业之艰辛，何以坚守当今万里之疆域?竖子开口兵法战策，闭口诗书礼义，却数典忘祖，全然不知保国之道，如此下去，百年之后，帝国王土安在焉！”说罢，长叹一声，久久不语。
众人鸦雀无声，围猎尚未开始，就出现这尴尬情形，令人好不扫兴。高士奇灵机一动，高喊：“欲承帝王雄气，必当凭瞻这红山战场，各位皇子，赶快驱马瞻仰圣上当年的‘点将台’。”话音刚落，果然群情活跃。康熙帝微微颔首，众人径往点将台驰去。刚出几里地就见旷野中巍然一巨石，高十数丈，屹立高埠之处，这便是点将台。众人登上点将台四周环眺，只见风声呼啸，松涛起伏，仿佛当年战场上万众呐喊，鼓角轰鸣。突然四皇子的坐骑长嘶一声，脚下一颤，几乎从马上摔下来。众目之下，四皇窘得面孔发红，举起鞭子要打马，却被康熙帝一声喝住。他眯起眼睛，侧耳细听，然后说：“这马想必是被猛虎所惊，快下台去，跟我猎虎!”果然，众人刚下点将台，就传来声声虎啸，大家不由得紧张起来。高士奇上前奏道：“请圣上稍息，待我带侍卫前去猎虎!”康熙帝摆摆手，说：“不，汝等原地待命，皇子们跟我上前！”说罢，便拍马驰去，四皇子连忙紧跟。
不一会，就见南面密林中蹿出一只斑斓猛虎，呲牙咧嘴，直扑过来。太子胤礽连忙摘弓拔箭，其他三位也都剑拔弩张，对准百丈之外的老虎。康熙帝呵斥道：“放下弓箭，往前冲! 岂有百丈之外射虎的?懦夫之举!”边说边往前驰去。老虎越来越近，转瞬之间，就剩下三十多丈之遥了。四位皇子的坐骑惊得腾起前蹄引颈长嘶，打起转来。主人们的骑术虽然不错，但这时候，都制不住马了，显得手足无措。只有康熙帝还如钉在马背似的，箭一般地往前蹿去。四子胤祯见景大惊：只有父王一人猎虎，凶吉难料！连忙拉弓搭箭，对准猛虎射将出去，另外三位皇子也都将箭射出。无奈，距离太远，虽然四箭都射中了，但伤的不是老虎的要害，伤的也不深。老虎受伤，更加凶狠百倍，大吼一声，震得树叶儿刷刷往下掉。跑在前面的康熙帝回头一望，只见皇子们的坐骑都被吓瘫在地。太子胤礽吓得面无人色。大声喊道：“皇阿玛，往回跑呀！”
康熙气得大骂：“奴才！没用的东西！”回身摘下千斤弯弓，拔出雕翎利箭，迎着老虎冲去。那猛虎嚎的一声，腾空而起，扑将过来。康熙稳住马，拉满弓弦，“嗖”的一声，那箭不偏不斜射进老虎的血盆大嘴。只因康熙帝用力过重，那雕翎利箭将猛虎的咽喉射了个穿心透。老虎哀鸣一声，咕咚一下摔在了康熙帝的坐骑跟前，抽搐了几回，口吐血沫死了。这是康熙帝打死的第六十八只猛虎。
文武百官在后面看得真切，齐声高呼：“圣祖神威，凡人无及焉！”四位皇子齐刷刷地跪在康熙马前，求皇阿玛恕罪。康熙帝怒颜未消，训斥道，“象汝等方才的苟且之状，能成大事么！往后，练武习文，从头学起。当以承先王雄气，振沙场神威为要，学业无成，休来见朕！”
第21、武则天爱屋及乌
武则天晚年宠幸张昌宗兄弟，每当她享受过梦幻般的陶醉之后，便可怜起张昌宗兄弟的寡妇母亲，想替她寻个门当户对的人。
武则天物色的结果，选中了凤阁侍郎李迥秀。李迥秀自幼便有英名，祖父和父亲都担任刺史，是世家出身。然而他的母亲出身贫贱，连姓什么都不知道，却是罕见的美女。当她在李家为婢女时，甚得主人宠爱，生下了李迥秀。可能是源于母亲的血统，李迥秀也长得眉清目秀，一表人才。他颇有文才，喜欢交友，兴起吟诗，不辞斗酒，但绝不因酒乱性，号称当代第一风雅人物。
则天皇帝对才能、人品、容貌都相当杰出的李泅秀非常有好感。因此，偶尔会召他和他的母亲到宫中，给予优厚的待遇。婢女出身的母亲，享受如此待遇使李迥秀心中很感激皇上。当他知道皇上要把张昌宗的母亲阿藏嫁给他时，心中非常困扰。他早有妻妾，如下赐的是年轻的佳人，或许还会有点兴奋，但是，又不想为此事犯违敕之罪，让宗族及个人蒙受不幸。何况想到皇上平日对母亲的恩宠，无论如何也得接受这项敕命。况且，在他心中也没有完全失望：那两个连男人看了都不禁心动的美少年，他们的母亲也必定是容貌出众的美女。
可是看到阿藏本人之后，李迥秀不禁气急败坏。仔细看，眼睛、鼻子和两兄弟有几分相似，但却令人怀疑这样的母亲怎么会生出金雕玉镂的张昌宗。阿藏虽身穿豪华的衣服，却只是个毫无美感，如市井老衰的中年女人一般。就算她长的不好看，如果娴淑，或修养好又风趣，或许还能使李迥秀产生同情心或某种共鸣，还能和睦相处。可是，阿藏因儿子受皇上宠爱，所以只知穿金戴银，在满是皱纹的脸上，土里土气地化上浓妆，又怕风闻一时的李迥秀看不起，故作姿态，实在叫人不敢领教。李迥秀第一眼看她，就表现出极度的厌恶和轻蔑，阿藏看在眼里，非常不高兴。尽管如此，碍于敕令，还得忍下来，把阿藏留在家中，但李迥秀常借口政务忙碌身心疲倦，或者邀朋友到家里来，赋诗饮酒闹到三更半夜，或者借口回家探母，尽可能的想办法不和阿藏单独相处。由于精神上的痛苦，李迥秀身体生了病，一天天消瘦。阿藏也无法忍受，通过儿子向皇帝诉说实情，说李迥秀瞧不起她，要求“离婚”。这样，丰迥秀才摆脱了这个令他不悦的女人，但却因此被左迁到岩州为刺史. 武则天晚年宠幸张昌宗兄弟，每当她享受过梦幻般的陶醉之后，便可怜起张昌宗兄弟的寡妇母亲，想替她寻个门当户对的人。
武则天物色的结果，选中了凤阁侍郎李迥秀。李迥秀自幼便有英名，祖父和父亲都担任刺史，是世家出身。然而他的母亲出身贫贱，连姓什么都不知道，却是罕见的美女。当她在李家为婢女时，甚得主人宠爱，生下了李迥秀。可能是源于母亲的血统，李迥秀也长得眉清目秀，一表人才。他颇有文才，喜欢交友，兴起吟诗，不辞斗酒，但绝不因酒乱性，号称当代第一风雅人物。
则天皇帝对才能、人品、容貌都相当杰出的李泅秀非常有好感。因此，偶尔会召他和他的母亲到宫中，给予优厚的待遇。婢女出身的母亲，享受如此待遇使李迥秀心中很感激皇上。当他知道皇上要把张昌宗的母亲阿藏嫁给他时，心中非常困扰。他早有妻妾，如下赐的是年轻的佳人，或许还会有点兴奋，但是，又不想为此事犯违敕之罪，让宗族及个人蒙受不幸。何况想到皇上平日对母亲的恩宠，无论如何也得接受这项敕命。况且，在他心中也没有完全失望：那两个连男人看了都不禁心动的美少年，他们的母亲也必定是容貌出众的美女。
可是看到阿藏本人之后，李迥秀不禁气急败坏。仔细看，眼睛、鼻子和两兄弟有几分相似，但却令人怀疑这样的母亲怎么会生出金雕玉镂的张昌宗。阿藏虽身穿豪华的衣服，却只是个毫无美感，如市井老衰的中年女人一般。就算她长的不好看，如果娴淑，或修养好又风趣，或许还能使李迥秀产生同情心或某种共鸣，还能和睦相处。可是，阿藏因儿子受皇上宠爱，所以只知穿金戴银，在满是皱纹的脸上，土里土气地化上浓妆，又怕风闻一时的李迥秀看不起，故作姿态，实在叫人不敢领教。李迥秀第一眼看她，就表现出极度的厌恶和轻蔑，阿藏看在眼里，非常不高兴。尽管如此，碍于敕令，还得忍下来，把阿藏留在家中，但李迥秀常借口政务忙碌身心疲倦，或者邀朋友到家里来，赋诗饮酒闹到三更半夜，或者借口回家探母，尽可能的想办法不和阿藏单独相处。由于精神上的痛苦，李迥秀身体生了病，一天天消瘦。阿藏也无法忍受，通过儿子向皇帝诉说实情，说李迥秀瞧不起她，要求“离婚”。这样，丰迥秀才摆脱了这个令他不悦的女人，但却因此被左迁到岩州为刺史.
第22、夏姬：春秋时期最具杀伤力的美女
俗话说：三十如狼，四十如虎，如狼似虎，可见这个年岁的女人最具杀伤力！纵观历史上具有如此杀伤力的荡妇非春秋时期的大美人夏姬莫属。
夏姬，春秋时期郑穆公之女。初嫁子蛮。子蛮早死，继为陈国大夫夏御叔之妻，生子徵舒。御叔死，她与陈灵公、大夫孔宁、仪行父私通。徵舒射杀灵公，孔宁等奔楚，请楚师伐陈。她被楚庄王所俘，送给连尹襄老为妻。襄老战死，她从申公巫臣谋，托词归郑，后申公巫臣娶以奔晋。这就是史料上记载的关于夏姬的一生。
《列女传》上还说夏姬的一生，其状美好无匹，内挟伎术，盖老而复壮者。三为王后，七为夫人。公侯争之，莫不迷惑失意。三位往后，就是说她与陈灵公等三个国君有不正当关系；七为夫人，就是说她先后嫁了七次，又称“七为夫人”；其实，还应该再加一条九为寡妇。有九个丈夫死于她的采补之术。其杀伤力可见一斑。
说起来郑穆公这个女儿生得蛾眉凤眼，杏眼桃腮，狐色狐媚，妖淫成性。少女时就是一个大美人，以至成为许多男人想要染指的对象。传说在她及笄之年，梦见一个伟岸异人，星冠羽服，自称上界天仙，与她交合，教她吸精导气的方法，名为“素女采战术”，能使女人欲老还少。她从而也得知了返老还童、青春永驻的采补之术。她还未出嫁时，便与自己的庶兄公子蛮私通，不到三年，公子蛮死去，她就嫁给了陈国大夫夏御叔，从此郑穆公这个女儿便有了夏姬这个名字。
夏姬嫁给夏御叔不到九个月，便生下了一个白白胖胖的儿子，虽然夏御叔有些怀疑，但是惑于夏姬的美貌，也无暇深究。这个孩子取名徵舒。夏徵舒十二岁时其父病亡，夏姬便隐居株林。夏御叔壮年而逝，有人就说他是死于夏姬的“采补之术”。
此时的夏姬已年过三十，正向四十迈进，虽徐娘半老，但仍是云鬟雾鬓、剪水秋眸、肌肤胜雪。没有多久，经常进出株林的孔宁与仪行父，先后都成了夏姬的床幕之宾。孔宁和仪行父都曾窥见夏姬的美色，心中念念不忘。孔宁从夏姬那里出来，里面穿着从夏姬那里偷来的锦裆，向仪行父夸耀。仪行父心中羡慕，也私交夏姬。夏姬见仪行父身材高大，鼻准丰隆，也有相与的心思。仪行父广求助战奇药以媚夏姬，夏姬对他越发倾心。
一日夏姬与仪行父云雨之后，便解下身上的碧罗襦赠给他。仪行父自此往来更密，孔宁不觉受到冷落。孔宁知道夏姬与仪行父过往甚密，心怀妒忌，于是心生一计，于是独自去见陈灵公，言谈之间，向陈灵公盛赞夏姬的美艳，并告诉陈灵公夏姬娴熟房中术，天下无双。陈国的国君陈灵公是个没有威仪的君主，他为人轻佻傲慢，耽于酒色，逐于游戏，对国家的政务不闻不问。陈灵公担心夏姬年龄已及四旬，恐怕是三月的桃花，早已改色了！孔宁告诉他说，夏姬熟晓房中之术，容颜不老，常如十七八岁女子模样。且交接之妙，大非寻常，主公一试，自当魂销。陈灵公一听，不由欲火中烧，面孔发赤，恨不得立刻见到夏姬。
第二天陈灵公便在孔宁在陪伴下微服出游株林，来到了夏家。事前已经得到消息的夏姬打扮得花枝招展，等到陈灵公的车驾一到，便高接远迎，一张小嘴，其声如黄莺，委婉可人。陈灵公一看她的容貌，顿觉六宫粉黛全无颜色，大有相见恨晚之感。等到夏姬卸下礼服，穿一身淡装，恰似月下梨花，雪中梅蕊，另有一番风姿。酒宴之中，夏姬流波送盼，陈灵公不禁方寸大乱。酒不醉人人自醉，陈灵公喝得大醉。
是夜，陈灵公拥夏姬入帷，解衣共寝。但觉肌肤柔腻，芬芳满怀，欢会之时，宛如处女。对于这个一国之君，夏姬使出了浑身解数，
有少女的羞涩，表现出弱不胜情的模样；有少妇的温柔，展示出柔情万种的态势；更有妖姬的媚荡，流露出分外的新鲜与刺激。整夜风月无边，不知不觉早已天亮。
没过几天，陈灵公召孔宁和仪行父同往株林，会见夏姬，举办一场惊天动地的连床大会！四人抱成一团，弄出个一妇三夫同欢同乐的格局。夏姬的儿子夏徵舒渐渐长大知事，不忍见其母亲所为，只是碍于灵公，无可奈何。每次听说灵公要到株林，就托辞避出，落得眼中清静。
转眼间夏徵舒长到十八岁，生得长躯伟干，多力善射。陈灵公为取悦夏姬，就让夏徵舒袭父亲的司马官职，执掌兵权。夏徵舒因感激嗣爵之恩，在家中设宴款待陈灵公。夏姬因儿子在座，没有出陪，酒酣之后，君臣又互相调侃嘲谑，毫无人形。夏徵舒因心生厌恶，一是气愤，便暗将夏姬锁于内室，从便门溜出，吩咐随行军众，把府第团团围住，不许走了陈灵公和孔、仪二人。夏徵舒戎装披挂，手执利刃，引着得力家丁数人，从大门杀进去。三人知道大事不好，便起身就跑。陈灵公还指望跑入内室求救于夏姬，哪知门早已上锁，他慌不择路，急向后园奔去。夏徵舒紧追不舍。灵公跑到东边的马厩，想从矮墙上翻过去，夏徵舒扳弓“飕”的一箭，没有射中，陈灵公吓得钻进马厩，想躲藏起来，偏马群嘶鸣不止。他又撤身退出，刚好夏徵舒赶到，一箭射中灵公胸口，陈灵公即刻死在马厩下。而孔、仪二人从狗洞里钻出去，不敢回家，赤着身子逃到楚国去了。
夏徵舒带着家丁将陈灵公射杀后，谎称陈灵公酒后急病归天，又和大臣们立太子午为新君，就是陈成公。夏徵舒弑君，陈国人倒没计较，但楚国偏听逃亡的孔宁与仪行父一面之词，决意讨伐。陈国大臣们一向害怕楚国，不敢对敌，只好把一切罪名全都推在夏徵舒身上，便开了城门，迎接楚军。大夫辕颇带领楚军到株林去杀了夏徵舒，捉住夏姬，送到楚庄王跟前，请他处治。然而楚庄王一见夏姬，不觉为之怦然心动，但楚王听说在她身旁的男人都会被诅咒身亡，便将这个女人赐给了连尹襄。
没想到，连尹襄也没享几天艳福就战死沙场，夏姬假托迎丧之名而回到娘家郑国，然而楚国大夫屈巫久慕夏姬美艳，借出使齐国的机会，绕道郑国，在驿站馆舍中与夏姬幽会，结下秦晋之好。欢乐过后，不能自持。于是屈巫第二天就上了一道向楚王辞官的表章，然后带夏姬投奔晋国去了。当时楚庄王派公子婴齐率兵抄没了屈巫的家族。这个女人年过四旬，居然让一个外交大臣放弃整个家族与之私奔，可见其杀伤力之大，古今少有。
第23、杨贵妃：夏娃原来是祸水
杨玉环：号太真，唐玄宗李隆基的贵妃。蒲州永乐人，蜀州司户杨玄琰的女儿。杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律。先是被纳为玄宗第18子寿王李瑁的王妃，时杨氏年16岁。740年玄宗令杨氏出家，五年后册封杨氏为贵妃。杨氏家族因此一门显贵。杨妃生活奢侈，玄宗亦从此不理政事，终酿成安史之乱。杨妃被迫在马嵬坡自缢。后世关于这一段历史演绎极多。
在我看来，《卧虎藏龙》的玉娇龙是新新人类的绝佳写照：聪明、可爱、无机心、任性、凉薄无情。她不需要什么坏心眼，但因为自私无情，对别人的伤害往往可比滔天洪水。你还不知该拿她怎么办，因为她单纯啊，因为她无辜啊。王小波在《思维的乐趣》中写道：“大恶人所骗，心理能平衡，而被善良的人所骗，我就不能原谅自己。”就是这个道理。
如果说有“红颜祸水”一词，我想玉娇龙就是那种女人：不具主观恶意，却结结实实地带来了客观恶果。反而像武则天、慈禧，甚至曹七巧那样苦命地谋划命运，太过大奸大恶，就成了阴谋家了。
最有祸水气质的人可能就是杨贵妃了。
唐玄宗李隆基在前期是一个很有作为的皇帝，他励精图治，整个社会的经济文化都有较大发展，史称“开元盛世”，可说是整个封建王朝兴盛的顶峰。这时候，他遇见了倾国倾城的杨玉环。锣鼓“锵锵”一声响，玄宗的魂就被这个胖女人给勾去了。当时，杨玉环是他的儿媳、寿王妃，他硬是要儿子和杨玉环离婚，让杨出家，再名正言顺地迎娶回来。从此，“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”其实说得不准确，是后宫佳丽四万人，四万宠爱在一身。李隆基和杨玉环一个是音乐家，一个是舞蹈家，两人之间发展了一段志同道合的革命感情，正符合无产阶级眼里的爱情观。他们为唐代的歌舞事业作出了杰出的、不可磨灭的贡献，同时，因为杨贵妃爱吃荔枝，也大力发展了这种农作物的栽培技术和运输技术。——可问题是，唐玄宗是皇帝，他的工作不是娱乐公司的CEO或技术顾问，而是管理国家，他带动了满朝都耽迷于声色，终于引起了安史之乱。
为什么历代皇帝都有那么多的姬妾？除了能让皇帝随心所欲地满足自己的声色之娱以外，我以为很重要的一个原因就是：让无数的美女陪在这个男人身边，他就比较不容易对女人产生爱情了，这样就确保了女人只是皇家的一个工具，而不是一个平等的爱人。唐玄宗这么聪明的人怎么就想不到这一层呢，杨贵妃一吃醋他就担惊受怕，偶尔把她赶走又不得不想念她。这种爱就产生了不少麻烦，杨贵妃的哥哥杨国忠和三个姐姐都封相封夫人，杨氏一门权倾天下。当然皇帝嘛，偶尔好偷腥，跟梅妃、三个小姨子都有点不干不净的。可正当盛年的杨妃也不是吃素的，她曾和皇帝的弟弟宁王有过不寻常的交往。当时范阳节度使安禄山备受玄宗的信任，皇帝称之为“儿”，杨贵妃还为这个比自己大十余岁的男人“洗儿”，玄宗居然开心地厚赏安禄山。这个“腹垂过膝”奇丑无比的安禄山甚至通宵呆在杨贵妃的香闺里，人人都知道发生什么事了，皇上还傻呼呼哪！难怪有“唐乌龟”之说。
终于安禄山造反了。这时连皇帝最亲密的御林军也发难了：不杀死杨贵妃，我们就不保护你！为了小命，唐玄宗只好让贵妃自缢而死了。安史之乱虽平了，这却是大唐帝国由盛而衰的转折点，也是中国一千多年的整个封建文明衰落的开始。
倾尽一个国家一种文明的衰亡，方才成就了李杨的“倾国之恋”。可惜，却没有换得他们片刻的现世安稳，还不及范柳原和白流苏。
平心而论，杨贵妃天真而放纵，没有太大的政治野心，但她的确是伤害了政治的力量平衡、伤害了天下人。“马嵬坡兵变”她不是没有责任的。这种人，天生是爱情动物，放在普通人家养不起；放在帝王家，更需要整个天下来奉养她一人。做人，仅仅是没有坏心眼是远远不够的。
第24、惊世骇俗：中国史上唯一爱上生母的皇帝
作者不详
在南北朝时，南朝宋有一个名叫刘义隆的皇帝，也就是历史上较为有名的宋文帝。他和许多皇帝一样，有很多的妃子和儿子。
文帝那些妃子，自然都是千里挑一甚至是万里挑一的。有一个叫做路惠男的妃子，就长得非常之美。她刚入宫时很受宠，并很快被文帝封为淑媛。可她为人心地善良，又不善于奉迎，这在激烈的宫廷斗争中又怎能长期受宠呢?因此她在生了儿子刘骏不久后，就失去了文帝的宠爱。
刘骏到了5岁时，循例封为武陵王。因为他母亲不得宠，所以不能留在京城建康，必须要到封地武陵。他母亲路淑媛又怎么忍心儿子小小年龄就独自一人去呢?她也顾不了那么多了，再三请求文帝让她陪儿子一起去。文帝念在过去的情份上，最终同意了她的请求。这一年，她才24岁。
刘骏母子离开了皇宫，也远离了宫廷中的恩恩怨怨，母子俩在封地相依为命，日子倒也过得舒心惬意。随着刘骏渐渐长大，文帝对这个儿子好了些，也让他转迁了好几次。儿子长大了，按理说路淑媛也该回皇宫了，可她因为对宫廷生活已是心灰意冷，同时也舍不得儿子，所以一直不肯回宫。刘骏更是舍不得自己母亲，他深深依恋着母亲，甚至到了迷恋的地步。在他心目中，母亲是最可亲、最可敬，同时也是最美的。在刚懂男女之事时，他常会梦到与母亲赤裸相拥，醒后他虽然会自责不已，可也总是不由自主地回味梦中的情景。有一次在母亲午休时，他误闯了进去，当他看到母亲美丽的脸庞，薄衣紧裹着的美妙的身段，修长的大腿，光洁诱人的双足时，他全身的血都沸腾了。这事过后，当他再和母亲相处时，常常会产生难耐的冲动，为此他苦恼不已，他知道这样很不应该，可他实在没办法控制自己。当他到了16岁，他开始有自己的妃子了，并很快就有了好几个。此后，他虽然不会再对母亲产生那种冲动，可也常会不自觉地拿那些妃子和母亲作比较，遗憾没有像母亲那样美、那样动人的妃子。
时间过得很快，转眼刘骏已经23岁了，这时他已是都督江州荆州之江夏，豫州之西阳、晋熙、新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史。这年正月，京城建康发生叛乱，太子刘劭勾结弟弟始兴王刘浚杀死了父亲文帝，自立为帝。二月，刘劭登基即位后，给刘骏手下握有兵权的大将沈庆之写了一封密信，命令他杀了刘骏。沈庆之前来请求晋见刘骏，刘骏极为害怕，就以生病为借口拒绝和他见面。沈庆之却突然闯了进来，把刘劭的信拿给刘骏看，刘骏看后，肝肠寸断，以为必死无疑了。这时他想到了母亲，只想能再见她一面，于是就哭着请求沈庆之允许他到内室跟自己的母亲诀别。沈庆之说："我承受先帝的厚恩，今天的事情，我会尽我全部的力量。殿下您为什么对我有如此重的疑心呢?"刘骏听后，起来两次叩谢，说："个人和国家的安危，全在将军你。"沈庆之听后，就下令全部文武百官收拾武器，进入临战状态。
一切准备好后，刘骏就下令戒严誓师，讨伐刘劭。刘骏向四方发布讨伐檄文，让他们共同讨伐刘劭。各州郡接到檄文，全都起来响应。征伐很顺利，捷报频传。就在这年的四月，刘骏登基称帝，并于五月攻入京城建康，杀死刘劭，平定了叛乱。
大事已定，刘骏即尊封母亲路淑媛为皇太后，封立妃子王氏为皇后，并派人马上去接她们进京。刘骏从未和母亲分开这么长时间的，这些日子里，他无时无刻不念记着母亲，现在讨伐成功，他更是迫不及待地想与母亲团聚，与母亲一同分享成功的喜悦。刘骏已准备好，等到母亲一来到，就要为她举行一个盛大的尊封典礼，他们母子多年来饱受冷遇，是该好好补偿一下了。
太后终于来到了京城，刘骏马上出城迎接，母子相见之时，也顾不上礼仪了，紧紧相拥而泣，久久不愿分开。刘骏本想多陪陪母亲的
，可由于有太多的公事了，所以在把母亲接入城后，就依依不舍地离开了母亲，去忙别的事了。 这天晚上，刘骏如常地忙到深夜才睡。在睡梦中，刘骏梦到在临幸一个妃子，正当他如痴如醉之时，猛然间发现那个妃子竟是自己的母亲!不知为什么，这使他更为兴奋。刘骏随即也醒了，他发现自己汗湿重衣。第二天就是尊封太后的大典。刘骏因为昨晚的梦，在面对母亲时难免有些不自然，而盛装在身的母亲又是那么雍容华贵，那么美丽，虽已四十出头了，可岁月却没在她脸上留下什么痕迹，风韵仍是那样的慑人心魄。刘骏不愿再看自己的母亲，可又忍不住、同时也不能不去看。他不禁盼这典礼快些结束。可当典礼结束时，看着母亲离开的身影，刘骏心中却感到一阵难言的失落。典礼结束后，接着就是盛大的宴会。在后宫的宴席中，那些贵妇人谁不想巴结太后，因此争相向太后敬酒。太后这辈子做梦也没想到儿子竟能成为皇上，自己竟能被尊封为太后，她感到这一切象做梦一般，恍惚之间，她几乎来者不拒，杯来即干。这样，她很快就玉山倾倒，不胜酒力。她匆匆和众人话别后，就由宫女扶着回宫里宽衣就寝了。 刘骏在前面的宴席和众皇亲大臣们也喝了不少酒，散席后，他见不到母亲，就问皇后太后哪去了，皇后告诉他太后喝多了，已回宫里睡了。刘骏听到母亲已睡了，不禁一阵兴奋，他猛然想起了小时候那次看到母亲午睡时的情景，那使他终身难忘的情景。借着醉意，刘骏带了两个太监，激动地赶去太后寝宫。当他去到太后寝宫，宫里的太监宫女忙全都迎出门外。"太后睡了吗?"刘骏问。"回皇上，睡下了，已睡沉了。"领头的太监答到。刘骏听了，心中又是一阵激动，"我要进去看看太后。""回皇上，这不太方便吧，太后她……"领头的太监吱唔着。 "放肆!"刘骏断喝一声，抬脚就走。进入寝宫，刘骏慢慢走近母亲床边。红烛之下，只见母亲半裸着身子，真的睡沉了。天气炎热，太后身上没穿什么，怨不得领头的太监说"不太方便"了。 刘骏痴痴地站在母亲床边，贪婪地看着母亲，母亲美丽的脸庞，薄衣紧裹着的美妙的身段，光洁修长的大腿，白皙诱人的双足，再次撩动刘骏不可遏制的欲火，而这欲火比以前那次更为强烈。刘骏在长时间的犹豫后，终于下定了决心。 第二天，当刘骏向母亲请安的时候，太后就象什么事也没发生那样，待儿子一如往常。刘骏见状，也安下心来。那晚的风流，使刘骏刻骨铭心，他在母亲身上得到从未有过的满足，这也让他食髓知味了。没过多久，这天刘骏在饮宴过后，再次来到母亲寝宫。一到那里，他就让太监宫女全退出门外守候，他说有要事和太后商议。他母亲当然知道他的心思，可又不好阻拦。在全部人退出宫门外后，刘骏马上就把母亲抱住向她求欢。 "皇上，别这样!""母后，求你再成全孩儿一次吧，孩儿太喜欢你了。" "你母后的身子打什么紧，可这样会害了你的，如果传了出去，你还怎么当皇上啊?" "孩儿是皇帝，什么也不怕。谁要乱说，朕杀了他!" "可是…" "母后，别可是了，你就答应孩儿吧!你若不答应孩儿，朕这皇帝当不当也罢了。" 在刘骏再三央求下，他母亲终于答应了他，两人宽衣解带，相拥入帐共行云雨之事。 此后，刘骏就常常去母亲寝宫与母亲"商议要事"了。太后刚开始只是爱子心切，可慢慢的也享受到了其中的乐趣，对儿子也产生了夫君之情，两人就再不能分开了。终刘骏一生(享年36岁)，尽管他也有不少的宠妃，可与自己母亲的乱伦关系却一直保持着。这也是中国史书上记载的皇帝与亲生母亲乱伦的唯一的事例。 《魏书》："骏淫乱无度，蒸其母路氏，秽污之声，布于欧越。"
《南史》(《宋书》)："太后居显阳殿。上于闺房之内，礼敬甚寡，有所御幸，或留止太后房内，故民间喧然，咸有丑声。宫掖事秘，莫能辨也。"
第25、皇后娘娘的婚前体检秘史
详细资料：我国古代为皇帝立正妻（即“皇后”），有一条极严格的婚前体检制度。
《汉杂事秘辛》载记：东汉桓帝要立大将军梁商的女儿梁女莹为皇后。未成婚前，桓帝派吴婀女官来到梁府。一进门先观察梁女莹的走路姿势。接着，便跟梁商大将军一家说：要请梁女莹进闺房，脱衣仔细检查女公子身体的各部位。
出身豪门贵族的千金梁女莹死不依，吴婀无奈，只得出示“尚方宝剑”，吓唬说：这是皇上的圣旨，也是皇家选后的规矩。企望当皇后的梁女莹，才勉强走入闺房接受检查。
吴婀女宫先检查梁女莹的乳腺，看有没有肿瘤包块；同时又用鼻子嗅嗅有没有狐臭，有没有鼻炎气味。接下去检查的是：看看肚脐的形状深浅、肩膀的宽厚、腰围、臂的弹性、大小腿肤色、长度以及手掌十指、脚板平凹与十脚趾的颜色，最后是妇科检查及病史询问。
全部未见异常，又重新检查五官与头发浓密及颜色，查耳朵、齿、鼻梁、眼、眉。最后让梁女莹三呼“万岁”，以检查声带发音如何。
公元147年（桓帝建和元年）六月，梁女莹正式入宫；八月立为皇后。这可能是有文字记载的我国古代皇后最早的一例婚前检查。
第26、李白为之倾倒的极品女人
在李白心里住过的第四个女人：
——杨玉环——杨玉环——杨玉环——杨玉环——杨玉环——杨玉环——杨玉环
李白第一次见杨玉环，她已是告别清水的芙蓉，面若皓月，螓首蛾眉，腰身摆处，一身的珠光宝气。行走时风摆花摇，仪态万方。连投在地上的影子都昭示出大唐王朝的雍容华贵，路遇的琪花瑶草，一并低眉垂首。
那次是皇上召他入殿，脚步匆匆。迎面，她被一群佳丽的拥着，正从百花园的廻廊处过来，笑语盈盈，满园花容为之一灿。
远望，杨玉环应该算一位风姿绰约的美人儿，肤若凝脂，唇红点漆，眉目顾盼，情深意切。李白咬了咬嘴唇，提醒自己的眼睛收敛些，然后闪身，毕恭毕敬退至路边。
迎面的笑声顿了一下，他知道许多的目光正在自己所站的地方旅游观光。他深深欠身行一掬礼。就有几声笑。
待贵妃行至距自己只有三步远时，李白忽然间抬起头。这一举动是致命的，他看清了她真是丰润凝脂的容艳，娥眉下，一对脉脉含情的眸子正端视着自己。是穿透性的眼神，一眼就是千年。
没有喝酒的李白脸竟红了，感觉到一种发热，心的跳声自己可以听见，他低下头，别无旁骛，用眼睛认认真真阅读自己的紫袍。
身边的花枝一摇，人就像擦身过了，很轻，很快，应该是瞬间，但把他牢牢栓住了，一种迷眩味的体香，醇而不腻，直沁心脾。他进出春楼柳巷这么多年，逢迎过各等绝色女子的不同体香。烟柳巷中把这叫性香，视为女子的第二姿色。他觉得杨玉环身体上散发出的奇香是独特的，他可以断定这不是出自香囊，而是来自玉体的一种天然气味。
未入宫前，李白就听过杨玉环的许多传说，说她国色天香，体凝香脂，行卧之时，通体有不同于常人的异香散出，他就此问过好友王维，就王维所言，他感觉自己这位堂嫂应该算天生的质的绝代佳人，她的内外修持皆呈高贵，具有一定的文化艺术修养，个性婉顺，
聪慧依人。她精通音律，擅长歌舞，并弹得一手好琵琶；
她与常人最大的不同是天生多汗，且汗中带香，稍稍活动过量，就有扑鼻的异香贴了肌肤散释出来，香气怡人，直透心魄。玄宗就是迷幻于这种异香，对她由爱进位于专宠的。
他专为贵妃建了一座沉香亭，并赐名香妃。
其他还有一些说法，是他与诗友们喝酒时听到的，内容大同小异。
说是在开元二十八年，唐玄宗行温泉宫时，与正值芳龄的杨玉环相遇，当即为其美貌和身体上泛散的异香所倾倒，回身望其背影，凝神许久，连称天人，掠须的手就有了劲，未感觉用力，已捻断几根灰白的胡须，信手抛时，被过往的风接走，成为尘埃阅读的几首小诗。
玄宗目光的执著和浮沉是另一种意义的望断秋水。随侍于身边的高力士不愧为阿谀之臣，立马看懂了皇上的心念。即刻派人打探，回报的结果让这位弄臣哭笑不得，这位让皇帝瞬间心仪、食不甘味的女子，居然是皇上第十八子寿王的妃子，且由皇上御笔诏书所赐，当时已与寿王同寝共枕近六年。小夫妻情深意浓，恩爱有加。
但高力士就是高智商，他对皇上的事从不马虎，只有不尽心得，没有办不成的。
苦思冥想几日，掉了不少头发，终于给茶饭不思的皇上想了一个绝妙主意。于是中国历史就上演了一出打着孝服旗号偷梁换柱的闹剧。
开元二十八年十月，玄宗下诏，令杨玉环出家，赐号太真，说是要为自己的母亲窦太后荐福。这算是从伦理上给天下人一个交代，于是
杨贵妃冠冕堂皇地搬出生活了六年的寿王府，住进骊山的太真宫，成为一名承奉皇命的女道士。
此后一段时间，苦熬青灯灭旧念，素斋净身待新人。
玄宗是很有城府和定力的人，待时间把人们记忆中的敏感部分不动声色地删除之后，他以先人后己的高尚姿态出现了。
先是很正经、很负责地尽慈父之责，声势浩大地为李瑁迎娶韦昭训的女儿为妃，待儿子心满意足，天下人就此罢休之后，他才极低调地诏杨玉环入宫。在明确身份待遇时，玄宗依旧照之前的程序办理，但实际的名分却差之毫厘，失之千里。玄宗先把韦昭训的女儿封为王妃，之后才册封杨玉环为贵妃。实际呢，玄宗废掉皇后再未封后。这样，杨玉环不诏自明地成了大唐王朝的无冕之后。
李白曾就朝野之中关于杨玉环和唐玄宗的一些传说问过玉真公主。玉真公主没有点头，也没有摇头，她用幽深的眼眸与他对视良久，莞而一笑，说出八个字：“你信则有，不信则无”。
这是禅语，李白不得其解，只能傻傻地回以一笑。当时，牙齿是白的，对视的眼眸是黑的。
当李白渐渐从散去的体香中突围出来，让思维重新找到自己，那一行摇曳身影的丽人已经远了，身边草木尚未脱羞，花儿垂首，没有叹声，诗人的感觉是望尘莫及。
如果说第一眼是公正的，李白认为这位小自己十八岁的堂嫂的确是一个无可挑剔的美人胚子，把她和西施、昭君、貂蝉并称为四大美女真得名副其实，她那种丰满艳丽的美是绝无仅有的，一双眼眸不笑带笑，眼底清波透碧，幽幽如水，泛着一种干净、明朗和纯洁。看她第一眼时，李白未加任何思索，脑子里就蹦出三个字——温柔乡。
当时他第二次转过身去看她的背影，回忆那双扫描过自己的眼睛时，结论出来了：她是那种让男人见了就会怦然心动，一但走进她的世界就会乐不思蜀的女人。
但马嵬坡事变之后，他对这句话作了重新定位。他认为，“红颜祸水，姿色惑君”，是未近身宫廷生活的局外人对事变揣度后，作出的误判。他认为杨玉环的死就是为堂哥李隆基替罪。
作为一个被皇上宠爱的女子，“昭阳殿里恩爱绝，蓬莱宫中日月长”并不是错。玄宗当帝王是坐江山的人，她身为嫔妃崇拜一个以江山为己任的人，把自己如花似玉、貌若天仙的青春和一切交给这个大自己27岁的老人，是一种出于仰慕和信任，从审美对等去思考，此种婚配于杨玉环而言是牺牲而非罪过。
从李白入宫三年的间或接触中评断，他认为杨玉环是善良明理、处事有度的女人。刚进宫就听说了一件事，岭南送来一只白鹦鹉，能模仿人语。玄宗、贵妃皆喜欢，起名雪花儿。玄宗与贵妃下棋，看到棋局对玄宗不利时，侍从宦官怕皇上输了，就叫一声雪花儿，鹦鹉立马飞下，扑翅将棋局搅乱。这只鹦鹉后来被鹰啄死，贵妃伤心不已，将其葬于御苑中。李白就想，人心有眼，是以小见大的。对一只小鸟有如此爱心，这位堂嫂的心坏也坏不到哪里去。
在宫里的日子，这位堂嫂对李白一直厚爱有加，每到皇上命他题诗，她就放了架子，为他铺纸、递笔、捧砚，弄得一旁人私下里都说李白不作谦让就是持才张狂，以至流成后来的种种谬传。
有一回，李白乘与其独处的机会向她道出自己的想法，希望她向玄宗进言，能给自己一个为国效力的合适官位。贵妃对他一笑说：“堂弟你有想法可对皇上直言，我不宜向皇上转言，你知道我的兄弟姊妹相继被皇上封赐，是皇上听一些大臣的偏见之言所致，宫内外已有不少传言，我避之犹恐不及，不想再有任何干政之嫌。”听
这番话，李白有些尴尬，搪塞几句后即行告退，心里有不悦。
过后想想，这恰恰反映出堂嫂的品行，一个女人如此明理，应该是可敬的。
之后的一段观察，他发现堂嫂所言确为实情，从杨玉环的被选入，到贵妃兄弟姊妹逐渐地权势显赫，不知情的人都认为是她吹枕头风所致。其实从开始出家，到马嵬坡赐死，她自己的命运都在别人手里。真正为皇上出谋划策的人是高力士，许多事都是他先为自己打了小算盘，又为皇上出的点子。一为讨皇上欢心，二为扩充自己势力何圈子。
高力士是陪皇上一起长大的，类似于《鹿鼎记》中康熙与韦小宝的关系，很铁。皇上当权后，在谋杀韦后、太平公主等历次凶险的斗争中，高力士都坚定不移地站在玄宗一边，皇上对他极信任。曾当面夸他说：“力士当上，我寝则稳。”。因此，有人就说：他对皇上惟命是从，皇上为他“违”命“私”从。朝廷里的事，皇上不张口，他能当一半家。
但到了国破家亡，命运攸关的关键时刻，真正当权者和擅权者一尽成为隐士。
把一个女人顶到了风口浪尖，“红颜祸水”，“姿色惑君”成为言词凿凿的判决书。其实扪心想想，杨玉环在历史上并没有留下真凭实据恶名，有人列了中国十大毒妇排行榜：吕后、昭信、骊姬、赵飞燕、贾南风、独孤皇后、武则天、李皇后、万贞儿、客氏。名单里没有杨玉环。
另外，人长得漂亮是身不由己的，如果追责错。“天生丽质难自弃，回眸一笑百媚生”是杨玉环父母的过错，她不该把女儿生得出神入化，芙蓉映面；
由此延伸“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，是一代君主李隆基的错。杨玉环是美！但皇上为什么不学学柳下惠，心存定力，坐怀不乱；
“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户”，这是封建制度的错。尤其是要怪高力士和那些察言观色，拍马抬轿的弄臣，他们阿谀，吏部失察，才使皇上“亲小人远贤臣”。其实妃子只是妃子，并不是皇上助理也不是吏部顾问，最后把好大一顶惑君的帽子扣在杨玉环头上，实在是一代帝王不应有的推责诿过。可惜杨玉环不能于地下开口。否则我建议她唱一出“玉环冤”。
看来既爱美人又爱江山是许多英雄的通病，而爱美人不爱江山，大多是后人对前朝昏聩君王的总结式评判。实际上许多君王是富贵康隆时沉湎于美色。一旦到了国破家亡，生死存亡的重要关头，不将栏杆拍遍大都会异常清醒。这时，一定是只爱江山不爱美人的。
你看唐玄宗就如此，悄悄地抹几滴泪。端坐于驿馆佛堂的梨树下，赐一段绢绫给自己千般宠爱的贵妃，象赐一条围脖儿
待那个生命的香颈软了，垂下，一种痛扎进一个残忍的男人的心里，断气的是一代天姿国色。在这片地上垂死挣扎的是一个王朝。
写到这里真可怜杨玉环。我忽然想起了网络上看过的一段话：
女人就好比梨，外甜内酸，吃梨的人不知道梨的心是酸的，因为吃到最后都把梨心扔了。而男人好比洋葱，想知道男人的心要一层一层地剥，剥的过程是流泪的过程，剥到最后才知道，原来洋葱没有心。
想想杨玉环大概是这样的命运，只是她最后那回眸一笑是假的，眼里含满的泪是血。
她忍着，不让它流下，她嫌这个男人霸占的这片王土不干净，她要把干净的泪带走，清洗她被玷污过的灵魂。
她相信，泪里的血经泥土过滤，来世还能开出花的颜色！
第27、并非随心所欲：皇帝把嫔妃拉上床的四大绝招
自二千多年秦始皇开始至上个世纪初废除帝制帝，中国古代至少有数以百计的皇帝。而这些皇帝大都是嫔妃如云，那么，皇帝如何与嫔妃们过性生活便成了后宫制度的重要内容。当然，既然有了后宫制度，即便是拥有生杀予夺大权的皇帝要想把哪一位嫔妃拉上自己的龙床也不是一件随心所欲的事情。
那么，皇帝的后宫究竟有多少嫔妃？后宫制度又是如何规定的？而皇帝们实际上又是如何操作的呢？最近，不少媒体披露了古代皇帝后宫制度中鲜为人知的秘密。
据汉代《春秋传》记载：‘晦阴惑疾，明滛心疾，以辟六气。’故不从月之始，但放月之生耳。其九嫔已下，皆九人而御，八十一人为九夕。世妇二十七人为三夕，九嫔九人为一夕，夫人三人为一夕，凡十四夕。后当一夕，为十五夕。明十五日则后御，十六日则后复御，而下亦放月以下渐就于微也。诸侯之御，则五日一遍。亦从下始，渐至于盛，亦放月之义。其御则从姪娣而迭为之御，凡姪娣六人当三夕，二媵当一夕，凡四夕。夫人专一夕为五夕，故五日而遍，至六日则还从夫人，如后之法。……凡九嫔以下，女御以上，未满五十者，悉皆进御，五十则止。后及夫人不入此例，五十犹御。故《内则》云：‘妾年未满五十者，必与五日之御。’则知五十之妾，不得进御矣。”
这段记载就是说，后宫有名分的有一百二十一人，另外还有不计其数的宫女。帝王有权利跟所有后宫女性发生性关系，但是有义务跟这一百二十一人定期过性生活。按照崔灵恩的说法，皇帝要完成规定的任务实在不容易。八十一御妻分成九个晚上，每晚九个人，是九个人一起进御，还是轮流或者抽签决定侍寝？没有明确说法。二十七世妇也是每晚九个，分为三天；九嫔是共享一天；三夫人也是共享一天。另外，除非到了皇后和夫人这个级别，其他嫔妃五十岁以后就不能进御了。
其实，纵观二千多年来的历史，可以看出，皇帝打算跟哪个嫔妃睡觉是完全不受“礼制”约束的，而且拥有绝对的自主权。以下说说皇帝“进御制度”之外的四大独门绝招，而这些做法其实就是后宫实际上的临幸制度。
第一大独门绝招是艳遇：
皇帝的艳遇严格讲不应该算作后宫的临幸制度，但是在制度之外皇帝往往做一些出格的事情，皇帝在宫外艳遇的女子有不少被迎入后宫，正式成为后妃。
隋末唐初的杨师道的《阙题》诗中曾说：“不为披图来侍寝，非因主第奉身迎。”“主第奉身迎”说的就是西汉的卫子夫在入宫之前与汉武帝刘彻的一次艳遇的故事。据《汉书·外戚传上》记载，卫子夫原来是平阳公主家的歌女，汉武帝到公主家里去，“既饮，讴者进，帝独悦子夫。帝起更衣，子夫侍尚衣轩中，得幸。”吃饭的时候，公主让她家的歌女唱歌助兴，汉武帝单单看上了卫子夫，借着更衣的机会，跟卫子夫云雨一番。后来，善解人意的平阳公主就把卫子夫给武帝送到宫里，卫子夫终于成为皇后。
自二千多年秦始皇开始至上个世纪初废除帝制帝，中国古代至少有数以百计的皇帝。而这些皇帝大都是嫔妃如云，那么，皇帝如何与嫔妃们过性生活便成了后宫制度的重要内容。当然，既然有了后宫制度，即便是拥有生杀予夺大权的皇帝要想把哪一位嫔妃拉上自己的龙床也不是一件随心所欲的事情。
那么，皇帝的后宫究竟有多少嫔妃？后宫制度又是如何规定的？而皇帝们实际上又是如何操作的呢？最近，不少媒体披露了古代皇帝后宫制度中鲜为人知的秘密。
据汉代《春秋传》记载：‘晦阴惑疾，明滛心疾，以辟六气。’故不从月之始，但放月之生耳。其九嫔已下，皆九人而御，八十一人为九夕。世妇二十七人为三夕，九嫔九人为一夕，夫人三人为一夕，凡十四夕。后当一夕，为十五夕。明十五日则后御，十六日则后复御，而下亦放月以下渐就于微也。诸侯之御，则五日一遍。亦从下始，渐至于盛，亦放月之义。其御则从姪娣而迭为之御，凡姪娣六人当三夕，二媵当一夕，凡四夕。夫人专一夕为五夕，故五日而遍，至六日则还从夫人，如后之法。……凡九嫔以下，女御以上，未满五十者，悉皆进御，五十则止。后及夫人不入此例，五十犹御。故《内则》云：‘妾年未满五十者，必与五日之御。’则知五十之妾，不得进御矣。”
这段记载就是说，后宫有名分的有一百二十一人，另外还有不计其数的宫女。帝王有权利跟所有后宫女性发生性关系，但是有义务跟这一百二十一人定期过性生活。按照崔灵恩的说法，皇帝要完成规定的任务实在不容易。八十一御妻分成九个晚上，每晚九个人，是九个人一起进御，还是轮流或者抽签决定侍寝？没有明确说法。二十七世妇也是每晚九个，分为三天；九嫔是共享一天；三夫人也是共享一天。另外，除非到了皇后和夫人这个级别，其他嫔妃五十岁以后就不能进御了。
其实，纵观二千多年来的历史，可以看出，皇帝打算跟哪个嫔妃睡觉是完全不受“礼制”约束的，而且拥有绝对的自主权。以下说说皇帝“进御制度”之外的四大独门绝招，而这些做法其实就是后宫实际上的临幸制度。
第一大独门绝招是艳遇：
皇帝的艳遇严格讲不应该算作后宫的临幸制度，但是在制度之外皇帝往往做一些出格的事情，皇帝在宫外艳遇的女子有不少被迎入后宫，正式成为后妃。
隋末唐初的杨师道的《阙题》诗中曾说：“不为披图来侍寝，非因主第奉身迎。”“主第奉身迎”说的就是西汉的卫子夫在入宫之前与汉武帝刘彻的一次艳遇的故事。据《汉书·外戚传上》记载，卫子夫原来是平阳公主家的歌女，汉武帝到公主家里去，“既饮，讴者进，帝独悦子夫。帝起更衣，子夫侍尚衣轩中，得幸。”吃饭的时候，公主让她家的歌女唱歌助兴，汉武帝单单看上了卫子夫，借着更衣的机会，跟卫子夫云雨一番。后来，善解人意的平阳公主就把卫子夫给武帝送到宫里，卫子夫终于成为皇后。
第三大独门绝招是行幸：
行幸就是皇帝到妃嫔的住处去过夜。据《晋书·胡贵嫔传》记载，晋武帝司马炎后宫妃嫔、宫人近万，“帝莫知所适，常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。”他没有情有独钟的女子，想不好每天跟谁睡觉，只好坐在羊车上，任凭羊车拉着他在后宫游走，羊车停在哪里，他就在停留的宫嫔居所过夜。许多后宫女子为了让皇帝在自己的住处留宿，煞费苦心，投羊所好，“取竹叶插户，以盐汁洒地，而引帝车。”
南朝宋文帝与晋武帝同好，喜乘羊车在后宫闲逛。潘妃以美貌入宫，久未得幸，后来采取盐水洒地的方法，羊经过时停下舔地，徘徊不去，于是终于得到皇帝的宠幸。
《全唐诗》有多处提到“羊车”一词：杨师道的《阙题》中就曾说道：“羊车讵畏青门闭，兔月今宵照后庭。”青门即长安城的霸城门。神话谓月中有兔，故把月亮称为“兔月”。中唐诗人戴叔伦的《宫词》一诗中也曾说道：“春风鸾镜愁中影，明月羊车梦里声。”无奈红颜渐老，惟有梦中承幸。晚唐诗人殷尧藩也在他的《宫词》一诗中说：“夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹。”意思就是说，后宫的嫔妃们担心自己不经意错过了承恩的机会，小心查看雪上的印痕。著名诗人李商隐也有描写羊车的《宫中曲》一诗：“赚得羊车来，低扇遮黄子。”罗虬《比红儿诗》描写得就更为直接了：“画帘垂地紫金床，暗引羊车驻七香。若见红儿此中住，不劳盐筱洒宫廊。”这就是说若是拥有像红儿一般的惊人美貌，也就不用插竹叶、洒盐水、引羊过来了。
第四大独门绝招是专宠：
专宠的做法其实是对后宫临幸制度的破坏，但又不能不说这实际上也是一种非常规的制度。
隋文帝杨坚的皇后独孤氏很厉害，主张一夫一妻制，隋文帝为了社稷考虑，不得不勉强委屈自己，专宠皇后一个人。
皇帝在感情上也有相对专一的时候，比如唐玄宗李隆基宠爱杨贵妃，不仅停止了“蝶幸”，而且基本上不再让其他宫嫔侍寝，“三千宠爱在一身”。
到了明清时候，皇室对皇帝的后宫性生活虽然有了非常明确的规定，清代的后宫还设有敬事房这一机构，专门记录皇帝的性生活史。但是，条文式的后宫制度毕竟仅是形式，有的放荡纵欲的皇帝还是可以随心所欲地把后宫的嫔妃拉上自己的龙床临幸的。
第28、后宫揭秘：风流主仆争床夺爱的二重奏
·电视连续剧《上官婉儿》中的上官婉儿（阮丹宁饰）。
中国历史上有一对名垂千古的风流主仆，“主”是一代女皇武则天，而“仆”则是大唐的一代才女、有着“巾帼宰相”美誉的上官婉儿。
武则天是唐太宗李世民的才人，唐高宗李治的皇后。太宗称其为“媚娘”。她在协助高宗处理军国大事，佐持朝政三十年后，亲登帝位，自称圣神皇帝，废唐祚于一旦，改国号为周，成为中国历史上空前绝后的唯一女皇。从她参与朝政，自称皇帝，到病移上阳宫，前后执政近半个世纪，上承“贞观之治”，下启“开元盛世”，史称“贞观遗风”历史功绩，昭昭于世。
上官婉儿是陕州陕县人，是唐高宗时宰相上官仪的孙女。麟德元年，上官仪因替高宗起草将废武则天的诏书，被武后所杀，家族籍没。尚在襁褓之中的上官婉儿与母亲郑氏同被配没掖庭。她十四岁的时候，出落得妖冶艳丽，秀美轻盈，一颦一笑，自成风度，加上天生聪秀，过目成诵，文采过人，下笔千言。仪凤二年上官婉儿曾被武则天召见宫中，当场命题，让其依题著文。上官婉儿文不加点，须臾而成，珠圆玉润，调叶声和，尤其她的书法秀媚，格仿簪花。武则天看后大悦，当即下令免其奴婢身份，让其掌管宫中诏命。此后，武则天所下制诰，多出上官婉儿的手笔。官婉儿曾建议扩大书馆，增设学士。代朝廷品评天下诗文，一时词臣多集其门。
“帝里重阳节，香园万乘来。却邪萸入佩，献寿菊传杯。塔类承天涌，门疑待佛开。睿词悬日月，长得仰昭回。”这是上官婉儿写的一首诗，题为《九月九日菊花寿酒》，其字里行间，歌日吟月，大气磅礴，足见这位大唐一代才女的才华横溢。
武则天也写得一手好诗，纵观其一生所写的五十八首诗篇，虽多为庙堂祭奠之作，但其间也有记游抒情的小诗。其《如意娘》诗云：“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来常下泪，开箱验取石榴裙。”作为一代女皇的武则天，无疑是一个铁腕女人，给人留下的侍女中须眉的印象。然而，作为女人，她也有情意缠绵，柔情若水的一面。
武则天与上官婉儿既为主仆，也是诗友，时常吟风弄月，诗文唱和，以消除处理朝廷政务后的劳累和烦忧。然而，这二位才华盖世、异彩纷呈的绝代佳人在漫长而寂寞的后宫生活中，却成为了争床夺爱的情敌，这是她们始料不及的。
武则天是中国历史上惟一的女皇帝，封建时代杰出的政治家。李唐王朝二百九十年的历史，有近半个世纪是由武则天这位女性皇帝导演的。她一生的功过，经受一代又一代人的评说，其中有褒扬也有贬抑。可能对她贬斥最多的是，她曾拥有薛怀义、沈南蓼及张易之、张昌宗兄弟多个男宠，这便成为她千古难泯的丑闻，成为文人墨客颠来倒去的话题，以至于连同她创造的卓著政治业绩也随之淹没了。
而当时的上官婉儿正是花季少女，情窦初开，太子李贤年刚二十四岁。上官婉儿见的最多的男人，除了唐高宗李治，恐怕就得数章怀太子李贤了。因此又有了这样的传说：上官婉儿是李贤的侍读，与“容止端雅”的李贤之间产生了爱情。然而传说中的爱情即使存在过，也很快就被碾得粉碎。
公元680年，即永隆元年，李贤被武则天以私藏兵器和谋反朝廷的罪名废为庶人，徙于巴州。而欲将置他于死地的那份废黜诏书，正是十七岁的上官婉儿替武则天草拟的。事实再一次证明，宫廷中没有真正的爱情，上官婉儿已经坚定了自己紧跟武则天的决
心。而这样的决心将跟随她的一生。
·电视连续剧《上官婉儿》中的武则天（张
青饰）。
武则天将上官婉儿倚为心腹，甚至与男宠张昌宗在床榻间交欢时也不避忌她的存在。此时正值青春年华、情欲正旺的上官婉儿看到这样男女交欢的场面，免不得心如鹿撞，跃跃欲动，加上张昌宗姿容秀美，时常撩拨，更让她情牵思连、心猿意马，夜不能寐。一天，上官婉儿忍受不住张昌宗的撩拨与之幽会偷情，不想被武则天撞见。武则天勃然大怒，当即拔取金刀，砍到上官婉儿的前髻，伤及左额，且怒目道：“汝敢近我禁脔，罪当处死。”亏得张昌宗替她跪求，才得赦免。上官婉儿因额有伤痕，便在伤疤处刺了一朵红色的梅花以遮掩，谁知却益加娇媚。宫女们皆以为美，有人偷偷以胭脂在前额点红效仿，渐渐地宫中便有了这种“红梅妆”。没想到因祸得福，上官婉儿竟然以此“红梅妆”而成为后宫中更加光彩照人的大美女。只是她不免暂时收住狂奔的情欲，对武则天精心伺奉，曲意迎合，这让武则天渐渐地消除了戒心。从圣历元年开始，便又让上官婉儿处理百司奏表，参决政务，权势日盛。
这张昌宗既是武则天的心爱的男宠，又是上官婉儿的心仪的男人，不能不说他床上功夫的高强。的确，张氏兄弟当时都是二十岁左右的美少年，不但聪明伶俐，通晓音律，而且精力旺盛，更有侍寝的本领，把个武则天服侍得舒舒服服，身心愉悦。武则天给二人加官四品。从此二张俨若王侯，每天随武则天早朝，待其听政完毕，就在后宫寻欢作乐。二张恃宠而骄，不仅在后宫恣意专横，而且结党营私干预朝政，引起了众怒。终于在神龙元年，张柬之等策动了“宫廷政变”，杀掉二张，武则天也在病榻上被“请”下了御座，让位于唐中宗。而上官婉儿也就此结束了与张昌宗若即若离、难成气候的情人关系。而当唐中宗李显到了复位以后，大权在握，便迫不及待地召幸了上官婉儿，合成一个鸾凤交，并册为昭容，封上官婉儿母亲郑氏为沛国夫人。又令上官婉儿继续专掌起草诏令。后来，临淄王李隆基率兵进宫，发动政变，上官婉儿死于乱军的残杀之中。可叹一代才女，就这样香消玉殒，魂归道山。
尽管上官婉儿也曾一度享尽荣华与权力，努力追求自己的自由爱情，但她仍要仰武则天的鼻息，仍要曲意逢迎。因此她与武则天的这场争床夺爱的情战，以武则天的胜利、自己的失败而告终。这个中的酸甜苦辣恐怕只有她自己知道。上官婉儿的情史再一次充分地说明，一个仆人，即便再有才华的仆人，在情战上很少有不落于下风的。
第29、昭明太子：一个不可多得的文人太子
不可多得的文人太子
提到昭明太子，自然会想到《昭明文选》，这是一部研究先秦以来中国文学史的珍贵文献资料。他的风雅生活在南北朝时期已经不仅仅是一种生活方式了，还是对当时世道浇漓的讽刺。有人称他为文人太子，有人赞其在中国历史上是最有人文气息的太子。这种赞赏只是以他的《昭明文选》为前提，他的仁厚、孝义、睿智只是做了个简单的铺陈。这位太子的死似乎对梁朝没有什么损失，可却对整个人类是一大损失。
洁身而去(1)
公元531年三月，梁武帝太子萧统在他所建的后池游园。他先是在岸上走了一会，接着就想下池去采摘荷花。陪他上船的人看他心不在焉，就有些担心。他们知道，最近宫里的诸多传言或多或少地对这位太子产生了一些影响。雕着鲜艳花朵的船行驶到池子中央时，忽然船身一震，萧统因为正站起来摘一朵荷花，重心不稳，掉进了池子里。船上的人吓坏了，慌忙跳进水中救太子。大家七手八脚地把太子弄到了岸上，经过一阵摇晃叫喊，太子醒转过来了，忽然就很痛苦地叫了一声：腿。
众人一看，太子的腿鲜血淋漓，可能是被池子里的植物刺破了，众人又把他扶回寝宫，有人就想去报告给皇帝，被太子拦住了。太子说，父亲已很忙碌，何必为这一点小伤去惊动他老人家呢。
但许多天后，伤口仍不见好，腿又肿了起来。梁武帝见太子多日不露面，就派使者过来探问，太子只好以偶感风寒为借口打发了使者，并勉强给父亲写了一封信，告诉父亲自己是小病，不要为自己担心。
可到了四月份，病情突然恶化。太子在床上几乎不能动，浑浑噩噩。侍从们不忍心看到太子这样，便找一个人偷偷地去告诉梁武帝。梁武帝闻讯后，立即赶过东宫来，是时，太子已永远地离去了，年仅三十一岁。
梁武帝痛不欲生，老泪纵横。下诏书让用天子之礼殓葬太子，加谥号为昭明。五月，葬于安宁陵，下诏命司徒左长史写作哀册文。太子之死震动朝野，京城男女奔走宫门吊丧，人群塞满了道路，哭声震天。其他地方的人民知道了太子的死讯后都极为哀伤。531年四月的梁朝上至天子下及万民都沉浸在悲痛之中。
526年十一月，昭明太子的母亲丁贵妃去世。昭明太子派人买到了一块好墓地，正要准备修葺下葬母亲时，有一个卖地的人找到了梁武帝身边的太监俞三副。跟他讲，自己有一块地很想卖，如果能高价卖给太子，俞太监可得其中的三分之一。俞太监心动，便跟梁武帝说，太子现在要安葬母亲的那块地不是不好，但有一块地要比这块更好。
梁武帝问道：“墓地有好坏之分吗？”
俞太监急忙道：“当然有，您的夫人的墓地或多或少地对您有一点关系啊。”
梁武帝大惊，“好，你让太子换墓地。”
就这样，昭明太子把母亲安葬到了俞太监买回来的墓地里。过了不久，有个江湖术士看了那块墓地后，跟太子说，“这块墓地折您的寿啊。”
昭明太子也大惊，“我该如何是好？”
术士道：“可设法延长寿命。”
按照术士的交代，昭明太子将制成的蜡鹅和各种物件埋在了墓旁。本来，这件事也就这样过去了，埋在土里的东西，很难见到天日。况且，昭明太子只是为自己着想，并无谋害他人之意，说穿了，无非是为自己祈福罢了。可因为两个太监（又是太监！），这件事居然成了昭明临死时都不能原谅自己的一件恨事。
这两个太监的名字叫鲍邈之和魏雅，两个人都很受昭明太子的喜爱。但后来，太子疏远了鲍太监而更加对魏雅亲近。鲍太监就把自己在东宫听来的事情告诉了梁武帝。梁武帝心下怀疑，但还是派了几个人去墓地挖了一回。果然，挖出了东西来。梁武帝大怒，准备将此事一查到底，幸好有大臣觉得此事只是小人从中作梗，况且，昭明太子平时所为没有一点不孝的痕迹。如果这样地查下去，对太子很不利
啊。
梁武帝想到了太子平时的孝道，觉得也是，但此事不应该就这样不了了之，他将那个术士捉了起来，杀掉。太子因为此事，总觉得对不起父皇，在他临死时，还跟侍从说起此事。他以为自己只是在为自己祈福，想不到，从另一个角度来看，就是诅咒父亲了。
这对昭明太子来讲，简直就是大不孝。他当初对母亲是何等孝顺，母亲死后，他从丧处徒步走回东宫，直到母亲入殓，滴水未进，每次一想到母亲，就会哭得昏天黑地。父亲给他带信说，哀伤不应毁伤天性，圣人说，如果一个人经受不住死去的人给自己带来的感情，那就等于不孝。我还在世，你却如此，你对母亲有孝心，难道对我就没有了吗？
昭明太子这才忍住悲伤，开始努力加餐饭。丧礼过后，太子整整瘦了一圈，当太子以瘦弱之身入朝时，大臣们无不为之感动而落泪。可他却在墓地这件事上做出了对父亲不孝的举动，在他有生之年，如何肯原谅自己呢？
每个了解他的人都明白，他的本意并非是诅咒父亲，但小人们的解释其实也不无道理：只为自己祈祷长寿，而不理会父亲，这就是不孝。
在池子中落水，伤情即使有大碍，无非是身体上的。作为帝王之子的昭明太子养尊处优，又有御医服侍，即使不能安然好转，也不至于在短短一个月内就死掉。或许，过多的还是那件墓地事件以后，昭明太子始终充满了自责。在心理上，他其实早已病倒了。
在他死后，梁武帝其实并没有原谅他。昭明太子的儿子并没有按照礼制被封为皇太孙。这也说明，墓地事件的确成了梁武帝心中永远的痛，即使昭明太子已经死去，在其内心深处，他也永远不会原谅自己儿子的所为。
太子之死归根结底于长满了荷花的池子，或许，上天对这位太子仅有的一点公平就体现在这里吧，是让他洁身而去的。
维摩时时显聪慧
昭明太子名萧统，字德施，小名维摩，梁武帝在近不惑之年，维摩来到了人间。502年，梁武帝立其为太子，当时因为年纪幼小，所以就住在宫里。到了507年，太子出宫住进了东宫。萧统的聪明是一般人所无法比拟的，三岁时学习《孝经》、《论语》，五岁时已读遍《五经》，并且有了自己独到的见解。
510年九月，他就能在寿安殿讲解《孝经》，讲起书中大义头头是道。引得大臣们称赞不已。太子十二岁时，在宫中看到狱官办理案件评议罪犯的事，便问左右官员，这些人是做什么的。有人回答他，这些人是司法的廷尉官员。太子道：你把他们的文书拿过来给我看。翻了一遍后，他发现上面的罪犯都很可怜，就说，我能代表你们判决这些人吗？主管官员见到这个小太子很认真的样子，就说，当然可以。不过，殿下您要知道这些人所受刑罚可是很重的。
维摩点头，就在文书上开始写起判决书来。主管官员拿到文书后，只见上面的所有罪犯都签判打五十杖。他不知该怎么办，就去问梁武帝。梁武帝大笑，说，既然你跟太子说了他可以判决这些人，那么，就按照他判决的去执行吧。
从这以后，太子经常对案件进行审理，主管官员认为太子只是仁慈，所以，只把想要从宽发落的案犯的案子交给太子。但有一次，主管官员呈上了一份建康县令审判的一件诬告人诱骗人口的案子，案子翻过来后，县令认为太子之仁慈，若审理此案必会从轻发落，就只将诬告人打了四十下屁股。太子审理后，道：“他要是犯了罪，便应该全家妻儿同受刑罚，如今只是宽大不按罪判刑，难道可以轻罚了事？”下面人问该怎么罚，太子道：“罚他去服冶铸劳役十年。”
后来诸多官员才知道，太子虽然仁慈，但对于故意犯罪之人却很严酷。由此也明白了，太子除了仁慈之外，还有智慧。
522年，昭明太子的叔叔萧憺去世。按照旧礼仪，长辈死后，东宫在丧礼方面不能和旁系发生关系，也就是说，昭明太子不得对叔叔的死有任何表示。
一切文书信件都要按照平常的样式进行。昭明太子觉得这种规定很可疑，他跟太子仆刘孝绰谈论此事。
刘孝绰说：“之所以有这样的规定，是张镜的《东宫仪记》所赐。其中有这样一条：朝廷有发哀出丧的事，东宫停止奏乐一个月以上；鼓吹乐队也要停止演奏，穿丧服的期限和上面相同。丧礼不和旁系亲属发生关系的意义就在于解除丧服，丧服虽然可以脱掉，但是悲伤之情又怎能卸去呢？既然有悲伤的情感，书面上应称‘兼慕’，过一个月停止号哭之后，依照常规可以奏乐，称为‘悲竟’，这样才有道理啊。”
最后，刘孝绰认为，叔叔死了，东宫应该自称“兼慕”，一直到停止号哭之后。
于是，昭明太子下令说：“张镜《东宫仪记》在旁系亲属问题上有一些不合人情之处，我认为，张镜前后矛盾，首先他说太子要停止奏乐一个月以上，但却说东宫不能和旁系丧礼发生关系。那么，东宫是该悲伤呢还是只休息一个月，一个月后再奏乐玩乐？”
张镜是南朝宋人，少时与光禄大夫颜延之邻居，颜饮酒谈义，喧闹呼叫，而镜静默无言。后延之闻镜与客谈，辞义清雅，心内折服，自此不复酣叫。在新安太守任上时撰《东宫仪记》，遂成后世东宫之必学礼仪教科书。
昭明太子却对这样一本权威教科书提出质疑，很是难得。从这件事上可以看出，后来《昭明文选》的流传后世，也就很容易理解了。
仁义太子(1)
520年左右，梁军北伐，京城米价因此暴涨。昭明太子下令节衣缩食，每当大雨大雪过后，太子都要派心腹官员到巷里去仔细查看，看到贫困人家或有流离失所在道路上的人，就拿米救济他们，还将东宫的绢帛拿出来送给衣不蔽体的穷人们。在那几年，昭明太子让东宫的人做了上千件衣裤，在寒冷的冬天施舍给那些穷苦人们，但却吩咐下面，不要让这些人知道是自己给他们的。如果有人死在大路上，太子就命人将其好好安葬，并告诫下人，不要说是自己的主意。这真有点“做好事不留名”的雷锋精神。
有一次，他看见宫中警卫手里拿着荆条，这是一种浑身长满了刺，打在人身上能让人求死不能的东西。太子叫过来警卫的头人，问道：“你们拿着这东西做什么？”
警卫头回答：“用来驱逐宫外的闲人。”
太子摇头，“驱逐人可以用嘴巴，何必用这种东西呢？”
警卫头又回答：“殿下，这是历来的规矩。”
这种规矩其实可以解释为：谁手里有大棒，谁就是强者，强者手里必须要有大棒。
太子回到宫中，想了一晚上，第二天，他找到警卫头，道：“其实你们可以换成小木板子。你们用它无非是驱逐闲人，而不是杀人。”
警卫们后来就把手上的荆条换成了小木板，每个人手里拎着一块板子，看上去很滑稽，但太子却觉得，木板不能伤到人，即使滑稽一点又有什么关系呢。
昭明太子吃饭时经常会发现碗里有苍蝇之类的小虫子，他就偷偷地把它们拿出来放到盘子边，不让人知道。因为他不想为此而让厨师知道自己失职而担惊受怕。当时宫中流行赌博，即使是小孩子也对赌博产生非常大的兴趣。梁武帝为了制止这种行为，就立下严酷刑法，一旦捉到赌博之人，就处以极刑。昭明太子知道后，跟手下人说：“这些人虽然赌博，但他们用的是自己的钱，并没有侵犯公家财物，刑罚如此严酷，似乎与人情不符。”
过不久，他又跟父亲提到此事，梁武帝表示赞同，并让他修改惩罚限度。太子下令：老百姓赌博判徒刑三年，士人赌博免官。他将以前法令上规定处死刑的都改为无期徒刑，自此以下都减刑一半。
这些事情被明明白白地记载在昭明太子的传记里，我们要讨论的并不是这些事情到底有无，而是想告诉人们一件事情：昭明太子之死无论是对梁朝还是对历史，其实都是一个很不小的损失。
但为什么仁义之人往往早死，而继之而起
的人大都以不仁不义著称于历史呢？如果说好人不长命，那么，为什么这句话偏偏要落到昭明太子的身上，而不是别的好人身上？
这是一个很奇怪的问题，昭明太子之死导致了他后来的儿子不能被立为皇太孙，不能继承梁朝大统。有人说，这是因为昭明太子与父亲的那场坟墓事件。但我们再重新分析一下梁武帝这个人，就能明白，这只是其中一个小原因。最大的原因是昭明太子的儿子那时还小，作为并不昏庸的梁武帝来讲，小孩子不足以托大任。
我们说这一点，无非是想说明，昭明太子的仁义在信佛的梁武帝那里是被认可的。昭明太子的死让这位皇帝无所适从，他不知道自己的儿孙辈里能否还会有第二个萧统，他只是知道，一个优秀的接班人就这样消失了，留给他的只是萧统的仁义道德和文采风流。
公元520年，梁武帝萧衍为扩大佛教的影响，亲自登台宣传佛家教义。昭明太子也随之信仰佛教，并读遍了佛教经典。并且在宫内建立慧义殿，作为集会之所。他还招引一些著名僧人谈佛论禅。
因受儒家思想影响，太子特别喜欢与有才学的人交往，他常常和文人学士一起讨论典籍，谈古论今，还著书写文章。到522年时，萧统诗文的数量已经不少，许多文人学士都要为他编纂文集，而萧统只命刘孝绰编定他的文集，并且让他写了一篇序。
我们一谈到昭明太子，就会想到《昭明文选》，这是因为这部书对后来的文人们影响实在是太大了，唐朝时就有“《文选》烂，秀才半”的说法。
也就在522年，《昭明文选》开始编选，到他母亲死时，足足用了五年时间。当时萧统藏书近三万卷，许多著名文人学士都聚集在他身边，太子特意建造了“乐贤堂”，让画师把当时一些著名文人都画出来，挂于堂中。无数的文人为他编选《昭明文选》提供了有利的条件。
一群文人在一起，自然就会有矛盾，这是中国几千年来的弊端。萧统却很善于处理身边文人学士中的矛盾。有一次，刘孝绰作为廷尉正，携妾入官府，但却把自己的老母亲留在了原来的宅子里。当时御史中丞到洽就参奏了刘孝绰一本。刘孝绰就把这件事告诉了弟弟，弟弟一听有人欺负哥哥，就大笔一挥，写了一封信，信里列举了到洽令人不满的十件事，字里行间表现了对到洽的鄙视。同时另写一本呈奏萧统。萧统接到之后，看也不看，就叫人把信烧毁了。刘孝绰兄弟俩和到洽见太子如此，也就不了了之了。
对文人如此，但对其他贵族，萧统却常常给其以难堪。萧统喜爱山水，于是就在玄圃中建造亭馆，与身边属员和文人学士游宴其中。有一次，他于后池泛舟，番禹侯大谈此间当奏女乐，太子不答，却吟咏左思《招隐诗》云：“何必丝与竹，山水有清音。”搞得这位侯爷不声不响，脸红耳赤，下船走了。
事实上，萧统在东宫二十年，从来就没有畜养歌舞伎人，梁武帝曾赐给他一支太乐女伎，不久，这些人就被太子送了回来。
昭明太子死后(1)
昭明太子死后，其弟萧纲被立为皇太子。事实上，萧纲被立为太子并不是偶然的。早在大通三年（529年），昭明太子的“墓地事件”不久，萧纲就被梁武帝征入朝。这个时候，昭明太子就跟左右说：“我昨天晚上做了一个很奇怪的梦，梦见和弟弟萧纲下棋。后来，我以班剑授之，弟弟就走了，难道这预示着我将太子之位让与他了？”
这个梦是否真的是昭明太子所做，已经没有探讨的必要。梁武帝在这个时候招萧纲入朝，在昭明太子看来，就是要废他而改立弟弟为太子。他已经意识到了这一点，而这个不知有无的梦只不过是他把这种“认为”说给大家听罢了。
昭明太子死后，梁武帝却又招其子、时任南徐州刺史的萧欢入京，据史料载：梁武帝“欲立以为嗣”，但一个月后，又将这个孙子“遣还镇”，而确定以萧纲为嗣。梁武帝给出的理由是：因天下未安，择嗣须重贤德，
故效“文王舍伯邑考而立武王”。
伯邑考为周文王长子，文王以次子姬发贤而越次立嗣，是为武王。但这种情况在封建正统国家是很少出现的，但在梁朝却出现了。正常情况来讲，按照封建礼法，萧统死后，以“世嫡孙”萧欢为嗣，于义为顺，那么，立萧纲为嗣就属于“越次”之举，梁武帝很担心这样做会引起朝野的巨大震动，就援引周文王之例，来说明这是一个必要的非常决定。
我们暂且不讨论梁武帝立萧纲的理由是什么，或者如他所言，必要立一有德之人，或者如野史所云，是因为嫉恨萧统在母亲坟墓前做的好事。我们只是想说，萧统死后，无论立谁都不能得到人们的认可。因为萧统太优秀了。从发生的事件来看，也的确如此。萧纲虽被确立为太子，但他作为储君的合法性问题并未就此了之。萧统的仁德之名给他的压力实在太大。况且，许多人也知道了坟墓事件本是别人的诬陷，他又那么早地死去，同情他的人自然是数不胜数，更引起了许多人内心的不平。
历史记载：“太子仁德素著，及薨，朝野惋愕。京师男女，奔赴宫门，号泣满路。”现在看来，这种气氛确实是有点不寻常，大家对他的感情比对皇帝还要深。让萧纲恼火的是，自己继承太子之位从外人看来，似乎是从萧统儿子萧欢手中抢来的。这就更容易使许多人的不平心情变得愈发强烈。
基于以上原因，尽管梁武帝为立萧纲为皇太子之事找出了冠冕堂皇的理由，但朝野仍然“多以为不顺”，《南史·梁武帝诸子传》更记载为：“帝既废嫡立庶，海内口尊口沓。”
曾为萧纲晋安王主簿的周弘正也特地奏记萧纲，劝他谦让。甚至到后来乱臣侯景叛乱的口号就是“次当支庶，宜归正嫡”。梁朝自昭明太子死后的政局始终不稳，完全可以归罪为昭明太子。
梁武帝精力充沛，一生共有八个儿子，依次为：萧统、萧综、萧纲、萧绩、萧续、萧纶、萧绎、萧纪。这八个儿子里除了昭明太子萧统和三儿子萧纲还算人以外，其他几位都不成器。第二个儿子萧综生时被封为豫章王，有一天，不知道他抽什么风，怀疑自己的爹不是梁武帝，就收拾了一下于525年逃到了魏国。梁武帝大怒，削其爵夺其封，撤除属籍。
昭明太子死后，自然萧纲是太子的最佳人选，但如前所言，这样的立嗣法违反了惯例，引起了太子诸子和萧纲其他兄弟的不满。大家都以为自己与萧纲一样有资格继承大统，所以对萧纲充满了仇恨，这些人之间也充满了仇恨。在这种矛盾交织的情况下，只要有一根导火索，就足以爆发各派力量之间的争斗。
梁武帝八个儿子中，萧综以外，四子萧绩封南康王，死于529年；五子萧续封庐陵王，死于547年。萧续死后，存者唯太子萧纲、六子邵陵王萧纶、七子湘东王萧绎、八子武陵王萧纪四人。
邵陵王萧纶自幼聪慧，博学能文，但性格暴躁，喜怒不定，行为怪诞。他在任南徐州刺史期间，经常扮作杂役模样，在市井闲逛。一次，他问一个鱼贩对刺史印象如何，鱼贩随口答道：“是个暴虐之徒！”
他哈哈笑完，抽出刀来就把鱼贩杀死了。本来，一个刺史杀一个鱼贩其实是很正常的事。可这种事情并不是只有这一次，而是很多次。对他的行为怪诞，有这样一件事可以说明：有一次，他在街上闲逛，忽然遇到一辆丧车，不知是抽什么风，竟抢上前去，夺过人家的孝服穿上。扮作孝子，匍匐号啕，可谓丑态百出。
萧统死，萧纲立，萧纶以为“时无豫章（萧综），故以次立”。这就是说，萧纲被立为太子，在他心目中是“兄终弟及”。他的五哥萧续一死，他觉得只要父皇和太子三兄萧纲命不长，皇帝的宝座便是他的了。这个“博学能文”的混账就打听了父亲的活动，然后派伏兵准备刺杀梁武帝。幸好被宦官张僧胤探知，梁武帝的一条老命才保住了。可信佛的梁武帝不忍处罚，大哭着教训了他一番完事。但这件事以后，他并没有放
弃杀掉父亲的决心。
不久，他就以请罪之名向宫廷献名酒曲阿酒一百瓶，梁武帝有了上次的教训，不敢饮用，将酒赐给宫中宦官，饮者不久即便死去。即使如此，梁武帝也不忍处罚，只是在宫中多置卫士，严加守备而已。
第七个儿子萧绎性好矫饰，多猜忌，趁着侯景之乱，拥兵自守。景乱未平，湘州刺史河东王誉趁机起事，朝廷遂派大将王僧辩先东下讨伐侯景，后再平誉。552年侯景之乱平，萧绎即位于江陵，并击败与之争位的武陵王萧纪。555年，西魏攻陷江陵，萧绎被杀。临死前，他烧了自己所收藏的大量书籍。
梁武帝的第八个儿子萧纪更是混账透顶，公元552年，他拥兵自称皇帝，用黄金、白银做成一斤重的金饼一万个、银饼五万个，临出征打仗前，他把金饼、银饼拿给将士们看，但并不分给有功的人。他的军队被他哥哥萧绎打败溃散，梁兵追赶萧纪。萧纪掷一小袋金饼给追他的梁兵：我用这金饼雇你，送我去见我七哥。追兵说：我先杀了你，金饼会跑到哪里去！那追兵手起刀落，结束了萧纪的性命，随手又取了那些金饼。
从以上论述中可以知道，萧统的死其实就是梁朝灭亡的先兆。虽然他弟弟萧纲在品德与能力上也有可圈可点之处，但毕竟这个太子之位来历不正，引起后来的诸多内乱是意料之中的事。
有时候，仔细想一想，是不是天要灭梁，才让昭明太子死掉，才让梁武帝的那些儿子个个猪狗不如？昭明太子的品德与能力并不是与这些家伙比较而得出来的，就如一块金子，无论与任何东西比较，它都是一块金光闪闪的金子。
一位不可多得的仁义太子，在青史上所留下来的美名却是《昭明文选》，从他的仁义上来讲，是不是一种悲哀？我们记住了他的风雅，却对他仁义的观察几乎于若隐若现，昭明太子在天有灵，岂不会痛哭？
第30、千古怨妇：被爱情愚弄的皇后陈阿娇
［人物小传］：孝武陈皇后，小名阿娇(世人称其为陈阿娇或陈娇)。母为武帝姑姑馆陶长公主刘嫖。武帝为太子时，为太子妃。汉武帝登基，进封为皇后，无子。后因巫盅被废，迁居长门宫。
［君子心语］：爱情里面，附加的越多越沉重，越不自然越容易失去，所以盈盈对令狐冲说：“我不要你的感激”。
沉重的爱情
她出身高贵，拥有所有女人的一切。可惜，她这辈子最想要的，得不到。
他们的爱情一开始便染上阴谋的色彩，虽然不是政治的牺牲品，却是政治的附属品，虽然是那么高调的浪漫。
历史上至今还流传着“金屋藏娇”的传说，与文学上的《长门赋》交相辉映，成就着历史上著名失败爱情的经典。
爱经不起太多的沉重。
当初令狐冲对小师妹一往情深，不能自已，可惜小师妹移情别恋。盈盈舍身就难，却不让令狐冲领情，因为盈盈要的爱情太金贵，她不要感激。男女之情，纯属自然，加了任何东西，都显得太过沉重。那是个真正懂爱情的女人，最后也得到了爱情。
阿娇对武帝的情，太过沉重。
从小青梅竹马，幼时“金屋藏娇”的戏言，让长公主帮助刘彻登上了皇位。在王权的阴谋下，两个人结成秦晋之好，而事实证明，这只不过是对的时刻遇到了两个错的人。
武帝自己都说，三天不吃饭可以，但是不能一日无妇人。这样一个花心大萝卜，又是封建社会有着后宫三千的帝王，幼稚单纯的阿娇哪里看得住他？更何况，这样一个刚愎自用、霸气十足的男人，是绝对不会受命于任何人的。看看李夫人就知道了，他需要和喜欢的女人绝对不是骄横任性的阿娇。
新婚的新鲜劲一过，武帝便对这个女人开始感到厌烦。某种程度上除非心理发生萎缩，没有一个正常男人会长期受得了骄纵任性的女人，何况是雄才大略的汉武帝。这位十几岁的少年天子开始寻找其他的突破口，结果被精明的王太后阻挡了。皇太后对他说：“你刚刚即位，大臣未服，先为明堂，太皇太后已怒。现在又得罪长公主(阿娇的母亲)，必然会获罪，女人都好哄，你应该仔细对待才是。”
很简单，自己登上王位，是因为长公主长期在景帝面前说前太子母亲栗姬的坏话，加之栗姬不会做人，先是怒长公主经常给皇帝拉皮条而拒绝了长公主的提亲，后来又在景帝托付其照看他的孩子之时，不肯答应还言出不逊。最后，景帝终于在长公主的挑拨与王夫人的唆使下，废了太子，栗姬也幽怨而死。
简而言之，这皇位是人家阿娇她母亲用无数唾沫换回来的。更重要的是，窦太后还在，长公主是她的掌上明珠，这个势力这时无论如何是动不得的。
如果说当初许诺金屋藏娇的时候，是年少无知的戏言，后来娶得美人归是心愿所往，但是这次的“复稍加恩礼”则带了强迫的味道。这个时候在这位少年天子心中，爱情即使有，也已经变质——更糟糕的是，阿娇没有看出来。
长期养尊处优、颐指气使的生活让阿娇变得愚蠢，她是真心爱武帝的，可是她以自己最愚蠢的方式挟恩邀宠，强迫武帝爱她。这样的模式不仅把武帝越推越远，并且也注定了最后的悲惨结局。
没有人能强迫一个人爱另外一个人，如果有，肯定不会长久，尤其是男人。
错位的孩子
从某种程度上，阿娇是个愚蠢的女人，同时，也是一个可悲的女人。
“你欠我的，欠我们家的，所以你应该宠我爱我”——这是阿娇的情感逻辑。可是，对方是汉武帝。
武帝这辈子有过无数女人，宠而有名的有她、卫子夫、王夫人、李夫人、钩弋夫人，但她们都没有好下场，除了李夫人自然死亡以外，都被武帝弄死了——这样一个男人，自小青梅竹马，阿娇居然没看透。
阿娇这辈子最失败的，在于没看透。
她用尽了全部的力气去夺回那个男人的心，为了夺
回卫子夫的专宠，一哭二闹三上吊；为了生下子息，花了9000万去搜罗各种偏方，差不多占当时全国税收收入的一半！为了拴住老公，专门去学习什么媚惑巫术之道——她按照自己的方式尽了所有的力气。 结果相反，这个男人离她越来越远。最终，被废长门宫，抑郁而亡。 这是一个错误的开始，如果不是汉武帝，而是普通的大臣或者平民，或许，她会幸福一生。 我们看着这个错误的爱情，看着她一次又一次拙劣的努力，一次又一次希望的渺茫。她是一个真心去爱的女人——她的拙劣反衬了她的真心与幼稚无知，她还是个孩子。 她还是个孩子，却没有遇到一个可以让她成为女人的男人。汉武帝需要的是女人。相比刁蛮任性的她来说，卫子夫、李夫人都是可以跟武帝构成两性关系的对面的一个，而她不是。 我们幼年的时候，常拿自己的爱当做悲壮的审美对象(其实是自恋)。可这个男人不爱她，或许爱，但是不能把她当做一个女人来爱。她无法站在他的两性世界里，而只能站在他心理世界的一个角落，成为被他呵护和珍藏的观赏品，成为他需要照顾的孩子。 所以她在他面前不能成为女人，也无法成为女人，尽管那是个风流得出名的男人，尽管他拥有过无数女人，他们之间，纯情得没有一丝瑕疵。 每个女人都曾经是女孩儿，每个女孩儿都曾经有一个憧憬，每个憧憬都充满着幼稚的激情与幻想，虽然当时看着灿烂炫目，但在未来的不远处，有她命中注定让她成为女人的那个男人。那个时候，她才会真正成熟，而这个时候，真正的男人是放手。 不爱，放她一条生路，让她去寻找适合自己的真爱。有时候，残忍是另一种慈悲。 汉武帝需要利用阿娇登上王位，何况那个时候武帝还不懂爱情。那么历史如果能够假设，如果汉武帝早知道了不合适，会放手吗？答案是不会。 在政治的角逐场上，为了权力什么都能做，何况娶了一个自己不爱的女人。所以，阿娇的悲剧，从一开始，就已经注定。 在对的时间里遇到错的人，是一种悲哀。 千古的怨妇 《长门赋序》云：“孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟上，陈皇后复得亲幸。” 这一定不是真的。
男女之间分手，如果一方感到如释重负，复合的可能性就没有了。武帝身为帝王，因为皇位的关系总在阿娇面前抬不起头来，有血性的男人很难跟这种女人进入恋爱关系，因为觉得备受压抑没有自尊——如果男人有征服你的欲望，你就很难进入他内心的恋爱领地。 相对于这份寄托着沉重恩情的感情，武帝采取的是远远逃避的态度，让这烦人的娘儿能滚多远就滚多远。他把阿娇打发到长门宫，虽然许诺长公主自己会时常看望阿娇——鬼才相信，没事干吗自找不痛快？ 只要见了阿娇，武帝就会想起自己欠人家的，就会看到她恃恩要挟的嘴脸，那种恩情不能回报的愧疚感折磨着一个男人的自尊和自信——没人想把债主当老婆。 爱情要的很纯粹，在最接近于生命这个层次上，它要“自然”得一尘不染，妄加之于其他任何情感都是一种亵渎，也是一种负担。而只要成了负担，人性就会跟爱情自然分离——所以盈盈跟令狐冲说：“我不要你的感激。” 因此有长门怨，孤零零守着偌大的宫殿，回想当年盛宠一时，荣华富贵如烟而去，镜中依然如花似玉，可是那个男人永远不愿意再见她。 因为心胸和心智不够档次，阿娇终于从武帝的债主变成所有人的债主——欠过债的人都知道，这个星球上最不愿意见的人就是债主——无论她长的多漂亮。 她做了最后一次努力，“千金纵买相如赋”，结果依然是被冷落，因此得宠的是一个男人—
—她连他都不如。 她成了怨妇。 “被男人冷落了的，心存不满的，整天摆着脸色给别人看的，为怨妇”，简而言之，就是认为全世界都欠了她钱的女人。 一篇名为《宁为悍妇不为怨妇》的文章里这样形容怨妇：“怨妇很少是美的。就是眉目如画，神色间也常常有一股邪火。没有什么事情会让她发自内心地欣喜。她看世界，永远看糟糕的一面，神色怨怼，表情阴郁，仿佛全世界都欠她八百吊。” “怨妇最缺乏的，可能是一颗感恩的心。因为感恩而温柔宽和沉静——那几乎是女性美的必备要素。” “做女人，若是做得好，福星高照，事事顺遂，没什么可说的。不巧碰上沟坎，哪怕是做丑妇悍妇，都不打紧，只是千万别做怨妇。真是控制不住地想怨，也一定要走幽怨一路，愁思轻浅，哀戚淡淡，看上去像一首闺怨体诗词，惹人心痛。绝不可怨气冲霄汉，满腔恚怒不平。怨妇性格一旦生根发芽，会死得很难看。不要说爱，连同情都一并失去。” 其言是也！ 也许不是阿娇的错，只是命运太过捉弄，从小一切都对她太好，她已经不懂什么叫感恩，成为怨妇也许就是一个弱者歇斯底里的反抗——只是那样那样喜欢《氓》的女主角，面对着始乱终弃，“信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！”男人不爱就算了吧，即使无法潇洒也不要抱怨，至少坚忍，生活也会变得尊重。 做女人，莫做陈阿娇。
文章摘自 《读史做女人》 作者：君子心 出版社：浙江大学出版社
第31、史上唯一遭受“裸刑”的皇后
写这篇文章，是因为不久前看到了一篇《中国历史上不惧裸刑的六个女人》，文中列举了从古至今遭受“裸刑”的六位女中豪杰，其中一位就是前秦皇帝苻登之妻毛皇后。该文作者称毛皇后被俘后，“姚苌见之不禁大为心动，竟欲纳她为后”，毛皇后非但不从，反而大骂“姚苌无道”，姚苌大怒，“喝令手下将毛皇后推出帐外施以裸刑斩首”。历史上的毛皇后果真受过“裸刑”吗？笔者通过查阅相关史籍，发现这种说法有误。据《晋书》记载，“苻登妻毛氏……登为姚苌所袭，营垒既陷，毛氏……众寡不敌，为苌所执。苌欲纳之，毛氏骂……姚苌无道……苌怒，杀之。”《资治通鉴》也称“毛氏……众寡不敌，为后秦所执。苌将纳之，毛氏骂且哭……苌杀之。”两部正史中，均没有指明毛皇后被杀前被人脱光衣服。显然，作者是凭空杜撰，近乎意淫。
那么，中国历史上有没有真正遭受“裸刑”的皇后呢？笔者翻遍史籍，在《北史》中找到了仅有的一位，即北齐高洋的皇后李祖娥。
李祖娥，生年不详，赵郡平棘（今河北赵县）人，父亲李希宗，曾任东魏上党太守、北齐御史等职。李祖娥具有很高的文化修养，且天生丽质，被东魏丞相高欢一眼看中，将她许配给了自己的儿子高洋为妻。李祖娥长得非常漂亮，《北史·北齐书》称其“容德甚美”；清代鹅湖逸士在《老狐谈历代丽人记》中云“高后李祖娥以秀慧而绝艳……秋波善睐，神光动人”，其美貌“亘古所无，所谓横绝千古之丽”，并将李祖娥与西施、王昭君、张嫣、张宝珠并称为中国历史上真正的“五大美女”。与李祖娥相比，高洋“黑色，大颊兑下，鳞身”（《北史·高洋本纪》），皮肤黑、五官歪还好说，而他那满身一碰就掉渣的牛皮癣谁见了都会倒胃口。不过，高洋对李祖娥十分爱重，李祖娥先后为高洋生下了高殷、高绍德两个儿子。
天保元年（
550）五月，高洋灭掉东魏，建立北齐。当时，高洋比较宠爱的女人有两个，一个是发妻李祖娥，一个是小妾段氏。立谁为皇后？是个问题。高氏皇族是鲜卑化的汉人，高隆之、高德正等宗室以“汉妇人不可为天下母”为由，奏请高洋“宜更择美配”，恳请“立段昭仪，欲以结勋贵之援”；而尚书令杨愔则“固请依汉、魏故事，不改元妃”（《北史·后妃传》）；高洋最后一锤定音，让李祖娥戴上了凤冠。按当时情况，北齐政权草创之初，政局还不够稳定，非常需要一股强大的势力来巩固皇权。高洋的小妾段氏（段昭仪）出身鲜卑贵族，父亲段荣是高欢的亲密战友，母亲是太后娄昭君的亲姐姐，哥哥段韶又是平原王、冀州刺史、司空、录尚书事，段氏本人更是“才色兼美”，和高洋的感情非常好，是做皇后的最佳人选。在这种情形下，高洋坚持立汉人李祖娥，应该说是很重视结发之情的。
高洋是一个非常残暴的兽性皇帝，特别是晚年酗酒，精神失常，动辄打骂后宫妃嫔，“帝好捶挞嫔御，乃至有杀戮者”，而对李祖娥却“独家礼敬”。如，高洋为了逗李祖娥开心，时常“袒跣奔跃”；甚至“唯与后寝，侍御皆令出外”（《北史·高洋本纪》），只与李祖娥一人同房。天保十年（
559），神智稍清醒一点的高洋突发奇想，将李祖娥改称为“可贺敦皇后”。“可贺敦”即“可敦”，是吐谷浑、突厥、回纥等少数民族对皇后的称呼。那么，高洋为何要给李祖娥改这么个别扭的名号呢？笔者认为主要有两个原因。其一，高洋有雄才大略的一面，为了统一天下，需要吐谷浑等势力的支持，将皇后改称“可贺敦”，可以拉近周边少数民族政权与北齐的亲近感，是怀柔少数民族、满足国家利益的需要；其二，高洋的母亲娄太后是鲜卑人，一直李祖娥这个汉人儿媳有抵触，将李祖娥称作“可贺敦皇后”，以此来讨好鲜卑积习已深的母亲，在一定程度上缓和一下婆媳关系。
当然，这只是笔者千年后的分析，至于当年高洋怎么想的，我们不得而知。不过，李祖娥还没弄清楚“可贺敦皇后”什么意思，高洋就病逝了。高洋死后，高殷即位，李祖娥以生母身份成为皇太后，名号也由“可贺敦皇后”改为“昭信皇后”。虽然贵为皇太后，但上有操纵实权的太皇太后娄昭君，下有近乎傀儡的年幼儿子，李祖娥当时的处境相当尴尬。乾明元年（
560）初，辅佐高殷的杨愔、高归彦、燕子献等人准备将娄太后赶到北宫，由李祖娥临朝听政。但是，杨愔等人的计划还没有付诸实施，娄太后便得到了消息。旋即，娄太后命儿子高演、高湛密谋反击，将杨愔等人擒拿。
权力之争，不仅是男人们的事情，女人发起威来同样可怕，何况双方是不同民族、形同陌路的婆媳。掌握主动权后，娄太后大骂李祖娥：“岂可使我母子受汉老妪斟酌”（《北史·杨愔传》），意思是说我们母子岂能受你这个汉族老女人的欺负，简直是痴心妄想。李祖娥看到大势已去，吓得“拜谢”，此“拜谢”非拜访感谢，而是叩头谢罪。接着，娄太后又将高殷臭骂了一顿，高殷不知所措，回复“但匄儿命，儿自下殿去，此属任叔父处分”（《资治通鉴》），意思是杨愔等人全由叔父高演处置，只求留下我这条小命，我这就离开殿堂。于是，杨愔等人全部遇害。铲除异己后，娄太后于同年八月将孙子高殷废掉，改立儿子高演为皇帝。不久，高殷被高演杀死，时年十七岁。高演是个短命鬼，于太宁元年（
561）十一月驾崩，他的弟弟高湛继承皇位。
高湛是个出了名的色鬼，早就想打嫂子的主意。当上皇帝后，高湛便开始对李祖娥进行要挟。对此，《北史·后妃传》称“武成践阼，逼后淫乱云：‘若不许我，当杀尔儿。’后惧，从之。”为了保全儿子，李祖娥只好屈辱地满足了高湛的兽欲。不久，李祖娥怀孕了。一个寡妇上了小叔子的床已经闹得满城风雨，如今又怀上孽种，李祖娥羞愧万分，无地自容。为了避人耳目，李祖娥索性当起了“宅女”，更不允许别人进入昭信宫。不过，还是走漏了风声。一天，小儿子高绍德来看望母亲，被人拦在了门外。高绍德很生气，便在门外大骂“儿岂不知邪？姊姊腹大，故不见儿”（《北史·后妃传》），
齐俗呼母为姑姑，亦称姊姊，
这里的“姊姊”即母亲李祖娥。李祖娥见丑事外泄，且受到亲生儿子的嘲讽，于是“大惭，由是生女不举”，生下的女儿被她亲手掐死。
李祖娥没有想到，她的冲动行为不仅把儿子高绍德送进了鬼门关，而她自己也受到了一次尊严扫地的“裸刑”。发现女儿被杀，高湛恼羞成怒，出于强烈的报复心理，高湛派人将高绍德抓来，操起刀冲着李祖娥恶狠狠地说“尔杀我女，我何不杀尔儿？”接着，一刀要了高绍德的命。亲眼目睹儿子被霸占自己的色鬼残杀，李祖娥“大哭，帝愈怒，裸后乱挝挞之”（《北史·后妃传》）。在中国历史上，被人拿家伙狠揍的皇后有之，如高演的元皇后、李治的王皇后；众目睽睽下被脱光衣服的皇后有之，如赵桓的朱皇后、赵构的邢皇后；而被人脱光衣服后狠揍的皇后，除李祖娥外，在正史中再也找不出第二个。肉体的煎熬，精神上的羞辱，让李祖娥“号天不已”。这种声嘶力竭的“号天”大哭，既是李祖娥对遭受裸刑的痛苦呻吟，也是她对多舛命运的哭诉哀嚎。
李祖娥被打得皮开肉绽，奄奄一息。然而，高湛仍不解恨，派人将其“盛以绢囊，流血淋漉，投诸渠水”。过了许久，李祖娥刚从血水中苏醒过来，又被人用牛车送到了妙胜寺，“良久乃苏，犊车载送妙胜尼寺”（《北史·后妃传》）。从此，李祖娥削发为尼，在青灯古寺的陪伴下参悟佛法，苟且度日。北齐灭亡时，李祖娥虽身在化外，但仍作为北齐皇族被俘虏到北周，后辗转来到关中；隋朝建立后，她重新回到了自己的老家赵郡。从此以后，李祖娥不知所终，悄然湮没在历史长河里。作为一代皇后，作为“五大美女”之一，李祖娥的遭际让笔者心酸落泪，不由得想起了“红颜薄命”。“不幸生于季世，又嫁高氏无礼之家，迭遭污辱，几至玉碎花残”，鹅湖逸士这番话可以说是对这位薄命女子一生的概括。（刘秉光）
第32、昭君出塞之谜：为何三年没有得到皇上临幸
汉元帝(前75～前33年)，即刘奭，西汉皇帝。汉宣帝子。公元前49～前33年在位。爱好儒术。先后任贡禹、薛广德、韦玄成、匡蘅等为丞相。宦官弘恭、石显为中书令，赏赐达钱一万万。又重用外戚史氏、许氏。统治期间，赋役繁重，西汉开始由胜而衰。
汉元帝竟宁元年春三月，匈奴呼韩邪单于，自请入朝，奏诏被批准。呼韩邪便由塞外启程，直抵长安，见到了元帝，行过胡邦最敬之礼以后，仍乞求元帝降公主以和亲。
元帝正担心边疆生出是非，希图暂时羁縻匈奴，省得劳民伤财，多动干戈，当下慨然允诺。等得呼韩邪退出，元帝回到后宫，却又踌躇起来，他一个人暗想前代曾有和亲故事，都是私取宗室子女，充作公主，出嫁单于。历朝以来，从没一次败露。现在呼韩邪亲自来长安，随从人等耳目众多，况且呼韩邪已经投降，今非昔比，若仍照从前的办法，必然露出破绽；但若以真的公主遣嫁蛮荒之地，于心不忍。元帝不禁愁眉不展。
当时冯昭仪在旁，她对汉元帝说：“后宫宫人上万，十之八九从未见过陛下一面。陛下平时要幸宫人，都是按图索骥，看见图画上面哪个美貌，就选哪个前来侍寝。这样拣取，就是陛下圣寿万年，也幸不完许多宫人。如今不妨选一个姿色平常的宫女即可。”原来元帝即位后，嫌后宫女子年长色衰，就下令挑选天下美女入宫，并让画工为她们摹画形貌，以便他每晚看图择其美者召幸。元帝便命人把后宫美人图，皆取至面前。元帝见了许多图画，哪有工夫细审，随便选定了姿色较陋的一个，命有司代办妆奁。
到了第二天，元帝特意在金銮殿上，设席宴请呼韩邪。酒至半酣，便命可将公主召出，以便与呼韩邪单于同赴客邸完婚。只见一群宫女拥出一位美人，袅袅婷婷地轻移莲步，走近御座之前辞行。元帝不瞧犹可，瞧了一眼，直把他惊得魂飞天外。原来此人真是一位绝代佳人。但见她云鬟拥翠，娇如杨柳迎风；粉颊喷红，艳似荷花映日；两道黛眉，浅颦微蹙，似乎有含着嗔怨的模样，仿如空谷幽兰，直令后宫粉黛失颜色。
元帝当下如丢了魂魄，忍不住轻轻地问道：“你叫什么名字，何时入宫？”她柳腰轻折，缓启珠喉，犹如呖呖莺声地奏道：“臣女王嫱，小字昭君，入宫已有三年了。”元帝听了暗想该女入宫多年，为何并未见过？可惜如此美貌，反让与外夷享受，本想把王嫱留下，另换一人赐与呼韩邪。回顾呼韩邪坐在殿上，只把一双眼睛尽管望着王嫱，不肯转动。元帝又恐失信外夷，且被臣民谤以好色的訾议。没办法只好镇定心神，嘱咐数语，闭着眼睛，将手一挥道：“这是朕负美人，你只好出塞去了！”呼韩邪看见元帝恍惚的神情，还以为骨肉远别而难舍，慌忙出座，向元帝跪奏道：“臣蒙陛下圣恩，竟将彩凤随鸦，请陛下放心，臣定会对公主优礼相待，子子孙孙，臣服天朝，决不再有贰心。”元帝听呼韩邪这番说话，仅把他的头连连点着，吩咐护送公主至客邸成婚，目送她起身出去，拂袖入宫。
心中怏怏地回宫后，元帝命将待诏宫女图取来细看，王昭君的画像十分中仅得形似两三分，还是草草描成，毫无生气。接着又把已经召幸的宫人画像一看，画工精美，比本人要胜过几分，始知画工作弊。便命有司将画王嫱容貌的这个画工缉拿审讯。有司将长安画工，一律传讯，当场查出，此人是杜陵毛延寿，为后宫画像时索贿不成的，都故意把花容玉貌，绘作泥塑木雕一般了无生气的平庸女人。案既审定，毛延寿欺君不道，绑出斩首。
王嫱字昭君，是南郡秭归人王穰的长女。王嫱入宫以后，照例须由画工画了容貌，呈上御览，以备随时召幸。毛延寿本是一名画家，写生最肖。只是生性贪鄙，屡次向宫女索贿，宫女都希望入宫见宠，大都倾囊相赠，毛延寿就从笔底上添出丰韵，能使丑易为西施、郑旦的容颜。若没有钱送他，
便画作嫫母、无盐的丑陋相貌。只有王昭君家境寒素，更自恃美冠群芳，既无力贿赂，又生性奇傲未肯迁就，因此毛延寿刻意毁损。因此，几年过去了，她仍是个待诏的宫女。后宫佳丽如云，毛延寿多年这样作弊，竟没有人察觉。此时，王昭君只得携了她的琵琶，跟着呼韩邪凄凉地走向漫天黄沙的塞外去了。
第33、魏征在蓬莱“瞒天过海”
唐朝初期著名政治家魏征，向来以忠诚直谏，深受太宗李世民的信赖，被李世民尊为“朕的一面镜子”。传说魏征原是太子李建成的谋士，他劝说太子设法除掉李世民，恐其篡权夺位，太子恋手足之情不忍下手。果然，李世民发动玄武门政变，杀死了太子，继位当上了皇帝。太和殿上，李世民责问魏征为什么当初劝太子除掉他。
魏征大义凛然，直言相告：“如果不除掉你，你必然会杀了太子篡夺皇位，二者必居其一”。太宗被魏征的忠烈正义所感动，不仅没有问罪，反将魏征委任为谏议大夫。魏征佩服李世民大度容人之量，摒弃前嫌，跟随李世民安邦定国尽心尽力。魏征曾向李世民提出诸如减少租税，居安思危等二百余条富国强民的建设性措施，被李世民一一采纳，极大促进了唐朝的兴旺发达。因此，李世民非常敬重魏征，封其为丞相，凡事先同魏征商议。
传说，唐太宗御驾亲征高丽，点名叫魏征丞相随驾前往，以警惕东征中断事有误，造成损失。这天，东征大军来到渤海湾边蓬莱县栾家口附近，此时正遇秋季，海面上风大浪急，波涛滚滚，太宗见状，心中犯开了嘀咕。夜里太宗做了一个梦：东征大军千军齐发，乘风破浪行驶在茫茫大海之中，行至深海处，突然一个巨浪向太宗乘坐的大船扑来，浪头落下一条巨大的龙，血红大口吹出一股雾气，把太宗卷入大海之中，太宗拼命挣扎，大呼救命。醒来一看，浑身大汗淋淋，床上床下濡湿一片。太宗害怕此次渡海凶多吉少，驻扎蓬莱迟迟不肯发兵，终日带领部下到山中打猎游玩。魏征催他几次，一再搪塞拖延。魏征深知兵贵神速之理，倘若高丽闻讯早做准备，此次东征难以取胜。如果皇上不亲自出征，势必影响士气，胜利的希望更少。他知道皇上不肯发兵是怕渡海遇难，于是同众谋士将领商议了计策，反方圆几十里的造船工匠请来，仿照宫中殿宇，建造了一艘与宫殿一般无二的巨大船舶。派人连日打马奔长安，把皇帝宫中的歌女太监接到蓬莱，私下同部下合计好，假说请皇帝起驾回京。当晚，大雾弥漫，海上风平浪静。唐太宗李世民在众将簇拥下围着蓬莱转了半圈又回到海边。老远，李世民听到笙歌笛唱，恰似宫中乐曲，不由得循声而去，登上了富丽堂皇的大船。太宗见到宫中歌女太监纷纷前来见驾，顿时觉得回到皇宫内宅一般，魏征陪同太宗饮酒作乐。不觉天光大亮，海上雾散日出，此时太宗酣睡在龙榻之上。侍从启奏皇上到了辽东半岛，请皇上起驾上岸，太宗闻听大惊失色：“分明在宫中一夜，如何却到了辽东。”魏征叩见，向太宗奏明前后经过。李世民十分赞赏魏征丞相的良苦用心，随下船整顿部队，坐龙辇，握长缨，浩浩荡荡征讨高丽去了。
魏征“瞒天过海”的故事很快传遍天下，至今在蓬莱沿海渔村广为流传。 唐朝初期著名政治家魏征，向来以忠诚直谏，深受太宗李世民的信赖，被李世民尊为“朕的一面镜子”。传说魏征原是太子李建成的谋士，他劝说太子设法除掉李世民，恐其篡权夺位，太子恋手足之情不忍下手。果然，李世民发动玄武门政变，杀死了太子，继位当上了皇帝。太和殿上，李世民责问魏征为什么当初劝太子除掉他。
魏征大义凛然，直言相告：“如果不除掉你，你必然会杀了太子篡夺皇位，二者必居其一”。太宗被魏征的忠烈正义所感动，不仅没有问罪，反将魏征委任为谏议大夫。魏征佩服李世民大度容人之量，摒弃前嫌，跟随李世民安邦定国尽心尽力。魏征曾向李世民提出诸如减少租税，居安思危等二百余条富国强民的建设性措施，被李世民一一采纳，极大促进了唐朝的兴旺发达。因此，李世民非常敬重魏征，封其为丞相，凡事先同魏征商议。
传说，唐太宗御驾亲征高丽，点名叫魏征丞相随驾前往，以警惕东征中断事有误，造成损失。这天，东征大军来到渤海湾边蓬莱县栾家口附近，此时正遇秋季，海面上风大浪急，波涛滚滚，太宗见状，心中犯开了嘀咕。夜里太宗做了一个梦：东征大军千军齐发，乘风破浪行驶在茫茫大海之中，行至深海处，突然一个巨浪向太宗乘坐的大船扑来，浪头落下一条巨大的龙，血红大口吹出一股雾气，把太宗卷入大海之中，太宗拼命挣扎，大呼救命。醒来一看，浑身大汗淋淋，床上床下濡湿一片。太宗害怕此次渡海凶多吉少，驻扎蓬莱迟迟不肯发兵，终日带领部下到山中打猎游玩。魏征催他几次，一再搪塞拖延。魏征深知兵贵神速之理，倘若高丽闻讯早做准备，此次东征难以取胜。如果皇上不亲自出征，势必影响士气，胜利的希望更少。他知道皇上不肯发兵是怕渡海遇难，于是同众谋士将领商议了计策，反方圆几十里的造船工匠请来，仿照宫中殿宇，建造了一艘与宫殿一般无二的巨大船舶。派人连日打马奔长安，把皇帝宫中的歌女太监接到蓬莱，私下同部下合计好，假说请皇帝起驾回京。当晚，大雾弥漫，海上风平浪静。唐太宗李世民在众将簇拥下围着蓬莱转了半圈又回到海边。老远，李世民听到笙歌笛唱，恰似宫中乐曲，不由得循声而去，登上了富丽堂皇的大船。太宗见到宫中歌女太监纷纷前来见驾，顿时觉得回到皇宫内宅一般，魏征陪同太宗饮酒作乐。不觉天光大亮，海上雾散日出，此时太宗酣睡在龙榻之上。侍从启奏皇上到了辽东半岛，请皇上起驾上岸，太宗闻听大惊失色：“分明在宫中一夜，如何却到了辽东。”魏征叩见，向太宗奏明前后经过。李世民十分赞赏魏征丞相的良苦用心，随下船整顿部队，坐龙辇，握长缨，浩浩荡荡征讨高丽去了。
魏征“瞒天过海”的故事很快传遍天下，至今在蓬莱沿海渔村广为流传。
第34、见而奇宠：北齐淑妃冯小怜的邀宠秘术
冯小怜画像
［人物小传］：冯小怜，南北朝时期，北齐后主高纬的贵妃，集三千宠爱于一身。其用自己的娇媚与荒唐，使北齐帝国遭到覆亡的命运。
［君子心语］：小怜成功了，却丢失了人性，因此后面的人生，是迷茫的消失。
1.迷藏
这是一个中国历史上典型的妖精，古来都说红颜祸水，男人都愿意把亡国之祸往女人身上推——可这一个却并不冤枉，她一个人其实足可以抵得上二十万大军，说是北齐亡之其手一点都不夸张。
纵观历史，把男人迷得死去活来的女人也很多，她们或出于庙堂纵横天下施展抱负，或*媚主让君王荒废朝政，但是小怜显然是个异数。
有人这么解读，她其实不过是一个两性擅长而政治幼稚愚蠢的女人，那红颜祸水的经历也是因为遇到了一个比较变态的皇帝才变得有趣好玩——可是仔细阅读史书你会发现在荒诞不羁的背后，那屡次的“刻意”，其实正是历史的一个迷藏。
后代史官们对她都不约而同地做了自相矛盾的评价——《隋书》说她“慧而有色”，《资治通鉴》和《北史》俱言，“慧黠能弹琵琶，工歌舞”。——言外之意，她不仅漂亮，而且聪慧非常——跟后来一些夸张的愚蠢行为形成了鲜明的对比。
她从始至终是一个可怕的女人，我想。
古人做史总是讲究来历出处，即使最不堪的也会秉笔直书——她那个主子穆皇后就是一个女奴，史书记载“母名轻霄，本穆子伦婢也，转入侍中宋钦道家，奸私而生后，莫知氏族，或云后即钦道女子也。”(《北史 ? 卷十四》)——是母亲偷人生下的女儿，被陆太姬收养，最后凭借聪明、美貌和生了儿子高恒成功地扳倒贵为太后侄女的胡皇后，登上后位。
而在历史的帷幕里，只有她是横空出世的。《北史 ? 卷十四》一上来就这样说“冯淑妃名小怜，大穆后从婢也。”，从前未见，背景不明，突然出现，奇异非常。
虽然是个一个从婢，却奇迹般地拥有很多技能，她进宫的开始是作为“康足”者的——进行“足道”的按摩女郎。精通人体的构造及脉络系统，侍候皇后时，以槌、擂、扳、担等手法，为其消除身体的疲惫，久而久之便练就了无师自通的按摩方法，于是博得皇后的信任。
照理来说，这么聪明漂亮又有很多技能的侍婢，历经宫廷斗争的穆皇后是不会进献给皇帝的，可惜她遇到了一个花心地变态的男人。
这个男人出身于一个以变态出名的皇帝之家，高家。
说实话，因为世袭制的原因，帝王之家正常人也不会很多，但是大多数还是勉强维持一个基本可以容忍的水平，但是北齐高家却实在出格，象其中一个女人所言，“皆非人也”——
北齐建立国号从文宣帝高洋开始。一开始，这位皇帝还能励精图治，对外征战也多胜绩。但后来却沉缅酒色，凶暴异常。大臣杨愔，为北齐立下累累功绩，且是高洋的亲戚，但却也在无任何理由的情况下，被高洋用马鞭狠抽背脊，接着又被高洋用小刀扎进肚子，惨状就连旁边的宦官都看不下去，连哄带骗地才让高洋把刀子拔了出来。不过高洋还没玩够，又命令将杨愔装进棺材，钉上铁钉，用车运来运去，作送丧游戏。幸好杨愔命大，最后总算免于一死。
宠幸出身于歌伎的薛氏姐妹。姐姐借着高洋在她身上酣畅之时，开口想为父亲谋个一官半职，却惹得高洋大怒，活生生用锯子把她锯死。而她的妹妹也只因为原先作歌伎时和清河王高岳有一席之欢，就惹得高洋先毒杀高岳，再砍了这个妹妹的脑袋。甚至还把这个妹妹的头颅拿到酒席上向众人展示，接着把她的尸体大卸八块，用她的骨头做成琵琶。更为变态的是，他有时发了感慨，边弹着用这个美女死人骨头做成的琵琶，居然还边流着眼泪唱词道：“宁不知，倾城与倾国，佳人难再得啊。”
后来便是“躬自鼓舞，歌讴不息，从旦通宵，以夜继昼”，
继而“袒露形体，涂傅粉黛，散发胡服，杂衣锦彩”(《北史 ? 卷六》，对大臣们的老婆女儿想起了或看到了便即“临幸”。要不就是在太阳下面暴晒自己*的身体，或是抓来年轻女子集体*。凡是被他夺命之人，一般所用的方法就是支解，或者烧死。最后酒精中毒，不吃饭只喝酒，三十一岁左右暴死。 高洋死后，其子高殷继位。高殷生性懦弱，很快便被他的叔叔也就是高洋的兄弟高演篡位。高演两年暴病而亡。弟弟高湛当上皇帝，便抓来高演的儿子高百年，命令一群侍卫对这个年仅十四岁的少年疯狂殴打，亲手杀了这个小孩并且将尸体扔进池子里泡胀，然后再捞起来，亲自监视着把尸体掘地三尺埋了。 穆皇后的那个男人，就是高演的儿子高纬。一个世代变态家族的子孙。
2.得宠 与那些神经病的长辈们相比，高纬显然还算正常，史书上记载他“性懦不堪……。盛为无愁之曲，帝自弹胡琵琶而唱之，侍和之者以百数，人间谓之无愁天子。”。 喜好玩乐，亲近小人，乱施恩宠——“任陆令萱、和士开、高阿那肱、穆提婆、韩长鸾等宰制天下；陈德信、邓长颙、何洪珍参预机权。各引亲党，超居非次；官由财进，狱以贿成；其所以乱政害人。难以备载。诸官奴婢、阉人、商人、胡户、杂户、歌舞人、见鬼人滥得富贵者，将以万数。庶姓封王者百数，不复可纪。开府千余，仪同无数。领军一时三十，连判文书，各作依字，不具姓名，莫知谁也。诸贵宠祖祢追赠，官岁一进，位极乃止。”(《北史 ? 卷八》) 同样的，对后宫的女人们纵容和宠爱令人叹为观止——“诸贵宠祖祢追赠，官岁一进，位极乃止。宫掖婢皆封郡君。宫女宝衣玉食者五百余人。一裙直万疋，镜台直千金。竞为变巧，朝衣夕弊……初，齐世祖为胡后造珠裙袴，所费不可胜计。”(《北史 ? 卷八》) 极其好色，穆皇后本来恩宠一时，结果乐师曹僧奴进献了两个很艳丽的女儿，大的冒犯了高纬被他下令“剥面皮”，小的封为昭仪，“以僧奴为日南王，僧奴死后又贵其兄弟妙达等二人，同日皆为郡王”。 穆皇后的养母陆令萱着急起来：“诬以左道，遂杀之。”不料高纬处死了曹昭仪，又得一董昭仪，又有毛夫人、彭夫人、王夫人、小王夫人、二李夫人等一群嫔妃，来历多属倡贱，三五成群，交相有宠，“自余姻属，多至大官”。这还不够，曾经“括杂户女年二十已下十四已上未嫁，悉集省，隐匿者家长处死刑”。(《北史 ? 卷十四》) 这样的一种情形，不得不让穆皇后出狠招，身边这个婢女一直非常乖巧，而且史书上也没有记载她跟皇帝提前眉来眼去，那就证明高纬在去皇后宫中的时候，她并没有抓巧卖乖以邀恩宠，照理来说这么聪慧美貌的女子，高纬是不会放过的，之所以没有宠信，大多是因为是因为这个婢女很知本分，能很好的隐藏自己的光芒。就是这样一点，让穆皇后终于放心了，看起来这个婢女是个有数的人，即使将来得宠也不会背叛于她——她下定了决心。 “穆后爱衰，以五月五日进之，号曰“续命”。(《北史 ? 卷十四》)——五月五日，穆皇后把小怜进献给高纬，以分享皇帝的恩宠。 出于皇后意外的是，平日间这不起眼的小怜，突然爆发出可怕的力量，她迅速抓住了高纬的心，越过三千佳丽，成为后宫中最得宠的嫔妃——不仅如此，皇帝开始不以一个天子宠爱的身份去对待小怜，而是以一个男人对待心爱女人的态度——“后主惑之，坐则同席，出则并马，愿得生死一处”。(《北史 ? 卷十四》) 那么是什么让小怜“六宫粉黛无颜色”了呢？裨史上这样记载，小怜不仅拥有按摩的技能，而且自幼便经过音乐与舞蹈的严格训练，并且*曲线玲成，凹凸有致，在冬天寒冷的季节里，软如一团棉花，暖似一团烈火；在夏天褥暑炙人的时候，则坚如玉琢，凉若冰块。或抱、或枕、或
抚擦、或亲吻，无不婉转承欢，是一个天生的*，——在性的能力上，让高纬得到了最大满足。 说到这里，看官们是否注意到了，这个婢女来路不明，技能高超，聪慧谋断，而且基本上都对准了高氏的弱点？！ 到底是个怎样一个女人？
3.迷恋 诗人李商隐的《北齐》诗有这样的诗句“小怜*横陈夜，已报周师入晋阳。”——这来源于一个香艳的传说。 高纬宠她宠到什么地步呢？“选彩女数千，为之(冯小怜)羽从，一女之饰，动费千金。”；被送在当年为曹昭仪盖的隆基堂居住，但她“恶曹昭仪所常居也，悉令反换其地”，(《北史 ? 卷十四》)叫人把“极其绮丽”的隆基堂从地板挖了一遍。与大臣们议事的时候，也常常让冯小怜腻在怀里或把她放在膝上，甚至，为了表达自己那份独享的艳福，让小怜横陈在隆基堂上，以千金一观的票价，让有钱的男人都来一览秀色。 高纬为什么会这么宠爱小怜，我想不会仅仅是因为小怜床上功夫太好。看官们仔细阅读史书就可以发现，高纬本身是有一些“行为艺术家”的特色的——他善弹曲，被民间称为“无忧天子”；对宠爱的女人们异常的纵容，似乎把江山天下、富贵浮云视若无物：再就是这段“*横陈”的传说——这显然不是一个正常男人所能做出的事情。 男人的独占欲是很强的，他们甚至会希望跟你分手以后你爱的还是他。——但是高纬却本着“独乐乐不如众乐”的心思，把自己最心爱的女人摆出来给所有人欣赏——说他变态也很正常，他们高家一家子都可以作精神科的范例与标本——但是除此以外，应该还有别的。 在金庸十五部书里，笔者最讨厌的就是那个段誉和那个美得没边的王语嫣，就不明白王语嫣有什么好？让段誉舍弃了情深义重的木婉清，而且段公子的那种执着似乎并不能解释为爱情，两者也没有什么共融之处，——那么就只剩下一种解释，这是对于美的惊叹与迷恋。 就象中世纪的骑士们为了贵妇人付出名誉跟生命一样，你说他们之间有多少精神上的交流与沟通？——似乎更多的是一种感官的欣赏，但是，可以料想的是，小怜擅歌舞，与高纬似乎兴趣相投，并且在某些方面具有惊天绝世的才艺才震惊了高纬，在行为艺术家高纬看来，小怜就是一件举世无双的艺术品，一个迷恋和崇拜的对象，他可以为她付出一切，包括江山祖业、富贵荣华甚至生命。 那么，崇拜与迷恋是不是爱？ 群里有朋友提出这样一个问题：结婚前两个人轰轰烈烈地恋爱，结婚后迅速冷却并以离婚收场，那么，他们是不是真爱？——有时候很难回答，我是这么认为的，他们彼此的感情是真的，但不是成熟的。因此，是真感情但不是真爱——真爱是建立在双方心智正常而成熟的两个人身上、掺杂理性因素的、可以经得起任何考验的(包括岁月的考验)感情。 因此，迷恋不是爱，但是，它却比爱更真切、更激烈，更可怕，更因为失去理智而具有毁灭性。 高纬对小怜便是这样一种感情，在他的眼里，小怜便是整个世界——这将不再是一个皇帝对妃子的感情，也不再是男人对女人，而是青春期少年对他的女神——那个时候，玉体横陈的不再是裸体，而是一种超越地欣赏与膜拜。 小怜呢？最让人好奇的就是她的心态，《隋书》《北史》与《通鉴》里面不约而同地提到了那个“慧”字，这样一个聪明的女人怎么会让那个变态世家的皇帝这么摆布？——似乎不能说是她为了完全得取悦于高纬，以他当时对她的迷恋，她完全可以说“不”的，但是她答应了，干脆利落地答应了——也许这个缺口可以解释她一生的悲剧。
4.故意 《无间道》里刘德华这样说：“我以前没得选择，现在我想做一个好人。”——长时间冒充一种身份的时候，常常会演戏过度的，有时候你也分不清你到底是谁，所以《色戒》里的女主角
可以为一时的感动而出卖同志，卧底十年的梁朝伟要去心理医生——人性那样脆弱而漫长，是是非非谁又能说得清呢？ 小怜色艺双绝，身边这个男人又无限崇拜她，爱护她，并且在某个领域还可以跟她有相同之处，对于“玉体横陈”的疯狂行为，她亦是能理解的，艺术本身就带着疯狂的气息，某种程度上，小怜也许就怜悯了这种共同疯狂。 但是政治就是政治，她很明白。 “周师之取平阳，帝猎于三堆，晋州亟告急。帝将还，淑妃请更杀一围，帝从其言。识者以为后主名纬，杀围言非吉征”(《北史 ? 卷十四》)——周朝攻打平阳，晋州告急，高纬正跟小怜在围猎取乐，听了这个消息要回去，结果小怜撒娇说“再杀一围”——周军占领了晋州。 “及帝至晋州，城已欲没矣。作地道攻之，城陷十余步，将士乘势欲入。帝敕且止，召淑妃共观之。淑妃妆点，不获时至。周人以木拒塞，城遂不下。”(《北史 ? 卷十四》)——当时已经到晋州了，城池快被夺回来了，结果高纬不让战士们再攻了，召小怜来观看，结果小怜要梳妆，慢慢悠悠拖延了许久才到，此时周人已经用木塞城——城池已经不可破了…… 攻平阳，在即将重返北齐怀抱的时候，小怜却认为天色已晚，使她无法看到攻城之战的盛大场面，而要求在第二天天明以后再行攻城。第二天天昏地暗，北风怒吼，初雪飘落，大地渐渐一片银白，冯小怜又认为气候不佳，要求暂停攻城。北齐大军竟然平白无故地丧失了两次大好时机。等到雪雾天晴，北周武帝已亲率大军赶到平阳，两军连日血战，齐军大败，退入晋阳，轰轰烈烈的平阳之战又以齐军惨败而告结束。 晋州之战——“帝恐弩矢及桥，故抽攻城木造远桥，监作舍人以不速成受罚。帝与淑妃度桥，桥坏，至夜乃还”(《北史 ? 卷十四》)——作为北齐经营多年的北方重镇，城高壕深，守备严密，城中粮谷器械充裕，支持一年半载决无问题。周兵远来，又值严冬，要不了多少时日便会知难而退。本来是想等着北周军队自动撤走。不料事出意外，北周的大军并没有撤退的迹象，也没有积极进攻的打算。于是命人在城中建筑一座高耸入云的天桥，时常与小怜一道登桥遥望城外敌军的情况。传说，这个时候，小怜为他又挑选了一批面目校好，身材绝佳的侍女，加以训练，很快地便组成了一个舞团，让高纬观赏她们的舞蹈，以消愁解闷…… “东偏少却，淑妃怖曰：“军败矣！”帝遂以淑妃奔还。”(《北史 ? 卷十四》)——有一天，天桥忽然垮了，小怜大喊“要输了”，胆颤心惊，一再要高纬放弃晋阳返回邺城。于是皇帝弃城，北周轻而易举地夺得北齐重镇晋州…… 高纬这种行为艺术家暂且不提，小怜在军事里的每次表现，有人说是政治幼稚的结果，可这样聪慧地能在宫廷从婢女成为宠妃的女人会这么白痴吗？——很明显，她是故意的。
5.迷茫 纵观古今中外的特工们，往往会时常面临自己的尴尬，他们处在人性与忠诚之间的两难选择里，永远找不到出路——其实只要干了这行，自然是人尖里的精英，除了具有高超的技能以外，还必须保持对国家的深度忠诚，可是，人毕竟是人，即使在戏里，也难免也动真情——李安在《色戒》里就讨论了这样一个主题：人性与国家，爱情与政治，你选择哪个？ 不得不说，小怜是个称职的间谍，她成功地赢得了敌人的宠爱，并且以区区弱小之躯，为北周赢得了战机、时间、甚至北齐的江山。 我们很难推测她的这份忠诚来自哪里，诗人们只记得那段“*横陈”的香艳，史官们只懂得红颜祸水亡国灭种的教训，而她的横空出世，她的色艺双绝，她的高超手腕与政治天分都淹没在历史的尘烟中，我们不懂，她那个时候也不懂，在她完成任务的那个时刻开始，她的命运也走向了终结…… 承光元年(577年)，高纬与小怜同
为周军俘获，北齐灭亡。 她的任务完成了，但是北周并没有让她重见天日，在高纬以谋反罪杀掉以后，皇帝又把她赐给了弟弟宇文达。按照史书的记载，这位仁兄是端方正值，不近女色，有人猜测正是因为这个缘故，所以北周皇帝才把妖精赐给了这个男人，但是他居然也没抵挡住小怜的糖衣炮弹，“见而奇宠”(《北史 ? 卷十四》)，非常宠爱她，甚至冷落了正妃李氏。 这个现象似乎不是在说明小怜征服男人的魅力——男人如果不好色，对妖精是有充分警惕心的，你看看水浒里面的家伙就知道了，除了王英以外，都是变态的和尚式的英雄好汉，对妖精只有杀之而后快的道理——宋江之阎婆惜，武松之潘金莲，燕青之李师师具是如此。——小怜在外面是有名的亡国祸水，宇文达不是好色之徒高纬，如果不是因为别的原因，他不可能轻易地信任宠爱这样一个女人。——答案只有一个，他们早就认识。 言情JM们注意了，故事来了，这本来，也许就是一个范蠡与西施的故事。 任务完成了，又可以重新归于主人的怀抱，可是人还是那个人，心却不是那颗心。 “虽蒙今日宠，犹忆昔时怜。欲知心断绝，应看膝上弦。”(《北史 ? 卷十四》)——当初送之入齐也许万般不愿，但是现在归来却满面尘霜应不识，高纬对她实在太好了——虽然那是个昏君，虽然好色，虽然千帆不是，但是毕竟，他对她真心——败军路上上，他冒天下之不违封之为左皇后，给她一个男人最后的承诺；逃跑之刻，他扔下母亲、妻子、儿子，只带着她奔去青州；归降之时，他一无所求，只乞北周皇帝赐还她一个——他送给了他所能及的所有，荣华、富贵、江山甚至，生命—— (“内参自晋阳以皇后衣至，帝为按辔，命淑妃著之，然后去。帝奔邺，太后后至，帝不出迎；淑妃将至，凿城北门出十里迎之。复以淑妃奔青州。后主至长安，请周武帝乞淑妃，帝曰：“朕视天下如脱屣，一老妪岂与公惜也！”仍以赐之。”《北史。卷十四》) 她呢？还给他的，不过是一辈子的欺骗罢了。 在人性的渺茫里，她自己也弄不清自己归于何方，从前那份报效君恩的慷慨，那份舍身为国的决绝，那铲除暴君的刚烈……都随着世事飘摇而去，眼前晃来晃去的，却只有那个男人的影子，纵然他对别人万般不好，他送给她的，却是一个天下。
6.自缢 因为这种秘密的契合或者某种莫名的歉疚，尽管小怜不忘旧人，但是依然成功得独享了宇文达的爱，而那位一向贤惠而得宠的正妻李氏却被凄凉地冷落了——她仅仅是个人女人，政治，她并不懂，所以打破头都想不出这么端方的丈夫，居然无端迷上了那个臭名昭著的狐狸精，这让她咬牙切齿，痛恨不已。 小怜从来没想到，无意中，她又树立了一个强敌。恐怕那个时候，她也不再费心思去得什么恩宠，显示什么技能，任务已经完成了，那个男人终于被她彻底毁了，大好的江山已经归于北周，而眼前的这个男人，曾几何时是梦寐以求，但是现在，她只感到了疲累。 狐狸精也罢，祸水也罢，那都是别人传说，从进入北齐的那个时刻，她已经不再是自己，而现在，在迷失的挪威森林里，她只茫茫去寻找那个可以依靠的所在，哪怕是宇文达，也只有这样一个，人生重叠起来的只是那么多遗憾，如此而已。 可惜，还没有完。 杨坚篡权登基，她的新丈夫正是新政权的绊脚石，很快，在政治的仇杀了，她的靠山轰然倒塌，连同她多年以来所效忠的，所信仰的，所坚持的，一起，轰然倒塌——北周灭亡了，她却依然遗憾地活着。 杨坚知道她是谁吗？也许知道，也许不知道，只不过无论怎样，她已经没有用了。只是作为亡齐灭种的最有力的工作，杀之无名，而这个时候，有个男人站出来要她——李氏的哥哥，李询。 很明显，这是一种报复，一种侮辱，李
氏因为她的缘故而凄凉身亡，作为兄长，这是最好的机会。 “隋文帝将赐达妃兄李询，令著布裙配舂。询母逼令自杀。”(《北史 ? 卷十四》) 曾经富贵一时，得宠万分，现在却改穿布裙，每日舂米、劈柴、烧饭、洗衣，不时叱责和鞭打——史书记载 “询母逼令自杀”。 她是自愿自杀的，我想。 对于李家，她活得越长，越能体味到报复的*，无数侮辱打骂，是对于去世的女儿的最好的回报，他们不会轻易放弃这种乐趣，而是她自己，活够了。 开始的决绝，断然入齐的勇气，无数次的宫廷内斗，祸国殃民的行为，北齐无数战士的血，她都从来没有后悔过，她的使命就是一个国家的灭亡，可是，当任务完成的时候，她才发现自己入戏已经过度，退不出去了。 那个男人已经死了，伴随着终生的欺骗，与其说是可鄙，不如说是可怜。可是他给予了他的所有，人非草木，想象着当年横陈的荒唐，歌舞共行的快乐，她开始无法面对自己内心的惶惑，她到底在做什么，是对，还是错？ 宇文达所给予的，只是短暂的温暖，而曾经的效忠，伴随着这种重逢，反而显得更加怅然，与那个男人比起来，眼前这个，是这样虚伪、这样自私、这样功利——也许她曾经无限崇拜过他心里的万里江山，可是，现在她已不复从前，与那些雄心进取，她更多地看重了那个叫做“人性”的东西。 也正因为这种“看重”，日日夜夜，她都梦见那个男人满面的血，她骗了他，可是，永远没有机会忏悔……——也就所以，在李家的所有一切，让她觉得茫然，不过无意中得罪的一个女人，突然变成了现在这样子，谁更可笑？ 其实本来可以翻牌，从小训练的媚术，对之于李询，不过男人而已，赢得了他婆婆又算什么？！只是，太累，这个世界实在太喧闹，她所付出的一切，都是荒唐而已，太累。 月亮很圆的那天夜里，北齐的淑妃自缢身亡。
第35、长孙皇后，最贤惠的女人
手下的一大批谋臣武将外，也与他贤淑温良的妻子长孙皇后的辅佐是分不开的。
长孙皇后是隋朝骁卫将军长孙晟的女儿，母亲高氏之父高敬德曾任扬州刺史；长孙皇后生长在官宦世家，自幼接受了一整套正统的教育，形成了知书达礼、贤淑温柔、正直善良的品性。在她年幼时，一位卜卦先生为她测生辰八字时就说她“坤载万物，德合无疆，履中居顺，贵不可言。”
长孙氏十三岁时便嫁给了当时太原留守李渊的次子、年方十七岁的李世民为妻，她年龄虽小，但已能尽行妇道，悉心事奉公婆，相夫教子，是一个非常称职的小媳妇，深得丈夫和公婆的欢心。
李世民少年有为，文武双全，十八岁时就单枪匹马突入敌人阵营之中，救出身陷重围的父亲；二十岁时便有王者之风，能折节下士，疏财广招天下豪杰；二十一岁随父亲李渊在太原起兵，亲率大军攻下隋都长安，使李渊登上天子宝座，成为大唐王朝的开国之主——唐高祖。李渊称帝后，封李世民为秦王，负责节制关东兵马，数年之内，李世民就挥兵扫平了中原一带的割据势力，完成了大唐统一大业；唐高祖因之加封他为天策上将，位置在其他诸王公之上。在李世民征战南北期间，长孙王妃紧紧追随着丈夫四处奔波，为他照料生活起居，使李世民在繁忙的战事之余能得到一种清泉般温柔的抚慰，从而使他在作战中更加精神抖数，所向无敌。
李世民被封天策上将后，便享有特殊的权力，能够自设一套官署，伊然一个小朝廷的架式，当时归于他麾下为他效劳的，武将有李世劾、程咬金、秦叔宝、翟长孙、秦武通、尉迟恭等能征善战的骠勇大将；文臣则有杜如海、房玄龄、虞世南、诸葛亮、姚士廉、李玄道、蔡允恭、薛元敬、颜相时、苏勖、于志宁、苏世长、薛收、李守素、陆清明、孔颖达、盖文远、许敬宗等“十八学士”，真可谓贤臣如云，势力盖天。李世民拥有这样通人的局面，自然令当时贪酒好色的无能太子李建成不安，出于猜疑和嫉妒之心，他联合三弟李元吉企图谋害同胞兄弟李世民；阴谋却被李世民手下的谋士察觉，迫于无奈，在大舅子长孙无忌和谋臣房玄龄的力劝下，李世民终于痛下决心，在玄武门除掉了太子李建成和齐王李元吉，不久，李世民被立为太子。事实上，唐太祖李渊心中最赏识的也是他这个二儿子。对于这种骨肉相残的惨剧，长孙王妃原本是极力反对的，但面对残酷的政治斗争，她一个女子又能怎么样呢？她只好勉力地理解丈夫。
唐高祖武德九年八月，李渊因年事已高而禅位给太子李世民，李世民就成了唐太宗。水涨船高，长孙王妃也随即立为母仪天下的长孙皇后，应验了卜卦先生说她“坤载万物”的预言。作了至高无上的皇后，长孙氏并不因之而骄矜自傲，她一如既往地保持着贤良恭俭的美德。对于年老赋闲的太上皇李渊，她十分恭敬而细致地侍奉，每日早晚必去请安，时时提醒太上皇身旁的宫女怎样调节他的生活起居，象一个普通的儿媳那样力尽着孝道。对后宫的妃嫔，长孙皇后也非常宽容和顺，她并不一心争得专宠，反而常规劝李世民要公平地对待每一位妃嫔，正因如此，唐太宗的后宫很少出现争风吃醋的韵事，这在历代都是极少有的。当初隋文帝的独孤皇后虽然也曾把后宫治理得井然有序，但她靠的是专制的政策和手腕；而长孙皇后只凭着自己的端庄品性，就无言地影响和感化了整个后宫的气氛，使唐太宗不受后宫是非的干扰，能专心致志料理军国大事，难怪唐太宗对她十分敬服呢！虽然长孙皇后出身显贵之家，如今又富拥天下，但她却一直遵奉着节俭简朴的生活方式，衣服用品都不讲求豪奢华美，饮食宴庆也从不铺张，因而也带动了后宫之中的朴实风尚，恰好为唐太宗励精图治的治国政策的施行作出了榜样。
因为长孙皇后的所作所为端直有道，唐太宗也就对她十分器重，回到后宫，常与她谈起一些军国大事及赏罚细节；长孙皇后虽然是一个很有见地的女人，但她不愿以自己特殊的身份干预国家大事，她有自己的一套处事原则，认为男女有别，应各司其职，因而她说：“母鸡司晨，终非正道，妇人预闻政事，亦为不祥。”唐太宗却坚持要听她的看法，长孙皇后拗不过，说出了自己经过深思熟虑而得出的见解：“居安思危，任贤纳谏而已，其它妾就不了解了。”她提出的是原则，而不愿用细枝末节的建议来束缚皇夫，她十分相信李世民手下那批谋臣贤士的能力。
李世民牢牢地记住了贤妻的“居安思危’与“任贤纳谏”这两句话。当时天下已基本太平，很多武将渐渐开始疏于练武，唐太宗就时常在公务之暇，招集武官们演习射技，名为消遣，实际上是督促武官勤练武艺，并以演习成绩作为他们升迁及奖赏的重要参考。按历朝朝规，一般是除了皇宫守卫及个别功臣外其他人员不许带兵器上朝，以保证皇帝的安全，因此有人提醒唐太宗；“众人张弓挟箭在陛下座侧，万一有谁图谋不轨，伤害陛下，岂不是社稷之大难！”李世民却说：“朕以赤心待人，何必怀疑自己左右的人。”他任人唯贤，用人不疑的作风，深得手下文武诸臣的拥护，由此属下人人自励，不敢疏怠，就是在太平安定的时期也不放松警惕，国家长期兵精马壮，丝毫不怕有外来的侵犯。
关于任贤纳谏一事，唐太宗深受其益，因而也执行得尤为到家，他常对左右说：“人要看到自己的容貌，必须借助于明镜；君王要知道自己的过失，必须依靠直言的谏臣。”他手下的谏议大夫魏征就是一个敢于犯颜直谏的耿介之士。魏征常对唐太宗的一些不当的行为和政策，直接了当地当面指出，并力劝他改正，唐太宗对他颇为敬畏，常称他是“忠谏之臣。”但有时在一些小事上魏征也不放过，让唐太宗常觉得面子上过不去。一次，唐大宗兴致突发，带了一大群护卫近臣，要表郊外狩猎。正待出宫门时，迎面遇上了魏征，魏征问明了情况，当即对唐太宗进言道：“眼下时值仲春，万物萌生，禽兽哺幼，不宜狩猎，还请陛下返宫。”唐太宗当时兴趣正浓，心想：“我一个富拥天下的堂堂天子，好不容易抽时间出去消遣一次，就是打些哺幼的禽兽又怎么样呢？”于是请魏征让到一旁，自己仍坚持这一次出游。魏征却不肯妥协，站在路中坚决拦住唐太宗的去路，唐太宗怒不可遏，下马气冲冲地返回宫中，左右的人见了都替魏征捏一把汗。
唐太宗回宫见到了长孙皇后，犹自义愤填膺地说：“一定要杀掉魏征这个老顽固，才能一泄我心头之恨！”长孙皇后柔声问明了原由，也不说什么，只悄悄地回到内室穿戴上礼服，然后面容庄重地来到唐太宗面前，叩首即拜，口中直称：“恭祝陛下！”她这一举措弄得唐太宗满头雾水，不知她葫芦里埋的什么药，因而吃惊地问：“何事如此慎重？”长孙皇后一本正经地回答：“妾闻主明才有臣直，今魏征直，由此可见陛下明，妾故恭祝陛下。”唐太宗听了心中一怔，觉得皇后说的甚是在理，于是满天阴云随之而消，魏征也就得以保住了他的地位和性命。由此可见，长孙皇后不但气度宽宏，而且还有过人的机智。
长孙皇后与唐太宗的长子李承乾自幼便被立为太子，由他的乳母遂安夫人总管太子东宫的日常用度。当时宫中实行节俭开支的制度，太子宫中也不例外，费用十分紧凑。遂安夫人时常在长孙皇后面前滴咕，说什么“太子贵为未来君王，理应受天下之供养，然而现在用度捉襟见肘，一应器物都很寒酸。”因而屡次要求增加费用。但长孙皇后并不因为是自己的爱子就网开一面，她说：“身为储君，来日方长，所患者德不立而名不扬，何患器物之短缺与用度之不足啊！”她的公正与明智，深得宫中各类人物的敬佩，谁都愿意听从她的安排。
长孙无忌是长孙皇后的哥哥，文武双全，早年即与李世民是至交，并辅佐李世民赢取天下，立下了卓卓功勋，本应位居高官，但因为他的皇后妹妹，反而处处避嫌，以免给别人留下话柄。唐太宗原想让长孙无忌担任宰相，长孙皇后却奏称：“妾既然已托身皇宫，位极至尊，实在不愿意兄弟再布列朝廷，以成一家之象，汉代吕后之行可作前车之鉴。万望圣明，不要以妾兄为宰相！”唐太宗不想听从，他觉得让长孙无忌任宰相凭的是他的功勋与才干，完全可以“任人不避亲疏，唯才是用”。而长孙无忌也很顾忌妹妹的关系。不愿意位极人臣。万不得已，唐太宗只好让他作开府仪同三司，位置清高而不实际掌管政事，长孙无忌仍要推辞，理由是“臣为外戚，任臣为高官，恐天下人说陛下为私。”唐太宗正色道：“朕为官择人。唯才是用，如果无才，虽亲不用，襄邑王神符是例子；如果有才，虽仇不避，魏征是例子。今日之举，并非私亲也。”长孙无忌这才答应下来，这兄妹两人都是那种清廉无私的高洁之人。
长乐公主是唐太宗与长孙皇后的掌上明珠；从小养尊处优，是一个娇贵的金技玉叶。将出嫁时，她向父母撒娇提出，所配嫁妆要比永嘉公主加倍。永嘉公主是唐太宗的姐姐，正逢唐初百业待兴之际出嫁，嫁妆因而比较简朴；长乐公主出嫁时已值贞观盛世，国力强盛，要求增添些嫁妆本不过份。但魏征听说了此事，上朝时谏道：“长乐公主之礼若过于永嘉公主，于情于理皆不合，长幼有序。规制有定，还望陛下不要授人话柄！”唐太宗本来对这番话不以为然。时代不同，情况有变，未必就非要死守陈规。回宫后，唐太宗随口把魏征的话告诉了长孙皇后，长孙皇后却对此十分重视，她称赞道：“常闻陛下礼重魏征，殊未知其故；今闻其谏言，实乃引礼义抑人主之私情，乃知真社稷之臣也。妾与陛下结发为夫妇，情深意重，仍恐陛下高位，每言必先察陛下颜色，不敢轻易冒犯；魏征以人臣之疏远，能抗言如此，实为难得，陛下不可不从啊。”于是，在长孙皇后的操持下，长乐公主带着不甚丰厚的嫁妆出嫁了。
长孙皇后不仅是口头上称赞魏征，而且还派中使赐给魏征绢四百匹、钱四百缗，并传口讯说：“闻公正直，如今见之，故以相赏；公宜常秉此心，不要转移。”魏征得到长孙皇后的支持和鼓励，更加尽忠尽力，经常在朝廷上犯颜直谏，丝毫不怕得罪皇帝和重臣。也正因为有他这样一位赤胆忠心的谏臣，才使唐太宗避免了许多过失，成为一位圣明君王，说到底，这中间实际上还有长孙皇后的一份功劳呢！
贞观八年，长孙皇后随唐太宗巡幸九成宫，回来路上受了风寒，又引动了旧日痼疾，病情日渐加重。太子承乾请求以大赦囚徒并将他们送入道观来为母后祈福祛疾，群臣感念皇后盛德都随声附和，就连耿直的魏征也没有提出异议；但长孙皇后自己坚决反对，她说：“死生有命，富贵在天，非人力所能左右。若修福可以延寿，吾向来不做恶事；若行善无效，那么求福何用？赦免囚徒是国家大事，道观也是清静之地，不必因为我而搅扰，何必因我一妇人，而乱天下之法度！”她深明大义，终生不为自己而影响国事，众人听了都感动得落下了眼泪。唐太宗也只好依照她的意思而作罢。
长孙皇后的病拖了两年时间，终于在贞观十年盛暑中崩逝于立政殿，享年仅三十六岁。弥留之际尚殷殷嘱咐唐太宗善待贤臣，不要让外戚位居显要；并请求死后薄葬，一切从简。
唐太宗并没有完全遵照长孙皇后的意思办理后事，他下令建筑了昭陵，气势十分雄伟宏大，并在墓园中特意修了一座楼台，以便皇后的英魂随时凭高远眺。这位圣明的皇帝想以这种方式来表达自己对贤妻的敬慕和怀念。
长孙皇后以她的贤淑的品性和无私的行为，不仅赢得了唐太宗及宫内外知情人士的敬仰，而且为后世树立了贤妻良后的典范，到了高宗时，尊号她为“文心顺圣皇后。”
第36、大明朝疯狂采选：明武宗连寡妇都不放过
明代宫女的数量是有名的多，“明朝宫女至九千人，内监十万人”，据说每年宫中花费的脂粉钱达到四十万两银子，人多得有些宫女连饭都吃不到，以致被饿死。尽管如此，皇帝却还在不断地选秀，不断地从采选宫女，甚至连寡妇也掠夺。
明世宗一次选秀300人 明武宗连寡妇也不放过
明世宗即位10余年，拥有宫女近千，但仍不满足，仍下圣谕采选宫女。据说内阁接到圣谕，立刻采办，明世宗有一次笑纳三百11至14岁的少女的记录。
明武宗朱厚照有过无不及，除采选宫女，还公开掠夺，连寡妇也不放过。“每夜行，见高屋大房即驰入，或索饮，或搜其妇女”。明武宗31岁就死了，在生前多次个地巡游。明武宗车驾所到之地，就是妇女被掠取之地。正德四十年十二月，明武宗巡幸扬州，太监吴经受命先到扬州四处搜寻美女，半夜强行抢夺女子，连貌美寡妇也未能幸免。
明朝宫女选秀有试用期
明朝其实有一套很规范的选秀女制度。比如朱元璋时曾规定从天下士民中采选宫女，入宫之秀女应在13岁以上。另外，明宫的大型采选活动有其规范性的，入宫要成为妃嫔甚至还有试用期。
在明朝，内监和稳婆可以说是宫女选秀的第一评委。只有在13至16岁，非医、非巫、非商贾和百工的女子才有资格参加选秀。明朝宫女选秀过程甚是复杂。用现在的话说，差不多得经过海选、面试、初试、复试、试用等过程才能入得宫内。
清人纪昀在《明懿安皇后外传》上记载过明朝宫女的整个选秀过程。那是明代天启元年，明熹宗曾派各路人马到全国物色13至16岁五千名女子。负责选秀的内监在看中了某家女子之后，会付出一些银币作为聘礼，然后责令其父母在某年某月里把她们送到京师。待所有的美女云集京师后，然后分组。
分组后的第一天依然由内监来察视挑选，首先从整体外形上将一批女子淘汰，比如稍高、稍矮、稍肥、稍瘦的均排除在宫女之外；第二天则挑选得更为仔细了，内监会从五官入手，检查耳、目、口、鼻、发、肤、领、肩、背等是否有不周正的，若有一处不周正即淘汰，看了五官还得听声音，侍侯皇帝老子或者妃嫔们，不能话都不清楚。因此，被选者被要求说出自己的籍贯、姓名、年岁等，若声音混浊、嗓音粗浊，或应对慌张的即被淘汰；第三天，内监又有了另外的考核标准，先是拿尺量女子的手足，然后让她们行走数十步，对那些腕稍短、趾稍巨，或者举止稍轻躁者加以淘汰。如此三天下来，差不多只剩了千人左右。
这千人是否是笑到最后的人呢？非也，他们只是过了内监这关，能否入得宫门，还得过稳婆那关，以便优中选优。
稳婆会将她们依次引入密室，进行更详尽的观察和挑选，比如探其乳，嗅其腋，扪其肌理，再次筛选出三百人。
这三百人被禁在宫中生活一个月有余后，相当于现在的试用期。再这一个多月里，稳婆等人会根据其性情、作风、智愚与贤惠及帝王的喜好，再选出“秀色夺人，聪慧压众”的五十人为妃嫔。
第37、揭秘：唐太宗如何三次拒绝飞到眼前的桃花运
记载唐太宗跟若干大臣谈论治国为政之道的唐人吴兢编撰的《贞观政要》一书中，也记载了唐太宗李世民的三次桃花运：
第一次桃花运，发生在贞观元年（六二七）。幽州都督右领军、庐江王瑗因为谋反被诛杀后，其宠姬籍没入宫，成为唐太宗的美人（嫔妃的一个级别）。大概是因为人长得漂亮，得以在李世民身边服侍。
第二次桃花运，发生在贞观二年。曾任隋朝通事舍人的郑仁基有个十六七岁的女儿，“容色绝姝，当时莫及”。唐太宗李世民的贤内助皇后长孙氏得知消息后，想方设法找到了她，请求李世民将其纳为嫔妃。李世民也同意了，颁诏聘为充华（嫔妃的一个级别）。
第三次桃花运，发生在贞观十九年（六四五）。唐太宗亲率大军攻打高丽，高丽王高藏和莫离支盖苏文（大臣，名金）派遣使者，要献给唐太宗李世民两个高丽美女。
但凡翻阅过一点中国历史书的人都知道，这样的桃花运，对于皇帝而言，简直是家常便饭，尽可以随意享用。即使有大臣反对，也完全可以拿“业已为之” “业已许之”为借口，不予采纳。更何况，像第二次桃花运，有那么多大臣（其中包括跟魏征齐名的诤臣王珪）都主张可以娶为妃嫔。但是，据《贞观政要》记载，这三次桃花运，都叫李世民亲手给了断了。
第一次桃花运的了断，跟黄门侍郞王珪有关。一天，唐太宗跟王珪谈话时，指着已经成为自己嫔妃的庐江王宠姬，对王珪说：“庐江王无道，杀害了她的丈夫，把她占为己有。手段残暴之极，怎么可能不败亡呢！”不料，李世民这一番原本不乏正义的感慨，却被王珪抓了个破绽：你李世民已经知道霸占他人妻子是不对的，为甚么自己却做了同样的事情呢？李世民毕竟是一代明君，听了王珪引经据典的一大段说法，当时的反应是，“大悦，称为至善”，马上让人把那美人送回她自己家去了（《贞观政要》卷二《纳谏第五》）。
第二次桃花运的了断，跟魏征有关。魏征得知郑仁基女儿已经许配给一户姓陆的人家，立即跑到唐太宗面前，进行劝阻。众所周知，魏征的劝阻总是义正词严、危言耸听的。自然，这一次也不例外，“陛下为人父母，抚爱百姓，当忧其所忧，乐其所乐。自古有道之主，以百姓之心为心……”。总而言之，魏征认为，这事不符合为民父母之道，有亏圣德，是万万做不得的。一番话，说得李世民大惊失色。尽管左仆射房玄龄、中书令温彦博、礼部尙书王珪、御史大夫韦挺等一班大臣都认为“大礼旣行，不可中止”，陆家也上书否认跟郑家曾有婚约。但是，最终李世民还是下了一道敕命，承认自己没有充分了解情况，便颁诏纳妃，是很不对的。同时，也批评了有关官员。就是说，终结了这一次桃花运（《贞观政要》卷二《纳谏第五》附《直谏》）。
第三次桃花运的了断，跟他人无关。李世民当时就对高丽使节说：“朕怜悯这两个女子从此远离自己的父母兄弟，因为喜爱她们的美貌而伤她们的心，这样的事我不干。”当时就让高丽使节把那两个美女领回去了（《贞观政要》卷八《贡赋第三十三》）。
中国数千年的历史上，屈指可数的一流皇帝（秦皇汉武唐宗宋祖）中，唐太宗恐怕是留下漂亮政治语录最多的一位。说漂亮话容易，做漂亮事困难，拒绝人类本性所需的美事，更是难上加难，非常人所能做到。但是，唐太宗做到了。这不能不令人肃然起敬。
（摘编自《澳门日报》文/亚瑟）
第38、嘉靖帝为妹妹三选夫君 没留神选了个秃子
公元1527年，即嘉靖六年，明世宗嘉靖皇帝传命礼部，为妹妹永淳公主择婿。
嘉靖皇帝原是湖北的藩王，只因明武宗正德皇帝一生荒淫，无儿无女，坐天下的差使这才落到了嘉靖的头上。
嘉靖六年，皇帝自己也不过二十岁，永淳公主应该也就是十五六岁的年纪。
最终确定的人选名单被送到皇帝的御案前，嘉靖认真选择之后，认为陈钊才貌俱佳，堪为公主之配，于是圈定了陈钊的名字。
然而，有个叫余德敏的官员，向来与陈家不和，于是奏报说，陈家的男丁多数早死，有祖传的顽疾(大既就是现在的遗传病的意思)。而且陈钊虽然才华仪表出众，却有先天的不足：他的生母，不过是父亲的一名小妾，而且嫁入陈家时已是二婚，不是贞节女人。
世宗听信了谗言，不顾礼部官员的劝谏，退送了陈钊，下令再选驸马。
第二次选驸马，仍旧是照惯例，礼部报上了三个人选，供皇帝选择。
这一次，为了谨慎从事，嘉靖皇帝让太后、皇后、妃嫔及后宫的太监女官首领一起来品评入围的三人，以从中遴选最优秀的一个，做妹妹的夫婿。
三位侯选人中，很快就有一位被大家忽略了，所有人的目光都集中在另两人身上——他们都是河南人，一个名叫谢诏，一个名叫高中元。谢诏较为年长，相貌不错，而且显得最为稳重。而高中元年纪最小，这时不过十六岁，跟永淳公主同年，还显得有些稚气。但是虽然如此，高中元却生得唇红齿白，俊秀得很，一副温存体贴的模样，从相貌来说，谢诏是远远不及的。皇后妃嫔以及太监女官们，都认为高中元应该做驸马，连嘉靖皇帝都对这个俊俏小生颇有好感。
眼看高中元就要成为驸马，皇太后却有不同的意见。
这位皇太后，是嘉靖的生母，姓蒋，被封为章圣太后。章圣太后原本只是兴王妃，身份低微，但是由于正德皇帝没有子女，大臣们最后选中了蒋氏的儿子即位为嘉靖帝，这样她才成了太后。
蒋太后从民间进入兴王府为妃，四十岁不到就成了寡妇，现在又当上皇太后，经历不可谓不丰。她以过来人的眼光在谢诏和高中元之间反反复复地掂量一番之后，做出了一个让在场的人都感到讶然的决定：让较为年长的谢诏当驸马。
蒋氏既身为太后，她的决定，自然足以让高中元一票否决。
于是，谢诏成为了永淳公主的丈夫。
本来这倒也没什么，谢诏的相貌风度也还不错，众人也没有太大的异议。
可是直到入了洞房之后，永淳公主才发现，自己的驸马摘下帽子之后，头发很是稀疏，几乎扎不成髻。
章圣太后什么都想到了，就是没有想到让侯选人将冠帽取下来瞧上一瞧。
永淳公主早已从宫中人的描述中，听说了另一位侯选人高中元的俊俏聪明，芳心早已暗许，只是女儿家不好意思对母亲哥哥述说心事。因此，最后下嫁给谢诏，她早已心中懊恼，更没料到自己的丈夫居然还是个半秃子，洞房里的永淳公主不禁目瞪口呆。
不久，京城里传开了一支“十好笑”的歌谣，其中就有一句“十好笑，驸马换个现世报。”意思是讥笑皇家千挑万选，费尽周折，最后居然为永淳公主选了个秃头驸马。这支歌儿不久就传进了永淳公主的耳朵里，更是把她气得眼泪汪汪。
此后，不论谢诏如何百般体贴，公主总是没有好脸色回报。
而高中元呢，他当初满心以为自己要入选驸马，得配花容月貌的公主了，谁知居然大热倒灶，被乡人嘲笑不已。于是更是引以为耻，因而发愤攻读，一心要出人头地，洗雪耻辱。
果然，才几年的功夫，高中元便成了科举试中的经魁人物，又过了数年，更是高中进士，选入翰林院，以才华横溢闻名于世。
永淳公主听说了高中元的
事情，更是又悔又恨。她不能向母亲哥哥发作，便常常向丈夫大发脾气，数落不已。 ——这可真是冤枉，谢诏既成了朱家的女婿，就不能去应科考，当然无法成就功名向妻子证明喽。 谢诏很清楚公主的心事。于是，他以中秋节家宴的名义，广邀同乡好友赴宴，特别还邀请了高中元也来家中，并有意将这个消息告诉给公主知道。 永淳公主心中好生欢喜，想要趁机一偿宿愿，看看自己仰慕多年的俊俏才子，究竟是何模样。 于是永淳公主隔着窗棂，向宴席中偷看。 这一看不要紧，原来…… 高中元成年之后，非常发福，不但胖得离谱，而且还长出了一脸连腮胡子，连面貌都变得十分怪异起来。不但不算是美男子，简直是丑得可以。而站在一边的谢诏虽然头发不能长得浓密，但多年养尊处优，身材样貌保养得十分之好，而且身份高贵之后，更是神气与众不同，一比之下，高中元要逊色得多。 永淳公主一看之下，对遐想多年的意中人不禁大失所望，转而对自己的驸马另眼相看。并终于解开心结，与驸马相亲相敬。 听说这件事的人都因此对谢诏大加赞誉，认为当年章圣太后果然眼力不差，谢诏确是侯选人中最为机智，最适于做丈夫的人选。
第39、最好色帝王：宋度宗竟然一夜召幸三十妃
历史上说一代帝王坐拥后宫佳丽三千，这三千佳丽其实不过是个虚数，只是为了表明帝王的嫔妃之多而已；但是，其中的一位皇帝一夜召幸三十个嫔妃，这可是一件实实在在的事情。一夜召幸三十妃，这个纪录可令历史上所有的荒淫帝王为之汗颜！这个创纪录的皇帝是谁呢？他究竟有多么强的性欲，又是怎样连续召幸这些嫔妃而创下惊艳历史的纪录的呢？
翻开尘封历史的资料，不难看出这个创纪录的皇帝就是南宋度宗赵禥。
赵禥，原名赵孟启，1251年赐名孜，1253年立为皇子，赐名禥，登基后成为南宋第六位皇帝，在位十年。他是宋太祖赵匡胤的十一世孙，宋理宗赵昀弟嗣荣王赵与芮之子，也就是宋理宗的侄儿。赵禥幼时读书用功，聪慧敏捷，时常一语破的，令宋理宗十分喜爱。宋理宗没有儿子，便立赵禥为皇太子。赵禥二十五岁即位，三十五岁就因酒色过度而身亡了。赵禥死后葬于永绍陵，谥号为端文明武景孝皇帝。
赵禥虽然幼时聪敏，但长大后却十分昏庸无能，荒淫无度。他即位时，金朝已经灭亡多年，而北方元朝军队正大举南下，国难当头，他却将军国大权交给奸臣贾似道执掌，使南宋偏安江南的锦绣江山处于暗无天日之中。当时朝廷政治十分腐败，百姓生活十分困苦，而赵禥自己却依旧穷途奢侈，荒淫无道，长期沉湎于酒色之中。南宋王朝病入膏肓，无可救药，只有等着走向灭亡。
当时北方元军多次出兵饮马长江，进攻南宋。南宋朝廷虽然腐朽不堪，但是广大军民的奋勇抵抗，使得元军每前进一步就不得不付出沉重代价。赵禥即位后，元军猛攻襄樊。这一次是决定南宋朝廷生死存亡的关键战役。但是贾似道却密而不报，并谎报军情，说大败元军，战果辉煌。而赵禥竟然对此言深信不疑。最后，元军于咸淳十年，即公元1274年初攻破了围困五年之久的襄樊城，南宋王朝的丧钟终于被敲响。赵禥闻讯后顿时昏倒在地。
赵禥在位十年，南宋王朝一直处于元军大兵压境的岌岌可危之中，但赵禥不思组织广大军民抵抗元军，却每日白天借美酒浇愁，晚上幸美人散心。他与历朝历代的帝王们一样不仅期盼自己长生不老，而且希望自己永远拥有强烈的性欲，以驾驭后宫嫔妃，以追求声色犬马。他在服食所谓“不老药”仙丹的同时，还遍寻“壮阳药”，欲幸遍后宫美色。
据清乾隆年间毕沅编著的《续资治通鉴·宋纪一百八十》上关于赵禥的记载，“帝自为太子，以好内闻；既立，耽于酒色。故事，嫔妾进御，晨诣閤门谢恩，主者书其月日。及帝之初，一日谢恩者三十馀人。”意思就是说，赵禥做皇太子就以好色出名。当了皇帝之后还是如此。根据宫中旧例，如果宫妃在夜里奉召陪皇帝睡觉，次日早晨要到閤门感谢皇帝的宠幸之恩，主管的太监会详细记录下受幸日期。赵禥刚当了皇帝时，有一天到閤门前谢恩的宫妃有三十余名。史学界就此段文字获知，赵禥性能力超强，一夜竟然召幸了三十余名嫔妃。
赵禥即位做皇帝时，那年他二十五岁，正是他一生中性欲最为强烈的年龄。既然皇帝有与任何女人发生性关系的特权，后宫遍是佳丽美色，刚获得这种权力的赵禥自然大喜过望，不会放过每一个春宵良辰。真可谓春宵一刻值千金！所以，赵禥一夜召幸三十多个嫔妃还是相当可信的。但这也有让人怀疑的地方，以一夜十二小时、三十个嫔妃计算，赵禥与嫔妃上床一次的平均时间是二十四分钟。在这么短的时间，赵禥不可能在自然生理状态下完成这轮番的召幸过程。因此史学界认为，赵禥如果不借助于药物，在床上不可能如此强悍。
那么赵禥借助了什么样的药物？不容置言，无疑是壮阳药也！尽管关于赵禥的史料中没有记在这方面的内容，但史学界的猜想不会是空穴来风。
据
有关媒体上资料表明，壮阳药也叫媚药、春药、房中药。但媚药、春药、房中药的使用范围宽泛，并不仅限于男人，女人也可服用。此类药在古代帝王宫中极为流行，今日遍布街头的成人用品商店，应当是古人的遗风和继续。春药有不同的名称，“三益丹”、“益肾丹”、“保肾丹”、“快女丹”、“受宠丹”、“保命丹”、“童女丹”、“益女丹”、“得春丹”、“遇仙丹”、“合欢散”、“寒食散”、“春散”、“相投散”、“一笑散”、“相思方”都是这种药物的不同说法，还有的名字更形象，“美女提倒金方”、“灵龟展势方”、“美女颤声娇”、“贵妃夜夜娇”、“旱苗喜雨膏”、“金枪不倒丸”……虽然叫法不一样，但药理功能是一样的，都是可以在短时间内让人性兴奋的药物。 按中国古代一部最重要的典章制度书籍《礼记》上的说法，“古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻。”而皇帝多不守古制，随意扩充后宫。《新唐书》上说，“开元天宝中，宫嫔大率至四万”，开元、天宝是唐玄宗李隆基的年号，其后宫的美女多达四万名，比秦始皇的一万多人还要多得多，大概创造了有一个中国历史上的纪录。由于皇帝可以发生性关系的对象实在太多了，壮阳药在宫中广为流行是可以想像出来的，有的方家术士甚至将之制成点心、水果，供帝王方便食用。民国著名文人孙静庵所著的《栖霞阁野乘》中说了一件“圆明园内发现之房中药”的事情，足可证明壮阳药在宫中的流行程度。
第40、史上最香艳的暗杀：揭开皇太极死亡之迷
那是崇德八年（1643年）八月八日，皇太极赴睿亲王府家宴。舞姬歌女的表演和金樽清酒的频进使他觉得晕眩——这晕眩是自从锦州战场上回来就开始了，近日发作得越来越频繁，每日里时常心悸，身上虚汗沁出，夜间也往往惊梦不断。然而召太医来诊脉，却又说不出所以然来，只开些宁神滋补的药来交差。他自己便也当是劳累太过，长年征战不得休息的缘故，便也不认真当一回事，只随意调养着，不过想起来吃几副药罢了。
因这日又觉迷糊起来，便要退席小息片刻。多尔衮无法可想，令侍女扶皇上往自己房中休息，叫好好侍候。然皇太极寝时是不许有人在身边的，便叫侍卫与侍女都在门外守候，随时听召，自己抱枕闭目歇息。不一刻朦胧睡去，恍惚见一女子走来，像是海兰珠又像是绮蕾，欲语还休，目光带泪。
皇太极初时以为是绮蕾来接自己回宫，忽一想又觉不可信，再看那女子满眼深情，再无怀疑，知是海兰珠鬼魂来见，忙上前执手叫道：“爱妃，你想死我了。”
海兰珠泣道：“皇上，自臣妾去后，无一刻不思念皇上，如今我夫妻团圆日近。然我虽渴望与皇上重逢，却又不忍看皇上英年早逝，因此前来与皇上见上一面，请皇上勿以臣妾为念，擅自珍重，不可轻信身边人，免使奸人得计。”
皇太极听了不懂，问道：“爱妃这说的是哪里话？怎么不可轻信身边人，又是什么奸人得计？”
海兰珠叹道：“天机不可泄漏。臣妾如今身列钧天部女史，本应跳脱红尘外，斩断儿女情，然而臣妾不能相忘当年皇上待我一片深恩，今见皇上有难，特瞒过天兵天将来见皇上一面，实为担心皇上安危。这便别过了。”说罢施礼欲去。
皇太极哪里肯舍，追上喊道：“爱妃莫走！”身子向前一挣，却把自己挣醒过来，手里尤自扯着海兰珠半截衣袖。一时内心酸痛不已，便拿那袖子拭泪。忽然醒悟过来，既然是梦，哪里来的衣袖？
定睛看时，却并不是什么袖子，倒是一块诗帕，想是搁在枕下床边，被自己无意中扯出来的。帕子是绿缎湖锦，上面字体娟秀中透着英气，写道：
莫向春雨怨春雷，水自风流花自飞。卓女情奔司马赋，虞姬血溅霸王旗。
笛声吹彻锦边夜，乡梦飞凌凤殿西。赠我青丝挂鹿角，为君金鼎煮青梅。
绢子一角，绣着着小篆的“玉”字。皇太极看了，浑身冰凉乱颤，将那帕子收在袖中，往望便走。侍卫丫环在门外站了一地，见皇上醒来，吓得扑地跪倒磕头不迭，皇太极顺起一脚，将个侍从踢倒，一言不发，径自去了。唬得其余一干仆从惊疑不定，一边磕头求饶，一边悄悄儿地使眼色叫外边侍候的人赶紧往前堂报信去。
皇太极看也不看他，只打鼻子里愤愤地“哼”了一声，甩袖子便走。倒把多尔衮惊了个愣，立得旗杆样儿，一动不动，眼睁睁看着皇太极去了，究竟不知到底是哪里得罪了他。
皇太极回到后宫，径自往永福宫来。大玉儿率着一众宫人跪接了，皇太极点一点头，面无颜色，只道：“玉儿，你跟我进来。”又叫：“忍冬出去！”
忍冬不明所以，只得带着所有服侍的人一同出去，既不敢捱近，也不敢走远，怕随时招呼着，只得都坐在房檐儿底下听宣。
庄妃看到皇太极这般做作，又知他是从睿亲王府里来，便已猜到三分——此情此景梦里心里也不知过过多少个遍儿，倒也并不惊惶，只温婉地笑道：“皇上将人都遣去了，只得臣妾亲自服侍您。皇上先略坐片刻，我外间刚煎了参汤，这便端一碗来给皇上醒酒。”
参汤？皇太极听着刺心，益发想起另一宗往事来。当下倒不急着先问帕子的缘故，只向庄妃道：“玉儿，你老实说，那年你到底是用什么办法劝降了洪承畴？”
庄妃不意于此，倒吃了一惊：“怎么？”
皇太极淡淡地道：“没什么，我只是想听到实话。当初，你告诉我是用一碗参汤唤醒了他的思乡之念，求生之志。我信了你。但是，事情不会这么简单，不会的。”
庄妃献上参汤来：“皇上，喝一口吧。”她进前一步。只能进，不能退了，没有后路。
“略尝一尝。”她媚笑，笑得几近凄厉。是他逼她出手的，是他将她逼到了绝路，逼得太紧了，简直逼上梁山。
本来不需要这样急，本来还有余闲，本来尚可从容。是他逼她的，退无可退，便只得进。
“皇上，喝一口吧。”她继续劝着。
她劝得这样殷切，笑得这么卑微。让他无法拒绝。他只得接了，喝了，咽了。喝了她的参汤，便先软了几分气势，把满腔愤怒换成深深叹息：“玉儿，你当初也这样劝洪承畴来着？我早应该想到，洪承畴一代名将，铁骨男儿，不惧强权，不慕富贵，万车金银放在面前都不会动心，一碗参汤就可以让他低头？”
庄妃自知无幸，已是豁出去，笑问道：“皇上，您到底想说什么？”
“告诉我实情！”皇太极上前一步，抓紧庄妃的肩摇撼，“我要知道真相！”
庄妃忍着没有呼痛，只平静地望着皇太极，一字一句地说：“真相是洪将军降了您，这才是最重要的。”
“什么？”皇太极一窒。
“结果最重要。至于用什么办法劝降，又何必细问？”
皇太极松了手，连退几步，惊愕地看着庄妃。这个自己同床结发十八载的女人，他觉得就要不认识她，是她成长得太快，还是，他根本从来就没有看清过她？
她是这么美，成熟娇艳，正是一朵花开到最盛的时候，身体每一寸肌肤每一块骨骼都发育得匀称妖娆，浑身向外散发着一股逼人的女性魅力，只有瞎子才会看不见她的美，只有石头人才不为她心动。
可是，自己就是那样一个明目的瞎子，心软的石头。只为，自己的眼里只有皇权，只有战争，只有逐鹿中原的霸气和斗志。是的，结果最重要，他太沉迷于胜利的喜悦，太在乎胜利，于是，忽略了许多细节，忽略了眼前这个女人的美丽，更忽略了她的心机，她非同寻常的胆识和手段，以及毫不逊于自己的强大野心。
一个女人的身体是她最原始也是最强有力的武器，如果她不能用它来降服自己，至少可以用它来降服敌人，继尔，以降服的成绩来赢得自己的信任与重用。
归根到底，自己还是败在这女人的原始武器之下，通过洪承畴的被打败而间接被打败了。
当他嘉奖着她的成功的时候，其实就是彰扬自己的失败。
是失败，更是耻辱！只要是男人都不能忍受的耻辱！
蓦然间，许多往事撞上心头，围绕着庄妃所发生的一切意外：绮蕾的流产，睿亲王妃的死，八阿哥的死，九阿哥的早产，多尔衮形迹的可疑……难道……一阵心悸，皇太极忽然抚住胸口，一口鲜血喷出。
腥红的血，夹着参汤特有的气味，喷溅在床帏上，艳如桃花。
又是参汤。他忽然明白过来：“你没有给洪将军喝参汤，却给我了！好！玉儿，玉儿……”
他的话没有说完。他死了。
庄妃亲手为他除去外衣，将他的尸身平放在床上，然后，才打散自己的头发，惊惶地叫喊起来。
第41、狐媚红颜 三当王后七做夫人的夏姬传奇
中国最早的职业性工:年近五旬还风情万种
第42、皇帝婚前和哪些女人发生性关系?
中国宫中男子的结婚年龄一般不超过18岁，大多数是在13岁至17岁之间。几乎所有的皇帝、小皇帝、太子在正式结婚之前都已临幸过女人，有着熟练的性经验，有的甚至已经生儿育女。西晋的痴愚皇帝晋惠帝司马衷，在做太子的时候，13岁时结婚。在司马衷结婚之前，他的父亲晋武帝司马炎派后宫才人谢玖前往东宫，以身教导太子，让太子知道男女房帏之事。谢玖离开太子的东宫时，已经怀孕。谢玖后来在别处宫室生下一个儿子。几年以后，太子司马衷在父母宫中见到一个孩子，晋武帝告诉他，这是他的儿子，他大为奇怪。同样，北魏文成帝拓跋浚17岁结婚，但他13岁时刚步入青春期便已临幸了宫女，14岁就做了父亲。
清代宫中明文规定，皇帝在大婚之前，先由宫中精选八名年龄稍长、品貌端正的宫女供皇帝临御。这八名宫女都有名分，从此成为宫中有身分的女子，每月拿俸禄，不再像其他的一般宫女从事劳役。因此，这份差使也一直为宫女们所企盼，希望藉此脱离苦海，一步登天。这八名宫女的名分一般是冠以四个宫中女官的职称，即司仪、司门、司寝、司帐。清代宫中的这种规定，目的是使皇帝在婚前对于男女房事取得一些经验，以便在和皇后一起生活中不致窘迫慌乱，能够从容不迫。
皇帝在婚前和哪些女人发生性关系？这在中国的历代宫廷中，并没有规定，也无法规定，完全看皇帝个人的兴致。对于青春年少的小皇帝来说，性的问题是令他紧张的，还处于被开导而无禁忌的状态。这种状态下很容易被挑逗或产生冲动，也就很容易和身边的女子发生性关系。太子住在东宫。太子行冠礼以后，便被视为成年，没有皇帝的诏命，太子从此不许随意出入后宫，以防和后宫嫔妃发生瓜葛。太子在东宫中则没有顾忌，可以随心所欲，可以任意猥亵任何一个侍女，也可以和她们任何一个发生性关系。
从可能性上说，谁是小皇帝或太子的第一个性体验的女人这个女人是不是会成为皇后或嫔妃这实在难以确切地回答，谁都可能成为皇帝的第一个女人，被临幸以后也一般都有相应的名号。但总体上说，最可能成为小皇帝或太子的第一个女人的是他们身边的宫女，有些时候则是他们的乳母。宫女和乳母在宫中都是女仆，是没有名分的一类。宫女如果被临幸和得宠，则会取得名分，从而改变其卑贱低下的地位。乳母能自由出入宫禁，即便被临幸，但其乳母的名分永远不会改变，也无法改变。人们无法接受当年乳养皇帝长大的乳母能成为皇帝的嫔妃，更不能接受成为母仪天下的皇后。
从心理上说，惟我独尊的皇帝对于他的第一个女人感情浅淡，不会持久，也不眷恋。这个女人令皇帝羞涩，会使皇帝想起初次性生活的紧张和怯弱。皇帝在她面前永远不会轻松。皇帝自然而然地会避开她，转而扑向其他的美女。
明神宗朱翊钧是明穆宗的第三个儿子。5岁时朱翊钧即被立为太子，10岁时即皇帝位。17岁那年，朱翊钧有一次路过慈宁宫，看见了宫女王氏，一时春心荡漾，不能自制，朱翊钧便临幸了她。王氏从此却有了身孕，这样重大的事情，随驾的太监当然作有记录，日簿也有案可查，但冲动以后的朱翊钧却并不喜欢王氏，不再临幸她，也不记挂。此事被慈圣太后得知，抱孙子心切的太后照顾着王氏，王氏在宫中顺利地生下了一个儿子。有一次，太后兴冲冲地告诉神宗，讲述了这件事，但神宗对此反应淡漠，装作没有听见。神宗的冷淡，王氏册封嫔妃当然无望，无氏所生的儿子同样遭到无辜的冷落。但历史上，皇帝和他的第一个女人也有例外，如明宪宗朱见深和宫女万氏。万氏是四岁时进入皇宫、成为一名宫女的。万氏最初在英宗的母亲孙太后宫中服侍。英宗是宪宗朱见深的父亲。万氏进入青春期以后
，日益娇艳秀美，加上她聪明伶俐，善于察言观色，侍候太后体贴入微，所以极得孙太后的宠爱，成了孙太后的心腹和不离左右的小答应。宪宗朱见深是英宗的长子，生于正统十二年。两年后，英宗在土木堡被俘，太后命将朱见深立为皇太子。代宗朱祁钰即位，在景泰三年，废朱见深为沂王。英宗复位以后，又被立为皇太子，这年，朱见深18岁。
8年以后，英宗死去，朱见深即皇帝位，为明宪宗。早在宪宗做太子时，太后就派心腹宫女万氏去服侍太子。万氏大太子18岁。太子就在这个和乳妈年龄相仿的宫女万氏的照顾下一天天长大，逐渐长成为一个英俊少年。聪明绝顶的历万氏不知在何时何地用何种手段勾引了少年太子，两人发生了性关系，太子从此不能自拔。太子依恋着万氏，离不开万氏，万氏成了他生命的寄托。年轻的朱见深对于万氏除了感情和性欲的需要以外，还有驯服和敬畏。朱见深18岁即位，万氏已经是36岁。青春正盛的朱见深却依旧宠着中年妇人的万氏。赐给她名号，以至做到了贵妃。万贵妃恃宠而骄，横行宫中。她在后宫颐指气使，以残酷的手段使其他受孕的女子堕胎。宫中人人都惧怕她。老年以后的万贵妃，宪宗对她依旧宠爱不衰。万贵妃在58岁时，一次怒打宫女，因身体肥胖，一口气闭了过去，从此再没醒来。宪宗闻讯后肝肠寸断，喟然长叹：万贵妃去了，我还能活多久？没过几个月，宪宗便在郁闷愁烦中随万贵妃长去，终年40岁。
同是明代的皇帝，为什么王氏和万氏命运如此不同两人姿色相当，宫女的身分也一样，从情理上推测，可能在于皇帝在性生活上的感觉，是快乐还是恐惧抑或是痛苦。王氏完全是被动的，她自己都少不更事，恐惧、紧张自不待言，更不用说能够让神宗轻松。万氏则不同，是她看着宪宗长大的，对他的一切了如指掌。万氏又大宪宗18岁，相当于他的母亲。万氏的成熟、风韵，从容不迫和长期培养的依恋和感情，自然会使宪宗在性的体验中感到轻松、自如、畅快无比。因此，王氏和她的儿子受到了冷落，而万氏没有子嗣却照旧宠冠后宫，封为贵妃。
万氏只是相当于宪宗的乳母，但是，历史上也有过真正的乳母和乳养的皇帝发生性关系的史事，这便是明熹宗天启皇帝和他的乳母客氏。从史料上看，乳母客氏和天启皇帝有过性关系。客氏在明代的宫中是淫乱驰名的。她怎会放过年轻的皇帝？她和天启帝的关系，不同于一般乳母和养子的关系，从如下史迹和分析中可以看出客氏和天启帝关系的不同寻常，从遭遇可以断定客氏最先勾引了弱冠的天启皇帝，直到天启皇帝23岁时死去，两人一直关系暧昧。
首先，客氏乳养天启帝，将他一天天养大。一般来说，皇帝在宫中长大以后，乳母的职责已经尽到了，皇帝不再需要乳母朝夕相处，但客氏却不同。史称其每日清晨进入天启帝寝宫的乾清宫暖阁，侍候天启帝，每至午夜以后方才回返自己的宫室咸安宫。如果说是乳母照顾皇帝，没有这个必要，也是多此一举。皇帝已经长大，宫中侍仆成群，还需要一个乳母干什么？如果说客氏是出于慈爱，像母亲一样，每天得看护着年轻的皇帝，守着他，心里才安，那么这又和下一个事实相矛盾——客氏后来和魏忠贤私通，有一天，她和魏忠贤在太液池欢饮，两情缱绻，柔情似水，不远处，上树捕岛的天启帝这时忽然跌落，衣裳破裂，面部出血。客氏却无动于衷，依旧和情郎魏忠贤嬉谈笑谑。客氏在此时不管是乳母还是自诩为慈母，都是玩忽职守，显然客氏都不是。
其次，客氏美艳妖治，在天启帝面前从来不以乳母和慈母自居，而是一个渴求受宠的活脱脱的女人，史称客氏即便四十多岁时，面色依旧如二八丽人，而且打扮入时，其美艳和衣饰，和她的年龄、身分极不相称。但客氏的美色和妖冶是十
分惊人的，连年轻的宫女、嫔妃们也无法企及，一个个只是瞠目结舌。据说，客氏为了保持美艳，使青春永驻，平时总是以年轻宫女的唾液梳理头发，以保持头发的乌黑光润。秀发如云无疑平添风韵，更具女性的妩媚多情。这样的一个女子在皇帝面前展尽风骚，朝夕侍从左右，已经不是乳母的身分。
再次，作为天启帝的乳母，客氏争风吃醋，竟先后害死了几个曾被天启帝临幸过的嫔妃。其中最可怜的是张裕妃，被天启帝临幸后怀孕，临产时客氏下令断绝张裕妃的一切饮食，也不派人前去接生。结果，在一个狂风暴雨之夜，张裕妃饥渴难忍，拖着沉重的身体，匍匐着爬到屋檐下接雨水止渴，最后哭喊着在饥寒交迫中死去。除张裕妃以外，还有三位皇子，两位皇女，均因客氏的加害，不幸夭折。至于皇帝临幸过或刚刚怀孕的宫女被客氏残害的有多少，恐怕不会是少数。这和历代后宫中后妃争宠残杀有什么不同如果客氏仅仅是皇帝的乳母，她完全可以借皇帝的光，称霸乡里，家族腾达，却没有必要搅乱后宫，对皇帝的后妃美人们恨之害之。
最后，客氏和魏朝、魏忠贤关系密切。客氏是一位性欲很强的女人。魏朝、魏忠贤是两位宦官首领，他们可能在入宫之前，净身做得不够彻底，在床上还能对付一阵。客氏知道以后，先和宦官首领魏朝私通。后来，客氏得知魏忠贤血气旺盛，性功能强于魏朝，客氏便毫不犹豫地投向魏忠贤。客氏的这一感情转移，并不是悄悄进行，而是明目张胆，在宫中闹得满城风雨。客氏如此求欢于刑余之人的宦官，对于青春年少又很眷顾着自己的皇帝，她怎会无动于衷而且，史称客氏常将称为龙卵的子鞭之类烹制后献给天启帝，为其大补阳气。滋补的目的，当然应该是自己受用，岂能是让天启帝多御几个嫔妃美人？多生儿女再又夺之杀之这些都是说不通的。只有在天启帝和客氏有了两性关系，才能说得清这一切。尽管如此，客氏还是没能像万贵妃那般幸运，有了名号，进入皇帝正式的嫔妃行列。
中国宫中男子的结婚年龄一般不超过18岁，大多数是在13岁至17岁之间。几乎所有的皇帝、小皇帝、太子在正式结婚之前都已临幸过女人，有着熟练的性经验，有的甚至已经生儿育女。西晋的痴愚皇帝晋惠帝司马衷，在做太子的时候，13岁时结婚。在司马衷结婚之前，他的父亲晋武帝司马炎派后宫才人谢玖前往东宫，以身教导太子，让太子知道男女房帏之事。谢玖离开太子的东宫时，已经怀孕。谢玖后来在别处宫室生下一个儿子。几年以后，太子司马衷在父母宫中见到一个孩子，晋武帝告诉他，这是他的儿子，他大为奇怪。同样，北魏文成帝拓跋浚17岁结婚，但他13岁时刚步入青春期便已临幸了宫女，14岁就做了父亲。
清代宫中明文规定，皇帝在大婚之前，先由宫中精选八名年龄稍长、品貌端正的宫女供皇帝临御。这八名宫女都有名分，从此成为宫中有身分的女子，每月拿俸禄，不再像其他的一般宫女从事劳役。因此，这份差使也一直为宫女们所企盼，希望藉此脱离苦海，一步登天。这八名宫女的名分一般是冠以四个宫中女官的职称，即司仪、司门、司寝、司帐。清代宫中的这种规定，目的是使皇帝在婚前对于男女房事取得一些经验，以便在和皇后一起生活中不致窘迫慌乱，能够从容不迫。
皇帝在婚前和哪些女人发生性关系？这在中国的历代宫廷中，并没有规定，也无法规定，完全看皇帝个人的兴致。对于青春年少的小皇帝来说，性的问题是令他紧张的，还处于被开导而无禁忌的状态。这种状态下很容易被挑逗或产生冲动，也就很容易和身边的女子发生性关系。太子住在东宫。太子行冠礼以后，便被视为成年，没有皇帝的诏命，太子从此不许随意出入后宫，以防和后宫嫔妃发生瓜葛。太子在东宫中则没有顾忌，可以随心所欲，可以任意猥亵任何一个侍女，也可以和她们任何一个发生性关系。
从可能性上说，谁是小皇帝或太子的第一个性体验的女人这个女人是不是会成为皇后或嫔妃这实在难以确切地回答，谁都可能成为皇帝的第一个女人，被临幸以后也一般都有相应的名号。但总体上说，最可能成为小皇帝或太子的第一个女人的是他们身边的宫女，有些时候则是他们的乳母。宫女和乳母在宫中都是女仆，是没有名分的一类。宫女如果被临幸和得宠，则会取得名分，从而改变其卑贱低下的地位。乳母能自由出入宫禁，即便被临幸，但其乳母的名分永远不会改变，也无法改变。人们无法接受当年乳养皇帝长大的乳母能成为皇帝的嫔妃，更不能接受成为母仪天下的皇后。
从心理上说，惟我独尊的皇帝对于他的第一个女人感情浅淡，不会持久，也不眷恋。这个女人令皇帝羞涩，会使皇帝想起初次性生活的紧张和怯弱。皇帝在她面前永远不会轻松。皇帝自然而然地会避开她，转而扑向其他的美女。 明神宗朱翊钧是明穆宗的第三个儿子。5岁时朱翊钧即被立为太子，10岁时即皇帝位。17岁那年，朱翊钧有一次路过慈宁宫，看见了宫女王氏，一时春心荡漾，不能自制，朱翊钧便临幸了她。王氏从此却有了身孕，这样重大的事情，随驾的太监当然作有记录，日簿也有案可查，但冲动以后的朱翊钧却并不喜欢王氏，不再临幸她，也不记挂。此事被慈圣太后得知，抱孙子心切的太后照顾着王氏，王氏在宫中顺利地生下了一个儿子。有一次，太后兴冲冲地告诉神宗，讲述了这件事，但神宗对此反应淡漠，装作没有听见。神宗的冷淡，王氏册封嫔妃当然无望，无氏所生的儿子同样遭到无辜的冷落。但历史上，皇帝和他的第一个女人也有例外，如明宪宗朱见深和宫女万氏。万氏是四岁时进入皇宫、成为一名宫女的。万氏最初在英宗的母亲孙太后宫中服侍。英宗是宪宗朱见深的父亲。万氏进入青春期以后
，日益娇艳秀美，加上她聪明伶俐，善于察言观色，侍候太后体贴入微，所以极得孙太后的宠爱，成了孙太后的心腹和不离左右的小答应。宪宗朱见深是英宗的长子，生于正统十二年。两年后，英宗在土木堡被俘，太后命将朱见深立为皇太子。代宗朱祁钰即位，在景泰三年，废朱见深为沂王。英宗复位以后，又被立为皇太子，这年，朱见深18岁。
8年以后，英宗死去，朱见深即皇帝位，为明宪宗。早在宪宗做太子时，太后就派心腹宫女万氏去服侍太子。万氏大太子18岁。太子就在这个和乳妈年龄相仿的宫女万氏的照顾下一天天长大，逐渐长成为一个英俊少年。聪明绝顶的历万氏不知在何时何地用何种手段勾引了少年太子，两人发生了性关系，太子从此不能自拔。太子依恋着万氏，离不开万氏，万氏成了他生命的寄托。年轻的朱见深对于万氏除了感情和性欲的需要以外，还有驯服和敬畏。朱见深18岁即位，万氏已经是36岁。青春正盛的朱见深却依旧宠着中年妇人的万氏。赐给她名号，以至做到了贵妃。万贵妃恃宠而骄，横行宫中。她在后宫颐指气使，以残酷的手段使其他受孕的女子堕胎。宫中人人都惧怕她。老年以后的万贵妃，宪宗对她依旧宠爱不衰。万贵妃在58岁时，一次怒打宫女，因身体肥胖，一口气闭了过去，从此再没醒来。宪宗闻讯后肝肠寸断，喟然长叹：万贵妃去了，我还能活多久？没过几个月，宪宗便在郁闷愁烦中随万贵妃长去，终年40岁。
同是明代的皇帝，为什么王氏和万氏命运如此不同两人姿色相当，宫女的身分也一样，从情理上推测，可能在于皇帝在性生活上的感觉，是快乐还是恐惧抑或是痛苦。王氏完全是被动的，她自己都少不更事，恐惧、紧张自不待言，更不用说能够让神宗轻松。万氏则不同，是她看着宪宗长大的，对他的一切了如指掌。万氏又大宪宗18岁，相当于他的母亲。万氏的成熟、风韵，从容不迫和长期培养的依恋和感情，自然会使宪宗在性的体验中感到轻松、自如、畅快无比。因此，王氏和她的儿子受到了冷落，而万氏没有子嗣却照旧宠冠后宫，封为贵妃。
万氏只是相当于宪宗的乳母，但是，历史上也有过真正的乳母和乳养的皇帝发生性关系的史事，这便是明熹宗天启皇帝和他的乳母客氏。从史料上看，乳母客氏和天启皇帝有过性关系。客氏在明代的宫中是淫乱驰名的。她怎会放过年轻的皇帝？她和天启帝的关系，不同于一般乳母和养子的关系，从如下史迹和分析中可以看出客氏和天启帝关系的不同寻常，从遭遇可以断定客氏最先勾引了弱冠的天启皇帝，直到天启皇帝23岁时死去，两人一直关系暧昧。
首先，客氏乳养天启帝，将他一天天养大。一般来说，皇帝在宫中长大以后，乳母的职责已经尽到了，皇帝不再需要乳母朝夕相处，但客氏却不同。史称其每日清晨进入天启帝寝宫的乾清宫暖阁，侍候天启帝，每至午夜以后方才回返自己的宫室咸安宫。如果说是乳母照顾皇帝，没有这个必要，也是多此一举。皇帝已经长大，宫中侍仆成群，还需要一个乳母干什么？如果说客氏是出于慈爱，像母亲一样，每天得看护着年轻的皇帝，守着他，心里才安，那么这又和下一个事实相矛盾——客氏后来和魏忠贤私通，有一天，她和魏忠贤在太液池欢饮，两情缱绻，柔情似水，不远处，上树捕岛的天启帝这时忽然跌落，衣裳破裂，面部出血。客氏却无动于衷，依旧和情郎魏忠贤嬉谈笑谑。客氏在此时不管是乳母还是自诩为慈母，都是玩忽职守，显然客氏都不是。
其次，客氏美艳妖治，在天启帝面前从来不以乳母和慈母自居，而是一个渴求受宠的活脱脱的女人，史称客氏即便四十多岁时，面色依旧如二八丽人，而且打扮入时，其美艳和衣饰，和她的年龄、身分极不相称。但客氏的美色和妖冶是十
分惊人的，连年轻的宫女、嫔妃们也无法企及，一个个只是瞠目结舌。据说，客氏为了保持美艳，使青春永驻，平时总是以年轻宫女的唾液梳理头发，以保持头发的乌黑光润。秀发如云无疑平添风韵，更具女性的妩媚多情。这样的一个女子在皇帝面前展尽风骚，朝夕侍从左右，已经不是乳母的身分。
再次，作为天启帝的乳母，客氏争风吃醋，竟先后害死了几个曾被天启帝临幸过的嫔妃。其中最可怜的是张裕妃，被天启帝临幸后怀孕，临产时客氏下令断绝张裕妃的一切饮食，也不派人前去接生。结果，在一个狂风暴雨之夜，张裕妃饥渴难忍，拖着沉重的身体，匍匐着爬到屋檐下接雨水止渴，最后哭喊着在饥寒交迫中死去。除张裕妃以外，还有三位皇子，两位皇女，均因客氏的加害，不幸夭折。至于皇帝临幸过或刚刚怀孕的宫女被客氏残害的有多少，恐怕不会是少数。这和历代后宫中后妃争宠残杀有什么不同如果客氏仅仅是皇帝的乳母，她完全可以借皇帝的光，称霸乡里，家族腾达，却没有必要搅乱后宫，对皇帝的后妃美人们恨之害之。
最后，客氏和魏朝、魏忠贤关系密切。客氏是一位性欲很强的女人。魏朝、魏忠贤是两位宦官首领，他们可能在入宫之前，净身做得不够彻底，在床上还能对付一阵。客氏知道以后，先和宦官首领魏朝私通。后来，客氏得知魏忠贤血气旺盛，性功能强于魏朝，客氏便毫不犹豫地投向魏忠贤。客氏的这一感情转移，并不是悄悄进行，而是明目张胆，在宫中闹得满城风雨。客氏如此求欢于刑余之人的宦官，对于青春年少又很眷顾着自己的皇帝，她怎会无动于衷而且，史称客氏常将称为龙卵的子鞭之类烹制后献给天启帝，为其大补阳气。滋补的目的，当然应该是自己受用，岂能是让天启帝多御几个嫔妃美人？多生儿女再又夺之杀之这些都是说不通的。只有在天启帝和客氏有了两性关系，才能说得清这一切。尽管如此，客氏还是没能像万贵妃那般幸运，有了名号，进入皇帝正式的嫔妃行列。
第43、最懂男人心的后宫佳人：令好色汉武帝至死不忘
北方有佳人指的中国古代哪位美女美女，从古到今，历来为人们所津津乐道。这也无可厚非，爱美之心人皆有之，美好的事物总能令人身心愉悦，美丽的女人也总会让人赏心悦目。“窈窕淑女，君子好逑”，历朝历代的文人墨客，也从未掩饰对美女的歌颂赞美。李清照有“绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭亲香腮，眼波才动被人猜”的诗句，一个活泼可爱的小家碧玉形象跃然纸上；白居易笔下的杨贵妃，“回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，则有着一种雍容华贵的典雅大气。有直抒胸臆的，如曹植“美女妖且闲，采桑歧路间”；还有托物抒情的，如韦庄“胪边人似月，皓腕凝霜雪”。这类诗作数不胜数，无不记录了各类美女的精彩瞬间。
但要说到描写美女最传神的，在笔者看来，却并不是什么大家之作，而是一个宫廷乐师为自己的乐曲谱写的歌词。“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！”清新的诗句，让人如梦如幻。它没有铺陈华丽的辞藻，只有几近白描的简单勾勒，却将一个绝世美女形象，活脱脱展现在我们面前。美女长啥样？好像说得很清楚，却又似什么都没说，给人留下无限的遐想空间。因为这首诗歌，李延年成功地向汉武帝推出了自己的妹妹，从而也演绎了一段极富传奇的爱情故事，足见该诗感染力之强。
秦皇汉武、唐宗宋祖，是历史上公认的明君仁主。而说到汉武帝，不管是力挫匈奴的军事风采，还是强民富国的文韬武略，他都无愧于后世盛赞的大英雄。而英雄的故事，似乎都少不了美女的相伴。更何况，这个大英雄还是位尊九五的天之骄子。有人说汉武帝很好色，是色情狂，这种说法不准确。好色用在皇帝身上本身就很可笑。但凡皇帝，三宫六院那是常设机构，后宫无异于美女俱乐部，这是皇帝的待遇。况且，皇帝肩负着皇族子嗣的血统传承，这是皇帝的任务。整天面对美女无动于衷的皇帝，历史上倒也不是没有，比如，有断袖之癖的西汉哀帝刘欣；再比如，对男人女人都不感兴趣的辽穆宗耶律璟，都是极不正常的特例。
汉武帝喜欢美女，他的一生中也从来没有离开过美女。从金屋藏娇的陈皇后，到一见倾心的卫子夫，再到晚年宠幸的钩弋夫人，她们无不是艳惊后宫的绝色美人。她们风光过，也失意过。然而，最初令人艳羡的风光，最终也没能改变她们悲惨的人生结局：陈阿娇被始乱终弃、幽怨而死；卫子夫受祸乱牵连、惊惧自杀；更可怜的钩弋夫人，则成为汉武帝立子杀母令的第一个受害者。命运多舛，令人欷歔。对于武帝，她们不过都是生命中的匆匆过客，也是人生各个阶段的不同玩偶。
凡事都有特例。只有一位美女，既得武帝宠幸而又令他至死不忘，就是“北方有佳人”一诗中提到的这位美女--李夫人。之所以这样说，有件小事很能说明问题：李夫人死后，武帝“图画其形于甘泉宫”(《汉书》)，找人画了李夫人的像挂在甘泉宫里。后宫有着众多鲜活美女，却偏偏每日观看亡者的画像，足以说明一切。并且，甘泉宫是武帝避暑的地方，是静养的场所。人在最安静时想念的东西，定然是心里最牵挂的东西。武帝在如此休闲的去处悬挂李夫人的画像，不能不说其情之切切。
李夫人真名叫什么，史书没有记载。她没有当过皇后，只是在武帝死后(李夫人死在武帝之前)，大臣霍光“缘上雅意”(《汉书》)，按照汉武帝生前的意愿，追认她为孝武皇后。孝武本是武帝死后的谥号，一样用在了李夫人身上，足见武帝对她的宠爱，足见这种宠爱在当时是有目共睹的。
李夫人的职业是倡优，《史记》中说“协律者，故倡也”，也就是古代从事音乐歌舞的艺人，相当于现在文
艺圈的那帮人。李夫人的哥哥李延年“性知音，善歌舞”(《汉书》)，多才多艺，能歌善舞，在汉武帝宫中唱戏，属于皇家乐队成员，很得武帝喜爱。李延年也确实有些真本事，“每为新声变曲，闻者莫不感动”(《汉书》)，技艺娴熟，造诣颇高，感染力极强。 《北方有佳人》这个曲子，可以说是李延年专门为其妹妹量身定做的。之所以做这个曲子，就是要专门唱给武帝听，好引起武帝注意，达到其妹得宠的目的。要说这个李延年，在这上面也是颇费了一番心思的，把清了汉武帝的脉，知道他好这口，故意作个佳人的曲子，让他闻其声、听其意、动其心，进而见其人。 此招果然奏效。说来也巧，其时正是在卫子夫色衰之后，钩弋夫人得幸之前，可以说是汉武帝情感上的一个真空期，也是情感上的饥渴期。期间虽也有诸如王夫人等人得宠，不过都是昙花一现(这点估计李延年也注意到了)。所以武帝听说有如此佳人，自然精神为之抖擞，坚决不能错过。一召见，“实妙丽善舞”(《汉书》)，绝美如天仙，舞艺不得了，一下子就把汉武帝给迷住了。从此武帝对李夫人宠爱有加、不离左右。 然而，自古红颜多薄命。皇宫的富足，帝王的宠幸，李夫人却无福消受。她在给武帝生下一子后，便卧病不起，年纪轻轻就撒手人寰。香消玉殒， “少而蚤卒”(《汉书》)，着实让人痛惜。汉武帝一生，阅美女无数，为什么单对李夫人念念不忘呢？原因其实很简单：一则因为李夫人漂亮，无愧北方佳人的称号，这是前提。然而这不过是后宫女人得宠的共性，算不得主要原因。最根本的，李夫人是个聪明的女人，她懂得如何经营她与武帝之间的关系，懂得如何把自己的优势做到最大化。 女人的聪明，往往体现在对待男人上。李夫人深谙男女之道，她知道如何去俘获一个男人的心，就像他的哥哥李延年，知道如何引起汉武帝的注意一样。女人如何拴住男人的心，其实是一门了不起的艺术。并不是所有的女人都懂得修炼这门艺术，更不是所有女人都懂得如何运用这门艺术。就古代宫廷来说，多少皇帝宠爱的女人，随着岁月的沧桑，被打入冷宫独守寂寞，演绎出多少令人心酸的悲剧。她们不知道，青春不可能永驻，美貌不可能常在。以貌美获宠，最终只能风光一时。 另外，李夫人还深谙后宫之道。“夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝”(《汉书》)，李夫人的这段话，可以说是对后宫法则的切身感受。她知道汉武帝之所以喜欢她、宠幸她，也是因为她的美貌。后宫佳丽如云，各有各的风色，想独占花魁，绝非易事。远的不说，陈阿娇和卫子夫便是相去未久的活生生的例子。李夫人参透潜规则，在这方面就特别用心思，她总是向武帝展现她最好的一面，而不让武帝看到她不雅的一面。关于她和武帝之间的宫闱言行，自然已是不为人知的秘密，我们也无需杜撰，只需看看她在临终前的一番表现，其日常行径便可窥之一斑。 武帝去探视生病的李夫人，李夫人用被子蒙上脸，说“妾久寝病，形貌毁坏，不可以见帝”(《汉书》)，不让汉武帝看。按一般常理，但凡生了病的皇妃，皇帝来看，还不赶紧从床上窜下来撒个娇啥的呀，人家倒好，还不见。汉武帝是什么人呀，那是皇上，如此驳面子的事，自然很生气，于是“上复言欲必见之”(《汉书》)，脾气也上来了，非看不行。李夫人“遂转乡歔欷而不复言”(《汉书》)，干脆给他个后脊梁骨，转过身去不说话了。武帝无奈，只得离去。 其实，这就是李夫人的聪明所在，她有自己的考虑。汉武帝走后，李夫人与姐妹们的一番对话，便道破了天机，“所以不欲见帝者，乃欲以深托兄弟也”(《汉书》)，她想让汉武
帝提拔他的哥哥李延年和李广利，有求于武帝。按说有这心思，更应该当面说清楚啊。接下来，李夫人的话便是肺腑之言了，“上所以挛挛顾念我者，乃以平生容貌也。今见我毁坏，颜色非故，必畏恶吐弃我，意尚肯复追思闵录其兄弟哉。”(《汉书》)皇上心疼我、牵挂我，是因为我漂亮，如果见到我容貌已和猪八戒他二姨一般模样，恶心还来不及呢，哪还会提拔我的哥哥呀。活的多明白啊！一个垂死的女人，仍有如此清醒的头脑，非常的难能可贵。 越看不到就越担心，越担心就越想念，脑中浮现的便都是最美的一面。就像若干年前的初恋女友，时过境迁，心中仍是其少女时的样子。李夫人要的就是这个效果。李夫人果真不想见武帝吗？绝不是，人家能忍，知道见了反而适得其反。比方说，李夫人满心欢喜地掀开被窝，露出那张已被病痛折磨蹂躏得不成样子的脸来，满目含情或满眼是泪的，像先前一样扑向武帝抛个媚眼啥的，已是东施的尊容，仍要摆出西施的做派，也不是那么回事了呀。武帝一看，我滴妈呀，偶滴美人咋这副德性了尼？回去晚上再做噩梦，估计探视也就这一回了，还不马上另觅新欢去去晦气啊。 李夫人死后，她的两个哥哥，李广利被封为贰师将军、海西侯，李延年封为协律都尉，都得到了重用。足见李夫人的方法是奏效的。而在李夫人死后，武帝夜不能寐，每日看着画像哀叹，止不住地思念，甚至让方士为其做招魂之术，更证实了其策略的正确性。 方士招魂，好似表演大型魔术，光线需要柔和迷蒙些，于是布景选在了晚上：点上蜡烛、设置帷幔、摆上酒肉，折腾个溜够，让武帝坐在另一个帏帐里，等待见证奇迹的时刻。结果还真如魔术一般，武帝“遥望见好女如李夫人之貌”(《汉书》)，也不知道咋弄的，而且还“幄坐而步”(《汉书》)，活灵活现的。热衷于刘谦魔术揭秘的，你来来这个，你总不能说我们伟大的汉武帝也是托吧！搞不好要杀头滴。 不过话又说回来，这是魔术也好，是道士的幻术也好，总之都是假的，人人心知肚明。重要的是看效果，它能令武帝高兴，勾起对往昔美丽的回忆，这就足够了。无怪乎当时武帝由衷地慨叹，“是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟？”(《汉书》)姗姗来迟的成语就是打这来的。武帝还亲自为李夫人作赋，其中有“秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡，神茕茕以遥思兮，精浮游而出畺”，其情切切，其意绵绵。足见李夫人已在他心中扎了根，位置已是无可替代。白居易有《李夫人》诗一首，其中有“伤心不独汉武帝，自古及今皆若斯”的诗句，从中也能看出：汉武帝对李夫人的情感，是和普通人一样的真诚而质朴的情感。 （摘自《最历史》）
第44、太子杨勇——他败给了人品
公元600年也就是开皇二十年前后几年，发生了三件大事。第一件是大唐高僧玄奘出生，第二件是唐太宗李世民降生，第三件是隋文帝废掉了太子杨勇。在今天看来，前两件事要比最后一件重要得多。但在当时的隋朝，第三件事可是政治生活中的大事。后来的历史证明：这件事的发生对隋政权的影响极为深刻。开皇元年（581年）即被封为太子的杨勇何以在二十年后被废？常自诩为明主的隋文帝，何以要背上破坏“立嫡以长”、“次不当立”的古圣先贤遗训和宗法制度的罪名？
难道杨勇真的罪不容赦，必须要废之而后快吗？
一朝天上人间
开皇二十年（600年）十一月二日，杨勇看着隋文帝派来要他去武德殿的使者，惊恐地说了一句话：父皇难道真要杀我？
许多天来听到的关于父皇对自己的失望和准备对自己采取的措施现在终于证实了。他跟着使者步履艰难地来到了武德殿，和他当初来武德殿相比，这一次简直就是去地狱。
武德殿上早已站满了人。隋文帝身穿戎服，禁卫军刀枪林立，如临大敌。这样的阵势只能是皇帝御驾亲征时才有的。殿东早已站满了文武百官，皇室亲属也在殿西屏声静气，大家都知道发生了什么和要发生什么了。太子杨勇站在下面，汗水早已湿透衣襟。
隋文帝让内史郎薛道衡宣读了废太子诏。这份诏书里既有必须要废他为庶人的堂皇理由，也有隋文帝必须要这样做的无奈和伤感。以至于在诏书最后还加了一句“良深喟叹”。
杨勇听完诏书，隋文帝以无可奈何的语气叫人告诉他，你所犯的罪过太多了，我不废你，神仙都哭啊。
杨勇向上叩谢圣恩，跟他亲爹说，是啊，我所犯的罪就应该被砍了扔到路上，当后来不好好做太子的人的榜样，父亲您真是够仁慈啊，居然还留了我一条命。
说完这些话，不知是愧疚还是激动，杨勇已哭成一泪人，跌跌撞撞地走出武德殿。
废太子诏中所列废太子理由有二：第一，杨勇的生活奢侈腐化；第二，昵近小人，委任奸佞。第一条和别人没有关系，但第二条就和东宫的官员有关了。于是，隋文帝在将杨勇的太子位废掉的同时，又将东宫太子左庶子唐令则、太子家令邹文腾处斩，与杨勇常往来的左卫率司马夏侯福、前吏部侍郎萧子宝、前主玺下士何竦、典膳监元淹和左卫大将军、五原郡公元旻均赐死。随着这些人的被处斩，以杨勇为东宫的存在了二十年的东宫势力从此消失，杨勇的弟弟杨广被立为太子。
接着历史戏剧性的一幕上演了。
先是文林郎杨孝政上书隋文帝，他说：皇太子为小人所误，宜加教诲，不宜废黜。
这个蠢货明明知道皇上已经废黜了太子，居然还以教训的口吻跟隋文帝讲“不宜废黜”，结果可想而知，他挨了隋文帝一顿皮鞭。
他屁股上的皮鞭伤还没有痊愈，贝州长史裴肃又上表隋文帝：杨勇罪黜已久，他应该想明白了当初所作所为，痛改前非克己自新了，请封他一小国。
隋文帝摇了摇头，并没有给杨勇封地，而是把这位长史大人叫进朝廷，《隋书》云：隋文帝跟裴肃“俱陈废立之意”。也就是详细讲了废杨勇立杨广的原因。
隋文帝这样做有两个目的：第一，当时天下人并不熟悉其废立之因由，而作为地方官的裴肃正好可以作为自己的一个发言人；第二，和杨孝政一样，隋文帝根本不知道自己废黜杨勇的真正原因。而这原因，他只能叫裴肃进宫，“俱陈之”。
接着就是许多地方长官上表隋文帝，希望隋文帝能对太子杨勇“宽而待之”。在这些人看来，太子杨勇只是因为生活腐化而被废黜已经很冤枉了，若废黜后不“宽而待之”，岂不是冤上加冤？
隋文帝对这些上表的态度是：或是置之不理，或是招来京师“俱陈废立之意”。
这些上表的人或许不知道，早在隋文帝欲废杨勇时，被他后来斩首的左卫大将军、五原郡公元旻就曾劝谏过：
“废立大事，天子无二言，诏旨若行，后悔无及。谗言罔极，惟陛下察之。”
其辞直争强，声色俱厉，而隋文帝只是不答。
事实上，这些人都把劝谏的出发点放在了杨勇“品行”上，因为杨勇性格的率意任情，所以，难免会犯品德上的错误。这是裴肃的出发点。而杨孝政的出发点是：杨勇的性格导致了他身边难免有小人，是这些小人误了太子。元旻更是基于杨勇品行有劣而导致小人进谗言的出发点劝谏。
三个人都失败了，失败的原因很简单，他们没有对症下药。他们根本就不知道隋文帝废黜杨勇的真正原因。
一事铸大错(1)
事情可追溯到开皇十八年（598年）的冬至，也就是快要春节之时，有司征召地方牧守和朝中百官到太子所居东宫朝贺。杨勇“法服设乐”以接受大臣们的朝贺，大肆热闹了一番。所谓法服，指的是儒家学说所强调的衣冠制度必须遵循古法，特别是朝服，不能背弃先王遗制，故称为法服。太子穿法服本是想证明自己太子之尊严而已，从另一方面来讲，杨勇此举正是符合先王遗制的。这件事在“率性而为”的杨勇看来不过是小事，但在隋文帝那里却成了大事。
隋文帝闭着眼睛考虑了许久，他认为：太子没有权力以太子身份接受百官朝贺。那么，穿法服就是违背了封建礼制。其实，违背封建礼制的事，杨勇干得太多了，可这件事却让隋文帝不寒而栗。
他还没死呢！百官就敢张扬到去朝贺太子？这显然是太子以太子身份在拉拢自己的势力！是可忍，孰不可忍！
他问太常少卿辛亶：内外百官朝东宫，古礼有之？
太常少卿辛亶听这话里有“杀气”，便偷梁换柱道：大臣们只是庆贺节日，并无朝。
隋文帝不吃这一套，气愤道：胡说八道。节日称贺，大家都是你来我走。怎么东宫居然聚集了那么多人在一起那么长时间？还居然要有司征召！
他觉得这是太子想皇帝位想疯了，遂下旨要太子绝不可再如此。这件事以后，隋文帝便对太子杨勇疑心起来。隋文帝明白，太子就是准皇帝。作为他这个真皇帝最害怕的就是准皇帝形成第二权力中心，而这第二权力中心是在他还不想解散第一权力中心的前提下形成。但凡一个人的利益有外来侵犯风险时，他都会小心谨慎，疑虑重重。隋文帝更是有百倍疑心。而他的这种猜疑之心并不是没来由的，清朝历史学家赵翼就说，古来得天下之易，未有如隋文帝者。以妇翁之亲，值周宣帝早殂，结郑译等矫诏入辅政，轻取帝位。
成功，不仅能给人带来宝贵经验，还是以防备别人重走自己走过之路的镜子。隋文帝轻松取得天下，在他看来，太子现今的势力和当初的自己不相上下。中国一千年来的弑父夺位历史顿时让他冷汗直冒。
所有这一切，让隋文帝对太子杨勇既愤怒又担心。过去施在他身上的恩宠只是因这一件事便收回了大半，而剩下的那一点也随着杨勇的奢侈和“率性”灰飞烟灭了。
杨勇可谓是“一事铸大错”。
古语云：知子莫如父，知父莫如子。这两句古语在隋文帝和杨勇那里似乎都行不通，父亲对儿子是高估了，杨勇没有那么大的雄心想要立登皇位。他处东宫近二十年，二十年来毫无逾矩之举动。作为儿子、臣子，他是尽孝尽忠的。
杨勇对父亲却是一点也不了解，他不了解父亲对皇位看得那么重，守护得那么谨慎。事实上，早在开皇六年（586年），洛阳男子高德见隋文帝终日劳苦，便上书请他退位为太上皇，传位皇太子。隋文帝回答他：“我承天命来抚育苍生，每天孜孜努力，还害怕疏漏。怎么可以效法近代帝王‘事不师古，传位于子，自求逸乐者哉’！”
这话虽然有“抚育苍生”的堂堂大言在里面，但不难看出隋文帝还不想早早地把皇位交出来。在这件事上，杨勇可谓是失智之举，法服设乐接受百官朝贺，让父亲起了疑心。
皇帝的疑心从来都比平常人要重，因为
他掌握整个天下。天下就像是一块看起来热乎乎的蛋糕，拿到手里就不想放下。可是他脚底下的人都窥探着这块蛋糕，其实有的人只是害怕蛋糕掉下来砸到自己所以才小心谨慎地替他看管而已。但拿蛋糕的人却不这样想，有人抬头略看一眼蛋糕，他就觉得这个人要来抢。任何人都不例外，也包括太子。
杨勇被废黜后，其家人皆牵连坐废。杨勇的大儿子上表乞求隋文帝能让他担任宿卫，隋文帝心一软就要答应，可大臣杨素却说道：“小心圣心换来螫手啊。”隋文帝立即打消了念头。
由上述可以看出，废黜杨勇的最根本原因就是隋文帝感觉到皇位受到了威胁。立杨广为太子不久，杨广入主东宫，他便下了一道诏书：东宫官属不得称臣于皇太子。这道诏书有两个意思，第一，原来杨勇的部下不必以臣子之礼见杨广；第二，杨广的部下也不允许称臣于杨广。
其心思何在，昭然若揭。
太子生涯
史书对杨勇有这样一段记载：颇好学，解属词赋，性宽仁和厚，率意任情，无矫饰之行。后人修史，往往或多或少地带了点自己的感情色彩。这记载的最后一句“无矫饰之行”似乎就是针对杨广的“有矫饰之行”而发的。
从历史记载中，我们看到，从开皇元年（581年）被立为太子到开皇二十年（600年）被废黜，杨勇的太子生涯有三处大手笔：
开皇二年（582年），屯兵咸阳以备胡。
开皇六年（586年），镇洛阳。
另外，谏止隋文帝按检山东流民和北实边疆。
自此后，隋文帝让杨勇参决“军国政事及尚书奏死罪已下”的所有事情。此时的杨勇还是颇得隋文帝信赖的，杨勇常在诸多事情上提出自己的意见，意见虽“多有损益”，但隋文帝都尽可能有限度地纳之。
为了让杨勇成材，隋文帝在其身边安插了诸多名臣谋士。太子太师观国公田仁恭、太子太保武德郡公柳敏、太子少傅济南郡公孙恕、太子少保开府苏威。这些人在辅助太子过程中都起了一定的作用。后来，隋文帝又把朝廷重臣李纲推荐给杨勇。隋文帝所做的一切都是希望杨勇以后能不负自己所望，而撑起大隋江山万万年基业。
但隋文帝虽然为杨勇精心“布置”了这么多，可有一件事是不容质疑的。杨勇虽然参决诸多“军国政事及尚书奏死罪已下”的事情，但大部分只是“参”，而“决”的权力都掌握在隋文帝手里。这并非说杨勇无能力办好一些事，而正是因为太有能力才让隋文帝不得不抓权！
大隋开创之初，隋文帝万事亲躬，日理万机，不分昼夜。乃至吏治得失，民间疾苦，他无不留意。试想，一个总想让儿子早日管家理事，自己却大事不放，小事紧抓，做这样皇帝老子的儿子实在是一件很痛苦的事情。
开皇十四年（594年），齐州发生灾荒，百姓饿死之尸道路皆是。当时的刺史、跟随隋文帝一起打天下的卢贲，借机抬高米价，大发横财。隋文帝大怒，将其除名为民。杨勇跟父亲说，此人有佐命之功，倘若这样废为平民，其他功臣该如何想？
隋文帝又是大怒，训斥他道：此人狡诈之极，不可不废。你替他求情，难道是他曾经跟你很熟吗？
杨勇只好作罢。
其实杨勇的劝谏点很不正确，隋文帝得天下之易，天下皆知。所以，也就无所谓开国功臣之说。杨勇想从这一点对父亲进行劝谏，显然违反了事实，也触到了隋文帝的痛处：天下是我一个人得到的，哪里有什么功臣？！
在开皇之初，隋文帝整顿官吏，煞费苦心，也痛下杀手。事实上，卢贲之罪实不应得被废为民之罚，“宽仁和厚”的杨勇正是出于此，才上谏。但得到的却是隋文帝的置之不理。这样的事例很多，总之，杨勇虽身为太子，又被隋文帝美其名曰：参决政事，但在隋文帝皇权的巨大阴影下，其作用是微乎其微的。
隋文帝考虑的却不是这一点，他所考虑的是，作为太子的杨勇之位应是稳如泰山的。也就是说
，杨勇迟早要做皇帝，何必要现在急着“干预”政事呢？
在隋文帝看来，历来太子之位不稳的原因都是皇帝多女人，女人又生孩子，因为宠爱孩子的母亲而废黜了孩子。孩子一多，同父不同母，可算是半个兄弟，这就会引起他们之间的争斗。隋文帝得意的却是，自己的五个孩子都是独孤皇后所生，亲兄弟不可能争斗，他本人更不可能废黜杨勇。直到太子“法服设乐”的事情发生，他才打消了自己从前矢志不移的念头。
真的是朽木不可雕？(1)
一个朝代灭亡后，留下了许多问题，当然也给后来的皇帝留下了宝贵经验和书本上学不到的诸多道理。南朝陈后主的灭亡就给隋文帝留下了这样一个道理：我闻天道无亲，唯德是与，历观前代帝王，未有奢华而得长久者。
他把这句话说给杨勇听的时候，杨勇穿着崭新的“文饰蜀铠”站在他面前。见到穿着华丽的太子，他又补了一句：今以刀子赐汝，宜识我心。这句话似乎可以这样理解：我给你一把刀，把衣服给我剪碎。
但杨勇并没有理解老父亲的一片苦心，继续奢侈着。他又广交大臣，略谈得来的便叫进东宫，把酒言欢。其实这并不算什么，一个大隋朝的太子偶尔奢侈一点只不过是在道德上有些差池而已。对于皇室成员来讲，奢侈本就是情理之中的事，过于节俭才显得此人有问题。人们往往称赞节俭，其实，称赞节俭的人大都是穷人，因为他没有奢侈的资本。老子说，大道废，有仁义。那么，“因为穷，才倡节俭”就是顺理成章的事情了。
但是，杨勇面对的却是隋文帝，此皇帝的节俭在历代帝王中是出了名的。可诸多历史事实告诉我们，节俭治家还可，治国便有些“杀牛用割鸡刀”了。至于杨勇的广交大臣，日夜笙歌，与他率意任情的性格有很大关系。“江山易改，本性难移”，隋文帝也深知这一点，所以，虽然他屡屡训斥杨勇，但没有打消把皇位传给儿子的决心。
隋文帝虽然是一明君，但绝不是道德圣人。儒家那一套对君子的规范，杨勇没有做到，他自己更是没有做到。他的帝位来得就不怎么光明正大。
“其身不正，虽令不从”，这或许也是杨勇屡教不改的原因。他只能恨杨勇朽木不可雕，而绝对不会把这块朽木一把火烧了。
但杨勇最大的悲哀就在于，他让父亲摇头叹息的同时，也让母亲为之叹息摇头。
杨勇之母独孤氏可谓是中国历史上最有名的皇后，这除了她的建议常对隋文帝产生巨大的影响力、宫中称为二圣之外，她的嫉妒心可谓旷古绝今。她不但对自己的丈夫隋文帝宠幸其他女子大加干涉，还对朝中纳妾的大臣嗤之以鼻，并在隋文帝面前恶毒攻击之。
有这样一件事曾被人传诵，大臣尉迟的孙女很美。有一次在仁寿宫被隋文帝看到，很是喜欢，便常常临幸之。独孤皇后知道后，趁隋文帝上朝时将此女杀掉了。隋文帝大怒，但多年来的“惧内”习性让他发泄怒火的方式很特别：他骑着马跑出了皇宫，一路纵驰，进了山谷间二十余里。大臣高颎、杨素等追上他，劝他回去。隋文帝叹息道：“我是天下之主，居然保护不了自己的女人！这个皇帝做来何用？！”高颎道：“皇上难道要因为一个妇人而抛弃天下！”隋文帝当然不会，又骑着马回来了。
从这件事上可以看出，独孤皇后的嫉妒心已是近于变态了，事实也的确如此，她出身于鲜卑大贵族家庭，自然有着良好的文化修养，在道德的衡量尺度上肯定比别人不一样，这或许就是她嫉妒心的来源。
在这位母亲看来，杨勇贪恋女色的确到了不可救药的程度。率性的杨勇曾指着母亲的侍女说，这些都是我的。独孤皇后知道后怒气顿生，当时恰好发生了杨勇正妃元氏暴死的事情，独孤皇后借机说，这肯定是杨勇将其害死的。
杨勇的所作所为其实已经背离了母亲心中的封建伦理道德规范，也是与母亲所提倡的价值观、伦理观相违背的。在独孤氏看来，太
子的品行和品德已经不堪继任大统。
此时的杨勇在宫中二圣眼里已成了一块真正的朽木，不可雕了。隋文帝虽无废黜太子之意，但架不住枕头风总是吹，况且，独孤皇后因为没有品德上的劣行，说起话来自然义正辞严，有理有据。这让隋文帝不得不偶尔考虑一下杨勇的未来该何去何从！
其实，在君权社会，平民都是三妻四妾，一个太子身边有几个女人又算得了什么呢？最根本的原因是他碰上了独孤氏这样一个母亲。而这位母亲为了把儿子赶下台去，居然使用上了不足为外人称道的卑劣手段。
有一天隋文帝问重臣高颎：“据说广儿的妃子有神告曰：‘广必有天下’，你怎么看？”这显然是征求高颎对自己要废杨勇的意见。
高颎马上就跪下说道：“长幼有序，怎么可以说废就废？”
隋文帝听了这话倒是认可了，但高颎的话传到独孤氏那里后，这位皇后却是另一番打算：想要废杨勇，就必须要高颎滚出隋文帝的信任外去。恰好，过不久，高颎的夫人去世，独孤后跟隋文帝说：“高仆射老年丧妻实是一大不幸，陛下应该为他再娶一个！”
隋文帝便跟高颎说了独孤后的意思，高颎感激得一塌糊涂，流涕谢曰：“臣已老迈，退朝之后，唯斋居读佛经而已。陛下的好意我心领了，至于再娶之事，我看就算了。”
隋文帝明白强扭的瓜不甜，就不提此事了。过不久，高颎的爱妾生了一个男孩，隋文帝大喜，独孤后找到机会了，她跟隋文帝说：“陛下还相信高颎吗？当初您想为他娶妻，高颎却说自己老了，绝不再娶。其实是因为他心存爱妾，而欺陛下。”隋文帝想了一想，觉得这话也有道理，开始疏远了高颎。
杨勇太子之位产生危机之时，高颎苦苦劝谏，隋文帝却只当是一个老头在絮叨，最后居然认为这个老头有某种目的在里面了。当初，隋文帝可谓对这位朝廷重臣高颎的话采纳有加，但高颎之妾生孩子后，高颎的话便不采纳了。
大概就在这个时候，隋文帝的次子杨广粉墨登场了。
伪君子杨广
其实，杨广一直就在大隋的舞台上，并且扮演着不可忽视的角色。开皇元年（581年），他和杨勇一起接受父亲的赐封，被封为晋王。那时，他不过十三岁。
同年，他被隋文帝任命为并州总管，出镇太原。关于杨广，历史上这样记载：好学，善属文，沉深严重。其文学修养、举止端庄严肃的性格特征和他不知是“矫饰”还是真的“仁孝”表现，使他深得父亲和母亲的钟爱。
在并州八年，杨广的确完成了隋文帝交给他的抗御突厥、守卫边疆、稳定河北、拱卫长安的任务。开皇八年（588年），任河北道行台尚书省尚书令。就在这一年，大隋统一事业灭陈计划开始了。作为总统帅的杨广制订了详尽周密的陆地和海上作战计划。亲自部署了两支先锋部队渡江后南北包抄陈都城建康的作战方案。
开皇九年（589年）一月，杨广攻占了建康。同年，又平定了上江诸将。平陈之战让杨广的军事指挥才能和政治才能得到了淋漓尽致的发挥，隋文帝因此授他太尉之职。
开皇十年（510年），东南地区发生了平民叛乱，隋文帝派杨广到扬州处理政事。杨广在扬州一待就九年。在这九年中，杨广可谓殚精竭虑，稳定社会秩序，保证中央政令在该地区的贯彻执行，为大隋在南方的稳定统治立下了汗马功劳。
我们说杨广的出场，是指他欲夺太子位的出场。
在其出场前，他先是巩固自己的势力：先后结交了大臣宇文述、郭衍、杨约、杨素等。这些人有事无事地就在隋文帝和独孤皇后周围痛斥杨勇的混蛋，褒扬杨广的不混蛋和功德。
接着他又以杨勇为反面教材，制定了如下策略：杨勇奢侈，他节俭；杨勇跟大臣嬉笑不恭，他对大臣恭敬有礼；杨勇贪恋女色，他则学习父亲，只与萧妃居处。
父母耳濡目染，真是又欢喜又悲痛。想不到自己还有杨广这样的儿子；
想不到自己还有杨勇那样的儿子。
不怕不识货，就怕货比货。隋文帝一看到杨广如此，对杨勇的所为就更加痛恨不已了。又加上独孤皇后的痛哭流涕，隋文帝看着东宫的辉煌灯火……
但终究还是摇了摇头。
前面各个朝代的历史让他做出任何决策都必须要慎重，废长立幼，于国不利啊！
杨广做完了这一切后，在临回扬州前，去母亲处，上演精彩哭戏。
杨广：臣镇守有限，方违颜色，臣子之恋，实结于心（哽咽）。一辞阶阙，无由侍奉，拜见之期，杳然未日（流涕）。
独孤皇后：你在方镇，我又年老，今者之别，有切常离（泣下）。
二人相对叹息。
杨广：臣性识愚下，毕生把做一个好弟弟当成本分之事。但却不知怎么就得罪了哥哥，想要陷害于我（呜呜）。我真怕有一天喝汤喝到毒药啊（呜呜）。
独孤皇后（愤怒）：我早就看出来他不是好东西。我现在还在，如果我死后，他定会杀戮你们兄弟的。
杨广呜咽不能止，独孤皇后亦悲不自胜。
戏演完了，杨广走出来，觉得母亲对大哥已丧失信心了。他抹干了眼泪，史书载：始构夺宗之计。
墙倒众人推
当隋文帝知道杨勇心急如焚、惶恐不安的时候，便派杨素，一个早和杨广狼狈为奸的人去探听杨勇的动静。
杨素来到东宫，故意在厅外休息，杨勇在厅内等了半天也不见这个老家伙进来。本来他最近心情就不好，一见到杨素就破口大骂，总之，该骂的骂了，不该骂的也骂了。
杨素回到隋文帝那里，又添油加醋地将杨勇万分不满的情形说了一遍，最后，以自己多年老奸巨滑的经验总结给隋文帝听：皇上，太子恐怕有变。
这正是隋文帝想要听却又不想要听到的话。他自己猜测到杨勇要反，但又尽力不想确切知道他要反的消息。矛盾的心理让他对杨素的话半信半疑。
独孤皇后在这个时候恰如其分地出现了，她也派人去杨勇处打探。去打探的人都被杨广收买了，回到皇后宫中极力渲染杨勇欲反之征兆。至于是什么征兆并不重要，独孤皇后认为杨勇要反，那么，他的一皱眉一叹气都是要反的征兆。
在妻子和朝廷重臣的鼓动下，隋文帝只好派便衣时刻侦察东宫动静，及时回报。杨勇根本就不知道这些事，他还在简陋的屋子里穿着粗制衣服祈祷杨广早点死呢。
杨勇这面墙已经摇摇欲倒了，先在上面推了一把的是隋文帝。开皇二十年（600年）十月一日，他从仁寿宫回到长安，哆嗦着说：我新还京师应开怀欢乐，不知为何忧愁呢？仁寿宫离长安不远。但却使我每次回京师，严备侍卫，如入敌国。我最近拉肚子，寝不解衣，昨晚睡觉想离厕所近些，但在后房休息又怕不安全，还是回前殿睡觉。折腾得我好苦也。
其实这完全是他心理作用，可他偏将这看成是真实的了。
于是，他准备对东宫动手，先是将东宫左庶子唐令则等数人捉了起来，命专人审问。又让杨素随时报告东宫杨勇对自己抓他宫中人的态度，隋文帝这一举动当真是可笑之极，捉了人家的人，还想让人家点头称赞，这怎么可能呢？
自然，杨勇是有不满的，又经过杨素的润色，一幅太子要造反的画卷完整地展现在隋文帝面前了。但这画卷上还缺一枚印章，有这印章才能证明画卷是杨勇所作。
杨勇最信赖的东宫大臣姬威适时地站了出来，充当这枚印章，大推这面欲倒的墙。
姬威讲故事的手法很是老到：“皇太子由来共臣语，唯意在骄奢，欲得从樊川以至于散关，总规为苑。兼云：‘昔汉武帝将起上林苑，东方朔谏之，赐朔黄金百斤，几许可笑。我实无金辄赐此等。若有谏者，正当斩之，不过杀百许人，自然永息。’前苏孝慈解左卫率，皇太子奋髯扬肘曰：‘大丈夫会当有一日，终不忘之，决当快意。’又宫内所须，尚书多执法不与，便怒曰：‘仆射以下，吾会戮一二人，使知慢我之
祸。’又于苑内筑一小城，春夏秋冬，作役不辍，营起亭殿，朝造夕改。每云：‘至尊嗔我多侧庶，高纬、陈叔宝岂是孽子乎？’尝令师姥卜吉凶，语臣曰：‘至尊忌在十八年，此期促矣。’”
特别是最后一件事，太子让巫师算命，后来跟他说，老头子十八年有一个坎，期限就快到了。这显然证明了杨勇想要隋文帝快死或者快退位的事实，而如果老头子过了这个坎，他就要造反。
做老子的终于哭了，不知是因为恨铁不成钢还是儿子的大逆不道。他立即下令禁锢太子和东宫所有人，并让杨素审问与太子往来的部分大臣，严加审问。当然，不用他告诉，杨素也会严加审问的。几天后，罪证确凿，隋文帝下令搜索其他证据。杨勇宫中自然少不了他平时喜好之物，比如马匹，比如火燧。
有马匹的罪过是：造反时给士兵骑。
有火燧的罪过是：晚上造反时士兵用来照明。
隋文帝一掌拍了太子杨勇这面墙，又有这么多人来推，墙自然而然地就倒了。
隋文帝之恨(1)
在废黜太子四年后，也就是公元604年，隋文帝驾崩。在驾崩之前，他拍着床骂了一句话：畜生何足付大事，独孤诚误我！
这句话是骂杨广的，背景是他的爱妾宣华夫人陈氏在其病重时侍寝，和这位美丽夫人一起侍寝的还有太子杨广。一次，太子杨广趁着陈氏上厕所时对其无礼，陈氏告诉了他，他随口骂出了那句话。
杨勇被囚于东宫时，总给隋文帝写信。因为他发现自己是被冤枉的，后来当他得知信皆被杨广扣住后，就爬上大树大声叫喊自己冤枉。隋文帝也听到了，但同时又听到了杨素的另一句话：他已经情志昏乱，为癫鬼所缠，不要听疯人话。
他便没有听，他真就没有听。
四年后，他想要听杨勇说自己冤枉的话已不得，因为他骂完那句话后不久就驾崩了。关于他的死，有两种说法，一种是自然死亡，另一种是杨广派人击打他的肚子，直到他不喘气了才停止。但无论是哪一种说法，都有他派人去叫杨勇一说。现在猜想，他叫杨勇到底是什么意思？是道歉，还是再废黜杨广立杨勇？
如果是道歉，杨勇绝对不会接受。人家当初爬到树上把嗓子都喊哑了，他却像武林高手闭关一样不肯见杨勇一面。倘若是再立杨勇，他躺在床上两年多，外面的世界已经变了。他已经没有权力再行废立之事了。至于杨勇被废，已是覆水难收。
我们不知道该相信哪一种说法，他是被杨广活活地拍肚子拍死的，还是自然而死。在《隋书》有关他的本纪中记载，在临死前，他还立了一遗诏。
自昔晋室播迁，天下丧乱，四海不一，以至周、齐，战争相寻，年将三百。故割疆土者非一所，称帝王者非一人，书轨不同，生人涂炭。上天降鉴，爰命于朕，用登大位，岂关人力！故得拨乱反正，偃武修文，天下大同，声教远被，此又是天意欲宁区夏。所以昧旦临朝，不敢逸豫，一日万机，留心亲览，晦明寒暑，不惮劬劳，匪曰朕躬，盖为百姓故也。王公卿士，每日阙庭，刺史以下，三时朝集，何尝不罄竭心府，诫敕殷勤。义乃君臣，情兼父子。庶藉百僚智力，万国欢心，欲令率土之人，永得安乐，不谓遘疾弥留，至于大渐。此乃人生常分，何足言及！但四海百姓，衣食不丰，教化政刑，犹未尽善，兴言念此，唯以留恨。朕今年逾六十，不复称夭，但筋力精神，一时劳竭。如此之事，本非为身，止欲安养百姓，所以致此。人生子孙，谁不爱念，既为天下，事须割情。勇及秀等，并怀悖恶，既知无臣子之心，所以废黜。古人有言：“知臣莫若于君，知子莫若于父。”若令勇、秀得志，共治家国，必当戮辱遍于公卿，酷毒流于人庶。今恶子孙已为百姓黜屏，好子孙足堪负荷大业。此虽朕家事，理不容隐，前对文武侍卫，具已论述。皇太子广，地居上嗣，仁孝著闻，以其行业，堪成朕志。但令内外群官，同心戮力，以此共治天下，朕虽瞑
目，何所复恨。但国家事大，不可限以常礼。既葬公除，行之自昔，今宜遵用，不劳改定。凶礼所须，才令周事。务从节俭，不得劳人。诸州总管、刺史已下，宜各率其职，不须奔赴。自古哲王，因人作法，前帝后帝，沿革随时。律令格式，或有不便于事者，宜依前敕修改，务当政要。呜呼，敬之哉！无坠朕命！
先是说了自己起于乱世，力挽狂澜，创下大隋基业，接着是说自己无论刮风下雨，云来云去，都在为江山社稷努力工作。然后就提到了杨勇，说自己当初废黜他实在是最英明之举，如果让这个家伙来继承大业，以后的江山不知会是什么样。最后说到杨广——一个闻名于天下的好人，将来也必是好君主。
现在的我们读历史，对其前段论述可以肯定，对其后段的评价与预测完全可以当他是糊涂老头。
况且，这份遗嘱是真是假还有待考证，如果杨广真的是把他拍肚子拍死的，肯定也能拍出这样一个假遗嘱来。
从杨广后来的所作所为来看，倒是后一种说法比较可信。在他临死前，他觉得自己真的是做了一件大错事，他恨当初独孤皇后在他枕头边总吹风，他更恨自己把杨勇推进深渊后连一眼都不去看。
杨勇再淫乱，也没有淫乱到自己妻子身上来。可杨广……
还是那句话，不怕不识货，就怕货比货。
在其生命的最后时刻，他的确后悔了。后悔不该背上破坏“立嫡以长”、“次不当立”的古圣先贤遗训和宗法制度的罪名。他之所以有这样的认识，就是出于杨广淫乱后宫，而杨勇只是淫乱东宫。
有人说，他是以道德的尺子衡量前后两个太子。各种关于他临终的史料中都记载了他骂的那句话，可见他本人认为废黜杨勇是其终生的一大恨事。
按常理来讲，在独孤氏死后，隋文帝也开始亲近女色，多年被独孤氏压抑的痛苦一旦爆发出来，其所为定不亚于杨勇。而于此道已经有了太多见解的隋文帝怎么可能因为杨广对爱妃的调戏恼火如此？仅仅“以道德的尺子衡量前后两个太子”来解释隋文帝的大怒显然是缺少必要的分量。
杨勇做了近二十年太子，的确很烦。史书里对他理政的事情记之甚少，一个根本原因是父亲不撒手权力，渐渐地他就懒得理了。这也正说明了他是有理政之天分的，一个笨蛋绝不会因为不给他权力而放弃理权，只有一个有本事的人才会因为屡屡受挫而放弃理政。
父亲杨坚的影响力与努力太大，把杨勇的光辉遮盖得严严实实。他只能把这一切不平发泄于交友、玩乐上面。从这方面来讲，杨勇是不对的。但其性格早已注定了他必会如此做，而且一去不回头。杨勇之败，一败于自己遇到了杨坚与独孤氏所要求的品德，二败于杨广的心计。
品德与治术之间，太子杨勇在没有机会施展治术的时候，只能把全部精力放在道德的放纵上。倘若这种放纵在治术上大放光彩，隋朝还会二代而亡吗？！
第45、梁武帝赐“觃”字
“觃”字，是只为浙江省富阳的一个村庄而造，连字典上也是这样解释的。可在民间，传说这个字还是梁武帝萧衍赐的呢。
南朝齐建武年间，战事四起，齐将萧衍在一次争战中惨败，被敌军逼到了悬崖边，搏斗中，他一脚踏空，跌了下去，昏迷中什么也不知道了。
等到他醒来，见是躺在一间茅屋的床上，一位姑娘正在为他细心地换药，这是怎么回事呢？
在追问中，萧衍才知道，是姑娘的父亲救了他生命。原来，姑娘姓李，名翠云，她父亲李昌林，浙江富阳人氏，住在一个酷似燕子嘴，名叫燕口的村子里。李昌林医术高明，而富阳的县官患有腰痛病，多处就医无效，得知李昌林的医技后，派人把他请到县衙，经按摩扎针，又服用了几帖药，三天后，竟不疼了。李昌林说，这是陈伤，不是一朝一夕能够根治的，还需慢慢调治。后来，县官升迁，硬要让李昌林跟他一起走。李昌林没有别的办法好想，妻子早亡，身边只有一女，自然不能让她独自一人留下，只好带着女儿，和县官来到建康。哪里想到，半个月前，那县官犯事进了监狱，父女俩闻讯后怕受牵连，悄悄逃到了乡下。可身无分文，回不了老家，李昌林打算为人治病，积攒盘缠后再回乡。这几天先到山上采一些药材，暂时耽搁在山脚一间无人的茅屋中。今天正在悬崖下采药，突然掉落一个人来，跌在柴草上。李昌林过去摸了下心口，还在跳，连忙急救，并把他背回到茅屋里。
半个月后，他们也来到建康城外，租了间房子，李昌林开始为人看病了。在李翠云父女的精心医治照料下，萧衍的伤很快痊愈了。一段时间的接触，萧衍和李翠云产生了感情，他们谁也离不开谁了，可男子汉总不能缠绵在儿女情长之中，萧衍是走也不是，留也不是。李昌林也已看出来了，就索性为他们举行了婚礼，了却了一件大事。
这一来，萧衍的心也定了，婚后的第五天，他依依不舍地走了。回到军队后，萧衍也经常抽空来看望他们。这时，李翠云已有孕在身了。
建武四年（四九七年）十月，北魏孝武帝乘南齐内乱，率兵大举南伐，齐明帝命萧衍出兵抵抗。此时，外侵内乱，作为都城的建康，也不安稳了，灾难深重的百姓纷纷逃亡，流离四散。李昌林想，还是老家安稳，提出先回富阳隐居。萧衍想想也有道理，自己要出征，又顾不得他们，就雇了辆马车，让他们先回燕口村暂避战祸，到平静后再去接他们回建康。
李翠云的堂叔是做土纸生意的，常年奔波在建康等地。半年后，李翠云请堂叔带了封书信给萧衍，说是生了个儿子。得到喜讯，萧衍非常高兴，可自己转战南北，也还不能去接他们。永元二年（500年）秋天，萧衍又收到了李翠云托堂叔带来的一只小小的锦囊，里面有只玉雕燕子，还附上一封信，说是老父已病故，自己患了绝症，命在旦夕，儿子已托人扶养，今带来玉燕一只，和儿子身上那只是成对的，以后可凭玉燕，父子相认。
堂叔说，在他出门的前三天，李翠云已离开了人世，是乡亲们为她办理后事的，他离家也已一个多月了。萧衍想到富阳带回儿子，可这个时候，南齐朝政紊乱，皇宫内的争权夺利更加厉害了，他一时也脱不开身。
后来，萧衍虽然又娶了妻室，但好长时间没有生育，这使他更加思念没有见过面的儿子了。
公元五零一年，萧衍乘南齐君臣相互残杀、政局混乱之际攻占建康，并于次年称帝，国号梁。待江山坐稳后，梁武帝决定亲自出马寻找儿子了，好在建康距富阳也只有几百里路。一路而来，过了富春江后，梁武帝只带了几名心腹，微服私访来到了燕口村。可是，问了村人，谁也不知道有这么一回事。
这也难怪，萧衍是位将军，出生入死，经常与人交战，肯定有仇敌，如果让外人知道，还不被杀？所以，李翠云父女多了个心眼，回村后从没有对人提起过。直到父亲年老卧床不起，自己又患了病，李翠云才悄悄地告诉了堂叔一家。现在，李翠云的堂叔经销土纸去了江苏一带，梁武帝又不知道内情，在燕口村民中当然问不到音讯了，他们只得在村里暂时住了下来。傍晚，梁武帝带了个心腹太监，闲步来到村南的双板溪口，看到一位白发老妪正在溪中洗涤男童裤衫，看来是六七岁的儿童所穿。算来，自己的儿子也是这个年龄了，梁武帝岂能放过，连忙过去，借口向老人讨茶水，想弄个明白。老妪洗好衣衫，只得带他们到了家里。
茅屋里有个男童，正和自己小时候一个模样，梁武帝眼睛一亮，心中暗暗高兴，就向老妪道明了真相，并拿出了那只玉燕。老妪就是李翠云的叔婆，受侄孙女之托，抚养孩子。看到那个的玉燕，连忙和挂在男童脖子上的一比较，毫厘不差，知道是孩子的亲生父亲来相认了。
第二天早上，梁武帝要走了，把老妪也带去。直到这时，乡亲们才知道了事实真相，纷纷前来送行。梁武帝一高兴，就叫人拿来文房四宝，写下了村名，可是，他把燕口的“燕”字写成了见子二字合成的“觃”字，意思是他在这里见到了失散的儿子。帝王赐字，自然不得违抗，就这样，燕口村就成了觃口村，这村名一直沿用至今。因此，字典中也多了这个字，除了作浙江富阳的村名外，别无他意。 “觃”字，是只为浙江省富阳的一个村庄而造，连字典上也是这样解释的。可在民间，传说这个字还是梁武帝萧衍赐的呢。
南朝齐建武年间，战事四起，齐将萧衍在一次争战中惨败，被敌军逼到了悬崖边，搏斗中，他一脚踏空，跌了下去，昏迷中什么也不知道了。
等到他醒来，见是躺在一间茅屋的床上，一位姑娘正在为他细心地换药，这是怎么回事呢？
在追问中，萧衍才知道，是姑娘的父亲救了他生命。原来，姑娘姓李，名翠云，她父亲李昌林，浙江富阳人氏，住在一个酷似燕子嘴，名叫燕口的村子里。李昌林医术高明，而富阳的县官患有腰痛病，多处就医无效，得知李昌林的医技后，派人把他请到县衙，经按摩扎针，又服用了几帖药，三天后，竟不疼了。李昌林说，这是陈伤，不是一朝一夕能够根治的，还需慢慢调治。后来，县官升迁，硬要让李昌林跟他一起走。李昌林没有别的办法好想，妻子早亡，身边只有一女，自然不能让她独自一人留下，只好带着女儿，和县官来到建康。哪里想到，半个月前，那县官犯事进了监狱，父女俩闻讯后怕受牵连，悄悄逃到了乡下。可身无分文，回不了老家，李昌林打算为人治病，积攒盘缠后再回乡。这几天先到山上采一些药材，暂时耽搁在山脚一间无人的茅屋中。今天正在悬崖下采药，突然掉落一个人来，跌在柴草上。李昌林过去摸了下心口，还在跳，连忙急救，并把他背回到茅屋里。
半个月后，他们也来到建康城外，租了间房子，李昌林开始为人看病了。在李翠云父女的精心医治照料下，萧衍的伤很快痊愈了。一段时间的接触，萧衍和李翠云产生了感情，他们谁也离不开谁了，可男子汉总不能缠绵在儿女情长之中，萧衍是走也不是，留也不是。李昌林也已看出来了，就索性为他们举行了婚礼，了却了一件大事。
这一来，萧衍的心也定了，婚后的第五天，他依依不舍地走了。回到军队后，萧衍也经常抽空来看望他们。这时，李翠云已有孕在身了。
建武四年（四九七年）十月，北魏孝武帝乘南齐内乱，率兵大举南伐，齐明帝命萧衍出兵抵抗。此时，外侵内乱，作为都城的建康，也不安稳了，灾难深重的百姓纷纷逃亡，流离四散。李昌林想，还是老家安稳，提出先回富阳隐居。萧衍想想也有道理，自己要出征，又顾不得他们，就雇了辆马车，让他们先回燕口村暂避战祸，到平静后再去接他们回建康。
李翠云的堂叔是做土纸生意的，常年奔波在建康等地。半年后，李翠云请堂叔带了封书信给萧衍，说是生了个儿子。得到喜讯，萧衍非常高兴，可自己转战南北，也还不能去接他们。永元二年（500年）秋天，萧衍又收到了李翠云托堂叔带来的一只小小的锦囊，里面有只玉雕燕子，还附上一封信，说是老父已病故，自己患了绝症，命在旦夕，儿子已托人扶养，今带来玉燕一只，和儿子身上那只是成对的，以后可凭玉燕，父子相认。
堂叔说，在他出门的前三天，李翠云已离开了人世，是乡亲们为她办理后事的，他离家也已一个多月了。萧衍想到富阳带回儿子，可这个时候，南齐朝政紊乱，皇宫内的争权夺利更加厉害了，他一时也脱不开身。
后来，萧衍虽然又娶了妻室，但好长时间没有生育，这使他更加思念没有见过面的儿子了。
公元五零一年，萧衍乘南齐君臣相互残杀、政局混乱之际攻占建康，并于次年称帝，国号梁。待江山坐稳后，梁武帝决定亲自出马寻找儿子了，好在建康距富阳也只有几百里路。一路而来，过了富春江后，梁武帝只带了几名心腹，微服私访来到了燕口村。可是，问了村人，谁也不知道有这么一回事。
这也难怪，萧衍是位将军，出生入死，经常与人交战，肯定有仇敌，如果让外人知道，还不被杀？所以，李翠云父女多了个心眼，回村后从没有对人提起过。直到父亲年老卧床不起，自己又患了病，李翠云才悄悄地告诉了堂叔一家。现在，李翠云的堂叔经销土纸去了江苏一带，梁武帝又不知道内情，在燕口村民中当然问不到音讯了，他们只得在村里暂时住了下来。傍晚，梁武帝带了个心腹太监，闲步来到村南的双板溪口，看到一位白发老妪正在溪中洗涤男童裤衫，看来是六七岁的儿童所穿。算来，自己的儿子也是这个年龄了，梁武帝岂能放过，连忙过去，借口向老人讨茶水，想弄个明白。老妪洗好衣衫，只得带他们到了家里。
茅屋里有个男童，正和自己小时候一个模样，梁武帝眼睛一亮，心中暗暗高兴，就向老妪道明了真相，并拿出了那只玉燕。老妪就是李翠云的叔婆，受侄孙女之托，抚养孩子。看到那个的玉燕，连忙和挂在男童脖子上的一比较，毫厘不差，知道是孩子的亲生父亲来相认了。
第二天早上，梁武帝要走了，把老妪也带去。直到这时，乡亲们才知道了事实真相，纷纷前来送行。梁武帝一高兴，就叫人拿来文房四宝，写下了村名，可是，他把燕口的“燕”字写成了见子二字合成的“觃”字，意思是他在这里见到了失散的儿子。帝王赐字，自然不得违抗，就这样，燕口村就成了觃口村，这村名一直沿用至今。因此，字典中也多了这个字，除了作浙江富阳的村名外，别无他意。
第46、滚龙沟
康熙二十九年夏天，康熙皇帝忽然接到一份紧急的军事情报，说是西北厄鲁特蒙古准噶尔部的噶尔丹，阴谋叛乱，纠集了一伙乌合之众，号称十万兵马，由北向南杀来，已经离京师不到一千里地了。
康熙闻讯大怒，亲自统帅大队人马，离开京师，日夜兼程，直奔塞罕坝上，点兵布阵，准备与叛乱头子噶尔丹决一死战！
康熙皇帝带领兵马登上塞罕坝，沿着一条弯弯曲曲的山沟往东北走，来到离平顶孤石山还有四十里远的地方，只见山幽林密，杂草丛生，黄花和金莲花越开越多，简直都要掩没了马镫。在前面探路的旗兵，这时，慌慌张张地打马而来，翻身下马，“扑咚”一声，跪在康熙马前，气喘吁吁地禀报说：“‘万岁’，不好了！前边有，有一条水桶粗，三丈长的大长虫，把咱们的去路挡，挡住了！”
康熙听了，猛地吃了一惊。刚说一声“再探！”前面又飞来一匹马。那马上的士兵吓得脸都青了，滚鞍坠镫，上气不接下气地说：“万岁！前边路上有一条花脖梗儿，黑身子的小，小龙，张牙舞爪地，拦住了咱们必经的那条峡谷！”
康熙听了大怒：“什么妖物，敢拦我大清皇帝的去路！待朕亲自看来！”说罢，带领兵马急急奔向前去。走了没到二里地远，就见前面山谷里黑烟滚滚，雾气腾腾，康熙近前一看，原来是一条三丈多长的大黑蛇，盘卧在路上。这黑蛇下身打卷儿，上身直立，三楞子脑袋，尺八长毒芯子伸出缩进地咝咝直响，钢鞭似的尾巴尖儿“砰砰”地拍打着地面，把石头都砸成粉末了，把地都擂出一个大坑来。
看见这么凶恶的大蛇，士兵们都吓坏了，有的将士在下面偷偷议论，说是出师抗击噶尔丹，却先遇见这能飞能爬的巨龙挡道，此战定然凶多吉少。
康熙听了，生气地说：“胡说！我奉天行道，征讨分裂大清江山的逆酋噶尔丹，为民除害，为国除奸，上应天意，下顺民情，定然得佑于皇天后土，祖宗神明，一战成功！说什么能飞能爬的巨龙！哼哼，看它敢把我大清国的真龙天子怎么样!”
说罢，康熙一拍胯下的白龙驹，冲向前去， 用手中的长鞭子一指那拦路的大黑长虫，厉声喝道：“好大胆的妖蛇，胆敢阻挡我大清讨逆的天兵去路，还不快给我滚到四十里外!”
康熙皇帝一个“滚”字刚出口，山沟里忽然起了一阵旋风，只见天地昏暗，飞沙走石，刮得人睁不开眼睛。待到风住石定，人们睁开眼再一看呀，那条长虫早就不见了踪影。旗兵们都为康熙皇爷的神威虎胆所慑服。这神威竟能使妖蛇俯耳听命，真乃是天神下凡。全军上下，齐呼万岁，一片欢腾，士气大振。
康熙见军心稳定，士气高涨，自然十分高兴。于是命令人马继续前进，走了四十里，来到平顶孤石山上，安营扎寨，点将练兵，不久以后，康熙又亲临杀场，很快地平定了噶尔丹的阴谋叛乱。人们为了纪念这位捍卫国家统一，民族团结，英武果敢的大清圣主，就把这座平顶孤石山叫做“练兵台”，又叫“点将台”，那山下四十里长的山沟，就叫“滚龙沟”。据说，因为康熙发过话，叫长虫滚出四十里以外，所以，直到今儿个，那山沟里依旧是没有一条长虫哩！ 康熙二十九年夏天，康熙皇帝忽然接到一份紧急的军事情报，说是西北厄鲁特蒙古准噶尔部的噶尔丹，阴谋叛乱，纠集了一伙乌合之众，号称十万兵马，由北向南杀来，已经离京师不到一千里地了。
康熙闻讯大怒，亲自统帅大队人马，离开京师，日夜兼程，直奔塞罕坝上，点兵布阵，准备与叛乱头子噶尔丹决一死战！
康熙皇帝带领兵马登上塞罕坝，沿着一条弯弯曲曲的山沟往东北走，来到离平顶孤石山还有四十里远的地方，只见山幽林密，杂草丛生，黄花和金莲花越开越多，简直都要掩没了马镫。在前面探路的旗兵，这时，慌慌张张地打马而来，翻身下马，“扑咚”一声，跪在康熙马前，气喘吁吁地禀报说：“‘万岁’，不好了！前边有，有一条水桶粗，三丈长的大长虫，把咱们的去路挡，挡住了！”
康熙听了，猛地吃了一惊。刚说一声“再探！”前面又飞来一匹马。那马上的士兵吓得脸都青了，滚鞍坠镫，上气不接下气地说：“万岁！前边路上有一条花脖梗儿，黑身子的小，小龙，张牙舞爪地，拦住了咱们必经的那条峡谷！”
康熙听了大怒：“什么妖物，敢拦我大清皇帝的去路！待朕亲自看来！”说罢，带领兵马急急奔向前去。走了没到二里地远，就见前面山谷里黑烟滚滚，雾气腾腾，康熙近前一看，原来是一条三丈多长的大黑蛇，盘卧在路上。这黑蛇下身打卷儿，上身直立，三楞子脑袋，尺八长毒芯子伸出缩进地咝咝直响，钢鞭似的尾巴尖儿“砰砰”地拍打着地面，把石头都砸成粉末了，把地都擂出一个大坑来。
看见这么凶恶的大蛇，士兵们都吓坏了，有的将士在下面偷偷议论，说是出师抗击噶尔丹，却先遇见这能飞能爬的巨龙挡道，此战定然凶多吉少。
康熙听了，生气地说：“胡说！我奉天行道，征讨分裂大清江山的逆酋噶尔丹，为民除害，为国除奸，上应天意，下顺民情，定然得佑于皇天后土，祖宗神明，一战成功！说什么能飞能爬的巨龙！哼哼，看它敢把我大清国的真龙天子怎么样!”
说罢，康熙一拍胯下的白龙驹，冲向前去， 用手中的长鞭子一指那拦路的大黑长虫，厉声喝道：“好大胆的妖蛇，胆敢阻挡我大清讨逆的天兵去路，还不快给我滚到四十里外!”
康熙皇帝一个“滚”字刚出口，山沟里忽然起了一阵旋风，只见天地昏暗，飞沙走石，刮得人睁不开眼睛。待到风住石定，人们睁开眼再一看呀，那条长虫早就不见了踪影。旗兵们都为康熙皇爷的神威虎胆所慑服。这神威竟能使妖蛇俯耳听命，真乃是天神下凡。全军上下，齐呼万岁，一片欢腾，士气大振。
康熙见军心稳定，士气高涨，自然十分高兴。于是命令人马继续前进，走了四十里，来到平顶孤石山上，安营扎寨，点将练兵，不久以后，康熙又亲临杀场，很快地平定了噶尔丹的阴谋叛乱。人们为了纪念这位捍卫国家统一，民族团结，英武果敢的大清圣主，就把这座平顶孤石山叫做“练兵台”，又叫“点将台”，那山下四十里长的山沟，就叫“滚龙沟”。据说，因为康熙发过话，叫长虫滚出四十里以外，所以，直到今儿个，那山沟里依旧是没有一条长虫哩！
第47、揭秘千古传奇女子：穿越隋唐两朝后宫的萧皇后
隋文帝历史上迷倒君主的美艳女人不计其数,然而,历经多次改朝换代,却总是让九五至尊的君主拜倒在石榴裙下的女人,在中国历史上恐怕屈指可数。萧皇后就是这样的一位奇女子。
萧皇后在做皇后之前的身份是公主,她的父亲是南北朝末期西梁孝明帝萧岿。萧公主出生时,著名的占卜奇人袁天纲为她的相貌而惊奇不已,仔细推算了她的生辰八字,最后得出八个字的结论:“母仪天下,命带桃花。”然而,因为萧公主出生的年份是二月,而当地的风俗认为二月出生的子女不吉利,所以萧岿就把她交给堂弟萧岌收养。不久,她的养父萧岌过世,她的舅父张轲不得不收养自己的外甥女。
隋文帝杨坚即位后,立长子杨勇为太子,封次子杨广为晋王。这位隋朝的开国皇帝希望从一向关系良好的西梁国挑选一位公主作为晋王之妃。萧岿得知此事后就去占卜,但占卜的结果是,自己身边的女儿皆不宜,最后,萧岿不得已接回了由舅父收养的女儿,占之结果是大吉大利。于是,只有九岁的萧公主便嫁给了年已二十一岁的杨广,被封为晋王妃。因为萧公主年纪尚小,所以接入宫后并未马上成婚。
杨坚的独孤皇后对这位稚嫩可人的小媳妇十分喜爱,把萧公主当成是自己的女儿抚养,为她请了许多师傅,传授她读书、作文、绘画、弹筝等。聪明过人的小媳妇学什么像什么,而且往往是一点就通。四五年下来,萧公主不但出落成一个雪明花艳、亭亭玉立的美人,而且知书达礼、多才多艺。转眼到了开皇十三年,受命镇守扬州的晋王杨广回到京都长安和小媳妇萧公主完婚。这一年,杨广二十五岁,小媳妇才刚满十三岁。杨广是出了名的好色之徒,见到容貌秀丽、风姿绰约的小媳妇自然喜欢得不得了。且杨广得知占卜奇人袁天纲早年曾说过自己的这位小媳妇“母仪天下”的话,他更为高兴。把这位小媳妇视为自己命中的福星。
完婚之后,杨广就立即拉拢权臣杨素等人开始了夺储行动。偏偏此时,太子杨勇正为妻妾争宠而烦恼。原来,杨勇不喜欢太子妃元氏,把一门心思都花在偏房云昭仪身上,结果元氏受不了冷落之苦,一时想不开便上吊自杀了。隋文帝一怒之下就废掉了杨勇的太子位。杨广则乘虚而入,在其母独孤皇后的极力支持下,坐上了太子宝座。这样,做了七年晋王妃的萧氏女当上了太子妃。不久,杨广经过一番紧锣密鼓的策划密谋,提前登上了皇帝宝座,萧氏女也就成了大隋朝“母仪天下”的萧皇后,印证了袁天纲说她将“母仪天下”的预言。
别的皇帝是三宫六院,而杨广一口气在西苑修了景明院、迎晖院等十六院。然后,他从应征而来的天下美女中,选出十六人,封作四品夫人,分别入住各院。另外挑选三百二十名美女学习吹弹歌舞。此时的萧皇后才了解了这个风流的皇帝丈夫。但她只能调整心态,睁一只眼闭一只眼地随遇而安了。也正因为萧皇后的忍让大度,让沉湎于酒色的隋炀帝对她一直十分礼敬。萧皇后和隋炀帝共同生活了二十多个年头。公元618年春天,觊觎皇位和萧皇后已久的宇文化及率领禁军造反,率兵进入离宫,刚满五十岁的隋炀帝在烟花三月的扬州被勒死了。这样就使虽半老徐娘、但风韵犹存的萧皇后成为了一名寡妇和乱世女俘。
宇文化及早年曾对萧皇后心存暗恋,干掉杨广之后,立即以萧皇后儿子的性命相要挟,逼她做自己的偏房。此时萧皇后的处境可想而知,想活命就只有逆来顺受。这个仪态万方的女人成了宇文化及的囊中之物,大隋皇后的威仪顿时烟消云散。但是,宇文化及的狂妄行为很快就招来了杀身之祸。此时在中原一带起兵的窦建德,节节胜利,直通江都,宇文化及抵挡不及,一败再败,最后,他带着萧皇后退守魏县,并自立为许帝,改称萧皇后为淑妃。然而不久,魏县又被攻破,宇文化及仓皇退往聊城,窦建德率军一路追击,最后攻下聊城,杀死了宇文化及。
作为胜利者的窦建德不仅收缴了宇文化及的金银珠宝,还收
缴了风韵犹存、魅力不减的萧皇后。窦建德本也是好色之徒,从此纵情于声色之娱,几乎忘记了自己逐鹿中原的初衷。这时,北方突厥人的势力迅猛地发展起来。之前远嫁给突厥可汗和亲的隋炀帝的妹妹,也就是萧皇后的小姑义成公主,终于打听到了萧皇后的下落,就派使者到乐寿迎接萧皇后。窦建德不敢与突厥人正面对抗,只好乖乖地把萧皇后及皇族的人交给了使者。 突厥番王处罗可汗初见萧皇后,顿感天下之美都集于此女一身。当天夜里,蒙古包中,萧氏女便由大隋的皇后变成了塞外番王的爱妃。后来,老番王死了,由他的弟弟颉利可汗继位。按突厥人的风俗,老番王的妻妾义成公主与萧皇后姑嫂二人就被新任的番王接纳。虽说萧皇后比义成公主年长,但由于她绰约迷人的少妇风韵,以及拥有刚到塞外的中原女人的新鲜汁味,这使颉利可汗对她更为钟情。 公元630年,即唐太宗贞观四年,唐朝派大将李靖打败了突厥大军,迎回了曾是前朝皇后的萧氏女。这时萧皇后已是四十八岁。萧皇后入朝时,云髻高耸、雾鬓低垂、脸似牡丹、美眸流盼、腰似杨柳、仪态万千,依然诱人眼目、动人心弦,三十三岁的李世民一见倾心,不禁为之心旌摇曳。唐太宗封萧皇后为昭容,萧皇后又成了大唐天子李世民的爱妃。萧皇后在唐宫中度过了十八年平静的岁月,贞观二十一年,六十七岁的萧皇后溘然而逝。李世民以皇后礼仪将萧皇后葬于杨广之陵,上谥愍皇后。 综观萧皇后的一生,真可谓历尽千般沧桑,展尽万种风流。
第48、中国后宫荒唐之最：姑女六人共事一位皇帝
在同姓不能通婚的封建理法时代，曾经出现过这样一位皇帝：他不但不顾同姓之义，还将近亲族人的两个女儿四个孙女一同纳入宫中，使“六刘之宠倾于后宫”（《晋书》），演绎了一段令人哭笑不得的荒唐事。这在中国古代众多荒唐帝王之中，也可谓独领风骚了。这个人就是十六国时期，汉国的第二任国君、昭武帝刘聪。
刘聪，字玄明，一名刘载，匈奴人。生年不详，死于公元318年。他是十六国中，北方第一个政权汉国（后期更名赵，也称汉赵、前赵）的第二任国君，是开国皇帝刘渊的第四子。汉赵国到刘聪执政期时，达到鼎盛，进入匈奴最为风光的历史时期。他即位之后，便屡次攻打西晋，并最终灭亡了西晋王朝，还俘虏了晋怀帝晋愍帝，使北方各州大部分地区都纳入汉国统治之下。晋室不得不退避三舍，南下偏安。从此北方进入了长达130多年的长期分裂局面。
刘渊打着汉室的旗号借尸还魂，最终建立起中原霸业，其实也是刘渊的睿智所在。而刘聪人如其名，完全秉承了其父的聪明才智，甚至在某些方面还超越了他的父亲。刘聪自小聪明好学，14岁已通习经史、百家之学，对《孙子兵法》尤为精熟。他还善书法、诗赋，工草隶二体，有诗百余篇、赋颂50余篇传世。并且刘聪武艺精强，15岁时开始学击剑、骑射，臂力过人，弯弓300斤，“膂力骁捷，冠绝一时”（《晋书》），可谓文武俱佳。在当时称得上是一个难得的人才。太原名士王浑就曾对其父刘渊说：“此儿寻不能测”（《晋书》），这孩子将来出息大了去了。
刘聪年轻时，曾游历于洛阳京城，这让他视野变得更加开阔。并且刘聪为人豪爽，喜交朋友，很有人缘。一度被新兴太守郭颐看中，尊其为主簿，这是刘聪政治生涯的开始。以后的刘聪，凭借其聪明才智，逐渐飞黄腾达，一直做到骁骑别部司马、匈奴右部都尉，后又归依成都王司马颖麾下，被拜为右积弩将军。公元310年，刘渊病死，遗诏太子刘和继位，也就是刘聪的大哥。可是刘和听信谗言，想杀掉刘聪，“和···使锐、景攻聪”，结果刘聪早有准备，反“斩和于光极西室”（《晋书》），成为这场皇室之争的胜利者。刘聪称帝后，改元光兴，尊刘渊妻单氏为皇太后，其母张氏为帝太后，刘乂为皇太帝。
权力往往会改变一个人的性情，也最能暴露出一个人的本性。称帝后的刘聪，很快便彰显了他不为人熟知的另一面。刘聪死后的谥号是昭武。《谥法解》中说：有仪可象，行恭可美曰昭；大志行兵，多所穷极曰武。单就治世和武功来讲，昭武二字刘聪当之无愧。然而说到他在后宫办的那些荒唐事，则又让人大跌眼镜，实在不敢恭维。
荒淫好色几乎是封建帝王的通病，如果刘聪能够稍加节制，把他的心思用到国家治理上的话，他也许会成为名垂史册的一代明君。可惜他荒淫成性，即位后更是色欲膨胀到了不加节制的地步，给后人留下了千古笑柄。其父刘渊的皇后单氏“姿色绝丽”，于是“聪蒸焉”（《晋书》）。与父亲的皇后乱伦也就罢了，毕竟刘聪是匈奴人，而匈奴习俗“父死，妻其后母”（《史记》），也属于家常便饭，见者不怪。
然而，最令人惊异的，刘聪还看中了太保刘殷的两个女儿，刘英和刘娥，并想立她们为左右贵嫔。刘殷本是刘聪的近亲本家，所以刘聪娶刘殷之女，自己也觉得面子上不好说，又怕引起朝廷贵族的不满，就先试探左右大臣。太宰刘延年投其所好，替他编了一套谎言。说“臣常闻太保自云周刘康公之后，与圣氏本源既殊，纳之为允”（《晋书》）。我曾听太保刘殷说，他是周刘康公之后，与圣上虽为同姓，但源出不同，于婚姻无碍。一句话：这个可以娶。
于是刘聪便堂而皇之的将二女纳入后宫，并立刘英为后。要说更荒唐的事还在后头呐。不是在理论上已经论证了他与刘殷本源既殊了吗？好，
咱接茬招呼。紧接着，刘聪“又纳殷女孙四人为贵人”（《晋书》），又把刘殷的四个孙女也照单全收了，一时间“六刘之宠倾于后宫”（《晋书》）。三辈同床，姑女六人同事一夫，实在是世间少有的景象。简直创造了中国后宫荒唐之最。要说如此荒诞不经、为世人所耻笑的事情中，还有那么一点点“积极”因素的话，便是刘英当上皇后后，曾经成就了刘聪一段从谏如流的佳话。当时刘聪十分宠爱刘英，准备为她修建一座昭仪殿，遭到大臣陈元达的反对，刘聪大怒准备杀之。刘英听说后，急忙“密遣中常侍私敕左右停刑”，先让刽子手暂停，然后“手疏切谏”，悄悄给刘聪递了封信。说你为我修殿而杀大臣，会让天下百姓都来怨恨我。我平生最恨的就是那些败国丧家的女人，你这样我还有什么脸当皇后呢？不如赐我一死，以代替陛下的过错。说得刘聪终于回心转意，“引元达而谢之”，亲自向陈元达赔礼道歉不算，还“易逍遥园为纳贤园”（《晋书》）。将自己的逍遥园改为纳贤园，留下了匈奴史上一段君厚臣下的佳话。凡事需一分为二的看。应该说，刘聪的执政前期还是有些作为的。他在政治、军事等方面实施了一系列措施，使匈奴汉国达到了鼎盛。他创建的胡、汉分治的地方行政体系（其父刘渊时便有萌芽），为后来的众多少数民族政权所纷纷效仿。这种体制，在当时民族矛盾尖锐对立的时期，对于维系整个匈奴汉国的政治统治，起到了很大的积极作用。可惜的是，刘聪在执政后期，越来越沉湎于酒色，无视政事。他“游宴后宫，或百日不出”。整日在后宫胡闹，有时竟三个月不上朝。与“宫人宴戏，或三日不醒”（《晋书》）。这作风，基本上就是醉生梦死了。不但如此，刘聪还邀宠太监，造成了宦官专权的局面，朝政日益腐败。刘聪晚年在性格上也变得易怒多疑，喜欢听信谗言，动辄嗜杀滥杀。弄得朝中上下人心惶惶，汉国政权逐渐衰败。刘聪终因酒色过度而掏空了身体。这位曾集“六刘之宠倾于后宫”的“风光”皇帝，在位仅8年便一命呜呼了。
第49、吴绛仙：美貌是一场阴谋
吴绛仙：隋炀帝妃子，封为崆峒夫人。见唐颜师古《隋遗录》记载，其本是拉纤的殿脚女，有才貌，曾嫁与玉工万群，后入宫。善画长蛾眉，帝宠之。隋兵败后，随隋炀帝自杀。
对于某些人来说，当好偶像是他们应尽的义务。每年五大时尚之都春秋两季的新装发布会，全球时尚圈都流着口水在等，等那里掉下来一些饼干屑一样稀薄的创意，就够写上半年的了。据称，那些费而不惠的高级订制时装，有70%都是那些中东富婆买去的——有时很奇怪，她们长年都罩着长袍披着面纱，那些衣服是用来穿的，还是吃的？
我们已经没有后宫了。那时，受宠的妃子穿什么，戴什么都成了全城女性的楷模，争夺得时尚教主的地位，也就争得了君王一笑。“城中好高髻，四方高一丈；城中好广眉，四方且半额；城中好大袖，四方全匹帛。”美貌，根本就是一场阴谋；穿衣打扮，根本就是一场玫瑰战争。章小蕙有一句买衫金句：“饭可以不吃，衫不可以不买。”买衫买到家破人亡，而且还认为天经地义，死不悔改，也算是奇观吧。
话说最著名的败家昏君隋炀帝。他喜欢玩微服私访，到了汴梁，隋炀帝坐着龙舟，萧妃乘上凤船，锦帆彩缆，穷奢极侈。每个舟上都有挑选的妙丽长白女子千人，手执着雕板镂的金楫，被称为“殿脚女”。一天，隋炀帝看上了一位殿脚女吴绛仙，迷上她的柔韧和丽质，皇上回到龙舟中传召吴绛仙，要提升她为婕妤。正好此时是吴绛仙下嫁为玉工万群，隋炀帝很扫兴，把她提到龙舟执首楫，把她叫做“崆峒夫人”。这位皇帝的爱好真是广泛而没有原则啊，有教无类，从老爹的妃子，到地位最低的民妇，再到羞颜未尝开的小女孩，通吃，只要够漂亮。
由于吴绛仙擅长把眉毛画成长蛾状，后宫佳丽争先恐后地效仿画长蛾眉。司宫吏每日发放螺子黛五斛，叫做“蛾绿”。螺子黛产自波斯国，每颗价值十金，以后由于征集的赋税不够用，就混杂着铜黛发放，唯独吴绛仙得到赏赐的螺子黛不断。隋炀帝每当倚靠着蔽日帘看吴绛仙，时间过了许久也不离开，对在里面的谒者说：“古人说‘秀色若可餐’，像绛仙这样的真可以治疗饥饿病啊。”
于是，为了美人，张敞在闺阁中为妻画眉，唐明皇专令画工画十眉图，教天下女子梳妆打扮，才子唐斯立看到名妓莹姐描眉成癖，心甘情愿为她作百眉图。
另一位劳民伤财的美女是邓夫人，东吴南阳王孙和的爱妃。孙和，孙权的儿子，也是一个贪奢的人，宠爱邓夫人，常将她抱在膝上。一晚月光明亮，孙和与邓夫人在月光下，正在情意绵绵，一不小心，手里的玉如意碰伤了邓夫人的面颊，血流满面。孙和唤来御医，命令他们不得留下任何疤痕。御医说，止血容易，要不留疤，就必须用白獭髓、玉屑和琥珀屑调和在一起，经常涂抹，才能生效。孙和于是悬赏天下，有献白獭髓的，以千金酬谢。富春江上有个老渔翁禀奏说：白獭这玩艺儿，见有人捉它，则逃入水底石穴中，极难捕捉。每年祭鱼的时候，白獭们为争夺配偶时常发生厮杀格斗，有的水獭会在格斗中死去。枯骨藏于石穴之中，虽然里面没有骨髓，但将骨头粉碎，与玉粉调和，也可以去疤痕。孙和听了，便命渔翁打捞一些獭骨，加入玉屑、琥珀粉调和，制成药膏。结果，昂贵的琥珀粉用得太多，邓夫人敷完以后，在脸颊上留下了一个赤红的斑点，反而看起来更俏丽了，孙和很得意。后宫嫔妃一看，纷纷都用丹脂在脸颊上点一小斑。竟成了一种淫俗。
细想也不能怪人家。在这个Beauty Talks的时代，有潮流不去追，就是自己把路堵死。
每一个女子都在向美权发起冲刺。郭靖为何爱黄蓉不爱华筝？陈家洛为何爱香香公主不爱霍青桐？杨过为何爱小龙女不爱郭襄、郭芙、程英、陆无双、公孙绿萼、耶律燕？就是因为她们不及前者漂亮。天使爱美丽，男人也爱美丽。
简·奥斯丁在《诺觉兰寺》里写她的女主角凯瑟琳，“在会上她穿什么裙子，梳什么发式，就成了她的最大心事。”女人嘛，谁不是呢。蓝筹属你，红裙属我，事业陪着你，衣服缠着我，古今中外同一。
第50、揭密:中国历代后妃中的超级“丑女”(图)
在人们的印象中，古代后宫中的佳丽应该都是天香国色，美艳绝伦。当然绝大部分的后妃的确是很美貌的，但是还是有一些皇后、嫔妃的容貌不仅不漂亮，甚至可以说是很丑。所以我查了一下史书，总结出如下几位“丑女”后妃。
★ 黄帝二妃――嫘祖、嫫母 ★
嫘祖是西陵氏的女儿，传说中黄帝的元妃。黄帝的父亲少典和母亲附宝希望儿子早日成家，便找了好多漂亮姑娘来相亲。可是黄帝整天为部落的事情忙碌，没有把个人婚事放在心上，况且他还认为娶妻不能只看外表，要看有没有真本事。后来，黄帝到西山打猎，遇到一个养蚕的姑娘。这个姑娘收集了好多蚕丝，纺成了线，很漂亮。黄帝很欣赏，想向她学习，可是这个姑娘却说手艺只传给丈夫。黄帝抬头看看姑娘，发现她个子矮、皮肤黑、嘴唇厚，相貌不敢恭维。可是她有真本事，人又很勤奋，黄帝最后还是决定娶她。这个姑娘就是传说中最早养蚕的人――嫘祖。结婚后，嫘祖负责教百姓养蚕织绵，使人们脱下了树皮兽衣，换上了美丽的丝织衣服。黄帝封嫘祖为元妃，嫘祖生有玄嚣和昌意两个儿子。昌意的儿子高阳就是传说中的颛顼帝。
黄帝的另一位妻子嫫母，也是有名的丑女。但是嫫母虽然很丑，但是很有贤德。黄帝让她管理后宫，她把后宫管理的很好。黄帝周游天下，元妃嫘祖死于途中。送葬时，由嫫母充当方相氏（先导神）走在前面赶鬼，那是因为嫫母长得实在太丑，连鬼都怕她。可见她的容貌丑到何种地步。嫫母生有一子―仓林。
★ 战国齐宣王王后――钟无盐 ★
钟无盐其实姓钟离，名春，因为是无盐人氏，所以后世称她为钟无盐。她究竟丑到何种地步？刘向在《新序》中很详细的说到了：高额深眼，长腹粗腿，翘鼻结喉，肥颈秃发，鸡胸驼背，皮肤漆黑。简直不是人的长相。所以，直到40岁，钟无盐都嫁不出去。可是虽然她很丑，可是却很聪明，也很有政治才干。一次，齐宣王饮酒作乐时，钟无盐闯殿求见，自称是齐国嫁不出去的女子，想进入后宫给齐宣王执笤帚。众人见了她这样丑，都嗤笑不已。齐宣王好奇地询问她有什么才艺，钟无盐说自己会隐身术，说完就表演了一段，大家竟然真的都看不见她。现在想来，这应该是一种魔术中常见的幻术。齐宣王对此很惊奇。次日再召无盐献计，无盐没有说话，演了一出哑剧。之作瞪眼、衔齿、举手和抚膝四个动作，连呼四个“险”字。齐宣王不解，无盐解释：齐国受秦、楚威胁，此一险；齐王，劳民伤财修筑宫殿，此二险；朝中贬贤用佞，此三险；君王沉迷酒色，不理国事，此四险。自己瞪眼意为察烽火之变，衔齿意味代大王惩拒谏之口，举手意味替大王逐奸佞，抚膝意为求大王拆游宴之台。一番话说得齐宣王很惭愧，于是从此振作治理国家。他册立钟无盐为王后，在无盐的辅佐下，齐国大治。“无盐”也成为后世比喻丑女的专用词，数年前香港还根据这个故事拍摄了全女班电影《钟无艳》（梅艳芳、郑秀文、张柏芝主演）
★ 晋武帝妃――左芬 ★
左芬，字兰芝，西晋著名文学家左思的妹妹。左芬体弱多病，长得也很丑陋，但是很有才学，是当时有名的才女。晋武帝闻听左芬有才学，召之入宫，并于272年封为修仪。杨皇后去世后，她奉召作了《离思赋》，晋武帝十分感动，晋封她为贵嫔。但是左芬实在是太丑了，后宫中有上万的美女，她自然得不到皇帝的眷充，只是在皇帝出游或祭祀、喜丧大典时奉命写颂作赋，皆为应时之作。尽管晋武帝时常与她谈论文学，但是更多的时候，她是独居薄室，在昏暗的灯光下看书写字，打发时间。其间，左芬写下著名的《啄木诗》，千古流传，因为啄木鸟是一种很丑陋的益鸟，所以这首诗被认为是左芬寄情所作，抒发自己怀才不遇的感情。因为一直落落
寡欢，加上身体不好，左芬四十余岁就去世了。她哥哥左思很悲痛，其作品《悼离赠妹诗》也流传至今。
★ 晋惠帝皇后――贾南风 ★
晋武帝之子司马衷是个**，但是由于是杨皇后嫡子，所以被立为太子。在选择太子妃时，原本选的是美貌的卫礶的女儿，可是尚书令贾充之妻郭槐却重金收买杨皇后。尽管晋武帝认为贾充这个女儿贾南风嫉妒、貌丑、身矮、肤黑，可是无奈宠爱的杨皇后十分坚持不肯让步，最后还是立贾南风为太子妃。不过，司马衷是**，贾南风是个丑女，两个人对对方却都十分满意。晋武帝因为太子太傻，本想废掉他，幸亏贾南风到处收买人心，八面玲珑维持，才勉强保住丈夫的太子位。贾南风生性嫉妒，只生了临海公主一个女儿，对司马衷其他姬妾怀孕，都被她剖腹杀死。晋武帝准备废去贾南风，结果杨皇后力保，才没有被废。后来，司马衷继位，册封贾南风为皇后。贾皇后干预朝政，杀死杨皇后哥哥杨浚，逼死有恩于自己的杨皇后，擅权长达十几年。
贾皇后因为丈夫司马衷不能满足自己的性要求，就以黑箱私藏美少年进宫，与之行淫后即杀人灭口。只有一个幸存者，因为太英俊，贾南风不仅不忍心杀他，还送给他很多礼物，放掉了他。这个男子后被人怀疑盗窃犯逮捕，他交代了事情的来龙去脉，贾皇后私召面首的事情才被人所知。但是人们并不敢声张。贾皇后逼死太子和其生母谢夫人，又与贾谧勾结乱政，引起民众对她的不满。后来，赵王司马伦和齐王起兵讨伐贾皇后，他们逼迫司马衷写下废后诏书，又以毒酒毒死了她。★ 晋简文帝妃――李陵容 ★
简文帝司马昱原为会嵇王，府中美女众多，可是王妃和姬妾所生的儿子都相继夭折。眼看已经三十岁，身边还没有儿子，司马昱担心将来王位无人继承，于是请来一位相士给自己的宫人们看相。谁知道，相士看了许多的美女都一直摇头，直到一个身长脸黑的织纺宫人出现，相士才点头，认为这个女人会生贵子。这个女人就是李陵容，因为长得很丑，其他人给她起了个外号叫“昆仑女”。司马昱有许多漂亮的内宠，平时根本不会去召幸又丑又黑的李陵容。可是他十分迷信，为了传宗接代，就听从相士的话从此召幸李陵容。这件事在王府中被传为笑话，一些吃醋的姬妾甚至还冷嘲热讽地说“昆仑女发迹”。但是李陵容很争气，真的为司马昱生下了儿子司马曜、司马道子和一个女儿。司马昱十分高兴，对李陵容更加宠爱。371年，司马昱当了简文帝，李陵容被封为淑妃。因为简文帝怀念去世的原配，所以在位时没有立皇后。李淑妃便成为后宫中炙手可热的人物。其子司马曜在简文帝死后继位为孝武帝，加封生母为皇太妃，享受皇太后待遇。李太妃死后被追封为“孝武文李太后”。
五代十国之闽嗣王夫人――崔氏 ★
《十国春秋》之《嗣王夫人崔氏》中说崔氏“貌陋而淫，性极妒”。闽嗣王王延翰继位后，生活荒淫，广选美女进宫。崔氏因为貌丑害怕失宠，对于有姿色的美女十分仇恨。她将这些美女幽禁于别室，用木头人批打美女们的面颊，以致破相，又用链条鞭打，直到链条染血，再用铁锥刺面。在这样的酷刑面前，柔弱的美女们很难活下去，经常有无辜被打而死的人。崔氏杀人不眨眼，可是却很信佛法，自称“练师”。后病死。
★ 五代十国之楚文昭王夫人彭氏 ★
文昭王马希范在后梁末年娶彭干之女为妻，932年继位为文昭王后，封彭氏为秦国顺贤夫人。彭夫人相貌丑陋，但是治家有道，连文昭王也怕她几分，不敢纵情声色。937年，彭夫人去世，文昭王开始奢侈无度、长夜之饮，终始国势大弱。
★ 辽圣宗皇后――萧溽斤 ★
萧溽斤很黝黑，长得不太好看。她本是承天皇太后的宫女，因而有机会接触到皇帝耶律隆绪。当时的皇后
虽生二子，但都夭折。承天太后为了继嗣问题，就让萧溽斤侍寝圣宗。萧溽斤生下皇子耶律宗真，可是宗真被萧皇后收为养子。萧溽斤心中妒恨，从此余萧皇后结仇。圣宗死后，宗真继位，萧溽斤自立为皇太后，并且摄政。她利用手中大权迫害萧皇后。因此与儿子产生矛盾。后来，萧溽斤阴谋废去宗真，另立重元为帝。重元害怕，就告诉了宗真。宗真愤而收回她的太后符玺，把她迁到庆州。过了三年，宗真年纪母子之情，才把萧溽斤接了回来。
★ 宋理宗皇后――谢道清 ★
杨太后为了报答谢深甫的拥立之功，下令理宗只能在谢氏家族中选择皇后。可是谢氏家族符合年龄的只有谢道清。谢道清长得黧黑，又瞎了一只眼，可是杨太后不管这些，还是召她进宫，封为通义郡夫人，宝庆三年晋封贵妃，同年十二月册封为皇后。由于谢皇后长得丑，又没有什么才艺，所以理宗对她缺乏感情，先后专宠贾贵妃和阎贵妃。好在谢皇后不妒忌，后宫也就平安无事。理宗死，度宗继位，谢道清被尊为皇太后。七年后度宗死，恭帝继位，谢道清又被尊为太皇太后，因恭帝年幼，所以谢太后垂帘听政。可是谢道清不是一个有主见的人，处理政务不免糊涂，重用贾似道等佞臣。1276年元军逼近宋都，谢太后带领恭帝屈辱投降。后来她被元军带到燕京，将为寿春郡夫人。
★ 金海陵王妃――完颜余都 ★
余都是宠妃沙里古真的妹妹，是海陵王的堂妹，遇见海陵王之前已经嫁给松古拉为妻。余都的相貌尽管很普通，但是皮肤白皙滑腻。一次余都进宫探望姐姐，被海陵王看见，也被占有。余都自知其貌不扬，对海陵王有意回避。可是海陵王仍然很喜欢她，并对人说：“余都貌虽不扬，而肌肤洁白可爱。”余都越是对海陵王回避，海陵王就越喜欢她，经常以甜言蜜语哄她。余都被封为寿阳县主，与贵妃同级
★ 明英宗皇后――钱氏 ★
钱氏原本是个美人，在18岁时被册立为皇后。明英宗在土木之变中被瓦喇俘虏。钱氏日夜在后宫祈祷，盼望丈夫早日平安归来。由于一连多日没有好好睡觉，加上饮食不进，精神恍惚，她从神坛上跌落下来，摔断了腿骨，从此成了跛足女子。英宗毫无音讯，其异母弟朱祈钰继位为景帝。钱氏的日子很不好过，经过太多打击，使得她日夜哭泣，结果又把一只眼睛给哭瞎了，年纪轻轻成为了瘸腿瞎眼的丑女。虽然英宗得释归来，可是景帝不肯退位，反将英宗软禁于南宫。钱氏没有埋怨丈夫一句，在困难的环境中给他最大的安慰和支持。英宗见妻子为了自己遭受如此多的挫折，也没有嫌弃她成了残疾的丑女，两个人在逆境中相互体贴，一直苦熬了七年。后来英宗靠太监帮助复辟成功，又当上了皇帝。此时，周贵妃因生有皇子，朝中有很多人都认为母以子贵，应该废掉钱皇后改立周贵妃为皇后。英宗听到了大怒，斥退了带头人，又将主要的人驱逐出宫。这才没有人敢再提出废立的事。英宗临死前，还专门下了诏书说：钱皇后千秋万岁后，与朕同葬。
明英宗虽然不是什么好皇帝，但是在对自己残疾皇后的态度上，是值得称道的。
★ 清德宗皇后――叶赫纳拉～静芬 ★
清德宗就是光绪皇帝，静芬就是隆裕皇太后。如果以上那些后妃称之为丑只是靠记载，那么静芬是有照片传世的，大家可以找来看看。她含胸驼背，脸长秃额，身体单薄，比较珍妃的照片，实在要感叹，如果自己是光绪也一定会喜欢珍妃的。也许，一开始并不是光绪有意和慈禧对着干偏不去喜欢她的侄女静芬，实在是静芬单就外貌来说根本就不是珍妃的对手。倘若慈禧能够换上另外一个漂亮一些、如珍妃一样活泼可爱的亲信女子当皇后的话，也许当时还算年轻不懂事的光绪没准就不会像后来对静芬一样的冷淡，可能历史也会被改写了吧。当然，这只是个人的猜测
。静芬比光绪大三岁，因为有慈禧撑腰，她和光绪的关系很不好。其实静芬本人没什么政治野心，但是主要是慈禧的娘家侄女，感情上更偏重于慈禧。她也很不幸，因为不被光绪喜欢，可以说是虚度了二十年的皇后岁月。
光绪死后，静芬被尊为隆裕皇太后。她喜欢写草书，并且写的还很不错。因为自古女人学草书的就不多，更何况是皇后，所在在书法史上这算是一段佳话了。
有人说，其实光绪的瑾妃、溥仪的淑妃文绣都够丑的。因为有照片流传，你不能说不对。的确比起现代的女人，瑾妃和文绣都称不上漂亮。但是瑾妃是因为得了甲状腺肥大病，致使颈粗眼凸，身体肥胖，其实她原本也是很漂亮的。看看珍妃的照片，应该可以想见当年瑾妃与妹妹一同选秀时，也应是风姿绰约的佳人，无奈没有多久就得病了。
而文绣，粗看之下，有点像名模吕燕。不过她的眼睛比吕燕大的多，嘴巴也没有吕燕那么厚。看了很多文绣的照片，有几是她在自己的宫内，好像是刚和给她照相的人开了一个玩笑，她开心地大笑，动作幅度很大，以致镜头有些模糊。人在开心地的时候笑容都是很美的，文绣的也是。当时她也不过才十几岁，青春年少，不像后期的照片因为心情不好而显得沉郁。尽管比起婉容的美丽，文绣稍差些许，但是婉容没有一张照片是如此开怀大笑的。连溥仪自己都说，一开始原本是圈定的文绣为皇后（虽然他说是找了一个身着最花哨的画了圈，可是婉容提供的照片据说是近照，应该能够看清五官的.根本的原因就是溥仪一直对文绣与自己离婚耿耿于怀，不愿意承认曾经也是对文绣有意的）。通过《我的前半生》中溥仪简单的描述，也能知道溥仪当时很喜欢找文绣说话，与她开玩笑，甚至还找人做了一个老头闻自己脚丫子的雕塑（“闻臭”谐音文绣）送给了文绣。那是在宫里的时光，文绣只有十几岁，当时有太妃作后台，婉容还不敢欺负她。这是她最快乐的岁月，也是最美丽的岁月。在人们的印象中，古代后宫中的佳丽应该都是天香国色，美艳绝伦。当然绝大部分的后妃的确是很美貌的，但是还是有一些皇后、嫔妃的容貌不仅不漂亮，甚至可以说是很丑。所以我查了一下史书，总结出如下几位“丑女”后妃。
★ 黄帝二妃――嫘祖、嫫母 ★
嫘祖是西陵氏的女儿，传说中黄帝的元妃。黄帝的父亲少典和母亲附宝希望儿子早日成家，便找了好多漂亮姑娘来相亲。可是黄帝整天为部落的事情忙碌，没有把个人婚事放在心上，况且他还认为娶妻不能只看外表，要看有没有真本事。后来，黄帝到西山打猎，遇到一个养蚕的姑娘。这个姑娘收集了好多蚕丝，纺成了线，很漂亮。黄帝很欣赏，想向她学习，可是这个姑娘却说手艺只传给丈夫。黄帝抬头看看姑娘，发现她个子矮、皮肤黑、嘴唇厚，相貌不敢恭维。可是她有真本事，人又很勤奋，黄帝最后还是决定娶她。这个姑娘就是传说中最早养蚕的人――嫘祖。结婚后，嫘祖负责教百姓养蚕织绵，使人们脱下了树皮兽衣，换上了美丽的丝织衣服。黄帝封嫘祖为元妃，嫘祖生有玄嚣和昌意两个儿子。昌意的儿子高阳就是传说中的颛顼帝。
黄帝的另一位妻子嫫母，也是有名的丑女。但是嫫母虽然很丑，但是很有贤德。黄帝让她管理后宫，她把后宫管理的很好。黄帝周游天下，元妃嫘祖死于途中。送葬时，由嫫母充当方相氏（先导神）走在前面赶鬼，那是因为嫫母长得实在太丑，连鬼都怕她。可见她的容貌丑到何种地步。嫫母生有一子―仓林。
★ 战国齐宣王王后――钟无盐 ★
钟无盐其实姓钟离，名春，因为是无盐人氏，所以后世称她为钟无盐。她究竟丑到何种地步？刘向在《新序》中很详细的说到了：高额深眼，长腹粗腿，翘鼻结喉，肥颈秃发，鸡胸驼背，皮肤漆黑。简直不是人的长相。所以，直到40岁，钟无盐都嫁不出去。可是虽然她很丑，可是却很聪明，也很有政治才干。一次，齐宣王饮酒作乐时，钟无盐闯殿求见，自称是齐国嫁不出去的女子，想进入后宫给齐宣王执笤帚。众人见了她这样丑，都嗤笑不已。齐宣王好奇地询问她有什么才艺，钟无盐说自己会隐身术，说完就表演了一段，大家竟然真的都看不见她。现在想来，这应该是一种魔术中常见的幻术。齐宣王对此很惊奇。次日再召无盐献计，无盐没有说话，演了一出哑剧。之作瞪眼、衔齿、举手和抚膝四个动作，连呼四个“险”字。齐宣王不解，无盐解释：齐国受秦、楚威胁，此一险；齐王，劳民伤财修筑宫殿，此二险；朝中贬贤用佞，此三险；君王沉迷酒色，不理国事，此四险。自己瞪眼意为察烽火之变，衔齿意味代大王惩拒谏之口，举手意味替大王逐奸佞，抚膝意为求大王拆游宴之台。一番话说得齐宣王很惭愧，于是从此振作治理国家。他册立钟无盐为王后，在无盐的辅佐下，齐国大治。“无盐”也成为后世比喻丑女的专用词，数年前香港还根据这个故事拍摄了全女班电影《钟无艳》（梅艳芳、郑秀文、张柏芝主演）
★ 晋武帝妃――左芬 ★
左芬，字兰芝，西晋著名文学家左思的妹妹。左芬体弱多病，长得也很丑陋，但是很有才学，是当时有名的才女。晋武帝闻听左芬有才学，召之入宫，并于272年封为修仪。杨皇后去世后，她奉召作了《离思赋》，晋武帝十分感动，晋封她为贵嫔。但是左芬实在是太丑了，后宫中有上万的美女，她自然得不到皇帝的眷充，只是在皇帝出游或祭祀、喜丧大典时奉命写颂作赋，皆为应时之作。尽管晋武帝时常与她谈论文学，但是更多的时候，她是独居薄室，在昏暗的灯光下看书写字，打发时间。其间，左芬写下著名的《啄木诗》，千古流传，因为啄木鸟是一种很丑陋的益鸟，所以这首诗被认为是左芬寄情所作，抒发自己怀才不遇的感情。因为一直落落寡欢，加上身体不好，左芬四十余岁就去世了。她哥哥左思很悲痛，其作品《悼离赠妹诗》也流传至今。
★ 晋惠帝皇后――贾南风 ★
晋武帝之子司马衷是个**，但是由于是杨皇后嫡子，所以被立为太子。在选择太子妃时，原本选的是美貌的卫礶的女儿，可是尚书令贾充之妻郭槐却重金收买杨皇后。尽管晋武帝认为贾充这个女儿贾南风嫉妒、貌丑、身矮、肤黑，可是无奈宠爱的杨皇后十分坚持不肯让步，最后还是立贾南风为太子妃。不过，司马衷是**，贾南风是个丑女，两个人对对方却都十分满意。晋武帝因为太子太傻，本想废掉他，幸亏贾南风到处收买人心，八面玲珑维持，才勉强保住丈夫的太子位。贾南风生性嫉妒，只生了临海公主一个女儿，对司马衷其他姬妾怀孕，都被她剖腹杀死。晋武帝准备废去贾南风，结果杨皇后力保，才没有被废。后来，司马衷继位，册封贾南风为皇后。贾皇后干预朝政，杀死杨皇后哥哥杨浚，逼死有恩于自己的杨皇后，擅权长达十几年。
贾皇后因为丈夫司马衷不能满足自己的性要求，就以黑箱私藏美少年进宫，与之行淫后即杀人灭口。只有一个幸存者，因为太英俊，贾南风不仅不忍心杀他，还送给他很多礼物，放掉了他。这个男子后被人怀疑盗窃犯逮捕，他交代了事情的来龙去脉，贾皇后私召面首的事情才被人所知。但是人们并不敢声张。贾皇后逼死太子和其生母谢夫人，又与贾谧勾结乱政，引起民众对她的不满。后来，赵王司马伦和齐王起兵讨伐贾皇后，他们逼迫司马衷写下废后诏书，又以毒酒毒死了她。★ 晋简文帝妃――李陵容 ★
简文帝司马昱原为会嵇王，府中美女众多，可是王妃和姬妾所生的儿子都相继夭折。眼看已经三十岁，身边还没有儿子，司马昱担心将来王位无人继承，于是请来一位相士给自己的宫人们看相。谁知道，相士看了许多的美女都一直摇头，直到一个身长脸黑的织纺宫人出现，相士才点头，认为这个女人会生贵子。这个女人就是李陵容，因为长得很丑，其他人给她起了个外号叫“昆仑女”。司马昱有许多漂亮的内宠，平时根本不会去召幸又丑又黑的李陵容。可是他十分迷信，为了传宗接代，就听从相士的话从此召幸李陵容。这件事在王府中被传为笑话，一些吃醋的姬妾甚至还冷嘲热讽地说“昆仑女发迹”。但是李陵容很争气，真的为司马昱生下了儿子司马曜、司马道子和一个女儿。司马昱十分高兴，对李陵容更加宠爱。371年，司马昱当了简文帝，李陵容被封为淑妃。因为简文帝怀念去世的原配，所以在位时没有立皇后。李淑妃便成为后宫中炙手可热的人物。其子司马曜在简文帝死后继位为孝武帝，加封生母为皇太妃，享受皇太后待遇。李太妃死后被追封为“孝武文李太后”。
五代十国之闽嗣王夫人――崔氏 ★
《十国春秋》之《嗣王夫人崔氏》中说崔氏“貌陋而淫，性极妒”。闽嗣王王延翰继位后，生活荒淫，广选美女进宫。崔氏因为貌丑害怕失宠，对于有姿色的美女十分仇恨。她将这些美女幽禁于别室，用木头人批打美女们的面颊，以致破相，又用链条鞭打，直到链条染血，再用铁锥刺面。在这样的酷刑面前，柔弱的美女们很难活下去，经常有无辜被打而死的人。崔氏杀人不眨眼，可是却很信佛法，自称“练师”。后病死。
★ 五代十国之楚文昭王夫人彭氏 ★
文昭王马希范在后梁末年娶彭干之女为妻，932年继位为文昭王后，封彭氏为秦国顺贤夫人。彭夫人相貌丑陋，但是治家有道，连文昭王也怕她几分，不敢纵情声色。937年，彭夫人去世，文昭王开始奢侈无度、长夜之饮，终始国势大弱。
★ 辽圣宗皇后――萧溽斤 ★
萧溽斤很黝黑，长得不太好看。她本是承天皇太后的宫女，因而有机会接触到皇帝耶律隆绪。当时的皇后
虽生二子，但都夭折。承天太后为了继嗣问题，就让萧溽斤侍寝圣宗。萧溽斤生下皇子耶律宗真，可是宗真被萧皇后收为养子。萧溽斤心中妒恨，从此余萧皇后结仇。圣宗死后，宗真继位，萧溽斤自立为皇太后，并且摄政。她利用手中大权迫害萧皇后。因此与儿子产生矛盾。后来，萧溽斤阴谋废去宗真，另立重元为帝。重元害怕，就告诉了宗真。宗真愤而收回她的太后符玺，把她迁到庆州。过了三年，宗真年纪母子之情，才把萧溽斤接了回来。
★ 宋理宗皇后――谢道清 ★
杨太后为了报答谢深甫的拥立之功，下令理宗只能在谢氏家族中选择皇后。可是谢氏家族符合年龄的只有谢道清。谢道清长得黧黑，又瞎了一只眼，可是杨太后不管这些，还是召她进宫，封为通义郡夫人，宝庆三年晋封贵妃，同年十二月册封为皇后。由于谢皇后长得丑，又没有什么才艺，所以理宗对她缺乏感情，先后专宠贾贵妃和阎贵妃。好在谢皇后不妒忌，后宫也就平安无事。理宗死，度宗继位，谢道清被尊为皇太后。七年后度宗死，恭帝继位，谢道清又被尊为太皇太后，因恭帝年幼，所以谢太后垂帘听政。可是谢道清不是一个有主见的人，处理政务不免糊涂，重用贾似道等佞臣。1276年元军逼近宋都，谢太后带领恭帝屈辱投降。后来她被元军带到燕京，将为寿春郡夫人。
★ 金海陵王妃――完颜余都 ★
余都是宠妃沙里古真的妹妹，是海陵王的堂妹，遇见海陵王之前已经嫁给松古拉为妻。余都的相貌尽管很普通，但是皮肤白皙滑腻。一次余都进宫探望姐姐，被海陵王看见，也被占有。余都自知其貌不扬，对海陵王有意回避。可是海陵王仍然很喜欢她，并对人说：“余都貌虽不扬，而肌肤洁白可爱。”余都越是对海陵王回避，海陵王就越喜欢她，经常以甜言蜜语哄她。余都被封为寿阳县主，与贵妃同级
★ 明英宗皇后――钱氏 ★
钱氏原本是个美人，在18岁时被册立为皇后。明英宗在土木之变中被瓦喇俘虏。钱氏日夜在后宫祈祷，盼望丈夫早日平安归来。由于一连多日没有好好睡觉，加上饮食不进，精神恍惚，她从神坛上跌落下来，摔断了腿骨，从此成了跛足女子。英宗毫无音讯，其异母弟朱祈钰继位为景帝。钱氏的日子很不好过，经过太多打击，使得她日夜哭泣，结果又把一只眼睛给哭瞎了，年纪轻轻成为了瘸腿瞎眼的丑女。虽然英宗得释归来，可是景帝不肯退位，反将英宗软禁于南宫。钱氏没有埋怨丈夫一句，在困难的环境中给他最大的安慰和支持。英宗见妻子为了自己遭受如此多的挫折，也没有嫌弃她成了残疾的丑女，两个人在逆境中相互体贴，一直苦熬了七年。后来英宗靠太监帮助复辟成功，又当上了皇帝。此时，周贵妃因生有皇子，朝中有很多人都认为母以子贵，应该废掉钱皇后改立周贵妃为皇后。英宗听到了大怒，斥退了带头人，又将主要的人驱逐出宫。这才没有人敢再提出废立的事。英宗临死前，还专门下了诏书说：钱皇后千秋万岁后，与朕同葬。
明英宗虽然不是什么好皇帝，但是在对自己残疾皇后的态度上，是值得称道的。
★ 清德宗皇后――叶赫纳拉～静芬 ★
清德宗就是光绪皇帝，静芬就是隆裕皇太后。如果以上那些后妃称之为丑只是靠记载，那么静芬是有照片传世的，大家可以找来看看。她含胸驼背，脸长秃额，身体单薄，比较珍妃的照片，实在要感叹，如果自己是光绪也一定会喜欢珍妃的。也许，一开始并不是光绪有意和慈禧对着干偏不去喜欢她的侄女静芬，实在是静芬单就外貌来说根本就不是珍妃的对手。倘若慈禧能够换上另外一个漂亮一些、如珍妃一样活泼可爱的亲信女子当皇后的话，也许当时还算年轻不懂事的光绪没准就不会像后来对静芬一样的冷淡，可能历史也会被改写了吧。当然，这只是个人的猜测
。静芬比光绪大三岁，因为有慈禧撑腰，她和光绪的关系很不好。其实静芬本人没什么政治野心，但是主要是慈禧的娘家侄女，感情上更偏重于慈禧。她也很不幸，因为不被光绪喜欢，可以说是虚度了二十年的皇后岁月。
光绪死后，静芬被尊为隆裕皇太后。她喜欢写草书，并且写的还很不错。因为自古女人学草书的就不多，更何况是皇后，所在在书法史上这算是一段佳话了。
有人说，其实光绪的瑾妃、溥仪的淑妃文绣都够丑的。因为有照片流传，你不能说不对。的确比起现代的女人，瑾妃和文绣都称不上漂亮。但是瑾妃是因为得了甲状腺肥大病，致使颈粗眼凸，身体肥胖，其实她原本也是很漂亮的。看看珍妃的照片，应该可以想见当年瑾妃与妹妹一同选秀时，也应是风姿绰约的佳人，无奈没有多久就得病了。
而文绣，粗看之下，有点像名模吕燕。不过她的眼睛比吕燕大的多，嘴巴也没有吕燕那么厚。看了很多文绣的照片，有几是她在自己的宫内，好像是刚和给她照相的人开了一个玩笑，她开心地大笑，动作幅度很大，以致镜头有些模糊。人在开心地的时候笑容都是很美的，文绣的也是。当时她也不过才十几岁，青春年少，不像后期的照片因为心情不好而显得沉郁。尽管比起婉容的美丽，文绣稍差些许，但是婉容没有一张照片是如此开怀大笑的。连溥仪自己都说，一开始原本是圈定的文绣为皇后（虽然他说是找了一个身着最花哨的画了圈，可是婉容提供的照片据说是近照，应该能够看清五官的.根本的原因就是溥仪一直对文绣与自己离婚耿耿于怀，不愿意承认曾经也是对文绣有意的）。通过《我的前半生》中溥仪简单的描述，也能知道溥仪当时很喜欢找文绣说话，与她开玩笑，甚至还找人做了一个老头闻自己脚丫子的雕塑（“闻臭”谐音文绣）送给了文绣。那是在宫里的时光，文绣只有十几岁，当时有太妃作后台，婉容还不敢欺负她。这是她最快乐的岁月，也是最美丽的岁月。
第51、我国古代皇后娘娘最早的一例婚前体检
我国古代为皇帝立正妻（即“皇后”），有一条极严格的婚前体检制度。
《汉杂事秘辛》载记：东汉桓帝要立大将军梁商的女儿梁女莹为皇后。未成婚前，桓帝派吴婀女官来到梁府。一进门先观察梁女莹的走路姿势。接着，便跟梁商大将军一家说：要请梁女莹进闺房，脱衣仔细检查女公子身体的各部位。
出身豪门贵族的千金梁女莹死不依，吴婀无奈，只得出示“尚方宝剑”，吓唬说：这是皇上的圣旨，也是皇家选后的规矩。企望当皇后的梁女莹，才勉强走入闺房接受检查。
吴婀女宫先检查梁女莹的乳腺，看有没有肿瘤包块；同时又用鼻子嗅嗅有没有狐臭，有没有鼻炎气味。接下去检查的是：看看肚脐的形状深浅、肩膀的宽厚、腰围、臂的弹性、大小腿肤色、长度以及手掌十指、脚板平凹与十脚趾的颜色，最后是妇科检查及病史询问。
全部未见异常，又重新检查五官与头发浓密及颜色，查耳朵、齿、鼻梁、眼、眉。最后让梁女莹三呼“万岁”，以检查声带发音如何。
公元147年（桓帝建和元年）六月，梁女莹正式入宫；八月立为皇后。这，可能是有文字记载的我国古代皇后最早的一例婚前检查。
第52、南朝前废帝：荒淫残暴令人匪夷所思
导语：南朝宋孝武帝刘骏骤然去世，原本风雨飘摇、朝不保夕的太子刘子业侥幸登基称帝，然而其后他的种种荒淫残暴，令人匪夷所思：他在父亲的陵墓上倾倒大粪；将叔祖剖腹挖心，挑出眼睛泡在蜜里做“鬼目粽”；与亲姐姐私通，把亲姑姑纳入后宫；将叔父湘东王刘彧裸体养于坑中，要他从木槽取食，称呼他为“猪王”……他的诸多恶行终于引来杀身之祸，在位时间尚不及一年，谥号“废帝”，史称“前废帝”。
皇帝特别兴奋，在寝宫里上蹿下跳。石灵散石灵散，没想到这药还真灵。刚才听太监说，小何娘娘坚决不穿外套，洗澡的时候还非要用凉水。这不就是药效发作了吗？
皇帝乐坏了。任凭你多么坚贞的美女，到了我这儿，照样得放浪形骸。这是一件多么让人得意的事啊。
再过一会儿，小何娘娘就会被洗得干干净净地送上来。平就平点吧，大丧期间，一切从简。
他把玩着手里的小瓷瓶，心里琢磨着：它怎么会有这么大的威力？这是哪位神仙发明的？可真是造福人间啊。不知道吃下去是什么滋味，要不……朕也尝尝？
服药，脱衣，上床。小何娘娘呻吟呼号，一边痛苦不堪，一边却死死抱住皇帝的腰。
皇帝觉得可真是舒服。要是小何娘娘早点这样，又何必受那么大的罪呢？药真是个好东西，难怪有那么多人喜欢嗑药。皇帝在一瞬间当真觉得，小何娘娘也不错。
皇帝脑子里想着怪念头，身体享受着小何娘娘，脊梁却感到有些发麻。他突然觉得，这个屋子里有动静。宫殿很高大，宫女、太监都知趣地退到门外，是谁这么大的胆子，敢留在房子里？
胆子大的不是人，而是殷娘娘，站在床边低着头，很认真地看着皇帝和小何。小何娘娘已经昏迷过去了，嘴里溢出白沫，只是随着皇帝的动作发出低微的哼哼声，人似乎没什么反应了。
皇帝吓了一大跳，感觉胸口冰冰凉。皇帝说：“你个死鬼，朕做这等事你也看，你有毛病吧？”
殷娘娘笑。殷娘娘说：“你别停，小何娘娘马上就能和我做伴了。”
“你以为朕是铁人？你把朕吓得这个样子，朕能不停吗？”话音还没有落，殷娘娘一巴掌拍在皇帝屁股上，皇帝“啊”地惨叫一声。
小何娘娘的眼睛睁开了，睁开却没有转动。像个死人。
“寿寂之——”皇帝嚎叫起来。
寿寂之一直在旁边屋子里打瞌睡，听见这边喊，知道出事了，忙冲了进来。
“鬼，有鬼。”皇帝光着屁股从龙床上滚下来，坐在地上，哆哆嗦嗦地指着床边。床边什么都没有，倒是小何娘娘已经气若游丝。
寿寂之挡在皇帝身前，说：“陛下，臣什么都没看见。”
皇帝看得见，殷娘娘怀里抱着个东西，飘飘然走了。
“算了算了。敢骚扰朕，朕会要她好看。”皇帝感觉没事了，爬起来，“快去给朕拿衣服穿。”
衣服乱七八糟地扔在地上，寿寂之捡起来，一件件给皇帝穿，边穿边皱眉头。皇帝威仪天下，百官看了都不敢抬头，脱了衣服，却连老百姓都不如，瘦得像一只风干的乌鸡。也许，喜怒无常的人，骨子里都有深深的自卑。
穿好衣服，皇帝才彻底缓过神来，便回头看一眼小何娘娘。床上已经鲜血四溢。皇帝突然觉得眼睛有点湿。小何娘娘其实挺可爱的。
“臣去叫太医来。”寿寂之这才发现床上的人已经不行了，飞也似的向外跑。
“你顺便把宗越、童太一他们叫来。”皇帝在后面喊。
太医一进屋就知道皇帝闯祸了。他把了脉，看了看眼睛，赶紧坐到桌旁写药方，交给人去取药。
皇帝问：“人是活的吗？”
太医跪下说：“陛下，娘娘身体太虚弱，又似乎服用了暴烈的狠药，元气大亏……”
“别废话，我问的是死活。”皇帝不耐烦地说，“你把人给朕救过来，朕要让她当皇后了。”
太医脸色
煞白，汗珠子滴下来，磕着头说：“陛下，有时候天命难违啊。” 文章摘自《怪胎皇帝荒淫史：废帝》
第53、当寂寞宫女遭遇强烈性饥渴
上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春。玄宗末岁初入选，入时十六今六十。同时采择百余人，零落年深残此身。忆昔吞悲别亲族，扶入车中不教哭。皆云入内便承恩，脸似芙蓉胸似玉。未容君王得见面，已被杨妃遥侧目。妒令潜配上阳宫，一生遂向空房宿。宿空房，秋夜长，夜长无寐天不明。
耿耿残灯背壁影，萧萧暗雨打窗声。春日迟，日迟独坐天难暮。宫莺百啭悉厌闻，梁燕双栖老休妒。莺归燕去长悄然，春往秋来不记年。唯向深宫望明月，东西四五百回圆。今日宫中年最老，大家遥赐尚书号。小头鞋履窄衣裳，青黛点眉眉细长。外人不见见应笑，天宝末年时世妆。
宫女难免性饥渴
上阳人，苦最多。少亦苦，老亦苦，少苦老苦两如何？君不见，昔时吕向美人赋，又不见，今日上阳白发歌！
这首唐代着名诗人白居易的长诗《上阳白发人》，对宫女闭锁深宫、青春流逝的怨恨与无奈的描写可谓是淋漓尽致。这位宫女十六岁入宫，正是“脸似芙蓉胸似玉”的豆蔻年华，然而年至六十仍独宿空房，人老珠黄，“外人不见见应笑”，“少苦老苦两如何？”
宫女，古代帝王制度下的产物。古代女子只要成为宫女，一进宫门深如海，要想回头难上难。在古代皇宫内院，一个皇帝坐拥三千佳丽，而为他们服务、供他们役使的宫女更是难以计数。而这些宫女进宫时大都情窦初开，正是女子怀春的大好年华，对性生活有着强烈的渴求。
如明杂剧《长生殿》中有描写宫女与太监偷看唐玄宗与杨贵妃同浴的“窥浴”一出戏。两名宫女正偷看唐玄宗与杨贵妃脱衣共浴，一名太监上前调笑道：“两位姐姐看得高兴啊，也等让我们看看。”宫女道：“我们侍候娘娘洗浴，有甚高兴？”太监笑说：“只怕不是侍候娘娘，还在那里偷看万岁爷哩！”
如果说这一段对白还较为隐晦的话，而接下来的一段唱词就更为直白了：“自小生来貌天然，花面;宫娥殿里我为光，归殿;每逢小监在阶前，相缠;伸手摸他裤儿边，不见。”
由此可见，处于深宫的宫女的性饥渴已经到了十分强烈的地步。那么，她们是如何解决这难耐的性饥渴的呢？
第54、性文化：皇帝嫔妃之“互奸”策略
“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。”古代中国的后宫制度是最腐朽也最荒唐的制度。早在古代，就有人以宫内多“怨妇”，宫外多“旷夫”为由，劝谏皇帝开宫放人。也真有这样做的皇帝，我怀疑这样的皇帝是在“趁坡下驴”，甩掉包袱，或借机淘旧择鲜。现代人都能认识到后宫制度不合理，却往往停留在杜牧慨叹“有不得见者，三十六年”的水平上。
当然，历史学家也有从经济角度批判后宫制度的，认为后宫佳丽和太监是百姓的沉重负担，是帝国的恶性肿瘤。下面，让我从进化论性学角度说一说后宫制度的荒唐性……
“哥们儿”还需殚精竭虑“伟”而“刚”吗？
不与驴马相比，而与猿猴相比，人类的阴茎有三大特点：一，粗大，大猩猩比人体格大，阴茎却只有指头粗细；二，没有骨头，猿猴的阴茎里都有阴茎骨；三，勃起后没有伸缩性，只能由全身运动来带动，所以《红楼梦》中有“大动”之说。这些特征都是人类在进化中新获得的，因而是人类体质进化研究必须解释的。
我实在解释不了人类阴茎的这三大特征究竟是怎样获得的，只能论证具有了这三大特征的人类阴茎之生物完美性。
黑格尔在《美学》一书中讲了这样一个印度神话故事（陈醉在《裸体艺术论》中引用过）：湿婆与乌玛性交，持续了100年之久，宇宙为之震荡起来；诸神恐惧，求他停下；湿婆把精液射到了地上，地上陡然而起一座大山；而乌玛从此诅咒一切当丈夫的男人。
这则故事夸张地反映了人类性生活中的一些本质性特征。“持续一百年”云云，反映的是所有男人在性交时的一种愿望。持续一百年，也没有满足女人，这反映的是女人不容易达到性高潮这一实际情况。宇宙为之震荡，诸神恐惧，这反映了人类男性对性交伤身的担心。
中国小说《金瓶梅》里的性描写也都反映了我以上分析的三点。西门庆总在想尽一切办法延长性交时间，而潘金连总是满足不了。兰陵笑笑生给西门庆安排了脱阳而死的结局，固然有训诫之意，却更多地反映人类男性对自毁于性交的恐惧。今日中国，所有城市的“阴部”都贴着治阳痿早泄的广告，什么“阳痿不举，举而不坚，坚而不久”，不正反映了所有男人希望自己的家伙举而坚、坚而久的愿望？
当今世界，“伟哥”，“威而刚”风靡全球，不正反映全球“哥们儿”都有“伟”而“刚”的需要和愿望？很多壮阳药物都以女人的满意做广告，这反映的是实际情况，因为天下女人都希望丈夫“伟”而“刚”。这种愿望正反映了绝大多数女人得不到充分满足这一实际情况。
假如人类的阴茎里还保留有灵长目祖先阴茎里肯定有的阴茎骨，东西南北“门”的“哥们儿”还需要如此殚精竭虑地“伟”而“刚”吗？
这一问，实际上也就论证了人类祖先阴茎骨消失的进化必要性。正面说，应该是这么一回事儿：人类男性的性活动在进化中呈现强化趋势，打破了一定的生理平衡，需要受到一定的生理限制。我认为，阴茎骨消失就是在执行这种必要的生理限制。躯体之智慧何其精妙！
阴茎骨“消失了”，取而代之的是阴茎海绵体，阴茎海绵体是人体最神奇的一种组织。它硬时如骨，软而如肉。中国外国都有女人们争论男人那东西有骨无骨的诨科笑话，兹不赘述。
有阴茎骨的猿猴阴茎之勃起表现为从阴茎鞘中出来。没了阴茎骨却有阴茎海绵体的人类阴茎时时都在体外，其勃起表现为变粗变长，勃起之后便不会伸缩，必须由全身运动来带动。加上人类性交方式是面对面，男人全身压在女人身上，人类男人在性交活动中相对运动量是所有动物中最大的。人类女性在性交中受到的来自男性的压力不是静压，而是动压，难怪它有使女性胸腔扁平化的作用。
阴茎海绵体硬如骨，软如肉这种奇妙特征不但确保了阴茎生理功能的顺利实现，而且有效地执行了防止男人将更大体力使用到性交活动中这一“神圣使命”。因为阴茎海绵体使男人在性高潮达到之后嘎然而止性交活动。任他有天天欲望，那小小的阴茎海绵体硬是成了扶不起来的阿斗，谁也奈何不得。阴茎海绵体也像东晋的谢安，辉煌之后就“功成身退”，时机成熟，就“东山在起”，如此反复。谢安是中国历史上少有的聪明人，是李白的偶像。阴茎两次勃起之间的间隔，性学上叫“不应期”，从青春期后，不应期呈延长之势。也就是说，男性性交能力从青春期后呈递减趋势。一个40岁的爸爸的性能力远远次于他16岁的儿子。
在单位时间内，在自然状态下，一个成年男人所可能有的阴茎勃起次数是固定的，而一个成年女人所可能接受的性交次数远远多于男人所能进行的次数。在具体的性交活动中，男人只要一射精，就达到了性高潮，而女人必须受到充分刺激才能达到性高潮。从单位时间性交次数和每次性交满足程度两个角度看，一个男人的性能力是远远低于一个女人的性潜能的。阳萎既是男人的病，又是女人的病。早泄不是男人的病，而是女人的病，因为哪怕只动一下，男人只要泄了，就达到了性高潮。早泄是绝对的，湿婆性交100年，乌玛仍嫌他早。
从纯粹生理学角度讲，一妻多夫优于一夫一妻，更优于一夫多妻；从纯粹生理学角度讲，女大于男优于男女同龄，更优于男大于女。
现在来说中国古代的后宫制度。一个皇帝如有1000个嫔妃，将有999.9个处于性饥渴状态。嫔妃们“轮流当夕”，对皇帝来说这绝对是性苦役。好不容易轮上一回的嫔妃，逮住了皇帝这块“驴肉”，还不是如饿虎扑食一般？她会想尽一切办法，象潘金莲一样，让皇帝多来几回。天天如此，皇帝还能不被淘空？所以，中国古代皇帝实际上是受着三宫六院的轮奸。也有长寿且多子的皇帝，如康熙共生了55个儿女。多乎哉？不多也！从理论上讲，如果总有正处于排卵期的女人来 与一个男人性交，那么，这一个男人能有的后代将是一个巨大的数字。像康熙这样有充足女人与之性交的男人，如果他们稍稍禁欲，没有性欲时不勉强，那么，他们能够留下的后代可不是几十，而是几百，几千。
据说，某现代君主就有500多王子、公主。所以，康熙55个子女，决不是多产，而正是“亩产”少得可怜。究其原因，我认为就是因为康熙皇帝的性活动差不多总是“极限运动”，就像一个人一生都在进行马拉松长跑。这样，他的精子还有多大的游动能力？
皇帝长寿不多，长寿皇帝的后代相对而言亦有得可怜。这都是因为皇帝被轮奸。康熙与最次的种猪都差十万八千里。
我的关于人类阴茎的理论推翻了纵欲伤身这一根深蒂固的观念。阴茎海绵体的作用很像保险丝，它能通电，但电流过强就断开。这个比喻仍有缺陷，再来一个：阴茎中存在自动跳闸机制，使男人不可能在性活动中花费更大体力。所以，一个男人尽其所能，只要阴茎勃起就进行性交，这仍然无损于身体，何况这是不可能的。所以，男人不可能因纵欲而伤及自身。
但是，这有一个前提，就是男人尽其所能，不假外力。如果吃了春药，人为地强化性能力，这就完全是另一回事了。所以，我劝大家不要吃“伟哥”，而应努力学习一些技巧。
中国古代唯一的女皇帝武则天，我认为是一个伟大的女人。她利用性物交换玩男人于两股之间，以最小代价夺得李渊父子万骨枯槁才换来的大唐江山。她之公开纳男妃，在古代中国可谓石破天惊！从纯粹的性学角度讲，她的举动是正常的、自然的，而且她拥有的男人数是恰到好处的，决没有铺张浪费！
南朝有个山阴公主，嫉妒其兄拥有三宫六院。皇兄给了她30个面首。山阴公主就比武则天的男人多，这算不算铺张浪费，我说不准。但如果更多，有的男人大概就要急了。
中国古代皇帝其实是笨得出奇，不就是传宗接代和满足性欲吗？哪值得那样劳民伤财，受苦受累，蒙羞茹垢？用别的方式能够达到更好的效果，反正现在皇帝绝种了，我就不为他们“支高招”了。我就听一个官员朋友对我说：“咱现在比过去三妻四妾的财主和三宫六院的皇帝好多了，除了老婆，哪一个也不用养活。”从纯粹性学和经济学角度讲，他说的很对。但1998年我在齐齐哈尔听过一个俄罗斯小姐用英语对我讲：“那些男人像猪一样，我打手势，让他们啃这儿咬那儿，他们还付我坚挺的人民币。”科学家霍金就说，科学家与妓女一样，能快乐与钱财双收兼得。我想霍金本人的快乐很受限制。我这个作家写作如射精，我的笔永远勃起，我的电脑永远发情，我快乐极了。
第55、珍珠翡翠白玉汤
1111朱元璋一路讨饭，在陈塘埂受了气，好在那姓高的中年汉子给了他一锅玉米面饼子。他舍不得一次吃饱，饿急了才吃一个。虽是金秋刚过，但由于春旱夏涝，秋也没收多少，濠州界内草木凋零，早不闻鸡鸣、夜不听犬叫，一片荒凉景象。
1111朱元璋怀里的几块玉米饼子，两天就吃光了。由于走的劳累，又无吃无喝，这天朱元璋病倒了，睡在一个顶见星月，墙透风的破庙里，发了一夜烧，头痛、嘴干、腿打软、浑身无力，曲蜷在墙角打哼哼。这时一个讨饭的婆子路过破庙，听到有人呻吟，进庙一看是一个讨饭的孩子，小脸蜡黄。这婆子伸手摸摸朱元璋的头，感觉还有点低烧，放心多了。她对睡在地上的朱元璋说："孩子，我给你弄点水来。要饿你还得忍着点，到中饭时，我进村要点，运气要好，你就能吃饱。"朱元璋苦笑了笑，算是感谢了。讨饭婆子在山脚下妥半瓦罐水，朱元璋捧过瓦罐喝了一肚子。
1111日头刚偏西，那讨饭婆子就回来了，高兴地说："孩子，你是有福之人，我今天讨的比哪一天都多，够我们吃个饱。"朱元璋一听说有吃的，也来了精神，双手一撑地坐了起来，眼巴巴地看着婆子的讨饭罐子，婆子看着朱元璋那馋劲说："别急、别急，你还没好，等我找把柴烧热了吃。"讨饭婆子用石块在墙角将瓦罐支起来，找来干柴点上火。不一会儿瓦罐冒出热气，朱元璋闻着流口水，问："大娘，你烧的什么？这么香。"讨饭婆子嘿嘿笑着说："是珍珠翡翠白玉汤。"朱元璋默默地记在心里头。烧好了，婆子满满盛了碗递给朱元璋，朱元璋端着热腾腾的汤，也没客气两句，便"咕噜、咕噜"一口气喝了下去。喝完了，伸出舌头舔舔嘴，情不自禁地说："真香、真鲜、真好吃。"讨饭婆子又盛了一碗端过来。朱元璋这回有点不好意思了，推辞道："大娘，您吃吧。"讨饭婆子说："吃吧，你放心，还多呢，就这一个碗，要不我们就一块吃。"朱元璋接过碗大口小口地又吃完了。第二天，那讨饭婆子又高高兴兴地拎回满满一瓦罐子，煮了后，朱元璋又吃了两碗。吃完后问那婆子道："大娘，今天的珍珠翡翠白玉汤怎么比昨天的还好吃？"大娘笑道："明天的珍珠翡翠白玉汤比今天的会更好吃。"到了第三天，那讨饭婆子又高高兴兴地拎了一满罐，一进庙门就高兴地说："真是怪气，这一连三天都讨这么多，好像是人家事先准备好似的。"朱元璋吃了果然又比前两天好吃。望着婆婆那高兴劲儿，朱元璋感激地说："大娘，这一连三天难为你了，我病好得差不多了，明天我自己要吧。"讨饭婆子翻了个白眼："明天再说吧。"
1111太阳已登上女儿山顶了，讨饭婆子终于来了，朱元璋要和讨饭婆分手了。他拉着婆子的手千恩万谢后问道："大娘，你老贵姓？我朱元璋不是忘恩负义之人，将来我一定报幕答你。"那婆子说："孩子，我不图报答，天下穷人是一家，我姓王，是石村王大楞的妈。"
1111日后，朱元璋当了皇帝，整天吃的是山珍海味，美酒佳肴，时间一长觉得没滋没味。他想起小时讨饭婆子的那"珍珠翡翠白玉汤"，命御膳师做来，结果一连杀了七八个御膳师，都没人能做出来。最后派人到凤阳府石村寻找当年的讨饭婆子。王婆婆已经70多岁了，久病卧床不起，她听说当年被救的小要饭孩子如今成了皇帝，还想着她，还记得当年的"珍珠翡翠白玉汤"，王婆婆激动得老泪纵横。差人一看这婆子病卧床上，年岁已高，心想不如要得配方回京复命，那婆婆笑道："哪有什么配方，那时讨饭，谁家给什么就要什么，都倒在瓦罐里，有青菜汤、剩稀饭、剩干饭、糊锅巴，那珍珠翡翠白玉汤的名字是我顺口瞎诌的。"
1111差人返回京复命，将王婆婆近况和当年的"珍珠翡翠白玉汤"的实情一一如实禀报。朱元璋恍然大悟，自言自语道："饥不择食、寒不择衣，饥时苦笑也香甜，足食佳肴淡无味。"随后降旨，王婆婆由盱眙知县养老送终，所用银两从税银中扣支。第56、褒姒：人造美女一笑值千金
褒姒：周幽王宠妃，为褒人所献，姓姒，故称为褒姒。她甚得周幽王宠爱，生下儿子伯服。褒姒生性不爱笑，幽王为取悦褒姒，举烽火召集诸侯，诸侯匆忙赶至，却发觉并非寇匪侵犯，只好狼狈退走。后来，褒姒勾结权臣，废申后和太子宜臼。申后之父联络鄫侯及犬戎入寇，周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，致使幽王被犬戎所弒，褒姒亦被劫掳。
西周周宣王的时候，首都的少年儿童都在唱一首歌：“月亮升上来，太阳沉下去，将有弓矢之祸，灭亡周国！”这种儿歌，做皇帝的一般都很害怕，就下令去查。政府智囊团里一个天文学家说，“臣夜观天象，弓矢之祸将出现在陛下宫中，后世必有女子乱国！”
周宣王问姜皇后最近宫中的嫔妃有什么怪异的地方，姜后说：“宫中没有怪异，只有先王宫内的一个嫔妃卢氏，年方二十四岁，怀孕八年，才生下一个女儿。”宣王又召来卢氏，卢氏说：“我听说夏朝桀王时，褒城有个人化为两条龙，桀王非常恐惧，杀了二龙，将龙涎藏在木椟中，自殷朝经历644年，传了二十八王，到了先王厉王时打开木椟，龙浆横流于宫廷，化为一只大乌龟，妾当时十七岁，因为足踏龟迹而忽然有了身孕，如今才刚生下一个女儿。”卢氏把刚出生的女孩扔在河里淹死了，但事实上，这个女婴并没有死，被一个造木箭的工匠带回家抚养了。应了弓矢之祸。
宣王死，幽王即位。这个幽王，为人性暴寡恩，喜怒无常，整日饮酒食肉，刚一即位就广征美女。右谏议大夫褒姠劝谏反而被囚。褒姠的妻子赶紧花了一大笔钱，买下褒城最美丽的女孩，把她梳妆打扮一番，送进京师，才把老公赎了出来。这个美女就是那位倾国倾城的褒姒。
看看，逃啊逃啊，那个几乎被杀的女婴绕了一个大圈，又回到宫里来了。褒姒故事基本上就是东方少女版的俄狄浦斯。
幽王见美人仪容娇媚，光艳照人，非常高兴。于是，褒姒春宫独宠，幽王一连十日不上朝，朝夕饮宴，没完没了。皇后申氏失宠被废，太子也被废。本来还有些大臣进谏，幽王大怒：“有再谏者斩！”朝中大臣只好纷纷告老归田。
褒姒很漂亮，不过却从来不笑，整天眉黛紧颦，郁郁寡欢。周幽王为其开颜一笑费尽心思。但千方百计，褒姒却始终不开口。其实周幽王不明白，为了能够专宠，褒姒早做了美容手术，在眉头和嘴角打了肉毒瘤杆素，又做了植金线美容法。这种人造美女，好处是神经死亡，皱纹不生，青春不老，坏处是不能笑，不能哭，七情六欲不能上脸。褒姒的美，就像今天的虚拟偶像。其实，当年如果杀不掉这个女婴，周宣王应该捏住宫里美容医生的脖子，掐死，Sigh，那全世界都安静了。
幽王召乐工鸣钟击鼓，品竹弹丝，宫人歌舞进临，褒姒全无悦色。又命司库每日进彩绢百匹，撕帛以取悦褒姒。褒姒虽爱听裂绢的声音，依旧不见笑脸。大奸臣虢石父献计说：“在城外，五里置一烽火墩用来防备敌兵，如有敌兵来则举烽火为号，沿路相招天下诸侯的兵来勤王，假如诸侯来了却没有敌兵，皇后必然会笑！”幽王大喜，遂与褒姒驾幸骊山，在骊宫夜宴，令城下点燃烽火台。刹那间火焰直冲霄汉，诸侯乍见焰火冲天，急忙调兵遣将，驱动战车，连夜前来勤王。没多久，列国诸侯皆领兵至，一路烟尘滚滚，来了却没有敌寇的踪影，只见幽王与褒妃在城上饮酒作乐，诸侯面面相觑，卷旗而回。
这样来来去去好几次，褒姒看见各路军马举着火炬，漫山遍野地跑，不禁嫣然一笑。幽王大喜，遂以千金赏虢石父。可怜的褒姒，因为一笑，前功尽弃，只好重新打美容针了。
众诸侯大怒而归。以后幽王还常以烽火为戏，褒姒再也不肯笑了：笑的成本对她来说太大了。更惨的是，犬戎叛乱，幽王想找救兵，因为前几次被烽火所戏弄，诸侯以为幽王又想博取美人一笑，都不当回事。不久镐京陷落，幽王也被人杀了。
主说，申冤在我，我必报应。
第57、从“生育工具”熬成太皇太后的传奇丑女
从西汉到满清，从吕后到慈禧，中国历史上一共出现了42位太皇太后。能当上太皇太后的女人，决非人间凡品。但是，其中却掺杂着三个丑女，她们分别是东晋的李陵容、大辽的萧耨斤、南宋的谢道清。萧耨斤虽然“黝面，狠视”，但她出身“后族”，在契丹固定通婚的制度下，她实现了宫人——元妃——皇太后——太皇太后的跳跃；谢道清虽然“黧黑，瞖一目”，但她出身“相门”，在太后力排众议的干预下，她走上了皇后——皇太后——太皇太后的捷径。相比之下，李陵容能成为太皇太后，完全是一个意外。
李陵容，生年不详，籍贯不详，东晋人。关于她的体貌特征，《晋书·后妃传》称她“形长而色黑”，《资治通鉴·晋纪》称她“黑而长”，《续晋阳秋》称她“形长色黑”。三种记载虽然略有差别，但她身材高大、皮肤黝黑，应该是毋庸置疑的。李陵容相貌如何？史书中没有记载，估计不会太丑，至少不会像萧耨斤那样恐怖，更不会像谢道清那样存在缺陷。如果在当代，李陵容走在大街上，说不定会招来男人们的唏嘘和女人们的嫉妒，因为这样的海拔和肤色，无疑是性感和健康的标志。可惜，李陵容生不逢时。
第58、史海钩沉：无锡名医薛福辰曾为慈禧太后打胎？
惠山古镇薛中丞祠。来源：扬子晚报
惠山上河塘的薛中丞祠，是惠山祠堂中重要的一处古迹，如今经过修葺已是焕然一新。该祠堂主祀的是清代名医、无锡人薛福辰。因其官至都察院副都御史，惯例称其为“中丞”。薛福辰是清代无锡著名思想家、外交家薛福成的长兄，薛家兄弟六人，自幼一起奋发读书，钻研经世救国之道，薛福辰是出道最早的一人。
咸丰五年(1855年)，薛福辰参加了顺天乡试，中第二名举人。到光绪六年(1880年)，他被征召入宫为慈禧太后治病时，已是山东济东泰武临道员。有关薛福辰的故事中，为当时清代最高统治者慈禧治病，无疑是最为无锡人津津乐道的。而在民间，各种传说也是五花八门。
传说薛福辰为慈禧太后打胎
据民间传说，一次，慈禧臀部生疖疮，这原是小病，太医们却束手无策。因为谁敢去摸圣躬皇太后的屁股呢？于是，直隶总督李鸿章推荐薛福辰去治疗。薛福辰买通了慈禧的心腹太监李莲英，从慈禧座垫上的小点血迹判断出疖疮的位置。诊脉时，他在那个地方安个尖钉，慈禧坐下，尖钉恰巧将疖疮刺破，使恶脓流出。慈禧当时虽痛得大叫，要将薛福辰拉出去问斩。但稍后即感到疼痛消失，浑身轻松，于是转怒为喜，反要给跪在地上瑟瑟发抖的薛福辰重赏。
还有一次，慈禧怀了身孕，皇宫里的太医给她诊脉后，一个个都不敢说话，最后只好又找薛福辰了。薛福辰为慈禧搭过脉，心中明白了八九分。慈禧的丈夫咸丰皇帝早已死了，怎能说她有喜呢？于是斟酌再三，编了一套说辞：“太后为国操劳，心力交瘁，气血阻滞，积于腹中，治宜行气通络，清瘀活血。气血一旦通顺，凤体自然康健。”慈禧心想，这个精灵倒能说会道，便说：“请爱卿开方。”薛福辰知道他开的处方定会叫太医过目，太医们若说开了一服打胎药，岂不定他一个死罪。于是又叫人传达上去，说：“太后体贵，一般药难以速效。微臣家有祖传秘制药丸，刚柔相济，熬成汤汁服下，定能药到病除。”按规矩，宫中备有药房，宫里人是不能吃外边药的。但慈禧知道她的药方见不得人，还是依薛福辰的话好，于是传下懿旨：“准奏。”
薛福辰哪有什么秘制丸药，他连忙去药店配了一服打胎药，叫仆人煎好，次日带到宫中，让慈禧服下。又叫宫中设“千层布”遮人耳目，设“泻淤井”备产下胎儿后毁尸灭迹。过了几个时辰，懿旨传下：“太后瘀血已下，薛爱卿可以出宫了。”薛福辰这才松了一口气。出了宫门，也不敢再回寓所，到驿站借了一匹快马，一路飞驰，直奔老家无锡。
却说慈禧打了胎，回过神来，心想这事要是传扬出去，叫我老脸往哪搁？秘密派几个大内高手，叫他们赶快追上薛福辰，结果他的性命。薛福辰一到家，就假装已经死亡，叫家里大办丧事。几个大内高手一路紧追到无锡，看见一支出殡队伍，队伍中披麻带孝，举幡扬幢，浩浩荡荡，从南门到东门，再到北门、西门，然后折向惠山，远兜远转，好象怕哪个无锡人不知道似的。路旁看热闹的人都在指指点点，议论纷纷，说薛福辰如何如何。几个大内高手听了，相视而笑，心想可以回京交差去了。由于薛福辰的老谋深算，总算逃过一劫。据说无锡谚语“城头上出棺材——远兜远转”，出典就在这里。
上述类似的故事，近年还被好多小说家搬进作品中，可以说在一百多年之后，薛福辰再次“走红”全国。
第59、“君无戏言”：由一个玩笑而引发的宫廷政变
玩笑之言，玩笑之事，本无伤大雅。但因为一句玩笑，导致了一场流血的宫廷政变，导致了即位刚刚一年的国君掉了脑袋，却真的有点匪夷所思。
这场政变发生在春秋时期的公元前605年。被杀的国君是郑灵公，杀害他的两个大臣是子公(公子宋)和子家(公子归生)，两人都是郑国的宗室。
这一天，上朝的时候，子公的食指忽然自己动了起来。在一边的子家觉得奇怪。子公对他说：“每当我的食指这样动的时候，就能尝到非同一般的美味。这种情况已经发生多次，没有一次不应验的。看来，今天又要大快朵颐了。”子家听了将信将疑。
过了一会儿，内侍果然传命，郑灵公要请众臣吃鼋羹(王八汤)。子公见状大喜：“果然不出我之所料！”子家等人也跟着笑了起来。郑灵公见他们笑得开心，忙问何故，众人告知原委。郑灵公戏之道：“应验不应验，还不是寡人说了算！我不请你吃，你就吃不到！”
朝贺已毕，群臣退入朝房休息，等待美味。子家对子公说：“虽有美味，倘若主上不召你，那怎么办？” 子公不以为然地说：“主上遍赐群臣，怎么会单单丢下我。”
散朝后，郑灵公对内侍一番吩咐。他要开个玩笑，存心不让子公的食指应验。
日影西斜。群臣重新上朝，按照品级大小，依次入席两厢叙坐。子家与子公的官阶最高，当然为左右首席。郑灵公环顾群臣说：“鼋是水族美味，异常难见。今天的大鼋，更是稀有。寡人不敢也不忍心独自享用，愿与众卿一起品尝。”群臣纷纷起身拜谢。
一会儿，疱人端着鼎走进来。只见白汽弥漫飘散，香味冲入鼻孔，群臣抽动着鼻翼，眼巴巴地望着疱人。庖人径直向前，跪献郑灵公。郑灵公拿起筷子夹起一块鼋肉送进嘴里，接着又喝了几口鼋汤，连声赞道：“好香的肉，好鲜的汤！”
经过灵公这么一搅动，鼋羹的香味更浓了，仿佛空气里到处都是那沁人心肺的香味。过了好一会儿，灵公才在众人的期盼之中吩咐：“每人赐肉一鼎，象箸一双！”疱人依照灵公的吩咐，一改往常从上座奉食的章程，竟从下座一鼎鼎地把鼋羹端上来。端到最上首的二席，偏又只剩下一鼎鼋羹。疱人为难了。他看看子公，又看看子家，迟疑不决，只好启奏道：“鼋羹只有一鼎，不知赐给哪位，请主公明示。”郑灵公瞟了子公一眼，笑吟吟地吩咐：“赐给公子归生吧。”
这样一来，众臣都吃到了鼋羹，唯独子公没有吃到。人们嚼着肉，喝着汤，有滋有味。唯独子公在那里眼巴巴地看着，满脸窘相。郑灵公看在眼里，不免得意，哈哈大笑道：“寡人将鼋羹遍赐众卿，与大家同享美味，偏偏轮不到公子宋的。命该如此，可见公子宋的食指并不灵验！”
再看子公，他的脸涨得通红，尴尬已极：他在子家面前已说了满话，话说得太绝；今日百官都得到了国君的赏赐，连品级低微的百石小官也得到了一鼎鼋羹，偏偏自己二千石俸禄的贵戚重卿却没有。在满朝文武面前，自己还有什么脸面？子公满肚子怨气无处发泄，听到灵公的话，总算找到发泄的地方。是灵公损了他的面子，坏了他的灵验，他要在灵公那儿找回来。只见子公霍地跳起来，跑到灵公面前，将食指伸进灵公的鼎里，叉出一块鼋肉，放进嘴里吞了下去，也哈哈大笑道：“臣已经吃到了鼋肉，臣的食指到底还是灵验的！”说罢，也不理会灵公，径自下堂离去。
在群臣面前，子公竟敢如此放肆，他的眼中哪里还有国君的尊严？郑灵公气呼呼地摔下象箸，狠狠地说：“真是不成体统，公子宋欺寡人太甚！郑国虽小，难道就没有尺寸之刃，砍下欺君犯上者的项上人头吗？”
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bsp; 子家见状，连忙和其他大臣弃鼎离席，跪下叩头，谢罪说：“公子宋向来与主上亲近，今日之事，他是恃主上恩宠开个玩笑，不是成心失礼。请主上看在平日的情分上，原谅他吧。” 郑灵公铁青着脸，也不搭话。群臣见状，也不敢再多言。君臣不欢而散。 子家觉得事情不妙，便没有回家，而是竟自去见子公。他把灵公动怒的情况讲了一遍，劝他说：“明天入朝，一定要向主上谢罪。”子公怨气未消，振振有词地说：“不尊重别人的人，别人也不会尊重他。是主上先失礼，他还想处治我，我凭什么要向他赔礼认错？”子家劝解道：“事虽如此，但君臣之间，不可因戏语而生怨怒。还是谢罪为好。”子公不置可否，子家只好退去。 次日，两人一同入朝。子宫随班行礼，全无惶恐负罪之语。倒是子家看着着急，几次暗示他，子公却只当没看见。子家只好躬身说：“公子宋昨日染指失礼，特来向主上告罪。他惶恐之间不能措辞，请臣代为转达。望主上念在他多年来勤谨办事的份上，饶了他吧。”一边说，子家一边向子公使眼色。但子公全然不理，这个梯子算是白搭。郑灵公一见子公那个样，气就不打一处来。他绷着脸，冷冷地说：“是寡人得罪了公子宋，他哪能有什么错处？哼！”说着起身，拂袖而去。
彼此不相让，怨隙越结越深。子公出朝，秘密派人请来子家，对他说：“主上恨透了我，恐怕还要杀我。俗话说：‘先下手为强’。与其坐以待毙，不如起而自救，先行发难。” 子家连连摇手，道：“使不得，使不得！自家的家畜养得时日久了，还舍不得下手，何况一国之君，谁敢轻言弑逆？不可胡言乱语，徒惹祸端！” 子公见子家不从，马上见风转舵，笑着说：“我不过是开个玩笑，您不要当真。” 子家道：“这种玩笑可不是随便开的！谋逆死罪，还要株连宗族，岂可戏言？你放心，我不会多嘴多舌的。”说罢，告辞而去。 虽然子家满口应承，但子公并不放心。万一走漏了风声，就有亡身灭家的大祸啊！只有把子家搅在里面，才能平安无事。他知道子家与灵公的弟弟公子弃疾关系密切，数有往来，便到处传言，说子家与公子弃疾经常秘密相聚，不知商议何事。好事不避人，他们恐怕要做什么危害社稷的勾当。 听到这些传言，子家吓坏了。他急忙找到子公，质问道：“你胡说些什么呀？这简直是要我的命！” 子公道：“我信任你，和你商量大事，你却不干。这是成心害我死呀！既然如此，我也就顾不上什么朋友之情了，我一定要你和我作伴。” 子家素来懦弱，遇事优柔寡断。见子公如此说话，骇然道：“你要干什么？” 子公咬牙切齿地说：“主上是个昏君，这从分赐鼋肉这件事上就能表现出来。这样的昏君，早就该废掉！我要行大事，废昏立明。我们共同扶立公子弃疾如何？” 子家想了想，苦着脸说：“你看着办吧！可别把我牵连进去，我决不说出去就是了。” 得到子家默许，子公便有恃无恐了。他暗中聚集家甲，重金贿赂灵公左右，趁灵公秋祭斋宿，半夜潜入斋宫，轻而易举地杀死灵公。然后，以暴疾讣告国人。 政变后，子公等欲立公子弃疾为君。公子弃疾不忍心兄长的暴死，更不愿受人挟持，便托词不干。不得已，子公和子家遂立郑灵公的庶弟公子坚为君，是为郑襄公。 按孔子作春秋，书曰：“郑公子归生弑其君夷。”放过罪魁祸首子公而归罪于子家，这是为什么？因为子家身为执政重臣，惧谮从逆，知其事而不敢言，“任重者，责亦重”，所以孔子归罪于子家。
史料：
《史记·郑世家》
二十二年，郑缪公卒，子夷立，是为灵公。
灵公元年春，楚献鼋於灵公。子家、子公将朝灵公，子公之食指动，谓子家曰：“佗日指动，必食异物。”及入，见灵公进鼋羹，子公笑曰：“果然！”灵公问其笑故，具告灵公。灵公召之，独弗予羹。子公怒，染其指，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。夏，弑灵公。郑人欲立灵公弟去疾，去疾让曰：“必以贤，则去疾不肖；必以顺，则公子坚长。”坚者，灵公庶弟，去疾之兄也。於是乃立子坚，是为襄公。
文章摘自《天变：中国历代宫廷政变全景》 张惠诚/著 中国长安出版社
第60、古代皇妃侍寝秘闻：太监先将其脱个精光
宫中所谓侍寝，就是侍候帝王睡觉。这是嫔妃获得帝王宠幸的必由之途。因为嫔妃太多，帝王为了决定侍寝人选，嫔妃为了邀得宠幸，就发生了许多令今人匪夷所思的事。
骰子是一种赌具，在唐开元年间，曾被宫中称作『媒人』。原来，皇帝不耐烦为择妃侍寝而费神，就让嫔妃们掷骰子来定待寝者。风流天子李隆基的『蝶幸』法;亦类似于此。明皇让嫔妃们在头上插满鲜花，然后将亲自捉来的蝴蝶放飞，这个蝴蝶停在谁的头上，谁就能得到明皇的一夜之幸，另外，还有令嫔妃掷金钱以赌嫔妃的『投钱赌寝』法，使嫔妃们竞相扑捉流萤，以先得萤虫者受幸的『萤幸』法，有向嫔妃发射香囊，以中者得幸的『香幸』法等等。
大多数嫔妃对于侍寝只能抱以听天由命、无可奈何的态度。然而，亦有不少宫中女子对侍寝采取积极主动的态度，以种种方式争取侍寝，以图获得帝王的宠爱。
南朝宋文帝时的潘淑妃因貌美而被选入宫中。潘淑妃是个很有心计的女子，她在悄悄地等待机会，当她得知宋文帝以『羊车望幸』法择妃待寝之后，便有了主意。原来，宋文帝喜欢驾着羊车在后宫别苑任意行走，羊车停在哪个嫔妃的住所前，文帝就在此留宿。潘淑妃就来个投羊所好，在门外的屋檐上插以青竹枝，地上洒以盐汁。羊很喜爱这两样东西，它远远地望见潘淑妃门前的青竹枝，嗅到盐味，便直奔而来，舐地衔枝，逗留不去。宋文帝慨叹道:『羊都因为你而徘徊，何况人呢?』于是，就常到潘淑妃房中过夜，潘淑妃早就精心打扮好了等候着，一见文帝进来，自然殷勤侍候，百般献媚，从此爱倾后宫。
聪明的嫔妃也会很巧妙地向皇帝自荐。宋代的李宸妃原本是侍候章献太后的小宫女。有一次，宋真宗偶尔经过时想要洗手，李宸妃赶紧抓住这个机会，巴结地端起盥洗器具前去服待。皇上见她肤色润美，就与她聊了起来。她趁机对宋真宗说:『昨晚忽然梦见了一个羽衣之士，光着脚从天而降，对我说:给你生个儿子。』真宗正没有儿子犯愁，听了李宸妃的话之后，挺高兴地说:『我来成全你吧。』李宸刀因此而得幸，隔年就生了皇子。
有时嫔妃之间也会相互引荐。宋代的乔贵妃和韦妃入宫后共同待候郑皇后，两人情同手足，结为姐妹，她们普经约定:『先贵无相忘』。也就是说，谁先得帝王的宠幸，可别忘了提掣姐妹一把。后来乔贵妨先得幸于微宗，便向徽宗推荐韦妃。韦妃由此而得幸。有的嫔妃的初次侍寝似乎是歪打正着。程一宁是元顺帝时的七贵之一，是『位在皇后之下，而权则重于禁宫』的宠妃。传说，她是以歌哀怨宫词得幸的。程一宁在得宠之前，怒愤颇多，时常在夜深人静之际，登楼倚栏，唱出词意哀怨的宫词，唱得音语咽塞，情极悲怆。有几次，恰好被元顺帝听见。顺帝深受感动，对人说:『闻之使人不能不凄怆，深宫中有人愁恨如此，谁得而知，盖不遇者亦众也。』于是，就驾车往程一宁的住所去了。
有时，帝王的糊涂加上宠妃的任性，会闹出所谓误幸之事。一夜，汉景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不愿侍寝，就把自己的侍者唐儿打扮一番去见景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辩，以为唐儿就是程姬，一番恩受缠倦之后，便使唐儿怀孕了。
这些宫中佚闻，饱含着宫中女子多少辛酸的泪水。她们原是被养在宫中以备一人泄欲的玩偶或传种的工具。但是，连这种被玩弄时『义务』，在她们也是难以期冀的机会。这充分暴露了封建制度的残忍性和宫嫔制度的非人道性。
敬事房隶属内务府，其最重要的职责乃是管房事，所谓“专司皇帝交媾之事者也”。
皇帝与后、妃的房事都归敬事房太监管理、记录。帝、后每行房一次，敬事房总管太监都得记下年月日时，以备日后怀孕时核对验证。皇帝与妃嫔行房，程序则复杂一点。
每日晚餐完毕，总管太监就奉上一个大银盘，里面盛了几十块绿牌子，每块牌子上都写着一个妃子的姓名。这天，皇帝若没有性欲，便说声 “去”；有点意思，则拈出一块牌子，翻过来，背面朝上，再放进盘里。总管记住这个牌子，出来后将牌子交给手下——专负责背妃子进寝宫并一直送到龙床上的太监。届时，皇帝睡觉了，则先上床，将被子盖到踝关节处，脚露在外面；那太监先已在妃子房中将其脱个精光，随即裹上大披风，一直背到寝宫，再扯去披风，将妃子放在床上。妃子则从暴露在外的“龙爪”这头匍匐钻进大被，然后“与帝交焉”。 此时，太监退出房外，和总管守候窗外，敬候事毕。为防止皇帝中马上风而死，时间稍长，总管就得在外高唱：“是时候了。”若皇帝兴致高，装聋作哑，则再喊一次。“如是者三”，皇帝就不能再拖延，而得“止乎礼”，（因人而异。康熙帝是一般人不敢得罪的。爱多久就多久。）招呼太监进房。太监进去后，妃子必须面对皇帝，倒着爬出被子。君臣朝堂相见，臣子退下，是不能转背而行、拿脊梁骨对着皇帝的，得面朝皇帝，往后挪步，这叫“却行”。“臣妾”更不能拿光脊梁对着皇帝，所以只能这样倒爬下床。太监再次用披风裹着她，背到门外。总管随后进来，问：“留不留？”皇帝说留，就拿出小本本，记上某年某月某日某时皇帝幸某妃；若说不留，总管就出来，找准妃子腰股之间某处穴位，微微揉之，“则龙精尽流出矣”，实施人工避孕。避孕倘不成功，就得补做人流手术，因为本子上没有记录的房事，做了也是白做。 这个不太合乎“人道”的存档制度，是顺治皇帝从明朝学来，用以限制“子孙淫豫之行”的。皇帝们肯定都不满意这个“祖制”，但又不能随意更动，于是设法规避。圆明园等行宫不必奉行存档制，因此，一年中大部分时间，年轻的咸丰都住在圆明园。
第61、慈禧太后的红福萝
提起慈禧太后垂帘听政，几乎是家喻户晓，却很少有人知道朝廷的文武大臣为什么会称她为老佛爷。其实，这里面还有个不为人知的秘密，而且这个秘密还与一碗“红福萝”有关。
慈禧太后垂帘听政后，朝廷里许多大臣都惧怕她三分，这倒不是她大权在握，独断专行，而是因为她喜怒无常，心狠手辣。慈禧手下有个太监叫李莲英，这人不仅聪明过人，而且惯会看风使舵之术。自从慈禧垂帘听政掌握了朝廷大权，他就认定慈禧是中国的第二个武则天，要想出人头地光宗耀祖，就必须有慈禧这样的人做靠山，否则就没有出头之日。找慈禧做靠山，话好说，真正把事办成那可就难了。俗话说伴君如伴虎，不要说靠，整天的跟在慈禧屁股后面转，不知道哪句话说得不对劲，脑袋就搬家了。
这天，李莲英坐在自己的房间里忧心忡忡，苦于不知如何取悦于慈禧太后，一个小太监匆匆跑来，说慈禧太后传他即刻进慈宁宫给她说笑话解闷。李莲英说：“见天儿这么说，我哪有那么多笑话说！这可怎么办呀！”小太监说：“平时您的脑子就好使，我们慢点走，等走到了慈宁宫太后那，您不就把笑话编好了吗。”小太监的一句话惊醒梦中人，李莲英的脑袋突然灵光一闪有了主意。
李莲英一路无言，来到慈宁宫进门就给慈禧太后道喜：“皇太后洪福齐天，大喜临门！”慈禧被李莲英弄得一头雾水，忙问李莲英：“喜从何来，不要耍贫嘴，快说个笑话听听。李莲英马上说：“奴才该死，奴才不是耍贫嘴，皇太后真是喜从天降。”慈禧太后见李莲英跪在地上不肯说出缘由，佯装生气，说：“好啦，你不说就算啦，哀家今个儿也不难为你，起来吧！快说说你这一路上碰见了什么新鲜事？”
李莲英跪在地上说，昨天晚上他喝了皇太后恩赐的好茶，兴奋得半宿不曾入眠。到了后半夜，刚有一点朦胧之意，只见房内突然红光一闪，满堂通明，以为房内失火，吓得自己猛然坐了起来，奇怪的是西天如来佛祖降临在他的床榻前。李莲英见如来佛祖大驾光临，慌忙跪倒即拜，向如来佛祖行了三拜九叩的大礼，问佛祖为何事驾到。如来满面笑容，声如宏钟，说：“大清国天降福星，光恩普照，万物苍生将沐浴于浩浩恩惠之中。”李莲英不解其意，请佛祖明示，如来笑道：“福星者，叶赫那拉氏也，此乃南海观世音菩萨转世，大清国唯叶赫那拉氏可安邦定国。”李莲英闻听此言，感激涕零，再次向佛祖叩谢，并问如来，为什么不直接告诉皇太后？今后百姓将如何尊称皇太后？如来佛祖笑笑说：“天机不可泄露，就称皇太后老佛爷吧。”
慈宁宫里的宫女们一听这话，呼啦一声跪倒在地，三呼“老佛爷千岁，千岁，千千岁”！
慈禧太后见此情景，满面春风地说：“天意难违，也罢，传令下去，从今个儿起，就叫哀家‘老佛爷’吧，每年三月初三南海观世音菩萨的寿辰之日，就是哀家的大斋之日，哀家要在这一天沐浴更衣，吃斋念经。”
李莲英因为虚构了如来降临的故事，一步登天做了太监总管。
慈禧太后得了老佛爷的名号之后，除了平时有吃斋念佛之日，每逢农历三月初三这天，她还要沐浴更衣，大张旗鼓地斋戒一天。慈禧太后由于整天山珍海味，冷不丁吃吃素食，倒也感到很新鲜，可是时间一长就吃腻了，无论御膳房的御厨怎么给她调济，都无法让慈禧太后满意，所以，慈禧太后的斋戒日自然成了御厨们的劫难日。在慈禧太后吃斋念经不到两年的时间里，因为素菜不合她的口味，就有三位御厨被砍了头。
一晃，这年的三月初三又临近了。慈禧太后传下懿旨，让御膳房仔细准备斋饭，哪位御厨素菜做得好有重赏，做得不好就得重刑伺候。懿旨一下，不但吓坏了众多御厨，也吓坏了掌膳太监，这么大的事，谁不害怕。于是，掌膳太监就联合众御厨凑了不少银两，给李莲英送礼，目的是求他在慈禧太后用膳时巧妙周旋。
自从慈禧太后给御膳房下了懿旨，李莲英心里也像怀揣了小兔子，忐忑不安。他深知慈禧太后喜怒无常的脾气，大斋之日，如果真的有哪道菜不中她的意，降罪下来，不但御厨遭殃，自己也可能被狠狠怪罪。再想想自己多年来委曲求全，好不容易熬到今天这一步，不能就这么前功尽弃，必须想个两全其美之策。李莲英苦苦思索，几乎一夜无眠。第二天，他暗中在各地召集天下技艺高超的名厨，意在帮助御膳房度过这一难关。李莲英很快找到了十名技艺高超的大厨，秘密充实到御膳房帮助准备素食。为了万无一失，李莲英提前对膳食样品一一过目，他把自己认为有创意的素菜精心编制成菜谱，呈报给慈禧太后看，慈禧太后过目后却没有流露出一丝的喜色，这让李莲英如坐针毡。
转眼之间，大斋之日就到了。这天慈禧太后沐浴更衣，念完了经，在大殿上正襟危坐，等掌膳太监传膳。李莲英一声传膳，掌膳太监一挥手，众御厨手捧托盘，拉着一字长队，战战兢兢地走进了大殿，一个个小心谨慎、毕恭毕敬地手举托盘从慈禧太后面前缓缓走过。只要慈禧太后说声“放下吧”这道菜才算通过，否则御厨就得捧着菜站到一边，等待发落。只见慈禧太后瞪大了一双眼睛，目不转睛地盯着每道菜看，什么“千里飞雪”、“绿莺轻啼”、“江山多娇”……眨眼功夫，六十六道素菜已经过去了大半，慈禧太后是一道也没看中，她的脸一阵比一阵难看，把御厨们吓得大气都不敢喘，整个大殿上鸦雀无声，静得可怕。有的御厨吓得两腿发抖，甚至站立不稳。掌膳太监一遍一遍地偷看李莲英，心想：你倒是说句话呀，这么下去，我们不是死路一条嘛！
没多久，六十五道菜就过去了，慈禧太后满面怒容地慢慢站起身来，她张口刚想说什么，突然，大殿之中鼓乐齐鸣，把慈禧太后吓了一跳，慈禧太后举目向门口张望，但见如来佛祖单手端着一个大海碗款款向她走来。慈禧太后被惊得目瞪口呆，倒头便拜，被李莲英急忙扶住：“老佛爷，这可使不得，还是我们替您跪拜吧。”不等李莲英的话说完，大殿上的人早就悉数跪了下去。
如来佛祖走进慈禧太后，把海碗递给慈禧。慈禧太后说了声“谢佛祖”双手把海碗接了过来。她轻轻把海碗放下，顿觉一股浸人心脾的清香扑面而来。正在这时，大殿之中红光一闪，如来佛祖踪影皆无，大殿上一片惊呼。李莲英走到慈禧太后面前一看，海碗里盛着满满一碗肉红皮青、青翠欲滴的素果块。海碗里清香扑鼻，果块上仙气袅袅。
慈禧太后觉得如来佛祖降临赐果菜，是她长期虔诚吃斋念经的结果，心情非常愉快，随即赦免了所有御厨。慈禧太后高兴之余，令御厨们说出如来佛祖赐给她的果菜名字，刚刚平静下来的御厨们一下子又紧张起来，他们看过之后谁都不敢轻言，生怕说出来不对慈禧太后的心思，惹出杀身之祸，只推说自己愚钝，不知如来佛祖赐的什么果菜。
由于慈禧太后高兴，她并没有降罪御厨，转身问李莲英。李莲英赶忙跪下说：“老佛爷，昨天夜里佛祖给奴才托了一梦，说在您大斋之日，要赐一碗‘红福萝’。我看这就是那‘红福萝’吧。”
慈禧太后听李莲英这么说，心里更是高兴，加上折腾了那么大半天，肚子也饿了，面前的“红福萝”正散发着诱人的清香，令她脾胃大开，把那一大海碗的“红福萝”吃了个大半，剩下的统统赐给皇妃们尝鲜，凡吃过“红福萝”的人都说那东西特别好吃，清脆爽口，满腹生香。
慈禧太后吃过“红福萝”之后，就再也离不开这道菜了，她下懿旨命御膳房每顿饭都要给她加做一道“红福萝”。这道菜慈禧太后一直吃到驾崩。
其实，慈禧太后吃的所谓的“红福萝”就是“心里美”。李莲英在慈禧太后大斋日的前一天，见御膳房始终做不出出新的素菜来，心里特别着急，正发愁不知如何度过这一关，踌躇之际，一抬头，发现自己信步来到了御膳房，猛然看见新招来的一个肥头大耳厨子。这人慈眉善目，大腹便便，活脱脱一个如来佛祖！李莲英眼珠一转，计上心来，于是在三月三慈禧太后大斋之日，冒死上演了一场如来佛祖赐“红福萝”的戏。
这件瞒天过海的事，能迷住慈禧太后和大殿上那么多人的眼睛吗？难道他们没有看出破绽？李莲英聪明就聪明在这里，他早就料到“如来佛祖”一出现，大殿上所有的人必然要俯身跪下不敢抬头，“如来佛祖”再端着一个海碗，大殿上所有人的注意力也自然就会转移到这海碗上来。毕竟是人都会认为保住性命比辨别佛祖的真假要紧。
据御医记载，心里美萝卜润肺止咳，健脾开胃，还富有养颜美容之功效，长期生食，可御疾增寿。慈禧太后之所以高寿，这与她大半生生吃心里美萝卜有着不可小视的联系，可她直到驾崩也不知道“红福萝”是李莲英利用她争强好胜、唯我独尊，没有人敢违抗她的心理，巧用萝卜设下的弥天大计。 提起慈禧太后垂帘听政，几乎是家喻户晓，却很少有人知道朝廷的文武大臣为什么会称她为老佛爷。其实，这里面还有个不为人知的秘密，而且这个秘密还与一碗“红福萝”有关。
慈禧太后垂帘听政后，朝廷里许多大臣都惧怕她三分，这倒不是她大权在握，独断专行，而是因为她喜怒无常，心狠手辣。慈禧手下有个太监叫李莲英，这人不仅聪明过人，而且惯会看风使舵之术。自从慈禧垂帘听政掌握了朝廷大权，他就认定慈禧是中国的第二个武则天，要想出人头地光宗耀祖，就必须有慈禧这样的人做靠山，否则就没有出头之日。找慈禧做靠山，话好说，真正把事办成那可就难了。俗话说伴君如伴虎，不要说靠，整天的跟在慈禧屁股后面转，不知道哪句话说得不对劲，脑袋就搬家了。
这天，李莲英坐在自己的房间里忧心忡忡，苦于不知如何取悦于慈禧太后，一个小太监匆匆跑来，说慈禧太后传他即刻进慈宁宫给她说笑话解闷。李莲英说：“见天儿这么说，我哪有那么多笑话说！这可怎么办呀！”小太监说：“平时您的脑子就好使，我们慢点走，等走到了慈宁宫太后那，您不就把笑话编好了吗。”小太监的一句话惊醒梦中人，李莲英的脑袋突然灵光一闪有了主意。
李莲英一路无言，来到慈宁宫进门就给慈禧太后道喜：“皇太后洪福齐天，大喜临门！”慈禧被李莲英弄得一头雾水，忙问李莲英：“喜从何来，不要耍贫嘴，快说个笑话听听。李莲英马上说：“奴才该死，奴才不是耍贫嘴，皇太后真是喜从天降。”慈禧太后见李莲英跪在地上不肯说出缘由，佯装生气，说：“好啦，你不说就算啦，哀家今个儿也不难为你，起来吧！快说说你这一路上碰见了什么新鲜事？”
李莲英跪在地上说，昨天晚上他喝了皇太后恩赐的好茶，兴奋得半宿不曾入眠。到了后半夜，刚有一点朦胧之意，只见房内突然红光一闪，满堂通明，以为房内失火，吓得自己猛然坐了起来，奇怪的是西天如来佛祖降临在他的床榻前。李莲英见如来佛祖大驾光临，慌忙跪倒即拜，向如来佛祖行了三拜九叩的大礼，问佛祖为何事驾到。如来满面笑容，声如宏钟，说：“大清国天降福星，光恩普照，万物苍生将沐浴于浩浩恩惠之中。”李莲英不解其意，请佛祖明示，如来笑道：“福星者，叶赫那拉氏也，此乃南海观世音菩萨转世，大清国唯叶赫那拉氏可安邦定国。”李莲英闻听此言，感激涕零，再次向佛祖叩谢，并问如来，为什么不直接告诉皇太后？今后百姓将如何尊称皇太后？如来佛祖笑笑说：“天机不可泄露，就称皇太后老佛爷吧。”
慈宁宫里的宫女们一听这话，呼啦一声跪倒在地，三呼“老佛爷千岁，千岁，千千岁”！
慈禧太后见此情景，满面春风地说：“天意难违，也罢，传令下去，从今个儿起，就叫哀家‘老佛爷’吧，每年三月初三南海观世音菩萨的寿辰之日，就是哀家的大斋之日，哀家要在这一天沐浴更衣，吃斋念经。”
李莲英因为虚构了如来降临的故事，一步登天做了太监总管。
慈禧太后得了老佛爷的名号之后，除了平时有吃斋念佛之日，每逢农历三月初三这天，她还要沐浴更衣，大张旗鼓地斋戒一天。慈禧太后由于整天山珍海味，冷不丁吃吃素食，倒也感到很新鲜，可是时间一长就吃腻了，无论御膳房的御厨怎么给她调济，都无法让慈禧太后满意，所以，慈禧太后的斋戒日自然成了御厨们的劫难日。在慈禧太后吃斋念经不到两年的时间里，因为素菜不合她的口味，就有三位御厨被砍了头。
一晃，这年的三月初三又临近了。慈禧太后传下懿旨，让御膳房仔细准备斋饭，哪位御厨素菜做得好有重赏，做得不好就得重刑伺候。懿旨一下，不但吓坏了众多御厨，也吓坏了掌膳太监，这么大的事，谁不害怕。于是，掌膳太监就联合众御厨凑了不少银两，给李莲英送礼，目的是求他在慈禧太后用膳时巧妙周旋。
自从慈禧太后给御膳房下了懿旨，李莲英心里也像怀揣了小兔子，忐忑不安。他深知慈禧太后喜怒无常的脾气，大斋之日，如果真的有哪道菜不中她的意，降罪下来，不但御厨遭殃，自己也可能被狠狠怪罪。再想想自己多年来委曲求全，好不容易熬到今天这一步，不能就这么前功尽弃，必须想个两全其美之策。李莲英苦苦思索，几乎一夜无眠。第二天，他暗中在各地召集天下技艺高超的名厨，意在帮助御膳房度过这一难关。李莲英很快找到了十名技艺高超的大厨，秘密充实到御膳房帮助准备素食。为了万无一失，李莲英提前对膳食样品一一过目，他把自己认为有创意的素菜精心编制成菜谱，呈报给慈禧太后看，慈禧太后过目后却没有流露出一丝的喜色，这让李莲英如坐针毡。
转眼之间，大斋之日就到了。这天慈禧太后沐浴更衣，念完了经，在大殿上正襟危坐，等掌膳太监传膳。李莲英一声传膳，掌膳太监一挥手，众御厨手捧托盘，拉着一字长队，战战兢兢地走进了大殿，一个个小心谨慎、毕恭毕敬地手举托盘从慈禧太后面前缓缓走过。只要慈禧太后说声“放下吧”这道菜才算通过，否则御厨就得捧着菜站到一边，等待发落。只见慈禧太后瞪大了一双眼睛，目不转睛地盯着每道菜看，什么“千里飞雪”、“绿莺轻啼”、“江山多娇”……眨眼功夫，六十六道素菜已经过去了大半，慈禧太后是一道也没看中，她的脸一阵比一阵难看，把御厨们吓得大气都不敢喘，整个大殿上鸦雀无声，静得可怕。有的御厨吓得两腿发抖，甚至站立不稳。掌膳太监一遍一遍地偷看李莲英，心想：你倒是说句话呀，这么下去，我们不是死路一条嘛！
没多久，六十五道菜就过去了，慈禧太后满面怒容地慢慢站起身来，她张口刚想说什么，突然，大殿之中鼓乐齐鸣，把慈禧太后吓了一跳，慈禧太后举目向门口张望，但见如来佛祖单手端着一个大海碗款款向她走来。慈禧太后被惊得目瞪口呆，倒头便拜，被李莲英急忙扶住：“老佛爷，这可使不得，还是我们替您跪拜吧。”不等李莲英的话说完，大殿上的人早就悉数跪了下去。
如来佛祖走进慈禧太后，把海碗递给慈禧。慈禧太后说了声“谢佛祖”双手把海碗接了过来。她轻轻把海碗放下，顿觉一股浸人心脾的清香扑面而来。正在这时，大殿之中红光一闪，如来佛祖踪影皆无，大殿上一片惊呼。李莲英走到慈禧太后面前一看，海碗里盛着满满一碗肉红皮青、青翠欲滴的素果块。海碗里清香扑鼻，果块上仙气袅袅。
慈禧太后觉得如来佛祖降临赐果菜，是她长期虔诚吃斋念经的结果，心情非常愉快，随即赦免了所有御厨。慈禧太后高兴之余，令御厨们说出如来佛祖赐给她的果菜名字，刚刚平静下来的御厨们一下子又紧张起来，他们看过之后谁都不敢轻言，生怕说出来不对慈禧太后的心思，惹出杀身之祸，只推说自己愚钝，不知如来佛祖赐的什么果菜。
由于慈禧太后高兴，她并没有降罪御厨，转身问李莲英。李莲英赶忙跪下说：“老佛爷，昨天夜里佛祖给奴才托了一梦，说在您大斋之日，要赐一碗‘红福萝’。我看这就是那‘红福萝’吧。”
慈禧太后听李莲英这么说，心里更是高兴，加上折腾了那么大半天，肚子也饿了，面前的“红福萝”正散发着诱人的清香，令她脾胃大开，把那一大海碗的“红福萝”吃了个大半，剩下的统统赐给皇妃们尝鲜，凡吃过“红福萝”的人都说那东西特别好吃，清脆爽口，满腹生香。
慈禧太后吃过“红福萝”之后，就再也离不开这道菜了，她下懿旨命御膳房每顿饭都要给她加做一道“红福萝”。这道菜慈禧太后一直吃到驾崩。
其实，慈禧太后吃的所谓的“红福萝”就是“心里美”。李莲英在慈禧太后大斋日的前一天，见御膳房始终做不出出新的素菜来，心里特别着急，正发愁不知如何度过这一关，踌躇之际，一抬头，发现自己信步来到了御膳房，猛然看见新招来的一个肥头大耳厨子。这人慈眉善目，大腹便便，活脱脱一个如来佛祖！李莲英眼珠一转，计上心来，于是在三月三慈禧太后大斋之日，冒死上演了一场如来佛祖赐“红福萝”的戏。
这件瞒天过海的事，能迷住慈禧太后和大殿上那么多人的眼睛吗？难道他们没有看出破绽？李莲英聪明就聪明在这里，他早就料到“如来佛祖”一出现，大殿上所有的人必然要俯身跪下不敢抬头，“如来佛祖”再端着一个海碗，大殿上所有人的注意力也自然就会转移到这海碗上来。毕竟是人都会认为保住性命比辨别佛祖的真假要紧。
据御医记载，心里美萝卜润肺止咳，健脾开胃，还富有养颜美容之功效，长期生食，可御疾增寿。慈禧太后之所以高寿，这与她大半生生吃心里美萝卜有着不可小视的联系，可她直到驾崩也不知道“红福萝”是李莲英利用她争强好胜、唯我独尊，没有人敢违抗她的心理，巧用萝卜设下的弥天大计。
第62、朱慈烺：末代太子的悲哀
仁者可急中生智，奸诈之流也有临危之小聪明。多尔衮很快想出了一个一箭双雕的好主意，那就是——让人指出太子是假的，以“冒充太子”之罪将太子杀掉。
恐怕没有一个末代太子比朱慈烺更惨的了。首先，在明末的历史舞台上，由于他父亲崇祯风风火火地想把国家治理妥当，他根本就没有机会展示自己的才华；其次，国破家亡后，他的下落又成为千古之谜。一朝堂堂太子，竟无人知其生平下落，和一个普通百姓没有任何区别，让人在感伤之余也对崇祯有所愤恨。当初，诸多大臣希望太子南下至南京监国，如果崇祯帝答应了，历史肯定将会改写。
太子之下落(1)
公元1644年三月十八日，李自成攻占了北京外城，崇祯帝登上万岁山，举目四望，遍地皆是大顺军旗帜，北京城已非大明之土。崇祯知大势已去，慌忙回到乾清宫，招来周皇后所生之太子朱慈烺，其年不过十六岁。崇祯拉着太子之手，悲痛欲绝。随后，他让两个儿子永、定二王和太子一同逃出京城去，以希他日“报父母仇”。
朱慈烺泪流满面，面对这突如其来的大变故，他还没有马上明白形势的严重性。与父依依不舍之情，使得永、定二位弟弟只好将其强行拉走。
历史，确切地说应该是正史也就在这个时候于朱慈烺身上永远地定格了。随着他的身影消失在乾清宫，有关他的正史记载也一并消失。似乎这个人的经历只不过就是从出生始到和父亲诀别的那一刻终了。
但后人却不甘心，仍想从断简残篇里寻找出这位亡国太子的下落来。于是，这位太子的从前已不重要，这位太子的才能素质、十六岁前的所经所历也不重要。诸多人都把他的下落的寻找与猜测当成了研究这位太子的重头戏。
关于朱慈烺太子去向的记载共有六种说法：一说被李自成杀死，或是杀于永平或是杀于北京；二说被李自成挟持出北京西行；三说被明太监高起潜收留；四说被外祖父周奎送交清廷处死；五说出家于广东阴那山灵光寺；六说“不知所踪”。
明末清初的史学家谈迁编修明史，写到“崇祯太子时”，带了点苦恼地说道：“今太子无踪，史臣执笔，其何所适从？”
但从当时北京城形势分析可知，太子是不可能轻易逃出城去的。崇祯上吊于煤山前，李自成便将北京城围得水泄不通。城中人无一人可出入，即使是攻进北京城后，李自成也并未放弃对明朝廷官员们的围捕。况且，崇祯太子身边已无人可用，无兵可使。只靠他一人之力和两位柔弱的弟弟以及几位忠心的太监是难以成事的。于是，其被李自成活捉便可作理所当然之事。
据《石匮书后集·烈帝本纪》记载：（李攻进城后）内臣献太子，自成留之西宫，封为宋王，太子不为屈。
《石匮书后集·太子本纪》谈到：李自成攻破京城后，太子被俘获。见到李自成，李命其下跪，太子怒道：“我怎么可以向乱贼下跪？”李自成问道：“你朱家何以丧天下？”太子愤恨道：“不该用周延儒等奸臣。”李自成道：“你还算明白。”
太子凛然问李自成：“如何不杀我？”李自成道：“你无罪，我不妄杀。”太子道：“既然如此，你依我三件事。一不可惊我祖宗陵寝，二速以礼葬我父皇母后，三不可杀戮我百姓。”李自成答应了。
该年该月十三日，李自成与吴三桂战败逃出北京城，在路上，太子趁乱摆脱了李自成的魔爪。从大顺军中逃出后，可能是因为要寻找亲人，他回到了已经掌握在满族人手中的北京，找到了自己的外祖父周奎，寄居在周家。并和自己的姐姐，那个被崇祯帝砍掉一只胳膊的长平公主重逢。姐弟俩抱头痛哭，整日沉浸在悲伤之中，无意中惊动了邻里和巡捕，小人周奎便把自己的外孙子交给了当时的清摄政王多尔衮。
这消息一传出，“百姓闻先帝太子尚在，馈送牲牢礼币者甚众”。多尔衮有些坐不住了。对于他来讲，一位困于牢房的朱慈烺并不可怕
，可怕的是架着一“太子”称号的朱慈烺。
对于他来讲，现在无论是杀是留都很麻烦。作为外来入侵者，他一方面为了收买人心，可以礼葬崇祯皇帝，可以善待所有不再抵抗的人；另一方面对于他们一统中原的障碍决不会手软。可明太子正好处在这两种态度的矛盾之中，若是留着他，明朝的忠臣义士就会心怀希望地打着他的旗号前赴后继。可如果杀了他，清廷精心炮制的“为明朝报君父之仇”的幌子就会不攻自破。
仁者可急中生智，奸诈之流也有临危之小聪明。多尔衮很快想出了一个一箭双雕的好主意，那就是——让人指出太子是假的，以“冒充太子”之罪将太子杀掉。
于是，一场“认证真伪太子”的闹剧上演了。首先是亲人指认，太子外公周奎和舅舅周绎，自然领会了摄政王的上级意图，一口咬定太子是假冒的，长平公主坚持说是真的，被周奎打了一个耳光后也不再说话。曾经是太子老师的原内阁大学士谢升也指出是假的。于是，太子是假便成立了。发到刑部后，主事钱凤览力争太子是真，立即被关讯问。不久，太子被杀，罪名是“冒充前朝太子罪”。也就是说，他死后连个太子之名都没有得到。
还有一种说法是，李自成攻下北京后，下令搜索太子，太监粟宗周将太子献出，李自成把太子囚于刘宗敏家里。后来卫士将太子放出，到了南明小朝廷——南京。清兵攻入南京后，太子又被献出而遇害。
无论是哪一种说法，都承认了太子的下落——在清廷刽子手的刀下做了亡命鬼。而过于悲情的说法却是，他死时并不是以前朝太子身份死掉的，只是以一个假扮太子的“平民”身份而被清廷斩于街市。
父亲崇祯(1)
中国历史上没有一个末代君王如崇祯那样被后世几乎推崇成神仙，因为他是自杀的，因为在他短短的十几年统治时期，给人的感觉是一直在尽力想改变明王朝的残局。
表面的历史给我们的感觉是，崇祯具备了我们心中“君王”的特质。他的勤于朝政在明朝后期的几个皇帝里是有名的。自明中期以后，皇帝怠政之风盛行，令天下臣民忧心。正德皇帝视国家政务为儿戏，今日出宫外，明天下苏杭，寻花问柳，自不待言。嘉靖帝和万历帝都在位四十余年，他们笃信道教，整日在宫中做斋醮，曾“连数年不上朝理事”。天启帝爱木匠活，把国家政务尽委于大宦官魏忠贤。崇祯帝则一反过去诸帝的怠政之风，“日理平台”，像开国皇帝朱元璋那样“忧勤不怠”。不仅如此，如果没有极为特殊的急务，臣下进谏也按时举行。
从这点来看，崇祯帝很合乎一个好皇帝的标准。这也正是人们所常称道之处。再加上他不好声色，所以不少人就认为他不应该是个“亡国之君”。
另外，崇祯帝平时生活比较节俭，一次在御座讲课时，崇祯帝里衣的袖口偶尔露到外面，“袖微损”，崇祯就悄悄地将破损的袖口往里边塞了塞。一个讲官看到了，便奏道：“衣之敝虽过于位，然美德也，何必讳？”
最后，他铲除了魏忠贤这个大太监，为百姓与官员除了一害，此举使天下人心大快。无论当时还是后世，这件事都是崇祯帝最可称道之处。
在他死后，受到了士大夫、对手及史家等各方的同情，李自成就说他“君非甚暗”。历史往往是这样，不管他生前有多少可非议之处，而自杀可以算得上是“悲壮”、“惨烈”的死，都足以博得同情和好感。因为历来在亡国之际，少有君主“死社稷”的，于是，他被称颂，甚至连清朝皇帝顺治也对其认可，认为他是一个不可多得的皇帝，他之所以失败，就是因为用人不当。
但我们似乎忘了一件事，崇祯杀了魏忠贤，却在后期依旧重用宦官。而他重用宦官的结果是，宦官临出宫时在柱子上写道：此处不留爷，自有留爷处。
如果崇祯真是一个不可多得的明君，怎么会有如此混账的太监？他给了他们那么重的信任，换来的却是当了太监的孙
子。
崇祯十七年（1644年）正月，他确信大势已去，但又不肯就这样把大明江山交给已经逼近北京的农民军。他找来大臣李明睿，问对策。
李明睿让他屏退左右，然后走到他面前，小声并郑重地说道：“如今之计，只有南迁，除此之外，别无他法。”
崇祯很颓唐，叹息一会道：“此事关系重大，怎可轻言。爱卿常读史书，难道忘了当初我祖先（英宗）被瓦剌劫持，又兵临京城，有人建议南下，结果被万人所唾骂。难道你想要我也被万民唾骂？”
李明睿笑了笑，不语。崇祯又道：“不知天意如何？”
李明睿道：“天命是与皇上站在一起的，请皇上不要犹豫，尽快决断。”
崇祯想了一想，轻声道：“其实我早就有南下之意，但朝中臣子无人附和，所以才到了这步田地。现在，你和我都有此意，但外边诸臣不从，该如何是好？此事重大，你要保守秘密，不可轻泄，否则，我诛你三族。”
李明睿明白，崇祯帝是担心外臣反对，而影响自己的“明君”之名。但到了该年的二月份，农民军已经逼近京师，并向他下了“最后通牒”。崇祯诏天下诸镇兵入援勤王，又命大臣们对战守事宜献计献策。愚蠢的崇祯不明白，各镇正在防守清军，一旦回师京城，就等于是把北方完全让给了满洲人。宁远总兵吴三桂并没有回京师，其他诸王见吴三桂未回，也跟着效仿起来。
大臣们各自献计献策，但在当时的情况下，任何计策都没有用，李明睿又向崇祯帝密陈南迁。都御史李邦华请崇祯下旨要太子先到南京，这样，南方就会以太子为天下之望，即使北京陷落，以太子在南京主事，必能卷土重来。
崇祯依旧是犹豫着，谁也猜不出这个皇帝当时是怎么想的。打，又打不过农民军；南下，他又犹豫。而在东宫的太子朱慈烺却还不知道，他的命运就掌握在父亲的一张嘴上。有人说，崇祯这个好面子的皇帝无非是想要所有大臣们请自己离开北京，而不是就这样悄无声息地定下南下的计策。前一种是体面的战略转移，后一种似乎就是逃跑了。
这时，李邦华看出了崇祯的想法，就极力鼓动崇祯，大意是：你真的不想走，那就死在这里吧，可别让太子也死了啊。要么你和太子一起南下，要么太子一个人南下。只要保住太子，大明凭借半壁江山还有复兴的可能。
但崇祯却道：“诸位，我十五位祖宗辛苦终身，才有此天下，乱贼来我走，还有谁可以让京城百姓与贼拼战？况且，我走如何对得起宗庙社稷？如何对得起祖宗的陵墓？如何对得起京城百万生灵？乱贼虽然猖狂，但我有祖宗保佑，还有诸位爱卿。如果真的不成，我宁愿以身死社稷。”
见皇帝如此坚决，有大臣就提议，请太子监军。崇祯笑道：“我经营天下十七年尚不济，一个孩子能做得什么事。”
他虽然说得这样坚决，但仍旧把南迁事宜提到日程上来。先是命令天津方面收集漕船，在直沽口待命。然后让大学士陈演率百官固请南迁。
老奸巨滑的陈演不干，他害怕到了南京后担劝驾南迁的罪名。这个罪名绝对能让他陈家断子绝孙。
崇祯：此事要先生一担。
陈演：这个……
崇祯：南迁。
陈演：这个……
崇祯：先生怕什么？
陈演：这个……
崇祯：先生怎可在此危难关头退缩？
陈演：臣无能，请求回家享晚年。
崇祯：朕要作，先生偏不作。
陈演：臣无能，罪当死。
崇祯（拍案）：你***一死不足蔽辜。
此事不久，大臣李建泰上奏：“乱贼势力越来越大，愿奉太子南下。”崇祯就把这封奏书交给百官们看，大学士范景文等认为可行。但兵科给事中光时亨认为坚决不可，并斥南迁为邪说。又有大臣趁机道：“皇上应该守社稷。”
崇祯的脑袋“嗡”的一下，心想，我和这群混账有什么深仇大恨，居然要让我守快要完蛋了的社稷。
但为了
顾全皇帝的面子，他却摆出了自己从没有想过要南迁的样子来，颤声道：“国君死社稷，我还能去哪里？我意已绝，哪都不去，与京城共存亡。”
从这以后，没有人再提到南下之事，也没有人注意到，太子朱慈烺的命运就此定格了。要怪，就只能怪他有这样一个好面子而又不肯承担责任的父亲。如果不是崇祯，朱慈烺的命运肯定要改写。
太子岁月(1)
崇祯二年（1629年）二月，崇祯的皇后周皇后生下一子，这也是崇祯的第一个儿子，此子就是朱慈烺。崇祯三年（1630年）二月，朱慈烺被立为皇太子。当时，正是他父亲在疲于应付国内的农民暴乱和北方的满人，对于这位太子，崇祯根本就没有时间来教导他，从他两岁到八岁这六年时间里，朱慈烺一直住在钟粹宫里。八岁那年，崇祯开始选择东宫侍班讲读官。命令礼部尚书姜逢元，詹事姚明恭，少詹王铎、屈可伸侍班；礼部侍郎方逢年，谕德项煜，修撰刘理顺，编修吴伟业、杨廷麟、林曾志讲读；编修胡守恒、杨士聪校书。
看看这些人，这些大明帝国最后的名臣们，都集中在了太子朱慈烺周围。由此可知，崇祯对这个即将成人的太子的期望有多高。
崇祯十一年（1638年）二月，太子出阁讲学。崇祯十五年（1642年）正月，开讲，阁臣具文奏上讲义。七月，改慈庆宫为端本宫。慈庆，是懿安皇后所居之宫。当时太子十四岁，议定第二年选择婚配，所以先为他设置宫室，而迁移懿安皇后到仁寿殿。随后，农民义军大举进犯，而暂时停止。
也就是说，从朱慈烺被立为太子到十三岁出宫，他一直住在钟粹宫里。按照我们的理解，他在钟粹宫每天的安排无非就是读书、玩乐。但事情似乎没有这么简单，作为一个朝代的末期太子，他除了下落不明外，在太子之时恐怕也并不是像我们今天所想的那样风平浪静的。
朱慈烺的母亲周皇后在天启年间被选入当时还是信王的崇祯府中，后来被册封为信王妃，崇祯即位后，她便被立为皇后。
除了周皇后外，崇祯有两个妃子，一个是袁妃，另一个就是田贵妃。田贵妃是陕西人，在其小时，父亲田宏遇带她到了扬州。扬州本多歌妓，田宏遇亲选能鼓琴的妓女，纳做侍妾，并令侍妾教女儿鼓琴。又请了宿儒，使贵妃读书识字。田贵妃自幼就聪明绝伦，十二三岁时，已能吟诗作赋，每成一篇，总是秀艳典雅，传诵一时。父亲又性情豪爽，结交名士高人，几遍天下，当时称他做小孟尝。田贵妃到了十七岁那年，还没有登基的信王选妃，田宏遇的一位朋友就把田贵妃送入信邸。信王见田贵妃生得端庄纤妍，就纳为侍姬。
登基后的崇祯帝忧心国事，终日在御书房里睡觉，一个月中进宫不到一二次。田贵妃却很能事，善侍色笑，崇祯帝每次入宫，总是愁眉不展的，但经田贵妃的婉言解释，崇祯帝便眉开眼笑，忧虑就此尽忘。正是因此缘故，崇祯帝对于田贵妃，也爱逾他妃。特别是田贵妃有一双三寸金莲，使得崇祯帝更是喜爱非常。据说，崇祯曾在周皇后前赞美田氏的纤足，而嗤笑袁妃的大脚。在这样的情况下，周皇后受到冷落也是情理之中的事。
周皇后自然知道自己在崇祯心中的地位在一天一天地滑落，而导致这种滑落的原因就是田贵妃。所以，两个人的争斗从朱慈烺被立为太子不久就开始了。
有一年元旦，天气十分寒冷，按照惯例，妃子要在这一天朝见皇后。当田贵妃来朝见周皇后时，周皇后故意拖延时间，让田贵妃在外冻了很久，然后才让她进宫，进宫以后又过了很久才出来，坐在御座上受田贵妃的朝拜，而周皇后只是淡淡地点了点头而已。田贵妃气得差点就哭了。
为了报复周皇后，某一日，田贵妃故意让宫女抬轿去见崇祯皇帝。崇祯见是宫女抬轿，而不是如往常一样由宦官抬轿，感到非常奇怪。田贵妃趁机解释说：“宦官们恣肆无状，尤其是周皇后宫中的小太监狎宫婢，故远之耳。
”崇祯本是生性多疑之人，立即下令搜查周皇后居住的坤宁宫，果然查获了宦官使用的多种狎具，周皇后气得当场吐血。
两个人的争斗自然也就影响到了太子朱慈烺，这个在十三岁之前一直住在后宫的小太子。有一次，周皇后派宫女给太子送茶果，宫女们从田贵妃所住的承乾宫经过，嬉笑打闹着推石狮子玩，正在午睡的田贵妃惊醒，以为发生了什么变故，慌忙起来叫人堵住了几个宫女。经过询问，田贵妃才知道不过是给太子送茶果。可她依旧不甘心，认为这是惊了自己的美梦，她把这几个宫女交给了崇祯。崇祯正如热锅上的蚂蚁在对付内忧外患呢，听了这件事后，就没有理。这件事也就不了了之了。
周皇后却认为田贵妃这是在想要对太子不利，因为从两个人所生孩子数量来看，是不相上下的。太子慈烺、怀隐王慈烜、定王慈炯是周皇后所生，而田贵妃生了永王慈炤、悼灵王慈焕、悼怀王及皇七子。后两个很早就死掉了。但她凭着这两个儿子也足以和周皇后的太子朱慈烺抗衡，后来诸多的朱三太子案就能证明这一点。
朱慈烺在太子岁月留下的资料跟他的下落一样，是个谜。可以说，没有任何一朝的太子像他这样留下这么少得可怜的资料。总是有一种感觉，这个太子是否真的存在过。因为在大明朝末期，人人注意的都是崇祯和李自成还有满人，一个并没有成为皇帝的太子朱慈烺，其分量真是太轻了。当时英雄太多，遂使他默默无闻。
皇太子案(1)
朱慈烺死后，事情并没有人们所想象的那样人死灯灭。在崇祯十七年（1644年）十二月，南明鸿胪寺少卿高梦箕的奴仆穆虎从北方南下，途中遇到一位少年，因此结伴而行。晚上就寝时，穆虎发现少年内衣织有龙纹，惊问其身份，少年自称是皇太子朱慈烺。
其时，朱由崧已经在南京建立弘光政权。得知此事后，便命令太监李继周将太子接到南京。据说，太子在见到李继周时曾问：“迎我进京，皇帝给我做吗？”
李继周摇头，“此事如何哪是我等奴婢所能知晓的！”
顺治二年，也就是公元1645年三月初一，太子来到南京，被交付锦衣卫冯可宗处看管。朱由崧派了两个太监去辨认真伪。两人一见到太子就抱头大哭，还脱下了衣服给太子穿上。朱由崧知道后，大怒，跟两个太监道：“真假未辨，你们就行见太子之礼，混账！”
说完，将两个太监拉了出去斩首，又将李继周也杀了。然后，面谕群臣道：“有一稚子言是先帝东宫，若是真先帝之子即朕之子，当抚养优恤，不令失所。”随令侯、伯、九卿、翰林、科、道等官同往审视。
原总督京营太监卢九德来到太子所居处，正视良久，不说一语。太子大怒，“卢九德，你见我怎不叩头？”
卢九德不由自主地跪下叩头，已经魂不附体。
太子骂道：“才一年不见，你居然肥胖如猪，可见在南京享福不浅啊。”
卢九德上下牙捉对似的厮打，又被太子骂了许久，才张皇而出。见到朱由崧后，回道：“有些相像，却认不真。”
朱由崧陷入了沉思，老实说，他这个皇帝之位来得不易。如果太子是真的，按照祖宗成法，他必须要把皇位让出去。虽然，南京百姓对他这个政权的所作所为已经痛不欲生，但就这样把皇位让出去，实在不情愿。
当南京百姓知道了太子之事后，纷纷要求太子登基称帝。明旧臣、处于长江中游的左良玉在这个时候以保护太子的名义进逼南京；长江以北的黄得功、刘良佐等总兵也上疏要求朱由崧善待太子。危机一触即发，朱由崧如同热锅上的蚂蚁，坐立不安。
他准备再让人辨认太子，而这一次的辨认却是抱着某种目的去的。事实上，朱由崧政权的许多官员都在崇祯朝廷上任职，大多数人都远远地见到过太子朱慈烺。曾经担任东宫讲官的刘正宗、李景廉“皆言太子眉长于目”，他们看了伪太子之后都说“认不清”；朱由崧认为，这是大
臣们对自己不满，而刻意地不想认出太子来。
他找来亲信，对太子进行辨认。这些亲信在他的示意下一口咬定太子是假的。并对太子进行严刑拷问，审讯结果出来了：太子是假的，真名叫王之明。
既然王之明承认自己就是王之明了，那么，下面的审讯应该轻松多了，但事实却是，难度依旧，笑料百出。
审问官问道：王之明，你冒充太子该当何罪？
王之明：我既然被你们说成不是太子，也就罢了，何必要给我改姓名？
审问官：王之明。
王之明不回答。
审问官：为何不应？
王之明：何不喊“明之王”？
审问官大怒，吩咐用刑。
太子高呼：皇天啊上帝。
该年五月十日，清军大举南下，朱由崧到太平府避难。南京百姓这才冲进监狱，把奄奄一息的太子救了出来，并拥其登上皇位。这个皇位只持续了五天，五天后，清军大将多铎进入南京城。他第一件事就是问太子，有人告诉他，哪里有什么太子，是一个叫王之明的人冒充的。
多铎笑道：“你们真愚蠢，如果他承认自己是真太子，朱由崧早就把他杀了。”
一名降臣趁机说道：“是啊，太子本不承认自己是冒充的，都是马士英（一个太监）的安排。”
多铎连连点头，并骂道：“奸臣，奸臣。”
十天后，多铎设宴招待刚擒获的朱由崧，并将他的位置安排在皇太子之下。皇太子对朱由崧道：“你看，你让李继周把我叫来，又不认我，还给我改名，又让人抽打我。这些事，你知道不知道？”朱由崧坐在他下首，不作一语。几个月后，多铎将太子和朱由崧带到了北京，随后都被处死。
惊动一时的皇太子案由此结束，我们真的很希望那个叫王之明的就是朱慈烺，但我们的希望往往都被清廷扼杀了，由不得我们做半分幻想。
朱慈烺和他的身体一样，在这个太子案后就永远地在历史上消失了。随之而起的是朱三太子。朱慈烺一死，作为崇祯帝的儿子们，年龄最大的就是皇三子朱慈炯，确切地说，他就成了大明皇位的合法继承人。于是，“朱三太子”四个字在清初的确闹腾了好久。
顺治八年（1651年），有人冒称是崇祯第三子，被清廷杀了；康熙十二年（1673年），有一个叫杨起隆的冒称是朱三太子，被杀；康熙四十六年（1707年），又有名为王士元的自称为朱三太子，后被凌迟。这三个人在当时冒充的朱三太子的名字叫朱慈焕，而不是真正的朱三太子朱慈炯。
这些人为什么要冒充一个本不存在的人呢？
朱慈焕本是崇祯帝的第五个儿子，在五岁的时候就死了。据传说他生前对崇祯道：“九莲菩萨说：‘皇上待外戚太薄，所以将让他的儿子们都死掉。’”
这个九莲菩萨就是万历的生母李太后，她曾支持张居正变法。崇祯听了这个小孩子的话后，很惶恐，就封其为“玄机慈应真君”。
这样看来，诸多的朱三太子案频频以朱慈焕为号召，而不是以真的第三子朱慈炯，原因已经很明显了。民间宗教是此类活动的依托，作为“玄机慈应真君”的朱慈焕显然具备这种蛊惑力，于是，诸多的人都选择了他。
中国历史上的末代太子很多，但真正让后人记得的的确太少。一个最主要的原因是，历史往往在每个朝代的末期所关注的焦点是他们的父亲，而不是他们。
朱慈烺能被清初的诸多历史学家所惦记，从这一点来讲，应该算是他的荣幸。对一个死人的惦记往往是活着的人生活中不可缺少的一部分。为什么要惦记他，从记载中，我们看不到朱慈烺到底有什么治国才能，他也没有机会施展。可事情恰恰就在这里，他的父亲崇祯连他施展的机会都不给，这可能就是他的悲哀所在了。
第63、矛盾的帝王 爱理学也召妓的宋理宗
矛盾的帝王 爱理学也召妓的宋理宗
一次元宵佳节，董宋臣为宋理宗召来了临安名妓唐安安。唐安安既是临安名妓，那容貌歌舞，自然精彩绝伦。宋理宗一见面再也舍不得丢开，就把她留在宫里，宠幸非常。唐安安也仗着宋理宗的宠爱，过起了豪奢的生活。
宋理宗虽然重用佞臣搞得国势衰弱，但《宋史》却给了他很高的评价。这是因为宋理宗在位时大力推崇理学，而《宋史》正是以表彰理学为第一要务。美国《侨报》援引《皇帝也疯狂》一书的部分内容称，可是崇尚理学的宋理宗却不顾理学“存天理，灭人欲”的教条，去召妓女……
理学在南宋取代五经
理学又称道学，为北宋周敦颐所创。周敦颐的理学思想在中国哲学史上起了承前启后的作用。
清代学者黄宗羲在《宋儒学案》中说道：“孔子而后，汉儒止有传经之学，性道微言之绝久矣。元公崛起，二程嗣之……若论阐发心性义理之精微，端数元公之破暗也。”对周敦颐甚为推崇。
周敦颐继承《易传》和部分道家以及道教思想，提出一个简单而有系统的宇宙构成论，说“无极而太极”，“太极”一动一静，产生阴阳万物，“万物生而变化无穷焉，惟人也得其秀而最灵(参考《太极图说》)”。圣人又模仿“太极”建立“人极”，“人极”即“诚”，“诚”是“纯粹至善”的“五常之木，百行之源也，是道德的最高境界”，只有通过主静、无欲，才能达到这一境界。
后来，周敦颐的理学思想经程颢程颐兄弟传承，得以进一步发展。
到了南宋，理学在朱熹手中集于大成，他所著的《四书集注》后来慢慢取代了五经的地位，科举考试便在《四书集注》的范围内出题。
宋代教坊妓女原属宫廷，是为官妓；“绍兴年间，废教坊职名，如遇大朝会、圣节，御前排当及驾前导引奏乐，并拨临安府衙前乐人……”另有私妓，在市井演唱。
权臣相斗牵连理学
宋宁宗时的权臣韩侂胄(侂音同托，胄音同骤)由于结党营私，骄奢淫逸，很让“灭人欲”的理学家们看不起。
韩侂胄索性把理学定为“伪学”，规定凡是“伪学”中人，一律不能做官。大小官员在写述职报告时，还要多加上一句“不是伪学党中人”。此事在历史上称为“庆元党禁”。
开禧三年(1207)，韩侂胄北伐失败，金朝向宋索要主谋。史弥远时任礼部侍郎兼资善堂翊善，与杨皇后等密谋，杀害了韩侂胄，然后用匣子装上韩的头颅送往金朝求和。
此后，史弥远升任右丞相兼枢密使，把持国家大政。史弥远对于理学并没有太多心得，不过本着“敌人反对的都要支持”的原则，就对理学家颇为照顾，提拔了不少人到朝中做官。
嘉定十七年八月，宋宁宗死，史弥远矫诏拥立赵贵诚，改名赵昀，是为宋理宗。同时，史弥远封原太子赵竑为济王，出居湖州。
宝庆元年(1225)正月，湖州人潘壬等谋立济王赵
竑未遂，史弥远派人逼赵竑自缢，对外诡称病死。
理学家不满意史弥远的做法，纷纷上书为济王伸冤。史弥远看到理学家们如此不识抬举，便很生气地把他们赶出朝廷。
史弥远死后，宋理宗亲政。他为了励精图治，便把那些理学家重新召回朝廷，在朝野上下掀起了一股尊崇理学的风气。对于那些已故的理学大师，如程颢、程颐、朱熹等人，宋理宗都赐给谥号，请进孔庙。
宋理宗很认真地研读理学经典，一时间“周程张朱吕之说，家传而人诵之”，理学一下子由“伪学”变成备受推崇的“正学”了。
理学家学问的要义在“存天理，灭人欲”，不仅对小民，也对达官贵人，甚至要求皇帝也要“正心诚意”。据说，程颐凡赴宴只要得知宴会上有歌伎时，他便会看也不看一眼就拂袖而去。
因上书弹劾秦桧被贬到海南的义士胡铨，晚年回到京城时，有一次看到一个歌女脸上的酒涡很可爱，情不自禁赞赏了几句。
朱熹为此特地做诗一首：“十年浮海一身轻，归对梨涡却有情。世上无如人欲险，几人到此误平生。”言下之意就是责备忠臣义士老来为一个歌女动情，忘了国家大事和君臣大义，实在是修养不够，“人欲”灭得不彻底。
风流天子召妓入宫
宋理宗晚年喜好女色，三宫六院已经不能满足他的私欲。善于奉迎的内侍董宋臣看到了，就给他想了一个寻欢作乐的方法。
一次元宵佳节，董宋臣为宋理宗召来了临安名妓唐安安。唐安安既是临安名妓，那容貌歌舞，自然精彩绝伦。宋理宗一见面再也舍不得丢开，就把她留在宫里，宠幸非常。唐安安也仗着宋理宗的宠爱，过起了豪奢的生活。唐安安家中的用具——上到妆盒酒具，下到水盆火箱，都是用金银制成的；帐幔茵褥，也都是绫罗锦绣；珍奇宝玩，更是不计其数。
除唐安安外，宋理宗还经常召一些歌伎舞女之流进宫。
有大臣见宋理宗太不像话，就上书劝谏他，说如此胡作非为败坏了皇帝三十年“修身”的效果。宋理宗看了，有点不好意思，于是嘱咐该大臣不要把奏本给别的大臣看，但自己却仍然舍不得就这么放走美人。那个大臣知道是董宋臣把妓女弄到宫里来的，就又给宋理宗献上了一幅高力士脱靴图。
董宋臣看了大怒，就在宋理宗面前告状，说那位大臣诋毁皇帝。宋理宗倒也不恼，还笑着说：“这个是在骂你，并不是在骂我呀。”
董宋臣赶紧解释：“这家伙把皇上比成唐明皇，阎妃娘娘比成杨贵妃，把臣比成高力士，他自己倒以李太白自居，实在狂妄。”阎妃是宋理宗最宠幸的人，于是宋理宗也就不高兴起来，疏远了这位大臣。
宋理宗的祖上宋徽宗也是有名的风流胡闹，可他看上妓女李师师，也只敢挖条地道通到她家，偷偷地钻来钻去，不敢召她入宫。像宋理宗这般将妓女召进宫的做法倒算得上是胆大胡为。
不过后人也有冷眼看破的，做诗道：“宋史高标道学名，风
流天子却多情。安安唐与师师李，尽得承恩入禁城。”
就连说他好话的《宋史》，也指出他“经筵性命之讲，徒资虚谈，固无益也”。
但宋理宗很聪明，知道理学家名声很大，万一贬斥他们，就会引起朝野很大反应。于是他就给那些人升了官，但不让他们管事。
这些理学家们，讲起正心诚意，修身齐家来是一套一套的，可到了治国平天下，却拿不出什么像样的方略。知名的理学家真德秀，在朝野都有很高的声望。
宋理宗召他入朝，大家都洗耳恭听他的大政方针，他却在奏章里劝皇帝正心诚意，不免为人嘲笑。当时的伶人都笑话他们：什么大学中庸，不过是白吃了许多酒食。
朱熹曾经说：“豪杰而不圣贤者有矣，未有圣贤而不豪杰者也。”在局势危急之时，正是需要有豪杰一般的人物来大力整顿国政的，可是那些理学家却没有一个人能做到。他们给宋理宗的劝谏，也多是在个人小事上做文章。
这般“圣贤”功夫，也太虚了一些，也难怪宋理宗会烦，觉得这些“圣贤”们还不如他那个斗蟋蟀的小舅子贾似道，因为后者还能想办法弄到钱来给他花。 (作者:未知)
第64、戾太子刘据：他反了吗？
父亲的影响力太大，以至于遮蔽了这位太子的光芒。父亲晚年太过于昏聩，以至于把他逼上了绝路。有人说他是造反，但大臣田千秋却道：儿子玩弄父亲的兵器该当何罪？他的自尽从另一面反映了汉武帝这个被人津津乐道的帝王的另一面。儿子被人诬陷，却不敢找父亲解释，是谁之过？答案已不言自明。
巫蛊事件(1)
一切都应该从汉武帝的两个梦说起，这一年是公元前92年，汉武帝已经是六十多岁的人了。人一老，就喜欢睡觉，但却睡不安稳，还常常做梦。他的第一个梦是在中午时候进入他脑袋里的，一个高个男子举着一柄长剑，慢慢地走到他面前，然后举起剑来，正要砍下去，他大呼一声，醒了，蒙眬中发现一个男子从门口逃了出去。人一老都怕死，汉武帝这一惊非同小可，立即派人去追带剑男子。两个侍卫队长领着侍卫搜了大半天，鬼影也没有。这两个队长只好报告给汉武帝，说连个鬼影都没有。
汉武帝不相信自己是在做梦，既然不是做梦，那么，那个男子就是真的要杀他。而这些人竟然没有搜到，喝道：“推出去，斩！”
两个队长到死都不知道自己是因为捉不到皇上梦里所见的人而被杀的，汉武帝杀了这两人后，命令下去先搜皇宫，接着是后苑，最后连京城老百姓家里都被他的士兵搜了个遍。结果是：连个鬼影都没有。
汉武帝那几天颇不自在，他用他早已经糊涂了的脑袋想：既然不是人，那很可能是鬼怪妖魔。因为在他统治的那几十年里，国家流行巫蛊术。所谓“巫蛊”，就是将桐木雕刻成木偶作为自己的仇人的象征挖个坑埋了，大意是我祝你早日入土。然后，每天都要对着所埋木偶之地念念有词。这个“词”，不确定。素质高一些的可念一些“祝你早日升天”，若是素质低的直接就念：“去死吧。”
汉武帝对付鬼怪妖魔，的确想不出什么好主意来。于是，他就把这个任务交给了宠臣江充。我们有必要介绍一下这个瘪三，他是赵国邯郸人，当初，他的妹妹嫁给了赵太子刘丹，他也因此而成了太子府的常客。不过，这个人的所作所为颇不让刘丹满意，有一天，就让他滚出了太子府。此人一气之下，也不管妹妹日后的幸福了，跑到了长安告发刘丹在地方上违反法纪，武帝大怒，把刘丹捉进牢里，不久，刘丹死了，而江充却升了。到了公元前92年时，他已经是西汉最大的“特务机构”的头子了（指绣衣使者）。
江充还没有准备好怎么找出汉武帝梦中所见的人，深牢大狱传出有人要告发朝廷重臣的消息来。江充乐坏了，经过一番了解，原来是一个叫朱安世的草莽要告大臣公孙敬声用巫术害皇上。
公孙敬声官居太仆，其父公孙贺之妻就是汉武帝的皇后卫子夫的姐姐。公元前103年，公孙贺被升为丞相。父子两人都居高位，自然就骄横无比。公孙敬声有一次居然动了军饷多达两千万。案发后，公孙贺为了救儿子，请抓捕朱安世以赎子之罪。汉武帝非常高兴，他恨死了这个被阳陵人称为大侠的朱安世了。
不久，公孙敬声真的就把这个大侠朱安世活捉了，被扔进大牢时，这个大侠对公孙敬声道：“公孙家从此可矣。”
公孙敬声并没有当回事，还得意地踢了这位大侠两脚。可这位大侠向来都是一诺千金的人，他在牢里就开始琢磨怎么让把自己活捉的这个人完蛋，最后，他终于想到了汉武帝的忌讳，其实，这是所有君王的忌讳——巫蛊*。
江充把大侠写的文字润色了一下，呈送给汉武帝。大侠先告的是公孙敬声与皇后卫子夫的女儿阳石公主私通，接着就是，两个人之所以私通还有一部分原因是想在汉武帝经常经过的甘泉宫驰道埋偶人，诅咒皇上的言语恶毒之极。汉武帝魂不附体，就把当初那个带剑男子和这件事扯上关系了。于是，开始对公孙贺父子下手，两父子在江充手下的酷刑之下，不久就死于狱中，其整个家族都被处死。几个月后，卫皇后的女儿诸邑公主和
阳石公主都因为巫蛊罪行而被处死。
卫子夫着急了，太子刘據也着急了。他们觉得汉武帝这是在对自己的骨肉开刀，也就是说，下一步，刀锋就要转向自己了。两个人虽然着急，但却没有采取任何应对措施。就在这个时候，汉武帝的第二个梦准时地出现了。这个老头爱做梦的程度简直是前无古人后无来者。
公孙贺案结束后，汉武帝突然就病倒了，一天中午，汉武帝睡梦中见许多人拿着大棒，向他的脑袋纵横驰骋。他大惊，忽地从床上坐起，浑身冷汗。急忙把江充找来，问这又是怎么一回事。江充想了一想，就说道：“巫蛊。”
汉武帝道：“公孙父子不是已经死了吗？”
江充道：“恐怕另有他人。”
汉武帝抹了一把汗：“查！”
江充慢慢地走出汉武帝的住所，就开始查办。所谓的查办，就是到处挖地，一旦挖到木头之类的貌似人形的东西就把该地的主人找出来，严刑逼供。如果有钱，送点钱就算了事，倘若没钱，那就等着收尸。公元前91年这一年，京城内外因遭巫蛊之祸无端被杀的达数万人之多，人人自危，人心惶惶。
太子刘據见到江充如此胡作非为，常常站出来为被陷害者说话，有时候还指着江充的鼻子大骂其是奸佞。为此，江充记住了太子。每当夜幕降临时，他就想，皇上已经快要老死了，一旦太子继位，自己岂不是尸骨无存？
汉武帝的梦还在继续着，江充就找到汉武帝，对汉武帝道：“皇上龙体不安，肯定是皇宫中有人用蛊气在害您。”
汉武帝大惊：“该如何是好？”
江充道：“可到甘泉宫养病，为臣好在宫中查是谁在诅咒皇上。”
汉武帝马上就走，他一走，江充就拿着诏书，在宫中到处搜掘木偶。当然，他先把木偶放在那里，然后去挖，肯定能挖到。挖了几天后，就挖到了东宫。
因为他有汉武帝的圣旨，所以，太子刘據不敢不让他挖。他也不客气，命令手下，用心地给我挖。一群人几乎把东宫挖了个底朝天。刘據等这些人一走，忽然发现，自己的床没有地方摆了。
挖了几天后，江充挖出了如下东西：桐木人无数个、帛书一卷（上面写了谁也看不明白的咒语，但江充一下就看明白了，得出结论：是诅咒皇上早死的咒语）。
他挖到这些东西后，就跟太子说：“你看，巫术那一套东西你这都有了，我要去甘泉宫报告皇上。”
太子刘據冷笑两声，对于江充和自己的父亲，他都很愤恨。父亲现在拒不接见自己派去的使者，而江充这个混蛋又总找自己的麻烦。他对父亲失去了信心，父亲爱做梦，做完梦就杀人，在这个时候，谁有木偶，他就杀谁。刘據冷笑两声后，就找到了太子少傅石德。几天后，江充为自己所犯的罪行付出了死的代价。
“造反”有理
石德见到太子，得知了全部事情的经过后，不语。刘據不知道这位师傅在想什么，就催问。石德还在想，如果太子有事，自己肯定也得完蛋。见太子催问之急，就说道：“太子可还记得公孙贺父子事件？”
太子道：“当然，我恨死了江充那厮。”
石德继续道：“公孙丞相一死，您的两位妹妹也被处死。这是您家族的不幸。他们之所以死，是因为挖出了证据。而现在太子您的情况也是如此，皇上年迈被江充所欺却不知。一旦江充把事情报告给皇上，太子您的厄运就来了。”
他说了半天，太子还是没有听明白该如何是好。
石德卖完了关子才谈到正题：“江充为什么想挖什么就能挖到什么，很简单，他事先埋好了，可皇上不知道，您也无法分辨。如今之计，可以冒用朝廷的符节收捕江充以及其党徒，然后马上处死，再向皇上解释。”
太子听了大惊，“这是谋反啊。”
石德道：“现在皇上说是在甘泉宫养病，但生死谁知道？而江充却以皇上的名义如此作恶，太子殿下难道忘了当初秦时太子扶苏被诬杀的事情吗？”
太子
转了几个圈，一咬牙：“好，只好如此。”
这一年是公元前91年七月九日，太子先派自己的门客充当使者收捕江充等人。当门客当众宣布圣旨时，江充的同伙韩说跳了起来，说圣旨是假的。门客当场就将其杀死，其他人只好乖乖就范。但还是有个人趁乱跑了出去，快马加鞭奔甘泉宫。跪在地上的江充始终不明白，皇上是不是真的老糊涂了，竟然要关押自己。
他大喊，说太子想造反。刘據让他闭嘴，他不但不闭嘴，喊得更加起劲了。刘據没有办法，只好将他杀死。接着，刘據进宫禀明皇后卫子夫，并将皇后的车马拉来乘载射士，同时调出武库的武器，调动长乐宫卫队，发布告说江充造反已被诛杀。
与此同时，江充跑出去的手下把长安城里发生的一切都告诉了汉武帝。汉武帝老了，而且还经常爱做梦，已经神经衰弱了。他听到只是太子假传圣旨，把自己最信赖的臣子江充给杀了，而且还把宫廷卫队调动了起来，并且把武器拿出来。这显然就是谋反。他下诏令当时的丞相刘屈氂调动军队捉拿刘據。刘屈氂觉得父亲和儿子之间的事，自己最好不要插手，一旦两个人最后和好了，自己在两边都得不到好处。汉武帝见他仍无动静，就又下诏，令京城诸县的将士都归丞相调遣，并把自己印有玉玺的诏书让人交给刘屈氂，上面写道：“捕斩反者，自有赏罚！当用牛车为橹，毋接短兵，多杀伤士众！坚闭城门，毋令反者得出，至要至嘱。”
刘屈氂这下放心了，从这份玺书中他可以看出，汉武帝是把刘據看成反贼了，杀无赦！在这个时候，父子关系已经不存在了，他与儿子刘據之间是皇上与逆臣的关系。
当太子知道丞相是奉父亲之命来剿杀自己的时候，就跟百官说，皇上病危，奸臣作乱，希望大家起来讨伐。百官们都傻了，他们不知道谁是奸臣，谁不是奸臣。太子是不是造反，皇帝是不是还活着。一边是丞相，一边是太子，他们最终选择了站在丞相一边。太子没有办法只好亲自率领卫队在长乐宫一带与丞相的正规军拼杀。长乐宫卫队在正规军面前，简直就是小孩与巨人的区别。经过四天的血战，太子一方死伤惨重，无辜的百姓也死伤不少。太子只好转入巷战，但随着汉武帝的回宫，太子部下的纷纷离去，刘據发现，自己彻底失败了，他把母亲扔在了长安城，一个人逃了出去。
汉武帝捉不到太子，就把怒气撒在了跟太子有关的人身上。将卫皇后贬为平民，皇后哪里受得这样的侮辱，上吊自杀了。太子东宫属官随同太子起兵的，一律诛族，京城中私放太子出城的官员，全部腰斩。汉武帝杀了这么多人觉得还不过瘾，就开始要人指证谁是太子一党的，一旦有人指出，绝不审问，立即格杀。
那段时间，西汉的天空愁云惨雾，官员们哆嗦着上朝，哆嗦着回家。汉武帝以最白痴的姿态坐在龙椅上对太子的“造反”进行了最愚蠢的认定。
戾太子的末路(1)
曾放走太子刘據的守门将田仁被汉武帝诛杀时，很平静。他遥望着太子出城的方向默默祈祷。不仅是他，朝中大臣都希望太子能平安。
因为没有捉到太子，汉武帝像一个疯老头似的杀人。我们实在不明白，父子俩到底能有多大的仇恨，而让父亲咬牙切齿地以杀尽跟太子有关的人为能事。
朝中大臣虽然希望太子平安，但也更希望自己平安。在这些大臣里，有许多都曾和太子说过话，或者有人会说他们与太子交谈过。在这样的环境下，疯老头汉武帝不会认为你到底跟太子有没有说过话，只要有人说你说过，你就难逃厄运。
可他们不敢让汉武帝别杀人了，一旦口齿不清，汉武帝会把他也杀了。这个时候，总得有人站出来，总得有人为一些无辜死去的人和将要死去的人说点公道话才对。于是，并州壶关（今山西屯留东）掌教化的乡官“三老”令狐茂登场了。这位连乡长都算不上的“三老”居然向汉武帝上书，替太子刘據分辩。足可以说明当
时朝中大臣们是怎么一个饭桶样子了。
令狐茂给汉武帝的上书如下：“臣闻父者如天，母者犹地，而儿子好比是天地之间的万物。所以天平地安，万物才茂盛。父慈母爱，儿子才会孝顺。而今皇太子为汉家社稷的正式继承人，将承受万世的基业，担负祖宗们的重托，而且他又是皇上的嫡长子。江充，只不过是一介布衣，穷乡僻壤出来的无赖，陛下使他显贵，给他高官大权，而他竟迫害太子，栽赃陷害。而且这些邪佞之人把事情搞得一团糟，太子进则不能见到皇上，退则被那些乱臣贼子所围攻，他蒙受了冤屈却无法奏告，所以郁积愤怒之情到了无法控制的地步，这才杀了江充。他心怀恐惧，所以子盗父兵，用以救难自保罢了。臣窃以为太子并无谋反之心。《诗经》上有一首《小雅·青蝇》是这样写的：绿头苍蝇真正讨厌，把它赶出篱笆外面。和善明理的正派人，决不听信挑拨离间。从前江充陷害赵国太子刘丹，天下人有目共睹。现在江充又谗言挑拨皇上和太子的关系，激怒皇上。皇上偶尔疏忽，过度责备太子刘據以致派大兵围攻，由三公亲自指挥作战。智者不敢言，辩者不敢说，臣感到无限痛惜。愿陛下放宽心怀，慰平怒气。对亲人不要过于苛求，不必担心太子的错误，应迅速解除这么多守兵，别让太子在外面长时间地流亡，以致再误入奸人的诡计。臣一片忠心，谨在建章宫阙外待罪，昧死上闻。”
这是一封感人至深而又有理有据的信，它之所以没有起到任何作用，原因就是看这封信的人是汉武帝这个疯老头。他看了信后，觉得文辞优美，抑扬顿挫，好极了。但，“追捕太子，无论死活，捕获者封侯”的命令依旧不变。
其实，如果不是太子刘據慌不择路而跑到了一个穷乡僻壤泉鸠里，他也不能很快就被人发现。跟着他逃跑的只有两个人，一个是他儿子，另一个也是他儿子。三人在一穷苦人家住了下来，习惯了吃美食的刘據忽然吃起粗粮来，总唉声叹气。久而久之，刘據觉得过意不去，就想到了离这不远有一个他的朋友，家道殷实，不如去召他一见，即使不能重返京城，先吃顿好的再说。于是，他提笔给这位朋友写了封信，差人送去。
想不到，就是因为这封信，使得邻县的人知道了泉鸠里来了几个陌生人，不久，这件事就传到了地方官吏的耳中。新安县令李寿迅速带兵赶往泉鸠里，按照这位县令的猜测，这三个陌生人里肯定有太子。我们不得而知，他这种猜测的根据是什么。当他把小小的几间民房围得水泄不通时，他似乎很得意。这个笨蛋没有想过，杀人者正是被杀者的老爹。
刘據一看逃生无望，就返回到里间，关上房门，上吊了。房屋的主人冲了出去，挥舞着擀面杖似的武器想要杀开一条血路，被乱刀砍死在地。太子刘據的两个儿子见父亲关上内房房门不出来，还以为他要逃跑，为了保护父亲逃跑，他们也冲了出去与官兵搏斗，被乱刀砍死。
李寿像恶狼一样冲了进去，踢开内房的房门，看到太子刘據正在梁上吊着呢，赶紧让人放了下来，摸摸气息，他大喜，人死了。他飞快地派人去京城上表奏功。汉武帝得知儿子死了，虽然有点伤心，但说话算话，还是封李寿为邗侯。李寿以为这下可以过上幸福的生活了，想不到老百姓在这个时候站了出来，背后骂他，诅咒他生孩子没屁眼。李寿被封了侯，倒真成了被人人耍的猴了。
太子刘據的尸体被运进宫中的那一天，我们不知道汉武帝看到儿子的尸体作何感想。据史料记载，他哭了。哭完后开始对自己的这种愚蠢行为进行反思，最后，他开始调查东宫中挖出木头人的事情。各方面的调查结果呈送上来后，汉武帝差点没有死过去。卫皇后和太子宫里根本就没埋过什么木头人，原来都是江充那厮从中捣鬼，谋害太子和卫皇后。还据史料记载，汉武帝逐渐了解到了太子刘據确是被江充一伙人所逼迫在不得已的情况下才铤而走险，动以干戈的，其实太子根本就
没有谋反之意。
汉武帝懊丧不已，他对自己以前对太子的所为深深懊悔，不仅死了一个儿子，还死了两个孙子。一想到这些，汉武帝就想哭。正值他为太子之事闷闷不乐、深深懊悔时，管理高祖庙的郎官田千秋知道了这件事，这可是晋升的好机会啊，赶紧写了一奏章。
上面写道：“儿子玩弄父亲的刀兵，应当受到责打；天子的儿子错杀了人，该怎么定罪？这是我做梦的时候，一位白发老翁教我这么说的。”
汉武帝看了奏章，恍然大悟。他立即召见田千秋，两个人聊了聊已经死掉的刘據。汉武帝的泪水就下来了，他对田千秋说：“父子之间，外人难以插话。先生你却能阐明得这样简单透彻，这准是高皇帝托梦给先生，让先生来指教朕。先生应当担任朕的辅佐大臣。”
就这样，田千秋升为大鸿胪。过几天，汉武帝下诏灭江充全家。江充的同党也没有得到好下场，苏文被捆绑在黄门外的横桥柱上，底下架上木柴，被活活烧死了。
做完这一切后，汉武帝还是闷闷不乐，有人给他出主意说，太子知道您为他报了仇，一定会很高兴的。汉武帝大惊，如果人死后真有灵魂，会不会来找他？为了让太子安息，为了让太子知道他对太子的思念之情，他在太子刘據殉难处建立了一座思子宫，又在其中建有归来望思台。年迈的汉武帝经常到泉鸠里思子宫里住上几天，以此来告诉世人：我十分想念我儿子刘據。
但是，这一切不过是他玩的把戏。因为不久后，他又开始了巫蛊案对太子刘據的余波。太子刘據还在时曾有一子刘进，当时称史皇孙。刘进后来娶了涿郡的美女王翁须，生下一子，名叫刘病已，又称“皇曾孙”。刘病已生下才几个月，巫蛊案就爆发了。太子刘據和他的三个儿子、一个女儿，以及所有的姬妾都被诛杀。只剩下才几个月的刘病已被收押到大鸿胪所辖下的郡邸狱中。时任廷尉监的丙吉，奉诏主办巫蛊案件。
这个丙廷尉还算有良心，并没有将刘病已杀掉，而是将其留在狱中，并特意让性情谨慎、为人忠厚的女犯人渭城人胡组、淮阳人郭征卿给这个“皇曾孙”做奶妈。他还把刘病已搬到地势较高、较干燥清洁的囚室，每隔一天，他都要前往探视一番。
巫蛊案一拖数年，不能结束。后来汉武帝患病，轮流住在长杨、五柞两宫中。这时一些心怀不轨的家伙风闻太子的后人尚在京城狱中，就诡称：“长安狱中有天子气。”
汉武帝一听，急了。难道有人想篡位夺权？！遂下令：长安城所有监狱里的囚犯，无论定案与否，无论罪行轻重，一律诛杀。
当屠杀囚犯进行到郡邸狱时，正是晚上。内谒者令郭穰在狱门外宣读完圣旨，准备执行命令。丙吉不给开门，郭穰大怒，举着圣旨说，这是皇上的意思。丙吉说：“任何一个没有死罪的人，都不应该处死，何况此狱中还有皇上的亲曾孙呢？”
双方开始僵持，郭穰想要攻门，但看到自己身边只有几个半死不活的太监，就打消了这主意。他和丙吉一直僵持到天亮，见无法执行命令，他怒不可遏，撤回手下进宫奏报汉武帝。
他倒还算诚实，把丙吉的话一字不漏地说给汉武帝听。汉武帝听完了，尤其是最后一句“何况此狱中还有皇上的亲曾孙”让他蓦然惊觉，他叹了口气对郭穰说：“这是天意。”又说，“我要大赦天下。”
整个长安监狱几乎所剩无几，杀完人之后又玩大赦的把戏，我们可以肯定，汉武帝并没有老糊涂，而是一个彻头彻尾的杀人狂。这样一个人，你无论如何也不能相信他对刘據所做的一切是出于真心的悔悟。历史记载的事情，我们不能不信，但绝对不能轻信。可相信的事情自然很多，但绝不可以是汉武帝对刘據所做的事情。
这个在年轻时代穷兵黩武，晚年嗜杀成性的皇帝本性里根本就没有人性这一说，你还指望他能做出一点与人性有关的事情来吗？
如果他真的对刘據之死有忏悔之心，郡邸狱里的“皇曾
孙”怎么解释？既想给人民以“忏悔”的样子，又不放刘據的后人，不正是顾此失彼吗？
刘據早已有的危机(1)
刘據出生时，汉武帝已经二十九岁。刘據是汉武帝的第一个儿子，七岁时即被立为皇太子。刘據的母亲卫子夫柔情万丈，在舞蹈上又有所造诣，自然很得汉武帝的欢心。
卫子夫受宠，卫氏势力自然不是一般的热，弟弟卫青和卫青的外甥霍去病掌管着大汉军队，他们得到了汉武帝彻彻底底的信任。当然，这里还有一个原因是汉武帝的穷兵黩武。卫子夫被封为皇后后，卫家八杆子打不着的远房亲戚都分享到了浩荡的皇恩，过起了优裕的生活。当时的长安城到处都传唱着“生女当如卫子夫”的歌谣。这个时候的卫子夫认为，这个世界上最浪漫的事就是看着汉武帝慢慢变老，然后儿子登基称帝。
但是有一天，她发现汉武帝来她这里的次数越来越少了。她猛地照了照镜子，豁然发现，自己先老了。值得庆幸的是，在她老的同时，儿子刘據也长大了。
对于汉武帝而言，这位太子有点美中不足，就是太过于仁慈敦厚、温柔谨慎。汉武帝告诉他，男子汉大丈夫做事一定要有魄力，这种所谓的魄力也体现在杀人上。刘據却不这样想，他认为父亲太过于凌厉了。父子俩虽然没有争吵过，但内心深处的对立已经形成。卫子夫又年老色衰，傻子都能感觉到一股对自己不利的暗流在慢慢地向他们母子二人涌来。
匈奴被灭后，霍去病又死了，整个卫氏集团在渐渐地衰落。汉武帝察觉到了卫子夫母子的惊恐与不安，他找到了当时还健在的大将军卫青，跟他谈天。
“因为国家刚刚建立六七十年时间，一切都没有定型。加上四面外族侵略不已，朕不得不改变先祖的无为而治政策。如果不出动军队平定四夷的话，大汉朝就不能得到安宁。为了这些原因，所以不得不使天下人受劳受苦。”
武夫卫青听了后，点头道：“这个我很理解，陛下四面兴师，开拓疆域，也是为了江山社稷的长治久安。臣民有所劳苦，那也是义不容辞的事。”
汉武帝点到了正题：“假定后世都像朕这样去做，那必定要走上秦王朝亡国的老路上去。太子刘據稳重安详，必定能够使天下太平，所以不让朕担虑。如果要找一个守成的人主，在我的儿子里，似乎没有谁能比太子刘據更合适的了！我听说太子和皇后他们母子心情不安，认为朕不再宠爱他们了，其实哪有这回事？请将朕的意思晓谕皇后和太子。”
卫青终于听明白了，也为汉武帝的做法表示很高的崇敬。他叩头谢恩完毕，就跑了出去告诉了太子刘據和姐姐卫子夫二人。
卫子夫皇后听到老弟卫青转告的话，也为自己的疑神疑鬼而惭愧。二十多年后，她还会认为自己当初的疑虑是疑神疑鬼吗？
事实上，也就从这个时候开始，从汉武帝和满朝文武方面，刘據的危机已经开始形成。汉武帝一朝，因为执行酷吏政治，所以酷吏自然就很多。其刑罚严苛又制造了不少冤狱，株连许多无辜。刘據仁厚恭慈，自然就看不惯父皇的做法，常常趁着与父皇见面的机会，劝告父亲不要重用酷吏，应该施行德政。他如果仔细思考一下，就能明白这种劝阻的危害。首先，他让父亲施行德政，这违背了汉武帝的本性；其次，他让汉武帝不要重用酷吏，这是让那些酷吏失业。如果有人总在你老板面前劝老板把你开除，你该怎么办？
卫子夫倒还懂得宫廷斗争的艺术，她很为儿子担心，告诫他少过问朝政，以免引起父皇的反感，影响到储位，还怕酷吏们报复，给太子构陷罪名。
但刘據依旧我行我素，每当军队出征时，他就向汉武帝提出劝阻，让他不要征讨四夷兴师动众、劳民伤财。汉武帝想发火又发不出来，只好说：“你真是不识好歹，现在由我来承担艰苦，将来由你来享福，难道不好吗？”
刘據危机的加剧，是在公元前117年霍去病去世和公元前106年卫青去世后，
他母亲卫子夫和他彻底地失去了两根支柱。最初，政府官员中宽厚仁慈的人都依附太子刘據。而那些用法严苛的酷吏，则对刘據百般诋毁。宽厚仁慈的官员们畏惧权势，怕自身难保，因此不敢抛头露面，而严苛的酷吏们却结成一党。于是刘據在舆论上是毁多誉少。等到卫青一死，那些酷吏们不再顾虑皇亲的报复，遂光明正大地开始共同对付太子刘據了。
晚年的汉武帝宠爱上了一位叫“钩弋夫人”的赵婕妤，这位夫人怀了十四个月才生下一个儿子，就是后来的刘弗陵。武帝很喜欢这个儿子，说：“当初帝尧也是他母亲怀了十四个月才生下来的，如今赵婕妤的儿子也是这样。”于是他将钩弋宫的宫门命名为“尧母门”。
这个愚蠢的举动给了许多想要刘據滚蛋的酷吏们一个大好机会。绣衣使者江充、宦官苏文（后来被实行火刑的那位）就想，既然汉武帝将弗陵比作帝尧，又将钩弋夫人比作帝尧的母亲，这个糊涂老头很可能是想传位给这个儿子。于是，刘據的厄运来了。
有一天，太子刘據进宫探望母亲卫皇后。母子二人谈得高兴，不觉已到日暮。太子一看时辰不早，忙匆匆起身告辞，这事却让黄门苏文看在眼里。
第二天，黄门苏文就向汉武帝报告说：“太子昨天在皇后宫里很久才出来，可能与宫女们有奸情。”
汉武帝觉得太子很可能是女人不够用，就下令将太子宫中的宫女，增加到二百人。刘據对父亲这样的安排总觉得不对劲，便四处打听，这才知道是苏文进谗所致。从此，他开始了与太监苏文的明争暗斗。自己办事更加谨小慎微。苏文和小黄门常融、王弼等人都是汉武帝的贴身宦官，他们一直侦察太子刘據的过失，时不时地向汉武帝告密。
卫子夫知道这件事之后，切齿痛恨，屡次劝太子刘據向汉武帝说明冤枉，请将这些谗言小人处死。太子刘據生性谦和，他唯恐汉武帝烦扰，不想追究这些事了。他对母后说：“只要儿无过错，何惧苏文进谗，父皇睿智，不会轻信谗言的，母后不必担心。”
谁知苏文等人仍不知悔改，他们又想加害太子。有一次，汉武帝得了病，在宫中卧床休养，他派常融去召唤太子刘據过来。常融领命出宫，去太子宫中召太子速去拜见。
常融先行回来，他按苏文的指示编了个谎言对汉武帝说：“太子听了陛下害病的消息，面有喜色。”汉武帝气得直喘粗气。
不一会，太子刘據到宫中给父皇请安。汉武帝看到太子的脸上泪痕未干，心里也就明白了几分。太子刘據为了让父皇高兴，却假装有说有笑。汉武帝心中全明白了，他详细盘问太子和常融，让他们对质，探听出真情，立即令人诛杀了常融。
其实，这些不过是一些小事，但从这些小事中我们就可以看出，刘據的储位已经危如累卵了。他后来的所谓“造反”无非就是父亲和父亲身边的小人所逼出来的，如果历史可以翻案，我觉得真应该为刘據平反：他的确反了，君逼臣反，臣不得不反。
刘據之死，说明了父亲太仁慈不是好事，但父亲太过于英武，也不是好事。况且，晚年的汉武帝正是在英武与昏庸之间徘徊呢。
第65、明武宗的荒淫史：每晚强幸民女 寡妇都不放过
本文摘自《大明王朝36大悬案》，向飞著，湖北人民出版社出版
明武宗正德帝是历史上颇有争议的一位皇帝。他天资聪颖，只要是和做皇帝无关的事儿，从斗鸡走狗、骑马射猎到吹拉弹唱，甚至于梵文、阿拉伯文，都一学就会。人们认为他荒淫暴戾，怪诞无耻，是少见的无道昏君。然而，近些年来，历史学界的一些学者，对这个结论提出了质疑。
“豹房”里的荒唐帝王
朱厚照是张皇后亲生，而且是嫡长子。弘治十八年(1505)五月，明孝宗病逝，年仅十五岁的朱厚照顺理成章登上皇位，改年号为正德。
朱厚照生来好动，自幼贪玩，尤其喜爱骑射。孝宗一心想把他培养成为太祖朱元璋那样文武兼备的圣君，所以对他的骑射游戏颇为纵容，这也养成了他日后尚武的习气。孝宗怕他玩物丧志，在病逝前一天，特意把大学士刘健、谢迁、李东阳召至乾清宫暖阁，委以托孤的重任：“东宫聪明，但年尚幼，好逸乐，先生辈常劝之读书，辅为贤主。”
即位之初，厚照就显示出了恶作剧的才能，在奉天殿他常常让猴坐犬背，燃起爆竹，一时间猴跳狗奔，皇宫的庄严荡然无存。原来在东宫侍奉他的那帮宦官，特别是太监刘瑾、谷大用、张永等八人，更是得到他的宠幸。小人得志，蛮横得不得了，众人叫他们“八虎”。
这帮人整天陪武宗吃喝玩乐，击球走马，放逐鹰犬。这些玩腻了，朱厚照突然想体会一下经商的乐趣，“八虎”便出主意，在宫中模仿市集开了六家酒馆、店铺、妓院。太监扮做老板、百姓，武宗则扮做富商。朱老板与宦官们相互贸易，讨价还价，争忿喧哗。买完东西就上饭馆，然后逛妓院，醉在哪里便住宿在哪里。像这样的宫廷闹市，夜以继日，一连就是几天。
后来，他又觉得宫里太闷，规矩太多，有如牢笼，遂在皇宫西侧筹建豹房。工程需要投入，厚照于是对金银产生莫大的兴趣。刘瑾乘机进言说：你父亲当皇上的时候，天下官位都由司礼监举用，这活极肥。你要不信，把掌印太监抄了，准有三屋子金银。再把官全换了，让新官一人拿个一两万，直接贿赂朝廷，咱们就赚啦。如此建议，厚照居然“大欢乐之”，并立刻委托刘瑾去办。
豹房位于西华门外，与宫殿相连，有室两百多间，历时五载落成，耗费国库白银二十四万多两。
豹房建好后，厚照迫不及待地搬了进去，从此不再受宫廷内清规戒律的限制，整天与宦官、番僧、异域术士厮混在一起，玩得昏天黑地，只在傍晚的时候会见群臣。朝中大臣照例一再规劝，厚照也照例温言嘉谕，接着迅速置诸脑后。诸多老成之臣失去耐心，纷纷辞去，或因谏诤被升任外调，只剩三阁老李东阳等人与刘瑾周旋。
名曰“豹房”，应该是豢养生猛野兽、禽鸟虫鱼的处所，其中更应以豹为主。实际上，据《万历野获编》及明朱国桢著的《涌幢小品》等书记载，其中仅有文豹一只、土豹三只而已。蓄养得最多的是大群的各族女子，她们被训练成能歌善舞、充满邪气的妖艳私娼，供武宗狎玩。
正德四年(1509)，厚照开始喜欢蒙古人，制作了大批毡帽皮裘，动员一宫的人穿上，互相扮演鞑子自娱。又与众蒙古人策马奔驰，往往终夜不还，投宿民家，行止与凡人不分。当时的朝鲜使臣回国报告说，皇帝所为之事，非如陈后主、隋炀帝，而如小儿之戏。
史载，武宗“每夜行，见高屋大房即驰入，或索饮，或搜其妇女，民间苦之”。其侍臣知悉主子怪癖，竟助纣为虐，搜掠良家妇女以充“幸御”，有时竟达“十车”之多。到后来，武宗就连平民寡妇亦不放过，弄得“民间汹汹，有女家，掠寡男配偶，一夕殆尽”。
正德五年(1510)出了一件大事，宁夏安化王朱寘以诛刘瑾为名反叛。虽然反叛一个月即被平定，但其檄文中陈述的刘瑾罪状引起了朱厚照的警惕。
原来，“八虎”表面上相交甚欢，实际上刘瑾为了独揽大权，常常排斥其他“七虎”。这一次，“八虎”之一的张永参加了平叛，搜集了许多刘瑾的罪证，悄悄地告了他一状，罪名有十七条之多。朱厚照看后倒吸一口冷气，想刘瑾执掌大权以来，执法理财，拣选干才，倒也做了一些于朝政有益的事；而树威结党，凌虐百官，显然并非善类。朱厚照秉性中也有刚断的一面，随即派人捉拿刘瑾，并且亲自主持了抄家。得私刻玉玺一枚，穿宫牌五百，以及盔甲、弓弩等违禁物品，金银财宝则不计其数，特别是发现他平时常用的折扇中，竟然藏有两把锋利的匕首。朱厚照这才大吃一惊，下令将刘瑾凌迟处死。
凌迟，俗称“千刀万剐”，在明朝属于法定刑，按规定要割千刀以上，三日而死。每下一刀吆喝一声，犯人昏厥则泼醒再割。如犯人捱不足三日，传说刽子手是要抵罪的。刘瑾挺过了第一天的三百五十七刀，回牢居然还喝了两大碗稀粥，真不知他哪来的胃口，这个六十岁的老阉奴实在具有极佳的心理素质。第二天，割到三千三百五十七刀，刘瑾再也没有挺过去。
史载，武宗“每夜行，见高屋大房即驰入，或索饮，或搜其妇女，民间苦之”。其侍臣知悉主子怪癖，竟助纣为虐，搜掠良家妇女以充“幸御”，有时竟达“十车”之多。到后来，武宗就连平民寡妇亦不放过，弄得“民间汹汹，有女家，掠寡男配偶，一夕殆尽”。
随着时间的推移，朱厚照烦透了沉闷的皇宫和无聊的政事，微服行游京师也提不起兴致来。佞臣江彬于是鼓动武宗离开京城到西北游幸，这对于一向以雄武自居的武宗颇有吸引力，因为他一直梦想着能在广阔的草原上一展雄姿，开创不世之业。江彬还告诉他那里多美妇，这自然更增加了武宗的兴致。 正德十二年(1517)，武宗一行浩浩荡荡来到宣府。 宣府即宣化，当时称为宣府镇。它雄踞京师西北，扼守在长城线上，距北京约四百里，是蒙古敌军南下的必经之途。武宗决定在这里营建镇国府。 为什么称“镇国府”呢？原来武宗自封“总督军务威武大将军总兵官”，凡往来公文一律以威武大将军钧帖行之，并为自己更名为朱寿，后来又加封自己为“镇国公”，令兵部存档，户部发饷。亘古以来，还没有哪个皇帝自降身份向朝廷称臣的，真是视国事朝政为儿戏。《明史·武宗本纪》说他“耽乐嬉游，昵近群小，至自署官号，冠履之分荡然矣”。 在江彬的鼓动下，武宗除了大肆修缮镇国府外，还下令将豹房内的珍宝、妇女运来，填充镇国府。他把宣府称做“家里”，有久居常驻之意。宣府是北方的重要军镇，是抗击蒙古入侵的第一道防线。武宗在内心里仰慕太祖朱元璋和成祖朱棣，盼望自己也能像他们一样立下赫赫军功。而且，在宣府还有一个好处，就是再也不用听大臣们喋喋不休的劝谏了。他下令大臣一律不许来宣府，只有豹房的亲随可以随时来去。 在豹房和镇国府两处，武宗为所欲为，乐不思蜀。 正德十二年十月，蒙古王子伯颜叩关来袭。朱厚照大为兴奋，火速回京布置亲征。其时距土木堡之变不到七十年，朝臣听到“亲征”一词无不神经过敏。于是又是一轮的规劝、教训，甚至威胁，但朱厚照决不愿意放过这次实战机会，终以“大将军朱寿”的名义统兵出战。作为惩罚，他不给任何一个文官随驾的荣幸。 据《明武宗实录》载，双方大战几天，朱厚照亲临前线同敌人战斗，据说还亲手斩敌一人，不过也险象丛生，“乘舆几陷”。朱厚照亲自指挥的这场战斗，取得了杀敌十六名，己方伤五百六十三人、亡二十五人的战绩，这当然也算得上一次胜利，因为鞑靼军终于被打退了。
正德十四年(1519)六月十四日，久怀异志、阴谋作乱的江西宁王朱宸濠杀死朝廷命官，率众起兵作乱。朱厚照找到借口，再次御驾亲征。为图个耳根清净，下旨“再言之，极刑”。群臣已经领教了皇帝的执拗，自己也精疲力竭，只好随他去了。 八月二十二日，朱厚照率领大军从北京出发。按惯例出师是不能带内眷的，朱厚照和他宠爱的刘娘娘相约在潞河会面。刘娘娘相赠一簪，以为信物——如此看来，这皇帝老爷确实有点儿浪漫。孰料朱厚照纵马过卢沟桥时把簪子颠掉了，遂按兵不行，大索三日不得。如此领兵，简直是儿戏。 四天后，大军走到涿州，却传来了再坏不过的消息——南赣巡抚王阳明丝毫不懂得体察圣意，居然不等朝廷降旨就率军征讨，三下五去二就把不争气的宁王活捉。厚照闻报跌足不已。叛贼已平，还亲什么征呀？但朱厚照自有他的鬼聪明，他隐匿捷报，继续南行。军至临清，依约派中使去接刘娘娘，但刘美人不见信簪，辞谢说：“不见簪，不信，不敢赴。”武宗见美人心切，没有办法，便独自乘舸昼夜兼行，亲自迎接美人。 十二月初一，武宗抵达扬州府。第二天，武宗率领数人骑马在府城西打猎，从此，天天出去打猎。众臣进谏无效，便请刘美人出面，终于劝住了好玩成性的皇帝。十二月十八日，明武宗亲自前往妓院检阅各位妓女，一时花粉价格暴涨，妓女身价倍增。 这一闹足足八个多月。王阳明早在六个月前就把宁王押到了南京，苦求皇上受俘，朱厚照一概不准。最后王阳明终于福至心灵，重新报捷说所有功劳全是大将军朱寿先生的，靠他老人家的威德和方略，以及他身边的一干功臣，才能迅速平乱，自己亲冒矢石、大战鄱阳的事迹自然一字不提。这一本递进去，旋即准奏。 受俘之后，朱厚照总算勉强同意北返。走了一阵子，又突发奇想：要把宁王放回去再作乱，由自己亲手擒回。臣下闻之如五雷轰顶，劝谏的话都不知道该说什么好。 回程路上，武宗皇帝当然也不会闲着，游镇江，登金山，自瓜洲过长江。八月，经清江浦，武宗见水上风景优美，鱼翔浅底，顿起渔夫之兴，便自驾小船捕鱼玩耍。结果，提网时见鱼多，武宗大乐，尽力拖拉，使船体失去平衡，他本人也跌落水中。明武宗在北京长大，不懂游水，入水后手忙脚乱，一阵乱扑腾，亲侍们虽然把他救起，但水呛入肺，加之惶恐惊悸，身体便每况愈下了。
也可能他是受惊之后，加上秋日着凉，引发了肺炎。在今天，肺炎只是一般病症，消炎加上保养就能痊愈。但在明朝，肺炎、肺积水可是要人命的绝症。 正德十六年(1521)春正月，武宗一行才回到北京。十四日，武宗仍旧强撑，在南郊主持大祀礼。行初献礼时，武宗皇帝下拜天地，忽然口吐鲜血，瘫倒在地，再也爬不起来了。大礼不得不终止。 到阴历三月，武宗皇帝已处于弥留状态，他对司礼监太监说：“朕疾不可为矣。其以朕意达皇太后，天下事重，与阁臣审处之。前事皆由朕误，非汝曹所能预也。” 人之将死，其言也善。言毕，这位英俊爱玩的大明天子终于玩完，崩驾于豹房，时年三十一岁。 可叹的是，武宗淫乐一生，嫔妃如云，美女无数，却没有留下可以接替皇位的子嗣。
据史书典籍记载，武宗一生所建实无，所毁多有，贪杯、好色、尚兵、无赖，所行之事多荒诞不经，为世人所诟病。事实果真是这样的吗？ 近些年来，许多学者提出了不同的看法。 其一，明武宗朱厚照在后世人眼中之所以是十足的坏人一个，只是因为继位为帝的不是他的儿子，而是以藩王入大统的堂弟明世宗。世宗对武宗既没好感，也没直接的血统关系，在此前提下，后朝贬抑前朝以凸显继位天子之圣明，实是理之当然。因此，明世宗在《明实录》的编撰中令史臣多录其恶，丝毫不“为尊者讳”，甚或添油加醋，无中生有，把“八虎”及江彬等鱼肉乡里之行径，一古脑都写在武宗账上，使得武宗皇帝之荒唐天下人皆知。 其二，即使是史书所录，也常常矛盾百出，互相抵牾，到底哪一个是真正的武宗，尚需后世读者、史家仔细辨别。 如，《武宗实录》正德十四年载，刑部主事汪金上疏谏武宗饮酒过量，疏后附有史臣的一段话：“上嗜饮，常以杯杓自随，左右欲乘其昏醉以市权乱政，又常预备瓶罂，当其既醉而醒，又每以进。或未温，也辄冷饮之，终日酣酗，其颠倒迷乱，实以此故。”——简直是个酒徒、醉汉！ 同是《明实录》，讲到不久后武宗巡视西北边，沿途行军时的情景说：“自宣府抵西陲，往返数千里，上乘马，腰弓矢，冲风雪，备历险厄，有司具辇以随，也不御。阉寺从者多病惫弗支，而上不以为劳也。” 既然是终日受到群小摆布、只知沉湎于酒的愚人，怎么又成了一个孔武有力、冲锋陷阵的英雄皇帝？ 其三，武宗虽然不入大内，但是仍时常上朝听政，批答奏章，决定国家重大事件。不愿上朝时，就通过司礼监传达自己的圣旨，命内阁执行。即使他远在宣府的时候，虽说大臣不许前来，但还是特别强调，奏章要一件不少地送到宣府。所以说，武宗虽是荒唐，但在大事上一点也不糊涂。 其四，武宗处事刚毅果断，弹指之间诛刘瑾，平安化王、宁王之叛，大败蒙古王子，且多次赈灾免赋，这些都是正德年间大事。而且，他在位时臣下仍有不少贤才，也从侧面反映出这位帝王治下总体上仍有可称道之处。特别是正德十二年，武宗率五六万人抗击蒙古军取得军事上的胜利，这与英宗率五十万大军而被俘，不可同日而语。此后蒙古军长时间内不敢犯边，便是这次战斗成果的直接证明。而且在这场战斗中，武宗亲自部署，战术正确，指挥得法，体现了较高的军事指挥才能。应州之役，也成为武宗一生中最为光彩的时刻。 我们可以从不同的角度看到不同的武宗，却很难看到一个完整的武宗。其实，明代自英宗以来，国势渐弱，如果武宗能够兢兢业业，尽心尽力，完全有可能做一代明君而成为中兴之主，功垂史册；但他恣意妄为的行径却为后人所訾议。 幽幽青山绿水间，康陵中静静地安息着武宗。对于他充满浪漫色彩的一生，是非可否，后人依旧会不断地评说下去。
第66、秦始皇后宫嫔妃为何在史书上集体失踪
世上有无始皇后？
秦始皇的一生，迷雾重重。重重迷雾当中，隐藏得最深的疑案之一，就是他的后宫是谁？
中国历代王朝的皇帝，后宫都有记载，特别是皇后，那是母仪天下的第一夫人，在制度上有专门的规定，是必须大书特书，树碑立传的。秦始皇是中国历史上第一位皇帝，他的皇后，也就是始皇后是谁，史书上却完全没有记载，两千年来没有人知道，这就不能不说是有点奇怪了。
奇怪的事情还没有完。如果说秦始皇的皇后，也就是始皇后是谁，史书上忘了记载，或者出于某种原因，没有写也就罢了，更奇怪的是，除了始皇后而外，有关秦始皇所有后宫的消息，在史书中也几乎都没有记载，两千年来也没有人知道。这就不仅仅是奇怪的事情，而是一桩非正常的历史之谜了，对于历史侦探来说，也就成为一桩有待破解的历史疑案了。
2007年3月，我得到秦始皇的祖母夏太后的墓葬被发掘的消息，于是专程再次前往西安，就与秦始皇有关的女性的遗迹作了考察。我去秦东陵，查访了秦始皇的祖父孝文王与养祖母华阳太后、父亲庄襄王与母亲帝太后的墓葬。秦王与王后，都是夫妇合葬一地，阴阳相配，合于人情，合于制度。亲祖母夏太后与高祖母宣太后的墓，也是规模宏大，不过，因为两位太后都是侧室而不是正妻，所以葬地选在别的地方。一切都井井有条，合于传统，合于礼制。唯有秦始皇陵，孤零零一座大墓，没有皇后之墓相伴。那种孤单独立的景象，实实在在地将谁是始皇后的历史疑案，卷入了考古实物当中。究竟有没有始皇后墓？如果有，始皇后墓在哪里？
秦始皇的秘密越是深查，疑虑越深。面对疑虑，当事实不清、真相不明的时候，各种猜测遐想，就应运而生。
有人猜想说，秦始皇大概是没有立皇后，之所以没有立，是因为后宫太多，看花了眼，定不下来。不过，动动脑筋就可以知道，后宫多少，秦与历代一样，自有制度，自有规定，与立不立皇后之间并没有直接的关系。立后是为了王位继承的秩序，也是为了后宫的秩序，与是否花了眼倒是关系不大，这个说法太不专业，拿不上桌面。
也有人猜想说，秦始皇信方士追求长生不老，这种厚望的特殊要求延迟了他立后的进程云云。不过，查查史书就可以知道，秦始皇信方士追求长生不老，都是统一天下后濒近晚年的事情，以秦国的传统和制度而言，秦王正式立后当在亲政后不久，大概都在二十多岁的青壮年时代，怎么也等不到四五十岁。待到年老体衰才来考虑立后的事情，不仅祖宗们不允许，臣下们也怕早就吵翻了天。这种猜想也说不通。
又有人猜想说，秦始皇的母亲私生活不检点，养面首，生有两个私生子。这件事对秦始皇影响甚大，他驱逐母亲出京，由怨恨母亲发展到仇恨女人，成为一种心理障碍，使他迟迟未能立后。不错，秦始皇的母亲确是养了面首嫪毐，养了私生子，秦始皇也确是怨恨过他的母亲，将她驱逐出京。不过，嫪毐的事情，直接关系到他的母亲与养祖母华阳太后间的###，当他事后听了策士的劝告后，出于稳定政权和安定继承关系的考虑，迅速迎回母亲，恢复了秦王与太后的正常母子关系。秦始皇是第一流的政治人物，他的为人行事，首先是从政治的角度考虑的。
况且，在秦国历史上，太后养面首生孩子的事情多的是。他的高祖母宣太后与来秦的外国义渠王生有两个儿子。宣太后的儿子，秦始皇的曾祖父秦昭王不但知道这件事情，还与母亲合谋，利用这桩私情，刺杀义渠王，将义渠王的国土并入秦
国，解决了一桩多年威胁秦国西北边境的心腹大患。秦昭王早早在宣太后的主持下娶妻立后，后宫不少，子女也多，不但没有看到什么心理上的障碍，看到的反而是实利人情浓厚、道德约束淡薄的边风古情。可以说，在太后的私生活与秦王立不立后之间，实在是找不出可信的联系。这种猜想，好听是好听，也难以说通。
所以我们说，上述的这些猜想，都只是勉强的臆测，因为找不到破解的门道，只有接受现状，再做一点粉饰性的涂抹而已，并不能连接到具体的史实，做有理有据的破解。那么，破解的门道在哪里呢？ (作者不详)
第67、唐代宫廷如何进行“三日洗儿”？
王建《宫词》之七十一：
这是后宫诞育的情景，妃子生了小孩，大家齐声高呼“万岁”，宫女们争着讨“洗儿钱”。
“三日洗儿”本为旧俗，唐时盛行于宫中。婴儿出生三天，要郑重地为小儿举行出生后的首次仪礼，因为仪式一定要包括给婴儿洗浴，故叫“洗三”，或“洗儿会”。这是大喜事，要对下人有所赏赐，所赐金钱就称为“洗儿钱”。
“三日洗儿”这天，主人设宴款待来贺的亲友，俗称为“汤饼会”。汤饼，我以前还以为是一种面饼，其实是汤面。相当于现在的“长寿面”，过生日、“三日洗儿”、办满月都必不可少。
《新唐书·王皇后传》，宠衰的王皇后求诉玄宗：“陛下，独不念阿忠脱新紫半臂更得一斗面，为生日汤饼耶？”“阿忠”是王皇后的父亲，他曾脱下自己的新袍子换一斗面给玄宗（那时候李隆基还没有成为皇帝）做“汤饼”。
唐代风俗趋向奢靡，小儿生下来一个月，主人又一次泛邀亲朋宾客，用盛宴来庆贺儿孙满月，再展“洗儿会”，议程、物件比“洗三”更繁复、多样，叫做“庆满月”。宫中为皇子、公主办满月，举行盛大宴会，朝臣赋诗祝贺。李峤和郑愔有《中宗降诞日长宁公主满月侍宴应制》，唐中宗李显生于显庆元年（656年）十一月五日，他过生日时赶上长宁公主满月，一起庆祝。杜审言和沈佺期有《岁夜安乐公主满月侍宴应制》，安乐公主是中宗的爱女。
贞观年间高宗李治出生三日，太宗和长孙皇后赐他一件玉龙子作礼物，算作“洗儿”之礼。
代宗李豫（原名李俶）是肃宗李亨的长子，是玄宗的第一个皇孙。代宗出生在开元十四年十二月十三日，玄宗刚从泰山封禅回来不久。“三日洗儿”那天，玄宗亲自到李亨的住处探望孙儿，命赐金盆，为孙儿洗浴，还说“此一殿有三天子，乐乎哉！”其实，当时李亨并不是皇太子。
为了倡导节俭之风，唐高宗李治龙朔二年（662）六月下诏：“比每诞育王子公主，诸亲庆贺多进锦绣纂组，金银雕镂，虚有糜费，深乖节俭，自今以后，即宜并停。”让大家不要进贡了。
但洗儿之俗直到唐末依然盛行。韩偓《金銮密记》称：“天复二年（902年），大驾在歧，皇女生三日，赐洗儿果子、金银钱、银叶坐子、金银铤子。”唐昭宗在唐朝即将灭亡之际还讲究这些礼仪，可见洗儿之俗在宫中的盛行。洪迈的《容斋四笔》卷六提到宫中“洗儿”之事，办一次“洗儿会”可以收受大量金银珠宝，“盖宫掖相承，欲罢不能也。”
再说说杨贵妃给安禄山办“洗儿”典礼的事。
元稹《连昌宫词》：“禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市。”
安禄山被杨贵妃作为养儿，宫中既有“洗儿”习俗，那么在其生日之后三天为其办洗儿典礼则自然顺理成章。
姚汝能的《安禄山事迹》这样记载：“（安禄山生日）后三日，召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云：‘贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。’玄宗就观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。自是，宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入。”有人据此推测杨贵妃与安禄山关系不一般，说是“三日洗儿”，分明是找借口给安禄山洗澡调情。也有人据此认为杨贵妃与安禄山没有暧昧关系，因为偷情是要偷偷摸摸进行的，这样大张旗鼓，而且还惊动了自己的皇帝老公，无非玩笑而已。
不管怎么说，“洗儿”简直成了一场闹剧。
第68、揭秘杨玉环为安禄山洗澡真相！贵妃洗禄儿
第69、光绪三题金匾
淮湘
在北京颐和园东宫门的中间檐下，悬挂着一块张龙金匾，上书"颐和园"三个大字。字迹苍劲有力，挥洒自如，这字是谁的手迹呢？
相传，颐和园刚刚修复完毕，慈禧太后找来主管建园的工部大臣，要他找人写块金匾悬挂在东宫门上。工部大臣想来想去，想到了光绪皇帝乃一朝君主，只要他来题写，自己也能在万岁爷面前赏个脸。想到这儿，他便去求见光绪皇帝。
光绪皇帝当然乐意，就提起御笔在铺好的一张宣纸上"刷刷刷"地写了起来。工部大臣接过一看，"颐和园"这三个字写得东倒西歪真叫难看。他左瞧右瞧，总不顺眼，想不到堂堂的一朝之主，竟写得这么一手歪字，怎么往大门上挂呢？可当着皇帝的面，又不敢说不好，便照着这手迹做了一块大匾，挂在颐和园的东宫门上。
大匾挂上三天后，慈禧太后来到颐和园游湖，当轿子抬到东宫门，她一眼看见了宫门檐下挂着的大匾，气得火冒三丈，当即叫人找来工部大臣，问这匾是谁写的。工部大臣不敢撒谎，如实说了实情。慈禧太后瞪他一眼说："此字这般难看，也敢悬挂在宫门之上，快给我摘下来！"工部大臣见老佛爷发了怒，吓得浑身颤抖，连忙叫人将匾摘了下来。
又过数日，光绪皇帝也来颐和园，他一见宫门上的大匾没了，便质问工部大臣是咋回来。工部大臣吓得连忙跪在地上，把前几天老佛爷叫摘大匾的事儿讲了一遍。光绪皇帝一听，也没再说什么。到了晚上，光绪住在了颐和园的玉澜堂，他想重新为宫门题字，可一连写了十几张纸，都不甚满意。正在这时，工部大臣进来说："万岁爷，已是二更天了，为何还不入睡？"光绪指指龙案说："联想再题字，只是不佳。"工部大臣凑到案前看了看上面摆着的字说："以臣之见，闭门而写，不如记师求学呢！"光绪问："以你之见，何人可求？"
工部大臣道："在建园时，有个叫王家福的木匠，写得一手好字，家就住在园子东面的村子里。他带的徒弟个个功夫超人。
"这……"光绪皇帝想：只是我这堂堂的万岁岁，怎能拜于小民之下呢？
工部大臣看出了皇上的顾虑，说："万岁爷若是要学，臣倒有个办法。"并凑到光绪身边低语了几句，光绪连连点头称好。
第二天早上，光绪换上便装，顺着颐和园的东堤出了新宫门，朝园子东面的小村庄走去，来到村里见了王木匠，就连忙下拜。王木匠慌了，说："先生到此，有何相求呀？"光绪说："愿拜师学字！"王木匠连说"不敢当"，热情地将光绪让到里屋，指着墙上的几幅字画给他讲起了刻苦练字的奥妙。当绪听得入了神。接着，王木匠又手把手地教他写起字来，写了一张又一张。
光绪一连半个月到王木匠家向老人求教，写字大有长进。为表谢意，他把老人请进了颐和园。王木匠见?quot;小徒弟"原是堂堂的万岁爷，吓得连忙跪下叩首。光绪忙扶起老人说："皇上也是凡胎肉骨，理应不耻下问。"老人见皇上平易近人，更加精心地教他写字了。
转眼到了重阳节，光绪皇帝将满朝文武百官召到玉澜堂，然后命人将一张如匾大小的宣纸铺在龙案上，接着拿起足尺湖笔，蘸饱松烟徽墨，挥笔在纸上写下了"颐和园"三个大字。众大臣看罢，从内心里连连发出叫好声。光绪端详了好一会儿，自我感觉良好，便叫人呈给慈禧太后，请她过目。老佛爷看了十分满意，然后叫人照此字重新做了一块九龙金匾，又挂在了颐和园东宫门的中檐下。
第70、古代后妃后宫争宠秘诀
古代有的后妃为什么能宠冠后宫，独得皇帝专房临幸？其中一个重要的原因就是这些后妃身上能散发出来令人陶醉的体香。
关于体香史上多有记载，香气也是因人而异，最著名的当属我国历史上四大美人的西施和杨贵妃。西施因容貌秀丽，玉体溢香，被越王勾践选中送给吴王夫差。吴王特意为西施修了香水溪、采香径等，每天在芬芳馥郁的气氛中与西施寻欢作乐。关于杨贵妃，文献也有记载：唐代开元二十八年，唐玄宗李隆基行幸温泉宫，遇一美姬，香气袭人，玄宗为之倾倒，后几经曲折方占为己有，封为贵妃，此女就是杨玉环。杨贵妃有多汗症，出的汗可湿透香帕，玄宗感到她的汗香袭人，还为她修了一座沉香亭。李白曾被召写清平乐诗，诗中“一枝红艳露凝香”，“沉香亭北倚栏杆”，都突出了一个香字。
除去这两大美人外，清代的香妃也是记载比较多的著名香女。传说她体有幽香，不施香料而自发香气。香妃是新疆喀什人，因体有奇香迷住了清朝的乾隆皇帝，被封为香妃，恩宠不衰，在宫中度过了二十八个春秋。一个异族美女的体香，竟迷住了一个盛世明君，可见香气魅力有多大。
关于体香的来源，历来说法不一。有性香说，有丁酸酯香说，还有饮食习惯说。一种学说认为，香女的体香来源于她们体内蕴藏和释放出的“性香”。这种性香是女性体内雌二醇等与某些饮食中化学成分作用的结果，通常随着年龄增长而发生变化，到了青春发育阶段则更为浓郁诱人，异性感受最为明显。而另一种学说认为，人体分泌的汗液中有一种成分叫丁酸酯，丁酸酯存在于人体分泌的汗液中。汗液中存在这种物质多了会发出臭味，惟有其浓度适中，才是女性别具魅力的体香。
为了能使玉体溢香，早在唐宋时期，无论是皇帝的后妃还是入宫备选得秀女都非常盛行食杏仁、饮杏露、宫室薰香、品饮香茶。历代皇妃贵妇视幽幽的体香为贵体，杨贵妃不仅常沐香汤浴，不定期酷爱吃香榧子和荔枝；武则天爱饮用狄仁杰进献的“龙香汤”，她的女儿太平公主每日用桃花香露调乌鸡血煎饮，“令面脱白如雪、身光洁蕴香”；慈禧太后喜饮“驻香露”，“面肤去黑素，媚好溢香气”。《红楼梦》里的曾经入宫备选秀女的薛宝钗多服用“冷香丸、玫瑰香露、木樨露”等，成为了人羡人爱的香美人。可见，不论是皇宫的后妃，还是准备入宫待选的秀女无不把身有体香作为自己后宫争宠的秘诀。
第71、在群臣面前大跳裸舞的性感皇妃
1
留名于史的人，不光只是正面人物，在有时候，它不得不让一些反面人物也登册入书，把他们的那些不光彩的，显示低下人格和恶劣品质的事也收录进去。比如一些喜欢胡闹的人，其不羁行为都一一被书写进了历史。正如具有正义和良知的人用自己高尚的行为完成了那些脍炙人口的史实一样，胡闹的人也似乎不负使命似的，竭尽全力完成了自己，留下了坏名声，让世人久久咀嚼，辩驳指责。
要说历史中最能胡闹的女人，冯小怜当属第一。读着史书中的冯小怜，发现她的分量并不轻，与所有在历史中留名的女人相比，她显得极为另类。如《隋书》中对她的记载：
齐后主有宠姬冯小怜，慧而有色，能弹琵琶，尤工歌儛。后主惑之，拜为淑妃。选彩女数千，为之羽从，一女之饰，动费千金。帝从禽于三堆，而周师大至，边吏告急，相望于道。帝欲班师，小怜意不已，更请合围。帝从之。由是迟留，而晋州遂陷。后与周师相遇于晋州之下，坐小怜而失机者数矣，因而国灭。齐之士庶，至今咎之。
冯小怜是有才华的，在音乐和舞蹈方面一定造诣很深。但她所处的时代没有让她成为一个艺术家，反而把她推上了一条荒诞、淫荡、胡闹的人生路，北齐皇帝高纬坐朝议事时，让她坐在他的大腿上献媚撒娇，后来又让她赤裸着身子躺在大殿中，让众大臣观赏，她为此一定在心里充满了屈辱，但她像所有囿于政治和权力夹缝中的女人一样，无力反抗，更无法自我选择，为了活命，便只好委曲求全周旋于男人和政治高层中。
但冯小怜却似乎并不是一个安分的女人，面对命运，她不听之任之，不屑于其他女人们所走的或淫荡，或安分，或荣华，或清苦，或天涯，或旷世，或烈女，或淑女等等之路，她要走一条别人都走不出的路，从众多女人中脱颖而出，让自己的名字在千古史册中闪光耀目。因此，她便胡闹，凡事都不遵从其规律，而且反其道而行之，把世界搅成了一锅粥，使自己体验到了一种扭曲邪恶的快感。
仔细梳理一下她的胡闹史，便可发现，她的胡闹可分为两种，一、胡闹自己，让自己的命运变得一波三澜，吃了不少苦头，在最后落得了自缢的悲惨下场；二、胡闹别人。因为她的地位几近于皇后，与政治高层人物关系密切，所以她胡闹别人时，也就把别人的江山连带着胡闹了一通，从而导致江山崩溃，百姓遭殃。
冯小怜如此胡闹，只能说明她是一个不成熟的人，遇上事情不但不能冷静处理，反而率性而为，把事情搞得一塌糊涂。很显然，冯小怜的心智一点都不成熟，往往脑子里冒出一个信号，便立即就行动了起来。这种冲动的性格会让她变得不安分，觉得世界很好玩，时时要寻找玩耍的乐趣。胡闹的人都是贪玩的人，冯小怜就是这样一个人，其习性因贪玩而体现得淋漓尽致，直至胡闹到了亡国亡己的地步，才算是停了下来。
她胡闹的原因与她喜欢看热闹也有很大的关系。她时时希望在她的眼前发生一些热闹的事情，好让她看个过瘾，但这个世界上哪有那么多热闹的事情呢？所以，她便自己搞热闹。从人的本质而言，这无外乎就是寻找生活的快乐，本也无可厚非。但冯小怜把握不住事情的度，总是把事情闹大，闹乱，以至于把战争也视为儿戏，闹出了千古历史上罕见的荒唐事。
冯小怜出场，催生了北齐的一个荒唐无行的时代的到来。
第72、一代女皇武则天的最后岁月：神龙政变
继承人风波
一
武则天花了50年的时间让权力竞技场接受了一个女人，成为最高统治者。
当公元690年，武则天正式称帝，改唐朝为周朝时，这位前无古人，后无来者的女皇已经为这一天的到来付出了包括青春年华和三个子女（两子一女）的性命在内的惨重代价。谁料，登基仅仅是一系列更加错综复杂的矛盾爆发的开始。武则天的周朝在肇建之初就存在着这样或那样的问题，尽管她左右支招、惨淡经营，其王朝也仅仅存在了15年。
英雄的暮年，往往更容易让人看清楚英雄本色，折射出英雄的毕生奋斗轨迹。705年，武则天改年号为“神龙”，这一年就被称为神龙元年。也就在这一年，暮年武则天以非常方式被迫离开了权力竞技场，后人称其中的变故为“神龙政变”。
在李唐皇室看来，15年的武周历史是拿不上台面的。后代李唐朝廷对此避讳至极，绝口不谈，仿佛从690年到705年的历史是一片空白。因此，原始典籍中留下的有关神龙政变的资料非常少，为我们还原神龙政变设置了重重障碍。以《旧唐书》为例，《武则天本纪》中对于这次政变的描写大而空洞:“神龙元年春正月……麟台监张易之与弟司仆卿昌宗反，皇太子率左右羽林军桓彦范、敬晖等，以羽林兵入禁中诛之。甲辰，皇太子监国，总统万机，大赦天下。是日，上传皇帝位于皇太子，徙居上阳宫。戊申，皇帝上尊号曰则天大圣皇帝。”这段记载以白描手法讲述了皇太子李显率领羽林军官兵冲入禁宫诛杀佞臣张易之、张昌宗，并趁机夺取政权，迫使武则天传位给他的经历。
而《唐中宗李显本纪》中的记载则透露了更多的信息:“时张易之与弟昌宗潜图逆乱。神龙元年正月，凤阁侍郎张柬之、鸾台侍郎崔玄暐、左羽林将军敬晖、右羽林将军桓彦范、司刑少卿袁恕己等定策率羽林兵诛易之、昌宗，迎皇太子监国，总司庶政。大赦天下……乙巳，则天传位于皇太子。丙午，即皇帝位于通天宫，大赦天下，唯易之党羽不在原限。”李显的传记相当程度上与武则天的传记是矛盾的。在传记中，诛杀张易之、张昌宗的主谋并不是皇太子李显，李显只是被动参与者实则是桓彦范、敬晖、崔玄暐、张柬之、袁恕己等几位重臣策划了杀奸臣逼宫的行动。
《旧唐书·列传第四十一》是桓彦范、敬晖、崔玄暐、张柬之、袁恕己五个人的合传。《敬晖传》只说他有诛杀张易之、张昌宗的功劳，对过程毫不涉及；《袁恕己传》则只说他参与了诛杀奸臣的谋划活动，参与了政变；《崔玄暐传》也只简单地说他有诛贼拥立之功，却不提为什么有这样的功劳。《桓彦范传》是五个人的传记中，也是《旧唐书》所有章节中对神龙政变描述最为详细具体的，联系其他的枝节内容，以下将尽可能地还原这个重要政变的真实面目。（来源《百家讲坛（红版）》）
二
698年，武则天的身体状况越来越差，群臣奏请武则天召庐陵王李显回京。
被贬放的李显的回京问题涉及王朝政治的核心问题，其原因在于皇帝武则天的性别。武则天是女皇，百年之后皇位是传给自己的儿子—李姓的李显或李旦，还是传给同姓的侄子武三思等人呢？在西欧政治上，这可能不是什么大问题，但在封建礼法观念根深蒂固的中国，这是有关国体国运的根本问题。皇帝姓氏的变更意味着王朝的更替:武则天姓武，由武三思等人继承权力意味着武周王朝的延续；如果由李显继承皇位，则意味着武周王朝的结束，李唐王朝的复辟。
现在大臣们集体亮出观点群起请求召回贬放庐陵的李显，这无疑是对武氏政权无声而釜底抽薪的反抗。
武则天花费了比其他帝王要重得多的代价才攀登上权力的顶峰，所以她异常珍惜手中的权力。自从登上帝位之后，她就一直思考着继承人的问题，到了晚年更是时刻没有忘记。在她内心深处，李家和武家难以取舍—跃跃欲试的武三思等人是自己的同姓后代；李显、李旦两个儿子憨厚老实、为人谨慎，而且都做过皇帝，大臣们心中对李唐王朝的感情难以磨灭，依然希望在自己身后天下能够恢复李姓。
大臣们用各自的方式纷纷劝告武则天应当将帝位传给儿子，因为只有这样，武则天在升入天国之后才能世世代代享受子孙后代的供奉。如果将帝位传给武三思等人，武三思等即位者则会去供奉、祭祀自己的祖父牌位，到那时候，作为姑母的武则天的地位是尴尬的。武则天自然知道这样的可能性，但将天下拱手还给李姓，自己结束武周王朝，她又于心不忍，难以下手。
“为什么天下只能由男子来做帝王？”继承人问题也好，宗法制也好，最根本的思考又回归到了这个问题。武则天不得不哀叹，武周王朝仍然是一个根深蒂固的男性主导的天下。虽然武则天花了十多年时间来树立女皇的权威，将政治制度涂抹上女性色彩，但最后还是失败了，继承人问题的困扰就足以证明她十多年来的性别抗争并没有取得实质性的成效。
随着武则天的病重，皇位继承人问题成为朝野关注的焦点。
流传甚广的《狄公案》中记载有武则天的男宠、佞臣张易之向狄仁杰询问自保之策的内容。作为一个坚定的李氏支持者，狄仁杰建议张易之劝武则天迎立庐陵王李显为继承人，以拥戴新皇帝的功劳来为自己免祸。
当时，武则天有意立武三思为太子，于是询问朝臣是否可行。大臣们面面相觑，不敢回答。狄仁杰却说:“天下百姓依然思念唐朝。之前北方出现边警，陛下派遣梁王武三思去民间招募勇士，一个多月时间召集了不到一千人。后来又让庐陵王李显去招募士兵，没几天就招募到了五万人。如果要选择继承人，非庐陵王莫属。”武则天听罢大怒，拂袖而去。
后来，武则天又向大臣提问:“朕常常梦见双陆不胜，做何解释？”在场的狄仁杰和王方庆同时回答说:“双陆不胜是无子的意思。这是天意在警告陛下！太子是天下的根本，根本动摇天下就危险了。陛下君临四海已经有十多年了，现在想立武三思为太子。姑侄与母子关系，哪个更亲？陛下立庐陵王为太子，则千秋万岁之后常享宗庙，立武三思为太子，宗庙中就没有陛下这位姑母了。”武则天终于有所感悟。
长安元年（701年）九月，武则天终于派遣徐彦伯迎庐陵王回长安。李显到长安后，武则天将他藏匿在帐中，再次召见狄仁杰，故意商量立太子的事情。狄仁杰敷请切至，涕泪俱下，请求迎立李显。武则天这才将李显召唤出来，说:“还给你太子！”狄仁杰下拜顿首，转悲为喜说:“太子虽然回来了，可大家还不知道，人言纷纷，怎么取信他人呢？”于是武则天又安排李显公开出现，大礼迎还，朝野大悦。
三
当长安的使者心急火燎地来到房州李显的软禁地门口时，李显陷入了绝望之中。
李显为什么会出现这么消极的反应呢？这要从他的坎坷经历中寻找答案。
李显是唐高宗李治和武则天生的第三个儿子，在唐高宗的八个儿子中排序第七，先是被封为周王，后改封英王，似乎与皇位无缘。680年，李显被立为皇太子。3年后唐高宗病逝，李显即位，是为唐中宗。
不客气地说，李显性格懦弱、胆小，各方面能力都很一般，是个做傀儡的好材料。李显做太子时曾写过一首《石淙》诗:“三阳本是标灵纪，二室由来独擅名。霞衣霞锦千般状，云峰云岫百重生。水炫珠光遇泉客，岩悬石镜厌山精。永愿乾坤符睿算，长居膝下属欢情。”全诗水平一般，境界平常，但最后一句“永愿乾坤符睿算，长居膝下属欢情”却很能表达出一个战战兢兢，不敢有所作为的懦弱皇子的感情。
武则天是一个为了权力可以不顾一切的君主，唐高宗的第一个太子李忠因为不是武则天所生，很快就被废黜杀死；武则天的长子李弘被立为第二个太子，但在一些思想观念上冲撞了母亲，后来“暴薨”，原因不明；次子李贤是高宗朝的第三位太子，也因为不甘心做傀儡被废，4年后在放逐地巴州被逼自杀。有三个哥哥做榜样，李显自然知道轻重，所以他事事唯母亲命令行事，不幸的是，他很快就被母亲抓住了把柄。
即位不到一个月，不满足监国地位的武则天就以李显一句要给岳父韦氏授官的气话为由废黜了他。被降封为庐陵王的李显，从此开始了漫长的囚禁生涯。
被软禁的李显明白，自己不论是在囚禁地暴薨，还是被赐死，都不是意料之外的事情，因此他整日战战兢兢、提心吊胆。偏偏外面有很多反对武则天的人打出了“推翻武周”、“匡复李显”的旗号，这简直是将他往死路上逼，更加剧了其内心的恐惧，他越来越担心暴戾强硬的母亲会将自己的存在看做权力威胁。
现在，长安的使者终于来到了。
《旧唐书》中记载:“上每闻敕使至，辄惶恐欲自杀。”每一次听到有长安的使者前来，李显就间歇性精神失常，惶恐地要找刀子自杀，这一次也不例外。陪伴他的妻子韦氏横下一条心，劝慰丈夫说:“人生祸福无常，最后免不了一死。我们是皇室贵胄，何苦这样呢？”于是这一次，李显夫妻俩手拉着手昂然出去迎接使者。
使者打开诏书开始宣读:“立庐陵王为太子，还于东都。”
暗流汹涌
一
差一点儿自杀的李显突然间又成了太子，回归了政治舞台的中心。
回到长安后，李显除了继续夹着尾巴做人外，变得聪明了许多，他决心将自己“改造”成武家人，向武家靠拢。他将一个女儿（永泰郡主）嫁给了武则天的侄孙武延基，成了魏王武承嗣的儿媳，又将另一个女儿（安乐郡主）嫁给了武则天的另一个侄孙武崇训，成了梁王武三思的儿媳。李显与武家联姻是想通过子女关系稳固自己的地位。武则天内心中最留意武家和李家两家人在自己死后的关系，现在有意扶为继承人的李显主动与武家搞好关系，让她十分满意。
为了缓和国内矛盾，身后能够平缓转移权力，武则天大赦天下。因为适逢武则天生病，所以这次赦免的范围很大，朝廷下令自文明元年（684年）以后获罪的人，除扬、豫、博三州及各案的魁首之外一律免罪。
武则天已经提前为身后事作准备了。她环顾四周，最放心不下的还是武家的子孙。她已明确了李显的继承人地位，但怎么安抚武家人的情绪，怎么确保武家人日后的安全和权威呢？
之前北方边界的契丹部落起兵反叛，部落首领自号可汗（这就是日后建立辽国的契丹部落，只是此时尚未强大），这只能算是一场小叛乱而已，然而，武则天却任命多个武家子弟为将，采取了大张旗鼓的方式平定叛乱。虽然许多大臣对此事颇有微词，但武则天还是迅速调集大军托付武家子弟出发征讨。平叛事小，借平叛为武家子弟聚拢实力，树立军功事大，此时的武则天隐约为身后武家子弟的命运担心了，她希望李家和武家能够和睦相处，同保富贵。
晚年的武则天在潜意识中有两个隐约的判断是正确的:第一，她准确认识到自己死后武周王朝将被颠覆，李氏皇族将复辟唐朝。第二，她意识到了武家子弟的权力基础完全建立在自己身上。自己死后，在群臣中名声不佳的武家子弟失去了权力保障，命运堪忧，最坏的结果是:武周王朝被颠覆，武家子弟也落得个身死族灭的下场。
为了避免这样的结果出现，最起码要保证武家子弟的安全，武则天要抓住任何机会来确保这样的目标，要抓紧有限的时间进行政治布局。但是，武则天的布局被两个男宠张易之、张昌宗严重破坏了。
二
所谓的男宠，就是面首，是以身体取悦权贵的男人。
武则天有正常的生理需要，在承担了巨大的心理压力，处理完繁重的政务后，她极需要有人安慰，有人陪伴在身边。随着年龄的增长，武则天被权力折磨得愈发孤独寂寞、心灵空虚。这个时候，张易之、张昌宗兄弟填补了她的心理空白。
张易之是武则天晚年最大的宠臣。他是定州义丰（今河北安国）人，白皙貌美，兼善音律歌词，条件相当优越,具备做男宠的基本条件。张家是官宦世家，原本不用走上做面首的道路。起初，张易之以门荫担任了尚乘奉御，但这样的小官和他的野心很不相称。不曾想飞来横福，太平公主推荐张易之的弟弟张昌宗“入侍禁中”，后来，张昌宗又向武则天推荐了哥哥张易之。张易之比弟弟会办事，懂得伺候女人，深得武则天的恩宠，受赐田宅、玉帛无数，官职也迅速蹿升，历任司卫少卿、控鹤监内供奉、奉宸令、麟台监，封恒国公。
张易之与张昌宗二人倚仗女皇的宠信，专权跋扈，朝廷百官都畏之如虎，甚至连武则天的子侄们都争相给张易之执鞭辔，叫他五郎而不敢直呼其名。同样地，他们的行为也引起了许多人的不满。
李显的儿子李重润、永泰郡主兄妹俩暗地里讨论二张专政，不想被张易之的耳目侦知，张易之添油加醋向武则天进谗言。武则天不仅责骂太子李显，还严令李显鞫问子女，万般无奈的李显只得逼令儿子、女儿自缢。接下来，张氏兄弟又将永泰郡主的丈夫、魏王武延基下狱逼死。这样一来，张氏兄弟将李家和武家子弟都给得罪了，李显、李旦、太平公主和武家各子弟在反对张易之兄弟一事上很快达成了共识，他们开始串联往来，暗中进行秘密磋商。
张易之兄弟并非政治白痴，为什么会下出这样的臭棋呢？其实，既然权力能够扭曲人性，自然也能让人丧失理智和判断力。张氏兄弟就属于这样的情况。他们将自己放在了李、武两家的对立面，丝毫不考虑张家在武则天死后的命运。
三
武则天对张易之兄弟的身后事并不关心，他们对她来说只是男宠，不需要被安排什么出路。武则天在忙什么呢？她要为自己身后挑选合格的丞相。
武则天挑中的人是因功进封为汉阳郡王的张柬之。《张柬之传》中载:“及诛张易之兄弟，柬之首谋其事。”武则天精挑细选的辅政丞相竟然成了神龙政变的主谋，不知道是武则天看走了眼，还是历史的必然性使然？
张柬之能够成为丞相，在很多人看来是个奇迹。张柬之虽然能力出众、资历老，但在神龙元年的时候已经80岁了。80岁的老人在现在也算是高寿，在唐朝的时候简直就是“人瑞”了。选择张柬之处理后事，武则天看重的可能是他的政治经验和政治抱负—张柬之任职官场多年，人脉广、经验足、懂技巧、具备应对乱政的能力。
据说前丞相狄仁杰曾极力推荐张柬之接替自己。狄仁杰是武则天最重要、最信任的大臣，武则天称帝后，李唐宗室大臣大多遇害，只有狄仁杰因忠诚、正直、能干而深得其偏爱。狄仁杰也是少数几个敢于直谏并为武则天接受的大臣之一，他的许多建议都被贯彻为国家大政。除此之外，狄仁杰还推荐了许多德才兼备的人才。
武周建立之初，武则天要狄仁杰推荐将相之才，于是狄仁杰郑重推荐了时任荆州刺史的张柬之。张柬之一度入京为官，但不久就因违逆武则天的旨意被逐出京师，外放地方为官。后来，武则天又要狄仁杰推荐人才，狄仁杰仍推荐张柬之。武则天说这个人我已经用过了啊，狄仁杰回答:“我为陛下推荐的是宰相之才，但张柬之还没有担任丞相啊。”武则天又让姚崇推荐宰相之才，姚崇也推荐了张柬之，说:“张柬之沉厚有谋，虽然年老但能断大事，惟陛下急用之。”武则天这才立即召见张柬之，任命他为同凤阁鸾台平章事，并很快升迁为凤阁侍郎，负责朝廷政事。
张柬之虽老，却一直感叹年华易逝，渴望着建功立业的机会。他在《杂曲歌辞·东飞伯劳歌》中写道:“青田白鹤丹山凤，婺女姮娥两相送。谁家绝世绮帐前，艳粉芳脂映宝钿。窈窕玉堂褰翠幕，参差绣户悬珠箔。绝世三五爱红妆，冶袖长裾兰麝香。春去花枝俄易改，可叹年光不相待。”所以，刚一担任主政大臣，他就急不可待地要有所作为了，而且一出手就是大手笔。
张柬之心怀李唐王朝，希望通过复辟李唐王朝来扭转武周的乱象，救世济民，也使自己垂名青史。他已经80岁了，必须抓紧时间行动，所以他很快就联系了若干正直的大臣和部分羽林军将领，出面组织、策划了铲除二张、复辟唐朝的计划。在所有的计划方案中，李唐遗脉、太子李显的配合是至关重要的，李显出面不仅可以成为政变的号召人，同时他也是日后最理想的皇帝人选。
于是，张柬之暗中找到李显商议。李显经过片刻的犹豫，同意参与政变。一向懦弱怕事的李显为什么同意参与政变呢？因为在诛杀张易之兄弟的问题上，他和大臣们的利益是一致的，而大臣们拥立他复辟唐朝的远景也唤醒了埋藏在他心中的荣誉感和责任感。
至此，一个以李显为名义首领、张柬之为主谋的政变集团迅速形成了。
乾陵无字碑
以硬对硬
一
长安四年（704年）十二月，80岁的武则天因病避居迎仙宫。
武则天的病情很严重，迎仙宫中只有张易之、张昌宗侍奉左右，外人不得进入，甚至连宰相也难见她。史载:“则天不豫。张易之与弟昌宗入阁侍疾，潜图逆乱。”张氏兄弟有没有造反谋逆的计划，我们找不出确切的证据，但张易之二人极有可能害怕武则天去世后不仅权势不在，甚至大祸临头，所以结纳羽林军将帅和部分大臣以防不测也是可能的事情。不管事实如何，总之，当时长安城中出现了“易之兄弟谋反”的传闻和帖子。
张柬之和桓彦范、敬晖等大臣决定乘机诛杀张易之，逼病重的武则天让位，复辟唐朝。张柬之利用职权迅速安排桓、敬二人担任羽林将军，掌握禁兵，为政变提供保障。当时皇太子李显在北门起居，桓彦范和敬晖利用禁军将军身份拜谒李显，密陈政变计划，得到太子的赞同。因为张柬之早年在外地担任刺史时，曾与荆州长史杨元琰一同泛舟，谈起武周的乱象，两人相互约定:“他日你我得志，当彼此相助，同图匡复。”于是，张柬之此时便推荐杨元琰担任羽林将军，共同筹划政变。
神龙元年（705年）正月，武则天在迎仙宫的消息越来越少，政变集团决定就此发难。张柬之、桓彦范、敬晖联合左羽林将军李湛、李多祚，右羽林将军杨元琰、左威卫将军薛思行等人率左右羽林官兵五百余人向宫中进发，其中李湛、李多祚二人前往东宫迎接皇太子李显。李显毅然出宫，走到了羽林军的前头。一行人走到玄武门时，官兵们看到太子出面，山呼万岁，张柬之、桓彦范等人就簇拥着李显冲向迎仙宫。在宫门口，守卫与之发生了小规模冲突，但众人簇拥着李显轻易斩关而入。
当时，武则天正在迎仙宫的集仙殿养病。张易之、张昌宗二人在集仙殿内听到外面喧嚣，拿着兵器出来观看时，被汹涌而来的羽林军将当场杀死，其同族兄弟也分别被杀。后来，张氏兄弟的尸身悬挂在天津桥南，长安的士庶百姓见了没有不欢叫相贺的，有的人还脔割他们的肉，一夕之间，张氏二人的尸身就只剩下骷髅架子了。
却说殿内的武则天听到外面人声嘈杂，心知有变，于是撑起病体出来察看。看到张氏兄弟横尸廊下，张柬之等人持剑而来，她大致知道了情况。武则天毕竟是一个政治老手，只见她缓缓地坐回到病床上，聚敛精力厉声问道:“何人作乱？”张柬之推拥着李显，并示意武士们拥到武则天病床前，说:“张易之、张昌宗谋反，臣等奉太子令入诛二逆，怕计划漏泄，所以事先没有禀报皇上……”
武则天强硬地打断张柬之的话，怒目瞪着李显，喝问:“这是你的主意吗？你怎么敢这么做！？现在张家两兄弟已经伏诛了，你还不快回到东宫去!”
张柬之同样强硬地回答:“太子不能再返东宫了。以前高宗皇帝将太子殿下托付给陛下，现在太子年纪已长，天意人心都归顺太子。臣等不忘太宗、高宗皇帝的厚恩，所以奉太子诛贼，请陛下立即传位太子，上顺天心，下孚民望。”
武则天这才明白张柬之此行不单是为了诛杀张易之兄弟这么简单，而是冲着自己的皇位而来。突然间，她感觉到一阵晕眩，没有精力再跟儿子和大臣们理论了，只能默默地低下头。
见此情形，张柬之俯身跪下，朗声说道:“谢皇上恩准！”
二
神龙政变的血腥气只停留在当天的张氏兄弟之死上，张柬之和李显并没有大开杀戒。病中的武则天得到了妥善安置，她被迫将国政交给李显监国，并在不久之后禅位给李显，成了“大圣皇帝”。
一年后，武则天逝世前，朝廷适时公布了武则天的遗制。武则天在遗制中说要“祔庙”、“归陵”，也就是主动要求归附到李唐的宗庙，与丈夫高宗的陵墓合葬；她还主动要求去掉帝号，改称“则天大圣皇后”。人之将死，其言也善。之前朝廷公布的所谓武则天的遗制极可能不是她的意愿，但之后公布的赦免武则天的情敌王、萧两家及政敌褚遂良、韩瑗等人的子孙亲属的罪行，令他们复业的内容极可能是她真实的意思。
几天后，武则天在上阳宫仙居殿去世，享年83岁，谥号为“则天大圣皇后”，祔葬于唐高祖乾陵。一代女皇最终还是作为唐朝的皇后进入了乾陵。
三
政变后，张柬之被封为汉阳王、敬晖被封为平阳王、桓彦范被封为扶阳王、袁恕己被封为南阳王、崔玄暐被封为博陵王，时称“五王”，所以，神龙政变又被称为“五王政变”。
对于张柬之等人的政变行动，当时和后来的人都持支持肯定态度，唐人皇甫澈就在《赋四相诗·中书令汉阳王张柬之》一诗中写道:
“周历革元命，天步值艰阻。烈烈张汉阳，左袒清诸武。休明神器正，文物旧仪睹。南向翊大君，西宫朝圣母。茂勋镂钟鼎，鸿劳食茅土。至今称五王，卓立迈万古。”
但是，张柬之等五人的下场并不好。当初，敬晖和桓彦范等人诛杀张易之兄弟后，洛州长史薛季昶曾经对敬晖说:“二凶虽除，但吕产、吕禄那样的人物依然存在，大人们应该借着兵势诛杀武三思等人，匡正王室，以安天下。”敬晖多次向张柬之提起，但张柬之都不同意，后来他解释说:“这应该是皇上的事情。皇上还是英王的时候，以勇烈闻名，我留下武家子弟，是希望皇上能够亲自锄奸立威。”后来，敬晖也没有坚持，薛季昶曾感叹道:“我不知道日后会死在什么地方了。”
事情的发展果然不出薛季昶所料，武三思勾结韦皇后“内行相事，反易国政”，武氏家族中人及其羽党仍当权用事，“为天下所患”。后来，张柬之等五人被武三思和韦后谮毁，全部被贬官。敬晖失掉权柄，受制于武三思后，每每捶床嗟叹惋惜，直至弹指出血，赴任崖州不久就被杀害。接着，张柬之在新州忧愤病死，崔玄暐在岭南病死，桓、袁二人则被李显派遣的使者杀害。
张柬之等人死后，昏庸的唐中宗李显无法控制处于转折关头的唐朝天下，新的政变、新的叛乱又开始在长安城中酝酿。
第73、泥马渡康王
小康王从金营逃出，被金兵一直追到象山县的剡江口。小康王举目一看万丈碧海，波浪滔天，前无去路，后有追兵。真是插翅难飞。正在这时，突然有一个大汉牵着一匹白马，走到康王眼前，一把将康王扶上马背加上一鞭，那马四脚腾空，跳入海中，一直跑到杨村乡缸爿山南麓上岸。缸爿山岩里留下了一只马蹄印。再从缸爿山北面入海跑到翔鹤潭。突然一跳把康王跌在地上。等他爬起来马已跑得无影无踪了。康王只得向前走去。走不多远，看见村边有一座庙宇，门上匾额大写“丁松庙”三个金字。进门一看，见东首塑一匹白马，马毛还在滴水，很象自己骑着过海的那匹马。他惊奇地说：“难道渡我过海的竟是泥马吗？泥马遇水怎么还不崩掉呢？”话刚说完，“嘭”的一声，那马崩掉了。
这时，康王听到马铃声由远而近，原来金兵追到。他立即躲在神龛里，向菩萨暗暗祝告：“我若有登基之日，必定重修庙宇，再塑金象。”追来的金兵，看见康王逃进庙里，暗忖这回总可柯牢了，不想走到门口一看，只见到处是蜘蛛网，并无有人进去的痕迹，于是没有进庙去搜查，一直向西朝曹村那面追去了。康王等听不见人马声了，从里面出来，往北逃去。
金兵往西追了一程，看看连个影也没有，又回到了丁松庙，看见门口一大片蜘蛛网没有了，于是拨转马头，立即往北追去。追了一会，望见前面有一个人在奔跑，不是康王是谁，便催马加鞭，飞快地追了上去。
康王拼命往前逃，逃到爵岙村时，刚好村边有个姑娘在晒谷。他一见追兵已近，进村已经来不及了，只得要求姑娘帮他给躲一躲。姑娘一看是个后生，为难地四周一看，并无藏身之处。眼见追兵就要到来，她急中生智。马上提起一只空箩，叫后生坐在地上，用箩罩住，自言自语地说：“可惜我是女子，不能坐在箩上，怎么办呢？”康王在里面答道：“不要紧，寸板隔千里，箩底与楼板一样，你只管坐在上面吧！”于是姑娘坐在箩上，缠起脚来。
金兵追到晒场，并无人影，只见一位姑娘坐在箩上，不紧不慢的缠着三寸金莲，再看看四周也无藏身之地，就问姑娘，方才有否看见一个后生从这里跑过。姑娘一面缠脚，一面头也不抬的回答说：“方才有个后生慌慌张张地往西跑去。”金兵一听，就向道成岭方向追去。
看看金兵远去，姑娘就把后生放出来。这里天色已晏，姑娘对康王说：“天就要夜了，你还是到我家去宿一夜，明天再起吧！”康王谢过姑娘就跟她到家里宿了一夜。这一夜，爵岙村东边的狮子山，西边的白象山，被值日功曹和当方土地位拢到村口管头门。
第二天一早。姑娘的父亲引康王到白岩山脚，叫他翻过白岩山再往北走。就可到达明州（宁波），白岩山根本没有路。满山都是树木柴草。可康王走到那里，那里的树木就自动让开，形成一条山路。唯有檀树和柘树不买他的帐。偏偏不让康王。康王怒斥道：“黄檩硬柘罚落麻车（榨油车）”从此以后，打油用的工具就都是用檀树、柘树做的了。康王将到山岗时已走得口干舌燥，他就在一个水潭里喝水。这时水潭的里勘突然长出一棵茶树来，后来，这个水潭的水不论旱多久也不会燥。这棵茶树至今活着。
后来康王在临安登基称为宋高宗。他一面派钦差到爵岙迎接这个救命的姑娘进京；一面派工部到丁松庙重修庙宇再塑圣像。不想双竹桥村的百姓，听到皇帝送敕来丁松庙。恐怕村子被官司兵蹂躏。就到道成岭拦住兵，谎说只有景佑庙，没有丁松庙。工部人马听了众百姓的话，心里暗想：万岁在逃难中记错了字也有可能。就来到松岙村大修景佑庙。所以景祜庙的匾额有“敕赐”两字，表示庙名是皇帝钦锡的。庙中对联也宣扬神灵保佑高宗渡江的显圣事迹。香火也特别兴旺了。丁松庙的菩萨大怒，变作三脚老虎把双竹桥村的人吃得精光。
再说去爵岙迎接姑娘的钦差，到了村里一查。原来这位姑娘已经出嫁了。钦差只得回京复旨。宋高宗再下圣旨：封江南姑娘嫁时可用半付鸾驾（四人抬彩轿）。戴凤冠、穿蟒袍，作皇后打扮。第74、中国古代最著名的“五大艳后”
中国古代有“四大美女”，还有“五大艳后”。
古典“四大美女”，尽管在民间家喻户晓，妇孺皆知，但客观地说，其真实性需要大打折扣。她们身上承载的应该是一种人文负荷，掺杂着诸多后世附会的演义色彩。其中的貂婵即是一个文学形象，史书上未见其任何记载。
本篇所说的“五大艳后”，则大抵是中国古代真正“横绝千古之丽”，又贵为皇（王）后的古典美女。
春秋时期的第一艳妇，当数夏姬。夏姬自幼生得杏脸桃腮，蛾眉凤眼。长大后更是体若春柳，步出莲花，具骊姬、息妫之美貌，更兼妲己、褒姒之狐媚，人称“一代妖姬”。史书上说“公侯争之，莫不迷惑失意”。她曾三为王后，七为夫人。可谓前无古人，后无来者。
据传夏姬懂“采补术”。嫁给陈国夏御叔后，不足九月，便产一子，即夏征舒。御叔虽存疑惑，但早已被夏姬的美艳弄得神魂颠倒，无暇去深究。后夏御叔正值壮年而亡，有人说可能死于夏姬的“采补术”。夏姬一直到四十多岁，仍容颜娇嫩，皮肤细腻，保持着青春少女模样，以其罕有的独特魅力为国君士大夫倾倒。
守寡后的夏姬先是让大夫公孙宁、仪行父魂不守舍，后又将国君陈灵公卷入其间难以自拔。史载，每当夏姬之子夏征舒上朝后，陈灵公、公孙宁、仪行父三人便轮流与夏姬幽会。夏姬还把自己的内衣分赠三人，而陈灵公仨竟敢穿着夏姬的赠衣上朝，公开谈论与夏姬的风流事。一次，陈灵公仨在夏家饮酒作乐，席间竟相互争论起夏征舒到底是他们仨谁的孩子。夏征舒受辱不过，怒杀陈灵公。公孙宁和仪行父逃至楚国，诉说夏征舒弑君。楚庄王偏听一面之词，便兴兵伐陈，杀死夏征舒，掠得夏姬。
当时，楚庄王曾为夏姬的美艳绝伦而怦然心动，欲纳入后宫，为申公巫臣谏阻只好放弃。将军子反见夏姬美艳，欲霸为己有，亦为巫臣所劝阻。楚庄王便把夏姬赐予连尹襄老，不久，襄老战死沙场。襄老的儿子甘愿背上与庶母乱伦的骂名，很快就拜倒在夏姬裙下。其实，那申公巫臣早已对夏姬垂涎三尺，最终设计夺得夏姬叛逃至晋国，所付出的则是抄家灭族的代价。
三国时代的绝代佳人甄氏，姿貌绝伦、气质非凡，才智过人。当年甄氏虽系寡妇之身，却博得曹氏父子仨同倾爱慕之情，并最终成为曹丕称帝后的皇后。
《世说新语·惑溺》有载：“魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠。曹公之屠邺也，令疾召甄，左右曰：‘五官中郎已将去。’公曰：‘今年破贼，正为奴。’”这曹操攻下邺城后便急不可待地让人把甄氏找到，却被儿子曹丕先行一步抢得甄氏。曹操得左右禀报后长叹说：“今年攻打邺城，正是为夺取甄氏啊！”曹操懊悔莫及！当时曹植也有心娶甄氏，曹操不允，最终将甄氏再嫁给曹丕。
曹植心中不平，十分怀念甄氏，终日借酒浇愁，言行更为任性。看来曹氏兄弟之后的“本是同根生，相煎何太急”中，似乎还带有甄氏的因素。曹丕称帝后，曹植虽靠“七步成诗”与太后的干预幸免一死，却被谪贬雍丘。
曹丕娶得甄氏后，起先对其很宠爱，生育了后来的魏明帝曹睿和东乡公主。称帝后，则日渐冷落甄氏。不久，甄氏便因曹丕新纳宠妃栽赃诬陷其埋木偶诅咒曹丕而被赐死。甄氏死后，有一次曹植入朝进宫，曹丕忽动恻隐之心，将甄氏使用过的一个盘金镶玉枕头赐给他。曹植睹物思人，泪如泉涌。归途中经过洛水，夜宿舟中，
取枕而眠，恍惚间遥见甄氏凌波御风而来。梦醒后，便彻夜写下那传世名赋——《感甄赋》，“翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松”，抒发蕴积已久的爱慕之意。后来魏明帝将叔叔的这首《感甄赋》改名为《洛神赋》，大概是觉得原赋名太过直白，难免让世人联想起曹植与甄氏间的叔嫂恋情。
据传甄氏曾在宫中创造了美妙的灵蛇髻，并流行于魏晋女性中。晋代大画家顾恺之《洛神赋图》中的洛神就是梳着灵蛇髻，这是甄氏生前常梳的发型。顾恺之在画中展示了曹植爱恋甄氏的故事传说，交织着人神异路，既难以割舍，又无法实现的悲情。
《北齐书·文宣李后传》描绘李祖娥是“容德甚美”。清代鹅湖逸士的《老狐谈历代丽人记》中说“高后李祖娥以秀慧而绝艳”，将李祖娥与西施、昭君、张嫣、张宝珠并称为中国历史上真正的“五大美女”。鹅湖逸士认为李祖娥是“不幸生于季世，又嫁高氏无礼之家，迭遭污辱，几至玉碎花残。”而后世却因此几乎忘记她的艳丽，其实李祖娥是“秋波善睐，神光动人”，属于“亘古所无，所谓横绝千古之丽也”。
高洋取代东魏称帝后，李祖娥被立为皇后。文宣帝高洋是个著名的性虐待狂，嗜好用鞭子抽打嫔妃，甚至当众杀掉嫔妃。只有李祖娥一直受到高洋的礼遇与敬重。可见，在高洋心目中，这李祖娥是无人能替换的绝代佳人。
高洋死后，其子高殷即位，尊李祖娥为太后。不久，高殷被废，高洋弟高演当皇帝，李祖娥迁居昭信宫。高演早逝，武成帝高湛（高洋另一胞弟）继承皇位。高湛垂涎这位兄嫂的美貌已久，即位后就逼迫李祖娥与之淫乱，以不同意就杀掉其儿子威胁，李祖娥只得被迫顺，还怀上身孕。她的儿子太原王高绍德来拜见母亲，被告知不见后，就恼怒地说：“肚皮弄大了，所以才不见我。”李祖娥听后极其羞愧，生下一女后就弄死不养。高湛闻知手提钢刀大骂李祖娥：“你杀死我的女儿，我就杀掉你的儿子！”便当着李祖娥的面，将高绍德用刀柄打死。高湛又剥光李祖娥的衣服用棍棒乱打，再装进袋子扔至水沟。李祖娥苏醒后，被送至妙胜尼寺中。
李祖娥生性喜爱佛教，因此当了尼姑。齐朝灭亡后，倒霉的李祖娥想当个尼姑也不成，被俘获送进关中长安。直到杨坚称帝建立隋朝时才得以返回赵郡老家。
萧皇后是南朝梁明帝的女儿，天生就是人间尤物，脸似牡丹，美眸流盼，腰似杨柳，仪态万千，娇媚迷人，几乎集天下之美于一身。中国历史上能象萧皇后那样数经改朝换代，总伴君王之侧的女人寥寥无几。
史书记载，萧氏十三岁成晋王杨广妃，颇得文帝与独孤皇后宠爱，杨广也对其宠幸有加。杨广即位后，萧氏被册封为皇后。杨广虽妃嫔众多，但对萧氏一直相当礼遇。杨广曾数次下江南，萧皇后必随行。对杨广的暴政，萧皇后因惧怕而不敢直述，故作《述志赋》委婉劝戒。
大业十四年，杨广在江都行宫被叛军杀死后，萧氏便开始不断地被迫更换身份。先是被宇文化及带至聊城做自己的淑妃。宇文化及被打败后，落入窦建德手中，被迫做窦氏的宠妾。突厥王久闻萧氏美艳，从窦建德处强要萧氏，窦建德不敢挽留，于是萧氏便当了两代突厥番王王妃。唐朝贞观四年，李世民大败突厥，迎萧氏回京，萧氏又成为比她小15年的李世民后宫中的昭容。萧氏逝世后，李世民以皇后礼将其葬于杨广之陵，谥愍皇后。
懿安皇后张嫣，字祖娥，小名宝珠，是明天启元年从
全国初选的五千名美女中，连过“八关”选出的第一美女，被册立为皇后。史载张嫣“颀秀丰整，面如观音，眼似秋波，口若朱樱，鼻如悬胆，皓牙细洁”。
张嫣颇具皇后风范，能母仪天下。她数次在熹宗面前提起宦官魏忠贤、熹宗乳母客氏的过失，曾亲自处置客氏，使魏忠贤与客氏对她恨之入骨。天启三年，张嫣怀有身孕，却被客氏与魏忠贤暗中陷害而流产，从此不能生育。张嫣还经常劝谏明熹宗能“远小人而近贤人”。有一次，熹宗见张嫣手握书卷在读，便问是何书，张嫣回答说：《赵高传》。
明熹宗病危时，遗诏传位于自己的五弟信王，即之后的明思宗朱由检。明思宗能够顺利登基为帝，张嫣功不可没。因此，明思宗即位后，尊封张嫣为懿安皇后。明思宗崇祯十七年，李自成攻陷都城，张嫣在自己的寝宫中上吊自杀身亡，殉国明节。清世祖顺治元年，顺治帝命人将张嫣和明熹宗合葬在德陵。
第75、混乱后宫 史上爱给皇帝“戴绿帽”的皇后
在封建帝王大肆玩弄女性的同时，他们的妻妾也往往大搞淫乱活动，宫闱丑闻层出不穷，这正如恩格斯所指出的：“随着个体婚制，出现了两种经常性的、以前所不知道的特有的社会人物：妻子的经常的情人和戴绿帽子的丈夫。”“丈夫方面是大肆实行杂婚，妻子方面是大肆通奸。”这种情况，在封建统治阶级内部真是达到了顶点。
例如，统一中国的一代枭雄秦始皇，其母和吕不韦私通，还不满足，吕不韦又为她找到一个茎硕大的名叫醪矮让他拔去须眉、冒充宦者而得侍太后。“太后私与通，绝爱之，有身，太后恐人知之，诈卜当避时，徙宫居雍，……生子二人，皆匿之。”后来焙退与太后生的两个孩子都被秦始皇杀了。相传秦始皇的母亲本来是吕不韦的妾，怀孕后，吕把她献给秦始皇的父亲秦庄襄王的。
宫廷之中的女性有些人不仅性生活比较混乱，而且由于争权、争宠，相互残害是十分剧烈、甚至是令人发指的。例如汉高祖刘邦的妻子吕后在刘邦死后，就设计杀死了刘邦和最宠爱的妃子戚夫人所生的儿子赵王如意，又弄聋了戚夫人的耳朵，逼她喝下药酒而变哑，挖出她的双眼，砍去她的手足，把她扔在粪池中蠕动、打滚，名曰“人彘”。西晋那个生性淫荡的贾后是个嫉妒心极强的女人，当她还是个太子妃的时候，就杀死了好几个受丈夫宠爱的宫女，如果哪个宫女怀了孕，她就以长矛戳其腹部，使这宫女和胎儿立即死亡。
这种情况在以后各个朝代也不少。如隋朝的开国皇帝隋文帝杨坚之妻独孤氏是个很聪明而又妒忌到变态程度的女性，她帮助杨坚处理了不少政事，但不许杨坚爱上别的女人或和别的女人生孩子，他们的五男二女都是嫡出，这种只有嫡子而无庶子的情形在帝制时代是很少有的。她这种妒忌心还波及到和她毫无关系的人，例如她听说诸王或朝臣的妾室怀孕，就要千方百计地唆使皇帝施加压力，让诸王或朝臣把怀孕的妾废掉。她的长子杨勇有许多妻妾，其中最受宠爱的妾云氏还替杨勇生了儿子，也被独孤氏找了一个借口杀害了。有一次杨坚对一个年轻的宫女产生了好感，问了她的名字，当晚和家臣一起喝酒时叫她陪伴在侧。此事被独孤氏知道后就用酷刑把这个可怜的少女折磨死了。这件事使杨坚受了很大刺激，几乎想隐居起来，不当皇帝了。后代也有类似情况，明宪宗的妃子万贵妃因自己所生的儿子不足一岁就夭折了，而万贵妃也一直没有再怀孕生子，所以不能容忍别的妃子怀孕，如发现有人怀孕，就要派人送去堕胎药，强迫别人堕胎，如有不从，就要设计杀害。
被汉成帝立为皇后的赵飞燕是个历史上有名的淫荡女性。她在进宫前就和邻居的一个羽林射鸟者私通，入宫后居然伪装处女瞒过了皇帝而得宠，后来又和她的妹妹合德和宫奴燕赤凤私通。以后越搞越不像话，她未生孩子，为了保持将来地位的巩固，以祷神为名，别开一室，除了左右侍妾以外，任何人不能进入，而用小牛车载少年男子，装扮成女子进宫通奸。“日以十数，无时休息，有疲怠者，辄代之”。每天要和十个以上的年轻男子通奸，这真是骇人听闻。
西晋惠帝时的贾皇后也丝毫不亚于赵飞燕。她为了满足性欲，和许多男子通奸，可是又怕走漏风声，有损名誉，就将伴寝男子一一杀以灭口。有个洛南小吏，长得很漂亮，贾后和他私通，送给他一些财物。后来这些财物被别人发现了，认为这些东西不寻常，可能是偷盗所得，于是通过官府追究。小吏辩解说：“先行逢一老妪，说家有疾病，师卜云宜得城南少年压之，欲暂相烦，必有重报。于是随去，上车下帷，纳簏箱中。行可十余里，过六七门限，开箱簏，忽见楼阙好屋。问此是何处，云是天上，即以香汤见浴，好衣美食将入，见一妇人，年可三十五六，短形青黑色，眉后有疵。见留数夕，共寝欢宴，临出赠此众物。”这时，贾后已臭名远扬了，人们听小吏这一说，知道这又是贾后玩弄的花样，都惭笑而去。这个小吏因为得到贾后的宠爱，后来竟没有被杀。
南北朝时刘宋有个山阴公主，不甘寂寞，在宣淫方面也要和男子比一比。有一次，她对前废帝刘子业说：“妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾惟驸马一人，事不均平，一何至此！”刘子业听了这番话，只好答应她的要求，让她任意挑选了３０名年轻英俊的男子，养在后宫，供她发泄性欲。对于这件事，古人是认为匪夷所思，淫乱已极；但是从人们今天的观念看来，这山阴公主似乎有些追求男女平等、争取女子的性权利和“性解放”、“性自由”的味道。
此外，如这一时期的郁林王何妃、梁元帝徐妃、北齐武成皇后胡氏、魏灵太后等的淫行，历史都有记载。有个叫杨白花的人，容貌雄伟，魏灵太后逼他私通，他惧祸，更改名字投奔梁国。魏灵太后追思他，作了《杨白花》歌，叫宫人唱它，歌词是：“阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺闼，杨花飘落落南家。含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子，愿衔杨花入窠里。”此事是淫是雅，有待分析了。
国古代有“徐娘半老，风韵犹存”的成语，反映出梁元帝萧绎的王妃徐昭佩的风流事。据《南史》记载，她是前齐国太尉的孙女，梁朝将军徐琨的女儿，当萧绎还在当湘东王时，她嫁给了萧绎。现在可以分析，她有严重的性苦闷，对婚姻生活和性生活是不满的，她自恃出身名门显贵，就胆敢以嘲弄皇帝的做法来发泄性苦闷。萧绎眇一目，是个“独眼龙”，于是她在皇帝面前只打扮半边，名曰“半面妆”，她的理由是一只眼睛只能看一半。她嗜酒，常常喝醉，呕吐在皇帝的龙袍上。萧绎吃不消她，于是开始疏远她，移情于其他三宫六院。
她在独守空房的情况下，就找情夫了。先是结识了荆州瑶光寺的一个风流道士智远；后来又结识上朝中的美男子暨季江，这时她已是个中年妇女，所以这个情夫说：“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情”，这就是“徐娘半老”的出典。从这番话也可看出他们之间只是相互玩弄的关系，竟把女人和狗、马相提并论。后来，徐昭佩又邀请当时的一个叫贺徽的诗人，到一个尼姑庵约会，在“白角枕”上一唱一和。这些行为当然为皇帝所不容，最后萧绎下了决心，借口另一个宠妃的死是徐妃因妒而暗下毒手，逼她自杀，她只好投了井。萧绎余恨未消，又把她的尸体捞起来送还她娘家，声言是“出妻”。徐妃的风流生涯就是这样以悲剧而结束的。
第76、古代皇宫最蹩脚的一次偷盗
就像黎明到来之前，总会出现一个最晦暗的时刻一样。公元420年以后的北方大地，也显示出了它的焦躁和局促。就在这一年，江南发生了巨变，刘裕代晋建宋，彻底终结了司马氏的统治。而北方，虽然仍处于多国纷争的状态，但大一统的趋势却越来越明显。北魏的异军突起，犹如半个世纪前的前秦帝国般势不可挡，让那些勉强维系的割据政权黯然失色。中原的格局也再次发生变化：南燕和后秦早已被刘裕灭亡，后秦旧地被大夏国趁机攫取。而风光一时的大夏国也没能走多远，赫连勃勃死后，大夏出现王位之争，衰败的迹象越来越明显。北燕在开国皇帝冯跋死后，国势急转，在北魏的挤兑下举步维艰。
中原如此，西部边陲也不宁静。在前秦衰败后战事开始升温的凉州一地，现在也到了重新洗牌的时刻。西秦攻灭南凉后，控制了凉州南部。北凉灭掉西凉，控制了北部。二者与西面的大夏国形成鼎足之势。三国互相攻伐，相互胶着，谁也灭不了谁，谁也没占到便宜，国力却都在这种消耗战中急剧下降，这让北魏成了三国争斗的最终受益者。最先倒霉的，是北魏的近邻大夏国。从公元426年到428年的三年间，大夏在北魏的强势打击下，终于支撑不住。其先前攫取的关中之地，不但全部沦丧北魏之手，就连号称牢不可破的统万城（大夏都城、今陕西省靖边县境内）也被攻破，国主赫连昌还做了俘虏。赫连昌的弟弟赫连定逃到平凉（今甘肃省东部，陕、甘、宁三省交汇处）称帝，继续负隅顽抗，但已是强弩之末。
而西秦国也好不到哪去。西秦后期，再也没了兼并南凉时的威风，因为与北凉的连年征战，国力损耗殆尽。这一点，国主乞伏炽磐早就有所察觉，所以他在临终前，嘱咐儿子乞伏暮末，“吾死之后，汝能保境则善矣”(《通鉴》)，你只要保住我们现在的疆域就行了。言外之意，让他不要再奢望什么对外扩张，能守住这份家业比什么都重要。乞伏炽磐这样交代是有道理的，他知道，西秦最终的敌人是北魏而非北凉。如果和北凉继续交恶，只能是两败俱伤，让北魏渔翁得利。所以，乞伏炽磐要求幕末，将先前俘获的北凉前将军、太子沮渠成都归还北凉。意思很明显：就是要用实际行动和北凉修边境之好。
然而，这只是西秦的一厢情愿，北凉却并不这样想。因为一者，失去大夏国这个天然屏障，北魏的疆域已经拓展到北凉的鼻子底下，直接威胁到北凉的安全。再者，北凉处在丝绸之路的咽喉要冲，地理位置十分重要，北魏不可能舍弃这块肥肉。因而，北凉与北魏的争斗在所难免。但北凉又缺乏一个稳固的后方，只有攻灭西秦，才会将国防向南纵深，获得军事上的机动性和主动性。所以，北凉不但没有罢手的意思，反而加紧了攻灭西秦的步伐，双方战事进一步恶化。北凉甚至趁西秦国丧之时，大举进攻西秦。乞伏暮末虽然送回了沮渠成都，却也没有换来与北凉的和平相处。
最要命的是，后秦国内也开始出现了骚动。先是“南安诸羌万余人叛秦”，幕末求救于仇池，才总算将叛乱平定。接着，略阳太守杨显“以郡降夏”；南安太守翟承伯倒戈，“据罕幵谷（今甘肃省临夏市西）以应河西”，河西即是河西王沮渠蒙逊；西安太守莫者幼眷“据汧川（今陕西扶风境内）以叛”。而西秦的西面，吐谷浑王慕璝派他弟弟没利延率领五千铁骑，“会蒙逊伐秦”（《通鉴》）。一时间，西秦外忧内患，腹背受敌，牵扯了西秦很大的精力。
打铁还需自身硬。尽管形势对西秦很不利，但如果西秦高层上下同心、铁板一块，单纯来自外部的军事力量，还不足以对西秦构成致命打击，最起码西秦还是能抵挡一气的。在一次与北凉的战斗中，西秦还活捉了沮渠蒙逊的世子沮渠兴国。可西秦坏就坏在领导层出了问题。这个问题源于一次偶然事件。暮末有个弟弟叫轲殊罗，“烝于文
昭王左夫人秃发氏”，文昭王是乞伏炽磐的谥号，也就是和父亲的妃子有染，暮末知道后加以禁止。但这样一来，轲殊罗却萌生了反意，与叔父什寅商量谋杀暮末，准备投奔北凉。于是轲殊罗“使秃发氏盗门钥”，让秃发氏去偷门钥匙，结果忙中出错，秃发氏偷错了钥匙被发现。这次蹩脚的偷盗行动，让西秦顿生祸乱。暮末“悉收其党杀之”，对乞伏什寅尤其残酷，“刳其腹，投尸于河”（《通鉴》）。乞伏什寅的母弟，前将军白养和镇卫将军去列，因为什寅被杀，说了几句牢骚话，也被暮末处死。乞伏氏家族内部的这些变故，让西秦高层思想不稳，在对外作战上就显得很乏力。
其实，西秦家族内部出现这些矛盾也不是偶然的。幕末当时并没有把轲殊罗怎么样，为什么他还要谋反，与乞伏什寅一拍即合？在路卫兵看来，原因很简单：就是轲殊罗害怕幕末不会放过他。这要说到乞伏暮末性格上的一个弱点，乞伏暮末并没有乞伏炽磐所期待的大智慧，相反，他却是个心胸狭窄，极易记仇的人。有个例子很能说明这一点：乞伏炽磐在位时，曾与尚书辛进一起去陵霄观游玩，用弹弓打飞鸟，结果辛进“误中秦王暮末之母，伤其面”（《通鉴》）。本来是误伤，乞伏炽磐也没计较，结果暮末即位后，不但将辛进杀死，还“并其五族二十七人”（《通鉴》），气量可谓狭小之极。而他凶残的手段，从他处决乞伏什寅的方式中也可见一斑。
皇宫内如此不堪，再面对北凉的强攻，幕末只能疲于应付。最后无奈之下向北魏乞降，或许在他看来，投降北魏也好过被北凉挤兑。幕末“焚城邑，毁宝器”，连烧带砸，没给北凉留下任何值钱的东西，“帅户万五千”去投北魏。结果半路上赫连定“发兵拒之”（《通鉴》），被困在了南安城。幕末迁徙后，西秦故地早已被吐谷浑占领，可以说，现在的幕末，走到了一个前不能行、后不能退的尴尬境地。在大夏的连日围攻下，南安“城内大饥，人相食”（《魏书》），暮末等不到投降北魏，先向大夏缴了械，西秦至此灭亡。这次受益最大的是大夏国，灭掉西秦，让本来早已处在危亡边缘的大夏，又获得了喘息的机会，给风雨飘摇的凉州，再次增添了些许的风起云动。（文/路卫兵）
第77、历代帝王选嫔妃都是啥标准
中国古代对美女的界定标准，受历代帝王个人喜好的影响极大。“楚王好细腰，宫中多饿死”，汉唐的“燕瘦环肥”，李煜的“三寸金莲”等，都是典型的例证。文人的经典作品，如宋玉的《登徒子好色赋》、曹植的《洛神赋》等，也在很大程度上左右着历代帝王乃至整个民间的审美情趣。古籍记载表明：自先秦至明清的历朝历代，由于君王的审美情趣不尽相同，便形成不同的选美标准。所谓的“汉瘦小娇，唐白胖妖，元高大骚”，即反映出帝王们的审美差异。
先秦时期的帝王大抵崇尚自然之美。所谓“清水出芙蓉，天然去雕饰”，大致反映出先秦帝王选择嫔妃的标准，即讲究“天生丽质”、“国色天香”。春秋时被各国王侯争相抢夺的夏姬、息妫都是天生丽质，前者生得“杏脸桃腮，蛾眉凤眼，体若春柳，步出莲花”，后者则是“面若桃花”号“桃花夫人”。先秦时期自然朴素美的典型代表还有越王句践妃毛嫱，吴王夫差妃西施。“西施衣褐而天下称美”，说的是西施因家贫常穿粗布衣服，但仍掩不住她的天然朴素之美。战国末期的楚王以“小腰秀颈”为美，“小蛮腰”一时成为宫女们追逐的最大时尚。
秦汉时期的帝王崇尚庄柔之美。“端庄颀硕”，本是汉代宫廷选美的正统妇容标准，即“姿色端丽，合法相者”。如汉惠帝的皇后张嫣就是“姿相丰端，体格颀硕，庄重而弥觉其丽”。但汉代的风流帝王们却喜好能歌善舞、仪态万千的纤柔女性，崇尚纤柔之美。高祖刘邦最宠爱的戚夫人就是能歌善舞的美妇。汉武帝刘彻的宠爱的卫子夫、李夫人，都是纤柔俏丽善舞。汉成帝的皇后赵飞燕、昭仪赵合德更是以纤细娇艳著称，尤其是赵飞燕体态纤美，轻盈如燕，相传其能在掌中起舞，故称“汉宫飞燕”。她们几个，都算得上是古代的舞蹈艺术家。秦始皇的生母赵姬也是体态婀娜、舞姿美妙的绝色女子。
魏晋南北朝的帝王们崇尚逸雅之美。魏晋时期伴随玄学与佛教的流行，出现多才善辨、飘逸风雅的女性之美。之后，在“竹林七贤”的“林下风气”影响下，飘逸风雅之美成为魏晋时期的主流审美情趣。曹丕称帝后封为皇后的甄氏，不仅姿貌绝伦、气质非凡，而且才智过人，是魏晋时期女性飘逸风雅之美的典型代表。陈后主贵妃张丽华则是“发长七尺，端丽闲雅，飘逸若仙”，号称“人间嫦娥”，是飘逸富丽之美的典范。晋武帝的选美标准是：入选美女必须是出身显贵的未婚女子，而且“美貌、高个、肤白”。
隋唐五代时期的帝王崇尚丰腴之美。宫廷选美标准仍以“美貌、高个、肤白”为主导，如隋炀帝采选民间童女的标准是“姿质端丽者”。但在盛唐时期，人们的审美情趣产生微妙变化，开始崇尚丰腴肥硕的女性形象，这可从唐代仕女图与雕塑中的妇女形象得以印证。武则天便生得“方额广颐”，宽宽的额头，丰满圆润的面颊，是一位丰满健硕的美女。唐玄宗的贵妃杨玉环则是古代最著名的胖美人，是古代美女中丰腴肥硕、雍容华贵之美的象征。杨玉环还有三姊妹也是丰硕的胖美人。唐肃宗的张皇后也是一位丰腴的女性。唐末、五代时期，其审美观逐渐转为纤弱或病态之美。
宋代的帝王崇尚温柔庄重之美，而元代帝王则喜欢粗犷豪放，两者的反差很大。宋代皇帝选妃子出现重德轻色倾向，大多选自高官显贵之家，后妃们恪守礼教，温柔恭顺，庄重寡言。宋代后妃中，以美貌出众得宠而被封为后妃的为数极少。元代帝王的
选妃标准，形象的说法便是“高大骚”。
明代宫廷选美讲求“德容兼具”，且所选后妃多出身于民间贫寒之家，以此助帝王厉行节俭。明代虽重妇德，但美貌（含小脚）仍是选择后、妃的最重要标准。明熹宗的皇后张嫣，是天启元年从全国初选的五千名美女中，连过“八关”选出的第一美女，史载张嫣“颀秀丰整，面如观音，眼似秋波，口若朱樱，鼻如悬胆，皓牙细洁”。清朝实行“满汉不通婚”，其宫廷选秀限于满、蒙、汉“八旗”官员家中女子。
第78、末代朝鲜王室的骨气：亡国之君成了日本皇族(图)
90年前的3月1日，处于日本殖民统治下的朝鲜半岛掀起了声势浩大的反对殖民统治、争取民族独立的运动。这一运动的导火线之一正是李氏朝鲜王朝的废帝———高宗李熙突然暴卒，传遭日本人毒杀，因而激起朝鲜人民多年的积愤。有着500多年历史的朝鲜王朝在1910年因日本吞并而“亡国”。如同许多王朝走到尽头时的惨淡一样，朝鲜王朝的末代王室，同样无法避免悲情的命运……
如惊弓之鸟，高宗潜逃出宫
1919年1月，朝鲜王朝的高宗李熙突然驾崩，死因十分可疑。据说是高宗计划向巴黎和会派遣密使控诉在日本统治下的苦难，但计划泄露，被日本毒杀。事实上，此时的高宗早已在日本逼迫下退位多年。高宗自从被逼退位后，一直默默哑忍，希望有朝一日能赶走日本人。他悄悄进行了一些努力，可惜都没成功。
甲午战争后，朝鲜王朝对中国清政府彻底失去了依附的信心，他们日益亲俄，使俄国在朝鲜的势力越来越大，引起日本的不满。在1895年阴历8月的乙未事变中，为清除亲俄势力，在日本驻朝公使的策划下，日本浪人袭击景福宫，残忍杀害了高宗的明成王后闵妃。随后日本逼迫高宗下“断发令”，强迫朝鲜人改变习俗，易服断发，导致民怨沸腾。如惊弓之鸟的高宗感到王宫待不下去了，就在亲俄势力主导下，于1896年2月潜逃出宫，躲进俄国驻朝公使馆待了一年。1897年返回王宫的高宗宣布改国号为“大韩帝国”。然而1905年日俄战争后，日本强迫韩国签订《乙巳保护条约》，剥夺其外交权，将其降为自己的“保护国”，后又设立统监府来直接统治韩国，伊藤博文担任了首任统监。
高宗为朝鲜王朝的命运忧心如焚，他一直悄悄进行着抗争。1907年，他趁第二次万国和平会议在荷兰海牙举行之机，派李相卨、李准、李玮钟三人为密使前往海牙，向西方陈述本国悲惨处境，呼吁西方列强干预。但未得到列强理睬，西方反而按照日本的要求拒绝密使与会。三人悲愤至极，李准更含恨病逝于海牙，长眠异邦。高宗此举惹恼了伊藤博文，他气急败坏地决定立即赶高宗下台。在逼迫下，1907年7月，高宗无奈退位，太子李坧继位，即后来的纯宗。
亡国之君，常向父亲“灵魂”汇报
李坧1874年由明成王后闵妃所生，他是高宗子女中唯一的嫡子，次年即被立为储君。李坧是个本性善良柔弱的人。1895年8月，生母闵妃遇害，这一血腥事件使他精神上大受冲击，更加郁郁寡欢。次年，他随饱受日本欺侮的父亲高宗一起躲入俄国公使馆，亲眼目睹了朝鲜亲日派、亲俄派两股势力你死我活的争斗。随父亲还宫后，1898年9月发生了“毒茶事件”，曾任俄语翻译的金鸿陆派人在高宗的咖啡里放了大量鸦片，高宗觉得味道不好没喝，但太子李坧喝了后当场中毒倒地，不省人事。虽经大力抢救后侥幸活过来，但此后一直体质孱弱，并终身不育。
1907年李坧即位。但他这个君主也不过空有其名。即位没几天，日本就将《丁未7条约》强加于韩国，规定日本统监握有至上权力，在他指导下对韩国官制改革，安插日本人担任官吏实行“次官政治”，李坧和各级官员统统被驾空；接着又解散了韩国军队。1910年8月在新任日本统监寺内正毅和亲日派大臣合谋下，《日韩合并条约》“顺利”通过，韩国彻底被日本吞并，倒霉的李坧成了亡国之君。李坧的称号从“皇帝”被降为“李王”，仍健在的父亲高宗李熙则从“太皇帝”降为“李太王”，他们家族每年从日本那里支取一笔生活费用，表面上继续维持帝王生活，但没有任何权力，活动范围也被限制。
当年母亲死在日本人刀下，后来父亲又被日本人毒杀，弟妹相继被掠往日本，国已不国，家也不家，纯宗李坧被国恨家仇填满了。但他无力报仇，只能继续着压抑的生活。他经常到高宗的寝宫和陵地独自长诵，倾诉心声。后来宫里有了电话，他又命人架设了
通往高宗昔日居所和陵区的电话，每逢他因身体不适不能前往时，便令侍从接通电话，令对方接听者把话筒对着被认为是高宗魂灵寄居之所的地方，他亲自着素衣，正襟危坐，对着话筒向父亲的“灵魂”汇报。当时情景让在场侍者无不动容。1926年4月25日，身心严重受创的李坧郁郁而终。高宗的嫔妃们曾为他生下十几位子女，但大多数还没成年就已夭折。长大成人的子女中，除王后嫡出的李坧外，其他都是贵妃、贵人等庶出。1907年纯宗李坧即位，由于无后嗣，弟弟李垠便被立为继承人。同年12月，10岁的李垠被伊藤博文带往日本读书，实际上是做人质。在日期间，李垠进入陆军士官学校读书，并加入日本军队。1920年他被安排娶了日本皇族梨本宫的长女方子（后改名李方子）。李垠的婚姻本是日本精心安排的政治婚姻，但李垠和方子婚后十分恩爱，方子更是把丈夫的祖国当成自己祖国一样看待。据说方子曾一度是日本太子妃的有力候选人，但因为有御医认为她不能怀孕而被淘汰。日本把方子嫁给朝鲜王室的储君李垠，难免也包含着想断了朝鲜王室“香火”的用心。但没想到，方子与李垠成婚后很快就顺利产下长子李晋。李晋才7个月时，李垠夫妇欲携其回国省亲，结果婴儿莫名其妙夭折。1931年12月，李垠夫妇又在日本生下次子李玖，这是朝鲜王室最后的正统皇世孙。日本战败后，李垠一家的人质生活结束了，同时也失去了原先的生活来源。日本不承认他们是日本人，而新成立的韩国政府也不承认他们是韩国人。直到1963年，背井离乡56年的李垠一家才得以返回韩国定居，而此时他已经因脑溢血患上失语症。归国后的李垠夫妇致力于社会福利慈善事业。1970年，73岁的李垠去世，1989年，夫人李方子去世。他们的儿子李玖先后在日本、美国求学，1958年与乌克兰裔美国人朱丽亚·莫洛克结婚，但1982年在李氏宗亲会“无子嗣”的理由下两人离婚。李玖2005年因心脏病发作死于东京的赤坂王子饭店。凑巧的是，那里是他父亲李垠当年官邸的旧址，也是他74年前出生的地方。由于李玖始终没有子嗣，朝鲜王室正统就画上了句号。除李坧、李垠外，高宗还有一个成年儿子叫李堈。李堈一生子女众多，共有12男9女，可谓对人丁单薄的朝鲜末代王室有特殊贡献。李堈的长子李键和次子李鍝也在幼年时就被带往日本读书，后来被送入日本军队。1945年，李鍝被日本军部调往广岛，也许是有不祥预感，他曾对这项任命借故拖延，但最后还是被强行要求前往。结果美国在广岛投下原子弹，33岁的李鍝葬身蘑菇云。日韩合并后，朝鲜王室也成为日本皇族的一部分，李鍝竟因此成为第一个战死于“国内”的“日本皇室成员”。他的日本副官吉成弘克服了种种困难将其遗体运回韩国安葬后，剖腹自杀尽忠。日本投降后，沦为平民的李键生活也陷入困境，为了生活，他归化了日本籍，更名为桃山虔一，开粥铺惨淡为生。1912年5月，尚宫梁氏生下了高宗最后的女儿德惠翁主。当时高宗已60岁了，晚年得女，喜不自禁。高宗很担心爱女也会被日本人弄走，德惠刚刚几岁时就想悄悄张罗女儿的婚事，以便把女儿留在身边。可不久后高宗突然驾崩，年仅7岁的德惠失去了父亲的保护，也沦为待宰羔羊。1925年，13岁的德惠被要求去日本“深造”，进入学习院就读，而同在日本的李垠夫妇本想让妹妹一起同住，遭到日本当局回绝。不久，她的生母梁氏病故。小小年纪接连经受一系列打击，德惠的性格变得十分沉默封闭，很快经医生诊断患上了“早发性痴呆症”。这时，日本给德惠也安排了婚姻，要她嫁给日本对马岛藩主的后孙宗武志。李垠对此强烈反对，但他也帮不了可怜的妹妹。婚后的德惠病情时好时坏，神情恍惚，常年住在精神病院。1953年，在神志不清的状态中，她又
被安排离了婚。1962年，德惠终于被接回阔别多年的祖国。但此时的她，已经由当年活泼可爱的小孩变成了呆傻的老妇。德惠被送进汉城的医院治疗，病情有所好转后出院住进了昔日王宫一隅的乐善斋，与纯宗李坧的遗孀尹大妃姑嫂为伴。1989年，77岁的德惠翁主去世。正如朝鲜王朝已成过眼云烟一般，几经动荡的王室成员们也陆续走进了历史。
第79、被绝色妓女推上皇位的皇帝
每个成功的男人背后都有一个不平凡的女人，这句话用在唐武宗李炎身上再合适不过。他生于“太监翻身把歌唱”的中唐时期，作为唐文宗的五弟，原本只是一个普通的王爷，与皇位的距离如同北京到纽约那么远。然而，历史制造了一个偶然的错误，而他最挚爱的一个妓女通过自己的胆识硬是利用这个错误把他推上了皇位，从而开创了唐朝一段短暂的中兴。
唐武宗生于元和九年（814）六月十一日，原来的名字叫李瀍。27岁之前，他一直兢兢业业作王爷，任凭皇位在父亲穆宗、哥哥敬宗和文宗几个手里转来转去，而他只是尽情的骑马游乐、求仙炼丹，过着极为小资的生活。一次外出游乐时，他在邯郸结识了一位王姓妓女，此女不仅艳惊四座，而且歌舞俱佳，让这位王爷喜欢得不得了。李瀍当即决定为她赎身，然后带回自己的王府里金屋藏娇。二人婚后感情一直很好，即使后来唐武宗做了皇帝。
就在他们安享王府生活的时候，大唐帝国的时局却因为立嗣一事而一波三折。当时在位的唐文宗是一位勤劳的皇帝，面对太监干政曾想借助大臣的力量加以铲除，但在甘露之变中遭遇了彻底失败。此后，大宦官仇士良、鱼弘志等人完全掌握了唐朝中央大权，就连唐文宗册立太子一事都要过问。最初，唐文宗想立哥哥敬宗之子晋王李普为嗣，可惜这孩子命薄，于太和二年（828）六月5岁夭折。无奈之下，唐文宗转而立自己的儿子鲁王李永做了太子。这时正受宠的杨妃却不满意李永，总是找各种机会想废掉他。大概是她的害人之心太过虔诚了，没等她真的动手，李永就已经突然死去，连病因都找不出来。杨妃这下高兴了，极力向老公推荐安王李溶。唐文宗这是也在犹豫，宰相李珏这时站出来力劝立唐敬宗第六子、陈王李成美为太子。经过一番较量，宰相最终战胜了皇妃，李成美顺利成为皇储。
经过前太子李永暴亡的事件后，唐文宗的身体受到严重打击，除了追赐儿子为“庄恪太子”外，还把火气发到太子身边的宫人身上。他原本计划为李成美举行隆重的行册大礼，但因为这次心结的后遗症却一病不起了。弥留之际，唐文宗密旨宦官枢密使刘弘逸与宰相李珏等奉太子监国。但是另外两个大宦官仇士良、鱼弘志却另有小算盘，如果陈王登基，那么有拥立之功的就是刘弘逸与李珏，他们二人日后就要坐冷板凳。所以二人置文宗的圣旨于不顾，公开提出以太子年幼多病为由，提出更换皇太子。文宗想争却只剩一口气，宰相李珏反对了半天，手里没有兵权，也只能是动动嘴皮子。兵贵神速，仇士良立即伪造了文宗的诏令，册立安王李溶为皇太弟，派神策军赴十六王宅迎请安王即位。
这个过程中发生了一个有趣的小插曲。据《唐阙史》记载，当时安王李溶和颖王李瀍（即唐武宗）都极受哥哥文宗喜欢，而且都住在王爷区——十六王宅。仇良英派出去的神策军是一帮粗人，没有弄明白他的意思，他们一大群人匆匆忙忙来到十六王宅时，却连要迎接哪位亲王都没弄清楚，站在门口傻了眼。宫中的仇良英反应还算快，马上派人一个信任的手下追了上去。然而这人是个脑子明白嘴上讲不明白的大笨蛋，到了王府门口张嘴半天，才傻乎乎地喊出一句：“迎接大的！迎接大的”，意思是安王年长于颖王，应该迎接安王李溶。神策军听到后还是一头雾水，搞不清该接谁。府里面的安王和颖王都听到了外边的喧哗，但是他们在没有最终确定之前都不敢贸然行动。
两个大男人发怵的千钧一发之际，颖王在邯郸带回的王美眉突然发飙。她极其镇定地走出王府，来到满脑子浆糊的神策军官兵面前，用自己美丽的歌喉大声说：“你们所说的‘大的’就是颖王殿下，颖
王身材魁伟，当今皇帝都称他为‘大王’，颖王与你们仇中尉还是生死之交，这等大事，你们可要谨慎，一旦出错是要满门抄斩的！”众人一听，大眼瞪小眼，不知道眼前这个女人说的是真是假。王美眉毫不含糊，转身回府把隐藏在屏风后边窥视的颖王李瀍推出来，果然，李瀍高大魁梧，所言不虚。神策军二话没说，立马拥颖王上马，护送至少阳院。后来宦官发现迎错了人时已反悔不急，只好将错就错，册立颖王为皇太弟。几天后，文宗病逝，李瀍即位，即唐武宗。
唐武宗继位后，以前骑马游乐的爱好丝毫未减，常常带着他宠爱的王美眉出宫到教坊（即妓院）饮酒作乐，与乐人谐戏，就好像老百姓家的宴席一般。但他和敬宗无节制的游乐不同，并没有沉湎其中，声色自娱过程中他时刻保持清醒的头脑，没有因此耽误了国家大事。他读书虽然不如文宗，但是他更能知人善任，而且也似乎少了一些书生意气和迂腐，能够面对现实，很多时候他敢于向宰相当面认错，尤其是他信任和重用李德裕，使得他们君臣在会昌年间内忧外患交织的时刻，能够沉着应付，度过难关。但是，通知后期的他过度追求长生不老，逐渐走向了昏庸。会昌六年（公元846年），唐武宗病重，他身边的道士们骗他生病是因为皇帝的名字“瀍”从“水”，与唐朝崇尚土德不合。土胜水，“瀍”名被土德所克制，所以不利，应该改名为“炎”，炎从“火”，与土德相合，可以消除灾祸。然而，改名并没有给他带来鸿运，这年三月二十三日，即改名之后的12天，宫中就传出了武宗驾崩的消息，那位王美眉殉节自缢而死。
第80、潘贵妃：皇帝卖猪肉，妃子步金莲
潘玉儿：南朝齐国皇帝萧宝卷最宠幸的妃子。其父为小商贩，出身乐户。美貌而刻薄任性，擅歌舞，奢华无度。“步金莲”一典即从她而来。萧宝卷挥霍无度，荒唐行径引来造反，城内人人皆想逃亡，萧衍攻进城来，萧宝卷和潘妃等被杀。
步步生金莲说的是潘玉儿。不过，她的金莲不是缠出来的小脚，而是神叨叨的皇帝用金子打造出来的。
潘玉儿是南朝齐皇帝萧宝卷的贵妃。萧宝卷这个皇帝当得很无厘头，千把年来，一直到周星驰，才稍稍能和他比肩。萧宝卷出游时，总是穿得像个上台表演的魔术师，随从数百，呼啸飞奔，不避雨雪，随手就舀路边的积水来喝，也从未得痢疾什么的。小皇帝又爱玩“担幢”的游戏，作白虎幢高七丈五尺，左臂右臂来回担玩，不过瘾又把几十斤重的白虎幢移到牙上担玩，折掉好几颗牙齿，仍旧没完没了。他身体强壮无比，上窜下跳，简直就是小儿多动症。——这样一个皇帝不用指望能像个样子了。见到妇女临产就将其剖腹验胎，又无端端把一位在路边的老僧人用箭射得像刺猬一样。
由于萧宝卷数次诛杀大臣，以至众叛亲离，时不时就蹦出一个造反的。但萧宝卷仍然荒纵不已。佞臣茹法珍、梅虫儿等为萧宝卷选了美女数十名充入后宫。有一个潘玉儿的，本是妓女，妖冶绝伦，体态风流，还有一双不盈一握的小脚。萧宝卷把她宠得天女下凡似的，她的衣着用度，都是珍宝，宫中器皿，皆用金银。相传潘玉儿的一个琥珀钏，就值价一百七十万。
萧宝卷倒是一个没有阶级意识的人，常戎服骑马前往臣民家里游宴，婚丧嫁娶无不参加。一次前往潘贵妃家里，小皇帝自己跑到井边打水，给厨子做饭打杂，一群人嘻笑互骂，没有一点儿帝王架子，与奴同乐。他最得宠的小太监年纪才十三四岁，也敢参预朝政，控制大臣，甚至骑马入殿，呵斥天子。这皇帝哪里是平民意识，根本就是目无法纪、伦理败坏。别拿他跟宝玉比，人家没大没小，真的是对人尊重。
有个侍从给萧宝卷读了《西京赋》，小皇帝大喜，按照赋中描述大起宫殿，尽极绮丽。宫殿内常有火灾发生，最大的一次火一下子烧毁殿宇三千多间，烧死宫女太监无数。萧宝卷趁机起新房子，拆下各佛寺的零部件来建宫殿，其中，潘贵妃的玉寿殿中一切书字、灵兽等等都是用纯金纯银打制。小皇帝还喜欢园林景致，大暑天种树，早上种晚上死，死了又种，反正最后没有一棵树活下来；阶庭之内全部细草铺地，绿色茵茵，不过都是刮取的草皮，太阳晒一天就枯死，每天每日需要不停更换。所有的园林山石都涂上彩色，台阁的墙壁上绘满春宫图画。
萧宝卷还在皇宫里建立了很多小卖部，让官员和宫女嫔妃一起在店里做买卖。潘贵妃当上了市场管理员，萧宝卷自己当市场小秘书，遇有买卖争斗等，都由潘贵妃一人做主。萧宝卷若有小过错，潘贵妃动不动就上座审讯，罚皇帝长跪，甚至加杖。后来，萧宝卷亲自开船，坐在里面卖猪肉。
这个皇帝有时忍不住和其他妃子偷欢，如果潘贵妃听到了，就会把萧宝卷召来，加以杖责。他果真是把潘贵妃当亲娘一样供奉起来。萧宝卷做的最有名的一件事是，派人打制纯金莲花铺于地面，令潘妃舞行于上，叹赏道：“此步步生莲花也。”从此，潘贵妃的那一双金莲小脚就流传下来了，也固定了中国古代男人的审美取向。
真正缠足的开始至今尚无定论，南唐李后主估计是羡慕潘贵妃的风流，专门制作了高六尺的金莲，用珠宝绸带缨络装饰，命窅娘以帛缠足，再穿上素袜在莲花台上翩翩起舞，跳起凌波微步。接下来的事大家都知道了：中国女子缠了一千年的足，花了好多的布，喝了好多的洗脚水。
第81、李凤姐乡风野韵迷武宗
女性的美可谓是千姿百态：有雍容华贵；有清幽淡雅；有端庄娴静；有娇媚风流。至于是哪种最能动人，便得看各人的阅历和口味了。乡镇沽酒女郎李凤姐迷住大明天子武宗，则全在于她那种纯朴自然的乡风野韵，竟然使武宗不爱江山爱美人。
明武宗登基做皇帝时年仅十五岁，少年莽撞，国政大权实际上落到了皇太后和大太监刘谨等人手中。在皇太后的幕后支持下，刘瑾弄权乱政，疏远了朝中一班贤臣，自己为所欲为，朝廷危机四伏。长大后，武宗渐有主见，依靠朝中老臣，诛除了奸宦刘谨。这一杀虽得民心，却伤了皇太后的心。既然这边失势，皇太后便设法从那边换回，于是她授意皇后对武宗严加管束。武宗的皇后还算精明能干，为了巩固自己的权势，她心甘情愿地与婆婆联合起来，利用夫妻之便，对武宗的一言一行都密切关注和管制。如此一来，武宗简直视皇后如蛇蝎，只想躲避着她，甚至连带对后宫的众多嫔妃也提不起兴致，索性下令建造了一座“豹房”，整天躲在里面，借以逃避眼前烦人的一切。
所谓“豹房”就是一所清静的别墅，里面没有后妃、侍女，只有几个心腹太监照料他的生活起居。此外就是蓄养了一批狮子、猛虎和花豹，再请一些各地的高僧方士来谈道。住进豹房，一方面可以避开皇后的唠叨，另一方面也是为了靠猛兽来保护自己。
当时京城的武装力量，诸如东厂、西厂、锦衣卫等，都掌握在皇太后手中。她若想废掉武宗，简直易如反掌，哪怕是武宗躲藏在豹房中。为了巩固皇权，在大同游击江彬的谋合下，武宗将宣府、大同、辽东、延缓等四镇边防戍兵调入京师，亲自督促练兵，力量强盛，大大增强了他的安全感。
就在他一切安排妥当，正志满意得时，一种冲动又骚扰着他。久居豹房．没有佳丽相伴，他的春心开始激荡，于是召来江彬询问：“卿家籍宣府，可知宣府多美人吗？”江彬殷勤答道：“宣府美人特多，圣意如欲选择，何妨亲往游观，兼可视察边务。”武宗点头称是，为了行动自由，他决定不兴师动众，而采取微服私访的方式。
正德十二年八月中秋过后，武宗带着江彬和两个贴身太监，换上行商装束，趁夜色潜出京城，天明后正赶到一集市，雇了一乘骡车，径直向宣府进发。
江彬事先早已命人在宣府建造了一座豪华宅第，除规模略小外，华丽舒适堪可与皇宫媲美。命名为“镇国府第”。府中还安置了上百个美女为侍，都是从宣府各镇挑选来的，燕瘦环肥，各具风姿。武宗到后，很快就沉迷其中，这些美女与宫中后妃大不一样，毫没有矫揉造作之态，自然随和，大对武宗胃口，整日里周旋在莺莺燕燕中，乐不知返，直称“镇国府第”为“家里”。
深秋时季，天凉气爽。一日午后，武宗独自外出闲逛，不知不觉走出了宣府城，来到市郊一个叫梅龙镇的小镇上。这里街衢竟也有几分繁华，人来人往，叫卖声声，也别有一番奇趣。很少有机会逛小镇的武宗大起兴致，左顾右盼，走走停停。一会儿，信步来到一家酒肆门口，朝里望去，只见酒客盈门，生意兴隆。这一看却看出了稀奇，害得武宗的眼光再也挪不开。为什么呢？原来他看见了面朝街面站在柜台后的沽酒女郎，那女郎约摸十七八岁模样，长得十分娇俏，一双丹凤眼，招呼左右客人，流光溢彩，摄人魂魄。脸上不施脂粉，却是白里透红，红嘟嘟的小嘴，应答着客人，流畅如水。她着一身得体的黑衣黑裤，竟更衬托出特有的娇媚，把个惯见大场面的武宗迷得神魂颠倒。
稍作镇定，武宗也装成是一个酒客，踱入店中落坐。沽酒女郎见来了新客，连忙走出柜台招呼，一转身的工夫就端上了一壶酒和几碟小菜。武宗痴痴地望着她麻利的手脚和灵活的身段，竟不由自主地伸手促住了女郎雪白粉嫩的小手，调侃道：“人比花娇，岂可闲置塞上！”
女郎吃惊地挣脱他的手，嘟囊着小嘴道：“男女授受不亲，客官岂可如此无理！”
武宗猛地惊醒，连忙缩手坐正。小心翼翼地道歉：“一时糊涂，姑娘见谅！”
沽酒女郎也许是见惯了这种场合，见客人赔了礼，就马上口气缓了下来，并恢复了满脸的笑容。
后来趁着添酒加菜的机会，武宗装作随随便便的口气问了女郎的芳名和酒肆情况。原来女郎姓李名凤，客人惯称她李凤姐。此酒肆是她哥哥李龙所开，父母早亡，他们兄妹俩相依为命。她哥哥此时下乡收帐去了，只留下她照料酒肆。
得知店中只有女郎一个主人，武宗有些兴奋起来，为了保险起见，他故意拖着慢慢喝酒，直到暮色四合，店中酒客陆续走尽。见机会已到，武宗抬起头，对着正为他斟酒的李凤姐说道：“凤兮！凤兮！应配真龙，姑娘应为寡人所得！”
李凤姐反唇相讥：“客官好大的口气，居然敢称寡道孤，莫不是喝多了些，小心犯下欺君大罪！”
武宗哈哈大笑道：“兄名龙而妹名凤，难道就不是犯下欺君大罪了吗？”
李凤姐见他针锋相对，也懒得与他斗嘴，只当他喝醉了，且先不理睬他，自己转身向内室走去。谁料武宗也马上站起身，紧跟着她进了房，没等李凤姐来得及阻拦，他竟一把将风姐揽入怀中，嘴便向凤姐的红唇凑过去。李凤姐吓得花容失色，拚命地进行挣扎，稍一定神，准备扯开嗓子喊叫。武宗却及时地伸手捂住她的樱桃小口，并凑近她的耳朵说：“姑娘不必害怕，倘若从了我，保管你荣华富贵享用不尽！”
李凤姐不听他这般诱惑，拼命地扳开他的手，娇喘嘘嘘地责问：“你是何方恶徒，胆敢如此放肆？”
武宗见她已稍稍安定，便松开手，尽量和颜悦色地提示道：“当今世上，何人最为尊贵？”
凤姐不屑地答称：“谁不晓得是皇帝老爷最为尊贵！”
武宗退后一步，轻轻咳嗽一声，正言道：“我就是最尊贵的皇帝老爷！”
李凤姐哪里肯相信他的一句空话，白了他一眼，愤然说道：“何必骗我！”
武宗见已至此，索性解开罩衫襟扣，露出一角平金绣蟒的内袍，凤姐眨着眼睛将信将疑地怔在那里。武宗又从腰间摸出一方玉印，交到凤姐手上，要她仔细辨识，并说：“这是御宝，上镌‘受命于天既寿永昌’八个字，你可看个清楚！”
好在李凤姐粗通文墨，看了半天，认出了那八个篆刻的字迹。她这时又想起日前夜里曾梦见自己变成一颗明珠，被苍龙衔走，似乎有所预兆。更记起市人都传说当今武宗皇帝正驻官府。这么说来，眼前这位年轻英俊的酒客，莫非真的就是当朝皇帝？她终于这样认定了。一个乡野姑娘，突然面对皇帝天子，自然十分震惊，忙跪伏在地，瑟瑟地说：“臣妾有眼无珠，望万岁恕罪！”
武宗连忙将风姐搀起，顺势又将她搂在怀里。在堂堂皇帝面前，李凤姐失去了挣扎抵抗的念头和力量，象羊羔一般柔顺而颤栗，任他摆布……
第二天，武宗返回宣府后，马上派人用銮舆把凤姐接到镇国府第中，从此专宠她一人。李龙也被召到了宣府中，授以官职，并得御赐黄金千两。
时光悠悠，转眼已是腊尽冬残，京城百官多次派特使送奏章到宣府，恳请武宗回朝主政。武宗正沉缅在凤姐的温柔乡中，哪有心情回京，只是一拖再拖。武宗多次想封凤姐为妃嫔，她总是婉言相辞：“臣妾福薄命微，不配位居显贵，承蒙陛下垂青，为妾已是心满意足，不复有他求！”并且劝告武宗：“还望陛下以万民为念，早回皇宫，这样臣妾才能安心，比封我名号还要高兴百倍呢！
武宗深为凤姐的谦和知礼而感动。后宫中无数粉黛，哪个不是邀功讨赏，逢迎争宠，都让武宗腻味了。如今凤姐一个乡野民女，既衷情于自己，又不慕荣华，怎么不让他宠爱不已呢？
在凤姐不断的委婉劝言下，武亲终于决定第二年正月起驾回京。正德十三年上元佳节过后，春风解冻，梅绽柳舒，武宗皇帝带着李凤姐及一些护卫人员启程赶往京城。为了领略沿途的明媚春光，李凤姐舍车骑马，与武宗并驾齐驱，一路看山看水，谈笑风生。
这天，一行人马行到居庸关下，正是薄暮时分。守关将领为了给皇帝的车马照路，特命人在关下点燃了一大排火把，火光荧荧，把关边石凿的四大天王巨像映得半明半暗。李凤姐策马行来，无意间一抬头，猛地看到忽闪忽闪的四大天王像，个个气势压头，怒目而视，威仪逼人，一下子使凤姐受了惊吓，一走神，便觉眼前一黑，跌下马来，昏倒在地。
武宗见状大惊，连忙下马抱起不省人事的凤姐，众人相拥着走进了守将府宅。
一番救治后，凤姐悠悠醒来，但仍然神思恍惚，呓语连连。到黎明时分，稍见清醒。凤姐伏在枕上，哭着对武宗说：“臣妾自知福薄，无命入侍宫中，只请陛下速回，臣妾死也瞑目了！”
武宗紧靠在她身旁，垂泪哽咽道：“朕要等你病愈再一同回宫，朕情愿抛弃天下，不忍抛下爱卿！”
凤姐气息虚弱，呜咽劝道：“陛下一身系天下安危，臣妾生死何足轻重，万望保重龙体，以社稷为重。”话刚说完，已经气喘不宁，不一会儿，两眼紧合，溢然离世而去。
武宗大为悲震，祭奠之后，命人以厚礼将李凤姐葬在关山之上。并按皇家礼节，用黄土封墓顶。一夜之后，武宗上山道别，却发现封墓的黄土全变成了白色，不禁长叹不已，对左右说道：“好一个贤德女子，至死还不肯受封。可惜朕无德无福，不能感动天地使她永年。”为了了却凤姐的遗愿，武宗当天含悲启驾入关，到宫中料理国政大事去了。
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第82、太子李成器：何如人间作让皇
何如人间作让皇
李成器跟随父亲多年，一直承受着父亲所承受的一切，他不如李隆基的性格果敢坚决，并且从小就认为天下是李家的，即使武则天在位那么多年，李隆基从没有放弃过对李家江山的复兴念头。可李成器不一样，这个六岁就被立为皇太子、仅几年后又被降为皇孙的孩子在经历了巨大的波澜后，对政治这种东西似乎已经厌恶了。即使没有达到厌恶的程度，也可能跟他父亲一样，达到了可有可无的程度。
孔融四岁时让了一个梨，被传诵了几千年。而唐朝中期的李成器，后称李宪，把将登皇位的太子之位让给了李隆基，却少有人知。倘若将这两个人所让之物比较，就能得出一个很不好的结果来：水果要比江山重要。孔融让梨，得到的是大人们“真乖”的称赞；李成器（也即李宪）让江山，得到的是李隆基的感激涕零。李成器死后被封为“让皇帝”，这三个字不仅仅是对他审时度势的认可，也是对他仁义的肯定。与他的祖宗李世民相比，他真是一位可爱而又可敬的人。他这一让，让出了大唐中兴，让出了宫廷兄弟情深的楷模。
死后荣光(1)
大唐帝国的皇帝李隆基在741年的那年冬天，一直心神不宁。这一年，长安城里的气温比往年要低很多，大雪纷飞，皇城里的每一个屋子都在日夜不停地供暖。但李隆基还是感觉冷，这种冷是因为心神不宁而对温度没有一丝感觉所致。六十三岁的大哥李成器已经病了很久，而入冬以来，由于天气恶劣，病情突然恶化。李隆基与他的兄弟们几乎使用了巫术来给大哥祈福，但李成器的病丝毫不见好转。
这年的十一月，天寒地冻里，李成器还是自然而然地走了。走时没有一点痛苦，据照顾他的太监报告给李隆基说，他走得很安详。一听到这句话，李隆基可不安详了，几乎是歇斯底里地号啕起来，任谁都劝阻不住。
五十六岁一个老头，且是一国之主，哭起来居然像个孩子，不累不罢休。过了很久，他明白了即使再哭上十年，哥哥也不会再复活了，才在别人的安慰之下擦干了眼泪。哥哥生前大仁大义把太子之位让给自己，在他死后，自己应该做点什么。对于一个死人而言，做什么恐怕都于事无补，但对活着的人来讲，起码是一种心理上的平衡，更是一种安慰。
随后，李隆基下诏：“能以位让人，有上古之高风。生则成全其气节，死当表彰其贤德。按谥法推功善尚曰‘让’，德性宽柔曰‘让’，敬追谥为‘让皇帝’。”其安葬礼仪完全按照王礼安葬，墓称为惠陵。
不久，李成器的儿子上表恳辞，表示如果父亲泉下有知，肯定不会接受此帝号的，请皇帝收回成命。李隆基告诉侄子：你父亲得此封号是理所应当的。
下葬时，李隆基遣金紫光禄大夫、守尚书左仆射、摄太尉、上柱国、许平县开国侯耀卿，“奉霄载奠祖筵，以申天伦之感也”。又令词臣，将此事叙于典册，以教后人知。
根据历史的记载，唐明皇李隆基是个半截皇帝，上半截时把大唐捣鼓得很像模像样，下半截时把大唐折腾得一蹶不振。其英明程度之高让人惊叹，其昏庸程度之深，让人更是张口无言。当这样一个人处在英明与昏庸之间时，却为了一个哥哥几乎是求生不得。这很让人琢磨不透，皇帝从来不缺少兄弟姐妹，也正因此，大多数皇帝总觉得自己的兄弟姐妹太多，所以，都抱着宁少勿多的心态而杀之，凌辱至死。
但李隆基却是一个另类，他非但没有对兄弟姐妹们进行屠杀，反而做得要比平民百姓好出很多。李隆基曾经让人制作了一张大被子和一长枕，每当冬天时，便和李成器共一被、共一枕。在今天看来，两个大男人在一个被窝里总有点暧昧。许多人会想，李隆基这是在作秀。但即使是作秀，倘若不是兄弟情深，也不可能作秀二十多年。由此可知，李隆基对李成器的友爱之情是发自内心的。
李隆基登基后，由于李成器当初的太子头衔依旧还留在人们
心中，所以，关于李成器的种种谗言竞相传到了李隆基耳里。可李隆基根本就没有把这些话放在心上，反而对李成器友爱有加。他曾经跟李成器和另一位兄弟说，“魏文帝曾写过一首诗：‘西山一何高，高处殊无极。上有两仙童，不饮亦不食。赐我一丸药，光耀有五色。服药四五日，身轻生羽翼。’我现在还认为这个世界上是有这样一种药的，吃了他就能如老鹰一样在天上飞。可我现在觉得就在飞，因为你们就是我的羽翼。魏文帝的兄弟曹植有超世之才，却被自己的兄弟文帝不重用而活活给憋死了。而没有了兄弟的文帝却被司马家夺走了天下，这难道就是文帝所谓的神丸之功效吗？从古至今，家族和睦才是永世太平之根本。这就是我的神丸，今天分与二位兄弟，我们大家同吃，同保高龄，直到永恒。”于是，三个人就把这根本没有的神丸吃进了肚子里，吃进了心里。
唐睿宗共有六个儿子，最小的一个很早就去世了，故李隆基与其他四位兄弟一向以“五王”著称，分院同居的住宅则称“五王宅”。李隆基继承帝位之后，将原在兴庆坊的旧宅改为兴庆宫，但仍在此宫的四周为其两兄、两弟建造王府，以便于弟兄间的亲密往来。
据说，李隆基先生经常登上这一楼阁，欣赏诸王府中的音乐之声。有时候，他召集诸王前来楼上欢聚，玩耍嬉戏，谈笑风生。有时候，则亲自前赴诸王府第，赋诗饮酒，赏乐观舞，赐财赠物。诸王每天在侧门朝见玄宗，回去之后，就鼓乐齐鸣，开怀畅饮，或者击球，或者斗鸡，或者到近郊狩猎，或者在别墅行乐，终年如此，几不间断。而与诸王一起游乐的，颇多宫中的太监，显然表明帝君在时刻关心着他们。有一次，有人向玄宗报告说，宁王李成器，在酷热的夏日里尽管汗流如注，却仍然击鼓不止，而所读的书则多为来自域外的乐谱。李隆基听了，大笑着称赞道：“身为天子的弟兄，就是应该这样尽情享受啊！”人们闻言，都对李隆基的“友悌”之“德”肃然起敬，盛赞李隆基的“友爱之情”超过近古帝王。李成器更是以其过人的品格深受李隆基的敬重，在李隆基因谗言杀太子等三个儿子时，在他册立杨贵妃等家庭事件时，他都要征求这位大哥的意见。
李隆基与李成器的友爱成为历史上的一段佳话，但并没有成为榜样，在他们之前，有兄弟相残，在他们之后，有兄弟喋血。清人何亮基说，宫门喋血千秋恨，何如人间作让皇。
可世间又有几人能舍得把本该是自己的东西让给别人呢？即使他明知道别人得到这样东西后会比自己拥有时更能彰显东西的魅力？
有其父必有其子(1)
李成器的前半生可用一个字来形容：苦。他的苦是和他父亲唐睿宗李旦的苦紧密联系在一起的。可以这样说，两个人是一根绳上的蚂蚱；还可以这样讲，李成器后来的让太子行为完全是耳濡目染了父亲多年来的身体力行。
李旦是武则天的少子，又是李隆基的生父。武则天是独一无二的女皇，李隆基开创了大唐第二次盛世，所以，这位倒霉的皇帝因为夹在两人中间而变得默默无闻。但是，东方不亮西方亮，他虽然在建树上乏善可陈，但在“礼让”上却是中国历史上难得一见的道德标杆。
第一次让位是在690年，让位给母亲武则天。早在这之前，武则天就已经把握了朝政，并且把自己的几个儿子杀的杀，贬的贬。到最后，只剩下了谨小慎微的李旦，还在充当着大唐帝国的傀儡皇帝。
690年，武则天觉得这个皇帝在与不在似乎没有什么意思，就跟李旦“商量”要他滚蛋。李旦知趣地滚蛋了。武则天登基后大肆屠杀李氏成员，只有李旦小心翼翼地生存了下来，这不能不说他应算是个有智慧的人。武则天后来杀掉了他的两个爱人，他也只是偷偷流泪。当武则天快要不行的时候，把李旦的哥哥李显从房州接回来。这意思已经很明显，母亲想把江山交给哥哥。于是，他再让，让出太子之位，请哥哥当太
子。
武则天死后，李显登基，因为这个位置是兄弟李旦让给自己的，所以，这位唐中宗就想立其为皇太弟，也就是说，有一天我不想做皇帝了，或者是我死了，我的位置还是你的。
李旦坚决不干，并且还辞去了太尉和相职，一个人开始过起了与世无争的平民生活。四年后，也就是710年，中宗被他一向宠爱的韦后和安乐公主毒死，韦后也想效仿武则天临朝称制，一时，“韦氏宜革唐命”的呼声甚嚣尘上。所以说，榜样的力量是无穷的。但韦后显然没有武则天那样的本事，更没有武则天那样的好命，就在她张牙舞爪准备称帝时，李旦的三儿子李隆基率领精兵将其诛灭。而李隆基行此事所打旗号就是“以相王安天下”，自然打着谁的旗号，谁就是负责人，到了这个时候，李旦只好登基称帝。
可他在皇位不久，又赶上了武则天的小女儿太平公主闹事。又是李隆基先于太平公主动手，将其党羽诛灭，太平公主被赐死。李旦累了，身心疲惫。三十多年来饱受政治风云的侵袭，他太累了，真的该歇歇了。不久，他不顾亲信反对，将皇帝所应有的一切权力尽交给了李隆基，从此后，“无为无事，闲居大庭”。快乐之极。
716年，李旦去世。在遗诰中，他把自己“三为天子，三以天下让”当作重头戏来大肆演绎了一番。他引以为自豪，后人也并没有觉得他傻。
一个人把世界上最宝贵的东西让出一次，不难。让出三次，其实也不难，因为有了第一次，就会有第二次，还会有第三次，这是惯性。而难的是，他的这种谦让之品德能影响到儿子。
李旦的长子李成器生于678年，生下来被封为永平郡王，684年被李旦立为太子。武则天把皇位从李旦手里拿了过来，将李旦降为皇嗣，李成器也跟着成了皇孙。父亲小心翼翼地活着，他也小心翼翼地走路，很怕错走一步路，被奶奶武则天夺了脑袋去。693年，武则天见其和其父亲一样那么老实听话，就封其为寿春郡王。这个时候的寿春郡王依旧小心地走路，也是不敢错走一步路，还是怕奶奶夺了脑袋去。后来入朝廷参与政事，升为左赞善大夫，加因青光禄大夫。
705年，唐中宗恢复大唐国号，又封其为蔡王，迁宗正员外卿，加赐四百户。李成器小心惯了，对这位伯伯的赏赐，还是秉着不敢走错半步路的调子，拒绝蔡王之封。他对皇帝伯伯说，我对寿春郡王情有独钟。
710年，皇帝伯伯被韦后杀掉，韦后将唐中宗的灵柩迁到太极殿，召集文武百官公布中宗驾崩的消息，并宣布由她自己临朝摄政。韦后想到了李成器，毕竟他可是当初的太子啊。便封其为宋王。不久，韦后被李隆基杀掉，父亲李旦登上了皇位。在其宋王的基础上，李旦又拜其为左卫大将军。李成器领受，在他父亲面前，他没有什么可推辞的。小心走路和大胆地走路，他心里还是有数的。但也就在此时，立太子一事又提到了李旦的日程上来。
李旦很为难！
这在其他皇帝那里本是一件很容易的事情，但在总喜欢礼让的李旦这里就成难题了。他经历的事情太多，凭借着多年的学识与经历，他深知，政权是从枪杆子里面出来的。别人立你为皇帝，并不代表你就是名副其实的皇帝了。他当年的皇帝之位就是一空壳子，如今，三儿子李隆基有平叛之功，这平叛之功其实并不重要，国难当头，匹夫还有责任拯救呢，更何况是李氏家族成员呢。他认为最重要的是李隆基已经掌握了枪杆子，万一弄不好，政权就得从李隆基出。乐观一点，他还要做回他的傀儡皇帝，悲观一点说，李隆基敢杀伯母，这样的年头，与权力相比，父亲算个屁啊。
按照立长为太子的传统，本应立李成器。况且，李成器早在十六年前就是太子了。这么多年来说话不敢大声，走路不敢挺胸，现在终于扬眉吐气了，不立他为太子，儿子的命该有多苦啊！
就在他前后思量之时，有大臣认为，该立李成器，符合规矩。又有大臣说，咱们大
唐的规矩早就没了。这位大臣只言尽于此，后来的历史也再也没有见到对这句话的发挥与延伸。但据笔者所猜测的，他后面的话应该是：太宗就是乱了规矩得的天下，武后不乱规矩怎么能有今天？
两方大臣的论战还没有开始，李成器出场了。他平息这场论战的方式和让父亲摆脱苦恼的方式一样：让。
李旦真想哭，多么善解人意的大儿子啊！而且，理由充分得让文武百官五体投地——太子乃天下之公器，非庸人之所能为也。天下太平时可以按照立长原则，国难之时，该立有功之人。倘若不如此，天下百姓不服，这就不是社稷之福了。儿臣愿以死请求立三弟隆基为储君。
李旦张着嘴，不说话。李成器以为父亲在考虑什么，就痛哭流涕，坚决不做太子，坚决要让李隆基来做。李旦激动得手直哆嗦，心想，果然有父之风，不愧是我的好儿子。
大臣们见到这样的情景，自然要把这出戏唱得更加完美一些。都上奏认为李隆基的确功高盖天，况又仁义，理应为将来天下之主。
李隆基听得此事后，马上进宫跟李旦说，自己也坚决不做太子，但他给出的理由却是：李成器是长子，按照传统，就应该立他。
李旦是什么人？是一个和大儿子小心走路走过来的人，一听李隆基这话，就知道了李隆基并不是真不想做太子，只不过是为了给这场戏一个美妙的结局罢了。那么，既然儿子已经演到如此程度，作为父亲也应该大声鼓掌才好，三天后，李旦下制*说：左卫大将军、宋王李成器是我的大儿子，按照祖制，应该立为太子。但是，我三儿子李隆基对大唐社稷有无限大功勋，而大儿子深知这一点，在我面前哭泣让出太子之位予隆基，我答应了。念大儿子如此之仁义，特封其为雍州牧、扬州大都督、太子太师，别加实封二千户，赐物五千段、细马二十匹、奴婢十房、甲第一区、上好的田地三十顷。
事情就这样结束了，李成器让出了太子之位。没过多久，他父亲也让出了皇帝之位。不管怎样，江山还在李家手里。两个人无论怎样让，不过是把东西从左手换到右手而已。接下来的问题就是，左手拿到东西后会不会把已经没用了的右手砍掉。
和兄弟一起破太平(1)
无数的历史惨剧证明了一件事情：有始作俑者，就必有后来人。唐朝自李世民杀兄夺位后，就有诸多皇子把李世民当作榜样。武则天以一女流称帝后，就有诸多女流之辈把这位女皇看作榜样。
李成器让出太子位是从父亲那里学来的，但是，在宫廷那样的复杂环境下，人人都以先人为榜样的情况下，他让出太子位并不代表他就远离了是非圈子。相反，因这一让，他反而走进了是非圈子。
李隆基当太子还不到四个月时，宫廷中就有了“太子非长，不当立”的流言飞语。此一流言飞语传播的速度之快让李隆基大为头痛。他马上下令追查，凭借着手中的实力，几天后，他就得到了自己想要的结果——制造这种舆论的不是长兄李成器，而是姑姑太平公主。
这一年是710年末，离太平公主被侄子李隆基打败还有三年零七个月。在这三年时间里，姑姑与两个侄子的斗争或明或暗，煞是好看。
首先，太平公主找到让出太子之位的李成器，很可能是先骂了他太愚蠢，然后再动之以情，晓之以理。最后才对李成器说：“我们联合起来把李隆基废了，你来当太子。”
李成器觉得姑姑的想法非常天真，试想，如果自己真要当太子的话，还用玩这种“欲取姑与”的游戏吗？他根本就没有做太子的心思，现在，姑姑拉着一张仇恨的脸对他言传身教。以他的性格，他肯定不会当面反驳的，但也不会应承下来。于是，他跟姑姑说，容侄子我考虑一下。
太平公主一走，他就把这件事告诉了李隆基。当初，李隆基与这位姑姑在废韦后时合作很是愉快。如今天下太平了，这位姑姑怎么还是把斗争看成是日常生活中不可或缺的呢？
李隆基对
大哥的“忠心”激动不已，他想给姑姑一点颜色瞧一瞧。但李成器却道：“你看，我把这个消息告诉你只是叫你防备些。我如今已经是对不起姑姑了，你却要给她颜色看，我就更是大罪人了。”
李隆基听了此话，就把这件事忍了下去。宫中还在继续着“太子非长，不当立”的舆论，但是，这种舆论因为没有士兵作后盾，所以就显得苍白无力。太平公主在大造舆论声势的同时，开始不断扩充自己的势力。在朝中，窦怀贞、萧至忠、崔湜等担任要职的大臣都是她的支持者。这群脑袋进水的大臣们一面给李家打工，一面又给太平公主作兼职。据说，当时的唐朝，天下人只知道有个美丽的太平公主而不知道天子是谁。
711年初，太平公主把朝中几个宰相约到了宰相门到中书省必要经过的光范门内，建议这几个只吃饭不干活的宰相上劝皇帝废黜太子李隆基，改立李成器。宰相们的表现是：张着嘴巴，大惊失色。太平公主在这样的地方宣称要废黜太子，这几个人不张大嘴巴才怪呢。
太平公主的这一系列活动让李隆基右眼时不时地跳，他和太平公主都知道，不是你死就是我亡了。太平公主还是在继续找李成器谈心，谈理想，谈人生，最后归结为谈太子。作为一心不想当太子的李成器来讲，这种谈心简直就是煎熬。
他跟李隆基说，京城之地恐怕不是自己长久所呆之处。也正在这个时候，宰相宋璟和姚崇为了巩固李隆基的太子地位，向睿宗提出了三个方法：
第一，太平公主现在之所以这样起劲，就是因为李成器有当太子的资格，如果将李成器迁出京城，太平公主在舆论上就输掉了。第二，太平公主废太子后必要找出另外一个李氏子孙来继承太子之位，为了绝她这种念头，可把歧王李隆范和薛王李隆业任命为“左右羽林大将军”。第三，这也是比较冒险的一招，就是把太平公主安置于东都洛阳。
这样，李成器外任刺史，太平公主安置东都，太平公主找不到可以废太子理由的傀儡，想不作罢也不成。而被任命为羽林大将军的歧王和薛王，就是为了把太子和他两个弟弟的势力集结一起，以此来巩固东宫的实力地位。
睿宗觉得这三个办法都不错，但是，他不能立刻执行。在他心里，第二个办法完全可以立即执行，但是，第一个办法和第三个……
他先找到李成器，希望他能去同州任刺史，李成器高兴万分。但他也觉得担子很重，因为到了那里不仅仅是当刺史，还要有牵制太平公主的任务。解决了李成器后，睿宗又找来太平公主，希望她能去洛阳，那里有盛开的百花，有山有水，其乐无穷。太平公主不干。
睿宗一想也是，只为了一个李隆基，却要我把两个亲人踢出长安去，有点不人道。于是，他对那两个出主意的宰相说：“我现在没有兄弟了，只有太平公主一个妹妹，还要弄到那么远的洛阳去，于心不忍，于心不忍！”
两个宰相给睿宗摆事实讲道理，从武则天讲到今天，睿宗觉得最近这些年真的太乱了，太乱了。所以，一狠心，便把太平公主迁到了蒲州，也就是今天的山西永济。
但是，太平公主在蒲州也并不安分。她虽然不能直接搅动长安政局，但在蒲州，她俨然土皇帝。在这个时候，李成器被调往蒲州担任刺史，监视太平公主的一举一动。
当太平公主知道了自己之所以来到这个兔子不拉屎的地方完全是拜宋璟和姚崇所赐时，大怒，跑回长安向李隆基问罪。李成器赶紧派人向李隆基报信，李隆基权衡良久，忍痛上一奏章，请求将宋璟和姚崇以离间姑兄之罪名，严厉查办。睿宗也忽然觉得这两个人不是好东西，就把两人同时贬出了京城。
711年四月，睿宗忽然召集三品以上大臣，宣布要传位给太子：“朕生性淡泊，并不以至尊皇位为贵。从前为皇嗣时，让位于中宗。今欲传位太子，卿等以为如何？”大臣们惊慌失措，不知道皇帝在玩什么把戏。想当初，他总把江山让出去，那是
因为迫不得已，如今也没有人逼迫他，他干吗还要让呢。难道是让出“瘾”来了？
李隆基得知此事后，急忙上奏坚决推辞，睿宗坚决不允许，大意是，这个皇帝位你做也得做，不做也得做。大唐帝国礼仪风范在睿宗身上体现得淋漓尽致。他才做了不到十个月的皇帝，屁股在龙椅上还没有坐热呢，就让位了。在蒲州的李成器早就把太平公主返回京城的消息告诉了李隆基，李隆基很怕太平公主诬陷自己有篡位之心，就让自己的老师李景伯上疏推辞，甚至连两个月前太子监国的权力也要让掉。属于太平公主集团的殿中侍御史和逢尧也对睿宗说：“陛下春秋未高，方为四海所依仰，岂得遽尔？”
睿宗思考良久，觉得此言不差。他之所以让位，是不想看着自己的妹妹和儿子一直斗下去，以致再出现丢祖宗脸面的事情。可两方都不允许自己让位，他的脑袋有些不够用了。这时，李隆基再接再厉，奏请他召姑姑还京。太平公主还京后，对李隆基并没有感恩之心，而是继续她的伟大事业。
712年七月，天象异常。在封建皇帝那里，这是老天要有事提前告诉天子的信息。太平公主寻来术士向睿宗报告：“根据天象，彗星出现预示除旧布新。帝座及前星有灾，这显示皇太子合做天子，不合更居东宫。”这种计谋真是厉害，太平公主无非是制造李隆基要抢先夺位的流言飞语，挑拨睿宗与太子之间的关系。
但是，她忘记了自己的哥哥是一个什么样的人。这是一个什么都可以让出去的人，一个脱离了低级政治趣味的人。听妹妹这么一说，睿宗决定，传位避灾。太平公主急了，甚至都想把术士的话（其实就是自己教的）说出来，可睿宗已经拿定了主意。一年前，他让位没有充分的理由，如今，老天都告诉自己该让位了。那么，遵从天的旨意是做皇帝的本分，一定要让位的。
这个时候的李隆基还是很谨慎，因为姑姑的势力仍然不可小视。父亲这样做是把自己从幕后推到了台前，他如今还不想去冲锋陷阵呢。他入宫觐见，连连叩头，请求父亲给他个说法。睿宗就说了：“你诛凶定乱，能安我宗庙社稷。现天意人事，都已成熟了，不必疑虑！”
李隆基如何不忧虑？！
睿宗似乎也明白，“你若能尽孝心，现在机会来了，何必一定要等到柩前即位呢！”李隆基真是无可奈何了，史书载：“（李隆基）流涕而出。”恐怕这种流着眼泪不仅仅是父亲让位给自己的感动，还有前途未知的恐慌吧。
见李隆基登基已成定局，太平公主又想出了一个办法。她提出让睿宗“自总大政”，也就是，三品以上高官的任命和重大的刑狱，太上皇要与李隆基共同兼理。
该年八月初三，睿宗举行了正式传位的大典，他被尊称为太上皇，自称曰朕，发布政令曰诰、令。李隆基即位，自称曰予，处理政事的文件格式叫做制、敕。父子不同的是，睿宗每五天一次在太极殿接受群臣的朝贺，而玄宗李隆基则每天在武德殿上朝，处理政事。
第二年六月，太平公主开始采取军事行动，决定在七月四日攻进玄武门施行军事政变。李隆基得到消息后，在七月三日领士兵三百余人将太平公主一党杀死，太平公主跑出了皇城，三天后，她回到家里时，等待她的是一纸赐死于家的诏令。
李隆基彻底掌握政权后，将李成器从蒲州接回长安。他握着这位让给他太子之位的长兄的手说，从此后，我们就该过上幸福安宁的生活了。
幸福安宁的生活(1)
李成器与李隆基的亲密关系总让后来的诸多皇帝生出嫉妒羡慕之心。李成器是个非常热爱音乐的人，对戏剧也非常有研究。他曾指导过杨玉环音乐，也就是皇帝老婆的老师。他经常与李隆基摆酒设宴，狩猎，打马球和斗鸡作乐。李成器对政治深感兴趣，特别获准每年把他自己一年的大事记送交官方的修史者，从任何角度来讲，这是一项十分严肃而又重要的工作，他每年送交的记载多达数百页。
但他和李隆基之间有着一种很微妙的默契，即他从不想与李隆基讨论当前的政务，也不跟任何人拉帮结派。这种弟兄之间的亲密关系是温暖的私交关系，是兄弟情深的最好见证，也是除了兄弟之情没有任何其他感情的关系。
从713年到741年，两人的关系始终保持得那么好，始终给人的感觉是，两个人就是普通的亲兄弟，而没有皇帝与臣下之别。在这近三十年时间里，李成器每天似乎都在重复着前一天的事情：整理历史，吹拉弹唱演，和李隆基聊天。
这真是一种幸福的生活，他有着高官（李隆基封其为太尉，后又封其为岐州刺史）厚禄（实封五千五百户）而又无性命之忧，非但如此，还备受皇帝的信赖与加倍的关爱。这样的皇室成员在以前找不到，在以后的朝代里也未曾出现过。
我们不能假设，如果他不让出太子之位的后果是什么。或许，唐朝朝廷上会出现三股势力。第一股是李隆基，第二股是太平公主，第三股是他。
但是，无论从什么角度来看，他的这股势力是最弱的。他让太子之位时，他的老父亲为什么要犹豫不决？无非是因为李隆基因为平叛韦后而有了巨大的影响力。这种影响力完全可以把一个皇帝拉下马来，如果李隆基肯。
李成器跟随父亲多年，一直承受着父亲所承受的一切，他不如李隆基的性格果敢坚决，并且从小就认为天下是李家的，即使武则天在位那么多年，李隆基从没有放弃过对李家江山的复兴念头。可李成器不一样，这个六岁就被立为皇太子、仅几年后又被降为皇孙的孩子在经历了巨大的波澜后，对政治这种东西似乎已经厌恶了。即使没有达到厌恶的程度，也可能跟他父亲一样，达到了可有可无的程度。
我们说，如果他不是生在武则天那个波澜壮阔的时代，他日后一定也会是个好皇帝。因为他的性情温和必将将大唐带进另一种境界。但是，他生错了时间，那种宫廷时时刻刻都在摇动着的时代，那种被血沾染了所有宫廷柱子的时代，他的性格与这种时代是格格不入的。也正如他所言，天下太平时可立长子，这是一种水到渠成。这话的意思背后其实就是，自己还是有当皇帝的能力的。但是，国难之时，定要立扶危救世之人。这话的背后意思其实就是，我不适合做乱世天子，虽然，这种乱仅仅是在宫廷里的乱。但正是宫廷的乱才不好对付，他眼见自己的父亲两起两落，眼见伯伯被杀，伯母被杀，眼见姑姑的气焰嚣张。这一切，对他来讲，简直比乱民造反还要难对付。
他过了近三十年的幸福安宁生活，有人将这功劳推给了李隆基。其实，倘若没有李成器的“不以万乘为贵”和“淡薄名利”，李隆基又如何来显示自己的孝悌之术呢？
当太平公主搅乱朝纲时，李成器周旋于她与李隆基之间，其实，从各种史料来看，他站在哪一边，哪一边的胜算就会远远大于另一边。最终他站在了李隆基一边，时时刻刻给李隆基报告太平公主的情况，才使得李隆基在朝中与太平一党的斗争争取了主动地位。我们现在来看，太平公主完全不了解这个侄子。如果了解，她绝对不会怂恿他去再把太子之位夺回来，进而控制他来达到自己的武则天第二的目的。但是，反过来想，如果李成器真的有把太子之位夺回来的心，太平公主自己真能控制得了他吗？
李成器之所以站在李隆基这一面，兄弟之情肯定占了一大部分。另外，他和他父亲一样实在不忍心再看李家天下的第三次丢失。作为李家的一员，他有责任与义务将外人——自己的姑姑的想法扼杀掉。他在蒲州的那段历史细节已不得为人知，作为蒲州刺史，一方面管理当地事务，另一方面还要监视自己姑姑的动静，真的很费心费力。但他做得非常好，几次太平公主将要引起的大惊慌都被他提前通知了李隆基。
《新旧唐书》对李成器的记载都是那么的公允，评价都是那么的正面。似乎这个从前的太子后来的让皇帝一生就没有做过坏事，似乎
他在人间就是为了让人们称赞礼让之道，称赞李隆基的孝悌之德的。
谁也不得而知，李成器那近三十年的幸福安宁生活是怎样享受过来的，在近三十年时间里，他也为李隆基分忧解难。他曾历任泽、泾等州刺史，在任上除了处理政务以外，依旧专心于他的历史政治研究。
在李隆基时代，李成器和李隆基的其他兄弟一样都过着非常幸福安宁的生活，没有宫廷血斗，也没有老死不相往来，这是一幅多么美丽的兄弟情深的画卷，而执画笔的人就是李成器，是他给了李隆基这个表现兄弟友爱的大好机会。
第83、风流极致的寡妇如何爬上妹夫的龙床？
·电视连续剧《大唐芙蓉园》精彩剧照。
虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。
却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
这是唐朝著名诗人张祜所作《集灵台》两首诗中的第二首。诗中所说虢国夫人是唐玄宗李隆基的贵妃杨玉环的三姐，而集灵台在骊山之上，为祀神之所。
当时，杨贵妃得宠于唐玄宗，杨氏一门皆受封爵，贵不可言。据《旧唐书·杨贵妃传》所载，其大姐封韩国夫人，三姐封虢国夫人，八姐封秦国夫人，“并承恩泽，出入宫掖，势倾天下”。这首仅有四句的七绝通过虢国夫人朝见唐玄宗的情景，就将他们之间的暧昧关系和杨氏专宠的嚣张气焰描写得淋漓尽致，令人叹为观止。
“平明”时分，本不是朝见皇帝的时辰，虢国夫人却能上朝，不是皇帝特宠，哪得如此；宫门乃是禁地，岂是骑马之所在，虢国夫人却能骑马而入，不是皇帝特准，又哪能如此！而胭脂水粉本是使女子更增美色的化妆品，而虢国夫人“却嫌脂粉”，岂非又是怪事？原来宋·乐史《太真外传》中说：“虢国不施妆粉，自炫美艳，常素面朝天。”原来她自信自己天然美色胜似脂粉妆饰，也正是为了在皇帝面前炫耀争宠，这与以浓妆艳抹取悦于君王实为异曲同工。其实，虢国夫人也并不是不化妆就来朝见皇帝的，只不过是“淡扫蛾眉”而已。虢国夫人超乎常人的美色。但是透过“却嫌脂粉”的“淡扫蛾眉”，不难看出，虢国夫人那种轻佻风骚、曲意承欢的荡妇形象。
据《杨太真外传》记载，杨贵妃“有姊三人，皆丰硕修整，工于谐浪，巧会旨趣。每入宫中，移晷方出。……封大姨为韩国夫人，三姨为虢国夫人，八姨为秦国夫人。同日拜命，皆月给钱十万，为脂粉之资。然虢国不施脂粉，自炫美艳，常素面朝天。
虢国夫人，杨氏，唐代蒲州永乐，也就是今天山西芮城县人，父杨玄琰。虢国夫人才貌双全，不让其妹杨玉环半分。曾嫁裴氏为妻。裴氏死后，才三十出头的杨三姐就成为了年轻漂亮的小寡妇。杨贵妃得宠于唐玄宗以后，因怀念家人，请求唐玄宗将三个姐姐一起迎入京师。唐玄宗称杨贵妃的三个姐姐为姨，并赐以住宅，天宝初年分封她们三人为国夫人，分别为虢国夫人、韩国夫人和秦国夫人。当时，三夫人并承恩泽，出入宫掖，势倾朝野，公主以下皆持礼相待。
·虢国夫人与杨氏兄妹挥鞭纵缰的游春图。
随着杨贵妃的宠遇逐日加深隆重，尤其是虢、韩、秦三夫人也宠遇愈隆，唐玄宗每年赏赐给她们的脂粉钱就有千贯之多。而她们又竞相构筑宅第，互相攀比，见所建比自己住宅宏丽的即拆撤重建，每建一堂花费都在千万以上，土木之工，昼夜不息。这其中又属虢国夫人最为豪侈，所建新宅园的中堂召工圬墁，约用钱二百万贯，圬工还求再加厚赏。虢国夫人赠给绛罗五百疋。其出手豪奢由此可见一斑。天宝十载正月望夜，杨家联袂夜游，与广宁公主骑从争过西市门。杨氏奴挥鞭及公主的衣服，公主堕马。驸马程昌裔搀扶公主，因而被打了数鞭。广宁公主向父皇唐玄宗哭诉，唐玄宗下令杀了杨家奴仆，但两位公主的驸马却因此丢官。
当时长安城中有歌谣唱道：“生男勿喜女勿悲，生女也可妆门楣。”这与著名诗人白居易的《长恨歌》中的“不重生难重生女”有着异曲同工之妙。唐玄宗每年十月要游幸华清宫，届时，虢国夫人与韩、秦两夫人，及杨氏兄弟一并从幸，车马仆从，连接数
坊，锦绣珠玉，鲜华夺目，仿佛云锦集霞，或百花之焕发。他们所经之处，沿途遗失丢弃的首饰珠宝玉器很多，香风飘达数十里。虢国夫人这个风流的寡妇，平时放浪形骸，淫荡不羁，一边与唐玄宗卿卿我我，眉来眼去；一边又与其兄杨国忠同车来往，或三朝庆贺，或五鼓待漏，倩妆盈巷，蜡炬如昼，从不避嫌。
安禄山叛乱后，唐玄宗准备让皇太子李亨为天下兵马元帅，监抚军国事。虢国夫人与诸杨兄妹相聚而哭，随之谋划一番，让杨贵妃出面，谏阻了唐玄宗的内禅。但安禄山的叛军还是凶狠地向长安杀来，唐玄宗被迫逃离长安，路经马嵬坡时，大内禁军大将陈玄礼密启太子诛杀杨国忠父子，随即又逼迫唐玄宗下令让杨贵妃自缢而死。当时虢国夫人也逃出长安西行，当她得知杨国忠、杨贵妃相继遇难的消息后，与其子女及杨国忠妻一起骑马逃奔陈仓。县令薛景仙闻讯后，亲自率人追赶。虢国夫人仓惶中逃入竹林，在此杀死其子裴徽和杨国忠妻裴柔，然后自刎，未死，被薛景仙抓获，关入狱中。这时，虢国夫人并无惧色，从容应对。不久，刎伤出血凝结喉中窒息而死，被葬在陈仓郊外。
第84、揭开汉成帝杀子悦美人之谜[组图]
作者: 孤独刀客
赵飞燕（？～前１年），汉成帝皇后。能歌善舞，体态纤美，轻盈如燕，相传其能在掌中起舞，故称“飞燕”。成帝时入宫，为婕妤，后立为皇后。平帝即位后，被废为庶人，自杀而亡。
汉鸿嘉三年，成帝刘骜微服私行，经过阳阿公主家时，入门稍歇，公主召集歌女数人，临席侑酒。其中有一个叫赵飞燕的女子，肌若晚雪，舞态轻盈，秋水微眸，芊芊柳腰弱胜娇。她轻启朱唇，有如莺啼燕语，声韵婉转迂回，足尖轻轻几点，接着翩翩起舞，成帝对她一见钟情，待至宴毕起身，便向公主乞此歌姬，一同入宫，公主自然应允。待回到宫里，携手入芙蓉帐里，翡翠衾中着体便酥，彻夜欢娱，不觉曙色映帏，成帝惊为奇遇，因为个中绝妙滋味，使后宫六千粉黛顿失颜色。
赵飞燕原姓冯，她的父亲冯万金，对音乐颇有造诣。母亲是江都王孙女姑苏郡主，曾嫁中尉赵曼，暗地与冯万金私通，生下双胞胎，长女名宜生，次女名合德，宜生即为赵飞燕。因为是私生子，一生下来就丢在野外。丢弃三天后仍然活着，父母也觉得奇怪，就收回家里养育。几年后，父母相继去世，二女无家可依，便一同流落长安，沦为官婢，后被送入阳阿公主府学习歌舞。赵飞燕得宠后，其妹赵合德亦被立为昭仪，两姊妹专宠后宫，显赫一时。媚态百生的赵合德，丰若有余，柔若无骨，更使成帝迷恋如醉。他称赵合德的乳胸为“温柔乡”，自叹：“我当终老是乡，不愿效武帝求白云乡了。”
赵飞燕身材窈窕，体态极其轻盈，举步翩然若飞。《赵飞燕别传》中有这样的描述：“赵后腰骨尤纤细，善踽步行，若人手执花枝颤颤然，他人莫可学也。”“踽步”是赵飞燕独创的技巧，可见其舞蹈功底深厚，并能控制呼吸。明朝艳艳生的小说《昭阳趣事》有幅木刻《赵飞燕掌上舞图》，是赵飞燕站在一个宫人的手上，做出各种舞蹈动作，扬袖飘舞，宛若飞燕。汉成帝专为她造了一个水晶盘，叫宫人将盘上托。赵飞燕在盘上起伏进退，下腰轻提，旋转飘飞，就像仙女在万里长空中迎风而舞一样优美自如。汉宫中有个太液池，成帝造了一艘沙棠木做的大船，用紫色的文桂木做舵与桨。
一次，赵飞燕穿着云芙紫裙，碧琼轻绡，在船之上表演歌舞《归风送远之曲》，飞燕越舞越飘飘，欲乘风归去之态，舟至中流，大风忽至，飞燕随风扬袖旋舞，像要乘风飞去，成帝急忙令宫人拉住赵飞燕，怕叫大风吹走了！宫人两手握住飞燕双履。赵飞燕索性在宫人手上随风飞舞。因此后世传说她“身轻若燕，能做掌上舞”。后来，汉成帝怕大风把赵飞燕吹跑，特地为她大兴土木之工，花巨资为她筑起一座华丽的“七宝避风台”居住。
从此赵氏姊妹专宠后宫，轮流侍寝，连夕承欢，风流天子，尝尽温柔滋味，此外后宫三千粉黛，俱不值成帝一顾，只好自悲命薄，暗地伤心。原来受成帝宠幸的许皇后和班婕妤都失宠，此时孤帏冷落，心实不甘。许皇后便暗中以巫祝祈祷赵飞燕早死。赵氏姊妹想恃宠夺嫡正好没有借口，得了这个消息，立刻告发许后咒诅后宫与皇上的罪名，并牵连及班婕妤。成帝立即废去许后，并将她赶至昭台宫，又诛杀皇后之姊，并将其亲属遣送回故里。
永始元年立赵飞燕为皇后，又封赵合德为昭仪，居昭阳宫。该宫涂以丹朱，黄金为门槛，白玉做台阶，壁间的横木嵌入蓝田璧玉，以明珠翠羽做装饰。所陈列的几案帷幔等类，都是世间罕有的珍奇，最奢丽的是百宝床、九龙帐、象牙箪、绿熊席，床幔熏染了异香，沾到身上几月都不散。当时民间曾流传有这样一首童谣：“燕燕尾涎涎，张公子，时相见。木间仓琅琅，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。”说的就是赵飞燕，燕燕尾涎涎说的是赵飞燕的美貌，木间仓琅琅说的是她将当皇后。
汉成帝刘骜纵欲则不惜一死，甚至已达视死如归的程度。汉成帝后宫佳丽成群，内宠众多，尽情享乐。但是，他不仅好女色，而且爱男宠。汉成帝的男宠是张放，史称他“常与上卧起，但为微行出入”。成帝时常和一批近幸佞臣在宫中长夜醉饱欢乐，谈笑放荡，全无拘束。他在宴乐处所，四面张书屏风，屏上画纣王醉踞妲己做长夜之乐的图画。而赵飞燕的暧昧情事，成帝也不闻不问。赵飞燕有一张琴名为“凤凰宝琴”。
当时长安有一位少年音乐家名叫张安世，自幼习琴，十五岁时便名满天下，后入宫为汉成帝和赵飞燕演奏了一曲《双凤离鸾曲》，其出色的技艺和优美的音乐令赵飞燕如痴如醉。赵飞燕爱惜玉树临风的张安世之才，特求成帝允其随便出入皇宫，并给他一个侍郎的官职，还送给他两张名贵的琴，一曰“秋语疏雨”，一曰“白鹤”。从此赵飞燕便借琴歌为名，与张安世眉挑目逗，每当成帝在赵合德处留宿，张安世就在赵飞燕处留宿。又因赵飞燕连年不育，害怕将来色衰时失去成帝的欢心，妄图生下孩子，便暗查子嗣多的侍郎宫奴，几乎每天都偷欢，可谓夜夜为新娘。又怕被成帝听到，就修了密室一间，托言供神祷子，无论何人，不得擅入。其实是密藏英俊少年，不分白昼恣意肆淫。当成帝临幸时，赵飞燕也因疲劳过度，不过虚与周旋，勉强承应。成帝遂觉得赵飞燕不及赵合德，所以渐渐疏远。
一天夜里，成帝与赵合德偶谈及乃姊飞燕，略有不满的表情。赵合德已知赵飞燕私蓄男宠的秘事，连忙说：“妾姊素性好刚，容易招怨，保不住有他人谗构，诬陷妾姊。倘或陛下过听，赵氏将无遗种了！”说至此，泫然泣下。成帝慌忙替合德拭泪，并用好言劝慰，并发誓不至于误信蜚言。后来有人得知飞燕奸情，出来告讦，都被成帝处斩。
后来赵飞燕感激赵合德对她的回护，特意推荐一个叫燕赤凤的宫奴。燕赤凤身体雄壮，并能够飞檐走壁。赵合德便趁着成帝不在时，与燕赤凤欢会。从此，燕赤凤轮流光顾飞燕与合德的内室。赵合德恐怕赤凤往来，招人耳目，于是企求成帝另筑一间房室，与赵飞燕的远条馆阁道相连。此后两处消息灵通，赤凤踪迹，随成帝为转移。
赵飞燕正式被宣布为后，但她与妹妹都不能生下子嗣。她们的地位受到了严重的威胁。成帝因赵氏姊妹宠幸有年，但未生一男半女，时常忧心，便开始偷偷招幸其他宫人。宫婢曹氏不久便怀孕，生下一男。成帝听到后暗暗高兴，特派宫女六人，服侍曹氏。却不料被赵合德察觉，赵合德假制圣旨将曹氏系入廷狱，迫令她自尽，将所生婴儿，也立即处死，甚至六个伺候的婢女都勒毙而死。成帝却怕赵合德姊妹，不敢救护，坐看曹宫女母子毕命归阴。
还有一个许美人，临幸数次，也生下一个男婴。成帝为讨好赵合德，竟诏令许美人交出婴孩，用芦苇编的箧装进赵合德住的地方，由成帝亲自扼死。先前长安曾有童谣：“燕飞来，啄皇孙！”此时真的应验了。综成帝一生，再也未有子嗣。他如此冷酷残忍，其实就是为了满足情欲。在追求这样的满足中，他痴迷放纵，毫不节制，身体逐渐垮了下来，弯腰驼背，枯瘦如柴，面对娇艳欲滴的赵合德竟然无能为力。有一天，成帝去长信宫朝见太后。太后看他一副“痨病鬼”模样，痛彻心腑，垂泪曰：“你怎么成了这个样子？”
赵飞燕有“彭祖分脉”之书，她会配制一种助阳兴的春药，这种丸药服了就离不开，但上瘾后必须使药量逐渐增加。赵飞燕一来为了适应自身的需要，二来为了讨好刘骜，秘制了这种春药丸供刘骜性交之前吞服。关于春药，史书记载：“有方文献大丹，其丹养于火，百日乃成。先以大瓮贮水满，即置丹于水中，水即沸腾，乃易去，复以新水，如是十日不沸，方行服用。”一种投到水里水都沸腾的药物，以人的脆弱之体，竟敢吞下肚子，以博一次爽快的云雨之事，可谓“牡丹花下死，做鬼也风流”。成帝每次和赵氏姊妹上床，就吃一粒，果然其效如神，为了能在“温柔乡”中享乐，这位皇帝乞灵于春药，后终因服药过量，纵欲之后，倒地身亡。
成帝在位二十六年，寿终四十五岁。本来是体质强壮，状貌魁梧，俨然像个尊严天子，怎奈酒色过度，遂致身体羸弱。一天夜里，在赵合德的宫里，因喝春药过量彻夜欢娱，天亮后死在床上。据《赵飞燕别传》“帝日服一粒，颇能幸昭仪。一夕，在大庆殿，昭仪醉，连进十粒，是夜绛帐中拥昭仪，帝笑声吃吃不止。及中夜，帝昏昏，却不可将。抵明，帝起御衣，阴精流输不禁。有顷绝倒，寰衣视帝，余精出源，沾污被内，须臾帝崩。”赵合德大概是因为用床第功夫把皇帝搞死而名留青史的第一位后妃。
成帝死后，赵氏姊妹失势，积十余年的怨毒，开始爆发。初掌权王莽追究责任，赵合德虽未毒死成帝，然而从前在宫里淫乱的事，若一经逮问，断难隐讳，况且要连累家里人一同坐罪，于是自己喝下毒药毙命。
绥和二年，汉成帝死后无子，由定陶王刘欣即位，即汉哀帝，赵飞燕被尊为太后。哀帝在位六年崩驾，随即平帝刘即帝位，赵飞燕第二度失去了靠山，被贬为孝成皇后，后由于其妹合德害死了后宫的皇子，被杀，朝中群臣指责赵飞燕“失妇道，淫乱宫帏，不生育，断了皇室的后代”等等罪名，贬皇太后为孝成皇后，迁居到北宫，过了一个多月，被贬为庶人，被赐自杀。
成帝虽然不是隋炀帝那样的亡国之君，但总难逃史书的谴责。关于他后来一变而纵情于酒色和靡靡之音之说可能部分地是出于历史学家的偏见，是失宠的班婕妤家的成员撰书夸张之言。但不管是什么偏见，关于成帝缺乏意志力或他纵情于轻薄的放荡行为的说法却是有一定的根据的。
第85、史海钩沉：宋徽宗宋钦宗被俘后的悲惨遭遇
金兵直逼汴京(今开封市)时，北宋徽宗赵佶又气又急，身子一日不如一日，于是把皇位传给太子。继位的太子就是宋钦宗。宋钦宗和宋徽宗一样，也是苟且偷安、不思自强之辈，结果断送了大宋江山，自己也做了俘虏。被俘的还有徽宗和他的哥哥、弟弟及他的32个儿子、22个女儿，除九子赵构在外勤王、幼女仅一岁外，都做了俘虏，连同宫廷后妃、宗室贵戚、大臣约3000人被金人掳到北方。
当时正是农历四月，北方还很寒冷，徽宗、钦宗二帝和郑氏、朱氏二皇后衣服都很单薄，晚上经常冻得睡不着觉，只得找些柴火、茅草燃烧取暖。钦宗的朱皇后当时26岁，艳丽多姿，还经常受到金兵的调戏。
宋徽宗
被掳人员到达金朝京师会宁府时，金人举行了献俘仪式，命令二帝及其后妃、宗室、诸王、驸马、公主都穿上金人百姓穿的服装，头缠帕头，身披羊裘，袒露上体，到金朝阿骨打庙去行“牵羊礼”。朱皇后忍受不了如此奇耻大辱，当夜自尽了。金人还为两位皇帝起了侮辱性封号，称徽宗为“昏德公”，称钦宗为“重昏侯”。
二帝被劫持到北方后，先被关押在五国城。因为受不了金人的折磨，一日徽宗将衣服剪成条，结成绳准备悬梁自尽，被钦宗抱下来，父子俩抱头痛哭。后金人又将二帝移往均州，此时徽宗已病得很厉害，不久就死在土炕上了，钦宗发现时，尸体都僵硬了。徽宗的尸体被架到一个石坑上焚烧，烧到半焦烂时，用水浇灭火，将尸体扔到坑中。据说，这样做可以使坑里的水做灯油。钦宗悲伤至极，也要跳入坑中，但被人拉住，说活人跳入坑中后坑中的水就不能做灯油用了，所以，不准钦宗跳入坑中。徽宗死时54岁。徽宗死后，钦宗继续遭受折磨，最后也惨死在北方。
摘自《青年博览》
第86、朱棣生命中的两个奇女子
朱棣的情感世界，在央视的讲座里没有渲染太多。今天应网友的要求，讲讲朱棣的情感世界。《永乐大帝》一书中也略有涉及，大家可参看。
说起朱棣生命中的奇女子，当仁不让的是徐皇后，她可是大明鼎鼎有名的开国功臣徐达的女儿。这位徐皇后，能文能武，史称其“幼贞静，好读书，称女诸生”。“诸生”即秀才，就是说她是一位女秀才，有如此才华，自然传到朱元璋的耳朵里。
于是有一天，朱元璋找到徐达，对他说道：“你我布衣之交。”意思是说，你我当年为普通百姓时就结下深厚的友谊，不是今天的君臣关系这么简单。“何况自古以来，君臣相契便可结为姻亲。你的长女就嫁给我们家老四吧。”朱元璋和徐达是少年时一起放牛的伙伴，后来又一起打拼天下。徐达是开国第一功臣，被封为魏国公。他们之间的关系，用今天北京话来形容就是“发小”。可是这时情况不一样了，一个成了皇帝，一个虽然立有赫赫战功，但毕竟也是臣子。朱元璋是皇上，这皇上亲自替儿子求亲，他的话可就是圣旨啊，作为臣子的徐达自然不敢有违。当然，他也没有理由违背。大家想想，谁要是和皇上攀上了亲家，那可是件光宗耀祖的大喜事啊，太有面子了。徐达连连谢恩，婚事就这样定了下来。
这一年朱棣十六岁，徐氏小他两岁，只有十四岁。徐达的这个女儿虽是将门之女，却读书识礼才华出众，洪武九年，册为燕王妃。深得她的婆婆高皇后的喜爱。
这位徐王妃，身体里流淌着大将徐达的血液，平常文静有加，但毕竟是将门之女。就在朱棣起兵造反的时候，朝廷派李景隆围攻北平，而此时的朱棣前往宁王朱权那里去求援，北京城空，危在旦夕。就是这位徐王妃，在危急之中披上战甲，挽救了北平。
因为当时李景隆的军队号称五十万，北平城在他日夜攻击之下，情势真是千钧一发。北平是元朝的大都，城墙高大，护城河宽水深，易守难攻。于是李景隆就下令军队主要攻击北平的九个城门，正南方的丽正门，就是今天的正阳门（俗称前门），是攻击的重点，当时情况更是十分危急。守城将士一面拼死抵抗，一面向王妃徐氏告急。这位徐王妃，别看平时文静端庄，但毕竟是大将军徐达的女儿，所谓将门虎子，这女儿也巾帼不让须眉了。城里的男子都已经登城战斗了，没有后备的男子，于是她就亲自率领城中妇女，登城助战，奋力厮杀。她一登上城墙，守军的士气顿时大振，立刻就把朝廷军队攻城的气势给压了下去。
北平西边的阜成门，也是朝廷军队攻击的重点。据说部分朝廷军队一度在都督瞿能父子率领下已经攻入城门，但李景隆唯恐他们夺了头功，下令等待大军并进。结果燕军将士连夜在城墙上泼水，那时正是寒冬，水很块在夜里结成冰，第二天再战，城墙已经无法攀登了。
就这样，一座仅仅有守军万人的孤城，抵抗了数十万人的日夜进攻。
后来朱棣登基为帝，徐王妃自然就成为母仪天下的徐皇后。朱棣与她是相敬如宾，敬爱有加。朱棣的皇位尚未做稳，急需用人之时，他选出了一个特殊的秘书班子，徐皇后为其分忧，采用夫人策略，在宫中隆重接见七位官员的夫人，这在当时是特例，是了不起的荣誉。
徐皇后曾经著书，采集《女宪》、《女诫》作《内训》二十篇，又类编古人的嘉言善行，作《劝善书》，颁行天下。她还经常劝帝爱惜百姓，广求贤才，恩礼宗室，不要骄宠外戚。与唐太宗长孙皇后的贤能有的一比。四十六岁那年，她因病去世，朱棣大为悲痛，谥曰仁孝皇后。
在朱棣的生命里另一个留下深深印迹的女子，是他
的小姨子徐妙锦。这位绝世女子，是徐达的小女儿，在徐皇后去世后，朱棣想取她，结果居然遭到了斩钉截铁的拒绝。 要说徐达家的这两个儿子和两个姑娘，还真有意思。大哥徐辉祖支持建文帝朱允炆，二哥徐增寿支持燕王朱棣；大女儿嫁给了燕王朱棣，小女儿支持建文帝朱允炆。徐达的这个小女儿徐妙锦，还真有点巾帼英雄的气魄。朱棣一直暗恋着他的这个小姨子，可是她跟朱棣立场是对立的。后来朱棣夺取了皇位，提出想要娶她，可是她坚决不干。朱棣说：“你不肯嫁给我，我看谁还敢娶你！”徐妙锦倒也执拗、有气节，她最后谁也不嫁，到庙里出家做尼姑去了，这都是以后的事情了。当朱棣带兵攻入南京之时，徐妙锦对朱允炆说：“你哪也别去，就在这皇宫大殿上等着朱棣，看他能把你怎么样！” 可朱允炆哪里有这样的胆略。 明成祖朱棣最宠爱的妃子权妃，朱棣远征的时候也随侍身旁，可见是十分宠爱，后来权妃病死军中，朱棣伤心欲绝。因怀疑是死于中毒，朱棣在后宫与大行杀戮。这个权妃，神似徐妙锦，据汉王朱高煦的话，就是“权娘娘七分神似小姨”。谁知道不是朱棣移情于她呢？ 朱棣是很残暴，但他也是个至情皇帝。朱棣向徐妙锦郑重求亲，然而回答他的的却是非常有名的《答永乐帝书》：不学园里夭桃，邀人欣赏；愿作山中小草，独自荣枯。从此贝叶蒲团，青灯古佛，长参寂静,了此余生。 徐妙锦如此个性了得，不畏强权，一生未嫁，可真是让人感叹。
第87、朱元璋与明光
元代末年，朝纲不振，灾荒不断，民不聊生，义兵四起，元朝统治日趋衰败。
在这兵荒马乱之年，泗州有一朱姓夫妇拖儿带女，肩挑箩筐迁往濠州（今凤阳县），女主人陈氏身怀六甲，临生到月，步履艰难。这日，朱家老小来到抹山（当时属濠州界内，今属明光市，离明光城约5华里），见山脚下有座二郎庙，夫妇决定暂在这里落脚。
当天夜里，朱家主妇陈氏渐觉肚子阵阵疼痛，一家人抱柴的抱柴，烧火的烧火，整被褥的整被褥，一齐忙碌起来。随着"呱哇，呱哇！"一阵啼哭，朱家又一生命诞生了。听哭声是个男孩，可朱家穷得"叮当"响，多条生命多张嘴，两个老的怎么也高兴不起来。哥哥姐姐们高兴地跑里跑外，忙得热火朝天。
就在朱家小生命降世时，红光满屋，冲过门窗映红了半边天，附近村里的人见到这情景都惊叫："失火了，快救火呀！"一时间村邻四起，拿盆的拿盆，担桶的担桶，向二郎庙奔去。可是人们跑到二朗庙，只见庙里庙外安然无事，没有一点失火的迹象。人们再抬头看看天空，天空依然红彤彤光亮如白昼，在场之人无不感到神奇。人群中有一长者，对天象略知一点皮毛，他听到婴儿的哭声，脑中一闪自语道："难道有大贵人降生？"于是跑所庙中要一睹这大贵人尊容。可是当主人把婴儿抱起，他看到眼前的婴儿，黑如炭，瘦如猫，长脸、翘腭，又看到这家是一个讨饭人家，心想：这家这孩子哪能和"大贵"扯到一起呢？摇头叹气离去了。这真是有眼不识泰山。这婴儿不是别人，正是日后倒元建明的明太祖朱元璋。他也没有看出这满天红光乃是玉帝派人送一朝天子降生时挑的天灯所发出的光芒。
就在朱元璋降生时，离抹山千里之遥的浙江青田有一隐士就看出当时的天象。这是位隐居石门的进士，他读千书，晓万卷，上懂天文识天象，下知地理识风水。此人也就是日后大明万人之上，一人之下的辅佐大臣刘伯温。当时他和几个朋友在西湖赏月，忽见西北方的天空红光普照，同游者都非常惊异刘伯温见此天象道："淮楚地方有天子降生也。日后我定当全力辅之。"此话像风一样很快传开了，而且越传越神。后来元朝皇帝惶惶不安，以至发生了"三洗凤阳，七洗濠梁"多少孕妇和孩童惨遭杀戮的悲惨故事，那是另说。
再说当时抹山脚下有一小镇，叫太平集。在那天灾不断，兵祸连年的时代，人口并不稠密，人们依山而居，傍水而渔，虽远离城池，却也是山明水秀，朝闻鸡鸣、暮听渔歌的好地方。集上有几户李姓人家，其中一户李贞，30岁才娶妻，妻名朱佛女，是朱元璋的二姐，婚后生子李文忠，长成后随其舅朱元璋驰骋疆场。朱元璋建明朝后封李天忠为武靖王。一年武靖王回乡省亲，见太平集今非昔比，人口稠密，市井繁荣，已颇具规模。李姓家族也从几户发展到几十户。李文忠十分高兴，返京后上书皇帝请求替太平集赐名。朱元璋接到外甥上书，龙颜大悦，一时想起其出生时，二郎庙红光照耀，光明如白昼的一段传说，提笔挥毫欣然作诗一者："衔山抱水景物菁，凤枝龙脉九州屏，春风萧夜化铁马，明光钦赐宝地名。"
从此，太平集改名为"明光"，且一直沿用至今。
第88、怪事：汉朝皇帝为何让后宫女子全穿开裆裤？
汉灵帝(156-189)刘宏，东汉皇帝，公元168年即位。在其统治期间，党锢之祸兴起，宦官把持大权，公开标价卖官，肆意大兴土木，百姓难以为生。中平元年(184年)，爆发了声势浩大的黄巾起义。
汉灵帝刘宏的“灵”在谥法中解释为:“乱而不损曰灵”，汉灵帝确实是个极度追求淫欲的皇帝。
灵帝继位之后立宋氏为皇后。宋皇后是扶风平陵人，因为她性情平和，缺乏女人味而得不到灵帝的好感。但是又处在正宫的风口浪尖上，后宫里受到宠爱的嫔妃都交相诋毁她。中常侍王甫枉杀勃海王刘恢及他的王妃宋氏，宋氏是宋皇后的姑母，王甫怕宋皇后迁怒于自己，就与太中大夫程阿诬陷宋皇后在宫廷里挟巫蛊诅咒皇帝。灵帝正愁没有废去皇后的借口，于是在光和元年收回她的玺绶，宋皇后不久忧虑而死。
接着宋皇后的父亲以及兄弟全部被杀，宫中众常侍及大小黄门在省署的人都暗中可怜宋皇后。有一天灵帝梦见已故的桓帝对他说:“宋皇后有什么罪过？你听信任用奸邪的大臣和嬖姬使宋皇后绝命。以前勃海王刘恢，既然已经自贬了，但还是被你杀死。现在宋皇后和刘恢都到天帝那儿去告你。天帝极为气愤，你的罪过太大，很难赦免！”灵帝被惊醒了，梦中情景却依然历历在目，他将这件事说给羽林左监许永，问他这是什么征兆。许永就趁机把宋后和渤海王无辜之状说给他听，并且请求改葬以使冤魂得到安宁，灵帝终究没有听从许永的话。不过梦是心境的外显，可见在内心的深处他多少也有一些愧疚。
灵帝十分好淫，他在后宫里随时随地看中了哪个女子长得美艳，就拉到床上交欢。汉朝的宫廷女子与后世不同的是都穿着开裆裤，听起来好像不可思议。而且开裆裤里面什么也不穿，为的就是让皇帝临幸起来方便，连衣服都不用脱。明朝末年的张献忠让姬妾不穿下衣在室内晃荡，更是青出于蓝而胜于蓝，当然这是后话了。
灵帝与众多的姬妾在西园裸体游玩，为了盛夏避暑，他盖了个“裸游馆”，让人采来绿色的苔藓并将它覆盖在台阶上面，引来渠水绕着各个门槛，环流过整个裸游馆。他选择玉色肌肤、身体轻盈的歌女执篙划船，摇漾在渠水中。在盛夏酷暑，他命人将船沉没在水中，观看落在水中的裸体宫娥们玉一般华美的肌肤，然后再演奏 “招商七言”的歌曲用以招来凉气。渠水中所植的莲花荷大如盖，高一丈有余，荷叶夜舒昼卷，一茎有四莲丛生，名叫“夜舒荷”。又因为这种莲荷在月亮出来后叶子才舒展开，又叫它“望舒荷”。
灵帝与美女在裸游馆的凉殿里裸体饮酒，一喝就是一夜。他感叹说:“假如一万年都如此，就是天上的神仙了。”灵帝整夜饮酒直到醉得不省人事，天亮了还不知道。宫廷的内侍把一个大蜡烛扔在殿下，才把灵帝从梦中惊醒。灵帝又让宫内的内监学鸡叫，在裸游馆北侧修建了一座鸡鸣堂，里面放养许多只鸡。灵帝每当连夜饮宴纵欲醉了以后，往往到天亮时还在醉梦中醒不过来。这时候内监们便争相学鸡叫，以假乱真来唤醒灵帝。灵帝的“裸游馆”后来被董卓纵火烧了。到曹魏咸熙年间，当年内侍为了唤醒醉酒沉睡的灵帝而扔蜡烛的地方，深夜里还有闪闪的光亮，人们说那是神光，于是就在那里盖了个祠，名叫“余光祠”。
宫女年纪在14岁以上18岁以下都浓妆艳抹，脱下衣服与他一同裸浴。西域进献了茵墀香，灵帝命人煮成汤让宫女沐浴，把沐浴完的漂着脂粉的水倒在河渠里，人称“流香渠”。
灵帝在后宫中设列市肆，让宫中的婢女嫔妃打扮成买东西的客人，而他自己装成是卖货物的商人，玩得不亦乐乎。肆中的货物都是搜刮来的珍奇异宝，被贪心的宫女嫔妃们陆续偷窃而去，甚至
她们为了你偷的多我偷的少而暗地里争斗不休，灵帝却一点也不知道。他白昼与宫女们贸易，夜里就抱着她们恣意地淫乐寻欢。据《古今情海》引用《文海披沙》的记载，灵帝甚至在西园里弄狗与宫女进行交配。
宋皇后被废之后过了两年，灵帝耽于淫乐还没有打算再册立皇后。朝臣上表请求他赶紧确立中宫，因为这是国家的一个象征。灵帝便册立了贵人何氏为皇后。何皇后的出身很微贱，她是一个杀猪屠夫的女儿。但何氏的容貌美艳无比，她身高七尺一寸，肌肤如雪，亭亭玉立。灵帝一见到何氏就喜欢上了她。于是她夜夜独占灵帝，后宫又多了许多灯下打发寂寞光阴的女子。几度春风之后，何皇后怀孕生下了皇子刘辩。
何皇后的兄长何进被封为侍中，她已故的父亲何真被追封为车骑将军。何后性情刚刻多忌，正位中宫之后，时刻提防其他的嫔妃夺宠，宫里的嫔妃都很害怕她。赵国人王氏是前五官中郎将王苞的孙女，她在后宫里的姿色比何后还略胜一筹，而且能诗擅画，谈吐优雅，举止端庄。灵帝对她极为宠爱，颠鸾倒凤后不久王氏怀了孕，被晋封为美人。在汉朝宫廷妃媵制度里美人比贵人要低一等。
何皇后将王氏恨入骨髓，私下里时刻图谋加以陷害。王美人生性聪敏，她早知道妒忌心强烈的何后不会容她，所以在进谒何后的时候用帛束住腰部，不让何后看出她怀了孕。只是腹中的胎儿一天比一天大，王美人朝夕辗转不安，便买了堕胎药喝下去。因为一旦生下儿子，可能母子都保不住性命，但是多次服用堕胎药并不见效，她想也许是天意如此，便不再喝堕胎药，听天由命了。十月怀胎后生下一个男婴，灵帝十分高兴，给婴儿取名为刘协，这就是后来的汉献帝。
生下了孩子，王美人要服药调理，何后密遣心腹内侍用鸩毒代替药物，毒死了王美人。灵帝听到王美人忽然去世的消息，急忙前去探视。他一看王美人四肢青黑，就知道是中毒而死，不禁流下了泪。不久追查到是何后下的毒，灵帝顿时愤怒难遏，打算将何后废去。胆大包天的何后这才感到害怕了，她急忙花钱贿赂曹节、张让等阉宦为她说情，灵帝一生最相信宦官，于是何后大事化小，小事化了。
虽然放过了何后，但灵帝对她从此心生顾忌，他将王美人所生的儿子刘协寄居在永乐宫让董太后抚养。由于董太后的精心呵护，刘协才没有遭到何后的暗算。灵帝怀念王美人不已，因而撰写了《追德赋》与《令仪颂》两篇辞赋纪念她，辞赋里的字句缠绵悱恻，如泣如诉。常言说失去的才是最好的，也仅此而已。
汉灵帝时阉宦流毒于天下，各地爆发了黄巾起义，汉朝的江山已经朝不保夕了。灵帝此时也显得无精打采，热衷的淫欲好像逊色了不少。传说郁林郡中有一个珊瑚市，是海客买卖珊瑚的地方。市中有数枝珊瑚呈碧绿色，一株有几十枝丫，枝间满是叶子。大的高五六尺，最小的也有一尺多。西汉元封二年（公元前109年）郁林郡进献了一个“珊瑚妇人”，皇帝命人植于殿前，宫里戏称为女珊瑚。这株女珊瑚一直枝叶繁茂，到了灵帝时却忽然枯死，世人都认为是汉室将衰的预兆。
中平六年（189年），灵帝去世，14岁的皇子刘辩即位，尊何后为皇太后。何太后临朝称制。何后的兄长大将军何进想诛杀宦官，反而被宦官所害，并州牧董卓带兵入洛阳，诛杀了宫廷里全部的宦官，废少帝刘辩为弘农王而立王美人生的刘协为皇帝。不久何后与她的母亲舞阳君也被董卓逼迫而死。这时的汉朝实质上已经灭亡，汉献帝刘协成了一个不能左右自己命运的傀儡。一个群雄并起的三国时代拉开了帷幕。
第89、唐朝皇帝太离谱，弟媳父媳儿媳谁都敢要
唐朝特别是初唐的皇帝择偶不大讲究对方的贞操，“结过婚”的女人，甚至弟媳、父妻、儿媳，都可为我所拥有，直至封妃、立后。此种现象与汉族传统的道德婚姻观水火不容，却与后来满清皇室的早期情况相仿。这是否与李唐皇室是汉族与鲜卑族混血有关？
唐太宗欲立弟媳为后。太宗有个儿子李明封曹王，曹王明的母亲姓杨，本是太宗弟李元吉（死于玄武门之变）的王妃，后入宫侍太宗，生子名明。《新唐书》〈太宗诸子传·曹王明传〉载：“母本巢王（元吉）妃，帝（太宗）宠之，欲立为后，魏徵谏曰‘陛下不可以辰赢自累’。乃止。”皇后没当成，没有册文，故只能称“杨氏生曹王明”。
唐高宗又以其父唐太宗的才人武氏（则天）为后。为了掩人耳目，他在册封诏书中隐瞒了太宗死后，武氏到感业寺做尼姑的历史，并谎称太宗早在8年前，就把武氏赐给他了。为此，宰辅褚遂良反对道：“武昭仪经事先帝，众所共知，陛下其可蔽天下耳目？万代之后，何以称传此事？陛下傥亏人子之道，自招不善之名，则败乱之端，自此始也，伏愿再三思审。”但高宗可不象太宗那样听人劝。
唐玄宗则以儿子寿王瑁的正妃杨氏（玉环）为贵妃。高宗立武氏为后时，太宗已死，可以伪造父亲把後宫赐给儿子的事实。而玄宗立杨贵妃时，寿王瑁还活着，为办成这件棘手之事，玄宗可谓煞费苦心。他先度寿王妃为女道士，六年十个月后才册封为贵妃。据《新唐书》〈玄宗纪〉载：“开元二十八年（有考证说应为二十六年）十月甲子，幸温泉宫。以寿王妃为道士，号太真。……（天宝四载）八月壬寅，册杨太真为贵妃”也就是说杨氏假装出家，才脱离寿王府，住到了大内太真宫。名义上是“每在精修，属太后忌日，永怀追福。”实际上是给玄宗做了六年十个月的情妇，才从无名分变为有名分，由杨太真变为杨贵妃。
太宗死后，武氏为尼，高宗为了捏造太宗生前已将武氏赐给了他，不得不在《立武昭仪为皇后诏》中，隐瞒武氏感业寺为尼的历史。玄宗为了割断杨氏与寿王的夫妇关系，又不得不叫她先做了女道士。祖孙手法不同，目的却都一样。都是设法将反常的婚姻，伪装得合乎当时的封建礼教，而武氏和杨氏的贞操，在这里似乎显得并不重要。
“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”谁能想到这传颂了一千多年的爱情悲剧故事，竟是皇帝“爬灰”的杰作呢？
第90、太子允礽——浮沉谁做主
满族人进关后，一切都效法汉人，在立太子上也效仿了三代帝王，直到允礽的出现。他不但在清史上，而且在中国历史上也是一个奇迹。两立两废，害得活了那么多年的康熙都有些烦躁不安了，但这位明君却不死，还活着。而他在活着的同时还“培养”了无数个儿子来充当无耻的小人，允礽无法抵挡，也无处躲藏，只能是眼睁睁地看着自己失败，然后回光返照似的崛起，最后又失败。
事实上，鉴于清朝前几代帝王的“文成武德”，我们无法猜测允礽执政后的功绩是否会超过雍正，但有一点可以肯定的是，光明磊落地做事，堂堂正正地做人，雍正绝不如他。
首立首废(1)
康熙十四年（1675年）十二月十三日，允礽被立为太子，其时才两岁。这是清以来诸帝中第一次打破旧制，明立太子。但他也是清朝最后一位被明立太子的皇子。
康熙对这个小太子的教育可谓煞费苦心，在他略懂事时，就亲自为他讲书。允礽也是聪慧异常，四岁时便能熟读四书。两年后，康熙又请当时的大学士张英和李光地任皇太子师傅。并建“无逸斋”当其书房，还规定了严格的学习制度。一有时间，康熙就会去“无逸斋”，用各种问题考查太子。太子的回答常能让康熙满意，在允礽十岁左右，康熙便决定培养他的从政能力，常常带着他四处出巡，熟悉各地风俗习惯与当时的百姓疾苦，为的是让太子知道江山稳固之不易。
康熙的宠爱和大力培养，太子的聪慧好学，使得其少年早成。文武兼备，更为难得的是，太子体格健硕，相貌堂堂。在康熙身边，每当遇到康熙所不能解决或是左右为难的问题时，太子会突然蹦出一个想法来，总让康熙心花怒放。
康熙二十九年（1690年），太子十七岁那年，康熙在亲征噶尔丹的途中忽然病倒。人一遇到病自然就会想到自己最亲的人，他派人去招太子和皇三子来塞北行宫请安。而两个儿子见到父亲的时候，却表现出了不一样的神情来。太子见到康熙的清瘦模样，却毫无悲戚之情，仿佛是看着别人的老父亲生病一样。皇三子却是泪痕满面，恨不得替父亲生病。
康熙当时就想，我带兵在外打仗，胜了还可以，若是不胜，这份忧愁谁来替我分担。我叫你们来不过是想分担一下我的忧愁，而这个允礽却没拿自己的这份意思放在心上。我在你身上花了那么多心血，我现在得了重病，你居然没把我当回事！这个儿子是不是木头？！
这种想法是康熙从父亲的角度来考虑的，但他充当父亲角色的同时还充当着皇帝的角色，这个角色如果对允礽的态度进行评价，事情就大了。康熙后来以皇帝的身份评价太子，愤懑道：“此人绝无忠爱君父之心。”
其实，这根本就是一件小事。我们知道得病的人神经脆弱，敏感，别人平时的一举一动可能根本引不起自己的注意，但自己生病时，这种举动就被他完全地吸收在眼里和心里了。当时的允礽不过十七岁，对于生老病死或许懂得一点，但绝对不是很深。况且，在他印象中，父皇永远都是那么健康，精神矍铄，老而不死的。康熙将这件事记在心里甚至达二十多年，可见其小题大做之能事。但也从另外一个方面说明了康熙是很看重孝道的。
康熙本人就是个孝子，他侍奉孝庄文皇后近三十年，至爱尽诚，恭敬有加，有始有终。但他要求太子也如此，未免有些过分了。他能做到孝，人人称赞。但如果要求别人也和自己一样，就是己所欲，施于人了。况且，太子孝顺与否仅凭这一件事就妄下结论，史上称其为明君，实不敢苟同。但允礽的这件事情的确在康熙心上留下了不好印象，却是事实。
太子似乎和噶尔丹前生有什么深仇大恨一样，康熙三十五年（1696年）二月，还是康熙第三次征噶尔丹，让太子处理朝中事务。比如行郊祀礼、处理各部院的奏章，如果是很重要的事就必须要诸大臣议定。
该年六月，康熙大破噶尔丹，返回京师，允礽
率领文武百官迎接康熙。第二年，康熙又出兵宁夏，还把朝中事务交归太子管理。
但就在康熙回到京城后，听到这样一件事：太子似乎疯了，见谁打谁，不管是朝中大臣，还是宫女侍卫，一律屈服在他拳脚之下。康熙觉得有点不可思议，但只是因为这样一件事就训斥太子或是给太子加上一个什么罪名，未免有些不入情理。打大臣算什么，他还经常处死大臣呢。
可这件事也不能就这样不了了之啊，既然不想治主人，那就打狗吧。于是，康熙惩罚了太子身边的几个人。由此以后，康熙对太子的宠爱在渐渐消退。但太子的疯病却越来越厉害了，首先表现在行为上，时时刻刻出手伤人；在起居上，白天睡觉，晚上生龙活虎；在饮食上，仿佛是饿死鬼托生，一顿要吃七八碗饭，饮酒必须要醉。由上可知，允礽过的是醉生梦死的生活。可这样一个人居然害怕打雷，一听到雷响，就如老鼠一样四处逃窜，魂不附体。
在康熙四十七年（1708年）八月，康熙巡幸塞外，他总能发现允礽偷偷地在帐篷外向里窥探，这让康熙觉得太子是不是想谋反。当时正巧皇十八子允祄重病，康熙回京城试探，可康熙一想到太子的所作所为，居然对大臣们说了这样一段话：“允礽的病没有事，一个小孩子得病不是很正常的事吗？你看看我，上有皇太后之忧，下系天下臣民之望，多难啊！”
这显然是一番气话，意思是太子盼望他早点死，可他还不能死，因为上有一个老皇太后，下面还有一群臣民。
该年的九月，康熙把太子召来，又集合了诸王大臣，谕：“允礽不法祖德，不遵朕训，暴戾淫乱，朕包容二十年矣。乃其恶愈张，僇辱廷臣，专擅威权，鸠聚党羽，窥肆恶虐伺朕躬起居动作。平郡王讷尔素、贝勒海善、公普奇遭其殴挞，大臣官员亦罹其毒。朕巡幸陕西、江南、浙江，未尝一事扰民。允礽与所属恣行乖戾，无所不至，遣使邀截蒙古贡使，攘进御之马，致蒙古俱不心服。朕以其赋性奢侈，用凌普为内务府总管，以为允礽乳母之夫，便其征索。凌普更为贪婪，包衣下人无不怨憾。皇十八子抱病，诸臣以朕年高，无不为朕忧，允礽乃亲兄，绝无友爱之意。朕加以责让，忿然发怒，每夜逼近布城，裂缝窃视。从前索额图欲谋大事，朕知而诛之，今允礽欲为复仇。朕不卜今日被鸩、明日遇害，昼夜戒慎不宁。似此不孝不仁，太祖、太宗、世祖所缔造，朕所治平之天下，断不可付此人！”
这就是废太子诏，当时的太子跪在下面，一副完全无所谓的态度，偶尔还笑两声。康熙听完自己所草拟的废太子诏后，大哭起来，最后因为哭得动作太过于剧烈，居然倒在了地上。
废黜太子后，康熙每每提到允礽，就失声痛哭，就像是一个自己经营多年的杂货铺倒闭了一样。大臣们里有人说，允礽虽然行事乖张，但谋反是绝不可能的。康熙现在根本不会想这个问题，允礽是否有谋反的心已经不重要，他废黜允礽无非是因为允礽违背了自己多年来对其的教导，这多年来在这位老而弥坚的皇帝来讲已是三十多年。做皇帝做三十多年，即使再做五百年也可以，可做太子的如果做三十多年还看不到自己做上皇帝的希望，那滋味无论是谁都受不了的。
康熙也不是没有考虑过允礽的感受，但能有什么办法呢，自己身体正壮，国内外还有诸多的事情等着自己去处理，怎么可能就因为允礽做了无聊的三十多年太子而把皇位让出去呢？
在废黜太子的许多天后，有人提到了允礽的疯病。一位大清帝国的太子养尊处优，饭来张口，衣来伸手，怎么会患上疯病呢？康熙也觉得奇怪，他亲自教育过太子多年，太子所读之书也不算少，允礽虽然于他事无知，难道连人心也失掉了？竟然做出这么多荒唐之事来？康熙似乎提到了问题的重点：作为皇太子的允礽虽然三十多年看不到皇位的希望，但他从小所受到的教育应该能帮助他懂得“忍”与“熬”之道。在皇宫中，他即使
不能如雍正那样假装念佛，但也绝对不会如疯狗一样四处咬人，居然还会去偷窥父皇的帐篷！他如果不是脑袋进水，他应该明白所做的这一切对自己的前途而言是多么的愚蠢。
那么，他为什么会变成这样呢？性格突变，行事乖张，不符合常理似的把太子之位拱手让父亲拿了回去。在这位太子身上，似乎一切符合逻辑的推理都不能起到作用，他所做的一切已经不符合人之常情。我们研究他，只能从另外一个角度下手，而这个角度在他三十多年的太子生涯中就一直在照着他，一直没有离开过他的身体，包括他的影子。
允礽被废后(1)
允礽被废不久，皇三子就开始为其申冤。他告诉康熙，允礽性情大变都因为蒙古喇嘛巴汉格隆。康熙不知道儿子怎么会和喇嘛扯上关系，皇三子就把事情完完整整地说了出来。据他所言，皇长子曾经请过这个喇嘛用巫术镇魇皇太子，并且拿出了证据——一套严格按照巫术所规定的纸人纸马。
康熙大惊，说：“我曾经想过这种事，但毕竟是传说啊。看来，传说的东西也不可不信。此术果然能让人移情别恋，性情大变。”
他又接着分析道：“一个正常人醉后伤人，醒后就后悔。可如果中了此术，似乎就是长睡不醒，自己所做的坏事，自己却不知道，有点梦游的意思。我觉得太子平时学问才艺都是人中之龙，他之所以到了这步田地，定是巫术所致。”
倘若我们对当时情景有所了解，就会对康熙的这段话表示莫大的怀疑。透过事情的背后，我们发现，早在允礽当太子时，朝中就已经形成了两股势力，第一股势力是太子党，这股势力的形成是理所当然的，每个太子身边都会有一群人为其出谋划策。因为太子是未来的皇帝，这些人中的大部分是出于对这位准皇帝的溜须拍马，一小部分是为了教育太子而保江山社稷永远。第二股势力是以皇八子为核心的八阿哥党，其成员有大阿哥、九阿哥、十阿哥、十四阿哥等等，朝中有一些元老级的大臣也支持八阿哥。一方面，八阿哥允禩的确才德兼备，聪明能干，交际能力突出，很是得朝臣之心。另一方面，康熙总是不死，允礽做了三十多年太子，即使他自己不着急，别人也着急。就像是看着一棵果树上的果子多年不落，果树的主人不摘，外人也很想去摘一下了。八阿哥就是这个外人，而且在很早以前，他就想摘这个果子了。
清朝因为是少数民族以武力征服天下，所以，在他们这些人眼里，最有效而让人信服的方法就是使用武力。这种思想波及了立储问题上来，就是允礽虽然被立为太子，文治多么优秀并不是主要的，主要看武功。也正是因为这种思想，所以，八阿哥党里的头目并不是大阿哥，而是老八。
皇三子给老爹报信说大阿哥曾请喇嘛用巫术镇魇太子，康熙感叹了一阵后就想到了这是不是太子之争的延续。从各种史料来看，康熙的确考虑过要立八阿哥做皇太子。因为这个儿子的确有做太子的能力，并且，朝中大臣对这位太子的印象也是非常的好。在一次征询大臣们立太子的意见时，他满心欢喜地提到了八阿哥的才能。这种明目张胆的暗示对于那群乖巧的臣下来讲简直就是告诉他们，自己要立老八为皇太子。大臣们自然不会丢掉这个给未来皇帝拍马屁的机会，以大学士马齐为首的朝廷大臣们纷纷上疏让康熙立皇八子做太子。
就在这个时候，也就是康熙看到了朝臣们随声附和的奏疏的时候，脑筋一拧，他大怒。他想，好不容易把太子党剪除了，又冒出了一个皇八子党。什么时候兴起了拉党结派了？这种习气要不得。这个时候，被人家告了一状的大阿哥站出来了，对康熙说，父亲您要是立八阿哥做皇太子的话，我会尽我所能来辅助他。康熙还没听完他的话，就把他踢翻在地。这位老头当时想的肯定是，你怎么尽你所能找几个巫师神汉来咒别人死？
如果单从康熙踢翻大阿哥这件事来看，康熙简直是个混蛋。首先，是他
暗示大臣们皇八子是个不错的太子料。当大臣和大阿哥按照他的暗示这样做的时候，他又反悔了。我们可以说，他是个糊涂老头，因为年纪大了，而患上了喜怒无常的坏脾气。
但是，当时的情况只能容康熙如此做。允礽被废后，皇八子党的势力从以前的遮遮掩掩变成了明目张胆。与大臣结交，大臣们自然也是聪明居多，看到康熙已老弱成那副德性，迟早要玩完的，便找将来的靠山，而皇八子无疑是最佳人选。在允礽没有被废黜时，势力还如三足着地，康熙在这两股势力中仍旧是居于主导地位的。因为另外两股势力当时并不针对他，而是各自在咬。可当他把允礽这股势力切除后，另一股势力就开始咬他了。虽然，作为文治武功的康熙大帝并不怕自己的小毛孩，但他必须要考虑身后事。他可以安安全全地去死，但死后，他的大清江山谁来做主？他的孩子们会不会立即在他棺材前抽刀拔剑，一不小心再把自己的尸体刺一窟窿？
这一切对于一个老人来讲，是必须要考虑的。老人都害怕死，并不是害怕死亡给自己带来的痛苦，而是怕死后不该发生的事。
他决定，再次立允礽为太子。虽然，这个废太子还在发疯，但一个疯人平息眼下的事情是最好不过的了。
中国第一历史档案馆目前保存着这份诏书，诏书中用满文和汉文合璧写道：“皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统。着继朕登基，即皇帝位。”
再立再废(1)
康熙四十八年（1709年）三月，废太子允礽复立。短短的五个月，允礽从失去太子之位到再得到太子之位，一点也没有欣喜之情。太子之位对于他来讲，几乎等于可有可无了。如果他不疯，他的真心想法就是想当皇帝。康熙再立他，他或许也应该知道为什么，第一，是为了稳定内部各皇子之间的倾轧纷争，在立他的同时，康熙将诸子大都封王。第二，康熙之所以再立他，是因为康熙的确很疼爱他，又因为发生了喇嘛事件，康熙认为他是被冤枉的。他的所作所为的确受到了妖术所致。
无论我们是否相信康熙相信妖术这一说，但就其当时的情形来讲，复立允礽的确是平息一切矛盾的最好办法。无论从哪一方面来讲，允礽都有被立的资格。第一，他是废太子，而当时康熙所找到废黜的原因在现在看来是错误的，是有人搞鬼，所以，这就是一件冤案，现在复立他不过是给他平反而已；第二，皇八子的势力正在逐渐扩大，必须要找出一个与他抗衡，或者说吸引这股势力转向的力量。这力量必须是允礽，其他人没有条件也没有资本。
这样看来，康熙之所以再立允礽，一半原因是出于感情因素，另一半是出于把皇八子压到自己身上的重量分出一半给允礽。可康熙老头似乎忘了一件事，允礽的疯病的确是受到其他皇子的压力所致，但最大的原因还是因为他总不死，而让允礽感觉前途渺茫。他欲复立允礽时问他，当初你做了什么还记得吗？允礽回答，朦胧，朦胧，什么都不记得了。康熙便对大臣们说，太子的确是被坏人给搞成这样的，现在重新立他为太子，希望他的病马上能好起来。假设，允礽的疯病没有好，那么，立这样一个疯太子又有什么意义？假设，他的病好了，允礽会忘记自己已经当了三十多年太子却还得不到皇位的事实吗？他会忘记自己最亲近的大臣索额图被父亲处死的事情吗？
史料证明，允礽的疯病好了。所以，康熙五十年（1711年）十月左右，康熙发现诸大臣为太子结党会饮，其步军统领托合齐，尚书耿额、齐世武都在其中。康熙恼火非常，他认为这是太子又想成立太子党。步军统领托合齐本是太子乳母的丈夫凌普的朋友，曾任内务府总管，凌普的贪横弄权为康熙所深知。步军统领其实就是九门提督，等于后来的京区卫戍司令兼警察署长，如果成为太子的死党，康熙的安全就很容易受到威胁。当初索额图担任的领侍卫内大臣，也是正一品，也是握大权的要职。清制
，武职之正一品官与文职之大学士相当者，即为领侍卫内大臣，掌统领侍卫亲军。现在去了索额图，来了托合齐，康熙当然放心不下。不久，他便以对付索额图的办法将托合齐、齐世武处死。处死理由为：两人贪污受贿太子二千两白银。并发了一道上谕说：“诸事皆因允礽。允礽不仁不孝，徒以言语货财嘱此辈贪得谄媚之人，潜通消息，尤无耻之甚。”
允礽在这件事以后，病又复发。但这次病症主要表现在言语上，“古今天下，岂有四十年太子乎？”他向着苍天大喊，质问苍天，并且也间接地质问父亲。
他在太子之位并没有四十年，他似乎在四舍五入。也许四十年不过是一个虚数，他那声长叹还可以这样来叙述：古今天下，岂有一辈子太子乎？
他被复立太子后，企图重新结纳亲信，扩张势力的欲望本就很正常。这时的他已经三十五岁，而其他几个皇子的势力正在慢慢地扩大，这样的形势放在任何人面前都会有所担心的。万一出变故该怎么办？万一，自己再被废了该怎么办？一切的一切都是那么不可预知，也不可能让他放心。就在他时时担心的时候，又有谣言说“东宫虽复，将来恐也难定”。这话对他来讲犹如惊弓之鸟。这个时候，他太着急了，慌中难免会出错，可这怪不得他。因为此时已是山雨欲来风满楼。他嗅到了那种腥风的味道，他只是想尽快即位做皇帝而已。
康熙五十一年（1712年）十月，康熙将允礽黜废，禁锢咸安宫。从此，允礽消失了，彻底地消失在皇帝宝座前。只是因为他那句仰天长叹的话，只是因为康熙觉得这个太子仍旧如从前一样结党营私。也是从这以后，康熙彻底放弃了再立太子的打算，后来，他虽然命大学士、九卿等裁定太子仪仗，但到死也没有使用，或许是没来得及使用。
允礽太子的第二春只不过三年零七个月，在这三年零七个月里，皇八子党并没有闲着。有关太子允礽的坏事一件都跑不了，他们都将这些事情上报给康熙，没有的事，他们就捕风捉影。康熙将允礽废黜后，他们安静了一段时间，可过不久，这些人又跳了出来。
有一天，康熙忽然发现，允礽已经没有力量再与皇八子党抗衡了。他的结党活动完全是小儿科，难成大事了。这样一个太子，即使有一天把位置传给他，他能保得住吗？康熙叹息，这个可爱的老头也不想想，是谁把太子的势力折腾成现在让他叹息的田地的。一方面，他想要允礽长得更加茁壮，另一方面却总挖允礽的墙角。矛盾，后人可以看到他矛盾的心态，而他自己却觉察不出来。也正是因为允礽的力量被严重削弱而允礽却想要增加力量，所以，太子之位的争斗更加白热化。最后，康熙实在是没有办法了，只好废黜允礽。后来史学家认为，允礽的再废，防止了政变的发生。如果不废，允礽父子之间、兄弟之间的纠纷必将愈演愈烈。
但是，允礽的被废黜，并没有改变后来雍正对兄弟的杀戮，反而因为允礽的被废黜才导致了雍正这个奸诈小人的“归来”。
不该有的浮沉(1)
如果可以给历史人物加一个属于人性的评论，那么在允礽的评论中，就应该有一句话是：他失败了，败在了人性上。从这位大清第一位皇太子也是最后一位皇太子的经历来看，他是一个不适合打仗的满洲贵族。
康熙对他的教育完全是中原文化的那一套儒家思想，但是，允礽对这一套思想似乎并没有领悟透彻。在这位皇子身上，同时有满族马上的征战杀伐血液，而康熙又强行把仁义那一套儒家思想灌进他的血管里。两种血液并不会交融，只会抗衡。
不得不说的一点是，这种抗衡只能导致了允礽既有儒生忍辱的一方面，也有骑士性情暴躁的另一方面。当两者到了完全不能融合的时候，就会突现出来。所以，允礽能做太子达三十多年，又不能忍到最后。
其所犯之疯病，我们宁愿相信是他的性格的另一面在作怪，也不愿意相信是巫术的力量。
和允礽有关的事情大概只有那么几件，第一件是他性情大变，把人往死里打，第二件是他偷窥康熙。
如果我们把第一件事放到当时的环境下来讲，大概有如下解释，第一个解释是他血液里本来就有的满洲民族的暴躁脾气被儒家思想围追堵截了多年而爆发出来的。第二个解释是因为大阿哥找的那个喇嘛在拿针扎一个小人，并且口中念念有词。第三个解释是，很可能是儒家思想的变相搞怪。孔子说，有道则现，无道则隐。允礽错误地理解成，有道则好好做太子，无道就拼命折腾，以示对康熙活了那么多年的反抗。
至于他的第二件事，就有点鬼怪了。偷窥这种行为本身是必须要有目的性在里面的，不然，就不是偷窥，而是偶尔撞上。如果历史记载属实，那么允礽偷窥康熙的目的是什么呢？
我们还可以有如下解释。第一，允礽是故意的，因为他想让父亲知道，自己实在是不想当太子了，要么让自己滚蛋，要么把皇位让出来，不然，我就以怪诞的行为来骚扰你。第二，他的确是被那个口中念念有词的喇嘛控制了，身不由己地跑到康熙帐篷边上往里看，并且还故意弄出大响动来让康熙察觉。第三，他想刺杀父亲，目的还是因为父亲活的时间太长了，自己做太子的时间也太长了。
第三个解释肯定不成立，因为当时康熙的帐篷旁边都是卫兵，允礽不带兵器肯定不敢刺杀；第二个解释属于迷信范畴，我们暂不考虑。可两个解释都否定了，第一个解释又不是很让人信服。这该如何是好呢？如果不能解释，那么，我们只能证明这件事情是假的。虽然康熙也说，自己在帐篷里正要脱衣睡觉，看见允礽贼一样的眼睛，吓出了一身冷汗。我疑心康熙在撒谎，不然就是史官在撒谎。
但如果把这两件事放在一起，就可以得出答案了。康熙对允礽的态度转变（据历史记载）始于康熙二十九年（1690年），在亲征噶尔丹的途中忽然病倒要十七岁的太子来看望他的那一年，他忽然发现这个苦心教育的孩子很不孝顺，枉读了那么多儒家典籍。
也正是从这以后，允礽也忽然觉察出了父亲对自己并没有以前那么好了。心理的落差让这位太子不知道自己到底做错了什么。在上面我们分析过，康熙在允礽的心目中永远都是不会倒下去的，况且，康熙那次的病并不是很重，与太子同去的皇三子显然有演戏之嫌。之于允礽，一个永远不倒的父亲偶尔病重，难道自己一定要装出如死了亲爹一样的难受吗？
康熙对自己态度的转变让这位太子百思不得其解，他的心理脆弱和他所受到的教育严重地干预到了他的思考方向。他认为，父亲定是另有新宠了。太子在十六岁前并没有结党之所为，在十八岁那年，他曾大宴宾客于东宫。这件事更让康熙为之愤怒，其时，康熙还没有担心他能做出什么来，所以，对于这件事的处理，康熙只是斥责了几位参加宴会的大臣而已。可这件事依旧在太子心里留下了很不好的印象：父亲真的有“新宠”了。
或许是出于撒娇，或是出于对父亲另有“新宠”的报复，他开始做出种种不合常理的事情来。在这里，我们还不得不把那个喇嘛抬出来，因为巫术的特点就是信则有，不信则无。也正是因为太子本身的原因和那个喇嘛，才让他后来性情大变。一部分是生理原因，另一部分则是出于对父亲的提醒，甚至是挑战。
既然这样，我们就不能对当初允礽的确受了喇嘛的诅咒而表示怀疑。据告密的皇三子说，此是大阿哥所请的喇嘛所为，大阿哥本是皇八子集团的人，可以想见，当时的太子之争已经到了何种程度。
这一切难道康熙不知道吗？他当然知道，因为这样一个被千古传颂的英明帝王不会对发生在眼皮子底下的事无所察觉，更不会置之不理。他曾想尽各种办法平衡两股势力，直到难以平衡的时候，他则痛下杀手，将快要威胁到自己的那股势力铲除。他曾经不止一次地对允礽的所作所为表示痛心，就仿佛是
精心浇灌的一朵玫瑰花到后来却成了一盆仙人掌。他望着这盆仙人掌惋惜又痛恨。惋惜的是，不仅仅是他一个人把玫瑰变成仙人掌的；痛恨的是，玫瑰怎么一点定力都没有，就被人变成了仙人掌。如果把他和允礽调个位置，相信，他也会从玫瑰变成仙人掌。那简直是一定的！
结局谁做主？
允礽被废黜十年后，在公元1722年冬，康熙忽然不行了。多年来的病情积攒到一起会聚成一股强大的能量找上了这位老而不死的老头。据史料载，他当时传皇三子、七子、八子、九子、十子、十二子、十三子以及步兵统领隆科多等人入见。在御榻旁，康熙讲了他的遗诏，最后一句是：“皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统。著继朕登基，即皇帝位。”
对于这份遗诏，后人有太多的评论与猜测。这并不是我们要讨论的问题，我们要讲的是，新任皇帝，这个后来称为雍正的家伙是如何对待允礽的。
从历史可以得知，允礽第二次被废后，就被康熙禁锢在咸安宫。满脸憔悴，头发已白。十年的囚禁生涯早已经把他变成了一个废物，他没有任何力量可以东山再起了。虽然，他一直希冀的老而不死的父亲已经离去，但此一时彼一时了。我们真的很替允礽抱屈，在他被废后，康熙还活了十年。也就是说，如果他不被废，必须还要等上十年。老天睁着一双视天下苍生为刍狗的眼，看着人间帝王家里发生的一切。我们也替允礽高兴，他终于被废了，不然，再等上十年，他肯定会在等待中寂寞地死去。
在十年禁锢生涯结束的那一刻，当允礽看到高高在上的皇帝不是皇八子时，他肯定很高兴。他本以为父亲一死，上台的肯定是八弟，那么，他将必死无疑。如今，不是八弟，也不是八弟党的人，他松了一口气。
可他放松得太早了，相反，这口气就根本不该松。雍正继位后并没有放了他，出于皇帝登极有大赦天下一说，便将其封为理郡王。而雍正这个瘪三在同一年命于山西祁县郑家庄盖房驻兵，将允礽移居到那里继续幽禁。第二年，允礽死去。
他辛辛苦苦地等了三十年，等到一个十年禁闭，好不容易等到老父亲死去，迎接他的依旧是永无止境的禁闭。这样的一个命运，要它还有何用。
在他临死时，他是否还会记起自己当初扈驾在边行宫，夜间对月而作的诗：
赤乌才下黄金丸，碧霄飞上白玉盘。
边城盛夏无暑气，凉夜清露何。
长空万里浮云净，圆光素影如悬镜。
行宫此夜满琼瑶，人间天上相辉映。
词客漫言边境苦，白草萧萧塞上土。
只今四海为一家，雁塞龙沙驻翠华。
但见居民安本业，曾无戍卒忆天涯。
寒辉顿觉炎威失，仿佛珠光射银阙。
今宵心迹喜双清，试咏新诗对明月。
与他的父亲康熙和他的弟弟雍正相比，他的文才绝对是第一。但这一切又有什么用，就如他在黄河边上所作的“黄河天下艰难险，万古亘乾坤。不睹灵涛壮，安知禹力尊。水雷无定响，江河欲全吞。此际乘槎稳，安澜荷圣恩”一样，他所有的一切，包括他的身体都跟着康熙到另一面“荷圣恩”去了。
从整个允礽两立两废事件来看，他自己多少要付点责任，但更大的罪魁祸首是康熙，也正如允礽所怨恨的那样：世间哪有做太子做一辈子的？
康熙长寿，于他个人来讲是好事，于允礽而言，却是大不幸。当然，我们不能因为可怜允礽而让康熙早死，这不符合历史事实，也违反人性。
我们讨论一个人在当时环境下的悲惨遭遇，过多地是将其纳入到那段大历史当中去。每个人都仿佛是一个符号，在大环境下机械地做事，身不由己地思想。喜欢大谈历史特谈历史的人总将允礽之结局归结为历史的必然。请问，什么是历史的必然？允礽难道一生下来就跟自己说，自己绝对当不上皇帝，自己最终会被雍正禁锢而死？
如果一定有历史的必然，那
这种必然就是，康熙活的时间太长了。
第91、史上色艺最佳姐妹——赵飞燕·赵合德
该世纪八十年代，一对双胞胎的姐妹花，在中国西汉王朝的宫廷崛起。这对姐妹花是：姐姐赵飞燕女士，妹妹赵合德女士。妹妹赵合德比姐姐更为娇艳，心智更为成熟，对臭男人也更有深刻的认识，因而把她的帝崽丈夫刘骜先生吃得死脱，在宫廷斗争中，占更重要的角色。幸好赵飞燕女士是姐姐的缘故（这位姐姐不过比妹妹大一分钟），又是她幸运地先遇到刘骜，稍后她又当了皇后，所以她比妹妹更为家喻户晓。尤其她的身材苗条，正合乎二十世纪美女们标准，在历史上留下“环肥燕瘦”的成语，以形容美女的百态。“环”，指公元八世纪的杨玉环女士，我们以后再介绍她。“燕”，就是赵飞燕，她以恰到好处的三围，流芳史册。
赵飞燕女士自幼十分贫苦，但她却具有西汉王朝的皇家血液，同时她也不姓赵而姓冯。盖她娘是姑苏郡主——江都（江苏高邮）亲王刘建先生的孙女，嫁给江都郡国民兵团司令官（江都中尉）赵曼先生。赵曼先生有一位音乐家朋友冯万金先生，冯万金先生的爹冯大力先生，也是一位音乐家，在刘建先生的王宫，担任乐队指挥（协律舍人）。冯万金先生家学渊源，他所作的曲谱，包括对前人残缺不全曲谱的整理，演奏出来，无不动人心弦。史书上形容赵曼先生跟他的友人说，进餐时如果没有冯万金先生在座，就吃不饱。这种情形之下，冯公跟赵曼的妻子姑苏郡主，自然也关系密切。古时候社会封闭，男女间没有社交，官员富贵之家，女人们更是连大门都不出，根本没有任何机会接触臭男人。而冯万金先生得以出现，既青年才俊，又多才多艺，当然使姑苏郡主漂亮的大眼睛闪出光芒。尤其糟的是，不知道什么缘故，赵曼先生害了性无能的毛病，姑苏郡主漂亮大眼睛闪出的光芒，遂成为浓烈的欲火。郎有心，妾有意，下文不用问啦，他们上了床啦。
——对于一个男人而言，冯万金先生这种朋友，千万别交。“朋友妻，不可欺”，这是最低的道德标准。不过赵曼先生既然害上性无能，也真他妈的不能怪谁。
那个时代还没有避孕之药，通奸的结果是姑苏郡主怀了身孕，这问题就大矣哉。按照一般常情，往老公身上一赖，就天衣无缝。偏偏赵曼先生很久很久没有跟她同过房，而他阁下又性情凶暴，一旦发现绿帽从天而降，虽不能把人压死，恐怕也得压出血流五步。姑苏郡主急得团团转了一阵，然后想出妙法，假装有病，回娘家调理。咦，她阁下的娘家可不像柏杨先生小门小户，任何人都可把门敲开，尤其是讨债精，一听老头不在，马上搜了个遍，看看躲到床底下没有。姑苏郡主的娘家可是亲王王宫，警卫森严，连个蚊子都飞不进去，即令赵曼先生是女婿，也束手无策，何况太太回娘家又是常事，医药周到，也用不着担心。于是，姑苏郡主就在王宫之内，生下一对双胞胎女娃，姐姐命名赵宜主，妹妹命名赵合德。
——我们既不知道赵曼先生和冯万金先生的籍贯，所以也不知道赵飞燕女士姐妹的籍贯。如果依柏杨先生的主张，赵飞燕女士姐妹身份证上只要写出生地江都就行矣。
两个女娃生下后，因无法带回丈夫赵曼先生家，又不能留在王宫抚养，只好悄悄派人，把两个可怜的孩子，丢到荒郊野外，希望被别人抱走，甚至希望豺狼把她们吃掉，或她们自己饿死，这是私生子的悲惨下场，嗟夫。然而，母女到底连心，过了三天，姑苏郡主自己亲往视探，两个女娃竟仍然活着，只是已啼哭得奄奄将毙，实在于心不忍，就又把她们抱回来，送到情夫冯万金先生家。就在生父家，姐妹二人一天一天长大。可是，当她们快要成年的时候，冯万金先生寿终正寝，冯家家道中落，一对姐妹花在冯家住不下去，辗转流落到首都长安（陕西西安），在一条巷子里租屋住下。大概是命运之神的安排，就在隔邻，住着一位赵临先生。赵临先生是阳阿公主（她阁下是哪个皇帝的女儿，柏老还弄不清楚）公主府的总管（家令）
，看两个女娃孤苦伶仃，十分同情，就收她们作为义女。两个女娃在茫茫人海中，无依无靠，也就拜他作为义父，常常刺绣一些绸缎，送给干爹，倒也情同父女，外人不知道内情，也都这样认定。大概就在这时，她们改姓赵的也。
姐姐不但花容月貌，而且身材纤弱，三围迷人——隆隆的乳房和细细的柳腰，步履轻盈，小鸟依人，好像飞燕一样可爱
初入皇宫
赵宜主女士姐妹，既成了赵临先生的女儿，则顺理成章的，不久老爹就把女儿介绍到阳阿公主家，充当歌女。姐姐不但花容月貌，而且身材纤弱，三围迷人—— 隆隆的乳房和细细的柳腰，步履轻盈，小鸟依人，好像飞燕一样可爱，人们就称她“飞燕”，她也顺水推舟，改名飞燕（有些书上说，她仍保留宜主的本名，只别号飞燕）。妹妹比姐姐更为娇媚，她阁下肌肤雪白，细腻得像刚凝成的猪油，光滑如缎，当她沐浴后从浴盆里站起来时，身上连一滴水都不沾。而且从以后发展的事实来看，她比姐姐确实更具有智慧。不过有一点却是相同的，她们都苦心地学习歌舞，而终于出神入化。
读者老爷一定还记得，一百二十年前，公元前139年，老帝崽刘彻先生，在她姐姐平阳公主家，和卫子夫女士相遇的往事。而现在，历史重演，刘彻先生第六代孙儿小帝崽刘骜先生，原模原样地遵古炮制。公元前18年，年才三十八岁的刘骜先生，到阳阿公主家中瞎泡，在招待他的盛大宴会上，由公主家的歌女边舞边唱，在旁助兴。在那些回转金莲步的美女群中，刘骜先生第一眼就盯住赵飞燕女士。呜呼，美女必须美到“光艳照人”，才是真正的美女，只有容光焕发，才能先声夺人，使臭男人眼睛一亮。赵飞燕女士身上就好像有吸盘似的，吸得刘骜先生目不转睛。
下一步是啥，就用不着找算卦摊子矣。宴会之后，刘骜先生自然把赵飞燕女士带走。就在御床之上，她阁下展示出她的功夫，书上曰：“飞燕瞑目牢握，泣交颐下，战栗不迎。”（柏老按：这一段可不能翻译成白话）以致刘骜先生一连三夜抱着她，无法颠鸾倒凤。而他爱她爱得奇紧，又不忍霸王硬上弓。其他姬妾们愤愤不平，问刘骜先生为啥这么体贴，刘骜先生曰：“她看起来好像很丰满，可是抱到怀里却柔弱得像没有骨骼，对男人谨慎畏惧，不即不离，具有高贵的教养。你们这些胁肩谄笑、投怀送抱的女人，怎么能跟她比？”把一些老奶说得面红耳赤，咬碎银牙。然而，赵飞燕女士所以如此，不过是她欲迎故拒的战略，为的就是要刘骜先生对她留下深刻的印象。最后一次，血染锦被，证明她是处女。
书上说，赵飞燕女士事实上并不是处女，就在长安的陋巷中，邻居有一位靠猎鸟为生的青年，一表人才，二人早就暗渡陈仓，而且恩恩爱爱，难舍难分。如果那青年家境不是那么贫苦的话，赵飞燕女士早成了猎鸟婆矣。可是，他没有力量娶她，她才辗转到了皇宫。皇宫中有一位女官樊?女士知道这回事，当赵飞燕女士入宫时，暗暗为她担心。盖中国传统的大男人沙文主义，特别重视处女，尤其是身为帝王的淫棍，更把处女当做自己的尊严。如果刘骜先生发现赵飞燕女士曾经跟别的臭男人睡过觉，那就完啦。依当时的情形，轻则乱棒打出，重则囚禁冷宫，甚至喀嚓一声，玉头搬家。然而，赵飞燕女士竟然用事实证明她是处女，樊?女士不禁大吃一惊。觑个机会，悄悄地问曰：“到底怎么回事?猎鸟的那小子，没有挨过你呀?”赵飞燕女士曰：“我小时候看过不少彭祖秘方，也练过气功，只要悉心调养三天，就还我原身矣。不过刘骜太壮，真有点吃他不消。”
——柏杨先生认为，赵飞燕女士有男朋友，甚至发生肉体关系，是可能的，也是可以理解的，但并不是必然的也。秘方气功，属于屁话。即令是真的，樊?女士也决不敢问，她不是傻瓜，呜呼，“知人阴私者不祥”，她知道赵飞燕女士的阴私，已种下祸根，再去乱问，
结局一定是杀人灭口，她难道不想活啦?
好的开始，就是成功的一半，赵飞燕女士从此把刘骜先生掌握在手心，在皇宫中坐第二把交椅。而樊?女士又趁机向刘骜先生推荐赵合德女士。臭男人的心理是，女人越多越好，而皇帝更拥有随心所欲的特权，一听说赵合德美不胜收，立刻魂不守舍，急忙派宫廷秘书（舍人）吕延福先生，用只有皇后才可以坐的御轿（百宝凤舆）前去迎接。如果换了其他老奶，一瞧富贵临头，早就一屁股坐上去。可是赵合德女士却婉转拒绝，她告诉吕延福先生说，必须有姐姐的命令，她才进宫。刘骜先生得到报告，一方面欣赏她的庄重，一方面更急得抓耳搔腮，跟樊?女士计议，开始在赵飞燕女士身上下功夫。先赏赐给赵飞燕女士价值连城的珠宝，一个穷措大出身的女娃，哪见过那些玩艺，早已眼花缭乱。接着把赵飞燕女士迁到豪华盖世的远条宫（馆），她就更对刘骜先生感激零涕。
祸水·温柔乡
刘骜先生正是要赵飞燕女士产生感激之情，这样樊?女士才能向她提出秘密建议，要她把妹妹赵合德女士推荐给刘骜。理由十分充分：第一，刘骜先生还没有儿子，姐妹二人如果像包男妓一样地把他包啦，任凭谁生下一个，就是皇太子，前途就安如泰山矣。第二，亲妹妹总比外人好，外人生了娃儿，就是一颗炸弹，而手足骨肉，是先天的联合阵线，如果发生事端，可以互相援助。第三，主要的是，没有一个帝王不是色迷；如不将赵合德献出来，把刘骜抓住，万一有别的美女脱颖而出，荣华富贵，就成云烟了也。
赵飞燕女士绝顶聪明，立刻接受樊?女士的建议，派人去迎接赵合德。一会儿工夫，赵合德女士袅袅婷婷，走下御轿，刘骜先生睁开龙眼一瞧，只见她鬓如乌云，眉若细柳，脸蛋儿红润欲滴，而肌肤简直是一堆白雪。他玩的女人多啦，从来没有见过这样的美艳娇娃，一霎时疑心他的龙眼一定有了毛病，这不是仙女下凡是啥？灵魂就从后脑勺出了窍，张口结舌，一句话也说不出。不但他阁下一人如此，就是左右伺候的那些宦官宫女，也一个个张嘴翘舌。只有一位老奶，被称为“披香博士”（宫廷教习）的淖方成女士，正站在刘骜先生身后，妒火中烧，吐了一口唾沫，悄悄曰：“这是祸水，是灭火了矣。”
——在中国，漂亮的女人往往被詈为“祸水”，典故就出在这里。淖方成女士所以说这话，是因为星象家认为西汉王朝的命运属于火星座（火德），现在祸水要把火星淹没啦。
淖方成女士的话，既小又低，刘骜先生当然没有听到。其实即令听到，也没有用，盖欲火攻心，天塌啦都不在乎，何况祸水。当天晚上，赵合德女士人间少有的胴体，发出千军万马的魅力，含苞渐润，媚态百生，刘骜先生如灌顶醍醐，比跟姐姐赵飞燕女士寻欢时，更教他欲仙欲死。刘骜先生自恨枉活了三十八年，今天总算享受到人生的真正滋味。于是，他把赵合德女士的酥胸，称之为“温柔乡”，叹曰：“我当终老是乡，不愿效法老祖宗刘彻先生追求的白云乡矣。”想起樊?女士的皮条功劳，就赏赐给她名贵的“鲛文万金锦”二十四匹。
于是，赵飞燕女士和赵合德女士，同时被封为“婕妤”——小老婆群的第二级。前已言之，婕妤位比上卿，爵比列侯。姐妹二人，轮流陪刘骜先生上床，皇宫里千万粉黛，到此都成粪土。她们了解她们所受的嫉妒和自身强大的优势，在皇宫里，皇帝是头目，他支持谁，谁就威不可当。为了巩固自己的地位和扫荡潜在的敌人，就在她们掌握了刘骜先生这个权力魔杖之后，也就是她们入宫几个月之后，即行对坐在皇后宝座上的许女士，发动疯狂攻击，并且大获全胜。许皇后罢黜，并于稍后被毒死。关于这幕悲剧，我们将在次一章报道。 许皇后既倒，依刘骜先生之意，立刻就要擢升赵飞燕女士当皇后。可是刘骜的娘，皇太后王政君女士，却嫌赵飞燕女士出身微贱，不肯答应（呜
呼，王政君这婆娘，忘记她丈夫的老祖宗刘邦先生，出身是流氓无赖啦）。刘骜先生既不敢违抗老娘，只好憋一肚子气，见人就找茬。如果是柏杨先生这种小民，见人找茬，结果准挨揍。可是，刘骜先生是个帝崽，见人找茬，挨臭揍的就是别人矣。幸亏有位淳于长先生，担任宫廷禁卫军司令官（卫尉），是王政君女士姐姐的儿子——王政君女士是他的姨妈，而刘骜先生是他的表弟。刘骜先生千拜托万拜托他出面疏通，凭他的三寸不烂之舌，才终于把姨妈说得点了御头。
公元前16年，距赵家姐妹入宫不过两年，刘骜先生下令封赵临先生侯爵（成阳侯），为的是堵别人的嘴——你们不是附和俺娘皇太后，说赵家姐妹出身贫贱乎?好吧，侯爵可够得上富贵吧。这是为赵飞燕女士当皇后铺路，赵临先生一念之慈，从一个小职员（阳阿公主的管家），一下子高封侯爵，真是福从天降。
然而，西汉王朝开山老祖刘邦先生，曾有过严格的遗令，任何一个人，必须对国家有绝大的功勋，才能晋封侯爵。专制时代，皇帝的命令，就是法律。而祖宗的命令，当儿孙的皇帝，也不能违反。默默无闻的赵临先生，忽然平地一声雷，西汉政府的大小官员，也跟着平地一声雷。不过赵临先生平地一声雷是直上青云，而大小官员的平地一声雷是对皇帝老爷的乱搞，吓了一跳。刘骜先生平常总是义正词严教他的部下，一定要身体力行，遵守法纪，如今他自己却领先破坏法纪。不过大家吓了一跳之后，骂骂大街，发发牢骚，也就到此为止。顺调分子还借此千载良机，欢欣鼓舞，认为刘骜先生深谋远虑，封得好，封得妙哩。只有一位担任监察部委员（谏大夫）的刘辅先生，向刘骜先生上了一道奏章规劝。不过在专制政治下，任何天经地义，都难以阻挡当权人物不可告人的私欲——不但不能阻挡，反而使当权人物恼羞成怒，更火上加油。
美女的特权
刘辅先生曰：
“我听说天老爷要兴旺谁，一定先赐给吉祥。天老爷要教谁倒楣，一定先降下祸殃。这是从古到今，屡试不爽的事。周王朝国王姬发先生和宰相姬旦(即周公旦)先生，要建立大业之时，就有鱼乌之瑞，而群臣们仍戒慎恐惧，互相勉励。何况到了现在，上天既没有降福给你，使你生儿子，又屡屡降祸，发生天灾。即令日夜自我责备，改过向善，挑选正正派派女子，求子求孙，恐怕为时都已太迟。想不到你陛下纵情纵欲，还弄了一个卑贱的老奶，教她去当皇后，人们就怎么想都想不通矣。俗曰：‘腐烂了的木头不可以当柱子，出身卑贱的人不可以当主妇。’（柏老按，谚语的上一句是对的，下一句就是狗屁。）上天和小民都愤愤不平，必然产生祸事，连菜市场上的小贩都知道，偏偏没有一个政府官员敢说一句话。”
。如果换了现代，天颜既然震怒，恐怕大家都心胆俱裂，一面高叫做人要有道德勇气，一面脚底抹油，唯恐牵连到自己身上。这种镜头，柏老可看得多啦，嗟夫。
刘辅先生的遭遇，果然发生阻吓作用，政府官员一个个都成了没嘴葫芦，无人敢再劝阻（其实，劝阻也没有用，徒增黑狱冤魂）。道路既然铺平，公元前16 年，刘骜先生正式宣布册立赵飞燕女士为皇后，擢升赵合德女士为姬妾第一级的“昭仪”。距她们在阳阿公主家当地位低微的歌女，不过两年工夫，连旧主人阳阿公主，都得倒转过来，下跪磕头，巴结奉承。人生的际遇，很少如此传奇。呜呼，这正是年轻貌美女子的特权，她一下子就可以爬到顶峰，理直气壮地分享臭男人的荣华富贵，把一些奋斗终生而仍赤手空拳的臭男人，能活活气死。
现在，刘骜先生左拥右抱，享尽风流，踌躇满志，请他去天上当神仙他都不干。为了取悦赵飞燕女士，特地在皇宫太掖池，建造一艘华丽的御船，带着她泛湖赏景，由副部长级官员（侍郎）冯无方先生吹笙伴奏——笙，似乎是世界上最美妙的乐器之一。由赵飞燕女士边歌边舞，刘骜先生则用犀牛角做的簪子，轻敲着白玉酒杯。有一次，正在兴头上，忽然一阵大风，把赵飞燕女士穿的宽裙吹起，像跳探戈舞时打圈圈老奶们的宽裙一样，凌风飘扬（不知道露出使人喘息的三角裤没有，书上没有交代，实在遗憾）。赵飞燕女士被宽裙带动，几乎像小鸟一样地乘风而去。乘风而去的结果当然不会直升云霄，而准是呼咚一声，掉到水里，淹个半死。刘骜先生大惊失色，急叫救命。冯无方先生立刻扑上去，两手正好握住赵飞燕女士的两只玉足。她阁下也乐于被青年才俊握住，就在那强有力的紧握中，继续她的舞姿。为了这一段热闹，宫中传出消息说，赵飞燕女士不但身轻似燕，而且还可以在掌上起舞，显示出她的纤细和弱不禁风。刘骜先生就更色授魂与，神魂颠倒。
是，她就使用皇后的权力，广为物色健壮的男人，秘密载进她的寝宫，一方面寻欢取乐，一方面希望健壮的精液，能使她生下娃儿
衣橱里的咳嗽声
赵飞燕女士靠着她的美色，荣冠三宫六院。然而她知道，要想这种宠爱固如磐石，必须得为皇帝老爷生个儿子才行，如果生不了儿子，皇后宝座就像建在沙滩上，随时有垮台的可能。可是，她却一直无法怀孕。不但她一直无法怀孕，连妹妹赵合德女士也一直无法怀孕。读者老爷回忆霍成君女士的故事，就可知道她们内心的焦急和痛苦。霍成君女士之不能怀孕，原因是啥，我们不知道，但赵飞燕女士姐妹不能怀孕，原因是啥，史书上却有记载。这就说来话长，封国在江都（江苏高邮）的亲王刘非先生有一位宠姬李阳华女士，她的姑姑嫁给冯大力先生，而冯大力先生正是赵飞燕女士的嫡亲祖父，该姑妈则正是赵飞燕女士的嫡亲祖母。后来刘非先生死掉，李阳华女士没有儿子（又是无子），而又人老珠黄，被遣出王宫，举目无亲，只好投靠冯大力先生的妻子，赵家姐妹把她当做母亲一样亲近。这位李阳华女士在王宫中久啦，对美容术有特别心得，她有一种“息肌丸”，塞到肚脐眼里，融化到体内，能更增加艳丽。可是它却含有麝香成分，而麝香强烈地伤害到生殖机能。所以赵家姐妹美是够美啦，却月经不调，不是来期不准，就是若有若无。赵飞燕女士偶尔向皇宫药剂师（承光司剂者）上官妩女士谈到这回事，上官妩女士叹曰：“这种情形，怎么能生孩子乎哉。”教她用羊花煮汤洗涤，可是已无法挽救。
赵飞燕女士仍不绝望，她的目的是生孩子，不管是谁的孩子。仅只皇帝刘骜先生显然不够用，尤其是刘骜先生又常在妹妹赵合德女士那里，而且她想到刘骜先生本身可能也有问题。于是，她就使用皇后的权力，广为物色健壮的男人，秘密载进她的寝宫，一方面寻欢取乐，一方面希望健壮的精液，能使她生下娃儿。最初，她
还小心谨慎，后来越来越胆大。终于有一天，她正在腾云驾雾、翻江倒海之际，刘骜先生忽然跑来。事先埋伏的暗探向赵飞燕女士飞奔报告，她这一惊，非同小可，急忙收兵出迎。虽然她很镇静，但头发散乱，言语支支吾吾，无法解释她为啥这般神色慌张。刘骜先生不禁起了疑心，不过他阁下怎么也料不到绿帽子会压到他的御头之上，但不久他就听到衣橱里有人咳嗽的声音，使他的御头嗡一声大了起来，不过他太爱赵合德女士啦，只好对她姐姐勉强忍耐。
于是有一天，刘骜先生正跟赵合德女士饮酒欢聚，想起来赵飞燕女士的态度和衣橱里那声咳嗽，忽然气冲牛斗，卷起袖子，虎视眈眈地看着赵合德女士，眼看就要爆炸。赵合德女士知道其中一定有什么过节，大事就要不好，如果不能当场挽回危局，一旦撕破了脸，就再难挽回矣。刹那间她决定采取低姿势行动，跪下来，扑到他怀里，委屈万状地嗲曰：“皇帝哥啊，请听一言，我们姐妹出身寒微，人单势孤，连一个心疼我们的近亲都没有。而今万分荣幸地当你的大小老婆，供你驱使，又蒙你这么宠爱，提拔我们姐妹在万人之上。有的时候，也难免仗恃你的宠爱，得罪了人，大家已把我们姐妹恨入骨髓，又加上我们少不懂事，不知道宫廷中的规矩，使你皇帝老哥生气。教我们死吧，只要你不再烦恼，我们死也心甘情愿。”说罢此话，立刻一枝梨花春带雨，鼻涕眼泪一齐流出，更楚楚动人，惹人生怜（柏老按：哭也是一种艺术，读者老奶，特别注意）。刘骜先生一瞧，气也没啦，怒也没啦，把她抱起来，柔言安慰曰：“亲爱的，这件事跟你无关，我恨的是你姐姐，我打算砍掉她的头，剁下她的脚，扔到茅坑里，心里才舒服。”赵合德女士大惊曰：“这是为啥？”刘骜先生把那天的镜头重述一遍，赵合德女士曰：“我因姐姐的缘故，才有机会伺候你陛下，姐姐如果被你杀掉，我一个人怎么能活下去耶？何况忽然间把皇后宰啦，天下人会说你啥？我愿意身当这场灾难，打铃，你把我杀了吧。”越说越难过，最后大放悲声，昏倒在地。刘骜先生急忙把她抱起来曰：“我正因为你的缘故，所以当时不去搜查衣橱，刚才不过忽然想起来，顺口说说罢啦，你当成真的呀。”百般哀求，才使赵合德女士转悲为喜。事后，刘骜先生秘密追查，终于发现衣柜里那位咳嗽的小子，是禁卫军官（宿卫）陈崇先生的儿子。刘骜先生再度大发脾气，派人到陈家把他杀掉，把陈崇先生免职，逐出宫廷。
——西洋有句谚语曰：“只有爱情和咳嗽是隐藏不住的。”陈小子兼而有之，虽然享受到皇后如花似玉般胴体的滋味，却也惨死刀斧之下。在此敬告后生小子，当你有幸或不幸去偷情幽会时，千万别咳嗽。最好是等医生把你的咳嗽治痊愈了再去，切记切记。
然而，赵飞燕女士的情夫不只陈小子一人，她手下虽不能说壮男如云，但壮男至少有一大群
醋海兴波
然而，赵飞燕女士的情夫不只陈小子一人，她手下虽不能说壮男如云，但壮男至少有一大群，取之不尽，用之不竭。其中一位燕赤凤先生，是在宫廷担任粗工的宫奴，一表人才，虎背熊腰，胸脯结实得像军舰上的锅炉。赵飞燕女士看上了他，赵合德女士也看上了他，他阁下以最卑微的身份，忽然一对尊贵的姐妹花，纵体入怀，感激零涕之余，自然舍命报效（这小子，他妈的艳福不浅）。最初姐妹们尚且互相隐瞒，可是色胆包天，不久就逐渐透露风声，醋海兴波。有一天，燕赤凤先生刚刚离开赵合德女士的寝宫少嫔馆，赵飞燕女士闯了进来。那天正是公元前14年农历十月五日，依宫廷惯例，每年十月五日，都要遥祭皇帝祖先的在天之灵，宫女和女官们在祭祀典礼上，像台湾高山族的土风舞一样，大家臂攀着臂，手牵着手，围成一个圈圈，载歌载舞。今年歌舞中有“赤凤来”一曲，赵飞燕女士酸溜溜地问曰：“赤凤刚才为谁来？”赵合德女士曰：
“赤凤当然为姐姐来，他肯为别人来呀?”一句话把赵飞燕女士顶撞得恼羞成怒，抓起酒杯（大概是燕赤凤先生跟赵合德女士对饮时用的），摔向赵合德女士，赵合德女士一闪，酒杯击中她的裙边。做姐姐的狠狠曰：“老鼠想咬人呀。”赵合德女士也生了气，反唇相讥曰：“老鼠不想咬人，只不过想在衣服上咬个洞，看看里面是啥货色。”
赵合德女士性情柔顺，对姐姐一向百依百从，忽然凶猛地反击，赵飞燕女士立刻眼如铜铃，嘴唇发青，呆在那里，说不出一句话。在一旁服侍的樊?女士大吃一惊，知道再闹下去，一定两败俱伤。她赶忙打圆场，史书上说她“脱旧簪，叩头出血”，强拉着赵合德女士向姐姐道歉。赵合德女士是一个极端聪明的女孩，她刹那间恢复冷静，知道姐妹的命运是不可分的，而且后悔自己的尖锐辞令，她向姐姐哭曰：“姐姐啊，我们贫苦时，共盖一条棉被，天冷夜长，冻得不能入睡，你教我抱着你的背取暖，难道忘记这些往事？如今幸而荣华富贵，高人一等，却家门孤单，没有外援，全靠姐妹互相照顾，我们能忍心再自相残杀乎耶？”赵飞燕女士也感到自己过分，抱着妹妹垂泪，亲手摘下头上的“紫玉九雏钗”，给妹妹梳理秀发。
宫廷是个复杂的地方，赵家姐妹这场原因暧昧的争吵，仍传到皇帝老爷刘骜先生耳朵里，就向赵合德女士打听争吵些啥。他当然得不到实情，赵合德女士嘴里能滴出蜜来，她信口开河曰：“姐姐忌妒我罢啦，你知道，西汉王朝是以‘火’作为标帜的，所以我们暗地里都叫你‘赤凤’，就是为了争你这个活宝呀。”头戴绿帽的刘骜先生一听，“赤凤”竟是我，我竟是“赤凤”，别看我其貌不扬，两位绝色美女却爱我爱得紧哩，于是神魂飘荡，龙心大悦。
——在一连串的事件上，我们可以分出赵家姐妹的优劣。用“优”“劣”太严格啦，她们只有“非常优秀”和“更非常优秀”之别，赵飞燕女士是一位正常的绝世美女，赵合德女士却有较姐姐更高的心机。
赵飞燕女士目的只在早日生孩子，而刘骜先生可能表现得不堪胜任，所以她对他死了心，只在别的男人身上打主意。在她情夫群中官阶最高的是一位副长（侍郎）庆安世先生。庆安世先生不但长相跟柏杨先生一样，堂堂仪表，而且对小提琴、手风琴、钢琴、古琴，等等之琴（史书上只说“琴”，没说啥琴，大概不外乎这些吧），也跟柏杨先生一样，无一不精。赵飞燕女士扬言她也要学琴，请刘骜先生特别准许他出入。于是，不久庆安世先生不但出入皇后之宫，更上了皇后之床。赵飞燕女士还严密调查，把宫廷中孩子最多的一些年轻父亲，列了一个名单，逐一地教他们贡献体力。为了藏匿这些危险男人，特别腾出一间房子，里面布置神龛神像（大概还有一张神床），对外宣称那是她参拜天地进德修业的圣地，任何人任何情形之下，都不准进去，包括丈夫刘骜先生在内。盖她正在虔诚地向上苍祈祷，如果闯断了她跟耶稣基督的心灵交通，耶稣基督心里一烦，就不准她生儿子矣。呜呼，“灭绝皇嗣”的责任，谁敢承当乎哉？刘骜先生心里本来有点偏爱赵合德女士，赵飞燕女士又不希望刘骜先生常常接近自己，结果是，刘骜先生几乎已被赵合德女士包啦，这正中赵飞燕女士，也正中赵合德女士的下怀。
刘骜先生对赵合德女士确实已经入迷，他在当时首都长安昭阳宫中，特地为赵合德女士另行建立一座富丽堂皇的寝宫，中庭一片朱红，殿柱上都施用油漆（中国传统中，朱红是一种尊贵的颜色；而在公元前一世纪，油漆还是一种珍品）。门限都是铜做的（当时铜尚是稀有金属，几乎跟现在的黄金等值，如果换“门限都是黄金做的”，印象就更深刻矣），而铜之上更镀黄金（那时黄金跟现代的钨铀之类一样，价值连城）。用雪白玉石砌成台阶，墙上挂着完全用黄金做的精致壁灯。处处都装饰着蓝田（陕西蓝田）璧玉和翡翠珠宝。
这些盖世豪华，不但赵合德女士贫穷出身，没有见过，史书上说，自从中国有皇宫以来，也从没有见过。
女教习怀孕
赵合德女士的宠爱与日俱增，她知道姐姐玩的花招太多，偷情通奸的事，除非上帝特别保佑，很难天衣无缝。何况赵家姐妹只几个月工夫，就从平地直上云霄，有多少同样美丽的老奶，或过去陪刘骜先生睡过觉，或将来有睡觉的可能，都充满怒火，张开大眼，希望赵家姐妹出错。而身为皇后的赵飞燕女士大张艳帜的干法，跟一桶点了火捻的炸药一样，随时随地，都会爆炸，使赵家姐妹粉身碎骨，尸肉无存。赵飞燕女士已被淫欲和生孩子的渴望，搞得神志不清——从她竟向妹妹发脾气的事上可看得出来。但赵合德女士却清楚地察觉到四伏的危机，她除了广为收买宫里的大小男女外，还更加强控制权力魔杖，盖控制权力魔杖才是最基本的也。有一天，刘骜先生赵合德女士在一起时，谈谈张家长，道道李家短，不知不觉说到赵飞燕女士。刘骜先生表示他确实听到一些关于野男人的传闻，脸色变得铁青；但赵合德女士却不动声色，淡淡地曰：“我姐姐性情太过刚直，刚直一定招来怨恨，宫廷之中，到处都是仇敌，那些因得不到你老哥宠幸的人，迁怒到姐姐身上，就千方百计，诬陷谗构。我们姐妹的性命都握在你手，只要你听她们一句话，赵家就灭门绝种矣。”说到这里，想一想她们的命运也真是这样，忍不住呜咽流涕，悲痛失声。刘骜先生怜香惜玉，急忙搂到怀里，为她拭去眼泪，发誓绝不受任何人的挑拨，绝不上任何人的当。为了表示对赵家姐妹的信任，他采取残酷手段，凡是向他打小报告透露皇后奸情的人，一律处决。这是自绝聪明的有效高招，他的绿帽子遂变成铁做的，赵飞燕女士也安如泰山。
然而，千算万算，不如天老爷一算，赵家姐妹虽然竭尽所能，仍然不能怀孕。刘骜先生也暗自着急，而且臭男人差不多都是感情走私动物，即令情妇不比正式妻子高明，但为了新鲜，也往往喜欢换换口味（读者老爷容禀，只有你阁下德配天地，道冠古今，爱情专一，早已脍炙人口矣，当然例外）。何况皇帝老爷，只要他愿意，如花似玉就会自动送上。所以即以赵家姐妹的天仙化人，也挡不住刘骜先生向外侵略。当时担任皇宫女教习（学事史）的一位曹宫女士，不但其貌如花，而且学识极好，教授赵飞燕女士《诗经》。夫宫廷之中，乃绝对的阴盛阳衰之地，臭男人只有一个，而老奶浩如烟海。读者老爷必须记住，公元前一世纪时的中国宫廷，也就是刘骜先生在位之际，宫女已有四万余人，赵家姐妹能在四万余位美女中扶摇直上，自然有她们的绝世武功。其他老奶既然沾不到男人的边，唯一的办法只有同性恋，一位仍以女性自居，而另一位则在心理上成为她的丈夫。这种同性恋的结合，术语称之为“对食”，虽实际上同是女性，但表现在外的，则俨然夫妻。曹宫女士的“对食”是另外一位宫女道房女士。
现在，刘骜先生看上了曹宫女士。这件事发生在公元前12年正月，赵飞燕女士立刻就发觉秘密，向曹宫女士询问。曹宫女士不敢承认，于是赵飞燕女士再向道房女士探听曰：“皇帝是不是跟曹宫上过床？”道房女士急忙回答不知道。她可能真的不知道，但即令知道，也不敢说知道——跟皇后争宠，那将引起杀机。可是几个月后，曹宫女士的娘曹晓女士（她的出身也是宫女）进宫看她女儿时，发现女儿肚子已经膨胀，盘问怎么回事。曹宫女士告诉老娘说，是刘骜先生打了她的主意。当年十月，曹宫女士在宫廷家畜管理处处长的官舍（牛官令舍），生下一个男孩。基于同情和顾念刘骜先生终于有了皇嗣，可能出于自愿，可能出于老娘曹晓女士的请求拜托，也可能是家畜管理处处长的命令，有六位宫女在旁服侍她临盆（我们可推想，道房女士一定在内）。
无论如何，对年已四十一岁的刘骜先生，孩子的降生，是一
件喜事。按照当时封建制度的架构，有了皇位继承人，更是一件大事。如果是赵家姐妹生了娃儿，恐怕热闹得天都会翻过来。可是，生儿子的却是另外一个卑微的女性，人性遂行泯灭。
赵家姐妹马上得到情报，她们暴跳如雷兼义愤填膺。在生产后不久，众宫女的祝贺声还没有说完，一个手续完备的皇帝正式诏书——那是全国最高无上权威—— 上面盖着宰相（御史中丞）副署的大印，由宫廷侍卫官（中黄门）田客先生亲自送给宫廷监狱监狱长（掖廷狱丞）籍武先生，诏书上曰：“立即逮捕家畜管理处处长官舍那个产妇和新生的婴儿，以及在旁伺候的六名宫女，扣押特别囚房（暴室狱）。切记，不可问该新生婴儿是男是女，或是谁的孩子。”籍武先生迅速行动，把她们一网打尽。曹宫女士向籍武先生呼吁曰：“请你好好看顾孩子，你知道他是谁的骨肉耶。”呜呼，籍武先生当然知道孩子是谁的骨肉，可是，中国宫廷是世界上最黑暗的地方，有权的不但有理，而且他本身更是法律，谁有胆量对抗？事实上，即令有胆量对抗，也没有力量对抗。
曹宫母子惨死
曹宫女士母子入狱的第三天，宫廷侍卫官（中黄门）田客先生，再度驾临，拿着刘骜先生的诏书，问籍武先生曰：“孩子死了没有？”籍武先生曰：“仍然健在。”田客先生回去向刘骜先生禀报，一会工夫，他阁下踉跄出来，喘气曰：“皇帝老爷（主上）和赵合德女士（昭仪）火冒三丈，你要完啦，为啥不早一点把孩子杀掉？”籍武先生悲不自胜，流下眼泪，曰：“孩子是皇帝的骨肉，不杀他我知道我会被处决，可是杀了他我同样也会被处决。反正结局已定，就请你去再见皇帝，代我奏明：他陛下到如今还没有后裔，不管是谁生的，儿子就是儿子，岂有贵贱之别？怎能忍心把唯一的骨肉处死?请他三思。”
田客先生总算有担当，他再回去报告。显然的，赵合德女士起了疑心，认为籍武先生不是理想的奴才，他可能拒绝执行命令，而仍留得孩子活口。所以，当田客先生再出来时，他手上拿的皇帝诏书，已不要籍武先生杀孩子，而是要籍武先生：“今夜漏上五刻（天将亮时），把孩子交给宫廷侍卫官王舜。”
事情到此，已无法挽回，籍武先生问曰：“皇帝老爷听了我的意见，怎么反应？”田客先生曰：“瞠也。”瞠，两眼发直。呜呼，皇帝老爷对自己亲生儿子下毒手，历史上多得是；但皇帝老爷本不愿下毒手，却被一个女人逼得两眼发直，只好下毒手，实在是最奇特的变异。不知道赵合德女士有啥本领，能把该帝崽治得如此服帖。籍武先生没有办法，只好在指定的时间，把孩子交给王舜先生，由王舜先生抱回寝宫。
把孩子抱走之后，厄运砸向那位年轻的母亲曹宫女士头上。田客先生再度出现宫廷监狱（掖廷狱），交给籍武先生一个绿色小箱，小箱上有刘骜先生的笔迹，曰：“籍武：把小箱里的东西交给在押的那个女人，你要亲自监督，看她下咽。”籍武先生打开小箱，有药两包（用不着多说，就知道那是啥药矣），另外还有刘骜先生在一张小薄纸上，亲笔写给“在押的那个女人”的一封可怕的情书，曰：“伟能：努力饮此药，不可复入宫，汝自知之。”
伟能，是曹宫女士的别号。刘骜先生称呼得如此亲热，却要把她毒死，而且勉励她“努力”吃下，人生到此，夫复何言。曹宫女士看到了刘骜先生的便条，哭曰：“赵家姐妹果然企图独霸大权，掌握天下矣。我儿前额上长有壮发，跟他爷爷刘?先生长得一样。孩子在哪里？恐怕难逃一死。求求你，想办法禀报皇太后（王政君女士），救孩子一命。”在狱吏强迫下，她服下毒药，毒发身死。呜呼，曹宫女士，她有何辜？然而，更惨的还是服侍她生产的六位宫女，她们被召入寝宫，出来后一个个面无人色，向籍武先生哭曰：“昭仪（赵合德女士）向我们说：‘我知道你们没有罪，但你们非死不可。现在由你们选择
：是自己了断，还是送到政府处斩？’我们自愿自杀。”自杀方法是上吊，六条绳索悬在梁间，她们遥向家乡的父母哭拜长辞，父母们仍在盼望他们的女儿在皇宫中，或许有一天能出人头地，如今一切结束。没有人能救她们，只有一个人——刘骜先生——有这个力量，但有这个力量的人却正是凶手。另外还有一个人，那就是曹宫女士乞求禀报的皇太后王政君女士，可是宫闱重重，杀机四伏，谁能去？谁又敢去？
——“壮发”是啥，《汉书》颜师古先生注曰：“发当额前，侵下而生，今俗呼为‘圭头’者是也。”颜师古先生的“今”指的是七世纪，距现在一千三百年，已无法从“圭头”上去了解。“侵下而生”，可能是头发生得太低，也就是前额与发眉之间的距离太窄。依相书上说，前额不广，主少运不佳。不过这种解释，有点勉强，孩子初生下来，胎发若有若无，很难显示出明确的界限。可能是婴儿的头发本都稀疏柔软，只曹宫女士的婴儿，跟他祖父刘?先生一样，前额上有几根较为粗硬的头发。
孩子被王舜先生抱回寝宫，并没有马上杀掉，而且还为他选择了一位名张弃的宫女，做他的乳母。王舜先生还吩咐张弃女士曰：“好好养育这娃儿，你会得到重赏，千万不要泄漏。”
——看情形这是刘骜先生临时改变主意，否则王舜先生不可能有这种承担。
一哭二闹三上吊
然而，赵家姐妹的密探无孔不入，已控制整个宫廷，所以事情仍然泄露。张弃女士喂养孩子只十一天，忽然，女官（宫长）李南女士，拿着皇帝老爷的诏书，向她索取孩子。张弃女士于法既不敢拒绝（拒绝也没有用，徒赔上自己性命），于情也不能拒绝（老爹看看亲生儿子，总可以吧）。李南女士把孩子抱了去，从此，世界上再没有人听到孩子的消息。一般人看来，这孩子属于“天潢贵胄”，照正史上的程式，一定有六丁六甲，谒者功曹，以及天上地下各种神灵，保佑呵护。可是现在他却孤苦伶仃，距他降生不过二十天，眼睛刚刚睁开，小面颊上刚刚露出可爱的笑容。——读者老爷老奶，如果怀中有二十天的娃儿，可知孩子是怎么脆弱纯真，每一安详的呼吸，都引起爹娘的担心和喜悦。想不到这么一个无识的小儿，一生下来，两位美女死敌已等在世界上，决心把他铲除。我们不知道孩子是怎么死的，可能被活活饿死，几日几夜地哇哇啼声，使我们心碎。也可能被人双手扼杀，连挣扎的力量都没有。
不管怎么吧，小生命从此消失。一具小小尸体，夜半被人抱出皇宫，扔到荒郊野外。
赵家姐妹谋杀了曹宫女士母子之后不久，又掀起第二场血腥。
第二场血腥女主角是许美人。“美人”，小老婆群第六级，跟赵合德女士第一级的“昭仪”，相差五级。她跟我们不久就要谈到的许皇后，都是刘骜先生祖母许平君女士娘家侄孙女，出身高贵，而且拥有雄厚的姻亲关系，娘家很多人担任高级官员和高级爵位。这已使赵家姐妹在心理上产生自卑，因自卑而恐惧，所以一旦反击，也更为强烈。许美人也是一位美貌娇娘（读者老爷切记：宫廷中哪有丑八怪？便是七八九十流角色，小民看啦都会惊为天人，血压立刻升高到三百度——那就是说，头“嗡”的一声晕啦，说不定还会栽倒在地）。老嫖客刘骜先生，虽在赵家姐妹严密管制之下，仍然觑空“召”她上床，一年之中，大概“召”她两三次。公元前11年二月，她怀了身孕。十一月，生下一个白胖儿子。曹宫女士生子是公元前12年，一年之后，许美人又生子，这对赵家姐妹又是一个晴天霹雳，曹宫女士母子的惨剧，再度上演。
当许美人刚分娩时，刘骜先生窃窃心喜，但他长久地被赵家姐妹——尤其是被赵合德女士降伏，不敢公开表示什么，只暗中派宫廷侍卫官靳严先生，陪同御医前去探望，又送给许美人三粒保养身体的名贵丸药。刘骜先生最初的意思，可能希望一直隐瞒下去。但不知道什
么原因，或许他了解赵家姐妹暗探密布，恐怕隐瞒不住；或许他受制于赵家姐妹太久，总觉得不对劲，将来万一戳穿，恐怕后果堪虞，他承受不了那时的风暴；或许他忽然福至心灵，认为“自首投案”，要比“缉捕追拿”，容易得到谅解，赵合德女士会因此承认这件既成事实，也说不定。不管什么原因吧，反正是刘骜先生找了一个黄道吉日，趁赵合德女士兴高采烈之际，结结巴巴向她招认他的罪行。好啦！这可不得了啦，刚刚费了吃奶的劲断了一个孩子，现在又出现另一个孩子。赵合德女士对付曹宫女士，是怎么踢腾的，史书上没有提到细节，而对付许美人母子，她阁下踢腾的细节，史书上却有生动的记载，历历如绘。赵合德女士立刻柳眉倒竖，杏眼圆瞪，问刘骜先生曰：“你不在我这里睡觉时，总一口咬定住我姐姐那里，好吧，许美人的儿子是怎么生出来的吧。”忽然间她想到事态严重，号曰：“难道你存心要姓许的再当皇后呀?”刘骜先生张口结舌，无言以对。咦！如果换了柏杨先生，只要一句话就堵住她的嘴，我的本领是反唇相讥曰：“是你们姐妹不会生儿子呀。”可是刘骜先生已心胆俱裂，无法招架，他肚子里一定也会这么喊的，只是不敢说出而已，他只敢用赎罪的表情，乞求怜悯。而赵合德女士表演得确实轰轰烈烈。她早已泪涕交流，痛不欲生，拼命擂自己的酥胸，擂胸还不算，为了加强戏剧性效果，她还用头撞墙，当然不是真撞，所以在被宫女们抱住之后，她就和较小的目标撞——撞柱子，撞床栏杆。十八般武艺亮相已毕，然后哭倒在御床之上，哭着哭着，又从床上栽下来，誓言不再活啦。刘骜先生说了两火车柔情蜜意的话，好容易才把她安顿住。可是，因为刘骜先生没有提出对孩子处置的办法，大闹一场等于白闹，为了取得明确胜利，她就绝食，哭曰：“现在怎么安顿我呀！我要回娘家了呀。”——又是老比喻，换了柏杨先生，早答曰：“打铃，那太好啦，鼓得白。”然而，绝顶聪明之士，则是善于看人端菜碟的，你吃啥，她端啥，刘骜先生吃紧箍咒，赵合德女士就念紧箍咒。此谓之猫叼耗子，吃定啦。
——一个人必须有看人端菜碟的段数，才能青云直上，故聪明才智之士，恒“见人说人话，见鬼说鬼话”。柏杨先生虽然也非常聪明才智，却是见人固说人话，见鬼也说人话，反正是王二傻子卖柿子，对谁都照本实发，结果赔了个精光。假设当时是柏杨先生，赵合德女士准另有一套，同样也难逃她的手心。
赵合德女士演出的节目，“一哭，二闹，三上吊”，是中国女人征服臭男人的传统法宝
连杀二子
赵合德女士演出的节目，“一哭，二闹，三上吊”，是中国女人征服臭男人的传统法宝。最初嘤嘤嗡嗡，跟你哭个没完，哭得臭男人肝肠寸断，兼眼冒金星。如果哭不能达到目的，就来一个天翻地覆、山摇地动。有文闹焉：或卷铺盖回娘家，或跑到办公室鼻涕一把泪一把，或向朋友们宣传丈夫不是人，或在门口指桑骂槐、口沫四溅。有武闹焉，完全戏台上王媒婆的干法，摔桌椅摔板凳，砸家具砸玻璃窗，跑到大街上跳高，甚至一状告到法院。如果仍然不能取胜，则老娘不活啦，跟你这个忘恩负义的王八蛋同归于尽，教你吃人命官司。
“绝食”，属于“闹”的一种。对付权势，是一种抗议，若甘地先生是也。对付爱人，是一种撒娇，就是现在赵合德女士露的一手。她阁下一拒绝吃饭，刘骜先生就慌了手脚，求告曰：“我这么爱你，才不隐瞒，什么事都告诉你。我以为你会知道我心的，想不到反而使你气成这个样子，你不原谅我，我只有陪你一块死。” 于是，他阁下也拒绝吃饭。这反击异常凌厉，赵合德女士承当不起，盖如果僵持下去，只要一顿不下肚，皇太后得知，一翻御脸，赵合德女士可要全盘输掉。而且他既彻底屈服，也就回心转意，反过来劝他，曰：“我不吃是为了我既伤心又害
怕，你不吃是为了啥呀?你一再保证说：海枯石烂，决不辜负你。而今，许美人有了孩子，不是辜负我是啥呀?”刘骜先生重新发誓曰：“皇天在上，永不使许家女儿当皇后，而且天下任何人家的女儿，都不能超过赵家女儿。亲爱的，请你千万放心。”
一场轩然大波之后的几天，刘骜先生派靳严先生拿着他阁下以皇帝身份写的诏书，送给许美人，吩咐靳严先生曰：“许美人会把一件东西交给你，你取来后，径到梳妆房（饰室）。”请读者老爷注意：刘骜先生毒死曹宫女士时，还写了一封亲笔私函，而今给许美人，却动用起官文书。呜呼，官腔官调一旦出笼，就更显示大事不好。诏书中说的啥，不问可知，从许美人顺服地接受上，可推测不外是向她说明孩子在她那里不安全，唯一的保护方法，是交给老爹自己隐秘抚养。许美人跟曹宫女士一样，她没有理由，也没有权力不信任她最亲爱的臭男人。于是，许美人看了诏书后，立即把孩子装到一个小箱里，交给靳严先生。可怜的孩子，他还不知道正走向屠场。
刘骜先生和蛇蝎般的赵合德女士，在梳妆房里严阵以待。靳严先生把小箱捧进来，孩子睡得正甜，所以没有啼声。刘骜先生命田客先生的儿子田偏先生，打开小箱。正打开一半，刘骜先生忽然改变主意，挥手教靳严先生和田偏先生出去。
现在，梳妆房里，只剩下刘骜先生和赵合德女士两个狗男女矣，是谁下手把孩子扼死的，我们不知道，而且也永远不会知道。这是一段万籁俱寂的时间，也是一段血腥的时间，大家在户外恐怖焦急地等待，眼看着一个婴儿被谋杀，谁都无能为力。一会儿工夫，房门开啦，刘骜先生吩咐田偏先生把小箱加以包扎，派宫廷侍卫吴恭先生，拿着临时写下的诏书，送给籍武先生，诏书上曰：“小箱里有婴儿尸体，秘密把他埋葬，不可让任何人知道。”籍武先生叹息徘徊，只好在狱墙下挖个小洞，埋到里面。
宫廷总管（掖廷令）吾丘遵先生，是籍武先生的顶头上司，多少暗无天日的事，他都一一看到眼里。他告籍武先生曰：“宫廷里大小官员，都被赵合德女士收买，不是共商大计的对象，我一直想找你谈谈。我没有儿子，无所顾忌，而你有儿有女，怕连累了你，所以一直隐忍到今天。宫里宫女们，凡是生孩子的，都被杀害。宫女们怕死，一旦怀孕，吃药堕胎，一个个身受重伤。我想跟你一同找大臣们共同研究对策，可是身为三军统帅（骠骑将军）的王根先生，是个贪污之辈，只认识钱，这种人只能坏事，不能成事。不知道我们有没有办法使长信宫（皇太后）知道？”他们希望刘骜先生的娘王政君女士出面制止惨剧，可是，没有人敢冒这种风险。
——不久，吾丘遵先生逝世，断气时，告籍武先生曰：“我快要死啦，从前我们谈到的事，你自己不能单独行动，只有小心小心。”所以，向皇太后告状这条路又告绝望，赵家姐妹就更把刘骜先生吃得死脱，凡是被刘骜先生性欲蹂躏过的宫女姬妾，都要再遭受到赵家姐妹死亡蹂躏。
赵家姐妹——事实上到了后来，姐姐赵飞燕女士已不重要，却是妹妹赵合德女士，始终把刘骜先生置于完全控制之下。从上述的那些情节，她能逼着刘骜先生两年之内连杀二子，可看出她的魅力和恶毒。赵飞燕女士真得庆幸是她嫡亲的同胞姐姐，否则的话，即令对赵合德女士有引荐之恩，也得死在赵合德女士之手。在我们叙述到公元七世纪的唐王朝时，将报道中国唯一的女皇帝武?女士，她阁下就是用最可怕的手段，来报答引荐她的恩主。
一项空前骗局
俗云：“虎毒不食子。”畜生尚爱自己的儿女，而刘骜先生却一连杀掉自己的两个亲生骨肉，连畜生都不如矣，这是宫廷特有的悲剧。尤其严重的是，刘骜先生并没有其他儿子。中国人古老的传统观念中，没有儿子是一件不可宽恕的罪行，因为那将使祖先的香火断绝，故圣人云：“不孝有三，无后为大。”尤其是
皇家，尤其是皇帝，没有子嗣，中央政府权力的转移，可能带来不可测的政治危机。刘骜先生宁愿冒一切的不韪，一意孤行，只有一个理由可以解释，这理由再明显不过，他迷上赵合德女士的美色。虽然仍到处打野食，今天跟曹宫女士上床，明天跟许美人睡觉，但这并不能说明他不爱赵合德女士。呜呼，男人的爱情永久而不易专一，女人的爱情专一而不易永久。男人爱某一个女人，能爱一辈子，永不放弃，可是，有了机会，仍会跟别的如花似玉鬼混。女人当爱某一个男人时，就专心爱某一个男人，视别的男人不值一文，可是，一旦变了心，那可比男人变了心，要发疯得多。
刘骜先生被赵合德女士迷惑得已到了伤害心智健全的程度，所以，他不惜杀子。京戏里有《杀子报》，演的是一个寡妇恋奸情热的故事，她唯一的孩子干预母亲通奸，她就杀了孩子。她除了受到法律的惩处外，还受到舆论的惩处。咦，她之所以如此下场，只因她是一介小民。刘骜先生恋奸情热，连杀了两个孩子，谁又敢动他一根毫毛耶欤？有权势的家伙有福啦，在卫道之士眼里，不但法律是双重标准的，道德也是双重标准的也。
而且，赵合德女士的美艳恐怕更超过跟她同时代的埃及艳后克丽奥佩特拉女士，举一个例就可说明。按说，刘骜先生对赵合德女士赤裸的胴体，早已仔仔细细地看了几百遍几千遍矣。换一个平凡的老奶，早失去了诱惑，至少诱惑力会大大地减低。可是，赵合德女士有她特有的魅力，刘骜先生不但没有看腻，反而越看越爱。一天晚上，她阁下正在沐浴，刘骜先生悄悄溜过去，从门缝（或者是墙上小洞）往里偷瞧，被侍女发觉，告诉赵合德女士，赵合德女士急忙躲到烛影后面阴暗地方。刘骜先生仅只一瞥，但玉体如雪，已使他神魂飘荡。过了几天，赵合德女士再沐浴时（古人认为天天洗澡有伤元气，所以都是隔几天或十几天才沐浴一次的。幸亏当时中国的首都在长安，冷的时候多，热的时候少，否则美人儿也会一身汗腥），刘骜先生买通了侍女，教她们不要通报，自己蹑脚蹑手前往，偷瞧了个够，只见玉体横陈，她像出水芙蓉，眉目之间，娇不自胜，简直要销蚀了似的。他阁下情不自禁，叹曰：“可惜不能有两个皇后，如果有的话，我非封赵合德也当皇后不可。”
当姐姐的赵飞燕女士，立刻得到消息，好帝崽，你喜欢这个调调呀，乃如法炮制，在沐浴的时候，也请刘骜先生在旁参观，并撩起水珠挑逗他。刘骜先生却觉得索然无味，看了一半就脚底抹油。赵飞燕女士泣曰：“爱在一身，无可奈何。”不久，赵飞燕女士生日，做妹妹的赵合德女士前往祝贺，刘骜也跟着前往，酒过三巡，菜过五味，赵飞燕女士认为这个机会如不抓住，以后可能再无机会，于是，她流下急来的眼泪。刘骜先生曰：“别人都对酒而乐，你却对酒而悲，难道有啥不高兴的事呀？”说这种话如果不是白痴，就是故意打马虎眼。赵飞燕女士曰：“回想起来，我在阳阿公主家当歌女时，你到公主家去，那时我站在公主背后，你目不转睛地看着我。公主知道你的意思，教我伺候你，蒙你把我带到更衣室上床，‘下体尝污御服’(柏老按：这句话可不能译成白话)。我要你洗掉，你说，不要洗，留着它作为纪念。果然，不几天就把我接到皇宫。你咬的牙痕，仍在我的脖子上。今日忆及，好像一场梦寐，不由得悲从中来。” 往事引起旧情，刘骜先生也觉得有点内疚，禁不住四顾叹息。赵合德女士知趣，先行告辞，刘骜先生果然留下来，重叙往日情意。而赵飞燕女士就利用这次留宿的纪录，发动一项空前的骗局。三个月后，她宣称怀了孕啦，而且写了一封正式备忘录（笺奏）给她的帝崽丈夫，曰：
“我自来到皇宫，蒙你的宠爱，赐给皇后的尊号，已为时很久。最近因过生日的缘故，你念及一向待我的恩情，再度驾临我这里，重新上床。数月以来，月经未至，虽然
饮食仍能照常，但我知道你的骨血已在我腹，天神已投我怀。彩虹横贯太阳，应是好的征兆，黄龙盘据我的酥胸，更是一种祥瑞。希望能繁衍后嗣，抱着皇子趋庭晋见。仰望有一天，你高坐堂上，接受天下祝贺，满心欢乐。”
赵飞燕女士则打出“怀孕”的王牌，乞灵于诡计，她决心从宫外民间抱个小娃冒充
一首童谣
赵飞燕女士所以向老公刘骜先生提出一份正式备忘录（笺奏），一则是，宫廷虽规矩如此，对于至尊的帝王，中亲如夫妻，也不能写情书，只能写官样文章。二则是，赵飞燕女士故意如此，要宫廷的行政部门，把她怀孕的日期，列入簿册。三则是，她希望刘骜先生在她十月怀胎期间，不再接近她，使她有足够的时间实施她的阴谋。
这一着果然使刘骜先生龙心大悦，他立刻回复一张便条，曰：“看到你的备忘录，喜庆交集，夫妻之间像一个人一样，王朝政权最重要的事是，皇嗣第一。你刚刚受妊，千万保重，再有什么请求，不要写备忘录啦，告诉宫女一声就行。”并马上下令对赵飞燕女士加倍服侍。问题是，赵飞燕女士事实上却没有怀孕。呜呼，生孩子这桩事，是上帝的特别旨意，有些女人，臭男人一碰就生，有些女人，臭男人前仆后继，她不生就是不生。尤其怪的是，越是需要孩子的女人，偏偏越是不生。赵家姐妹显然已尽了全力，使出了当时所可以使出的花招，仍是不生。赵合德女士已经认命，赵飞燕女士则打出“怀孕”的王牌，乞灵于诡计，她决心从宫外民间抱个小娃冒充。
——民间抱别人的小娃，仅涉及财产继承和祖宗祭祀，麻烦不大。皇家抱别人的小娃，却涉及到政权的转移，将引起千万人死亡。即令发觉得早，参与其事的人，包括皇后自己，也要人头落地。赵飞燕女士宁冒这种覆家杀身的危险，说明她已迫不及待，利令智昏矣。
十月期满，赵飞燕女士的爪牙——宦官（宫使）王盛先生，在首都长安郊外，用一百两银子，向刚生产的穷苦妇人，买下她的婴儿，装在小箱里，当做包裹，悄悄运进皇宫。赵飞燕女士大喜过望，可是打开一瞧，婴儿已死。原来箱盖太密，被活活窒息。王盛先生二度到郊外，又买了一个婴儿，在箱盖上钻了几个小洞，再运回皇宫。中国四千余年的宫廷，一向门禁森严，任何人出入，都要经过严密搜查，不单单为了防范类似赵飞燕女士这种偷龙换凤的事情发生，也为了防范流入武器，伤害皇帝的老命。当王盛先生走到宫门口时，婴儿忽然哭起来，吓得他浑身冒汗，赶忙止步。在宫外等了一阵，等到好容易不哭，再要进去，走到宫门，婴儿又哭啦。这样搞了三四次之后，王盛先生忽然起了警觉，岂非是冥冥中的神仙为了保护皇家血统，不教俺这么做乎哉？一定要闯关的话，恐怕大祸就要临头。于是，他决定放弃。
当时就有童谣曰：燕燕飞涎涎
张公子，总是时常见
铜环亮亮守宫门
燕子飞来啄皇孙
皇孙死
燕啄屎——张公子，刘骜先生的密友富平侯张放先生。他们两个家伙，常冒充小民，去民间乱搞。
童谣是民间的儿歌。宫廷固是密不通风的禁地，但是，杀了那么多人，又使皇帝绝后，即令是皇帝皇后的权力，都挡不住小民的眼睛。一层阴云包围着西汉王朝的神经中枢，天下人都知道赵家姐妹将有什么下场，只有赵家姐妹不知道。
男人是性的奴隶
刘骜先生已注定断子绝孙，赵家姐妹也不得不接受这个事实。
——在这里，我们发现，即令是绝顶聪明和绝顶智慧的人，也都有所蔽。在所蔽的某一点上，比糊涂人还要糊涂。也就是说，在某一点上，就偏偏想不通。赵家姐妹实在不需要杀那么多可怜的母子。盖宗法制度上，皇后是嫡母，嫡母高于一切，不管丈夫跟谁生的孩子，都是她的儿子。对孩子而言，嫡母才是“娘”，才是 “母亲”。生母既不是“娘”，也不是“母亲”，而只是“庶母”、“姨娘”。贵阁下如果参考《红楼梦》，就弄清楚二者的严重分别矣。那位势利眼贾探春女士有一段话，可代为说明。当她的生母赵姨娘为已死了的弟弟争取几两银子的丧葬费时，贾探春女士大义凛然曰：“谁是我的舅舅？我舅舅年下才升了‘九省检点’（九省巡回法官）了，那里又跑出一个舅舅来？我倒素习按礼尊敬，越发敬出这些亲戚了。既这么说，环儿出去，为什么赵国基又站起来，又跟他上学？为什么不拿出舅舅的款来？”
——那位“升了九省检点”的舅舅，是贾探春女士嫡母王夫人的哥哥，跟贾探春女士八棒槌都打不上关系，可是，宗法制度上，那家伙却确实是她的舅舅。而她的真正嫡亲舅舅，却成了外人。盖小老婆只是生育机器，在家庭中没有地位，以致另一位嫡亲舅舅赵国基先生，仍然是个奴才，见了嫡亲外甥贾环先生（环儿），都得立正鞠躬当跟班。当一个小老婆，连亲生女儿都瞧她不起，盖宗法制度下，家庭中没有亲情，只有势利眼。
——我们不是研究宗法制度，而只是指出宗法制度下嫡母的尊严地位，除非有特殊情形，不能动摇。所以曹宫女士的儿子也好，许美人的儿子也好，他们将来继承了皇位，赵飞燕女士照样是皇太后，八面威风，生母们仍得屈居她的座下，听她吆喝。即令新皇帝尊崇生母，也不会影响到嫡母的荣华富贵。
——如果再对孩子能爱护备至，形势就更明显。嫡母（尤其是皇后嫡母）有权把孩子抱过来自己抚养。日久天长，虽是嫡母庶子，同样可产生亲情，反而跟生母疏远。这可不是柏杨先生一厢情愿，昧着良心编织美丽的远景，历史上固例证斑斑者也。公元一世纪东汉王朝第二任皇帝刘阳先生，小老婆（贵人）贾女士生了娃儿刘糑先生，大老婆马皇后（嫡母）就抱来自己喂奶。结果刘糑先生只认马皇后是他的娘，而生母贾女士生前，一直委屈下位，很难跟儿子见一面，死后也草草埋葬。
——我们并不赞扬大老婆用谋略把别人母子生生拆散，但是，与其把别人母子谋杀，还不如拆散。我们主要的意思是，赵家姐妹在这一点上，变成疯狂的和不必要的杀手。
刘骜先生和赵家姐妹，既然承认不可能再有儿子，则只好用别的方法，解决皇位继承问题。在冯媛女士的篇幅里，我们已叙述过解决的经过。刘骜先生有两位弟弟：一位是刘康先生，早已死掉，留下一子刘欣；刘康先生的娘就是傅女士。一位是刘兴先生，她娘则是“当熊而立”的女主角，被傅女士陷害而死的冯媛女士。赵家姐妹接受了傅女士的甜言蜜语和金银财宝，同时，赵家姐妹为了将来的安全，也倾身接纳。——以辈分论，傅女士是刘骜先生的庶母，赵家姐妹叫她“姨娘”的也。所以，刘骜先生择定了侄儿刘欣先生作为皇储，奠定了傅女士陷害冯媛女士的基础。
刘骜先生跟任何皇
帝一样，有生之年，都沉醉在
第92、凤凰井与陈塘埂
1111话说朱元璋放牛时，同小伙伴一起玩耍，杀了小花牛"犒劳三军"，被其舅舅撵出家门，以后四处讨饭。朱元璋人虽小，但很聪明，他只挑大户门头讨要。由于朱元璋是"真龙天子"之身，讨饭到户"大爷、大娘"一叫，被叫之人不是头痛就是腿软跌倒在地。据说津里钱老财家一天正吃饭，朱元璋赶到，依在门框边，叫了半天，无人理睬，气不打一处来。朱元璋见钱老财筷头上夹一块肥肉正往口中塞，骂声："噎死人这个老抠油！"调头就走。没走出几步，就听钱家老小"爹呀"、"老爷"吵吵乱叫。后来听说那钱老财就是被那块肥肉给噎死了。从此，津里一带大户人家远远看见有十来岁小要饭花子过来，就赶忙把大门紧紧关上。无奈，朱元璋只好离开津里，一路往西流浪讨饭。
1111一日，天降蒙蒙细雨，朱元璋不知走了多久也没要到一口吃的。眼看天中了，远远看到许多人在抬土修塘埂，朱元璋身披蓑衣，浑身发抖，凑过去看能不能找点活干，好混口吃的。朱元璋来到塘埂前，见埂边有口土井子清泉涌流，正觉口渴，于是趴下伸头喝了两口，腹空水凉，不由打了一个寒颤。朱元璋叹气道："这泉水要是热的就好了。"不断话音刚落，清泉冒出热气。朱元璋身披蓑衣抻头头撅着屁股"咕咚咕咚"喝了个饱，只听有人惊呼"凤凰，凤凰！"修塘埂的人干累了，花了眼，把个小要饭的看成金凤凰了。朱元璋一看众人都在看他，就调皮地向西南一挥手说："凤凰飞了。"说来也是神了，就在朱元璋挥手时，一道彩虹如一座拱桥，一头发自朱元璋脚下的土井边，另一头落在凤阳石门山境内。人们都在看稀奇，活也没法再干下去了，塘主陈老爷也就"就坡上驴"，宣布歇工。有不少人围过来问朱元璋姓什么，叫什么，从哪来到哪去。朱元璋幽默地说："姓田名志（田志，天子的谐音），从东来到西去，还要走南闯北。"他望了一眼正打的塘埂说："你们回家带点吃的东西给我，这塘埂我一中午就能打好。"大伙都认为这衣衫破烂、蓬头垢面、脸黄饥瘦的小要饭是在唠唠叨叨说胡话，也就没人理会，一个个回家吃饭去了。
1111朱元璋坐在塘埂边和起了泥巴，用手捏成了无数小泥人，口中念念有词："泥人泥人去抬土，免得人人都吃苦，你们大干一中午，我换东西垫肚肚。"你别说，那些泥人和一听之话，一个个忙得十分欢，只要个时辰，一条高大的堤埂便打好了。朱元璋坐塘埂上等着给他带吃的来。
1111再说修塘埂的，谁也没把这小要饭说的确话当回事。一路上有人说："这小子大概饿糊涂了。"毛头小伙子笑着说："他要能一中午把塘埂修好了，我一辈子也不讨老婆。"姓高的中年人说："我看他怪可怜的。"那毛头小伙子打趣地说："那你给他多带点儿吃的。"
1111下午又上工了，人们远远看见又高又长的塘埂，塘埂上站着那个小要饭的，无不惊讶万分，但是又觉得十分内疚，因为他们没有把这小要饭说的话当回事。朱元璋一看没有人给他带吃的，十分生气，一屁股坐下去。他这一坐用力过大，塘埂陷下去足有三尺深，丈多宽、四丈多长，留下来一个凹坑。朱元璋气得抓过那些泥人就搓，一边搓一边咕噜着："大的是黄鳝，小的是泥鳅，拱通你的埂，叫你年年漏水修塘补埂不得闲着。"这时，那姓高的中年人跑了过来说："这里是一锅饼子，专为你菡的，够你吃两天了。我来迟了。"朱元璋看有人给他带吃的了，停了搓黄鳝，接过用荷叶包着一大包玉米饼子一数，十二个，黄亮亮、香喷喷，也顾不得手脏，狼吞虎咽吃起来，一边吃，一边说："你真好，你能活到120岁。"
1111后来朱元璋说的话一一都应验了。陈塘有许多黄鳝、泥鳅，在埂埂上钻了许多洞，长年漏水，年年冬季都要修一次埂。那姓高的中年人果然活到了120岁，七世同堂后才死去。那毛头小伙子就是光棍一辈子。朱元璋喝过水的那眼土井，被人叫作"凤凰井"。被朱元璋一屁股坐陷的那个大凹坑至今还在。
第93、李世民晚年奢侈糜烂的“性福”生活
唐太宗李世民是大唐王朝第二代皇帝，人称“千古一帝”。他作为中国最有作为的皇帝，开创了中国古代历史上经济最繁荣、国力最强大的大唐帝国。应该说李世民是皇帝中的一位难得的楷模，他重用贤才，广施仁政，从谏如流，已成为了历史上有口皆碑的千古佳话。”然而，李世民也是人，人无完人，是人就会有错误。就像古人所说，但凡血肉之躯，都有难以逾越的局限性。晚年的李世民出现了一些变化，先是从纳谏体现出来的。贞观十年，魏征发现他“渐恶直言”，这是唐太宗走向一些错误的开始。
唐王朝开国以后，李世民身边敢于直言的大臣不下30多人，尤其是魏征，先后写了十多万字的意见书，涉及事务多达两百多件。开始李世民的确是从谏如流，受到朝野上下的一致尊重。但后来魏征明显地觉察到，皇帝变了，“渐恶直言”。贞观十二年三月，李世民亲御两仪殿，魏征毫不客气地说：“一二年来，不悦人谏，虽黾勉听受，而意终不平，谅有难色。”这些话，此时的李世民根本就听不进去了，他大兴土木，建飞山宫，担心群臣劝谏，便警告他们说，“若不为此，不便我身。”并且为自己狡辩说：“百姓无事则骄逸，劳役则易使。”这无非是说，老百姓都是贱骨头，容易无事生非，应该长期当牛做马。这反映了此时的李世民以我为中心、一意孤行的狂妄心理，已经完全忘记了“得民心者得天下”的简单的道理。更为可恶的一件事是贞观十九年，门下省侍中谏臣刘洎说了几句真话，李世民便怀疑刘洎背后褒贬自己，加了个“谋执朝衡”的罪名，逼刘洎自杀了。
晚年的李世民不仅大兴土木，穷奢极欲，而且贪恋酒色，搜罗美女，就是自己弟媳妇他都不放过。公元636年，也就是贞观十年六月，年仅36岁的长孙皇后病逝，李世民身边少了一位“贤内助”，从此他愈发表现出贪恋酒色的本性。他经常命人四处搜罗美人，以充内庭。后来的武则天也是这个时期进了后宫。当时的武则天年仅十四岁。由于她貌美乖巧，很快被册封为才人。为满足欲望，李世民连弟媳妇都不放过，弟弟齐王李元吉死后，弟媳妇杨氏迅速成为李世民的枕边人。庐江王被杀后，他的爱姬也被迫钻进了皇帝的被窝儿。荒淫无度的性生活，掏空了李世民的身体，这加剧了他健康状况的恶化。
贞观后期，李世民经常游猎巡幸，花天酒地，已经到了怨声载道的地步。贞观十五年，羽林军哗变，卫兵们“夜射行宫，矢及寝庭者五”，他们希望李世民别再游幸了。最终，这些卫兵都被以“大逆罪”处死。但是，也能从侧面看到，这位著名的贞观天子，已经堕落到了什么程度。
唐朝是修史最活跃的时期，《南史》、《北史》、《隋书》，相继完成。李世民太在乎生前身后名了，他不但关心“兴替之鉴”，还干涉史官的独立性，竟然暗示他们“秉笔直书”。这种此地无银三百两的做法，让人大跌眼镜。北宋名臣司马光对此事就深恶痛绝痛，他认为，心虚的李世民强索起居注，给唐朝后来的皇帝开了个恶劣的先例。当时连才人武则天对此事就心怀不满。
李世民晚年虽然醉心于“延年之药”，但他也逃不过人的生老病死的规律，公元649年孟春时节，终于不治身亡，享年五十二岁。在盛唐的晨钟暮鼓声中，一个李世民时代悄然消失。不过，细数一生，唐太宗毕竟是个名君，在晚年也反省自己晚年过度奢侈糜烂的错误。他对太子李治教诲时反省了自己的一生，“你应该从历史中找古代的贤明帝王为学习的典范，像我这样的不足以效法。我做了许多错事，比如锦绣珠玉不绝于前，宫室台榭常有兴造，犬马鹰隼没有不去的地方，行游四方又劳民伤财，这都是大错，你不要以为这都是好事，总想学着去做。”
李世民28岁登基，在位23年，文治武功，开创贞观盛世，可谓千古一帝！可惜，他晚年为了自己的“性福”生活，竟然到了奢侈糜烂、荒淫无度的境地，使这位贞观天子的光环大为失色。
第94、桃花夫人为情偷生
桃花夫人是春秋时代息国国君的夫人妫氏。
春秋时代的诸侯国，见于经传的约有一百七十余国，各自为政，互相攻伐兼并，中原一带，更是扰攘不安；自从晋国与楚国“城濮之战”以后，形成南北两大壁垒，其余小国不是依晋，就是附楚，端赖强国的保护而生存，稍有不同之处，随时都有玉石俱焚的灾祸降临。
为了生存，列国之间经常句心斗角，彼此离离合合，全凭自己的利害为出发点，有些甚至为了一点芝麻绿豆大的小事，也能反目成仇，拼得你死我活，蔡侯与息候就是一个典型的例子，这中间无辜被害，作出巨大牺牲的就是桃花夫人息妫。
蔡侯与息侯同娶陈国女子为夫人，这两位陈国女子生得都十分漂亮，一个是沉鱼落雁，一个是闭月羞花，是当时妇孺皆知的大美人。
按照当时的婚姻制度，国君或大夫的夫人于归的时侯，她的妹妹也要一同跟着陪嫁过去，称为“娣”，而随嫁的婢女则称为“媵”，总称之为“娣媵制”。陪嫁的妹妹可能是胞妹，也可能是堂妹；可能是一人，也可能是数人。蔡侯与息侯的夫人为堂姊妹，蔡侯原本可以一箭双雕，却阴差阳错地便宜了息侯，为此蔡侯常常耿耿于怀。
息侯夫人妫氏归宁回陈，途经蔡国，蔡侯为了善尽地主之谊，更为了内心深处的飘忽欲念，于是命人排筵席，热烈款待；初时尚能保持宾主的礼仪，酒酣耳热之际，蔡侯逐渐露出戏谑的态度，除了夹三夹四地讲出一些与身份不符的话之外，竟然拉住妫氏那软软的手不放，妫氏为了国君夫人的尊严，不待盛筵终了，便匆匆率领从人拂袖而去。
息侯知道了事情的经过后，认为蔡侯欺人太甚，士可忍孰不可忍，于是下定决心，非找机会报这个“绿云压顶”的仇不可。
想想容易，做起来却困难多多，息国力量薄弱，根本不是蔡国的对手，再说师出无名也难以激励同仇敌忾的心志，于是想到了一条“借刀杀人”的妙计，以为神不知鬼不觉地便可湔雪心头之恨。
息侯所设的计谋是派遣使者向楚国进贡，并趁机向楚王献计；“蔡国自恃与齐国友好而不服楚国，若楚国兴兵攻打息国，息侯求救于蔡国，蔡侯必念在与息侯是连襟的关系而慨然出兵相助，然后息国与楚国合兵攻打蔡国，必然可以生擒蔡侯，既俘虏了蔡侯，不怕蔡国不向楚国进贡。”
楚文王大喜，择吉兴兵直奔息国而来，息侯假意惊慌失措地求救于邻近的蔡国，蔡侯果然亲自率领大军来救，安营未定，楚兵与息兵四面包围进攻，蔡侯在黑夜中仓皇突围而出，奔至息城，息候却紧闭城门不纳，蔡侯走投无路，终于被楚军俘虏，息侯大事犒劳楚军，蔡候才知中了息侯“借刀杀人”的计，心中悔恨不已，但已悔之晚矣。
蔡侯既对息侯恨之入骨，又对楚国师出无名进攻自己而出言不逊，在楚营大骂不已，楚文王大怒，下令烹杀蔡侯以祭太庙。忠耿大臣鬻拳犯颜直谏，指出：“王方有事于中原，若杀蔡侯，他国皆惧矣！不如释之，而为盟友。”
鬻拳的说法十分正确，倘若烹杀蔡侯，固可使列国震惧，然而震惧之余，为求自保，未尝不可能促成联合抵御楚国的局面，如此这般，楚国北进的计划必然受到莫大的阻碍，楚文王虽然明白这个道理，总认为蔡侯出言不逊，始终咽不下这口鸟气，仍然坚持烹杀蔡侯。
事情十分危急！鬻拳顾不了君臣仪节，怒容满面地一个箭步冲到楚文王座前，左手拉住楚文王袍袖，右手拔出佩剑厉声道：“臣当与王俱死，不忍见王之失诸侯也。”
楚文王大惊失色，连声说：“孤从汝！孤从汝！”下令赦了蔡侯。
鬻拳匍伏在地，说道：“大王幸听臣言，乃楚国之福，然臣而劫君，罪当万死，请伏斧钺。”
楚文王叹了一口气说：“卿忠心贯日月，孤不罪汝！”
鬻拳却说：“大王虽然赦臣，然臣何敢自赦！”手起剑落，奋力向自己的足踝砍去，一足应声而断。大声对群臣说：“人臣有无礼于君者当视此！”
前后不过是几分钟的时间，楚国宫殿里却演出了如此令人惊悸的一幕。楚文王命人用棉匣将鬻拳的断足装起来，放在太庙之中，以示自己违谏之过，而后择期在宫中宴请群臣为蔡侯饯行。一时觥着交错，丝竹盈耳；腰肢纤细，举止婀娜的娇娆宫女，穿梭在筵席之间，美酒妇人当前，宾主已有几分醉意，楚文王醉眼惺松地对蔡侯说：“君平生可见过绝世美色否？”
蔡侯凛然一惊，蓦然之间想此番几遭不测，推究祸因，说来说去还不都是因为妫氏而起，于是抓紧机会，假意媚其声气答道：“天下绝世美色尽在大王宫中啦！但却还没有一个人能超过息侯夫人妫氏的美。”
楚文王为之愕然，蔡侯继续说下去：“息妫的美，天下无双，荷粉露垂，杏花含烟，国色天香，无与伦比。”
楚文王不禁怦然心动，压低了声音道：“怎样才能见到？可以一见吗？”蔡侯怂恿说：“以大王的威德，何求不得？”
息侯用“借刀杀人”之计，使蔡侯成为楚国的阶下囚，如今蔡侯又如法炮制还以颜色，天道循环，当楚文王率领大军名为巡视，实为逼宫的一幕演出时，息侯在宾馆被楚兵用绳索捆绑起来，也真正尝到了他种下的苦果。
妫氏在宫中闻变，仓皇奔入后苑准备投井自杀，被楚将斗丹拦住，斗丹劝她：“夫人不欲全息侯之命耶？”就这样经过了一番痛苦的考虑，妫氏决定忍辱偷生。楚文王既见妫氏，怜香惜玉，色与魂授，好言抚慰，答应不杀息侯，就在军中立妫氏为夫人，因为她长得面如桃花，娇艳欲滴，把她叫做“桃花夫人。”
息侯成了楚国都城的守门小吏。妫氏在楚宫中备受宠爱，三年的时光一晃就过去了，妫氏为楚文王生下了两个儿子，但却始终不发一言，楚文王十分纳闷，一定要妫氏说出道理来，妫氏万般无奈，才泪流满面地说道：“吾一妇人而事二夫，不能守节而死，又有何面目向人言语呢！”
转瞬秋风送爽，桂子飘香，楚文王兴高采烈地出城打猎，预计两三天后才能回宫。妫氏趁此机会，悄悄地跑到城门处私会自己的丈夫，两人见面，恍同隔世，妫氏边哭边说：“妾在楚宫，忍辱偷生，初则为了保全大王性命，继则为了想见大王一面，如今心愿已了，死也瞑目。”
息侯心碎肠断，安慰妫氏：“苍天见怜，必有重聚之日，我甘任守城小吏，还不是等待团圆的机会么！”
妫氏认为与其痛苦地偷生苟活，不如慷慨地一了百了，于是奋力朝城墙撞去，息侯阻拦不及，眼看自己的妻子香消玉殒。息侯大恸，顿时万念俱灰，为报答妫氏的深情，也撞死在城下。
楚文王打猎回来，听说了这件事，黯然神伤，有感于二人的纯情，竟也以诸侯之礼将息侯与妫氏合葬在汉阳城外的桃花山上。后人在山麓建祠，四时奉祀，称为“桃花夫人庙”，至今仍为汉阳的名胜之一。唐代诗人杜牧途经汉阳时，曾到庙中凭吊，题诗道：
细腰宫里露桃新，脉脉无言度几春；
毕竟息亡缘底事，可怜金谷坠楼人。
息亡身入楚王家，回看春风一面花；
感旧不言常掩泪，只应翻恨有荣华。
这首诗温柔敦厚地道出了千古艰难唯一死的况味。一个娇弱的女子，要保全自己丈夫的性命，就只有含垢忍辱地面对残酷的现实。而三年不言不语，就是对眼前的一切做了坚忍果敢的挑战与抗争。
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第95、福金帝姬：被金人所蹂躏的第一个大宋公主
靖康二年(1127)四月，当上了亡国奴的徽宗、钦宗一行分乘八百六十多辆牛车，在如狼似虎的金兵的押解下开始北上。随行的除了他的皇子、皇孙、后妃、帝姬之外，还有养在深宫供他们消遣和驱使的三千佳丽。
福金帝姬：被金人所蹂躏的第一个大宋公主
风尘涨天，沙雪扑面，这些柔弱的中原女子，既不被后代的历史巨眼关注，也不为当时自顾不暇的主子们怜惜，她们羊羔似地瑟缩着，凄惶着，消失在茫茫的历史迷雾之中。
抵债的王朝女眷们“议和”一开始，这些中原女子同金银、布帛、土地一样，也是谈判桌上的筹码。靖康元年(1126)十二月二日，宋钦宗亲自同宰相何栗到金营求和，送上降表，并屈辱地下跪。金人除了索要金一千万锭、银二千万锭、帛一千万匹之外，还要立送一千五百名少女。宋钦宗一律照办，派人四处搜捕年轻女子，不够数目就用自己的妃嫔抵数。不少女子不甘受辱，自杀而死。
福金帝姬：被金人所蹂躏的第一个大宋公主福金帝姬：被金人所蹂躏的第一个大宋公主《南征录汇》记：十二月初十日，宋臣“吴幵、莫俦传宋主意，允以亲王、宰执、宗女各二人，衮冕、车辂及宝器二千具，民女、女乐各五百人入贡”这些女性，就是宋王朝献给金人的最早的贡品。
“议和”在继续，女性是必不可少的条款。靖康二年正月二十二日协议云：“以帝姬(公主)两人，宗姬、族姬各四人，宫女二千五百人，女乐等一千五百人贡大金。”
福金帝姬：被金人所蹂躏的第一个大宋公主福金帝姬：被金人所蹂躏的第一个大宋公主该协议还规定：“犒军金一百万锭、银五百万锭，须于十日内输解无缺。如不敷数，以帝姬、王妃一人准(抵)金一千锭，宗姬一人准金五百锭，族姬一人准金二百锭，宗妇一人准银五百锭，族妇一人准银二百锭，贵戚女一人准银一百锭，任听帅府选择。”
从正月二十八日起，北宋政府开始履行协议。最早向金军营寨输送的女性是蔡京、童贯、王黼的家属和歌伎各二十四人，其中福金帝姬(公主)作为蔡京家中的女眷也在遣送之列，被送往皇子寨。史载，福金帝姬见到斡离不(即金兵统帅完颜宗望，金太祖第二子，故又称二皇子)后，“战栗无人色”，斡离不令其婢李氏将福金帝姬灌醉，乘机对其实施强暴。福金帝姬是“靖康之难”中第一个被金人蹂躏的宋朝公主。尽管开封府官员刮地三尺，也无法满足金人的索求。为苟延残喘，无耻的徽、钦二宗开始依“附加条款”拿妇女抵债。开封府官员除对照玉牒将宫廷、宗室妇女押往金营外，还搜拿京城民女充数。这些被强行抓来的女性“皆蓬头垢面，不食，作羸病状，觊得免”，而开封府尹徐秉哲为了邀功，竟“自置钗衫、冠插、鲜衣”，将上自嫔御、下及乐户的五千名妇女盛装打扮送出京城，交付给金军。所谓“帝姬”，即公主;所谓“王妃”，即皇帝的妻妾或儿媳;“宗姬”指诸王子之女(郡主);“族姬”指诸皇族女子(县主)可怜都是金枝玉叶，竟被她们鲜廉寡耻的父、祖，亲手送给敌人蹂躏，其惨痛又何如哉!
执事官员在《开封府状》中“用情统计”了一份详细的账单，为我们保存了这页耻辱的见证。账单上各类妇女都明码实价，与金人开列的完全相同。兹实录如下：选纳妃嫔八十三人，王妃二十四人，帝姬二十二人，人准金一千锭，得金一十三万四千锭，内帝妃五人倍益。嫔御九十八人，王妾二十八人，宗姬五十二人，御女七十八人，近支宗姬一百九十五人，人准金五百锭，得金二十二万五千五百锭。族姬一千二百四十一人，人准金二百锭，得金二十四万八千二百锭。宫女四百七十九人，采女六百单四人，宗妇二千单九十一人，人准银五百锭，得银一百五十八万七千锭。族妇二千单七人，歌女一千三百十四人，人准银二百锭，得银六十六万四千二百锭。贵戚、官民女三千三百十九人，人准银一百锭，得银三十三万一千九百锭。都准金六十万单七千七百锭，银二百五十八万三千一百锭。仅此一次，用来折价抵债的各类女子竟然多达一万一千六百三十五人。这是一场多么大的劫难啊!肉身权的辩论从被送入金军营寨的那一刻起，这些女性的噩梦就开始了。金军将领如同分配牲畜一样瓜分这些特殊的战利品。在第一批被押解到金营的妇女中，“国相(粘罕、斡离不)自取数十人，诸将自谋克以上各赐数人，谋克以下间赐一二人”，其后随着贡女的大量涌入，“施恩”范围也逐渐遍及下层。她们被迫更换舞衣，给金军将领献舞劝酒，供金军将领摧残与蹂躏，稍有反抗，即遭屠戮。
五日夜，完颜宗翰(即粘罕)宴请手下将领，令宫嫔换装侍酒，有郑氏、徐氏、吕氏三女抗命不从，被当场斩杀。另一人因不堪侮辱，用箭头刺穿喉咙自尽。另有张氏、曹氏等三位女子，因不顺从二太子完颜宗望之意，竟以铁竿刺着，悬挂在营寨前，血流三日方才死去。初七日，王妃、帝姬入寨，完颜宗望便指着这些求死不得的被害者发出警告，她们一个个吓得面无人色，几不欲生。为了满足金军将领们的淫欲，斡离不甚至下达了“元有孕者，听医官下胎”的命令。已经从属于金兵将士的妇女则“改大金梳妆”。一些不堪凌辱的女子先后自尽，如信王妃自尽于青城寨，郓王姬王氏自尽于刘家寺，等等。以至于“各寨妇女死亡相继”，其中包括十六岁的仁福帝姬和贤福帝姬、保福帝姬。在这种威逼下，仍有妇女抗命不从，野史中记载了一位王妃与金军将领的争辩，叫人读后感慨不已。初九、初十两天押来九名王妃、帝姬，其中一人不从。斡离不要王妃服侍他，王妃不理。二太子威胁道：“汝是千锭金买来，敢不从!”王妃争辩道：“谁所卖?谁得金?”斡离不回答：“汝家太上皇有手敕，皇帝有手约，准犒军金。”“谁须犒军?谁令抵准?我身岂能受辱?”斡离不反诘道：“汝家太上皇宫女数千，取诸民间，尚非抵准?今既失国，汝即民妇，循例入贡，亦是本分。况属抵准，不愈汝家徒取?”胜利者总是有理的。完颜宗望振振有词，竟让这位幻想用辩论来捍卫肉身权的王妇语塞。类似的冲突也发生在宋徽宗与金帅完颜宗翰、完颜宗望之间。完颜宗翰的长子设也马(即真珠大王)看中了宋徽宗的女儿富金帝姬，在一次宴会上，完颜宗翰向宋徽宗提出把富金帝姬嫁给设也马(真珠大王)。当时富金帝姬已经出嫁为蔡京儿媳，宋徽宗以“一女不事二夫”婉拒。完颜宗翰听后大怒，严厉斥责道：“昨奉朝旨分虏，汝何能抗令?”这次徽宗没有示弱，他抗颜申辩道：“上有天，下有帝，人各有女媳!”完颜宗翰听罢，兽性大发，竟下令在场的金军将领每人拉走两名女子，任意发泄。随后，又把徽宗呵斥出去。尽管宋徽宗抗争了，但也于事无补，一个亡国奴的抗争，无法改变他的子民乃至女儿的命运。金兵撤退途中，设也马迫不及待地公然以富金帝姬为妻，回到上京之后，更是得到金太宗的进一步诏许，“赐帝姬赵富金，王妃徐圣英，宫嫔杨调儿、陈文婉侍设也马郎君为妾”(《青宫译语》)。在这种形势下，宋徽宗也只能是忍气吞声了。
押解途中押解途中，妇女的命运更加悲惨。据金人的《宋俘记》记载，临行前的俘虏总数为一万四千多名，分七批押至北方。其中第一批三月二十七日从青城国相寨出发，有“宗室贵戚男丁二千二百余人，妇女三千四百余人”，女性数量明显多于男性。由于“长途鞍马，风雨饥寒，死亡枕藉，妇稚不能骑者，沿途委弃”，到四月二十七日抵燕山时，活着的妇女仅一千九百余人，而且“十人九病”，到达上京时，死亡人数则超过一半了。《青宫译语》等书完整地记载了被押解女性从东京出发到金国上京的全过程。靖康二年三月二十八日，韦妃(高宗赵构之母)、邢妃(高宗赵构之妻)、朱妃(郓王之妻)，福金、嬛嬛两位帝姬和两位皇子等一行男女，在真珠大王、千户国禄和五千名金兵的押解下开始北迁。二十九日，邢、朱二妃和二帝姬因“坠马损胎”。四月初一，她们与宝山大王押解的第三批女性即宋钦宗的朱皇后和朱慎妃等人会合。四月初二途中，千户国禄先后猥亵朱妃、朱皇后，随后与嬛嬛帝姬同骑一马。同行的盖天大王争风吃醋，杀国禄，弃尸于河，妄图霸占嬛嬛帝姬，但被真珠大王阻止。他又把凌辱的矛头指向邢妃，“邢妃以盖天相逼，欲自尽”。五日，徽宗见到韦贤妃(赵构母)等人乘马先行而去，不觉五脏俱裂，潸然泪下。七日，徽宗妃嫔曹才人如厕时，被金兵乘机奸污。八日，抵达相州时，适逢大雨不断，车帐渗漏，宫女到金兵帐中避雨时又被奸淫，死者甚多，徽宗长吁短叹，无可奈何。钦宗出发时，被迫头戴毡笠，身穿青布衣，骑着黑马，由金人随押，一副失魂落魄的样子，不但受尽旅途风霜之苦，还备受金军的侮辱。钦宗时时仰天号泣，辄被呵止。日暮宿营时，金兵“絷帝及祁王、太子、内人手足并卧”，以防逃跑。当时正是农历四月，北方还很寒冷，徽、钦二帝和郑氏、朱氏二皇后衣服都很单薄，晚上经常冻得睡不着觉，只得找些柴火、茅草燃烧取暖。钦宗的朱皇后当时二十六岁，艳丽多姿，还经常受到金兵的调戏。十一日到达真定府，金兵摆设酒筵，威逼朱皇后、朱慎妃为他们填词演唱。朱皇后无奈，曾填词哀叹自己生不如死的悲惨处境，其中一首为：昔居天上兮，珠宫玉阙;今居草莽兮，青衫泪湿。屈身辱志兮，恨难雪;归泉下兮，愁绝。十九日，真珠大王强娶富金帝姬为妾，大摆宴席，强请北宋后妃参加。队伍从燕山登程以后，进入沙漠，路绝人烟，金人日行一百五十里，壮年男子都感到疲于奔命，这些女俘们更是苦不堪言。
过兔儿涡(今辽宁北镇县境内)、梁鱼涡(今辽宁新平县东南)沼泽地时，尽管她们躺在骆驼、马匹两侧的兜袋里，衣服也全部湿透。“地狱之苦，无加于此”，以致人皆病困，直到十几天后到达乌舍(今吉林农安县东北)时，才算死里逃生。然而，等待她们的将是更悲惨的命运。至于民间贡女，其处境更是惨不忍睹。金人押解贡女三千一百八十人、诸色目人(各种类的人)三千四百一十二人从青城寨出发，四月八日她们在相州(今河南安阳)因避雨遭金兵轮奸，以致“多毙”。被掠者每日以泪洗面，而金军将领皆“拥妇女，恣酒肉，弄管弦，喜乐无极”。最后的归宿金天会六年(1128)八月二十四，徽、钦二宗及其后妃、宗室、诸王、驸马、公主都穿上金人百姓穿的服装，头缠帕头，身披羊裘，袒露上体，拜祭完颜阿骨打庙，举行所谓的“牵羊礼”，亦即献俘仪式。礼毕，金国士兵簇拥着宋徽宗、宋钦宗等宋朝俘虏到金国皇帝大帐，跪拜在地，等候发落。金太宗完颜晟宣布诏赦，给两位皇帝派了个侮辱性的封号，封徽宗为“昏德公”，封钦宗为“重昏侯”。随后，对皇室女眷进行了处置。史载：“后妃等入宫，赐沐有顷，宣郑、朱二后归第。已，易胡服出，妇女近千人赐禁近，犹肉袒。韦(宋高宗的母亲)、邢(宋高宗的妻子)二后以下三百人留浣衣院。”发送前，金国统治者再次命令二十名医官对暂不发送的九十四名宫眷“孕者下胎，病者调治，以备选进”。所谓“浣衣院”，并非通常的洗衣场所，而是金国特设的佳丽储备所，一则供金国帝王贵族们随时玩乐，二则“以备选进”。史载，与韦氏一同被送到浣衣院的朱风英、赵嬛嬛两位帝姬，第二天就“并蒙幸御”，其他沦入浣衣院女性的悲惨命运可想而知。在金人统治者的众目睽睽下，宫廷、宗室妇女遭受的集体侮辱使钦宗的朱皇后感到绝望，为了捍卫自己和所代表民族的女性尊严，履行母仪天下的职责，她选择了以死抗争。受降仪式结束后，朱皇后即“归第自缢”，被人发现救活，但她“仍投水薨”。她的刚烈赢得了金人的尊重。金世宗下诏赞她“怀清履洁，得一以贞，众醉独醒，不屈其节”，追封她为“靖康郡贞节夫人”。对徽、钦二帝和大多数苟活者来说，这无疑是最大的嘲讽。据统计，“靖康之难”时宋徽宗有成年女儿二十一名，除保福帝姬、仁福帝姬和贤福帝姬三人死于刘家寺，富金帝姬被真珠大王强纳为妾，惠福帝姬被宝山大王强聘为妾外，剩下的十六人中，发配浣衣院的九人，遣送到各大营寨的六人，云中御寨的一人。宋徽宗的皇后皇妃五人，其中韦氏发送浣衣院。其余嫔位的三十一名，其他封号的一百零八人，另有国夫人、郡夫人、夫人封号者六十七人，皇孙女二十九名，均被像牲畜一样地分配。宋钦宗一后一妃，朱皇后投水自尽，朱慎妃随至五国城。其他有封号的姬妾十名，奴婢二十七名，皇子妃三十四名，以及赵氏宗室，徽宗之兄、弟的二十二个女儿，也被牲畜一样地分配。这些宗室女子，除了沿途被糟蹋或饥寒病痛而死之外，其归宿大略有四：一是被金人的王子贵胄纳为姬妾，相对来说，这是最佳出处，倘能生得一男半女，或能提高身价，再次过起养尊处优的生活;二是被安置浣衣院，供金人的王公贵族及高级军职人员淫乐;三是分配给各军寨将领或下级军官;四是出卖给民间妓院。由于徽宗第九子康王赵构逃脱了靖康之难，并且被拥戴为南宋皇帝，与金国对立，因此，金人对他恨入骨髓，对他的直系亲属惩罚也最为严厉。赵构的母亲韦贵妃，被俘时已经四十八岁(一说三十八岁)，竟成了金国猛士重点发泄的对象。为了狠狠折磨她，金人特地把她发送浣衣院，据传，曾创一天接客一百零五人之最高纪录。赵构元配妻子邢秉懿，被俘时已经怀孕，金人强迫其骑马，结果“以堕马损胎”。被押解到汤阴县时，金军万夫长盖天大王完颜塞里(宗贤)逼淫之，邢秉懿自杀未遂。后被送至浣衣院，也是金人泄愤的重点对象，十二年后死时才三十四岁。
赵构妾田春罗、姜醉媚，也在浣衣院被折磨致死。他的五个女儿也被编入浣衣院，下落不明。《呻吟语》引《燕人麈》之语，说那些被分赏给金兵将帅的妇女，如“不顾名节，犹有生理，分给谋克(管二十五人的低级军官)以下，十人九娼，名节既丧，身命亦亡”。由于一些低级将领自身的原因，如有的要结婚，有的结婚不久，有的没有自己的营盘住处等，都不能长期占有分赏的北宋女子，就将她们低价卖掉。“甫出乐户，即登鬼录”，结果将更为悲惨!书中还专门记载了一位铁匠，“以八金买倡妇，实为亲王女孙、相国侄妇、进士夫人”。从这令人咋舌的记载中，可见她们沦落到了何等境地!有一次，使金被留的词人宇文虚中、吴激在张侍御家宴饮，座中有一位沦为歌伎的北宋宗姬佐酒，宇文虚中当场为之填词一首，曰《念奴娇》。一笑邂逅相逢，劝人满饮，旋旋吹横竹。流落天涯俱是客，何必平生相熟。旧日黄花，如今憔悴，付与杯中醁。兴亡休问，为伊且尽船玉。情真事切，感慨万千。吴激作《人月圆》一首，亦受后人赞许。金朝统治者不仅自己享用这些战利品，还把她们赐给南宋出使金朝的大臣以示侮辱。天会六年正月，南宋使者王伦等出使云中，被金国扣押，粘罕赏赐王伦内夫人及宗女四人，甚至还赏赐随行使者朱绩一位宗室女。朱绩因不接受赏赐触犯了金兵，竟被粘罕立即处死。含羞带泪的姻亲据《宋俘记》统计：宋徽宗的女儿有九人被编入浣衣院，其中包括五女赵瑚儿、七女赵巧云、十女赵娱娱、十四女赵佛保、十七女赵金珠、十八女赵金印、十九女赵赛月、二十女赵金姑、二十一女赵金玲，这也就是其后宋徽宗、宋钦宗与金国皇帝攀亲联姻的前提。史载，这九位公主先后有六女被选进金国皇室，尽管这样的姻亲是以强暴和侮辱的方式完成的，但时间一久，也就成为了事实上亲家和翁舅关系。天会八年(1130)六月，穷困潦倒的徽、钦二宗突然接到了金国皇帝“诏以昏德公六女为宗妇”的诏书，起因是“赵桓(钦宗)妹凡六人久侍宗子，获宠生男，应予优容，抬为次妇”。按照金人收继婚的习俗，此六人中应有后来被金世宗封为次妃的赵赛月、赵金姑两位公主。困境中的徽、钦二宗似乎看到了一线希望，打起了与金人攀亲的小算盘。天会八年七月，宋徽宗舞动他那生花妙笔向金国皇帝呈递了第一道谢表，他谄媚地声称，接到圣旨，得知自己的六个女儿被召进皇宫，对此厚爱，有无法言表的感激。念及自己以前听信谗言，以致亡国，如今年老体衰，发脱齿落，“得攀若木之枝，少慰桑榆之景”。他表示“誓坚晚节，力报深仁”，最后以“臣无任瞻天望圣，激切屏营之至”作结。由此不难看出，宋徽宗为了改变窘困处境，已经置国难家仇和礼义廉耻于不顾，完全成为向金国统治者摇尾乞怜的奴才，十分可耻。宋徽宗的讨好姿态收到了立竿见影的效果。当月，金人下诏将徽、钦二宗北迁五国城。此处离金人国都较近，但距离中原和南宋都城更远，尽管如此，宋徽宗还是不失时机地谄媚称谢：“曲照烦言，止从近徙。仍敦姻好，尚赐深怜。大造难酬，抚躬知幸。”他歌颂金国皇帝“垂丘山之厚德，扩日月之大明”，为自己仅能通过谢表表达感激之情而不能“仰戴龙光”、亲瞻天颜，竟然“感孤情而出涕”。
对于宋徽宗、宋钦宗的奴颜媚骨，金国皇帝提出了表扬：“尔受儿女之余恩，尚安晚节;朕采葑菲于下体，用沛殊恩。”北迁途中，他们还收到了金人“缣绢十端”的恩赐，甚至还被许诺他们父女、兄妹相见。对此，宋徽宗更是大喜过望。他恬不知耻地说：“父女相见，已失秋气之寒;父子相欢，顿觉春光之暖。速沐丝纶之厚，仍蒙缣穗之颁。感涕何言，惊惶无地。”他盛赞金国皇帝“唐仁及物，舜孝临人”，并发出“天阶咫尺，无缘一望于清光”的遗憾。此时此刻，这位曾经锦衣玉食、杀伐决断的昏君，已经体会到了平民百姓“无衣无褐，何以卒岁”的艰难。此次相见后，宋钦宗也上表称谢：“此盖伏遇皇帝陛下仁恕及下，劳谦损己。虽天地有无私之覆载，而父母有至诚之爱怜。念报德之何时，怀此心而未已。”他们已经习惯和心甘情愿地做金国的阶下囚了。但在金国统治者的戏弄下，尽管丑态百出，宋徽宗、宋钦宗的哀求和乞怜却并没有收到实际的功效。金天会九年(南宋绍兴元年，1131)六月壬辰，因为宋钦宗的妹妹中又有人为金人生下了传宗接代的继承人，他们再次得到了金人的赏赐，但也仅此而已，金人根本不承认宋徽宗、宋钦宗的姻亲地位，因此，他们也根本不可能以国丈、国舅自居，步入金人皇亲国戚的行列。他们依然是金国的阶下囚，时时被金国统治者嘲讽揶揄的对象。为了完全暴露其丑陋的灵魂，让汉族人认清他们君主的真实面目，瓦解宋人抗击金人的斗志，金国统治者把这些谢表印刷成册，在宋金边境公开出售，传播四方，借以羞辱南宋君臣。南宋人张端义在《贵耳集》中记载：“道君北狩，在五国城或韩州，凡有小小凶吉丧祭节序，北国必有赏费，一赐必要有一谢表。北国集成，刊在榷场中博易。四五十年，士大夫皆有之。”尽管宋高宗在南宋初年下诏禁止私人修史，以防止此类内容在史书里出现;尽管南宋文人指责粘罕等“编造秽书”，否定韦后、邢后、柔福帝姬等诸人在金国为妓、改嫁的事实;尽管南宋政权动用一切手段，收缴、毁灭这些原始资料，致使徽、钦二宗及随之北上的宫闱人众在金国的生存状况湮没无闻，但是，纸是包不住火的，随着岁月的推移，大量的史料和记录越来越多地被发现，宫闱人众遭遇之惨，徽、钦二宗无耻之尤，均已暴露无遗。以上资料，大都摘自确庵、耐庵于南宋时期先后编辑的《靖康稗史七种》。宋太宗第八子、周恭肃王元俨三十二世孙诒琛校该书毕，仰天长叹道：“自古亡国之耻辱，未有如赵宋者，读此《靖康稗史七种》，能不泫然泣下哉!”呜呼，亡国之痛，痛何如哉!录此，为千载亡灵一恸!
第96、孙权洗面筋
汉献帝建安十三年，曹操大军南下，直逼江东，孙权作好了应战的准备。俗话说，兵马未动，粮草先行，东吴粮官黄盖，奉命调集数万石军粮，运往前线。
运粮队伍晓行夜宿，沿长江而上，这日来到夏口（今湖北武汉）。晚上，宿营在一家大客栈。大约子时，值班兵士突然发现几个黑影在粮车边晃动，就一边前去捉拿，一边大喊起来。粮官黄盖自感运粮路上责任重大，睡觉也是睁一只眼闭一只眼的，听到叫喊声，一个翻身就起了床，连忙呼醒押运的兵士，带头冲了出去。那些人见势不妙，拔腿就逃。但其中一人还是被拦住，搏斗中，那人被刀砍中要害，当场死亡。兵士们拿来火把一照，这盗贼表面是普通百姓的打扮，但内衣裤均是曹兵的统一服饰。看来，是曹操派来盗窃粮食的。黄盖检查了一下粮车，因为发现及时，粮食完好无损，这才松了一口气。从这儿以后，他们防备得更加严密了。
时值梅雨季节，天空时晴时雨。这日天气炎热，兵士闻到了一股酸溜溜的味道，忙报告了黄盖。黄盖立即来到那些有酸味的粮车边，这气味正是从里面发出来的，难道遮盖不严，雨水漏进去了？想想这是不可能的，装车时，他亲自在旁边监督，事后还一车车地反复查看过的，这是怎么回事呢？
黄盖叫兵士拆开一看，大呼不好。原来，其中十多车面粉的遮盖物被人用锐利的刀具戳破，雨水再是顺着那些小洞漏进去的，难怪这些面粉结成团变味了。黄盖猛地想到了那天晚上的盗贼，看来，他们是醉翁之意不在酒，不是来劫粮，而是来搞破坏的。只怪自己麻痹大意，没有想到这一点，酿成大错。大兵压境，战争将临，粮食尤为珍贵。黄盖自知失职罪大，军法难饶，正巧，孙权带着随从察看地势来了，就连忙前去请罪。
十多车面粉不能食用，孙权感到十分可惜，是否还有补救措施呢？想到这儿，他就走到粮车旁，随手从面粉袋中挖出一个粉团，拿到鼻子边闻了闻，又仔细地看了看。其它都好，就是有点气味罢了，如果用水清洗一下，把异味去掉，不是照样能够食用了吗？他忙命侍从端来一盆清水，把粉团放了进去。可是，麦粉团柔韧，下水后仍旧抱成一团，这样，里面的气味怎能跑掉。孙权就把粉团在水中搓了几下。这一来，奇迹出来了，粉团上的细粉纷纷掉下，粉团反而变得富有弹性更加柔韧了。孙权拿起来一闻，异味一点也没有了。他大喜过望，忙命厨子去烧制。
给孙权掌厨的厨师烹饪技艺自然不同一般，他拿走粉团，思忖了一番，就把它切成小块，里面裹入切细的笋干、韭菜、猪肉馅儿，放入油锅中一炸，忙用盘子端了出去。
孙权吃了一个后说：“真是一道色、香、味俱全的佳肴。”他要部下也都来尝尝。
大家吃了都赞不绝口。一旁的黄盖更是转忧为喜，忙上前一步来到孙权面前说：“将军，菜肴都得有名，这东西是你所发明，你就给它起个名字吧。”
部下也一起附和着说：“将军，就给它起个名吧！”
孙权点了点头，思考了一下，觉得它像牛筋一样韧，又是面粉做成的，就随口而出：“那就叫它面筋吧！”
这一来，面筋就传开了。黄盖因祸得福，自然免去了军法处分。
赤壁大战胜利，孙权就用面筋犒劳将士。孙权称帝后，每逢佳节，必以面筋宴请群臣。
孙权历代后裔继承本家传统配制工艺，用手工精制成风味独特的面筋。因为面筋是孙权亲手洗出来的，孙权后裔聚居地——浙江富阳龙门古镇把面筋称为孙权面筋，制作面筋亦为洗面筋了。 汉献帝建安十三年，曹操大军南下，直逼江东，孙权作好了应战的准备。俗话说，兵马未动，粮草先行，东吴粮官黄盖，奉命调集数万石军粮，运往前线。
运粮队伍晓行夜宿，沿长江而上，这日来到夏口（今湖北武汉）。晚上，宿营在一家大客栈。大约子时，值班兵士突然发现几个黑影在粮车边晃动，就一边前去捉拿，一边大喊起来。粮官黄盖自感运粮路上责任重大，睡觉也是睁一只眼闭一只眼的，听到叫喊声，一个翻身就起了床，连忙呼醒押运的兵士，带头冲了出去。那些人见势不妙，拔腿就逃。但其中一人还是被拦住，搏斗中，那人被刀砍中要害，当场死亡。兵士们拿来火把一照，这盗贼表面是普通百姓的打扮，但内衣裤均是曹兵的统一服饰。看来，是曹操派来盗窃粮食的。黄盖检查了一下粮车，因为发现及时，粮食完好无损，这才松了一口气。从这儿以后，他们防备得更加严密了。
时值梅雨季节，天空时晴时雨。这日天气炎热，兵士闻到了一股酸溜溜的味道，忙报告了黄盖。黄盖立即来到那些有酸味的粮车边，这气味正是从里面发出来的，难道遮盖不严，雨水漏进去了？想想这是不可能的，装车时，他亲自在旁边监督，事后还一车车地反复查看过的，这是怎么回事呢？
黄盖叫兵士拆开一看，大呼不好。原来，其中十多车面粉的遮盖物被人用锐利的刀具戳破，雨水再是顺着那些小洞漏进去的，难怪这些面粉结成团变味了。黄盖猛地想到了那天晚上的盗贼，看来，他们是醉翁之意不在酒，不是来劫粮，而是来搞破坏的。只怪自己麻痹大意，没有想到这一点，酿成大错。大兵压境，战争将临，粮食尤为珍贵。黄盖自知失职罪大，军法难饶，正巧，孙权带着随从察看地势来了，就连忙前去请罪。
十多车面粉不能食用，孙权感到十分可惜，是否还有补救措施呢？想到这儿，他就走到粮车旁，随手从面粉袋中挖出一个粉团，拿到鼻子边闻了闻，又仔细地看了看。其它都好，就是有点气味罢了，如果用水清洗一下，把异味去掉，不是照样能够食用了吗？他忙命侍从端来一盆清水，把粉团放了进去。可是，麦粉团柔韧，下水后仍旧抱成一团，这样，里面的气味怎能跑掉。孙权就把粉团在水中搓了几下。这一来，奇迹出来了，粉团上的细粉纷纷掉下，粉团反而变得富有弹性更加柔韧了。孙权拿起来一闻，异味一点也没有了。他大喜过望，忙命厨子去烧制。
给孙权掌厨的厨师烹饪技艺自然不同一般，他拿走粉团，思忖了一番，就把它切成小块，里面裹入切细的笋干、韭菜、猪肉馅儿，放入油锅中一炸，忙用盘子端了出去。
孙权吃了一个后说：“真是一道色、香、味俱全的佳肴。”他要部下也都来尝尝。
大家吃了都赞不绝口。一旁的黄盖更是转忧为喜，忙上前一步来到孙权面前说：“将军，菜肴都得有名，这东西是你所发明，你就给它起个名字吧。”
部下也一起附和着说：“将军，就给它起个名吧！”
孙权点了点头，思考了一下，觉得它像牛筋一样韧，又是面粉做成的，就随口而出：“那就叫它面筋吧！”
这一来，面筋就传开了。黄盖因祸得福，自然免去了军法处分。
赤壁大战胜利，孙权就用面筋犒劳将士。孙权称帝后，每逢佳节，必以面筋宴请群臣。
孙权历代后裔继承本家传统配制工艺，用手工精制成风味独特的面筋。因为面筋是孙权亲手洗出来的，孙权后裔聚居地——浙江富阳龙门古镇把面筋称为孙权面筋，制作面筋亦为洗面筋了。
第97、清末三位皇帝为何均绝后
拥有众多妃嫔的皇帝没有后代是怎样的奇闻？但是事实就摆在眼前，清朝同治、光绪、宣统三帝个个绝后。爱新觉罗氏皇族到底怎么了?清朝到底怎么了?援引《历史不忍细看》的内容，对此进行了解读。
三朝皇帝均无后
光绪帝前朝皇帝载淳(同治)，19周岁死去，身后没有留下一男半女。
认为皇帝死时皇后阿鲁特氏已怀有龙种的，只是野史之说，信史未见确凿材料。
清代皇子、皇帝大多正式结婚前已有性生活，娶嫡福晋之前就生有子女的也有不少先例。
同治帝于同治十一年九月(1872年10月)举行大婚典礼，死于同治十三年十二月(1875年1月)。单从大婚之日算起，他与众多的后妃宫女生活了两年零三个月时间，居然没有留下一点骨血，已属不可思议。
光绪帝本人38周岁死去，身后竟然也没有留下一男半女。
光绪帝娶有一位皇后，有名分的妃子两名，身边还有成群的妙龄宫女。
他于光绪十四年十月(1888年11月)大婚，至光绪二十四年八月被囚禁瀛台前近十年时间，虽然政治上难以伸展手脚，基本上是个傀儡皇帝，但性生活还是有较大自由度的，尤其与他宠爱的珍妃。婚姻生活堪称甜美。
光绪帝被幽禁在瀛台期间，皇后叶赫那拉氏还是伴着他。光绪帝住涵元殿，皇后住在对面的扆香殿。
叶赫那拉氏入主后宫几十年，光绪帝对她几乎没有兴趣，但也绝不是没有碰过半个指头，史家说“承幸簿”很少留下光绪帝与皇后的性生活记录，“很少”不等于没有，尽管极有可能这是皇帝受“亲爸爸(慈禧)”所慑的逢场作戏。
不幸的是，皇后也未能为皇帝生下一男半女，虽然她为此想得心酸，想得发狂。
光绪帝，他的后妃们，慈禧太后，都渴望得到龙子，或者得个凤女也好，然而心都盼酸了，希望终于变成绝望。
爱新觉罗氏皇族悲哀连连。据史料记载，光绪帝的继位人宣统帝溥仪，活了六十一周岁，也是绝后。
史家不可能漏记 三朝皇帝均无后，是不是史学家们疏忽漏记了？
答案应该是否定的。
中国传统思想是“不孝有三，无后为大”。入主中原二百余年，已被儒家文化浸透了的爱新觉罗氏皇族，必以皇帝有生育能力为荣。
皇帝有生育能力，这是至尊皇帝全部尊严的重要组成部分。
即便是皇帝有过儿子后来夭折了，或者只是有过女儿，史官也会大加记载，不敢疏忽。
可是有关史书、传记，均未曾对这个现象作出研究，这就说明三朝皇帝无后是铁板钉钉的事情。
探讨这三位皇帝为什么没有生育能力，虽然对研究清史，尤其对研究大清国皇权统治具有重要价值，但难度显然很大。
主要是皇帝本身早就过世，那个时代的御医不敢探究此事，没有留下直接的医学资料，研究很难下手。
于是，为何连续三位清帝都未生育，成为一团疑云，浮悬于史海上空。
皇族婚配满蒙联姻埋祸根 从现代医学角度看，清末三朝皇帝都未生儿育女，与满洲皇族的婚姻习俗有关。
按照满洲皇族的婚配习俗，丈夫死后，允许妻子转嫁丈夫的弟弟，甚至可以转嫁儿子或侄辈。
清太祖怒尔哈赤死前曾嘱咐：俟我百年之后，我的诸幼子和大福晋交给大阿哥收养。
大福晋是指努尔哈赤的嫡妻，大阿哥是指努尔哈赤的长子代善。有人认为，努尔哈赤所说的“收养”，是指自己死后将嫡妻归儿子代善所有。
皇太极时代，莽古尔泰贝勒死后，他的众多妻子分别分给侄子豪格和岳托。努尔哈赤第十子德格类贝勒死后，其众多妻子中的一个被第十二子阿济格纳为妻。
肃亲王豪格是皇太极的长子，多尔衮是努尔哈赤的第十四子，是皇太极的亲弟弟，论辈分多尔衮是豪格的亲叔叔。
但豪格娶的嫡妻博尔济锦氏，是叔叔多尔衮其中一个妻子(元妃)的妹妹。
豪格死后，其嫡妻博尔济锦氏被多尔衮强纳为妻。
大清国开国皇帝皇太极及其儿子顺治帝的婚配，都是典型的近亲婚配或乱伦婚配。
建州女真的领头人努尔哈赤，为统一女真各部落，娶蒙古科尔沁贝勒明安的女儿为侧妃，开与蒙古部落联姻之先河。
后来蒙古科尔沁部首领莽古思将女儿(孝端文皇后)嫁给了皇太极，又将两个孙女(孝庄文皇后、宸妃)嫁给了皇太极，后又将两个孙女(静妃、淑惠妃)、一个曾孙女(孝惠章皇后)嫁给皇太极的儿子顺治帝福临。
满蒙皇族的政治联姻进一步加剧了婚配的乱伦性。
清人入关后，受中原伦理观念影响，对皇室的近亲婚配和乱伦婚配逐渐限制。
例如，康熙朝规定：阅选秀女时，秀女中属后族近支或母族属爱新觉罗之女的，应当予以声明。
规定归规定，实际上近亲婚配和乱伦婚配依然存在。
顺治帝娶一等侍卫佟国维的姐姐佟佳氏为妻，佟佳氏所生第三子即康熙帝玄烨，她后被尊为孝康章皇后。
后来，康熙帝娶佟国维的女儿为妻，她就是孝懿仁皇后；孝懿仁皇后的一个妹妹也嫁给了康熙帝，后被尊为惇怡皇贵妃。
这就是说，康熙帝娶了两个同父表妹为妻。佟国维对康熙帝来说，既是亲舅舅，又是岳父大人。
此类现象还有不少。
清朝皇帝生育力逐代下降 综观清代皇帝，总体上越到后来生育能力越差，所生子女早夭比例越高。
开国皇帝皇太极，享年51岁，可查的有名分的后妃15位，仅以此15位后妃为计算依据，她们和皇太极生了11个儿子、14个女儿。11个儿子中长到16虚岁以上的成人共7位，4个早夭；14个女儿中13位长到16岁以上，只有1位15岁死去，子女早夭的比例为20%。
第二位皇帝顺治帝，患天花而死，终年24周岁还差1个月，共8个儿子、6个女儿，子女早夭比例为43%。
第三位皇帝康熙帝，享年68周岁，共生了35个儿子、20个女儿，子女早夭的比例为51%。
接下来几位皇帝生育能力有所下降，但不算太弱。到了第六位皇帝颙琰(嘉庆帝)时，儿女的早夭比例高达57%。
到了第八位皇帝咸丰帝时，虽然他一生风流成性，有名分的后妃19人，却只生了2个儿子、1个女儿，大儿子出生后来不及取名就死了，女儿仅活到20虚岁，幸存的儿子就是后来的同治帝。
至于同治帝、光绪帝、宣统帝，竟然均未生育子女。
光绪自曝有遗精病 正是遗传因素与政治压力导致光绪患有遗精、痨症等多种疾病。
光绪三十三年(1907年)，也就是光绪帝死前一年，他曾亲自探究并写下自己的病原：“遗精之病将二十年，前数年每月必发十数次，近数年每月不过二三次，且有无梦不举即自遗泄之时，冬天较甚。近数年遗泄较少者，并非渐愈，乃系肾经亏损太甚，无力发泄之故。”
光绪帝生于同治十年六月(1871年8月)，写病原时三十六周岁，他从十五六岁青春发育期起就患了遗精之病，每月多达十几次。患有如此要命的疾病，无论怎样刻意播撒龙种也就成了徒劳。
同治帝、宣统帝未育子女，恐怕也有此类原因。
第98、史上最流氓的皇帝是谁？
史上最流氓的皇帝，非五代十国时期的后梁太祖朱温莫属。
朱温，唐朝宋州砀山人，父亲朱诚是乡村的私塾教师。朱温在家中排行第三，长兄为全昱，次兄为朱存。父亲早亡之后，因为家贫，兄弟三人随母亲一同投靠萧县刘崇家。在低人一等的环境中，朱温没有形成软弱的性格，反而变得狡猾奸诈，再加上他和次兄朱存都蛮勇凶悍，时常在乡里惹事生非，不肯勤于正事，所以乡亲们很讨厌他们，朱温也没少受主人的责打。但是主人刘崇的母亲却是个虔诚的信佛人，经常护着朱温，并经常说：“朱三不是一般人，应该好好对待。”慈悲为怀的老太太对待众人讨厌的朱三也是一视同仁。
二十五岁(877年)时，朱温投奔了黄巢的义军，不久就升为亲军头目，后来为黄巢手下大将，三十岁时(882年)投降唐朝，在打败黄巢的战争中立功，被朝廷封为魏王，唐僖宗给其赐名全忠。当时唐朝已经混乱不堪，各地军阀混战。朱温在混战中逐渐成为最大的军阀之一。唐昭宗天佑四年，即公元907年，朱温率兵灭唐建立后梁称帝，是为后梁太祖。改元开平，也由此掀开了五代十国的篇章。
朱温虽然灭唐称帝，但地盘并没有扩大。而昔日的对手却纷纷以讨贼兴复唐朝为口号，联合起来对后梁进行讨伐。晋王李克用是讨伐后梁的核心力量，岐王李茂贞也打着反梁复唐的旗帜，号召天下讨伐朱温。蜀王王建干脆在成都公开自立为帝。一是天下大乱，纷纷列土为王，以致形成所谓五代十国的纷乱局面。
朱温的霸业之所以能够成功，主要得益于两个人，一个是他的军师敬翔，另一个就是他的妻子张惠。虽然史书上对张惠的记载并不多，但从字里行间可以看出，张惠对朱温所起的作用是很大的。张惠和朱温是同乡，都是砀山人，张惠家住在渠亭里。她家在当地是有名的富裕之户，父亲还做过宋州的刺史。张惠生于富裕之家，既有教养，又懂得军事与政治谋略，可见从小父亲对她的传教也是很多的。
张惠既有温柔的一面，又有英武的一面，体贴照顾朱温的同时常有让朱温钦佩的计谋。在这位刚柔相济、贤惠机智的妻子面前，朱温的狡诈反而显得粗浅，暴躁的朱温也收敛了许多。不但内事做主，外事包括作战也常让朱温心服口服。凡遇大事不能决断时就向妻子询问，而张惠所分析预料的又常常切中要害，让朱温茅塞顿开。因此，对张惠越加敬畏钦佩。有时候朱温已率兵出征，中途却被张惠派的使者赶上，说是奉张夫人之命，战局不利，请他速领兵回营，朱温就立即乖乖地下令收兵返回。
朱温本性狡诈多疑，加上战争环境恶劣，诸侯之间你死我活的争夺，更使朱温妄加猜疑部下，而且动不动就处死将士。这必然影响到内部的团结和战斗力，张惠对此也很明了，就尽最大努力来约束朱温的行为，使朱温集团内部尽可能少地内耗，一致对外。朱温生来十分好色，但是有张惠在身旁监督，朱温只好把好色之心强压在心底。但是，张惠死后，朱温便放纵声色，放浪形骸。
朱温在好色方面可说是荒淫无度。乾化二年（公元９１２年），朱温兵败路上生病，回师洛阳后，住到大臣张全义家的会节园里避暑，前后十多日。张家的妻妾都被他召去侍寝，淫乱终日，毫不顾惜君臣之礼，连张全义已是半老徐娘的继妻储氏也被他召来强与交欢。张全义的儿子愤恨至极，持刀要与朱温拼命，被为了高官厚禄甘愿忍受屈辱的张全义死死拉住。（见《资治通鉴》卷268）
张惠曾为朱温生有一子，取名朱友贞，被册封为均王。朱温除了有几个儿子外，还有一养子，名叫朱友文。朱友文本姓康，名勤。由于幼美风姿，好学上进，谈吐得体，所以朱温认为养子，封为博王。这样，朱温的亲子郢王朱友圭和养子朱友文之间为了争夺继承皇位便大打出手，无所不用
其极。而他们的妻子为了争夺未来的皇后之位竟然向公公卖弄风情，出售姿色，二人争先恐后地与父皇朱温上床。朱温不仅来者不拒，反而将儿媳妇轮流召入宫中侍寝。这两个儿媳妇每当上了公公的龙床，一番温柔之后，便在朱温的耳旁不断吹风。更让人吃惊的是，他的儿子们对父亲的乱伦不但不愤恨，反而恬不知耻地利用妻子在父亲床前争宠，讨好朱温，以求将来继承皇位。父子间如此默契的性丑闻，在历史上恐怕是空前绝后了。
由于养子朱友文妻子王氏姿色出众，美艳不可方物，朱温对其尤为喜爱。多次占有这个妙人后，朱温在枕席之间答应了王氏将来传位给朱友文。这引起了亲生儿子朱友圭的不满。朱友圭的妻子张氏虽然也常常陪朱温睡觉，但是她的姿色风情和床上功夫因不及王氏而落于下风。渐渐地王氏便在朱温的龙床上独占风流，使甘戴绿帽子的丈夫朱友文成为这场“ 性贿赂”的大战中的赢家。
果然，在后来朱温卧病在床，而且病情不断加重之时，皇位的天平终于倾斜在其养子的头上。一天朱温让王氏通知朱友文前来晋见，以便委托后事。朱友圭的妻子张氏知道后，赶紧密告友圭：“朱温已将传国宝交给王氏去找友文，我们就快完了。”催他先采取行动。朱友圭得到消息后，立刻利用他掌握的宫廷卫队及其他亲信所率的部队发动了政变，连夜杀入宫中。朱友圭的随从冯廷谔一刀刺入朱温腹中，刀尖透出背部。朱温的荒淫败行，终有惨死这一下场，也算是“死得其所”吧。这一年是乾化二年（公元912年）6月，终年61岁。朱友圭见他已死，用破毡裹住其父朱温的尸首，埋在了后梁皇宫的地下。一不做二不休，朱友珪还杀了朱友文及其美妻。（见《资治通鉴》卷268）
儿子杀老子后，老朱家又上演了弟弟杀哥哥的悲剧。
朱友圭杀父继位后，众兄弟都不服，特别是朱温和张惠所生的儿子均王朱友贞，身为嫡子，更是打起了“除凶逆，复大仇”的旗号，联合魏博节度使杨师厚兴师问罪。在杨师厚的帮助下，朱友贞得到宫中禁军的配合，最后杀死朱友圭，夺取了皇位。在五代，他是通过兵变夺取皇位的第一人，为以后的兵变提供了效仿的先例。
朱友贞登上皇位后，重用为他夺取帝位出谋划策的赵岩，但赵岩没有治国之才，只会弄权乱政，败坏风气。中央被他们弄得腐败了，一些老臣在他们的纵容下横行霸道，基层的官吏更是敲诈剥削，任意加重百姓的负担。朱友贞不善用人，派朱友能任陈州刺史，朱友能横行乡里，纵容下属骚扰百姓，最终逼出了陈州农民起义。起义虽然被镇压，但后梁统治已经到了穷途末路。本来陈州是后梁的财赋重地，当初朱温能称霸中原，打败并消灭秦宗权，正是靠张全义经营陈州，全力供应才得以实现的。朱友贞却反其道而行之，这又怎能不加速自己的灭亡呢？
其时，李存勖（即后来的后唐庄宗）正集中全力要攻灭后梁，双方连年混战。朱友贞因为信用赵岩，外戚张汉鼎、张汉杰等人，大将出兵也派他们随往监视。赵岩等人又仗势弄权，卖官枉法，离间将相，赏罚不明，致使忠臣退避，上下离心，前线将领自相残杀，与李存勖军队的交战中，后梁屡遭大败。
李存勖步步得胜，隆德三年（923）八月，李存勖召见了刚刚归降的后梁将领康延寿，康延寿为李存勖分析了后梁的形势：后梁的地域并不狭窄，兵力也不算少，但是朱友贞懦弱无能，致使政治腐败，贿赂成风，选才用将不以才德与战功为标准。将帅出征也要派近臣监视，主帅无法自己调兵遣将。所以后梁的败亡局势已定。最后康延寿向李存勖献出灭梁大计：“梁兵聚集则势众，分兵则势薄，陛下现在应该养精蓄锐，等其分兵之后，选择良机率精锐骑兵五千从郓
州直趋大梁，活捉朱友贞，十天或者半月必然大功告成。”
十月初二，李存勖所部精锐从杨刘渡河南进，初三即进入郓州城，子夜时分跨过汶水后，命李嗣源为先锋攻击前进。初四早晨与梁军交火，大获全胜，并攻占后梁的中都（今山东汶上）。此时，有的将领认为，虽然传言汴州空虚，但不知情报是真是假，主张稳妥用兵，先向东进攻，再寻机而动。康延寿则极力主张迅速发兵汴州，李嗣源也主张昼夜奔袭，趁梁军未知内情时先夺下汴州。唐军士气高昂，初四傍晚时分，李嗣源便奉命率军快速出击，趁夜急进。第二天，李存勖率部紧随跟进。在初七这天围攻曹州，梁军守将毫无防备，只得投降。兵不血刃占领曹州之后，李存勖军马不停蹄继续向西飞弛前进，直逼汴州。
朱友贞得到曹州失陷的消息后，惊慌不已，急忙召集群臣商讨对策，众人无计可施。朱友贞日夜痛哭流涕，不知如何是好。
朱友贞的臣子纷纷逃离，守兵不少人开了小差，众叛亲离。朱友贞束手无策，急得日夜哭泣。十月初八，朱友贞与都指挥使皇甫麟先后自刎而死。
初九早晨，李嗣源的骑兵到达汴州城下，守军开门献城投降。同一天，李存勖也率兵赶到，从西门领兵进城，后梁灭亡了，历史步入了后唐时代。（刘继兴）
第99、皇家性启蒙：宫妇手把手地教
古代皇子们一般在14岁，甚至更早的时候就进行性启蒙了。
中国历代的皇家很注重广衍后嗣。以儒学走上仕途的朝廷是官也一直对皇帝广衍后嗣给予充分的关注。广衍后嗣需要的就是早生多生。
皇室中男性结婚的年龄一般不超过18岁，常见的是13—16岁。几乎所有的皇帝、小皇帝、太子在正式结婚之前都已临幸过女人，有着熟练的性经验，有的甚至已经生儿育女。例如，北魏文成帝16岁结婚，实际上他14岁便已经做了父亲。西晋的痴愚皇帝晋惠帝司马衷，13岁时结婚。在这之前，他的父亲晋武帝司马炎派后宫才人谢玖前往东宫，以身教导太子，让太子知道男女房帏之事。谢玖离开太子的东宫时，已经怀孕。谢玖后来在别处宫室生下一个儿子。几年以后，太子司马衷在父母宫中见到一个孩子，晋武帝告诉他，这是他的儿子，他大为奇怪。
那么，在我国封建的古代宫中的性又是怎么回事呢？到底是怎么对皇帝进行性启蒙呢？
用春宫画进行启蒙说到春宫图，很多人立刻想到“下流”，他们总觉得看春宫图的感觉有点像看A片。现代人多以为古代春宫画为色情，其实这是不对的，古代春宫画不仅有欣赏功能、教育功能、医疗等实用功能，还有其独特的研究功能，可以称得上具有很大的文化价值。在现代医生治疗性冷淡的过程中，利用春宫画来刺激、唤起患者的性欲仍是主要手段之一。
从狭义的角度去理解，春宫图难免不会被现代人想象成是直接描绘男女性交的绘画，但实际上，许多并未直接描绘性交，但是描绘了性交前后的情景、裸体或展露性器的男女之间的调情以及其他性行为的绘画作品，也都属于春宫图的范畴。
自唐代起，图解性书开始广泛流传，明代下半期以后，春宫图开始流行，其中仇十洲和唐伯虎两位名画家的作品尤为出色。
在古代，春宫图不只起了性教育、性启示的作用，同时还有压邪避灾的作用，《红楼梦》中就有以春宫图防止藏书受灾的描写。有关史料记载，春宫图最初是以“压箱底儿”的形式出现（说白了也就是专为为性教育而设）。中国古老的封建礼教并没有给进入青春期的男女进行过应有的性教育，以至于出现了性无知。
皇室因注重传宗接代而重视性启蒙，小皇帝和太子很小就在宫中接受良好的教育，他们在进入青春期以后，就开始接受性启蒙。担任皇帝（太子）性启蒙任务的是宦官。宫中藏有大量的春宫画，还开辟专殿，内有展示两性交合的壁画和塑像，宦官负责开启殿门。
春宫图在艺术上有高下之分，雅俗之分。古代春宫图，以传授性知识、性技巧为目的的绘画，与专以煽情为目的的春宫图之间，并无绝对明确的界限。中国史籍中关于春宫图方面的记载，从东汉《同声歌》以下，颇多空白。就实物而言，在中国国内多处发现的岩画中的某些图形，或许可视为春宫图的简陋雏形。敦煌卷子伯卷2702号，或许是一个勉强的例子，上面有在情爱之中的裸体男女，但一望而知是信笔涂鸦之作。是不是春宫图呢？据记载，唐代大画家周画过《春宵秘戏图》，但实物早已不可见。迄今为止，尚未发现任何明代以前的成熟形态的春宫图实物。晚明时期是中国历史上春宫图空前繁荣的年代。产生与这一时期的春宫图卷和画册，有不少保存至今。
借欢喜佛中国古代皇帝的性启蒙，是从观摩欢喜佛或者动物交配而获得的，难道在科学昌明的今天，我们还得指望用同样的方式或者《遗情书》之类来推广性知识吗？还希望有更多的少女为了“治病”、为了“救人于水火”而无辜献身吗？
《万历野获编》记载，明代宫廷中，有供少年天子和太子、皇子性启蒙的欢喜佛。一说是外国进贡的，一说是元代遗留下来的。欢喜佛本来是佛教密宗供奉的一尊佛像，这尊佛像在印度的古代传说中是一种快乐的神，称为欢喜天。欢喜佛就是男女交媾的佛像，源自西藏密宗佛教，传自元代。明代皇帝大婚之前，先会由宦官带着去拜欢喜佛，然后让他用手去摸那欢喜佛的私隐之处，默会交接之法。
明代的乾清宫曾经是一个“花花世界”。殿内梁拱之间，设置着数百尊佛像，有的作男女交合状，有的裸女坐男身；有的三头六臂，脚踏裸体男女……千姿百态，活灵活现。
清朝年间，宫廷中常设置欢喜佛，皇帝借此为媒与妃嫔交欢，增加房事的乐趣。据说，清代皇家的性启蒙教育比明代更规范，更系统。结婚前，小皇帝上过“理论知识课”之后，有关方面选出八名俏丽而年龄稍长的宫女，作小皇帝的“司门”、“司帐”、“司寝”等，掌管小皇帝的“床笫事务”，为他充当夫妻生活的参谋、顾问，陪他“实习”，积累实践经验。
另外，宫廷里的娈童制度也是和皇子束发后的性启蒙教育结合在一起的。换言之，娈童就是所谓的教学试用品。
赐给皇子的娈童和宫女，在作用和地位上都是不一样的。除却给皇子提供早期的性经验尝试，让皇子成婚之后在与妃嫔的相处中更从容，这一功用之外，宫女已经担当着传宗接代的职责。所以，在对宫女的选择上非常严格，因为皇家一向看重血统的纯正，不会允许皇家血脉参有杂质，入嫁皇室的女子，出身一定都要好的，即使是这种宫女，也不例外，因为她们都是有延续皇脉的机会的。这些宫女如有身孕便会赐以名分，如果没有的，那就自认倒霉好了。而娈童则要更悲惨，娈童不可能生孩子。所以，即使是在这种性教育试验品里，娈童的地位也是可想而知的低下。娈童的年龄一般都非常小，通常都是十三岁上下。于他们自身而言，可悲在不能生育，因此没有地位，而于皇家而言，这也是他们的优点与可用之处，他们不会给皇家血脉参杂。所以，往往有时候皇帝对皇子是先赐娈童再赐宫女而后成婚。在成婚之前，基本上皇子们也可以算是阅人无数了，不存在大婚之夜不知道该干啥的尴尬。
皇家还煞费苦心地在宫中豢养小动物，用小动物们本能的活动，提示皇帝（太子）两性关系的概念。明代《禁御秘闻》中说：“国初设猫之意，专为子孙长深宫，恐不知人道，误生育继嗣之事，使见猫之牝牡相逐，感发其生机。又有鸽子房，亦此意也。”因此，各朝代皇帝（太子、皇子）的性生活从未被耽误过。！~！
古代皇子们一般在14岁，甚至更早的时候就进行性启蒙了。
中国历代的皇家很注重广衍后嗣。以儒学走上仕途的朝廷是官也一直对皇帝广衍后嗣给予充分的关注。广衍后嗣需要的就是早生多生。
皇室中男性结婚的年龄一般不超过18岁，常见的是13—16岁。几乎所有的皇帝、小皇帝、太子在正式结婚之前都已临幸过女人，有着熟练的性经验，有的甚至已经生儿育女。例如，北魏文成帝16岁结婚，实际上他14岁便已经做了父亲。西晋的痴愚皇帝晋惠帝司马衷，13岁时结婚。在这之前，他的父亲晋武帝司马炎派后宫才人谢玖前往东宫，以身教导太子，让太子知道男女房帏之事。谢玖离开太子的东宫时，已经怀孕。谢玖后来在别处宫室生下一个儿子。几年以后，太子司马衷在父母宫中见到一个孩子，晋武帝告诉他，这是他的儿子，他大为奇怪。
那么，在我国封建的古代宫中的性又是怎么回事呢？到底是怎么对皇帝进行性启蒙呢？
用春宫画进行启蒙说到春宫图，很多人立刻想到“下流”，他们总觉得看春宫图的感觉有点像看A片。现代人多以为古代春宫画为色情，其实这是不对的，古代春宫画不仅有欣赏功能、教育功能、医疗等实用功能，还有其独特的研究功能，可以称得上具有很大的文化价值。在现代医生治疗性冷淡的过程中，利用春宫画来刺激、唤起患者的性欲仍是主要手段之一。
从狭义的角度去理解，春宫图难免不会被现代人想象成是直接描绘男女性交的绘画，但实际上，许多并未直接描绘性交，但是描绘了性交前后的情景、裸体或展露性器的男女之间的调情以及其他性行为的绘画作品，也都属于春宫图的范畴。
自唐代起，图解性书开始广泛流传，明代下半期以后，春宫图开始流行，其中仇十洲和唐伯虎两位名画家的作品尤为出色。
在古代，春宫图不只起了性教育、性启示的作用，同时还有压邪避灾的作用，《红楼梦》中就有以春宫图防止藏书受灾的描写。有关史料记载，春宫图最初是以“压箱底儿”的形式出现（说白了也就是专为为性教育而设）。中国古老的封建礼教并没有给进入青春期的男女进行过应有的性教育，以至于出现了性无知。
皇室因注重传宗接代而重视性启蒙，小皇帝和太子很小就在宫中接受良好的教育，他们在进入青春期以后，就开始接受性启蒙。担任皇帝（太子）性启蒙任务的是宦官。宫中藏有大量的春宫画，还开辟专殿，内有展示两性交合的壁画和塑像，宦官负责开启殿门。
春宫图在艺术上有高下之分，雅俗之分。古代春宫图，以传授性知识、性技巧为目的的绘画，与专以煽情为目的的春宫图之间，并无绝对明确的界限。中国史籍中关于春宫图方面的记载，从东汉《同声歌》以下，颇多空白。就实物而言，在中国国内多处发现的岩画中的某些图形，或许可视为春宫图的简陋雏形。敦煌卷子伯卷2702号，或许是一个勉强的例子，上面有在情爱之中的裸体男女，但一望而知是信笔涂鸦之作。是不是春宫图呢？据记载，唐代大画家周画过《春宵秘戏图》，但实物早已不可见。迄今为止，尚未发现任何明代以前的成熟形态的春宫图实物。晚明时期是中国历史上春宫图空前繁荣的年代。产生与这一时期的春宫图卷和画册，有不少保存至今。
借欢喜佛中国古代皇帝的性启蒙，是从观摩欢喜佛或者动物交配而获得的，难道在科学昌明的今天，我们还得指望用同样的方式或者《遗情书》之类来推广性知识吗？还希望有更多的少女为了“治病”、为了“救人于水火”而无辜献身吗？
《万历野获编》记载，明代宫廷中，有供少年天子和太子、皇子性启蒙的欢喜佛。一说是外国进贡的，一说是元代遗留下来的。欢喜佛本来是佛教密宗供奉的一尊佛像，这尊佛像在印度的古代传说中是一种快乐的神，称为欢喜天。欢喜佛就是男女交媾的佛像，源自西藏密宗佛教，传自元代。明代皇帝大婚之前，先会由宦官带着去拜欢喜佛，然后让他用手去摸那欢喜佛的私隐之处，默会交接之法。
明代的乾清宫曾经是一个“花花世界”。殿内梁拱之间，设置着数百尊佛像，有的作男女交合状，有的裸女坐男身；有的三头六臂，脚踏裸体男女……千姿百态，活灵活现。
清朝年间，宫廷中常设置欢喜佛，皇帝借此为媒与妃嫔交欢，增加房事的乐趣。据说，清代皇家的性启蒙教育比明代更规范，更系统。结婚前，小皇帝上过“理论知识课”之后，有关方面选出八名俏丽而年龄稍长的宫女，作小皇帝的“司门”、“司帐”、“司寝”等，掌管小皇帝的“床笫事务”，为他充当夫妻生活的参谋、顾问，陪他“实习”，积累实践经验。
另外，宫廷里的娈童制度也是和皇子束发后的性启蒙教育结合在一起的。换言之，娈童就是所谓的教学试用品。
赐给皇子的娈童和宫女，在作用和地位上都是不一样的。除却给皇子提供早期的性经验尝试，让皇子成婚之后在与妃嫔的相处中更从容，这一功用之外，宫女已经担当着传宗接代的职责。所以，在对宫女的选择上非常严格，因为皇家一向看重血统的纯正，不会允许皇家血脉参有杂质，入嫁皇室的女子，出身一定都要好的，即使是这种宫女，也不例外，因为她们都是有延续皇脉的机会的。这些宫女如有身孕便会赐以名分，如果没有的，那就自认倒霉好了。而娈童则要更悲惨，娈童不可能生孩子。所以，即使是在这种性教育试验品里，娈童的地位也是可想而知的低下。娈童的年龄一般都非常小，通常都是十三岁上下。于他们自身而言，可悲在不能生育，因此没有地位，而于皇家而言，这也是他们的优点与可用之处，他们不会给皇家血脉参杂。所以，往往有时候皇帝对皇子是先赐娈童再赐宫女而后成婚。在成婚之前，基本上皇子们也可以算是阅人无数了，不存在大婚之夜不知道该干啥的尴尬。
皇家还煞费苦心地在宫中豢养小动物，用小动物们本能的活动，提示皇帝（太子）两性关系的概念。明代《禁御秘闻》中说：“国初设猫之意，专为子孙长深宫，恐不知人道，误生育继嗣之事，使见猫之牝牡相逐，感发其生机。又有鸽子房，亦此意也。”因此，各朝代皇帝（太子、皇子）的性生活从未被耽误过。！~！
除了宫妇手把手教外，皇家对皇子进行性教育还有什么招儿?这里就来再补充一下这点。
皇家性启蒙皇家性启蒙过去，男人在新婚大喜入洞房后，也有三样美事儿：一是看春意，就是古人常说的春宫图、春画;再者读淫书，这里的淫书是一种读书人家常备的性启蒙读物;第三是听淫声，即所谓新娘子做爱时发出的叫床声。
皇家性启蒙：宫妇手把手地教皇家性启蒙：宫妇手把手地教"春画"，大概是中国古人进行性教育的一个创举，并为历代皇家采用。所谓春画，就是描绘男女各种性交姿态、反映性生活场景的图画。而据说，春画的起源就在王室。
明人沈德符考证，春画在西汉时就出现了，发明者是因盗墓闻名的广川王刘去的儿子刘海阳。刘海阳与其父亲刘去一样，是位顶极好色之徒，整天淫乐，他令画师在房间四壁、天花板上将这些他所能看得到的地方，画上各种性交图，供其作乐时"欣赏"。此即沈德符在《万历野获编·玩具》(卷26)"春画"条所记，"春画之起，当始于汉广川王，画男女交接状于屋，召诸父姊妹饮，令仰视画。"
欢喜佛欢喜佛此后，春画由宫廷传至民间，"为民所用"。历代皇家亦都重视春画，视之为必不可缺的特殊的性教育工具。玩弄春画比较出名的皇帝有不少，如南朝齐东昏侯萧宝卷、隋炀帝杨广、唐高宗李治和皇后、大周皇后武则天。这几位皇帝"看春意"显然不是启蒙性质了，而是滥淫。萧宝卷有位贵妃叫潘玉儿，因貌美受宠。萧宝卷也效法刘海阳，在新造的后宫墙壁上，画上各种春画，以备他与潘做爱时"参考学习"。杨广则又发扬光大，让画师将他与宫女做爱淫乐时的现场画出来，再现真实供其回味，这就是"乌铜屏故事"。
当然，最出名的还是李治与武则天。李治专门建造了一座供其幸御嫔妃的镜殿，把自己和妃子做爱时的场景画到墙上。结果臣子刘仁轨偶然一次进殿，被吓了一跳，以为有几个皇帝。李治死后，武则天则把此殿当成自己与面首寻欢的"夜总会"。元文人杨铁崖就此大发一通感慨："镜殿青春秘戏多，玉肌相照影相摹。六郎酣战明空笑，队队鸳鸯浴锦波。"
皇家性启蒙：宫妇手把手地教皇家性启蒙：宫妇手把手地教除春画启蒙，皇室还有一种特殊的性教育手法，使用性玩偶这些教具，让皇子"一看就懂"。沈德符根据所见所闻，记述如下--"余见内庭有欢喜佛，云自外国进者，又有云故元所遗者，两佛各璎珞严妆，互相抱持，两根凑合，有根可动，凡见数处。大档云，帝王大婚时，必先导。入此殿。礼拜毕，令抚摩隐处，默会交接之法，然后行合卺，盖虑睿禀之纯朴也。"皇帝在大婚之前，会有专门师傅带他去看"欢喜佛"。在明朝，紫禁城中设有供奉欢喜佛的密室，密室中的欢喜佛是男女合一的佛像，表像时呈互相搂抱状。佛身上设有机关，按动机关，佛就开始做爱，变化出各种动作。初入佛殿，还要举行一个"仪式"，要给欢喜佛烧香、叩拜。之后，新婚皇帝才可以摸抓佛身的隐私处，习练动作。这之后才行"合卺礼"。
第100、明成祖朱棣不顾“天怒人怨” 迁都北京之谜(图)
永乐十九年旧历四月的一天深夜，北京城突然风雨大作，夹杂着阵阵惊雷。新修成的奉天、华盖、谨身三大殿因雷击起火，化为灰烬。
朱棣心中顿时升起不祥之感。在科学尚不发达的古代，天人合一这一哲学命题，被强调到绝对的地步。地震、灾害、雷击等等自然现象，都被看成是执政者的失误而带来的。"上天示警"是一个严重的问题。它的严重性在于：第一，只有统治者出了问题，老天爷才会震怒。所谓"天怒人怨"，便是这个道理。第二，统治者并不知道自己的失误在哪里，这就需要有智慧的人站出来为其指点迷津。鉴于此，朱棣立刻下诏求言。也就是说，他希望朝野明智之士为他找出雷击三大殿的原因。
很快，礼部主事萧仪的奏本送到御前。这位六品官员（相当于今天的司局级）认为：三大殿遭受雷击是因为迁都的缘故。把国都从南京迁来北京，不但诸事不便，就连大明的皇脉也撂在江南。这是大不敬的事。
朱棣看过奏本，震怒异常，他认为萧仪把迁都与雷击三大殿联系起来，完全是蓄意诽谤。因此他几乎在第一时间内就作出了决定：命令锦衣卫将萧仪抓进北镇抚司大牢，不作任何审讯，就以"谤君之罪"处以极刑。
事情还没有完，萧仪的观点在官员中仍有不少市场。同情他的官员多半是科道言官。科指六科，道指十三道。六科是对应吏、户、礼、兵、刑、工六部成立的，是稽查六部的监察部门。六科编制是四十人，每科的负责人称为都给事中，正七品。余者都称为给事中，正八品。十三道是对应全国各省，当时全国只有十三个省。十三道御史统归都察院管辖，御史的官阶同给事中差不多。两个衙门类似于今天的监察部和审计署，级别却要低得多。比之于今天，科道言官的级别也仅仅是县处级而已。但科道言官的权力很大，在明代，位居二品的六部尚书遭言官弹劾而受到惩处的不胜枚举。
明代的官场，有两种经历的人升官比较容易。一是在翰林院呆过，二是当过科道言官。由翰林院而入内阁当辅臣，由言官而晋升为封疆大吏或方面重臣。
科道言官，一般都从年轻官员中选拔，这些人初涉仕途，尚不致沾染太多的官场恶习，担任言官敢于弹劾不法权贵，因此历代皇帝对言官颇为倚重。
但这次恰恰相反，对朱棣的迁都持异议的，多半是言官，而部院大臣都是坚定的迁都派。这是因为朱棣从侄儿建文帝手中夺取皇位后，对建文帝时的朝廷大臣作了一次彻底的清洗。经过二十余年的筛选过滤，现在的部院大臣，大部分都是"靖难功臣"，他们也都成为南方士族的仇人，因此利益上与朱棣是一致的。
言官们都很年轻，与朱棣的"靖难"无关，因此他们更多的是就事论事，认为皇上"轻去金陵，有伤国体"。朱棣对这些言官非常恼火，但不能像对待萧仪那样，一概杀之。他于是心血来潮想出一个办法，让这些科道言官与部院大臣一起到午门外跪下对辩。迁都究竟好不好，让双方各抒己见。
当其时，正是"清明时节雨纷纷"的时候，午门外的广场上，言官与大臣分跪两边，个个都淋得落汤鸡似的，但谁也不觉得尴尬，也不觉得侮辱。他们争论得面红耳赤，一天没有结果。朱棣让他们第二天再来午门下跪辩论。雨还在不紧不慢地下着，朱棣在城楼上不愠不火地看着。官员们冒雨下跪，不依不饶地争论着。这场景看起来有点滑稽，然而中国的中世纪的政治，便是在这种滑稽中有条不紊地进行着。
朱元璋于1368年创立大明王朝，虽然定都南京，但似乎从一开始，朱元璋就觉得南京不是很合适。因为它偏安江南
，对控制辽阔的北方十分不利。洪武元年，朱元璋下了一个诏书，言道："江左开基，立四海永清之本；中原图治，广一视同仁之心。其以金陵、大梁为南、北京。"大梁即今天的开封。朱元璋出于战略考虑，提出设南、北两个都城。还有一说就是袭汉唐的旧制，将长安（今西安）列为都城。朱元璋觉得自己年事已高，完成不了首都北迁的任务，便将希望寄托在懿文太子身上。谁知懿文太子早夭，定都关中的计划落空。方孝孺的《懿文皇太子挽诗》写道："相宅图方献，还宫疾遽侵......关中诸父老，犹望翠华临。"讲的就是太子曾去西安做迁都前期筹备工作的事。 自秦开始，中国历朝的首都，大都建在北方。宋之前，长安、洛阳、开封都曾做过都城。其中以长安的时间最长。南方如金陵、杭州、扬州等处，亦曾做过都城。奇怪的是，在南方建都的王朝，大都短命。而都于北方者，大都国祚长久。这皆因在漫长的历史中，以农耕文化为主的汉文明，始终受到北方少数民族游牧文化的冲击。在冷兵器时代，汉人的温文尔雅怎抵挡得住"胡人"的铁马金戈。建都北方，主要是为了抵御异族的入侵。 朱元璋灭元之后，却没有将元大都也就是今天的北京直接定为首都，仍然选中金陵营造他的皇城。这大概是因为朱元璋出生淮右，而且骨子里头视"胡元"为异端，因此对元朝的都城从感情上厌恶。但是，从洪武二年起，他就对定都金陵产生了动摇。朱元璋的迁都念头，虽然从没有打消过，但也从来没有真正实行过。为解决西北和东北的异族入侵，他不是采取迁都北方就近指挥防御的办法，而是改用"封王"制，即把自己的儿子分封到北方各边，担负起剿抚夷狄的任务。关于这件事，郑晓的《今言》有载： 国初都金陵。以西北胡戎之故，列镇分封，似乎过制......今考广宁辽王、大宁宁王、宣府谷王、大同代王、宁夏庆王、甘州肃王，皆得专制率师御虏。而长陵时在北平为燕王，尤英武。稍内则西安秦王、太原晋王，亦时时出兵，与诸藩镇将表里防守。 北方，包括东北和西北，都有虏患。朱元璋于此分封九个儿子，统兵御虏。天下的军权，多半都在自己的儿子们手上，所以，生性谨慎的郑晓也微讽"似乎过制"。这九位亲王，都曾经与虏敌交过手。但真正对稳定北方控制强虏起到决定性作用的，还是时为北平燕王的朱棣朱棣是朱元璋的第四个儿子，在朱元璋的二十六个儿子中，他是最能干的一个。北京之所以成为明朝的首都，清朝继之，中华人民共和国又继之，其发脉者，就是这个朱棣。 朱棣十一岁被封为燕王之后，朱元璋安排他同另外几个未成年的藩王一道回到老家凤阳读了几年书。他二十一岁就藩，所谓就藩，就是前往分封地居住。朱棣到了北平后，经常率兵从这里出发，到东北或西北与"戎虏"作战。多年的沙场生涯，培植了他君临天下的胸襟。他的父亲朱元璋驾崩之后，传位于太孙朱允炆，是为建文帝。这位年轻人斯文儒雅，但缺乏谋略与胆气。俗话说"秀才造反，三年不成"，秀才治国，同样也会弄出纸上谈兵的悲剧。因此，朱棣对侄儿登基后的所作所为，不但嗤之以鼻，而且深为不满。传说朱允炆即位的第一年冬天，朱棣在北平的燕王府邸大宴宾客，其时天寒地冻，朱棣出一上联让人对："天寒地冻，水无一点不成冰。"在座的姚广孝应声而对："国乱民愁，王不出头谁是主。"这好比挠痒痒挠到了正处，一直有夺位之心的朱棣听罢大喜，便暗地里进行着夺位的准备。 不管怎么说，朱棣夺位是为"篡"，情形与唐太宗李世民的"玄武门之变"差不多，但朱棣给自己篡位下的定义是"靖难"。那些跟着他从北平打到南京的将佐，个个都变成了靖难功臣。 &n
bsp;朱棣夺位成功，改年号为永乐。在其执政期间，做了几件大事。如派遣太监郑和下西洋，编纂《永乐大典》等，还有一个最大的政绩，便是迁都北京。 北京在唐代之前，一直属于幽州。赵宋政权期间，辽国占据燕云十六州，北京在其内。经宋一朝，北京一直为少数民族的政权所控制。公元938年，也就是辽太宗会同二年，幽州改为南京，亦称燕京。金与宋共同灭辽后，金占据燕京，直到金海陵王贞元元年（1153）定都于此，改名中都。元世祖忽必烈先灭金，后灭宋，建立统一的元朝，分裂了数百余年的国土再度统一。忽必烈再次更名为燕京，到了至元元年（1264）又恢复中都称号。后来于此扩建皇城，改称为元大都。 元朝国祚短暂，不到一百年，但对于北京的建设，却是功不可没。有一个叫刘秉忠的汉人，既当过和尚，也当过道士，还精通《周易》，因此得到忽必烈的信任。1256年，他受命在滦河上游修建开平城。他在建城中显露的才华深得忽必烈赏识。于是在1267年刘秉忠再次被任命为元大都的营缮官，即建城总指挥。1276年，元大都建成。这一年，南宋都城临安（杭州）陷落，赵宋政权灭亡。 据张清常先生考证，刘秉忠并非纯儒，又得蒙古族皇帝信任，所以他敢突破旧制，提出独特的建城方案，当时民间都知道刘太保（秉忠）设计的章法是哪吒城。哪吒是佛教传说中的护法神之一，又称哪吒太子。刘秉忠把元大都设计成长方形。如果从高空俯瞰，会发现元大都形似三头六臂双足蹬着风火轮的哪吒形象。 洪武元年（1368）闰七月，元顺帝弃元大都逃走。八月徐达攻入城中，改大都为北平府。永乐元年（1403），朱棣改北平府为北京。 朱棣迁都北京，有两个原因。一个就是前面提到的，北方虏患不绝，建都在北京，便于就近制御。当然，西安、开封都可选择，但朱棣在北京住了二十多年，对这里有感情。而且，到了明朝，西北的少数民族如匈奴、回纥等都已式微，而东北地区的契丹、女真、鞑靼都仍存在着骚扰中原的能力，对付东北的"虏患"，北京显然比西安更具有地理优势；第二，由于"靖难"之役，朱棣在南京杀人太多。建文帝的支持者，多半是江南士族，朱棣对他们大开杀戒，因此结怨于江南。再继续呆在南京做皇帝，已经失去执政基础。因此他从取得皇位的那一天起，就有了迁都的打算。 迁都并不是一件简单的事情，一是北京经过元末的战火，毁坏严重，重建皇城，并非朝夕之事；二是初登皇位，立刻提出迁都，会让人误会他"胆怯"，而不敢在南京皇宫内号令天下；第三是出于经济上的考虑，北京定为首都，所需钱粮，还得仰仗江南，以当时的运输条件，这也是个不易克服的困难。 不过，朱棣委实不喜欢南京，从永乐七年开始，他让太子留在南京监国，自己时时跑住下来。当时的情况是南京仍作为首都，而北京则成为行在。实际上，早在永乐四年，朱棣就开始了北京的建都工作。 据传，明北京城及皇宫的设计者是姚广孝。这个姚广孝同元朝的刘秉忠一样，也是和尚出身。所不同的是，姚广孝到死也没有还俗。 姚广孝在元大都的基础上，扩建和改建北京城。他没有保持"哪吒城"，而是按儒家的观点，把北京建成一座方城。而皇城（紫禁城）则在方城的正中央。 北京城的建设，整整进行了十五年。这期间，为配合迁都，朱棣做了两件事，一是从江南各地向北京大量移民；二是疏浚运河，打通南北的运输干线。据记载，洪武三十年，通过海运由南输往北方的粮赋只有七万石，永乐六年，就增至六十五万石。永乐十二年，由运河
输往北京的粮赋增至五十万石，另还有四十万石由海运输入。到了十六年，由运河输往北京的粮赋就已高达四百六十万石。 当北京的财赋供给与人口都不成问题时，朱棣就发出迁都的诏令。北京不再是"行在"而变成了首都，南京则变成了留都。 迁都的正式实施是在永乐十九年（1421）正月。此前，朱棣封赏所有参与都城兴建的人员，其中有一个苏州匠人蒯祥，封为工部侍郎。如果说姚广孝是明北京城的总设计师，这个蒯祥就是总工程师了，所以功劳很大。 迁都最初的几年，围绕该不该迁都的问题，一直争论不断。朱棣为了压制反对派意见，杀过几个人，包括前面提到的萧仪。
自从萧仪死后，朱棣再没有为迁都的事杀过人了。这是因为那一次雨中跪辩，所有的部院大臣与科道言官都看清了朱棣的决心：迁都不容置疑，哪怕老天爷震怒，再雷劈十座奉天殿，朱棣也决不会把金銮殿搬回到南京去。 永乐二十二年七月，朱棣死。他的儿子仁宗继位。次年改元洪熙。仁宗同他的爷爷朱元璋一样，喜欢南京，登基之后，他决定把首都再搬回南京。但刚有这个想法，他就死了，在位还不到一年。仁宗的儿子宣宗继位，他是朱棣生前最喜欢的皇太孙。宣宗同朱棣一样喜欢北京，于是更改父皇的旨意，作出了暂不迁都的决定。这个"暂"字是为了给父皇一个面子，其实宣宗压根儿就不想迁都。 所以说，某一个地方的兴衰，的确与政治家的决策有很大的关系。如内蒙古的呼和浩特市，该城是张居正执政期间，为开放边境贸易而倡议修建的"板升"城；再说今天的深圳市，如果不是邓小平倡导的改革，恐怕至今还是保安县的一个小渔村。北京城的运气非常好，一是碰到了忽必烈和朱棣这样两个皇帝，对它情有独钟；二是负责修城的刘秉忠与姚广孝，都是非常有见地的设计师，没有他们，北京城不可能有令世界瞩目的帝京气象。当然，仁宗的短命也是北京城作为首都得以存在的重要原因之一。如果他再活十年，北京城会是怎样的命运，就很难说了。
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