• 1、盗墓性丑闻——唐玄宗宠妃尸遭遇盗墓者“性变态”历代皇帝后宫
• 2、古代后妃后宫争宠秘诀历代皇帝后宫
• 3、太子杨勇——他败给了人品历代皇帝后宫
• 4、十六国宫廷政变　慕容熙盗嫂偷情夺皇位历代皇帝后宫
• 5、中国历史上被误解的九位皇帝历代皇帝后宫
• 6、羊皇后：谈一场倾城倾国的恋爱历代皇帝后宫
• 7、“君无戏言”：由一个玩笑而引发的宫廷政变历代皇帝后宫
• 8、揭密:中国历代后妃中的超级“丑女”(图)历代皇帝后宫
• 9、挨了老婆一记耳光的大宋皇帝：敢扇皇帝耳光的麻辣皇后历代皇帝后宫
• 10、一支用人肉作军粮的虎狼之师历代皇帝后宫
• 11、乳母引诱天子历代皇帝后宫
• 12、中国古代皇宫里的十二种游戏历代皇帝后宫
• 13、混乱后宫 史上爱给皇帝“戴绿帽”的皇后历代皇帝后宫
• 14、清末三位皇帝为何均绝后历代皇帝后宫
• 15、魏征在蓬莱“瞒天过海”历代皇帝后宫
• 16、天津的由来历代皇帝后宫
• 17、谁是史上“黄袍加身”第一皇帝？历代皇帝后宫
• 18、汉文大帝——中国历史上真正的风流人物历代皇帝后宫
• 19、夏姬：资深美女的身体与政治历代皇帝后宫
• 20、始于两个女人的“皇太叔之乱”历代皇帝后宫
• 21、刘邦身边的那些红颜历代皇帝后宫
• 22、秦国王太后营造的床上外交历代皇帝后宫

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第1个、盗墓性丑闻——唐玄宗宠妃尸遭遇盗墓者“性变态”

　　历史上 盗墓奸尸的记述，显然荒诞不经，无从考证，但现代的性学家却喜欢借此说事。唐玄宗李隆基宠妃被盗墓者糟蹋的事情，便有不少学者认为是“性变态”现象。

　　李隆基一般人都应该知道，他是大唐王朝鼎盛时期的著名皇帝，开创了“开元盛世”。李隆基身边的女人多多，与政绩相比，其私生活也不逊色，一世风流。唐代有“人民诗人”之誉的白居易称，李隆基“后宫佳丽三千人”；“诗圣”杜甫则认为不止，“先帝侍女八千人”。但不论 3000 ，还是 8000 ，数量都很惊人。

　　李隆基与杨玉环的爱情故事是风流中的经典。据《唐唐书·后妃列传·杨贵妃》（卷 76 ）记载，杨玉环“始为寿王妃”，原来是李隆基的儿子寿王李瑁的老婆，后被李隆基霸占。后因乱国，杨玉环被勒死在马嵬坡。实际上，杨玉环可能也不是“贞妇”，与叛臣安禄山的关系，史书上记载一直不明不白的，安禄山甘做比自己小许多的杨玉环的“干儿子”。

　　但被盗墓者糟蹋的宠妃不是杨玉环，而是李隆基的另外一个女人——华妃。

  　　华妃在开元初年受宠，生有庆王李琮，死后葬在京城长安附近。据唐人载孚撰辑的笔记《广异记》记载，开元二十八年（公元 740 年），有盗墓者打起了华妃墓的歪主意。当时李隆基还在皇位上，这伙盗墓者胆也够大的。

　　盗墓者在打开棺盖（具体盗墓经过，详见《盗墓史记》“秘笈篇：盗唐玄宗宠妃巧用‘地道战’法” ） 后，发现华妃栩栩如生，四肢还能弯曲。看到她的手腕上带着金钏，一刀斩断，取下金钏。盗墓者很迷信，担心华妃托梦给她儿子李琮，又把她的舌头割了下来，让她无法说话。

　　盗墓者似乎意犹未尽，又将华妃的尸体侧立起来，把蜡烛插在她阴道里。堂堂大唐王朝的皇妃，死后竞被盗墓者这般凌辱，行为确是令人发指。

　　在一般人眼里，盗墓者都是没文化、为生活所逼才铤而走险的。实际上并不全这样，如西汉时期的盗墓狂人之一刘去，身份是广川王，并不缺钱花。盗掘华妃墓这一伙人也非贫民之子，“皆贵戚子弟无行检者”，出现“性变态”，与这伙盗墓者的出身、生活环境很有关系。

　　不过，对于《广异记》所记“华妃受辱”的真实程度，由于这笔记所载本来就有不少是虚的，还是值得怀疑的。原文如下——

　　开元初，华妃有宠，生庆王琮，薨葬长安。至二十八年，有盗欲发妃冢，遂于茔处百余步伪筑大坟，若将葬者。乃于其内潜通地道，直达冢中。剖棺，妃面如生，四肢皆可屈伸。盗等恣行凌辱，仍截腕取金钏，兼去其舌，恐通梦也。侧立其尸，而于阴中置烛，悉取藏内珍宝，不可胜数，皆徙置伪冢。乃于城中，以软车载空棺会，日暮，便宿墓中，取诸物置魂车及送葬车中，方掩而归。其未葬之前，庆王梦妃被发裸形，悲泣而来，曰：“盗发吾冢，又加截辱，孤魂幽枉，如何可言。然吾必伺其败于春明门也。”因备说其状而去。王素至孝，忽惊起涕泣。明旦入奏，帝乃召京兆尹、万年令，以物色备盗甚急。及盗载物归也，欲入春明门，门吏诃止之。乃搜车中，皆诸宝物。尽收群盗，拷掠即服，逮捕数十人，皆贵戚子弟无行检者。王乃请其魁帅五人，得亲报仇，帝许之。皆探取五脏，烹而祭之。其余尽榜杀于京兆门外。改葬贵妃，王心丧三年。

第2个、古代后妃后宫争宠秘诀

古代有的后妃为什么能宠冠后宫，独得皇帝专房临幸？其中一个重要的原因就是这些后妃身上能散发出来令人陶醉的体香。

关于体香史上多有记载，香气也是因人而异，最著名的当属我国历史上四大美人的西施和杨贵妃。西施因容貌秀丽，玉体溢香，被越王勾践选中送给吴王夫差。吴王特意为西施修了香水溪、采香径等，每天在芬芳馥郁的气氛中与西施寻欢作乐。关于杨贵妃，文献也有记载：唐代开元二十八年，唐玄宗李隆基行幸温泉宫，遇一美姬，香气袭人，玄宗为之倾倒，后几经曲折方占为己有，封为贵妃，此女就是杨玉环。杨贵妃有多汗症，出的汗可湿透香帕，玄宗感到她的汗香袭人，还为她修了一座沉香亭。李白曾被召写清平乐诗，诗中“一枝红艳露凝香”，“沉香亭北倚栏杆”，都突出了一个香字。

除去这两大美人外，清代的香妃也是记载比较多的著名香女。传说她体有幽香，不施香料而自发香气。香妃是新疆喀什人，因体有奇香迷住了清朝的乾隆皇帝，被封为香妃，恩宠不衰，在宫中度过了二十八个春秋。一个异族美女的体香，竟迷住了一个盛世明君，可见香气魅力有多大。

关于体香的来源，历来说法不一。有性香说，有丁酸酯香说，还有饮食习惯说。一种学说认为，香女的体香来源于她们体内蕴藏和释放出的“性香”。这种性香是女性体内雌二醇等与某些饮食中化学成分作用的结果，通常随着年龄增长而发生变化，到了青春发育阶段则更为浓郁诱人，异性感受最为明显。而另一种学说认为，人体分泌的汗液中有一种成分叫丁酸酯，丁酸酯存在于人体分泌的汗液中。汗液中存在这种物质多了会发出臭味，惟有其浓度适中，才是女性别具魅力的体香。

为了能使玉体溢香，早在唐宋时期，无论是皇帝的后妃还是入宫备选得秀女都非常盛行食杏仁、饮杏露、宫室薰香、品饮香茶。历代皇妃贵妇视幽幽的体香为贵体，杨贵妃不仅常沐香汤浴，不定期酷爱吃香榧子和荔枝；武则天爱饮用狄仁杰进献的“龙香汤”，她的女儿太平公主每日用桃花香露调乌鸡血煎饮，“令面脱白如雪、身光洁蕴香”；慈禧太后喜饮“驻香露”，“面肤去黑素，媚好溢香气”。《红楼梦》里的曾经入宫备选秀女的薛宝钗多服用“冷香丸、玫瑰香露、木樨露”等，成为了人羡人爱的香美人。可见，不论是皇宫的后妃，还是准备入宫待选的秀女无不把身有体香作为自己后宫争宠的秘诀。

第3个、太子杨勇——他败给了人品

　　公元600年也就是开皇二十年前后几年，发生了三件大事。第一件是大唐高僧玄奘出生，第二件是唐太宗李世民降生，第三件是隋文帝废掉了太子杨勇。在今天看来，前两件事要比最后一件重要得多。但在当时的隋朝，第三件事可是政治生活中的大事。后来的历史证明：这件事的发生对隋政权的影响极为深刻。开皇元年（581年）即被封为太子的杨勇何以在二十年后被废？常自诩为明主的隋文帝，何以要背上破坏“立嫡以长”、“次不当立”的古圣先贤遗训和宗法制度的罪名？
　　难道杨勇真的罪不容赦，必须要废之而后快吗？

　　一朝天上人间

　　开皇二十年（600年）十一月二日，杨勇看着隋文帝派来要他去武德殿的使者，惊恐地说了一句话：父皇难道真要杀我？
　　许多天来听到的关于父皇对自己的失望和准备对自己采取的措施现在终于证实了。他跟着使者步履艰难地来到了武德殿，和他当初来武德殿相比，这一次简直就是去地狱。
　　武德殿上早已站满了人。隋文帝身穿戎服，禁卫军刀枪林立，如临大敌。这样的阵势只能是皇帝御驾亲征时才有的。殿东早已站满了文武百官，皇室亲属也在殿西屏声静气，大家都知道发生了什么和要发生什么了。太子杨勇站在下面，汗水早已湿透衣襟。
　　隋文帝让内史郎薛道衡宣读了废太子诏。这份诏书里既有必须要废他为庶人的堂皇理由，也有隋文帝必须要这样做的无奈和伤感。以至于在诏书最后还加了一句“良深喟叹”。
　　杨勇听完诏书，隋文帝以无可奈何的语气叫人告诉他，你所犯的罪过太多了，我不废你，神仙都哭啊。
　　杨勇向上叩谢圣恩，跟他亲爹说，是啊，我所犯的罪就应该被砍了扔到路上，当后来不好好做太子的人的榜样，父亲您真是够仁慈啊，居然还留了我一条命。
　　说完这些话，不知是愧疚还是激动，杨勇已哭成一泪人，跌跌撞撞地走出武德殿。
　　废太子诏中所列废太子理由有二：第一，杨勇的生活奢侈腐化；第二，昵近小人，委任奸佞。第一条和别人没有关系，但第二条就和东宫的官员有关了。于是，隋文帝在将杨勇的太子位废掉的同时，又将东宫太子左庶子唐令则、太子家令邹文腾处斩，与杨勇常往来的左卫率司马夏侯福、前吏部侍郎萧子宝、前主玺下士何竦、典膳监元淹和左卫大将军、五原郡公元旻均赐死。随着这些人的被处斩，以杨勇为东宫的存在了二十年的东宫势力从此消失，杨勇的弟弟杨广被立为太子。
　　接着历史戏剧性的一幕上演了。
　　先是文林郎杨孝政上书隋文帝，他说：皇太子为小人所误，宜加教诲，不宜废黜。
　　这个蠢货明明知道皇上已经废黜了太子，居然还以教训的口吻跟隋文帝讲“不宜废黜”，结果可想而知，他挨了隋文帝一顿皮鞭。
　　他屁股上的皮鞭伤还没有痊愈，贝州长史裴肃又上表隋文帝：杨勇罪黜已久，他应该想明白了当初所作所为，痛改前非克己自新了，请封他一小国。
　　隋文帝摇了摇头，并没有给杨勇封地，而是把这位长史大人叫进朝廷，《隋书》云：隋文帝跟裴肃“俱陈废立之意”。也就是详细讲了废杨勇立杨广的原因。
　　隋文帝这样做有两个目的：第一，当时天下人并不熟悉其废立之因由，而作为地方官的裴肃正好可以作为自己的一个发言人；第二，和杨孝政一样，隋文帝根本不知道自己废黜杨勇的真正原因。而这原因，他只能叫裴肃进宫，“俱陈之”。
　　接着就是许多地方长官上表隋文帝，希望隋文帝能对太子杨勇“宽而待之”。在这些人看来，太子杨勇只是因为生活腐化而被废黜已经很冤枉了，若废黜后不“宽而待之”，岂不是冤上加冤？
　　隋文帝对这些上表的态度是：或是置之不理，或是招来京师“俱陈废立之意”。
　　这些上表的人或许不知道，早在隋文帝欲废杨勇时，被他后来斩首的左卫大将军、五原郡公元旻就曾劝谏过： “废立大事，天子无二言，诏旨若行，后悔无及。谗言罔极，惟陛下察之。”
　　其辞直争强，声色俱厉，而隋文帝只是不答。
　　事实上，这些人都把劝谏的出发点放在了杨勇“品行”上，因为杨勇性格的率意任情，所以，难免会犯品德上的错误。这是裴肃的出发点。而杨孝政的出发点是：杨勇的性格导致了他身边难免有小人，是这些小人误了太子。元旻更是基于杨勇品行有劣而导致小人进谗言的出发点劝谏。
　　三个人都失败了，失败的原因很简单，他们没有对症下药。他们根本就不知道隋文帝废黜杨勇的真正原因。

　　一事铸大错(1)

　　事情可追溯到开皇十八年（598年）的冬至，也就是快要春节之时，有司征召地方牧守和朝中百官到太子所居东宫朝贺。杨勇“法服设乐”以接受大臣们的朝贺，大肆热闹了一番。所谓法服，指的是儒家学说所强调的衣冠制度必须遵循古法，特别是朝服，不能背弃先王遗制，故称为法服。太子穿法服本是想证明自己太子之尊严而已，从另一方面来讲，杨勇此举正是符合先王遗制的。这件事在“率性而为”的杨勇看来不过是小事，但在隋文帝那里却成了大事。
　　隋文帝闭着眼睛考虑了许久，他认为：太子没有权力以太子身份接受百官朝贺。那么，穿法服就是违背了封建礼制。其实，违背封建礼制的事，杨勇干得太多了，可这件事却让隋文帝不寒而栗。
　　他还没死呢！百官就敢张扬到去朝贺太子？这显然是太子以太子身份在拉拢自己的势力！是可忍，孰不可忍！
　　他问太常少卿辛亶：内外百官朝东宫，古礼有之？
　　太常少卿辛亶听这话里有“杀气”，便偷梁换柱道：大臣们只是庆贺节日，并无朝。
　　隋文帝不吃这一套，气愤道：胡说八道。节日称贺，大家都是你来我走。怎么东宫居然聚集了那么多人在一起那么长时间？还居然要有司征召！
　　他觉得这是太子想皇帝位想疯了，遂下旨要太子绝不可再如此。这件事以后，隋文帝便对太子杨勇疑心起来。隋文帝明白，太子就是准皇帝。作为他这个真皇帝最害怕的就是准皇帝形成第二权力中心，而这第二权力中心是在他还不想解散第一权力中心的前提下形成。但凡一个人的利益有外来侵犯风险时，他都会小心谨慎，疑虑重重。隋文帝更是有百倍疑心。而他的这种猜疑之心并不是没来由的，清朝历史学家赵翼就说，古来得天下之易，未有如隋文帝者。以妇翁之亲，值周宣帝早殂，结郑译等矫诏入辅政，轻取帝位。
　　成功，不仅能给人带来宝贵经验，还是以防备别人重走自己走过之路的镜子。隋文帝轻松取得天下，在他看来，太子现今的势力和当初的自己不相上下。中国一千年来的弑父夺位历史顿时让他冷汗直冒。
　　所有这一切，让隋文帝对太子杨勇既愤怒又担心。过去施在他身上的恩宠只是因这一件事便收回了大半，而剩下的那一点也随着杨勇的奢侈和“率性”灰飞烟灭了。
　　杨勇可谓是“一事铸大错”。
　　古语云：知子莫如父，知父莫如子。这两句古语在隋文帝和杨勇那里似乎都行不通，父亲对儿子是高估了，杨勇没有那么大的雄心想要立登皇位。他处东宫近二十年，二十年来毫无逾矩之举动。作为儿子、臣子，他是尽孝尽忠的。
　　杨勇对父亲却是一点也不了解，他不了解父亲对皇位看得那么重，守护得那么谨慎。事实上，早在开皇六年（586年），洛阳男子高德见隋文帝终日劳苦，便上书请他退位为太上皇，传位皇太子。隋文帝回答他：“我承天命来抚育苍生，每天孜孜努力，还害怕疏漏。怎么可以效法近代帝王‘事不师古，传位于子，自求逸乐者哉’！”
　　这话虽然有“抚育苍生”的堂堂大言在里面，但不难看出隋文帝还不想早早地把皇位交出来。在这件事上，杨勇可谓是失智之举，法服设乐接受百官朝贺，让父亲起了疑心。
　　皇帝的疑心从来都比平常人要重，因为 他掌握整个天下。天下就像是一块看起来热乎乎的蛋糕，拿到手里就不想放下。可是他脚底下的人都窥探着这块蛋糕，其实有的人只是害怕蛋糕掉下来砸到自己所以才小心谨慎地替他看管而已。但拿蛋糕的人却不这样想，有人抬头略看一眼蛋糕，他就觉得这个人要来抢。任何人都不例外，也包括太子。
　　杨勇被废黜后，其家人皆牵连坐废。杨勇的大儿子上表乞求隋文帝能让他担任宿卫，隋文帝心一软就要答应，可大臣杨素却说道：“小心圣心换来螫手啊。”隋文帝立即打消了念头。
　　由上述可以看出，废黜杨勇的最根本原因就是隋文帝感觉到皇位受到了威胁。立杨广为太子不久，杨广入主东宫，他便下了一道诏书：东宫官属不得称臣于皇太子。这道诏书有两个意思，第一，原来杨勇的部下不必以臣子之礼见杨广；第二，杨广的部下也不允许称臣于杨广。
　　其心思何在，昭然若揭。

　　太子生涯

　　史书对杨勇有这样一段记载：颇好学，解属词赋，性宽仁和厚，率意任情，无矫饰之行。后人修史，往往或多或少地带了点自己的感情色彩。这记载的最后一句“无矫饰之行”似乎就是针对杨广的“有矫饰之行”而发的。
　　从历史记载中，我们看到，从开皇元年（581年）被立为太子到开皇二十年（600年）被废黜，杨勇的太子生涯有三处大手笔：
　　开皇二年（582年），屯兵咸阳以备胡。
　　开皇六年（586年），镇洛阳。
　　另外，谏止隋文帝按检山东流民和北实边疆。
　　自此后，隋文帝让杨勇参决“军国政事及尚书奏死罪已下”的所有事情。此时的杨勇还是颇得隋文帝信赖的，杨勇常在诸多事情上提出自己的意见，意见虽“多有损益”，但隋文帝都尽可能有限度地纳之。
　　为了让杨勇成材，隋文帝在其身边安插了诸多名臣谋士。太子太师观国公田仁恭、太子太保武德郡公柳敏、太子少傅济南郡公孙恕、太子少保开府苏威。这些人在辅助太子过程中都起了一定的作用。后来，隋文帝又把朝廷重臣李纲推荐给杨勇。隋文帝所做的一切都是希望杨勇以后能不负自己所望，而撑起大隋江山万万年基业。
　　但隋文帝虽然为杨勇精心“布置”了这么多，可有一件事是不容质疑的。杨勇虽然参决诸多“军国政事及尚书奏死罪已下”的事情，但大部分只是“参”，而“决”的权力都掌握在隋文帝手里。这并非说杨勇无能力办好一些事，而正是因为太有能力才让隋文帝不得不抓权！
　　大隋开创之初，隋文帝万事亲躬，日理万机，不分昼夜。乃至吏治得失，民间疾苦，他无不留意。试想，一个总想让儿子早日管家理事，自己却大事不放，小事紧抓，做这样皇帝老子的儿子实在是一件很痛苦的事情。
　　开皇十四年（594年），齐州发生灾荒，百姓饿死之尸道路皆是。当时的刺史、跟随隋文帝一起打天下的卢贲，借机抬高米价，大发横财。隋文帝大怒，将其除名为民。杨勇跟父亲说，此人有佐命之功，倘若这样废为平民，其他功臣该如何想？
　　隋文帝又是大怒，训斥他道：此人狡诈之极，不可不废。你替他求情，难道是他曾经跟你很熟吗？
　　杨勇只好作罢。
　　其实杨勇的劝谏点很不正确，隋文帝得天下之易，天下皆知。所以，也就无所谓开国功臣之说。杨勇想从这一点对父亲进行劝谏，显然违反了事实，也触到了隋文帝的痛处：天下是我一个人得到的，哪里有什么功臣？！
　　在开皇之初，隋文帝整顿官吏，煞费苦心，也痛下杀手。事实上，卢贲之罪实不应得被废为民之罚，“宽仁和厚”的杨勇正是出于此，才上谏。但得到的却是隋文帝的置之不理。这样的事例很多，总之，杨勇虽身为太子，又被隋文帝美其名曰：参决政事，但在隋文帝皇权的巨大阴影下，其作用是微乎其微的。
　　隋文帝考虑的却不是这一点，他所考虑的是，作为太子的杨勇之位应是稳如泰山的。也就是说 ，杨勇迟早要做皇帝，何必要现在急着“干预”政事呢？
　　在隋文帝看来，历来太子之位不稳的原因都是皇帝多女人，女人又生孩子，因为宠爱孩子的母亲而废黜了孩子。孩子一多，同父不同母，可算是半个兄弟，这就会引起他们之间的争斗。隋文帝得意的却是，自己的五个孩子都是独孤皇后所生，亲兄弟不可能争斗，他本人更不可能废黜杨勇。直到太子“法服设乐”的事情发生，他才打消了自己从前矢志不移的念头。

　　真的是朽木不可雕？(1)

　　一个朝代灭亡后，留下了许多问题，当然也给后来的皇帝留下了宝贵经验和书本上学不到的诸多道理。南朝陈后主的灭亡就给隋文帝留下了这样一个道理：我闻天道无亲，唯德是与，历观前代帝王，未有奢华而得长久者。
　　他把这句话说给杨勇听的时候，杨勇穿着崭新的“文饰蜀铠”站在他面前。见到穿着华丽的太子，他又补了一句：今以刀子赐汝，宜识我心。这句话似乎可以这样理解：我给你一把刀，把衣服给我剪碎。
　　但杨勇并没有理解老父亲的一片苦心，继续奢侈着。他又广交大臣，略谈得来的便叫进东宫，把酒言欢。其实这并不算什么，一个大隋朝的太子偶尔奢侈一点只不过是在道德上有些差池而已。对于皇室成员来讲，奢侈本就是情理之中的事，过于节俭才显得此人有问题。人们往往称赞节俭，其实，称赞节俭的人大都是穷人，因为他没有奢侈的资本。老子说，大道废，有仁义。那么，“因为穷，才倡节俭”就是顺理成章的事情了。
　　但是，杨勇面对的却是隋文帝，此皇帝的节俭在历代帝王中是出了名的。可诸多历史事实告诉我们，节俭治家还可，治国便有些“杀牛用割鸡刀”了。至于杨勇的广交大臣，日夜笙歌，与他率意任情的性格有很大关系。“江山易改，本性难移”，隋文帝也深知这一点，所以，虽然他屡屡训斥杨勇，但没有打消把皇位传给儿子的决心。
　　隋文帝虽然是一明君，但绝不是道德圣人。儒家那一套对君子的规范，杨勇没有做到，他自己更是没有做到。他的帝位来得就不怎么光明正大。
　　“其身不正，虽令不从”，这或许也是杨勇屡教不改的原因。他只能恨杨勇朽木不可雕，而绝对不会把这块朽木一把火烧了。
　　但杨勇最大的悲哀就在于，他让父亲摇头叹息的同时，也让母亲为之叹息摇头。
　　杨勇之母独孤氏可谓是中国历史上最有名的皇后，这除了她的建议常对隋文帝产生巨大的影响力、宫中称为二圣之外，她的嫉妒心可谓旷古绝今。她不但对自己的丈夫隋文帝宠幸其他女子大加干涉，还对朝中纳妾的大臣嗤之以鼻，并在隋文帝面前恶毒攻击之。
　　有这样一件事曾被人传诵，大臣尉迟的孙女很美。有一次在仁寿宫被隋文帝看到，很是喜欢，便常常临幸之。独孤皇后知道后，趁隋文帝上朝时将此女杀掉了。隋文帝大怒，但多年来的“惧内”习性让他发泄怒火的方式很特别：他骑着马跑出了皇宫，一路纵驰，进了山谷间二十余里。大臣高颎、杨素等追上他，劝他回去。隋文帝叹息道：“我是天下之主，居然保护不了自己的女人！这个皇帝做来何用？！”高颎道：“皇上难道要因为一个妇人而抛弃天下！”隋文帝当然不会，又骑着马回来了。
　　从这件事上可以看出，独孤皇后的嫉妒心已是近于变态了，事实也的确如此，她出身于鲜卑大贵族家庭，自然有着良好的文化修养，在道德的衡量尺度上肯定比别人不一样，这或许就是她嫉妒心的来源。
　　在这位母亲看来，杨勇贪恋女色的确到了不可救药的程度。率性的杨勇曾指着母亲的侍女说，这些都是我的。独孤皇后知道后怒气顿生，当时恰好发生了杨勇正妃元氏暴死的事情，独孤皇后借机说，这肯定是杨勇将其害死的。
　　杨勇的所作所为其实已经背离了母亲心中的封建伦理道德规范，也是与母亲所提倡的价值观、伦理观相违背的。在独孤氏看来，太 子的品行和品德已经不堪继任大统。
　　此时的杨勇在宫中二圣眼里已成了一块真正的朽木，不可雕了。隋文帝虽无废黜太子之意，但架不住枕头风总是吹，况且，独孤皇后因为没有品德上的劣行，说起话来自然义正辞严，有理有据。这让隋文帝不得不偶尔考虑一下杨勇的未来该何去何从！
　　其实，在君权社会，平民都是三妻四妾，一个太子身边有几个女人又算得了什么呢？最根本的原因是他碰上了独孤氏这样一个母亲。而这位母亲为了把儿子赶下台去，居然使用上了不足为外人称道的卑劣手段。
　　有一天隋文帝问重臣高颎：“据说广儿的妃子有神告曰：‘广必有天下’，你怎么看？”这显然是征求高颎对自己要废杨勇的意见。
　　高颎马上就跪下说道：“长幼有序，怎么可以说废就废？”
　　隋文帝听了这话倒是认可了，但高颎的话传到独孤氏那里后，这位皇后却是另一番打算：想要废杨勇，就必须要高颎滚出隋文帝的信任外去。恰好，过不久，高颎的夫人去世，独孤后跟隋文帝说：“高仆射老年丧妻实是一大不幸，陛下应该为他再娶一个！”
　　隋文帝便跟高颎说了独孤后的意思，高颎感激得一塌糊涂，流涕谢曰：“臣已老迈，退朝之后，唯斋居读佛经而已。陛下的好意我心领了，至于再娶之事，我看就算了。”
　　隋文帝明白强扭的瓜不甜，就不提此事了。过不久，高颎的爱妾生了一个男孩，隋文帝大喜，独孤后找到机会了，她跟隋文帝说：“陛下还相信高颎吗？当初您想为他娶妻，高颎却说自己老了，绝不再娶。其实是因为他心存爱妾，而欺陛下。”隋文帝想了一想，觉得这话也有道理，开始疏远了高颎。
　　杨勇太子之位产生危机之时，高颎苦苦劝谏，隋文帝却只当是一个老头在絮叨，最后居然认为这个老头有某种目的在里面了。当初，隋文帝可谓对这位朝廷重臣高颎的话采纳有加，但高颎之妾生孩子后，高颎的话便不采纳了。
　　大概就在这个时候，隋文帝的次子杨广粉墨登场了。

　　伪君子杨广

　　其实，杨广一直就在大隋的舞台上，并且扮演着不可忽视的角色。开皇元年（581年），他和杨勇一起接受父亲的赐封，被封为晋王。那时，他不过十三岁。
　　同年，他被隋文帝任命为并州总管，出镇太原。关于杨广，历史上这样记载：好学，善属文，沉深严重。其文学修养、举止端庄严肃的性格特征和他不知是“矫饰”还是真的“仁孝”表现，使他深得父亲和母亲的钟爱。
　　在并州八年，杨广的确完成了隋文帝交给他的抗御突厥、守卫边疆、稳定河北、拱卫长安的任务。开皇八年（588年），任河北道行台尚书省尚书令。就在这一年，大隋统一事业灭陈计划开始了。作为总统帅的杨广制订了详尽周密的陆地和海上作战计划。亲自部署了两支先锋部队渡江后南北包抄陈都城建康的作战方案。
　　开皇九年（589年）一月，杨广攻占了建康。同年，又平定了上江诸将。平陈之战让杨广的军事指挥才能和政治才能得到了淋漓尽致的发挥，隋文帝因此授他太尉之职。
　　开皇十年（510年），东南地区发生了平民叛乱，隋文帝派杨广到扬州处理政事。杨广在扬州一待就九年。在这九年中，杨广可谓殚精竭虑，稳定社会秩序，保证中央政令在该地区的贯彻执行，为大隋在南方的稳定统治立下了汗马功劳。
　　我们说杨广的出场，是指他欲夺太子位的出场。
　　在其出场前，他先是巩固自己的势力：先后结交了大臣宇文述、郭衍、杨约、杨素等。这些人有事无事地就在隋文帝和独孤皇后周围痛斥杨勇的混蛋，褒扬杨广的不混蛋和功德。
　　接着他又以杨勇为反面教材，制定了如下策略：杨勇奢侈，他节俭；杨勇跟大臣嬉笑不恭，他对大臣恭敬有礼；杨勇贪恋女色，他则学习父亲，只与萧妃居处。
　　父母耳濡目染，真是又欢喜又悲痛。想不到自己还有杨广这样的儿子； 想不到自己还有杨勇那样的儿子。
　　不怕不识货，就怕货比货。隋文帝一看到杨广如此，对杨勇的所为就更加痛恨不已了。又加上独孤皇后的痛哭流涕，隋文帝看着东宫的辉煌灯火……
　　但终究还是摇了摇头。
　　前面各个朝代的历史让他做出任何决策都必须要慎重，废长立幼，于国不利啊！
　　杨广做完了这一切后，在临回扬州前，去母亲处，上演精彩哭戏。
　　杨广：臣镇守有限，方违颜色，臣子之恋，实结于心（哽咽）。一辞阶阙，无由侍奉，拜见之期，杳然未日（流涕）。
　　独孤皇后：你在方镇，我又年老，今者之别，有切常离（泣下）。
　　二人相对叹息。
　　杨广：臣性识愚下，毕生把做一个好弟弟当成本分之事。但却不知怎么就得罪了哥哥，想要陷害于我（呜呜）。我真怕有一天喝汤喝到毒药啊（呜呜）。
　　独孤皇后（愤怒）：我早就看出来他不是好东西。我现在还在，如果我死后，他定会杀戮你们兄弟的。
　　杨广呜咽不能止，独孤皇后亦悲不自胜。
　　戏演完了，杨广走出来，觉得母亲对大哥已丧失信心了。他抹干了眼泪，史书载：始构夺宗之计。

　　墙倒众人推

　　当隋文帝知道杨勇心急如焚、惶恐不安的时候，便派杨素，一个早和杨广狼狈为奸的人去探听杨勇的动静。
　　杨素来到东宫，故意在厅外休息，杨勇在厅内等了半天也不见这个老家伙进来。本来他最近心情就不好，一见到杨素就破口大骂，总之，该骂的骂了，不该骂的也骂了。
　　杨素回到隋文帝那里，又添油加醋地将杨勇万分不满的情形说了一遍，最后，以自己多年老奸巨滑的经验总结给隋文帝听：皇上，太子恐怕有变。
　　这正是隋文帝想要听却又不想要听到的话。他自己猜测到杨勇要反，但又尽力不想确切知道他要反的消息。矛盾的心理让他对杨素的话半信半疑。
　　独孤皇后在这个时候恰如其分地出现了，她也派人去杨勇处打探。去打探的人都被杨广收买了，回到皇后宫中极力渲染杨勇欲反之征兆。至于是什么征兆并不重要，独孤皇后认为杨勇要反，那么，他的一皱眉一叹气都是要反的征兆。
　　在妻子和朝廷重臣的鼓动下，隋文帝只好派便衣时刻侦察东宫动静，及时回报。杨勇根本就不知道这些事，他还在简陋的屋子里穿着粗制衣服祈祷杨广早点死呢。
　　杨勇这面墙已经摇摇欲倒了，先在上面推了一把的是隋文帝。开皇二十年（600年）十月一日，他从仁寿宫回到长安，哆嗦着说：我新还京师应开怀欢乐，不知为何忧愁呢？仁寿宫离长安不远。但却使我每次回京师，严备侍卫，如入敌国。我最近拉肚子，寝不解衣，昨晚睡觉想离厕所近些，但在后房休息又怕不安全，还是回前殿睡觉。折腾得我好苦也。
　　其实这完全是他心理作用，可他偏将这看成是真实的了。
　　于是，他准备对东宫动手，先是将东宫左庶子唐令则等数人捉了起来，命专人审问。又让杨素随时报告东宫杨勇对自己抓他宫中人的态度，隋文帝这一举动当真是可笑之极，捉了人家的人，还想让人家点头称赞，这怎么可能呢？
　　自然，杨勇是有不满的，又经过杨素的润色，一幅太子要造反的画卷完整地展现在隋文帝面前了。但这画卷上还缺一枚印章，有这印章才能证明画卷是杨勇所作。
　　杨勇最信赖的东宫大臣姬威适时地站了出来，充当这枚印章，大推这面欲倒的墙。
　　姬威讲故事的手法很是老到：“皇太子由来共臣语，唯意在骄奢，欲得从樊川以至于散关，总规为苑。兼云：‘昔汉武帝将起上林苑，东方朔谏之，赐朔黄金百斤，几许可笑。我实无金辄赐此等。若有谏者，正当斩之，不过杀百许人，自然永息。’前苏孝慈解左卫率，皇太子奋髯扬肘曰：‘大丈夫会当有一日，终不忘之，决当快意。’又宫内所须，尚书多执法不与，便怒曰：‘仆射以下，吾会戮一二人，使知慢我之 祸。’又于苑内筑一小城，春夏秋冬，作役不辍，营起亭殿，朝造夕改。每云：‘至尊嗔我多侧庶，高纬、陈叔宝岂是孽子乎？’尝令师姥卜吉凶，语臣曰：‘至尊忌在十八年，此期促矣。’”
　　特别是最后一件事，太子让巫师算命，后来跟他说，老头子十八年有一个坎，期限就快到了。这显然证明了杨勇想要隋文帝快死或者快退位的事实，而如果老头子过了这个坎，他就要造反。
　　做老子的终于哭了，不知是因为恨铁不成钢还是儿子的大逆不道。他立即下令禁锢太子和东宫所有人，并让杨素审问与太子往来的部分大臣，严加审问。当然，不用他告诉，杨素也会严加审问的。几天后，罪证确凿，隋文帝下令搜索其他证据。杨勇宫中自然少不了他平时喜好之物，比如马匹，比如火燧。
　　有马匹的罪过是：造反时给士兵骑。
　　有火燧的罪过是：晚上造反时士兵用来照明。
　　隋文帝一掌拍了太子杨勇这面墙，又有这么多人来推，墙自然而然地就倒了。

　　隋文帝之恨(1)

　　在废黜太子四年后，也就是公元604年，隋文帝驾崩。在驾崩之前，他拍着床骂了一句话：畜生何足付大事，独孤诚误我！
　　这句话是骂杨广的，背景是他的爱妾宣华夫人陈氏在其病重时侍寝，和这位美丽夫人一起侍寝的还有太子杨广。一次，太子杨广趁着陈氏上厕所时对其无礼，陈氏告诉了他，他随口骂出了那句话。
　　杨勇被囚于东宫时，总给隋文帝写信。因为他发现自己是被冤枉的，后来当他得知信皆被杨广扣住后，就爬上大树大声叫喊自己冤枉。隋文帝也听到了，但同时又听到了杨素的另一句话：他已经情志昏乱，为癫鬼所缠，不要听疯人话。
　　他便没有听，他真就没有听。
　　四年后，他想要听杨勇说自己冤枉的话已不得，因为他骂完那句话后不久就驾崩了。关于他的死，有两种说法，一种是自然死亡，另一种是杨广派人击打他的肚子，直到他不喘气了才停止。但无论是哪一种说法，都有他派人去叫杨勇一说。现在猜想，他叫杨勇到底是什么意思？是道歉，还是再废黜杨广立杨勇？
　　如果是道歉，杨勇绝对不会接受。人家当初爬到树上把嗓子都喊哑了，他却像武林高手闭关一样不肯见杨勇一面。倘若是再立杨勇，他躺在床上两年多，外面的世界已经变了。他已经没有权力再行废立之事了。至于杨勇被废，已是覆水难收。
　　我们不知道该相信哪一种说法，他是被杨广活活地拍肚子拍死的，还是自然而死。在《隋书》有关他的本纪中记载，在临死前，他还立了一遗诏。
　　自昔晋室播迁，天下丧乱，四海不一，以至周、齐，战争相寻，年将三百。故割疆土者非一所，称帝王者非一人，书轨不同，生人涂炭。上天降鉴，爰命于朕，用登大位，岂关人力！故得拨乱反正，偃武修文，天下大同，声教远被，此又是天意欲宁区夏。所以昧旦临朝，不敢逸豫，一日万机，留心亲览，晦明寒暑，不惮劬劳，匪曰朕躬，盖为百姓故也。王公卿士，每日阙庭，刺史以下，三时朝集，何尝不罄竭心府，诫敕殷勤。义乃君臣，情兼父子。庶藉百僚智力，万国欢心，欲令率土之人，永得安乐，不谓遘疾弥留，至于大渐。此乃人生常分，何足言及！但四海百姓，衣食不丰，教化政刑，犹未尽善，兴言念此，唯以留恨。朕今年逾六十，不复称夭，但筋力精神，一时劳竭。如此之事，本非为身，止欲安养百姓，所以致此。人生子孙，谁不爱念，既为天下，事须割情。勇及秀等，并怀悖恶，既知无臣子之心，所以废黜。古人有言：“知臣莫若于君，知子莫若于父。”若令勇、秀得志，共治家国，必当戮辱遍于公卿，酷毒流于人庶。今恶子孙已为百姓黜屏，好子孙足堪负荷大业。此虽朕家事，理不容隐，前对文武侍卫，具已论述。皇太子广，地居上嗣，仁孝著闻，以其行业，堪成朕志。但令内外群官，同心戮力，以此共治天下，朕虽瞑 目，何所复恨。但国家事大，不可限以常礼。既葬公除，行之自昔，今宜遵用，不劳改定。凶礼所须，才令周事。务从节俭，不得劳人。诸州总管、刺史已下，宜各率其职，不须奔赴。自古哲王，因人作法，前帝后帝，沿革随时。律令格式，或有不便于事者，宜依前敕修改，务当政要。呜呼，敬之哉！无坠朕命！
　　先是说了自己起于乱世，力挽狂澜，创下大隋基业，接着是说自己无论刮风下雨，云来云去，都在为江山社稷努力工作。然后就提到了杨勇，说自己当初废黜他实在是最英明之举，如果让这个家伙来继承大业，以后的江山不知会是什么样。最后说到杨广——一个闻名于天下的好人，将来也必是好君主。
　　现在的我们读历史，对其前段论述可以肯定，对其后段的评价与预测完全可以当他是糊涂老头。
　　况且，这份遗嘱是真是假还有待考证，如果杨广真的是把他拍肚子拍死的，肯定也能拍出这样一个假遗嘱来。
　　从杨广后来的所作所为来看，倒是后一种说法比较可信。在他临死前，他觉得自己真的是做了一件大错事，他恨当初独孤皇后在他枕头边总吹风，他更恨自己把杨勇推进深渊后连一眼都不去看。
　　杨勇再淫乱，也没有淫乱到自己妻子身上来。可杨广……
　　还是那句话，不怕不识货，就怕货比货。
　　在其生命的最后时刻，他的确后悔了。后悔不该背上破坏“立嫡以长”、“次不当立”的古圣先贤遗训和宗法制度的罪名。他之所以有这样的认识，就是出于杨广淫乱后宫，而杨勇只是淫乱东宫。
　　有人说，他是以道德的尺子衡量前后两个太子。各种关于他临终的史料中都记载了他骂的那句话，可见他本人认为废黜杨勇是其终生的一大恨事。
　　按常理来讲，在独孤氏死后，隋文帝也开始亲近女色，多年被独孤氏压抑的痛苦一旦爆发出来，其所为定不亚于杨勇。而于此道已经有了太多见解的隋文帝怎么可能因为杨广对爱妃的调戏恼火如此？仅仅“以道德的尺子衡量前后两个太子”来解释隋文帝的大怒显然是缺少必要的分量。
　　杨勇做了近二十年太子，的确很烦。史书里对他理政的事情记之甚少，一个根本原因是父亲不撒手权力，渐渐地他就懒得理了。这也正说明了他是有理政之天分的，一个笨蛋绝不会因为不给他权力而放弃理权，只有一个有本事的人才会因为屡屡受挫而放弃理政。
　　父亲杨坚的影响力与努力太大，把杨勇的光辉遮盖得严严实实。他只能把这一切不平发泄于交友、玩乐上面。从这方面来讲，杨勇是不对的。但其性格早已注定了他必会如此做，而且一去不回头。杨勇之败，一败于自己遇到了杨坚与独孤氏所要求的品德，二败于杨广的心计。
　　品德与治术之间，太子杨勇在没有机会施展治术的时候，只能把全部精力放在道德的放纵上。倘若这种放纵在治术上大放光彩，隋朝还会二代而亡吗？！

第4个、十六国宫廷政变　慕容熙盗嫂偷情夺皇位

第5个、中国历史上被误解的九位皇帝

作者不详

 

皇帝是中国历史中的一个特殊群体。他们虽身居高位，却不免高处不胜寒。有的皇帝一生如履薄冰，勤勤恳恳，却无法得到应有的名声，甚至还留下了骂名。 

其中的原因无非是改朝换代后，新皇帝仇视前朝或前任的皇帝，雇佣无耻文人对其展开人身攻击，并纪录在史书里。另外，电视剧的误导也是不容忽视的。 

以下就是我总结的中国历史上被误解的九位帝王（按时间排序，不分排名）。 

汉元帝刘奭 

关于王昭君的电视大家应该看过不少，相信大家在惋惜美丽的王昭君不幸遭遇的同时，肯定会大骂当时的皇帝汉元帝昏庸、无能、软弱，反正什么难听骂什么。 

可实际情况呢？汉元帝秉承宣帝王道与霸道并用的执政理念，对内安抚加休养生息、对外和平共处加军事威慑，使武帝时期衰败的汉朝重新走向繁荣，自昭君出塞开始边境也有了六十年和平，汉元帝功不可没。 

另外，西汉十二帝仅有五人得到庙号，其中就有高宗汉元帝，而汉武帝的庙号只是世宗，这不能不说明他的伟绩。可是，又有谁人知！！！ 

王莽 

王莽一直被作为篡位的乱臣贼子被骂了一千多年，人们对他失败的改革也是骂不绝口，而同样失败的王安石却被大家作为英雄的化身。 

可实际情况呢？王莽有心革除时政的弊病，却遭到所谓正统力量的阻挠。为实现理想，他只有代汉自立。他采取和平演变的方式，并未伤及百姓。可惜心有余而力不足，功败垂成，身死人手。当然作为汉室之后的东汉自然而然地要给他抹黑，来证明自己的正统地位。 

哎！封建正统思想害人啊！ 

蜀汉后主刘禅 

刘禅的一句乐不思蜀让人们把他当作了亡国奴、汉奸、白痴的代名词，更有一句“扶不起的阿斗”将他永远的钉在了历史的耻辱柱上。 

实际情况呢？刘备伐吴兵败后，给刘禅留下一个烂摊子。刘禅为了国家稳定，确立诸葛亮的权威，并做到了放权。蜀汉灭亡后，他为了百姓安危，放下所谓面子，投降曹魏。 

可是，经过千年沧桑，他的仁厚、他的苦心，又有谁人知！ 

隋炀帝杨广 

人皆曰炀帝暴戾冷血、穷兵黩武、骄奢淫逸，可是做得比他还过分的汉武帝却名垂青史。他主持开凿了京杭大运河，其后无论哪一朝代都用那条运河，却都骂他不体恤民情，骂他横征暴敛。他处于战略目的，讨伐高丽，落得武夫骂名，而唐太宗征伐高丽，却成为英雄。 

为何秦皇汉武皆英雄，而他却落得如此凄惨的下场？ 

唐高宗李治 

关于武则天的电视剧接连播出，可谓红遍大江南北。人们记住了女强人武则天，更记住了那个昏庸、软弱无能的李治。 

可又有谁知道李治当政时期，任用贤臣，政治清明，大唐经济持续发展，军事上少有败绩，完全击败突厥、高丽，疆土面积达到中国历史最大值。为什么人们不记住这些，却只是关注他的家务事呢？ 

宋太祖赵匡胤 

著名民国愤青梁启超曾经说他“未尝有赫赫之功，亦未敢久蓄不臣异志。陈桥之变，醉卧未起，黄袍己加，夺国于孤儿寡妇手中，日未旰而事己毕。”人们不知什么原因，也多对其印象不好。 

但是他跟随柴荣九死一生，立下赫赫战功；柴荣死后遭到猜忌，被迫黄袍加身；建国后从未享乐，戎马倥偬，打下大宋江山；还有他的商业立国的国策。然而这些事迹却总是被选择性忽视。 

时间的流驶让人淡化了他的功绩，却只记得那出“黄袍加身”，悲哀啊！ 

宋真宗赵恒 

电视剧里的宋真宗软弱、无能加白痴，不少历史老师口中的宋真宗丧权辱国，是卖国贼。甚至，很多人连他的名字都不知道，却知道真正丧权

辱国的满清皇帝以及太后们，还津津乐道他们那点琐事。 赵恒一改其父赵炅穷兵黩武的国策，为民生考虑，主张宋辽之间永息战火，全力发展经济。和平崛起的政策就是从他的时代开始的。他执政期间，政通人和，百姓安居乐业，大宋从此开始了中国历史上最辉煌的黄金百年（1004-1115）。 可惜一代英主，身后竟会如此凄惨！ 明代宗朱祁钰 无论在正史中还是明月的明朝那些事儿中，朱祁钰都被描绘成贪恋皇位、置兄弟情义于不顾的小人。但我们是否应该站在他的角度想一想呢？ 要知道，仁宣之治积累的精英、财富被朱祁镇挥霍一空，国家动荡。土木堡之变后，鞑靼兵临城下，朱祁钰在事关国家存亡的危难时刻挑起重担，起用于谦；击退鞑靼之后，亲近贤明，勤勤恳恳，大明终于重新走上正轨。可惜不到三十岁就被繁忙的朝政累死了。 可是，又有谁知道他的雄心壮志！又有谁知道他挽救大明于危难的勇气和决心！ 明武宗朱厚照 只要一提起他，荒淫无道、宠信奸佞、不理朝政就成为他的专利。但是仅看他御驾亲征击败蒙古，使得蒙古在他在位之时不敢再次进犯的事情，就可以知道他不是一个无能之辈。至于史书中记载的他做的坏事，恐怕大多是江彬假借他的名义做的。 他形象不好无外乎是因为满清为加强对汉人的控制，培育汉人的奴性，自然而然地要丑化前朝皇帝。而尚武、有血性的朱厚照也就“荣幸”地成为重点丑化对象了。同理，朱元璋、朱棣的事情也就被夸大了。 在今天辫子戏甚嚣尘上的大环境下，又有多少人还记得那位曾经意气风发、血气方刚、抵御外侮的少年天子呢！ 可怜明武宗朱厚照，因为没有儿子，继承皇位的明世宗朱厚璁在‘大礼仪’之争就开始贬低他，随后明代皇帝也在贬低他，后朝辫子皇帝更是贬低他......即使从贬低他的历史记载，他也是最有性格的一个皇帝。

第6个、羊皇后：谈一场倾城倾国的恋爱

羊献容：《晋书》载：晋惠帝皇后，泰山南城人。祖瑾，父玄之，立为皇后。八王之乱中几经废立。怀帝即位，尊后为惠帝皇后，居弘训宫。洛阳败，没于刘曜。曜僭位，立为皇后。曜甚爱宠之，生曜二子而死，伪谥献文皇后。

原来，做皇后不仅要美貌，要贤良淑德，要母仪天下，还需要像景泰蓝一样举世无双的忍耐力，和异常坚韧的神经。熬过去了，也就否极泰来了。

羊献容，中国历史上惟一一个曾同时为两国皇后的女人。魏晋最重门第，琅琊王氏、太原王氏、泰山羊氏、晋陵杜氏、清河崔氏、琅琊诸葛氏、阳夏谢氏……都是门庭显赫，她正好是泰山南城人。可惜，门第高贵的她好嫁不嫁，嫁给晋惠帝司马衷，就是问“穷人没有饭吃为何不吃肉羹”的白痴。前皇后贾南风，就是那个丑陋而凶狠的女人，把持了朝政，挑起了八王之乱，最后事败被诛，皇后的位置就空出来了。羊家上下乱成一团，匆匆将羊献容送入宫中。入宫的时候，衣服上有火。因为她的外祖父孙旂与权臣孙秀交情很好，羊献容被立为皇后。

她的家族是得意了，但是她除了发呆，就是睡觉。羊献容不是贾南风。贾与那个白痴皇帝一个丑一个傻，一个狠一个呆，倒是两情相悦。她不变态，当然跟一个傻子没什么共同语言。

此时，宫外正杀得桃红柳绿杏花春雨江南，妾在深宫哪得知。“八王之乱”起起跌跌，不是你吃了我就是我吃了你，赵王伦、齐王冏、成都王颖、河间王颙、长沙王乂、东海王越翻来覆去地把政权像打篮球一样抢来抢去，最后杀了惠帝，奉惠帝之弟炽继位，是为怀帝。这场祸乱长达十六年，单是灭赵王伦一役，自兵兴六十多日，战斗死者近十万人。

羊家当然也给这几位王爷耍得团团转，变得太快了呀，连判断的时间都没有了呀。羊家的大员分别被不同的利益集团害死。在这场毫无廉耻的骨肉相残中，当政诸王的政权走马灯一样地换，羊献容这个皇后竟然被五废五立：永兴元年二月，被废；七月，复后位；八月，被废后；十一月，复后位……这十次废立均在不足两年时间内发生。一代国母，就这样被几个武夫说立就立，说废就废，甚至一个小小的洛阳县令，也能够废掉她。最后，太宰颙还矫诏，打算杀掉她，幸好有人为她说话，她才逃过一死。

好死不如赖活。其实，能人的人生字典里已经把“屈辱”二字给抠掉了，剩下的是小心隐忍，韬光养晦。韩信、勾践不都这么过来的么。羊献容也是。后来，继位的怀帝给了她一个“惠皇后”的尊号，随随便便地把她供在了弘信宫里。

花开两朵，各表一枝。另一枝花是匈奴。匈奴人刘渊称帝，不断派兵攻晋，洛阳城终于被攻破。刘渊的儿子刘曜娶了羊献容，迁帝及六玺到平阳。公元420年，西晋灭亡。羊献容被立为前赵的皇后。

如果我是无良的电视编剧，大可以把西晋的灭亡当作一个事件，一场事先张扬的求爱事件，一个刘曜为了抢心上人羊献容而起兵的爱情传奇。传说中痴心的眼泪会倾城，西晋的陷落成全了她。但是在这不可理喻的世界里，谁知道什么是因，什么是果？谁知道呢，也许就因为要成全她，一个大国倾覆了。成千上万的人死去，成千上万的人痛苦着……原谅我抄了张爱玲的桥段，但羊献容嫁给刘曜，其实倒真的有点像恋爱。

刘曜有一次问羊献容：“我比起你的前夫，怎么样？”羊献容干脆利落地说：“你们怎么可以相提并论？你是开国明君，他是亡国的昏君，连老婆孩子都保护不了，让皇后受到平民的侮辱。见到你，才知道天下还有男子汉大丈夫。”这是老实话，情场上，白痴司马衷哪里是相貌堂堂的英雄刘曜的对手？

这位出身经学世家的皇后的话一定会把很多人气得口吐白沫。羊献容叛夫、叛家、叛国、叛族、违反人伦，可是，要怪，只能怪她的前夫皇帝不争气。羊皇后五次被废都不死，归顺了前赵反倒越活越滋润，还因为刘曜的宠爱而干预朝政。一个国家的灭亡成全了她的幸福。尽管这并非她所愿。

第7个、“君无戏言”：由一个玩笑而引发的宫廷政变

    玩笑之言，玩笑之事，本无伤大雅。但因为一句玩笑，导致了一场流血的宫廷政变，导致了即位刚刚一年的国君掉了脑袋，却真的有点匪夷所思。
    这场政变发生在春秋时期的公元前605年。被杀的国君是郑灵公，杀害他的两个大臣是子公(公子宋)和子家(公子归生)，两人都是郑国的宗室。

    这一天，上朝的时候，子公的食指忽然自己动了起来。在一边的子家觉得奇怪。子公对他说：“每当我的食指这样动的时候，就能尝到非同一般的美味。这种情况已经发生多次，没有一次不应验的。看来，今天又要大快朵颐了。”子家听了将信将疑。

    过了一会儿，内侍果然传命，郑灵公要请众臣吃鼋羹(王八汤)。子公见状大喜：“果然不出我之所料！”子家等人也跟着笑了起来。郑灵公见他们笑得开心，忙问何故，众人告知原委。郑灵公戏之道：“应验不应验，还不是寡人说了算！我不请你吃，你就吃不到！”

    朝贺已毕，群臣退入朝房休息，等待美味。子家对子公说：“虽有美味，倘若主上不召你，那怎么办？” 子公不以为然地说：“主上遍赐群臣，怎么会单单丢下我。”

    散朝后，郑灵公对内侍一番吩咐。他要开个玩笑，存心不让子公的食指应验。

    日影西斜。群臣重新上朝，按照品级大小，依次入席两厢叙坐。子家与子公的官阶最高，当然为左右首席。郑灵公环顾群臣说：“鼋是水族美味，异常难见。今天的大鼋，更是稀有。寡人不敢也不忍心独自享用，愿与众卿一起品尝。”群臣纷纷起身拜谢。

    一会儿，疱人端着鼎走进来。只见白汽弥漫飘散，香味冲入鼻孔，群臣抽动着鼻翼，眼巴巴地望着疱人。庖人径直向前，跪献郑灵公。郑灵公拿起筷子夹起一块鼋肉送进嘴里，接着又喝了几口鼋汤，连声赞道：“好香的肉，好鲜的汤！”

    经过灵公这么一搅动，鼋羹的香味更浓了，仿佛空气里到处都是那沁人心肺的香味。过了好一会儿，灵公才在众人的期盼之中吩咐：“每人赐肉一鼎，象箸一双！”疱人依照灵公的吩咐，一改往常从上座奉食的章程，竟从下座一鼎鼎地把鼋羹端上来。端到最上首的二席，偏又只剩下一鼎鼋羹。疱人为难了。他看看子公，又看看子家，迟疑不决，只好启奏道：“鼋羹只有一鼎，不知赐给哪位，请主公明示。”郑灵公瞟了子公一眼，笑吟吟地吩咐：“赐给公子归生吧。”

    这样一来，众臣都吃到了鼋羹，唯独子公没有吃到。人们嚼着肉，喝着汤，有滋有味。唯独子公在那里眼巴巴地看着，满脸窘相。郑灵公看在眼里，不免得意，哈哈大笑道：“寡人将鼋羹遍赐众卿，与大家同享美味，偏偏轮不到公子宋的。命该如此，可见公子宋的食指并不灵验！”

    再看子公，他的脸涨得通红，尴尬已极：他在子家面前已说了满话，话说得太绝；今日百官都得到了国君的赏赐，连品级低微的百石小官也得到了一鼎鼋羹，偏偏自己二千石俸禄的贵戚重卿却没有。在满朝文武面前，自己还有什么脸面？子公满肚子怨气无处发泄，听到灵公的话，总算找到发泄的地方。是灵公损了他的面子，坏了他的灵验，他要在灵公那儿找回来。只见子公霍地跳起来，跑到灵公面前，将食指伸进灵公的鼎里，叉出一块鼋肉，放进嘴里吞了下去，也哈哈大笑道：“臣已经吃到了鼋肉，臣的食指到底还是灵验的！”说罢，也不理会灵公，径自下堂离去。

    在群臣面前，子公竟敢如此放肆，他的眼中哪里还有国君的尊严？郑灵公气呼呼地摔下象箸，狠狠地说：“真是不成体统，公子宋欺寡人太甚！郑国虽小，难道就没有尺寸之刃，砍下欺君犯上者的项上人头吗？”

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bsp; 子家见状，连忙和其他大臣弃鼎离席，跪下叩头，谢罪说：“公子宋向来与主上亲近，今日之事，他是恃主上恩宠开个玩笑，不是成心失礼。请主上看在平日的情分上，原谅他吧。”    郑灵公铁青着脸，也不搭话。群臣见状，也不敢再多言。君臣不欢而散。    子家觉得事情不妙，便没有回家，而是竟自去见子公。他把灵公动怒的情况讲了一遍，劝他说：“明天入朝，一定要向主上谢罪。”子公怨气未消，振振有词地说：“不尊重别人的人，别人也不会尊重他。是主上先失礼，他还想处治我，我凭什么要向他赔礼认错？”子家劝解道：“事虽如此，但君臣之间，不可因戏语而生怨怒。还是谢罪为好。”子公不置可否，子家只好退去。    次日，两人一同入朝。子宫随班行礼，全无惶恐负罪之语。倒是子家看着着急，几次暗示他，子公却只当没看见。子家只好躬身说：“公子宋昨日染指失礼，特来向主上告罪。他惶恐之间不能措辞，请臣代为转达。望主上念在他多年来勤谨办事的份上，饶了他吧。”一边说，子家一边向子公使眼色。但子公全然不理，这个梯子算是白搭。郑灵公一见子公那个样，气就不打一处来。他绷着脸，冷冷地说：“是寡人得罪了公子宋，他哪能有什么错处？哼！”说着起身，拂袖而去。
    彼此不相让，怨隙越结越深。子公出朝，秘密派人请来子家，对他说：“主上恨透了我，恐怕还要杀我。俗话说：‘先下手为强’。与其坐以待毙，不如起而自救，先行发难。”    子家连连摇手，道：“使不得，使不得！自家的家畜养得时日久了，还舍不得下手，何况一国之君，谁敢轻言弑逆？不可胡言乱语，徒惹祸端！”    子公见子家不从，马上见风转舵，笑着说：“我不过是开个玩笑，您不要当真。”    子家道：“这种玩笑可不是随便开的！谋逆死罪，还要株连宗族，岂可戏言？你放心，我不会多嘴多舌的。”说罢，告辞而去。    虽然子家满口应承，但子公并不放心。万一走漏了风声，就有亡身灭家的大祸啊！只有把子家搅在里面，才能平安无事。他知道子家与灵公的弟弟公子弃疾关系密切，数有往来，便到处传言，说子家与公子弃疾经常秘密相聚，不知商议何事。好事不避人，他们恐怕要做什么危害社稷的勾当。    听到这些传言，子家吓坏了。他急忙找到子公，质问道：“你胡说些什么呀？这简直是要我的命！”    子公道：“我信任你，和你商量大事，你却不干。这是成心害我死呀！既然如此，我也就顾不上什么朋友之情了，我一定要你和我作伴。”    子家素来懦弱，遇事优柔寡断。见子公如此说话，骇然道：“你要干什么？”    子公咬牙切齿地说：“主上是个昏君，这从分赐鼋肉这件事上就能表现出来。这样的昏君，早就该废掉！我要行大事，废昏立明。我们共同扶立公子弃疾如何？”    子家想了想，苦着脸说：“你看着办吧！可别把我牵连进去，我决不说出去就是了。”    得到子家默许，子公便有恃无恐了。他暗中聚集家甲，重金贿赂灵公左右，趁灵公秋祭斋宿，半夜潜入斋宫，轻而易举地杀死灵公。然后，以暴疾讣告国人。    政变后，子公等欲立公子弃疾为君。公子弃疾不忍心兄长的暴死，更不愿受人挟持，便托词不干。不得已，子公和子家遂立郑灵公的庶弟公子坚为君，是为郑襄公。    按孔子作春秋，书曰：“郑公子归生弑其君夷。”放过罪魁祸首子公而归罪于子家，这是为什么？因为子家身为执政重臣，惧谮从逆，知其事而不敢言，“任重者，责亦重”，所以孔子归罪于子家。

第8个、揭密:中国历代后妃中的超级“丑女”(图)

在人们的印象中，古代后宫中的佳丽应该都是天香国色，美艳绝伦。当然绝大部分的后妃的确是很美貌的，但是还是有一些皇后、嫔妃的容貌不仅不漂亮，甚至可以说是很丑。所以我查了一下史书，总结出如下几位“丑女”后妃。
　　
　　
　　
　　★ 黄帝二妃――嫘祖、嫫母 ★
　　
　　嫘祖是西陵氏的女儿，传说中黄帝的元妃。黄帝的父亲少典和母亲附宝希望儿子早日成家，便找了好多漂亮姑娘来相亲。可是黄帝整天为部落的事情忙碌，没有把个人婚事放在心上，况且他还认为娶妻不能只看外表，要看有没有真本事。后来，黄帝到西山打猎，遇到一个养蚕的姑娘。这个姑娘收集了好多蚕丝，纺成了线，很漂亮。黄帝很欣赏，想向她学习，可是这个姑娘却说手艺只传给丈夫。黄帝抬头看看姑娘，发现她个子矮、皮肤黑、嘴唇厚，相貌不敢恭维。可是她有真本事，人又很勤奋，黄帝最后还是决定娶她。这个姑娘就是传说中最早养蚕的人――嫘祖。结婚后，嫘祖负责教百姓养蚕织绵，使人们脱下了树皮兽衣，换上了美丽的丝织衣服。黄帝封嫘祖为元妃，嫘祖生有玄嚣和昌意两个儿子。昌意的儿子高阳就是传说中的颛顼帝。
　　
　　黄帝的另一位妻子嫫母，也是有名的丑女。但是嫫母虽然很丑，但是很有贤德。黄帝让她管理后宫，她把后宫管理的很好。黄帝周游天下，元妃嫘祖死于途中。送葬时，由嫫母充当方相氏（先导神）走在前面赶鬼，那是因为嫫母长得实在太丑，连鬼都怕她。可见她的容貌丑到何种地步。嫫母生有一子―仓林。
　　
　　
　　
　　★ 战国齐宣王王后――钟无盐 ★
　　
　　钟无盐其实姓钟离，名春，因为是无盐人氏，所以后世称她为钟无盐。她究竟丑到何种地步？刘向在《新序》中很详细的说到了：高额深眼，长腹粗腿，翘鼻结喉，肥颈秃发，鸡胸驼背，皮肤漆黑。简直不是人的长相。所以，直到40岁，钟无盐都嫁不出去。可是虽然她很丑，可是却很聪明，也很有政治才干。一次，齐宣王饮酒作乐时，钟无盐闯殿求见，自称是齐国嫁不出去的女子，想进入后宫给齐宣王执笤帚。众人见了她这样丑，都嗤笑不已。齐宣王好奇地询问她有什么才艺，钟无盐说自己会隐身术，说完就表演了一段，大家竟然真的都看不见她。现在想来，这应该是一种魔术中常见的幻术。齐宣王对此很惊奇。次日再召无盐献计，无盐没有说话，演了一出哑剧。之作瞪眼、衔齿、举手和抚膝四个动作，连呼四个“险”字。齐宣王不解，无盐解释：齐国受秦、楚威胁，此一险；齐王，劳民伤财修筑宫殿，此二险；朝中贬贤用佞，此三险；君王沉迷酒色，不理国事，此四险。自己瞪眼意为察烽火之变，衔齿意味代大王惩拒谏之口，举手意味替大王逐奸佞，抚膝意为求大王拆游宴之台。一番话说得齐宣王很惭愧，于是从此振作治理国家。他册立钟无盐为王后，在无盐的辅佐下，齐国大治。“无盐”也成为后世比喻丑女的专用词，数年前香港还根据这个故事拍摄了全女班电影《钟无艳》（梅艳芳、郑秀文、张柏芝主演）
　　
　　★ 晋武帝妃――左芬 ★
　　
　　左芬，字兰芝，西晋著名文学家左思的妹妹。左芬体弱多病，长得也很丑陋，但是很有才学，是当时有名的才女。晋武帝闻听左芬有才学，召之入宫，并于272年封为修仪。杨皇后去世后，她奉召作了《离思赋》，晋武帝十分感动，晋封她为贵嫔。但是左芬实在是太丑了，后宫中有上万的美女，她自然得不到皇帝的眷充，只是在皇帝出游或祭祀、喜丧大典时奉命写颂作赋，皆为应时之作。尽管晋武帝时常与她谈论文学，但是更多的时候，她是独居薄室，在昏暗的灯光下看书写字，打发时间。其间，左芬写下著名的《啄木诗》，千古流传，因为啄木鸟是一种很丑陋的益鸟，所以这首诗被认为是左芬寄情所作，抒发自己怀才不遇的感情。因为一直落落 寡欢，加上身体不好，左芬四十余岁就去世了。她哥哥左思很悲痛，其作品《悼离赠妹诗》也流传至今。
　　
　　★ 晋惠帝皇后――贾南风 ★
　　
　　晋武帝之子司马衷是个**，但是由于是杨皇后嫡子，所以被立为太子。在选择太子妃时，原本选的是美貌的卫礶的女儿，可是尚书令贾充之妻郭槐却重金收买杨皇后。尽管晋武帝认为贾充这个女儿贾南风嫉妒、貌丑、身矮、肤黑，可是无奈宠爱的杨皇后十分坚持不肯让步，最后还是立贾南风为太子妃。不过，司马衷是**，贾南风是个丑女，两个人对对方却都十分满意。晋武帝因为太子太傻，本想废掉他，幸亏贾南风到处收买人心，八面玲珑维持，才勉强保住丈夫的太子位。贾南风生性嫉妒，只生了临海公主一个女儿，对司马衷其他姬妾怀孕，都被她剖腹杀死。晋武帝准备废去贾南风，结果杨皇后力保，才没有被废。后来，司马衷继位，册封贾南风为皇后。贾皇后干预朝政，杀死杨皇后哥哥杨浚，逼死有恩于自己的杨皇后，擅权长达十几年。
　　
　　贾皇后因为丈夫司马衷不能满足自己的性要求，就以黑箱私藏美少年进宫，与之行淫后即杀人灭口。只有一个幸存者，因为太英俊，贾南风不仅不忍心杀他，还送给他很多礼物，放掉了他。这个男子后被人怀疑盗窃犯逮捕，他交代了事情的来龙去脉，贾皇后私召面首的事情才被人所知。但是人们并不敢声张。贾皇后逼死太子和其生母谢夫人，又与贾谧勾结乱政，引起民众对她的不满。后来，赵王司马伦和齐王起兵讨伐贾皇后，他们逼迫司马衷写下废后诏书，又以毒酒毒死了她。★ 晋简文帝妃――李陵容 ★
　　
　　简文帝司马昱原为会嵇王，府中美女众多，可是王妃和姬妾所生的儿子都相继夭折。眼看已经三十岁，身边还没有儿子，司马昱担心将来王位无人继承，于是请来一位相士给自己的宫人们看相。谁知道，相士看了许多的美女都一直摇头，直到一个身长脸黑的织纺宫人出现，相士才点头，认为这个女人会生贵子。这个女人就是李陵容，因为长得很丑，其他人给她起了个外号叫“昆仑女”。司马昱有许多漂亮的内宠，平时根本不会去召幸又丑又黑的李陵容。可是他十分迷信，为了传宗接代，就听从相士的话从此召幸李陵容。这件事在王府中被传为笑话，一些吃醋的姬妾甚至还冷嘲热讽地说“昆仑女发迹”。但是李陵容很争气，真的为司马昱生下了儿子司马曜、司马道子和一个女儿。司马昱十分高兴，对李陵容更加宠爱。371年，司马昱当了简文帝，李陵容被封为淑妃。因为简文帝怀念去世的原配，所以在位时没有立皇后。李淑妃便成为后宫中炙手可热的人物。其子司马曜在简文帝死后继位为孝武帝，加封生母为皇太妃，享受皇太后待遇。李太妃死后被追封为“孝武文李太后”。
　　
　　五代十国之闽嗣王夫人――崔氏 ★
　　
　　《十国春秋》之《嗣王夫人崔氏》中说崔氏“貌陋而淫，性极妒”。闽嗣王王延翰继位后，生活荒淫，广选美女进宫。崔氏因为貌丑害怕失宠，对于有姿色的美女十分仇恨。她将这些美女幽禁于别室，用木头人批打美女们的面颊，以致破相，又用链条鞭打，直到链条染血，再用铁锥刺面。在这样的酷刑面前，柔弱的美女们很难活下去，经常有无辜被打而死的人。崔氏杀人不眨眼，可是却很信佛法，自称“练师”。后病死。
　　
　　★ 五代十国之楚文昭王夫人彭氏 ★
　　
　　文昭王马希范在后梁末年娶彭干之女为妻，932年继位为文昭王后，封彭氏为秦国顺贤夫人。彭夫人相貌丑陋，但是治家有道，连文昭王也怕她几分，不敢纵情声色。937年，彭夫人去世，文昭王开始奢侈无度、长夜之饮，终始国势大弱。
　　
　　★ 辽圣宗皇后――萧溽斤 ★
　　
　　萧溽斤很黝黑，长得不太好看。她本是承天皇太后的宫女，因而有机会接触到皇帝耶律隆绪。当时的皇后 虽生二子，但都夭折。承天太后为了继嗣问题，就让萧溽斤侍寝圣宗。萧溽斤生下皇子耶律宗真，可是宗真被萧皇后收为养子。萧溽斤心中妒恨，从此余萧皇后结仇。圣宗死后，宗真继位，萧溽斤自立为皇太后，并且摄政。她利用手中大权迫害萧皇后。因此与儿子产生矛盾。后来，萧溽斤阴谋废去宗真，另立重元为帝。重元害怕，就告诉了宗真。宗真愤而收回她的太后符玺，把她迁到庆州。过了三年，宗真年纪母子之情，才把萧溽斤接了回来。
　　
　　★ 宋理宗皇后――谢道清 ★
　　
　　杨太后为了报答谢深甫的拥立之功，下令理宗只能在谢氏家族中选择皇后。可是谢氏家族符合年龄的只有谢道清。谢道清长得黧黑，又瞎了一只眼，可是杨太后不管这些，还是召她进宫，封为通义郡夫人，宝庆三年晋封贵妃，同年十二月册封为皇后。由于谢皇后长得丑，又没有什么才艺，所以理宗对她缺乏感情，先后专宠贾贵妃和阎贵妃。好在谢皇后不妒忌，后宫也就平安无事。理宗死，度宗继位，谢道清被尊为皇太后。七年后度宗死，恭帝继位，谢道清又被尊为太皇太后，因恭帝年幼，所以谢太后垂帘听政。可是谢道清不是一个有主见的人，处理政务不免糊涂，重用贾似道等佞臣。1276年元军逼近宋都，谢太后带领恭帝屈辱投降。后来她被元军带到燕京，将为寿春郡夫人。
　　
　　★ 金海陵王妃――完颜余都 ★
　　
　　余都是宠妃沙里古真的妹妹，是海陵王的堂妹，遇见海陵王之前已经嫁给松古拉为妻。余都的相貌尽管很普通，但是皮肤白皙滑腻。一次余都进宫探望姐姐，被海陵王看见，也被占有。余都自知其貌不扬，对海陵王有意回避。可是海陵王仍然很喜欢她，并对人说：“余都貌虽不扬，而肌肤洁白可爱。”余都越是对海陵王回避，海陵王就越喜欢她，经常以甜言蜜语哄她。余都被封为寿阳县主，与贵妃同级
　　
　　★ 明英宗皇后――钱氏 ★
　　
　　钱氏原本是个美人，在18岁时被册立为皇后。明英宗在土木之变中被瓦喇俘虏。钱氏日夜在后宫祈祷，盼望丈夫早日平安归来。由于一连多日没有好好睡觉，加上饮食不进，精神恍惚，她从神坛上跌落下来，摔断了腿骨，从此成了跛足女子。英宗毫无音讯，其异母弟朱祈钰继位为景帝。钱氏的日子很不好过，经过太多打击，使得她日夜哭泣，结果又把一只眼睛给哭瞎了，年纪轻轻成为了瘸腿瞎眼的丑女。虽然英宗得释归来，可是景帝不肯退位，反将英宗软禁于南宫。钱氏没有埋怨丈夫一句，在困难的环境中给他最大的安慰和支持。英宗见妻子为了自己遭受如此多的挫折，也没有嫌弃她成了残疾的丑女，两个人在逆境中相互体贴，一直苦熬了七年。后来英宗靠太监帮助复辟成功，又当上了皇帝。此时，周贵妃因生有皇子，朝中有很多人都认为母以子贵，应该废掉钱皇后改立周贵妃为皇后。英宗听到了大怒，斥退了带头人，又将主要的人驱逐出宫。这才没有人敢再提出废立的事。英宗临死前，还专门下了诏书说：钱皇后千秋万岁后，与朕同葬。
　　
　　明英宗虽然不是什么好皇帝，但是在对自己残疾皇后的态度上，是值得称道的。
　　
　　★ 清德宗皇后――叶赫纳拉～静芬 ★
　　
　　清德宗就是光绪皇帝，静芬就是隆裕皇太后。如果以上那些后妃称之为丑只是靠记载，那么静芬是有照片传世的，大家可以找来看看。她含胸驼背，脸长秃额，身体单薄，比较珍妃的照片，实在要感叹，如果自己是光绪也一定会喜欢珍妃的。也许，一开始并不是光绪有意和慈禧对着干偏不去喜欢她的侄女静芬，实在是静芬单就外貌来说根本就不是珍妃的对手。倘若慈禧能够换上另外一个漂亮一些、如珍妃一样活泼可爱的亲信女子当皇后的话，也许当时还算年轻不懂事的光绪没准就不会像后来对静芬一样的冷淡，可能历史也会被改写了吧。当然，这只是个人的猜测 。静芬比光绪大三岁，因为有慈禧撑腰，她和光绪的关系很不好。其实静芬本人没什么政治野心，但是主要是慈禧的娘家侄女，感情上更偏重于慈禧。她也很不幸，因为不被光绪喜欢，可以说是虚度了二十年的皇后岁月。
　　
　　光绪死后，静芬被尊为隆裕皇太后。她喜欢写草书，并且写的还很不错。因为自古女人学草书的就不多，更何况是皇后，所在在书法史上这算是一段佳话了。
　　
　　有人说，其实光绪的瑾妃、溥仪的淑妃文绣都够丑的。因为有照片流传，你不能说不对。的确比起现代的女人，瑾妃和文绣都称不上漂亮。但是瑾妃是因为得了甲状腺肥大病，致使颈粗眼凸，身体肥胖，其实她原本也是很漂亮的。看看珍妃的照片，应该可以想见当年瑾妃与妹妹一同选秀时，也应是风姿绰约的佳人，无奈没有多久就得病了。
　　
　　而文绣，粗看之下，有点像名模吕燕。不过她的眼睛比吕燕大的多，嘴巴也没有吕燕那么厚。看了很多文绣的照片，有几是她在自己的宫内，好像是刚和给她照相的人开了一个玩笑，她开心地大笑，动作幅度很大，以致镜头有些模糊。人在开心地的时候笑容都是很美的，文绣的也是。当时她也不过才十几岁，青春年少，不像后期的照片因为心情不好而显得沉郁。尽管比起婉容的美丽，文绣稍差些许，但是婉容没有一张照片是如此开怀大笑的。连溥仪自己都说，一开始原本是圈定的文绣为皇后（虽然他说是找了一个身着最花哨的画了圈，可是婉容提供的照片据说是近照，应该能够看清五官的.根本的原因就是溥仪一直对文绣与自己离婚耿耿于怀，不愿意承认曾经也是对文绣有意的）。通过《我的前半生》中溥仪简单的描述，也能知道溥仪当时很喜欢找文绣说话，与她开玩笑，甚至还找人做了一个老头闻自己脚丫子的雕塑（“闻臭”谐音文绣）送给了文绣。那是在宫里的时光，文绣只有十几岁，当时有太妃作后台，婉容还不敢欺负她。这是她最快乐的岁月，也是最美丽的岁月。在人们的印象中，古代后宫中的佳丽应该都是天香国色，美艳绝伦。当然绝大部分的后妃的确是很美貌的，但是还是有一些皇后、嫔妃的容貌不仅不漂亮，甚至可以说是很丑。所以我查了一下史书，总结出如下几位“丑女”后妃。
　　
　　
　　
　　★ 黄帝二妃――嫘祖、嫫母 ★
　　
　　嫘祖是西陵氏的女儿，传说中黄帝的元妃。黄帝的父亲少典和母亲附宝希望儿子早日成家，便找了好多漂亮姑娘来相亲。可是黄帝整天为部落的事情忙碌，没有把个人婚事放在心上，况且他还认为娶妻不能只看外表，要看有没有真本事。后来，黄帝到西山打猎，遇到一个养蚕的姑娘。这个姑娘收集了好多蚕丝，纺成了线，很漂亮。黄帝很欣赏，想向她学习，可是这个姑娘却说手艺只传给丈夫。黄帝抬头看看姑娘，发现她个子矮、皮肤黑、嘴唇厚，相貌不敢恭维。可是她有真本事，人又很勤奋，黄帝最后还是决定娶她。这个姑娘就是传说中最早养蚕的人――嫘祖。结婚后，嫘祖负责教百姓养蚕织绵，使人们脱下了树皮兽衣，换上了美丽的丝织衣服。黄帝封嫘祖为元妃，嫘祖生有玄嚣和昌意两个儿子。昌意的儿子高阳就是传说中的颛顼帝。
　　
　　黄帝的另一位妻子嫫母，也是有名的丑女。但是嫫母虽然很丑，但是很有贤德。黄帝让她管理后宫，她把后宫管理的很好。黄帝周游天下，元妃嫘祖死于途中。送葬时，由嫫母充当方相氏（先导神）走在前面赶鬼，那是因为嫫母长得实在太丑，连鬼都怕她。可见她的容貌丑到何种地步。嫫母生有一子―仓林。
　　
　　
　　
　　★ 战国齐宣王王后――钟无盐 ★
　　
　　钟无盐其实姓钟离，名春，因为是无盐人氏，所以后世称她为钟无盐。她究竟丑到何种地步？刘向在《新序》中很详细的说到了：高额深眼，长腹粗腿，翘鼻结喉，肥颈秃发，鸡胸驼背，皮肤漆黑。简直不是人的长相。所以，直到40岁，钟无盐都嫁不出去。可是虽然她很丑，可是却很聪明，也很有政治才干。一次，齐宣王饮酒作乐时，钟无盐闯殿求见，自称是齐国嫁不出去的女子，想进入后宫给齐宣王执笤帚。众人见了她这样丑，都嗤笑不已。齐宣王好奇地询问她有什么才艺，钟无盐说自己会隐身术，说完就表演了一段，大家竟然真的都看不见她。现在想来，这应该是一种魔术中常见的幻术。齐宣王对此很惊奇。次日再召无盐献计，无盐没有说话，演了一出哑剧。之作瞪眼、衔齿、举手和抚膝四个动作，连呼四个“险”字。齐宣王不解，无盐解释：齐国受秦、楚威胁，此一险；齐王，劳民伤财修筑宫殿，此二险；朝中贬贤用佞，此三险；君王沉迷酒色，不理国事，此四险。自己瞪眼意为察烽火之变，衔齿意味代大王惩拒谏之口，举手意味替大王逐奸佞，抚膝意为求大王拆游宴之台。一番话说得齐宣王很惭愧，于是从此振作治理国家。他册立钟无盐为王后，在无盐的辅佐下，齐国大治。“无盐”也成为后世比喻丑女的专用词，数年前香港还根据这个故事拍摄了全女班电影《钟无艳》（梅艳芳、郑秀文、张柏芝主演）
　　
　　★ 晋武帝妃――左芬 ★
　　
　　左芬，字兰芝，西晋著名文学家左思的妹妹。左芬体弱多病，长得也很丑陋，但是很有才学，是当时有名的才女。晋武帝闻听左芬有才学，召之入宫，并于272年封为修仪。杨皇后去世后，她奉召作了《离思赋》，晋武帝十分感动，晋封她为贵嫔。但是左芬实在是太丑了，后宫中有上万的美女，她自然得不到皇帝的眷充，只是在皇帝出游或祭祀、喜丧大典时奉命写颂作赋，皆为应时之作。尽管晋武帝时常与她谈论文学，但是更多的时候，她是独居薄室，在昏暗的灯光下看书写字，打发时间。其间，左芬写下著名的《啄木诗》，千古流传，因为啄木鸟是一种很丑陋的益鸟，所以这首诗被认为是左芬寄情所作，抒发自己怀才不遇的感情。因为一直落落寡欢，加上身体不好，左芬四十余岁就去世了。她哥哥左思很悲痛，其作品《悼离赠妹诗》也流传至今。
　　
　　★ 晋惠帝皇后――贾南风 ★
　　
　　晋武帝之子司马衷是个**，但是由于是杨皇后嫡子，所以被立为太子。在选择太子妃时，原本选的是美貌的卫礶的女儿，可是尚书令贾充之妻郭槐却重金收买杨皇后。尽管晋武帝认为贾充这个女儿贾南风嫉妒、貌丑、身矮、肤黑，可是无奈宠爱的杨皇后十分坚持不肯让步，最后还是立贾南风为太子妃。不过，司马衷是**，贾南风是个丑女，两个人对对方却都十分满意。晋武帝因为太子太傻，本想废掉他，幸亏贾南风到处收买人心，八面玲珑维持，才勉强保住丈夫的太子位。贾南风生性嫉妒，只生了临海公主一个女儿，对司马衷其他姬妾怀孕，都被她剖腹杀死。晋武帝准备废去贾南风，结果杨皇后力保，才没有被废。后来，司马衷继位，册封贾南风为皇后。贾皇后干预朝政，杀死杨皇后哥哥杨浚，逼死有恩于自己的杨皇后，擅权长达十几年。
　　
　　贾皇后因为丈夫司马衷不能满足自己的性要求，就以黑箱私藏美少年进宫，与之行淫后即杀人灭口。只有一个幸存者，因为太英俊，贾南风不仅不忍心杀他，还送给他很多礼物，放掉了他。这个男子后被人怀疑盗窃犯逮捕，他交代了事情的来龙去脉，贾皇后私召面首的事情才被人所知。但是人们并不敢声张。贾皇后逼死太子和其生母谢夫人，又与贾谧勾结乱政，引起民众对她的不满。后来，赵王司马伦和齐王起兵讨伐贾皇后，他们逼迫司马衷写下废后诏书，又以毒酒毒死了她。★ 晋简文帝妃――李陵容 ★
　　
　　简文帝司马昱原为会嵇王，府中美女众多，可是王妃和姬妾所生的儿子都相继夭折。眼看已经三十岁，身边还没有儿子，司马昱担心将来王位无人继承，于是请来一位相士给自己的宫人们看相。谁知道，相士看了许多的美女都一直摇头，直到一个身长脸黑的织纺宫人出现，相士才点头，认为这个女人会生贵子。这个女人就是李陵容，因为长得很丑，其他人给她起了个外号叫“昆仑女”。司马昱有许多漂亮的内宠，平时根本不会去召幸又丑又黑的李陵容。可是他十分迷信，为了传宗接代，就听从相士的话从此召幸李陵容。这件事在王府中被传为笑话，一些吃醋的姬妾甚至还冷嘲热讽地说“昆仑女发迹”。但是李陵容很争气，真的为司马昱生下了儿子司马曜、司马道子和一个女儿。司马昱十分高兴，对李陵容更加宠爱。371年，司马昱当了简文帝，李陵容被封为淑妃。因为简文帝怀念去世的原配，所以在位时没有立皇后。李淑妃便成为后宫中炙手可热的人物。其子司马曜在简文帝死后继位为孝武帝，加封生母为皇太妃，享受皇太后待遇。李太妃死后被追封为“孝武文李太后”。
　　
　　五代十国之闽嗣王夫人――崔氏 ★
　　
　　《十国春秋》之《嗣王夫人崔氏》中说崔氏“貌陋而淫，性极妒”。闽嗣王王延翰继位后，生活荒淫，广选美女进宫。崔氏因为貌丑害怕失宠，对于有姿色的美女十分仇恨。她将这些美女幽禁于别室，用木头人批打美女们的面颊，以致破相，又用链条鞭打，直到链条染血，再用铁锥刺面。在这样的酷刑面前，柔弱的美女们很难活下去，经常有无辜被打而死的人。崔氏杀人不眨眼，可是却很信佛法，自称“练师”。后病死。
　　
　　★ 五代十国之楚文昭王夫人彭氏 ★
　　
　　文昭王马希范在后梁末年娶彭干之女为妻，932年继位为文昭王后，封彭氏为秦国顺贤夫人。彭夫人相貌丑陋，但是治家有道，连文昭王也怕她几分，不敢纵情声色。937年，彭夫人去世，文昭王开始奢侈无度、长夜之饮，终始国势大弱。
　　
　　★ 辽圣宗皇后――萧溽斤 ★
　　
　　萧溽斤很黝黑，长得不太好看。她本是承天皇太后的宫女，因而有机会接触到皇帝耶律隆绪。当时的皇后 虽生二子，但都夭折。承天太后为了继嗣问题，就让萧溽斤侍寝圣宗。萧溽斤生下皇子耶律宗真，可是宗真被萧皇后收为养子。萧溽斤心中妒恨，从此余萧皇后结仇。圣宗死后，宗真继位，萧溽斤自立为皇太后，并且摄政。她利用手中大权迫害萧皇后。因此与儿子产生矛盾。后来，萧溽斤阴谋废去宗真，另立重元为帝。重元害怕，就告诉了宗真。宗真愤而收回她的太后符玺，把她迁到庆州。过了三年，宗真年纪母子之情，才把萧溽斤接了回来。
　　
　　★ 宋理宗皇后――谢道清 ★
　　
　　杨太后为了报答谢深甫的拥立之功，下令理宗只能在谢氏家族中选择皇后。可是谢氏家族符合年龄的只有谢道清。谢道清长得黧黑，又瞎了一只眼，可是杨太后不管这些，还是召她进宫，封为通义郡夫人，宝庆三年晋封贵妃，同年十二月册封为皇后。由于谢皇后长得丑，又没有什么才艺，所以理宗对她缺乏感情，先后专宠贾贵妃和阎贵妃。好在谢皇后不妒忌，后宫也就平安无事。理宗死，度宗继位，谢道清被尊为皇太后。七年后度宗死，恭帝继位，谢道清又被尊为太皇太后，因恭帝年幼，所以谢太后垂帘听政。可是谢道清不是一个有主见的人，处理政务不免糊涂，重用贾似道等佞臣。1276年元军逼近宋都，谢太后带领恭帝屈辱投降。后来她被元军带到燕京，将为寿春郡夫人。
　　
　　★ 金海陵王妃――完颜余都 ★
　　
　　余都是宠妃沙里古真的妹妹，是海陵王的堂妹，遇见海陵王之前已经嫁给松古拉为妻。余都的相貌尽管很普通，但是皮肤白皙滑腻。一次余都进宫探望姐姐，被海陵王看见，也被占有。余都自知其貌不扬，对海陵王有意回避。可是海陵王仍然很喜欢她，并对人说：“余都貌虽不扬，而肌肤洁白可爱。”余都越是对海陵王回避，海陵王就越喜欢她，经常以甜言蜜语哄她。余都被封为寿阳县主，与贵妃同级
　　
　　★ 明英宗皇后――钱氏 ★
　　
　　钱氏原本是个美人，在18岁时被册立为皇后。明英宗在土木之变中被瓦喇俘虏。钱氏日夜在后宫祈祷，盼望丈夫早日平安归来。由于一连多日没有好好睡觉，加上饮食不进，精神恍惚，她从神坛上跌落下来，摔断了腿骨，从此成了跛足女子。英宗毫无音讯，其异母弟朱祈钰继位为景帝。钱氏的日子很不好过，经过太多打击，使得她日夜哭泣，结果又把一只眼睛给哭瞎了，年纪轻轻成为了瘸腿瞎眼的丑女。虽然英宗得释归来，可是景帝不肯退位，反将英宗软禁于南宫。钱氏没有埋怨丈夫一句，在困难的环境中给他最大的安慰和支持。英宗见妻子为了自己遭受如此多的挫折，也没有嫌弃她成了残疾的丑女，两个人在逆境中相互体贴，一直苦熬了七年。后来英宗靠太监帮助复辟成功，又当上了皇帝。此时，周贵妃因生有皇子，朝中有很多人都认为母以子贵，应该废掉钱皇后改立周贵妃为皇后。英宗听到了大怒，斥退了带头人，又将主要的人驱逐出宫。这才没有人敢再提出废立的事。英宗临死前，还专门下了诏书说：钱皇后千秋万岁后，与朕同葬。
　　
　　明英宗虽然不是什么好皇帝，但是在对自己残疾皇后的态度上，是值得称道的。
　　
　　★ 清德宗皇后――叶赫纳拉～静芬 ★
　　
　　清德宗就是光绪皇帝，静芬就是隆裕皇太后。如果以上那些后妃称之为丑只是靠记载，那么静芬是有照片传世的，大家可以找来看看。她含胸驼背，脸长秃额，身体单薄，比较珍妃的照片，实在要感叹，如果自己是光绪也一定会喜欢珍妃的。也许，一开始并不是光绪有意和慈禧对着干偏不去喜欢她的侄女静芬，实在是静芬单就外貌来说根本就不是珍妃的对手。倘若慈禧能够换上另外一个漂亮一些、如珍妃一样活泼可爱的亲信女子当皇后的话，也许当时还算年轻不懂事的光绪没准就不会像后来对静芬一样的冷淡，可能历史也会被改写了吧。当然，这只是个人的猜测 。静芬比光绪大三岁，因为有慈禧撑腰，她和光绪的关系很不好。其实静芬本人没什么政治野心，但是主要是慈禧的娘家侄女，感情上更偏重于慈禧。她也很不幸，因为不被光绪喜欢，可以说是虚度了二十年的皇后岁月。
　　
　　光绪死后，静芬被尊为隆裕皇太后。她喜欢写草书，并且写的还很不错。因为自古女人学草书的就不多，更何况是皇后，所在在书法史上这算是一段佳话了。
　　
　　有人说，其实光绪的瑾妃、溥仪的淑妃文绣都够丑的。因为有照片流传，你不能说不对。的确比起现代的女人，瑾妃和文绣都称不上漂亮。但是瑾妃是因为得了甲状腺肥大病，致使颈粗眼凸，身体肥胖，其实她原本也是很漂亮的。看看珍妃的照片，应该可以想见当年瑾妃与妹妹一同选秀时，也应是风姿绰约的佳人，无奈没有多久就得病了。
　　
　　而文绣，粗看之下，有点像名模吕燕。不过她的眼睛比吕燕大的多，嘴巴也没有吕燕那么厚。看了很多文绣的照片，有几是她在自己的宫内，好像是刚和给她照相的人开了一个玩笑，她开心地大笑，动作幅度很大，以致镜头有些模糊。人在开心地的时候笑容都是很美的，文绣的也是。当时她也不过才十几岁，青春年少，不像后期的照片因为心情不好而显得沉郁。尽管比起婉容的美丽，文绣稍差些许，但是婉容没有一张照片是如此开怀大笑的。连溥仪自己都说，一开始原本是圈定的文绣为皇后（虽然他说是找了一个身着最花哨的画了圈，可是婉容提供的照片据说是近照，应该能够看清五官的.根本的原因就是溥仪一直对文绣与自己离婚耿耿于怀，不愿意承认曾经也是对文绣有意的）。通过《我的前半生》中溥仪简单的描述，也能知道溥仪当时很喜欢找文绣说话，与她开玩笑，甚至还找人做了一个老头闻自己脚丫子的雕塑（“闻臭”谐音文绣）送给了文绣。那是在宫里的时光，文绣只有十几岁，当时有太妃作后台，婉容还不敢欺负她。这是她最快乐的岁月，也是最美丽的岁月。

第9个、挨了老婆一记耳光的大宋皇帝：敢扇皇帝耳光的麻辣皇后

（一）一个办了错事的女人
每当夜幕降临，望着空荡而冷清的瑶华宫，憔悴但依然不失美丽的道姑清悟都会回想起，她掴当今皇上一记耳光的那个遥远的下午。

 

那简直是一场突如其来的噩梦，她至今搞不懂当时哪来的那么大勇气，就像沙漠中饥渴的人遇到了绿洲，会拼尽全身力气冲向甘泉，劲头和速度都在瞬间内达到极限。

 

因为这记耳光，她离开了万人景仰的皇后宝座，从此她也不再是那个每日前簇后拥母仪天下的郭皇后了，皇上御赐了她一个新的名字——清悟。起这样一个脱俗的名字，也许是想让她做到彻底的清醒领悟吧。犹如现在组织部门的决定：端正态度，正确认识。

 

现在她的宫门前失去了往日的繁华热闹，冷清得让人心酸，自从带发修行以来的这几个月，老郭每每顾影自怜，甚至间或恍惚起来……

 

（二）优势有时也能变成劣势
挨耳光的倒霉皇帝是北宋的仁宗赵祯。

 

宋仁宗共在位42年，是北宋诸皇帝中在位时间最长的一个，期间他励精图治，一度将北宋朝搞得红红火火，好不热闹，后世对他的评价还是蛮高的。《宋史》中就说他“为人君，止于仁，诚无愧焉”，是位“恭俭仁恕”的治世皇帝。

 

仁宗死后，就连北宋的对手辽国人都很伤心，以至于“燕境之人无远近皆哭”，全民痛哭，这话虽说有些夸张，但足以说明其贤名远播，是有目共睹的。当时的辽国皇帝耶律洪基都不无感慨的说：“四十二年不识兵革矣。”也很怀念仁宗在位时的美好时光。

 

不光对手认可，就是被他贬斥过的人，对他也很敬佩，这要说到他和婉约派诗词的首席代表柳永先生的一段渊源。

 

仁宗自小聪明好学，也喜欢填词作赋，《宋史》中所谓“初为诗，即自成章”。信手拈来、从心所欲、出口成章，很有文学功底。柳永进士落第，牢骚满腹，曾作《鹤冲天》一首遣解郁闷，其中有“忍把浮名，换了浅斟低唱”的词句，仁宗看后大不以为然，他并没有被华丽的词句和其中透出的哀伤无奈所感染，而是以一个政治家的敏锐，看到了柳永性格上的弱点，断定他是个有文采而无政才的人。用现在的话说就是：柳永同志根本不适合搞政治。

 

于是仁宗提笔在诗旁批示：此人喜欢“浅斟低唱，何要浮名？且填词去”。人尽其才物尽其用，你不是不喜欢做官吗？做你喜欢做的事去吧。给柳永的政治生命判了死刑，彻底断了柳永出官入仕的梦想。柳永顿觉释然，也乐得逍遥自在，于是从此对外宣称“奉旨填词”，拿着仁宗皇帝的亲笔御批，开始混迹于烟花柳巷，也就此写出了许多千古传唱的美丽诗篇。

 

按道理，柳永遭到仁宗否定，对他该有怨恨才是，可事实并非如此，他后来在《倾杯乐》一词中曾写道：“愿岁岁，天仗里，常瞻凤辇。”说当时人人都希望仁宗永远在位，年年都想看到他的车驾招摇过市。虽说略有马屁之嫌，但也并非全是无病呻吟。

 

一个在仁宗手底下吃过大亏的人都这样说，可见仁宗的执政能力在当时是被广泛认可的，老百姓都买帐。

 

不过凡事都有两面。在路卫兵看来，就是因为仁宗的这个“仁”，也暴露出他偏于软弱内向的性格，在处理问题上往往优柔寡断，而事后又多后悔。比如我们今天说的这个挨耳光事件，在这个问题的处理上，就充分显示出他性格上的弱点。

 

（三）红玫瑰与白玫瑰的冲突
郭皇后是平卢军节度使郭崇的孙女，在当皇后的最初几年，和仁宗感情很好。二人出双入对，也算成就了一段宫廷佳话。可时间长了，仁宗便觉得寡然无味，对郭皇后渐渐有些冷落。就像结婚许久的夫妻，没了恋爱时的激情，即便一起睡觉也是各自头

朝外，不像先前那般腻乎个没完了。  冷了郭皇后，自有后来人。后宫是群芳斗艳的场所，犹如现在的演艺圈，感情来得快去得也快。仁宗很快又有了新的情感寄托，就是美人尚氏和杨氏。  当然，这个冷落旧爱和另觅新欢的过程，在路卫兵看来，也是一个此消彼长的过程，其中不可能有明显的分界线。这边愈热，那边也就愈冷，不可能等到一头完全冷却之后，再着急忙慌的去捂热另外一头。  在这个过程中，两边女人的感受也大不一样，或悲哀或喜悦。唯一相同的，是他们都达到了情绪波动的临界点，而且随着过程的渐进，这种波动会最终越过临界，衍生出更多的波动来。郭皇后受到冷遇，将气全部撒在尚、杨二人身上；尚、杨二人既得宠，便不再把郭皇后放到眼里，也开始觉得郭皇后有些碍手碍脚了。  冲突是循序渐进的，最初都体现在仁宗身上。郭皇后劝解老公，说情人还是老的好，走遍天涯忘不了。说那两个骚狐狸怎么怎么不是东西。  尚杨二人鼓动情人，说人生得意须尽欢，莫使金杯空对月。说那个黄脸婆如何如何没劲透顶。  如此并不能解决根本问题，三人最终按捺不住，开始从幕后走上台前，明刀明抢的针锋相对了。尚、杨二人正值春风得意，“数与后忿争”（《宋史》），对这个皇后越来越不在乎，都敢公开叫阵了。  这就更加刺激了郭皇后，就像一个考试考砸了的学生，偏又受到考得好的学生奚落，这事搁谁谁也受不了。郭皇后很恼火，但此二人有皇帝老子罩着，她也不能把她们怎么样啊，只有自己生闷气的份儿。（四）老公被打别人怎么看
要说事情来得也很凑巧，郭皇后也是偶然路过皇帝寝宫，结果听到里面仁宗正在和二位美女调笑，老郭本来心里就很憋闷，这下更是醋意十足，火往上窜，偏偏又仿佛听到二位美女“有侵后语”（《宋史》），嘻嘻哈哈的好像在说自己的坏话。老郭脑袋嗡得一下就大了。  尚、杨二人说的什么，史书上没有记载。估计也就是说郭皇后怎么怎么不行，小气嫉妒，根本不配当皇后。又或是郭皇后长得不好看，脸像鞋拔子什么的，间或问问仁宗，你怎么就受得了这样一个没素质的女人在你身边，等等。  女人之间最恶毒的攻击，莫过于说她长得不好看，这是每一个女人最最在乎的话，也是最最忌讳的话。特别是郭皇后色衰爱弛之后，对自己的容貌会更加敏感。  郭皇后的气不打一处来，怒从心头起，恶向胆边生，行为渐渐不受思想支配，浑身哆嗦着踹开大门，直奔二位美女扑去，犹如抓住了外遇丈夫的现场一般，估计嘴里还骂着小浪蹄子、不要脸之类的恨话，上去就是一顿劈头盖脸（后不胜忿，批其（尚、杨）颊《宋史》）。其动作走形而实用，就像习武不精之人打架，完全没了在自家后院操练时的架势套路，一律采用简单实用的王八拳，奔着对手的头脸一通猛招呼。  仁宗一看来者不善，赶忙起身护着（上自起救之《宋史》），连说带拽的劝阻：老郭老郭，干嘛啊这是，误会了，误会了。  老郭现在哪还听得进人劝？只顾狠命招呼，结果拳脚无眼，“误批上（仁宗）颈”（《宋史》），一巴掌掴在了仁宗脖脸上。仁宗这记耳刮子一挨上，郭皇后的手也停在了半空中。一场热闹的战争就此戛然而止。  身为一国之君，当朝天子，居然挨了一记耳光，这 简直是天大的笑话。仁宗摸着火辣辣的脸和脖子，好一阵子才从惊诧中回过神儿来：买嘎达，俺这是让老婆给打了啊。  仁宗很生气，后果很严重。于是召开专门会议，商量废掉郭皇后。会上仁宗“以爪痕示执政”（《宋史》），你们大伙儿都瞧瞧，这母老虎把我挠成什么样了，不给她点颜色她还了得了。  舆论哗然，众皆惊诧，于是就有平时和皇后不对眼的人开始拱火：这不行，一定要严肃处理，否则影响太坏。  并设想出今后可能出现的最坏结果：这人们要都敢这样了，皇帝还有什么威严可讲！国家还不乱了套啊。  这样的人啥时都有，现在人也一样啊，和谁有意见了憋在心里，表面上还嘻嘻哈哈，云里来雾里去的，等上级对这人有看法了，赶紧瞅机会落井下石，而且还义正言辞、堂而皇之，叫你挑不出理来。这叫什么来着？对了，有个专有名词：凡事从大局出发。我勒个去！  发言最踊跃、说话最有分量的是宰相吕夷简，他坚决支持废掉郭皇后，还说废后之事古已有之。废吧，这也不是什么新鲜事，没什么大不了的。  不过也有反对的，参知政事——也就是副宰相范仲淹等人却不以为然，说“后无过，不可废”（《宋史》），老郭又没犯什么大错，两口子打架，受点伤也算不了什么，回头抹点紫药水京万红就行了。  众说纷纭，一时僵持不下。  从开会这件事上，在路卫兵看来，也可以得出仁宗性格确实优柔寡断的结论，换个脾气火爆点的，还商量个什么劲儿呀，直接废了不就完了吗。废了都是轻的，不推出去杀头就是好事。仁宗倒好，大伙意见不统一，最后拍板：搁置再议。额滴神啊，你是着急不着急啊。  不过几天之后，仁宗摸着仍有些火辣的脸（估计外伤早好了，只是一种感觉上的火辣），情感终于战胜了理智，他还是决定废黜郭皇后，否则这口气实在咽不下。于是下诏：免现职（皇后），另封她为净妃、玉京冲妙仙师，赐名清悟，带发修道，办公和居住地点设在长乐宫，离我远点。  第二年，也就是公元1034年的8月，仁宗又“诏净妃郭氏出居于外”（《宋史》）。估计又想起这记耳光来了，还是气不忿，干脆让老郭搬出宫去住。再给朕离远点，省着看到闹心。郭皇后的新住所就是上文中提到的瑶华宫。  （五）两口子打架不记仇
后来仁宗还是很想念郭皇后的。在路卫兵看来，这就像一对整日吵架的夫妻，火在头上，看对方一无是处，及至离婚了，方才又想起对方的种种好处。最初仁宗开会商量，在废后问题上表现得磨磨唧唧，一方面说明仁宗性格犹豫，另一方面也说明他心里对郭皇后还是难以割舍的。毕竟一起生活了这么多年，好处还是大大滴。  在这记耳光下倒霉的也不止郭皇后一个，战争的另一方，尚、杨二人也没落什么好。“尚美人亦废于洞真宫入道”（《宋史》），打发去别处修行反思，“杨美人别宅安置”（《宋史》），也让她玩去了。  尚、杨二人被打入冷宫，可见仁宗对这件事还是有反思的。也充分说明他是念及郭皇后旧情的，毕竟老郭被废是因此二人而起。  想念归想念，但皇帝挨耳光，这事儿地球人都知道，面子上实在说不过去，所以仁宗硬挺了几年。后来“帝（仁宗）颇念之（郭皇后），（便）遣使存问，赐以乐府”（《宋史》）。终于忍不住地思念，派人去看了郭皇后，还带着乐队音响，连吹带打，跟娶媳妇儿似的，整得很隆重。  郭皇后其实也早已想通，肠子都悔青了，皇帝朝三暮四多俩说话的那不很正常吗？自己何必动真气呢，弄得现在晚景凄凉、无人问津。  你还有情我也有意，郭皇后于是让来者捎信 带话，“辞甚怆惋”（《宋史》），这几年吃斋念佛、孤苦伶仃的委屈，全部用隽永婉约的文字，化作了思念。仁宗读后大为感慨，耳光的阴影彻底在脑海中消失，他偷偷把郭皇后招致寝宫，几番温存之后，一起回忆那过去的影日。  但老这么偷偷摸摸也不是个事啊，郭皇后首先觉出了别扭，等仁宗再召见，就让来着给他传话，说“若再见召者，须百官立班受册方可”（《宋史》）。咱别这么玩了，老夫老妻整得却跟第三者似的，还是等你重新册立名正言顺了我再去吧。  鹊桥再次连接，破镜即将重圆。可惜郭皇后命不好，没等仁宗举行册封仪式就病倒了，俩月后一命归西。仁宗悲伤之余，将其风光厚葬，“追复皇后”（《宋史》），最后还是追封了她的皇后之名。估计彼时的仁宗，不但再不会计较郭皇后那记耳光，相反还会有点点的怀念。全文完。

第10个、一支用人肉作军粮的虎狼之师

一个帝国，犹如一座高塔，筑到顶峰绝非朝夕之力。它需要夯实基础，然后逐级累加，一点点的直通云霄。前秦也是一样，经过苻洪的奠基、苻生的疯狂、苻坚的修缮，这座帝国之塔最终屹立在了云端。塔越高，就越雄壮巍峨，也就越脆弱松动。淝水之战犹如一场强劲的飓风，让它轰然倒塌，破砖碎瓦洒满北方大地。然而，即使风暴再强烈，它也绝不会连根拔起、瞬间消失。苻坚死后，在苻坚后世子孙的维系下，前秦仍坚持了将近10年之久。这个功劳应该记在苻登身上，他率领的那支以人肉当军粮的悲悯之师，为维护帝国的荣耀，做了最后的艰苦努力。

 

苻登是苻坚的族孙，不是皇脉正统。如果不是苻坚的淝水落败，也许他一生都不会和皇位有缘。然而，随着帝国的四分五裂，也给苻登创造了千载难逢的机会。苻坚死后，北方再次进入乱世，各族势力纷纷割据，战场主要有两个：关中和冀州一带，也就是羌族和慕容氏最为活跃的两个地方。苻坚的庶长子苻丕在晋阳（今山西太原）继位后，与慕容氏对决，最后战败被杀，在位仅一年。而与此同时，远在凉州的苻登，却接连挫败姚氏的羌军，打出了前秦的威风。

 

就性格来讲，苻登个性鲜明，是个性情中人。“少而雄勇，有壮气，粗险不修细行”，年轻时的苻登，是个血气方刚、大大咧咧、不拘小节的粗人。长大后的苻登，“折节谨厚，颇览书传”（《晋书》），能文善武。苻登最初在前秦任羽林监、扬武将军、长安令，后来因犯了事，被降为狄道长。犯的什么事，我们无从考证。狄道一地，就是现在的甘肃省临洮县，狄道长也就是临洮县的县令，长安是前秦的都城，那么长安令该相当于现在的北京市市长。从省部级一下降到县处级，看来犯的事不小。

 

苻登粗归粗，却是粗中有细，做事极有原则。他不但有自己的想法，还能坚持自己的想法。更难能可贵的，他有着自己做人的标准，从不用自己的恩怨得失，去指导自己的行为。他被苻坚降职，却没因此而怨恨苻坚。相反，在他当上皇帝后，却立誓要为苻坚报仇，足以说明问题。也足见苻登是个性情直率的血性汉子。单就这一点，就很值得后人敬佩。

 

有的人天生只适合当一把手，在辅助别人上表现并不突出，苻登便是如此。关中大乱后，苻登在哥哥苻同成的介绍下，投奔镇守上邽(今甘肃天水)的毛兴，担任司马一职。毛兴其实是赏识苻登的，每次有事让苻登拿意见，苻登“出言辄析理中”，说的头头是道，毛兴嘴上不说，心里很服气。可服归服，却“敬惮而不能委任”。为嘛？皆因苻登不大合群，想法也和别人不一样，“度量不群，好为奇略”，你的意见再正确，不占多数，自然就会被别人排斥，领导也不敢重用。苻同成也曾对苻登说过，“汝后得政，自可专意”，现在人们不认可你，等将来你自己说了算，你再去实现你的想法吧。于是苻登“屏迹不妄交游”（《晋书》），独来独往，落得清闲。

来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_5cdf43bf0100jh1j.html?tj=1) - 一支用人肉作军粮的虎狼之师_路卫兵_新浪博客

 

苻登执掌兵权是在毛兴死后。毛兴部一直受到姚苌的弟弟姚硕德的进逼，搞的毛兴焦头烂额。毛兴临死，交待苻同成，让苻登统帅军队，说“殄硕德者，必此人也”（《晋书》），能消灭姚硕德的，只有苻登了。苻登做了统帅后，果然没令毛兴失望，不但大败姚硕德部，还杀退了赶来救援的姚苌，其部将啖青更是一箭射中姚苌。6年后，姚苌箭伤复发而死，这是后话。

 

苻登为什么能打败风头正键的羌军呢？除了苻登“好为奇略”的军事才能外，很重要的一点，是他训练了一支嗷嗷叫的虎狼之师。与姚硕德交战时，赶上年景不好，适逢大旱，“道殣相望”，饿死的人遍地都是，军粮供给不上，士兵吃不饱自然就无

力作战。于是苻登又为“奇略”：“每战杀贼，名为熟食”，用杀死的敌人做军粮。苻登在号召三军做动员讲话时说，“汝等朝战，幕便饱肉，何忧于饥！”你们早上杀死敌人，晚上就可以吃他们的肉，怎么会饥饿呢！于是三军将士“啖死人肉，辄饱健能斗”。姚苌听说后，连叫额滴娘哎，还有这样的军队！急忙召回姚硕德，说“汝不来，必为苻登所食尽”（《晋书》），哥们赶紧给我回来，否则部队全被苻登吃光了。足见当时苻登这支军队之恐怖。  苻登敢让士兵吃死人肉，在路卫兵看来，一方面是粮草不济的无奈之举；另一方面，也饱含着苻登对羌军的刻骨仇恨。姚苌曾为前秦效力，是苻坚最为信任的部将，结果不但背叛了前秦，还杀死了他昔日的恩人兼主子。这份仇恨是属于整个苻氏家族的，对于血性十足的苻登来说，更加不能容忍。可以说，苻登争战，是带着为苻坚报仇的信念进行的。这一点，在苻登当上皇帝后，表现得尤为强烈。他的做法甚至有些偏激。  苻丕死后苻登被拥立，随即他便“立坚神主于军中”，在军中设立苻坚的灵位，还“载以辎軿，羽葆青盖，车建黄旗”，羽葆青盖，就是用鸟羽联缀的车篷，用绿叶覆盖，是古代帝王葬礼的一种仪仗，相当于现在的鲜花翠柏。用车拉着，车的四周插满黄旗，很庄重。“武贲之士三百人以卫之”，还派三百个威武的勇士，全副武装的专门守卫。每次打仗前，苻登都要先向苻坚的灵位行礼祷告，“觑欷流涕，将士莫不悲恸”，三军激愤，于是“皆刻鉾铠为‘死休’字”，在兵器铠甲上刻上“死休”两个字。所谓哀兵必胜，又抱有必死之心，还敢吃死人肉，这样的军队自然是无往不胜。苻登率领这支军队收复了前秦许多失地。  轻敌，向来是兵家之大忌。苻登英雄一世，最终也败在了这上面。姚苌死后，姚苌的儿子姚兴继位，苻登被接连的胜利蒙住了双眼，根本没把姚兴放在眼里。看看苻登说的话就一目了然了，“姚兴小儿，吾将折杖以笞之”（《晋书》），姚兴这个小娃娃，我只要折一根木杖就能打败他。而遗憾的是，他最终败给了这个不起眼的小娃娃。  苻登当时“尽众而东”，倾全国之力，志在必得，虎狼之师浩浩荡荡杀向后秦，却走上了一条不归之路。就像后来武器先进的拿破仑，也会有滑铁卢惨败一样，这支吃人肉的虎狼之师也没能挽回败局，因为这次他们缺的不是军粮，而是水。在马嵬堡，苻登受到后秦始平太守姚祥的顽强抵抗，久攻不下，士兵口渴，“众渴死者十二三”，光渴死的就有十分之二三。后秦于是集中兵力趁势攻击，前秦大军溃散，苻登“单马奔雍”，一人逃到雍城。后来姚兴乘胜追击，在马毛山南彻底打败苻登，苻登也在这次战斗中被杀。苻登死后，前秦再也没有抵抗能力，苻登的儿子苻崇也仅当了两个月的皇帝，便走投无路，最后被西秦攻杀。苻氏筑造的帝国之塔，从此消失的无影无踪。（文／路卫兵）

第11个、乳母引诱天子

　　乳母和少年天子发生性关系，这在中外的历史上确实是少有，但也确实是存在。在中国漫长的宫廷历史中，乳母和少年天子关系暖昧最为典型的恐怕要算明天启皇帝朱由校和他的乳母客氏。朱由校是在位仅29 天的光宗朱常洛的长子，母亲是侍女王氏，朱由校在很小的时候便由乳母客氏乳养，两人建立了深厚的感情，一如母子。朱由校一天天长大，对乳母客氏感情日深，依恋，敬畏，以至超越了母子的感情，很显然，乳母客氏当了诱惑少年天子的女人的角色，以美色俘获了青春旺盛的少年天子的心，两人的关系由此而越发贴近，谁都无可奈何。
　　客氏在明代深宫中是以淫乱驰名的。客氏是定兴县侯二的妻子，18 岁时进宫，选为朱由校的乳母。大概过了两年，侯二患病去世，客氏便一直留在宫中。客氏私下先和老太监王安身前的大红人太监魏朝相爱。东宫典膳局官魏忠贤也竭力攀附魏朝，两人结拜兄弟，魏忠贤年龄大些称兄，魏朝称弟，宫中称为大魏、二魏．魏朝、客氏相好，不亚于真正的夫妻。客氏不满足于一个魏朝，又看上了英武、壮健的魏忠贤，同时和大魏、二魏勾搭。大魏、二魏虽拜把兄弟，但共有一个女人客氏，两人关系就十分紧张。有一天，魏忠贤和魏朝为争风吃醋，公然在大殿上吵了起来，竟惊动了皇帝。皇帝朱由校问清缘由，笑着对客氏说；你只说喜欢谁，我来给你作主。客氏选择了魏忠贤。大魏从此飞黄腾达。魏朝逐出皇宫，从此宫中见不到曾显赫一时的二魏。
　　可以肯定的是，性喜淫乐的客氏最先勾引了弱冠的少年天子朱由校。朱由校在客氏的乳养下长大，客氏在他青春勃动时展尽春色，少年朱由校肯定经不住美色的诱惑。当然，皇上朱由校和乳母客氏的性生活是没有史书记载下来的，我们只能从一些记载的蛛丝马迹中推测23 岁便离开人世的皇帝朱由校从弱冠到去世一直和乳母客氏关系暖昧，不同寻常。客氏从年龄到身份都是朱由校的长辈，是乳养朱由校的乳母，用奶水将朱由校喂养成长。按照明代宫廷的规矩，皇帝长大断奶以后，就不再需要乳母朝夕相伴了，特别是日渐成熟以后的少年天子，更不需要乳母侍寝在侧。可是史书的记载令人吃惊。史载客氏每天清晨进入皇帝朱由校的寝室乾清宫暖阁，伺候皇帝，到深夜以后才回到自己的住所咸安宫。如果是出于照料皇帝，已经完全没有这个必要，皇帝长大了，有近侍宦官伺候，饮食、起居都有专人照料，还要乳母客氏照料什么？
　　乳母客氏是皇帝的长辈，如果说客氏是出于慈爱，关心、爱护着年轻的皇帝朱由校，那下面一个事实就更无法解释：客氏长期和心上人宦官魏忠贤幽会和私通，两人如漆似胶，有一天，客氏和魏忠贤陪着皇帝游玩太液池，伺候皇帝的客氏、魏氏却在一边调情对饮，眉目传情，不远处上树捕鸟的皇帝朱由校这时从树上掉了下来，衣服挂破了，脸上淌着血，可客氏依旧和魏忠贤在那里含情脉脉，熔笑谈谑如常。很显然，作为乳母，客氏严重地玩忽职守，更不用说什么慈祥、仁爱了。皇帝没有怪罪客氏，后宫也没有按宫祝旅罚，只能有一个解释，就是皇帝和这个身为乳母的女人超出了通常关系，如同情夫情妇。
　　客氏在皇帝朱由校面前也很少有威严和慈祥的时候，更多的是展现一个女人的线条、姿色、风情和丰满。客氏直到四十多岁时依旧面色宛如二八丽人，美艳娇嫩得令人眩目，而且穿衣打扮穷极新奇绮丽，俨然忘记了自己身份，其妖冶艳丽，令一个个年轻的宫女都睦目结舌，说不出话来。更为奇怪的是，乳母客氏为保持自己迷人的姿色和秀发如云，每天都让少女用她们的唾液为她梳头，用这种方法能长年保持她的头发乌黑光润，鲜亮如少女。这对于一个乳养皇帝的乳母来说显然过了头，如果不是和皇帝有染，不是皇帝对于她的美色的需要，她怎么会这样做？
　　不仅如此，客氏像许多受皇帝的宠爱、恃宠而骄的殡妃一 样，不能容忍皇帝另去宠幸别的女人，并十分狠毒地害死了好几个被皇帝朱由校临幸过的缤妃。这些被折磨至死的缤妃中最惨的恐怕是张裕妃。张裕妃受到皇帝的宠爱，多次临幸，终于怀孕。客氏怀恨在心。张裕妃的肚子一天比一夭大，客氏的仇恨一夭比一天膨胀，也一天比一天更加强烈地要杀害情敌。终于等到了泄恨的最佳日子：张裕妃挺着的肚子，即将临产。客氏断然让自己的心腹侍女监视在张裕妃的身边，断绝一切饮食，更不派接生的医婆、稳婆前来照应．张裕妃又饥又渴，腹内的婴儿也不停地闹腾，张裕妃关在冷宫中，叫夭天不应。夜色如铅，狂风暴雨。张裕妃拖着疲倦的身子，爬向屋柑，在暴雨倾盆的黑夜张嘴接从屋上淌下的雨水，最后在哀怨、怒吼和泪水相伴的哭喊中断了气。一代王朝的妃子，位居三品的皇帝娘子，就这样连同皇帝的骨血，带着悲怨、愤怒，带着无尽的不解离开了人世。还有史书记载着的三个皇子，一个皇女也因客氏的陷害，过早悲惨地夭折。这和中国历代深宫后妃们争宠残杀、你死我活，又有什么不同？如果客氏作为乳母，仅仅借皇帝的威风称猫乡里，还说得过去，但她为什么还会对皇帝的配偶后妃们那样恨之？害之？很显然，她将皇帝视为自己的所有物，看成是自己的男人，她当然就得痛恨争宠的其他女人，也当然得恨死她们、害死她们而后快。

第12个、中国古代皇宫里的十二种游戏

　　古代宫廷游戏丰富多彩,带有赌博性质的也不少，以下介绍从诗中总结出来的几种。

　　一、投壶

　　据《礼记·投壶》记载,以盛酒的壶口作标的,在一定的距离间投矢,以投入多少计筹决胜负,负者罚酒。常在宴会上玩,以助酒兴。

　　王建的《宫词》之七十七写道:“分朋闲坐赌樱桃,收却投壶玉腕劳。”宫女们分成两群赌樱桃玩,玩投壶这种游戏玩得手腕酸疼。

　　据《旧唐书》卷16《穆宗纪》记载,给事中丁公着说:“前代名士,良辰宴聚,或清谈赋诗投壶雅歌,以杯酌献酬,不至于乱。”在酒席宴上,士大夫们饮酒、赋诗,还玩投壶这种游戏。

　　二、双陆

　　一作“双六”,据说由握槊演化而来。又称“打马”,因为双陆的棋子称“马”。博局如棋盘,左右各有六行道,“马”作椎形,黑白子各十五枚,两人相博,掷骰子得彩行马。白马从右到左,黑马反之。

　　还是王建那首《宫词》,看后两句:“各把沉香双陆子,局中斗垒阿谁高。”双陆的“马”是用沉香木制成的,很讲究。“斗垒”即是形容斗双陆时打马过关,“马”堆成垒。

　　据《旧唐书》卷51《后妃传》记载,中宗的韦皇后跟武三思在宫中打双陆,中宗在旁边点筹码。

　　据《新唐书》卷115《狄仁杰传》记载,武则天让狄仁杰与她的男宠张昌宗玩双陆,以武则天赐给张昌宗的由南海郡进献的珍贵裘服作赌注,狄仁杰获胜后,拿起裘服就走,随后将此件裘皮大衣扔给他的仆人。

 

　　三、六博
　　
　　一作陆博。两人相博,每人六枚棋子,故称六博。其胜负的关键在于掷采,偶然性很强,双方按照各自掷出的齿采走棋。

　　李益的《杂曲歌辞·汉宫少年行》写道:“分曹六博快一掷,迎欢先意笑语喧。”“分曹”就是“分拨”。玩六博的时候笑语喧哗,很热闹。

　　提到六博的唐诗还有:

　　李白的《相和歌辞·猛虎行》写道:“有时六博快壮心,绕床三匝呼一掷。”

　　李白的《梁园吟》写道:“连呼五白行六博,分曹赌酒酣驰辉。”

　　李白的《送外甥郑灌从军三首》之一写道:“六博争雄好彩来,金盘一掷万人开。”

　　韩愈的《送灵师》写道:“六博在一掷,枭卢叱回旋。”行到目的地的棋子叫“枭棋”。

　　六博游戏自夏代起就在宫中盛行,宋代已不多见。

 

 

　　四、樗蒲

　　也作“摴蒲”,又名掷卢、呼卢、五木,是在六博游戏的基础上予以改进与变异而形成的,类似后来的掷骰子(色子),随机性很大,主要靠运气取胜,但樗蒲的游戏规则比掷骰子要复杂得多。

　　王建的《宫词》之六十写道:

　　避暑昭阳不掷卢,井边含水喷鸦雏。内中数日无呼唤,拓得滕王蛱蝶图。

　　“掷卢”就是樗蒲这种游戏。避暑的时候“不掷卢”,恰恰说明宫女们平时经常玩这种游戏。

　　樗蒲的用具起初有盘、杯、马、矢四种。盘是棋秤,杯是后代骰盆的前身,马是棋子,矢即五木,是五枚掷具(最初由樗木制成,故称樗蒲)。

　　唐·李肇在《国史补》卷下对樗蒲的玩法有详细记录,今天已经很难看懂。不少人喜欢用比较简便的掷骰子法。

　　郑嵎的《津阳门诗》写道:“上皇宽容易承事,十家三国争光辉。绕床呼卢恣樗博,张灯达昼相谩欺。相君侈拟纵骄横,日从秦虢多游嬉。”杨氏家族陪驾华清宫,通宵达旦玩。

　　韦应物的《逢杨开府》写道:“少事武皇帝,无赖恃恩私。身作里中横,家藏亡命儿。朝持樗蒲局,暮窃东邻姬。”既然这个曾经跟随过唐玄宗的纨绔子弟善玩这种游戏,而唐玄宗又是一个那么好玩的皇帝,此戏难免在宫廷中也盛行。

　　和凝和花蕊夫人的《宫词》对樗蒲均有涉及。

　　和凝的《宫词》写道:“锦褥花明满殿铺,宫娥分坐学樗蒲。欲教官马冲关过,咒愿纤纤早掷卢。”

　　花蕊夫人的《宫词》写道:“摴蒱冷澹学投壶,箭倚腰身约画图。尽对君王称妙手,一人来射一人输。”这里还提到了投壶游戏。

　　五、藏钩

　　据《酉阳杂俎》引辛氏《三秦记》记载:“汉武钩弋夫人手拳,时人效之,目为藏钩也。”汉武帝的钩弋夫人的手总是握着拳,伸不开,见到汉武帝才伸开,里面握的是个钩子。于是,人们就玩起了藏钩之戏,多人参与,猜出钩子藏在谁的手里。

　　周处的《风土记》记载:“义阳腊日饮祭之后,叟妪儿童为藏钩之戏。分为二曹(队)以较胜负。&hellip&hellip一钩藏在数手中,曹人当射(猜)知所在。”不仅民间的老人小孩喜欢玩这种不费脑力和体力的游戏,而且这游戏在后宫女性之间也颇为流行。

　　李白的《杂曲歌辞·宫中行乐词》写道:“更怜花月夜,宫女笑藏钩。”玄宗时后宫以藏钩为乐。

　　岑参的《敦煌太守后庭歌》写道:“醉坐藏钩红烛前,不知钩在若个边。”

　　花蕊夫人的《宫词》写道:“管弦声急满龙池,宫女藏钩夜宴时。好是圣人亲捉得,便将浓墨扫双眉。”宴会上玩藏钩,不是罚酒,而是用墨画花脸。

　　《宫词丛钞》的创作时间无考,其中有两首涉及藏钩的作品:“欲得藏钩语少多,嫔妃宫女任相和。每朋一百人为定,遣赌三千疋彩罗。”(《宫词丛钞》第二六)每队100人,赌3000匹彩罗,真是声势浩大呀!

　　还有,“两朋高语任争筹,夜半君王与打钩。恐欲天明催促漏,朋先起舞缠头。”(《宫词丛钞》第二七)不舍昼夜地玩这游戏,君王也参与其中。

　　五、藏钩

　　据《酉阳杂俎》引辛氏《三秦记》记载:“汉武钩弋夫人手拳,时人效之,目为藏钩也。”汉武帝的钩弋夫人的手总是握着拳,伸不开,见到汉武帝才伸开,里面握的是个钩子。于是,人们就玩起了藏钩之戏,多人参与,猜出钩子藏在谁的手里。

　　周处的《风土记》记载:“义阳腊日饮祭之后,叟妪儿童为藏钩之戏。分为二曹(队)以较胜负。&hellip&hellip一钩藏在数手中,曹人当射(猜)知所在。”不仅民间的老人小孩喜欢玩这种不费脑力和体力的游戏,而且这游戏在后宫女性之间也颇为流行。

　　李白的《杂曲歌辞·宫中行乐词》写道:“更怜花月夜,宫女笑藏钩。”玄宗时后宫以藏钩为乐。

　　岑参的《敦煌太守后庭歌》写道:“醉坐藏钩红烛前,不知钩在若个边。”

　　花蕊夫人的《宫词》写道:“管弦声急满龙池,宫女藏钩夜宴时。好是圣人亲捉得,便将浓墨扫双眉。”宴会上玩藏钩,不是罚酒,而是用墨画花脸。

　　《宫词丛钞》的创作时间无考,其中有两首涉及藏钩的作品:“欲得藏钩语少多,嫔妃宫女任相和。每朋一百人为定,遣赌三千疋彩罗。”(《宫词丛钞》第二六)每队100人,赌3000匹彩罗,真是声势浩大呀!

　　还有,“两朋高语任争筹,夜半君王与打钩。恐欲天明催促漏,朋先起舞缠头。”(《宫词丛钞》第二七)不舍昼夜地玩这游戏,君王也参与其中。

　　六、握槊

　　除了藏钩,握槊也是流行于宫廷的一种博戏。

　　相传此博戏是北朝魏宣武帝时从西域传来的“胡”戏。《魏书·艺术传》记载:“此(握槊)盖胡戏,近入中国。”与六博、双陆、长行可能有相似之处,“槊”指棋子或者棋盘,亦是掷骰子行棋以赌输。

　　据《新唐书·诸帝公主传》记载,丹阳公主嫁薛万彻,数月不与同席。唐太宗于是召集高祖诸婿与薛驸马握槊,大家故意都输给薛驸马,于是唐太宗以佩刀赠之。公主就高高兴兴跟驸马回家了。唐太宗借着玩游戏调和了驸马和丹阳公主之间的矛盾。

　　张说的《赠崔二安平公乐世词》写道:“十五红妆侍绮楼,朝承握槊夜藏钩。”

　　七、长行

　　长行(hàng),据说和握槊、双陆一脉相承,也有的说就是双陆。

　　花蕊夫人的《宫词》写道:“摴蒱冷澹学投壶,箭倚腰身约画图。尽对君王称妙手,一人来射一人输。”这里还提到了投壶游戏。

　　五、藏钩

　　据《酉阳杂俎》引辛氏《三秦记》记载:“汉武钩弋夫人手拳,时人效之,目为藏钩也。”汉武帝的钩弋夫人的手总是握着拳,伸不开,见到汉武帝才伸开,里面握的是个钩子。于是,人们就玩起了藏钩之戏,多人参与,猜出钩子藏在谁的手里。

　　周处的《风土记》记载:“义阳腊日饮祭之后,叟妪儿童为藏钩之戏。分为二曹(队)以较胜负。&hellip&hellip一钩藏在数手中,曹人当射(猜)知所在。”不仅民间的老人小孩喜欢玩这种不费脑力和体力的游戏,而且这游戏在后宫女性之间也颇为流行。

　　李白的《杂曲歌辞·宫中行乐词》写道:“更怜花月夜,宫女笑藏钩。”玄宗时后宫以藏钩为乐。

　　岑参的《敦煌太守后庭歌》写道:“醉坐藏钩红烛前,不知钩在若个边。”

　　花蕊夫人的《宫词》写道:“管弦声急满龙池,宫女藏钩夜宴时。好是圣人亲捉得,便将浓墨扫双眉。”宴会上玩藏钩,不是罚酒,而是用墨画花脸。

　　《宫词丛钞》的创作时间无考,其中有两首涉及藏钩的作品:“欲得藏钩语少多,嫔妃宫女任相和。每朋一百人为定,遣赌三千疋彩罗。”(《宫词丛钞》第二六)每队100人,赌3000匹彩罗,真是声势浩大呀!

　　还有,“两朋高语任争筹,夜半君王与打钩。恐欲天明催促漏,朋先起舞缠头。”(《宫词丛钞》第二七)不舍昼夜地玩这游戏,君王也参与其中。

　　李肇的《国史补》卷下记载:“今之博戏,有长行最盛,其具有局有子,子有黄黑各十五,掷采之骰有二。其法生于握槊,变于双陆。”有黄子、黑子各15枚,有两个骰子。

　　温庭筠的《南歌子词二首(一作添声杨柳枝辞)》之二写道:

　　井底点灯深烛伊,共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆,入骨相思知不知。

　　“烛”谐音“嘱”。“围棋”谐音“违期”。这其实是一首情诗。

　　赵抟的《废长行(辨其惑于无益之戏而不务恤民也)》写道:“紫牙镂合方如斗,二十四星衔月口。贵人迷此华筵中,运木手交如阵斗。&hellip&hellip莫令终日迷如此,不治生民负天子。”意在关心民生疾苦。

　　皎然有《薛卿教长行歌(时量移湖州别驾)》:“由来君子行最长,予亦知君寄心远。”长行经有君子行、小人行。 　　八、射覆

　　据《汉书·东方朔传》记载,射覆是用巾盂等物覆盖东西让人猜。而《红楼梦》第62回提到的以诗文进行射覆与此完全不同,覆者先用诗文、成语、典故等隐寓某一事物,射者猜度,用也隐寓该事物的另一诗文、成语、典故等揭出谜底。得饱读诗书的人才能玩。

　　李商隐的《无题二首》之一写道:“隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红。”这里提到了藏钩和射覆两种酒令游戏,都有一定的博弈成分。宫中亦好此戏。　　九、簸钱

　　又称打钱、掷钱、摊钱。参与者先持钱在手中颠簸,然后掷在台阶或地上,依次摊平,以钱正反面的多寡决定胜负。

　　王建的《宫词》之九十五写道:

　　春来睡困不梳头,懒逐君王苑北游。暂向玉花阶上坐,簸钱得两三筹。

　　据《开元天宝遗事》卷上之“戏掷金钱”条的记载:“内庭嫔妃,每至春时,各于禁中结伴三人至五人,掷金钱为戏,盖孤闷无所遣也。”

　　王涯的《宫词》之十四写道:“百尺仙梯倚阁边,内人争下掷金钱。风来竞看铜乌转,遥指朱干在半天。”

　　司空图的《游仙二首》之一写道:“蛾眉新画觉婵娟,斗走将花阿母边。仙曲教成慵不理,玉阶相簇打金钱。”

　　无名氏的《宫词》写道:“花萼楼前春正浓,蒙蒙柳絮舞晴空。金钱掷罢娇无力,笑倚栏干屈曲中。” 　　十、斗花斗草 　

　　斗百草这种游戏虽有一定的博弈性质,但更偏重玩耍娱乐性,输在其次。女子好此戏,参与者比谁的花草种类多、品种新奇,有时是插戴在头上展示。

　　王建的《宫词》之八十五写道:

　　水中芹叶土中花,拾得还将避众家。总待别人般数尽,袖中拈出郁金芽。

　　郁金是一种香草。这个宫女把拾到的花草偷偷藏起来,出其不意拿出来,这样别人就全都不是对手了,所谓出奇制胜。

　　王仁裕的《开元天宝遗事》卷下记载:“长安士(仕)女,春时斗花,戴插以奇花多者为胜,皆用千金市名花植于庭苑中,以备春时之斗也。”花大价钱买花种植,为了比斗。

　　据唐·冯贽《云仙杂记》卷9《灵运须》引《国史纂异》的记载,唐中宗的女儿安乐公主为了斗百草,忽发奇想,命人到南海的祗洹寺剪掉维摩诘塑像的胡须,因为传说那是谢灵运的美髯。宋人黄朝英的《缃素杂记·端午》诗写道:“因笑唐家公主呆,预令驰驿剪祗洹。”

　　斗花斗草是有赌注的。

　　刘禹锡的《白舍人曹长寄新诗,有游宴之盛,因以戏酬》写道:“若共吴王斗百草,不如应是欠西施。”把西施当赌注,真是奇思妙想。

　　宫词丛钞》第十八写道:“美人背看内园中,犹自风流着褪红。为赌金钱争百草,急行遗却玉珑璁。”
　　十一、斗鸡

　　《全唐诗》提到“斗鸡”一词有50余处,其中把“斗鸡”与“走狗”或“走马”连用或对应的就有近10处,这项运动赌博性质明显,后代总是和不务正业联系在一起。

　　《神鸡 童谣》写道:

　　生儿不用识文字,斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三,富贵荣华代不如。

　　“神鸡童”贾昌因善于驯鸡、斗鸡,深得玄宗宠幸,享尽荣华富贵。

　　李白的《答王十二寒夜独酌有怀(此诗萧士赟云是伪作)》写道:“君不能狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”

　　杜甫的《斗鸡》写道:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”

　　唐朝好几个皇帝都喜欢斗鸡,僖宗除了斗鸡还斗鹅。
　　李白的《答王十二寒夜独酌有怀(此诗萧士赟云是伪作)》写道:“君不能狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”　　十二、曲水流觞

　　“曲水流觞”是宴饮聚会时的一种游戏,可以视为一种酒令,输其实无所谓。众人坐于环曲的水边,把盛着酒的酒杯置于流水之上,任其顺流漂下,停在谁面前,谁就要将杯中酒一饮而下,并赋诗一首。这游戏也常被作为上巳节的习俗。皇帝与朝臣的唱和应制诗多有涉及到这种游戏的。

　　上官昭容(即上官婉儿)的《游长宁公主流杯池二十五首》之二十四写道:

　　参差碧岫耸莲花,潺湲绿水莹金沙。何须远访三山路,人今已到九仙家。

　　长宁公主是唐中宗和韦皇后(后因发动宫廷政变被废,称韦庶人)所生,嫁杨慎交,其府中有流杯池,皇帝和皇后多次亲临。

　　“潺湲”是水流徐缓的样子。“三山”是传说中的东海三座神山――蓬莱、方丈、瀛洲。“九仙”,道家把太清境的仙人分为九等:一上仙、二高仙、三大仙、四玄仙、五天仙、六真仙、七神仙、八灵仙、九至仙。(据《云笈七签》卷三)

　　而且,唐代的豪门望族往往家中修建流觞池(或称流杯池),用作宴饮之用。
　　此外,在唐诗中没有找到合适依据但是属于宫中博戏的还有叶子戏,简称叶子,或称叶子格(“格”指的是法式、规则)、彩选图,据称是纸牌的前身,盛行于中晚唐及五代,宋以后渐渐流行纸牌。

　　据《太平广记》引《感定录》记载:“咸通以下,天下尚之。”“咸通”是唐懿宗李漼的年号。

　　据《杜阳杂编》卷下记载,同昌公主嫁到关中韦家,夜里用红琉璃盘盛夜光珠照明,使家人为叶子戏取乐。

　　宫廷博弈游戏丰富多彩,有的先是盛行于民间再传到宫中,有的是先在宫中盛行再流传到民间。其实,主要的目的不在输,而在从中获得游戏的快乐。

　　看来，古人的生活还是很精彩的。

第13个、混乱后宫 史上爱给皇帝“戴绿帽”的皇后

　　在封建帝王大肆玩弄女性的同时，他们的妻妾也往往大搞淫乱活动，宫闱丑闻层出不穷，这正如恩格斯所指出的：“随着个体婚制，出现了两种经常性的、以前所不知道的特有的社会人物：妻子的经常的情人和戴绿帽子的丈夫。”“丈夫方面是大肆实行杂婚，妻子方面是大肆通奸。”这种情况，在封建统治阶级内部真是达到了顶点。

　　例如，统一中国的一代枭雄秦始皇，其母和吕不韦私通，还不满足，吕不韦又为她找到一个茎硕大的名叫醪矮让他拔去须眉、冒充宦者而得侍太后。“太后私与通，绝爱之，有身，太后恐人知之，诈卜当避时，徙宫居雍，……生子二人，皆匿之。”后来焙退与太后生的两个孩子都被秦始皇杀了。相传秦始皇的母亲本来是吕不韦的妾，怀孕后，吕把她献给秦始皇的父亲秦庄襄王的。

　　宫廷之中的女性有些人不仅性生活比较混乱，而且由于争权、争宠，相互残害是十分剧烈、甚至是令人发指的。例如汉高祖刘邦的妻子吕后在刘邦死后，就设计杀死了刘邦和最宠爱的妃子戚夫人所生的儿子赵王如意，又弄聋了戚夫人的耳朵，逼她喝下药酒而变哑，挖出她的双眼，砍去她的手足，把她扔在粪池中蠕动、打滚，名曰“人彘”。西晋那个生性淫荡的贾后是个嫉妒心极强的女人，当她还是个太子妃的时候，就杀死了好几个受丈夫宠爱的宫女，如果哪个宫女怀了孕，她就以长矛戳其腹部，使这宫女和胎儿立即死亡。

　　这种情况在以后各个朝代也不少。如隋朝的开国皇帝隋文帝杨坚之妻独孤氏是个很聪明而又妒忌到变态程度的女性，她帮助杨坚处理了不少政事，但不许杨坚爱上别的女人或和别的女人生孩子，他们的五男二女都是嫡出，这种只有嫡子而无庶子的情形在帝制时代是很少有的。她这种妒忌心还波及到和她毫无关系的人，例如她听说诸王或朝臣的妾室怀孕，就要千方百计地唆使皇帝施加压力，让诸王或朝臣把怀孕的妾废掉。她的长子杨勇有许多妻妾，其中最受宠爱的妾云氏还替杨勇生了儿子，也被独孤氏找了一个借口杀害了。有一次杨坚对一个年轻的宫女产生了好感，问了她的名字，当晚和家臣一起喝酒时叫她陪伴在侧。此事被独孤氏知道后就用酷刑把这个可怜的少女折磨死了。这件事使杨坚受了很大刺激，几乎想隐居起来，不当皇帝了。后代也有类似情况，明宪宗的妃子万贵妃因自己所生的儿子不足一岁就夭折了，而万贵妃也一直没有再怀孕生子，所以不能容忍别的妃子怀孕，如发现有人怀孕，就要派人送去堕胎药，强迫别人堕胎，如有不从，就要设计杀害。

被汉成帝立为皇后的赵飞燕是个历史上有名的淫荡女性。她在进宫前就和邻居的一个羽林射鸟者私通，入宫后居然伪装处女瞒过了皇帝而得宠，后来又和她的妹妹合德和宫奴燕赤凤私通。以后越搞越不像话，她未生孩子，为了保持将来地位的巩固，以祷神为名，别开一室，除了左右侍妾以外，任何人不能进入，而用小牛车载少年男子，装扮成女子进宫通奸。“日以十数，无时休息，有疲怠者，辄代之”。每天要和十个以上的年轻男子通奸，这真是骇人听闻。

西晋惠帝时的贾皇后也丝毫不亚于赵飞燕。她为了满足性欲，和许多男子通奸，可是又怕走漏风声，有损名誉，就将伴寝男子一一杀以灭口。有个洛南小吏，长得很漂亮，贾后和他私通，送给他一些财物。后来这些财物被别人发现了，认为这些东西不寻常，可能是偷盗所得，于是通过官府追究。小吏辩解说：“先行逢一老妪，说家有疾病，师卜云宜得城南少年压之，欲暂相烦，必有重报。于是随去，上车下帷，纳簏箱中。行可十余里，过六七门限，开箱簏，忽见楼阙好屋。问此是何处，云是天上，即以香汤见浴，好衣美食将入，见一妇人，年可三十五六，短形青黑色，眉后有疵。见留数夕，共寝欢宴，临出赠此众物。”这时，贾后已臭名远扬了，人们听小吏这一说，知道这又是贾后玩弄的花样，都惭笑而去。这个小吏因为得到贾后的宠爱，后来竟没有被杀。

南北朝时刘宋有个山阴公主，不甘寂寞，在宣淫方面也要和男子比一比。有一次，她对前废帝刘子业说：“妾与陛下，虽男女有殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾惟驸马一人，事不均平，一何至此！”刘子业听了这番话，只好答应她的要求，让她任意挑选了３０名年轻英俊的男子，养在后宫，供她发泄性欲。对于这件事，古人是认为匪夷所思，淫乱已极；但是从人们今天的观念看来，这山阴公主似乎有些追求男女平等、争取女子的性权利和“性解放”、“性自由”的味道。

此外，如这一时期的郁林王何妃、梁元帝徐妃、北齐武成皇后胡氏、魏灵太后等的淫行，历史都有记载。有个叫杨白花的人，容貌雄伟，魏灵太后逼他私通，他惧祸，更改名字投奔梁国。魏灵太后追思他，作了《杨白花》歌，叫宫人唱它，歌词是：“阳春二三月，杨柳齐作花。春风一夜入闺闼，杨花飘落落南家。含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。秋去春来双燕子，愿衔杨花入窠里。”此事是淫是雅，有待分析了。

国古代有“徐娘半老，风韵犹存”的成语，反映出梁元帝萧绎的王妃徐昭佩的风流事。据《南史》记载，她是前齐国太尉的孙女，梁朝将军徐琨的女儿，当萧绎还在当湘东王时，她嫁给了萧绎。现在可以分析，她有严重的性苦闷，对婚姻生活和性生活是不满的，她自恃出身名门显贵，就胆敢以嘲弄皇帝的做法来发泄性苦闷。萧绎眇一目，是个“独眼龙”，于是她在皇帝面前只打扮半边，名曰“半面妆”，她的理由是一只眼睛只能看一半。她嗜酒，常常喝醉，呕吐在皇帝的龙袍上。萧绎吃不消她，于是开始疏远她，移情于其他三宫六院。

她在独守空房的情况下，就找情夫了。先是结识了荆州瑶光寺的一个风流道士智远；后来又结识上朝中的美男子暨季江，这时她已是个中年妇女，所以这个情夫说：“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情”，这就是“徐娘半老”的出典。从这番话也可看出他们之间只是相互玩弄的关系，竟把女人和狗、马相提并论。后来，徐昭佩又邀请当时的一个叫贺徽的诗人，到一个尼姑庵约会，在“白角枕”上一唱一和。这些行为当然为皇帝所不容，最后萧绎下了决心，借口另一个宠妃的死是徐妃因妒而暗下毒手，逼她自杀，她只好投了井。萧绎余恨未消，又把她的尸体捞起来送还她娘家，声言是“出妻”。徐妃的风流生涯就是这样以悲剧而结束的。

第14个、清末三位皇帝为何均绝后

　　拥有众多妃嫔的皇帝没有后代是怎样的奇闻？但是事实就摆在眼前，清朝同治、光绪、宣统三帝个个绝后。爱新觉罗氏皇族到底怎么了?清朝到底怎么了?援引《历史不忍细看》的内容，对此进行了解读。

　　

　　三朝皇帝均无后

　　光绪帝前朝皇帝载淳(同治)，19周岁死去，身后没有留下一男半女。

　　认为皇帝死时皇后阿鲁特氏已怀有龙种的，只是野史之说，信史未见确凿材料。

　　清代皇子、皇帝大多正式结婚前已有性生活，娶嫡福晋之前就生有子女的也有不少先例。

　　同治帝于同治十一年九月(1872年10月)举行大婚典礼，死于同治十三年十二月(1875年1月)。单从大婚之日算起，他与众多的后妃宫女生活了两年零三个月时间，居然没有留下一点骨血，已属不可思议。

　　光绪帝本人38周岁死去，身后竟然也没有留下一男半女。

　　光绪帝娶有一位皇后，有名分的妃子两名，身边还有成群的妙龄宫女。

　　他于光绪十四年十月(1888年11月)大婚，至光绪二十四年八月被囚禁瀛台前近十年时间，虽然政治上难以伸展手脚，基本上是个傀儡皇帝，但性生活还是有较大自由度的，尤其与他宠爱的珍妃。婚姻生活堪称甜美。

　　光绪帝被幽禁在瀛台期间，皇后叶赫那拉氏还是伴着他。光绪帝住涵元殿，皇后住在对面的扆香殿。

　　叶赫那拉氏入主后宫几十年，光绪帝对她几乎没有兴趣，但也绝不是没有碰过半个指头，史家说“承幸簿”很少留下光绪帝与皇后的性生活记录，“很少”不等于没有，尽管极有可能这是皇帝受“亲爸爸(慈禧)”所慑的逢场作戏。
　　不幸的是，皇后也未能为皇帝生下一男半女，虽然她为此想得心酸，想得发狂。

　　光绪帝，他的后妃们，慈禧太后，都渴望得到龙子，或者得个凤女也好，然而心都盼酸了，希望终于变成绝望。

　　爱新觉罗氏皇族悲哀连连。据史料记载，光绪帝的继位人宣统帝溥仪，活了六十一周岁，也是绝后。

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　　史家不可能漏记
　　三朝皇帝均无后，是不是史学家们疏忽漏记了？
　　答案应该是否定的。
　　中国传统思想是“不孝有三，无后为大”。入主中原二百余年，已被儒家文化浸透了的爱新觉罗氏皇族，必以皇帝有生育能力为荣。
　　皇帝有生育能力，这是至尊皇帝全部尊严的重要组成部分。
　　即便是皇帝有过儿子后来夭折了，或者只是有过女儿，史官也会大加记载，不敢疏忽。
　　可是有关史书、传记，均未曾对这个现象作出研究，这就说明三朝皇帝无后是铁板钉钉的事情。
　　探讨这三位皇帝为什么没有生育能力，虽然对研究清史，尤其对研究大清国皇权统治具有重要价值，但难度显然很大。
　　主要是皇帝本身早就过世，那个时代的御医不敢探究此事，没有留下直接的医学资料，研究很难下手。
　　于是，为何连续三位清帝都未生育，成为一团疑云，浮悬于史海上空。

　　皇族婚配满蒙联姻埋祸根
　　从现代医学角度看，清末三朝皇帝都未生儿育女，与满洲皇族的婚姻习俗有关。
　　按照满洲皇族的婚配习俗，丈夫死后，允许妻子转嫁丈夫的弟弟，甚至可以转嫁儿子或侄辈。
　　清太祖怒尔哈赤死前曾嘱咐：俟我百年之后，我的诸幼子和大福晋交给大阿哥收养。
　　大福晋是指努尔哈赤的嫡妻，大阿哥是指努尔哈赤的长子代善。有人认为，努尔哈赤所说的“收养”，是指自己死后将嫡妻归儿子代善所有。
　　皇太极时代，莽古尔泰贝勒死后，他的众多妻子分别分给侄子豪格和岳托。努尔哈赤第十子德格类贝勒死后，其众多妻子中的一个被第十二子阿济格纳为妻。
　　肃亲王豪格是皇太极的长子，多尔衮是努尔哈赤的第十四子，是皇太极的亲弟弟，论辈分多尔衮是豪格的亲叔叔。
　　但豪格娶的嫡妻博尔济锦氏，是叔叔多尔衮其中一个妻子(元妃)的妹妹。
　　豪格死后，其嫡妻博尔济锦氏被多尔衮强纳为妻。
　　大清国开国皇帝皇太极及其儿子顺治帝的婚配，都是典型的近亲婚配或乱伦婚配。
　　建州女真的领头人努尔哈赤，为统一女真各部落，娶蒙古科尔沁贝勒明安的女儿为侧妃，开与蒙古部落联姻之先河。
　　后来蒙古科尔沁部首领莽古思将女儿(孝端文皇后)嫁给了皇太极，又将两个孙女(孝庄文皇后、宸妃)嫁给了皇太极，后又将两个孙女(静妃、淑惠妃)、一个曾孙女(孝惠章皇后)嫁给皇太极的儿子顺治帝福临。
　　满蒙皇族的政治联姻进一步加剧了婚配的乱伦性。

　　清人入关后，受中原伦理观念影响，对皇室的近亲婚配和乱伦婚配逐渐限制。
　　例如，康熙朝规定：阅选秀女时，秀女中属后族近支或母族属爱新觉罗之女的，应当予以声明。
　　规定归规定，实际上近亲婚配和乱伦婚配依然存在。
　　顺治帝娶一等侍卫佟国维的姐姐佟佳氏为妻，佟佳氏所生第三子即康熙帝玄烨，她后被尊为孝康章皇后。
　　后来，康熙帝娶佟国维的女儿为妻，她就是孝懿仁皇后；孝懿仁皇后的一个妹妹也嫁给了康熙帝，后被尊为惇怡皇贵妃。
　　这就是说，康熙帝娶了两个同父表妹为妻。佟国维对康熙帝来说，既是亲舅舅，又是岳父大人。
　　此类现象还有不少。

　　清朝皇帝生育力逐代下降
　　综观清代皇帝，总体上越到后来生育能力越差，所生子女早夭比例越高。
　　开国皇帝皇太极，享年51岁，可查的有名分的后妃15位，仅以此15位后妃为计算依据，她们和皇太极生了11个儿子、14个女儿。11个儿子中长到16虚岁以上的成人共7位，4个早夭；14个女儿中13位长到16岁以上，只有1位15岁死去，子女早夭的比例为20%。
　　第二位皇帝顺治帝，患天花而死，终年24周岁还差1个月，共8个儿子、6个女儿，子女早夭比例为43%。
　　第三位皇帝康熙帝，享年68周岁，共生了35个儿子、20个女儿，子女早夭的比例为51%。
　　接下来几位皇帝生育能力有所下降，但不算太弱。到了第六位皇帝颙琰(嘉庆帝)时，儿女的早夭比例高达57%。
　　到了第八位皇帝咸丰帝时，虽然他一生风流成性，有名分的后妃19人，却只生了2个儿子、1个女儿，大儿子出生后来不及取名就死了，女儿仅活到20虚岁，幸存的儿子就是后来的同治帝。
　　至于同治帝、光绪帝、宣统帝，竟然均未生育子女。

　　光绪自曝有遗精病
　　正是遗传因素与政治压力导致光绪患有遗精、痨症等多种疾病。
　　光绪三十三年(1907年)，也就是光绪帝死前一年，他曾亲自探究并写下自己的病原：“遗精之病将二十年，前数年每月必发十数次，近数年每月不过二三次，且有无梦不举即自遗泄之时，冬天较甚。近数年遗泄较少者，并非渐愈，乃系肾经亏损太甚，无力发泄之故。”
　　光绪帝生于同治十年六月(1871年8月)，写病原时三十六周岁，他从十五六岁青春发育期起就患了遗精之病，每月多达十几次。患有如此要命的疾病，无论怎样刻意播撒龙种也就成了徒劳。
　　同治帝、宣统帝未育子女，恐怕也有此类原因。

第15个、魏征在蓬莱“瞒天过海”

　　唐朝初期著名政治家魏征，向来以忠诚直谏，深受太宗李世民的信赖，被李世民尊为“朕的一面镜子”。传说魏征原是太子李建成的谋士，他劝说太子设法除掉李世民，恐其篡权夺位，太子恋手足之情不忍下手。果然，李世民发动玄武门政变，杀死了太子，继位当上了皇帝。太和殿上，李世民责问魏征为什么当初劝太子除掉他。

　　魏征大义凛然，直言相告：“如果不除掉你，你必然会杀了太子篡夺皇位，二者必居其一”。太宗被魏征的忠烈正义所感动，不仅没有问罪，反将魏征委任为谏议大夫。魏征佩服李世民大度容人之量，摒弃前嫌，跟随李世民安邦定国尽心尽力。魏征曾向李世民提出诸如减少租税，居安思危等二百余条富国强民的建设性措施，被李世民一一采纳，极大促进了唐朝的兴旺发达。因此，李世民非常敬重魏征，封其为丞相，凡事先同魏征商议。

　　传说，唐太宗御驾亲征高丽，点名叫魏征丞相随驾前往，以警惕东征中断事有误，造成损失。这天，东征大军来到渤海湾边蓬莱县栾家口附近，此时正遇秋季，海面上风大浪急，波涛滚滚，太宗见状，心中犯开了嘀咕。夜里太宗做了一个梦：东征大军千军齐发，乘风破浪行驶在茫茫大海之中，行至深海处，突然一个巨浪向太宗乘坐的大船扑来，浪头落下一条巨大的龙，血红大口吹出一股雾气，把太宗卷入大海之中，太宗拼命挣扎，大呼救命。醒来一看，浑身大汗淋淋，床上床下濡湿一片。太宗害怕此次渡海凶多吉少，驻扎蓬莱迟迟不肯发兵，终日带领部下到山中打猎游玩。魏征催他几次，一再搪塞拖延。魏征深知兵贵神速之理，倘若高丽闻讯早做准备，此次东征难以取胜。如果皇上不亲自出征，势必影响士气，胜利的希望更少。他知道皇上不肯发兵是怕渡海遇难，于是同众谋士将领商议了计策，反方圆几十里的造船工匠请来，仿照宫中殿宇，建造了一艘与宫殿一般无二的巨大船舶。派人连日打马奔长安，把皇帝宫中的歌女太监接到蓬莱，私下同部下合计好，假说请皇帝起驾回京。当晚，大雾弥漫，海上风平浪静。唐太宗李世民在众将簇拥下围着蓬莱转了半圈又回到海边。老远，李世民听到笙歌笛唱，恰似宫中乐曲，不由得循声而去，登上了富丽堂皇的大船。太宗见到宫中歌女太监纷纷前来见驾，顿时觉得回到皇宫内宅一般，魏征陪同太宗饮酒作乐。不觉天光大亮，海上雾散日出，此时太宗酣睡在龙榻之上。侍从启奏皇上到了辽东半岛，请皇上起驾上岸，太宗闻听大惊失色：“分明在宫中一夜，如何却到了辽东。”魏征叩见，向太宗奏明前后经过。李世民十分赞赏魏征丞相的良苦用心，随下船整顿部队，坐龙辇，握长缨，浩浩荡荡征讨高丽去了。

　　魏征“瞒天过海”的故事很快传遍天下，至今在蓬莱沿海渔村广为流传。　　唐朝初期著名政治家魏征，向来以忠诚直谏，深受太宗李世民的信赖，被李世民尊为“朕的一面镜子”。传说魏征原是太子李建成的谋士，他劝说太子设法除掉李世民，恐其篡权夺位，太子恋手足之情不忍下手。果然，李世民发动玄武门政变，杀死了太子，继位当上了皇帝。太和殿上，李世民责问魏征为什么当初劝太子除掉他。

　　魏征大义凛然，直言相告：“如果不除掉你，你必然会杀了太子篡夺皇位，二者必居其一”。太宗被魏征的忠烈正义所感动，不仅没有问罪，反将魏征委任为谏议大夫。魏征佩服李世民大度容人之量，摒弃前嫌，跟随李世民安邦定国尽心尽力。魏征曾向李世民提出诸如减少租税，居安思危等二百余条富国强民的建设性措施，被李世民一一采纳，极大促进了唐朝的兴旺发达。因此，李世民非常敬重魏征，封其为丞相，凡事先同魏征商议。

　　传说，唐太宗御驾亲征高丽，点名叫魏征丞相随驾前往，以警惕东征中断事有误，造成损失。这天，东征大军来到渤海湾边蓬莱县栾家口附近，此时正遇秋季，海面上风大浪急，波涛滚滚，太宗见状，心中犯开了嘀咕。夜里太宗做了一个梦：东征大军千军齐发，乘风破浪行驶在茫茫大海之中，行至深海处，突然一个巨浪向太宗乘坐的大船扑来，浪头落下一条巨大的龙，血红大口吹出一股雾气，把太宗卷入大海之中，太宗拼命挣扎，大呼救命。醒来一看，浑身大汗淋淋，床上床下濡湿一片。太宗害怕此次渡海凶多吉少，驻扎蓬莱迟迟不肯发兵，终日带领部下到山中打猎游玩。魏征催他几次，一再搪塞拖延。魏征深知兵贵神速之理，倘若高丽闻讯早做准备，此次东征难以取胜。如果皇上不亲自出征，势必影响士气，胜利的希望更少。他知道皇上不肯发兵是怕渡海遇难，于是同众谋士将领商议了计策，反方圆几十里的造船工匠请来，仿照宫中殿宇，建造了一艘与宫殿一般无二的巨大船舶。派人连日打马奔长安，把皇帝宫中的歌女太监接到蓬莱，私下同部下合计好，假说请皇帝起驾回京。当晚，大雾弥漫，海上风平浪静。唐太宗李世民在众将簇拥下围着蓬莱转了半圈又回到海边。老远，李世民听到笙歌笛唱，恰似宫中乐曲，不由得循声而去，登上了富丽堂皇的大船。太宗见到宫中歌女太监纷纷前来见驾，顿时觉得回到皇宫内宅一般，魏征陪同太宗饮酒作乐。不觉天光大亮，海上雾散日出，此时太宗酣睡在龙榻之上。侍从启奏皇上到了辽东半岛，请皇上起驾上岸，太宗闻听大惊失色：“分明在宫中一夜，如何却到了辽东。”魏征叩见，向太宗奏明前后经过。李世民十分赞赏魏征丞相的良苦用心，随下船整顿部队，坐龙辇，握长缨，浩浩荡荡征讨高丽去了。

　　魏征“瞒天过海”的故事很快传遍天下，至今在蓬莱沿海渔村广为流传。

第16个、天津的由来

    明朝开国皇帝朱元璋登基后，将他的儿子们分封为王，驻守在全国各地。其四子朱棣被封为燕王，驻守于北平，就是现在的北京。朱元璋去世后，传位给他的长孙朱允。朱棣为与朱允争夺皇位，发动了中国历史上的“靖难之役”。一三九九年，燕王朱棣率军南下，从天津三岔口渡河袭取沧州，于一四○二年攻入当时明朝首都南京，登上了天子宝座。朱棣登基后，对他争夺天下时经过的三岔河口十分赞赏，认为是块风水宝地，叫群臣献名。最后，朱棣选中“天津”二字，意为“天子渡津之地”，天津由此得名。不久，朱棣迁都北京，天津便成了京城的门户，军事地位日益重要。明朝永乐二年（公元一四○四年），在天津设卫，“卫”是明朝的一种军事建制，天津共设三卫，驻军一点六万多人。于是，人们又把天津叫做天津卫。设卫就要筑城，天津作为一个完整意义的城市历史由此而开始。     明朝开国皇帝朱元璋登基后，将他的儿子们分封为王，驻守在全国各地。其四子朱棣被封为燕王，驻守于北平，就是现在的北京。朱元璋去世后，传位给他的长孙朱允。朱棣为与朱允争夺皇位，发动了中国历史上的“靖难之役”。一三九九年，燕王朱棣率军南下，从天津三岔口渡河袭取沧州，于一四○二年攻入当时明朝首都南京，登上了天子宝座。朱棣登基后，对他争夺天下时经过的三岔河口十分赞赏，认为是块风水宝地，叫群臣献名。最后，朱棣选中“天津”二字，意为“天子渡津之地”，天津由此得名。不久，朱棣迁都北京，天津便成了京城的门户，军事地位日益重要。明朝永乐二年（公元一四○四年），在天津设卫，“卫”是明朝的一种军事建制，天津共设三卫，驻军一点六万多人。于是，人们又把天津叫做天津卫。设卫就要筑城，天津作为一个完整意义的城市历史由此而开始。

第17个、谁是史上“黄袍加身”第一皇帝？

提起“黄袍加身”，很多人都会想到宋太祖赵匡胤，会想到发生在公元960年的那次著名的“陈桥兵变”。一件象征皇权的黄袍，一次精心策划的政变，使赵匡胤从后周节度使、殿前都点检的身份，摇身一变成为大宋王朝的开国皇帝。据《说岳全传》记载：“（宋太祖）自从陈桥兵变，黄袍加体，即位以来，称为真龙天子。”黄袍是事先准备好的，赵匡胤此举显然是在效仿前朝皇帝的装扮。因此，赵匡胤虽是“黄袍加身”典故的原型，但不是第一个“黄袍加身”的皇帝。

中国历史上第一个身披黄袍的皇帝是唐高祖李渊。王懋《野客丛书·禁用黄》中云：“唐高祖武德初，用隋制，天子常服黄袍，遂禁士庶不得服，而服黄有禁自此始。”那么，李渊为什么喜欢穿黄色的袍服呢？笔者认为有三点。一者，隋唐时期盛行袍服。二者，李渊是马上皇帝，身披战袍，更显威武英姿。三者，也是最重要的原因，就是遵循“终始五德说”，为自己建立的唐王朝寻找统治根据。

“终始五德说”，是战国时期阴阳家邹衍所主张的一种历史观点。邹衍认为，各个相袭的朝代以土、木、金、火、水等五德的顺序交替统治，周而复始。李渊曾受爵唐国公，后建立大唐，这与曾封于唐，故称“唐尧”的千古明君尧帝，有着如出一辙之巧，异曲同工之妙。按“终始五德说”，唐尧属于“土德”，李渊有意效仿尧帝，便推当时的五行为“土德”，服色尚黄，戴黄冕，着黄袍。

自李渊首穿黄袍起，黄袍正式成为皇权的象征，也称作“龙袍”。唐高宗时，重申“一切不许着黄”。赵匡胤“黄袍加身”后，更是禁止任何人穿黄袍，否则以谋反论处。宋仁宗时又规定：一般人士衣着不许以黄袍为底或配制花样。自此，不仅黄袍为皇帝所独有，连黄色亦为皇帝专用。这种制度，为后来的历朝历代所沿袭，一直到清朝灭亡。（刘秉光）

第18个、汉文大帝——中国历史上真正的风流人物

第19个、夏姬：资深美女的身体与政治

 

　　夏姬：资深美女的身体与政治

　　夏姬：春秋时郑穆公之女，初私通子蛮。子蛮早死，继为陈国大夫夏御叔之妻，生子徵舒。御叔死，她与陈灵公、大夫孔宁、仪行父私通。徵舒射杀灵公，孔宁等奔楚，请楚师伐陈。她被楚庄王所俘，送给连尹襄老为妻。襄老战死，她从申公巫臣谋，托词归郑，后申公巫臣娶以奔晋。

　　以前看希腊神话，总是不明白，那些徐娘半老的王后们，怎么会有这么多的追求者呢?追求奥德修斯的老婆的各国王子，住满了整个宫殿;俄狄浦斯的娘亲答应天下人，谁查出事件的真相就嫁给谁;她们看起来都新鲜热辣得很，是男人们的猎物、诱饵，光是风韵犹存是解释不了的。

 

　而咱们，中古近古以来，都是些老夫少妻的命，只有老头娶小妾，哪有寡妇老树发新枝的?偶有几个太后级人马跟少壮青年胡混，显然都是权势逼迫，男人嘛，只得半推半就。哪像人家，一女寡居百家求。

　　但春秋时期的夏姬不同。生在上古时代，虽没什么贞操观念，但头脑正常的人也不兴乱伦、玩3P、4P，但夏姬就一而再、再而三地这样干了。凡是沾过她的男人基本上都死了，国都衰灭了，老老少少的追求者，还是从尖沙咀排到旺角，再排到佐敦。

　　夏姬是郑穆公的公主，年纪轻轻就跟亲生哥哥公子蛮私通，夏姬不得不被许配给小陈国一位御史大夫。公子蛮两年后就死掉了。儿子长到十几岁的时候，夏姬的丈夫也死了，她成了寡妇，陈国的国王陈灵公就当了夏姬的情人。同时，他的“同情兄”还有朝中的大臣公孙宁和仪行父。看得人只觉得夏姬有本事，把君臣三人管理得就像后宫一样整齐有序：他们具有推荐新情人给夏姬的“贤淑”和“美德”，仨人不仅不妒忌，还常常一起饮酒作乐，一起讨论共同的情人夏姬，穿着夏姬送的内衣上朝谈论风月，还当着夏姬儿子的面说这是他们三人共同的儿子。这可把夏姬的儿子气坏了，找人杀了陈灵公。

　　这个少年的弑君行为给了楚国借口，楚庄王出兵灭了陈国。

　　楚庄王抢到了夏姬，正流着哈喇子，大臣子反也迷上了这个中年妇女，两君臣因此而吵个不停。巫臣劝谏说：“这个女人不寻常。不祥之物不能要啊。”楚庄王只能咽着口水把夏姬嫁给一个老贵族，可不到一年，这个老贵族就在战场上被一箭射死了。夏姬就跟他的儿子黑腰好上了。

　　唉，乱伦之人，其行必不端。这个黑腰有了后妈，连亲爹的尸体都不去接了。楚国人对夏姬的不祥和淫荡的名声十分反感，楚庄王只好不情不愿地把夏姬送回郑国老家。

　　就这样过了十四年——当然，这十四年里，这个国王的姐姐干了什么，就没有人过多地追究了。反正在她过五十岁生日的时候，当初那个不让楚庄王和子反娶她的巫臣跑过来，把她抢回家做老婆啦，还带着她投奔到敌国晋国。原来十几年前早就不怀好意了呀。楚庄王醋意大发，把巫臣在楚国的家人灭族，那个跟后妈有染的黑腰也身首异处。巫臣也不是好惹的，培植吴国成为楚国的敌人，从此两个国家一有空就打仗。

 

由于她与陈灵公等三位国君有不正当关系，人称“三代王后”;先后七次下嫁，故为“七为夫人”;九个男人死于她的床裙下，又称“九为寡妇”。可追求她的男人还是前仆后继、无怨无悔。而这个女人，除了男人的热身子，似乎不作他想。更稀罕的是，公元前七世纪，什么阴阳采补，什么《素女经》、什么《天地阴阳交欢大乐赋》还没有甚嚣尘上，夏姬是如何青春永驻的?莫非真是流行姐弟恋?

　　似乎中国文人史上，“关关睢鸠”、“有女怀春”的情史都是由二八花信的少女写就的。一旦嫁了人，她的故事就像电视剧打上了一个完字，曲终人散，就像死鱼眼珠，毫无光彩可言。即使有，那也是相夫教子、齐家治国的功绩，而非性吸引力。夏姬尽管是个人尽可夫的荡妇，但也算是创造了一部传奇吧——且看年已半百的资深美女如何勾引男人。

 

　　夏姬：资深美女的身体与政治

　　夏姬：春秋时郑穆公之女，初私通子蛮。子蛮早死，继为陈国大夫夏御叔之妻，生子徵舒。御叔死，她与陈灵公、大夫孔宁、仪行父私通。徵舒射杀灵公，孔宁等奔楚，请楚师伐陈。她被楚庄王所俘，送给连尹襄老为妻。襄老战死，她从申公巫臣谋，托词归郑，后申公巫臣娶以奔晋。

　　以前看希腊神话，总是不明白，那些徐娘半老的王后们，怎么会有这么多的追求者呢?追求奥德修斯的老婆的各国王子，住满了整个宫殿;俄狄浦斯的娘亲答应天下人，谁查出事件的真相就嫁给谁;她们看起来都新鲜热辣得很，是男人们的猎物、诱饵，光是风韵犹存是解释不了的。

 

　而咱们，中古近古以来，都是些老夫少妻的命，只有老头娶小妾，哪有寡妇老树发新枝的?偶有几个太后级人马跟少壮青年胡混，显然都是权势逼迫，男人嘛，只得半推半就。哪像人家，一女寡居百家求。

　　但春秋时期的夏姬不同。生在上古时代，虽没什么贞操观念，但头脑正常的人也不兴乱伦、玩3P、4P，但夏姬就一而再、再而三地这样干了。凡是沾过她的男人基本上都死了，国都衰灭了，老老少少的追求者，还是从尖沙咀排到旺角，再排到佐敦。

　　夏姬是郑穆公的公主，年纪轻轻就跟亲生哥哥公子蛮私通，夏姬不得不被许配给小陈国一位御史大夫。公子蛮两年后就死掉了。儿子长到十几岁的时候，夏姬的丈夫也死了，她成了寡妇，陈国的国王陈灵公就当了夏姬的情人。同时，他的“同情兄”还有朝中的大臣公孙宁和仪行父。看得人只觉得夏姬有本事，把君臣三人管理得就像后宫一样整齐有序：他们具有推荐新情人给夏姬的“贤淑”和“美德”，仨人不仅不妒忌，还常常一起饮酒作乐，一起讨论共同的情人夏姬，穿着夏姬送的内衣上朝谈论风月，还当着夏姬儿子的面说这是他们三人共同的儿子。这可把夏姬的儿子气坏了，找人杀了陈灵公。

　　这个少年的弑君行为给了楚国借口，楚庄王出兵灭了陈国。

　　楚庄王抢到了夏姬，正流着哈喇子，大臣子反也迷上了这个中年妇女，两君臣因此而吵个不停。巫臣劝谏说：“这个女人不寻常。不祥之物不能要啊。”楚庄王只能咽着口水把夏姬嫁给一个老贵族，可不到一年，这个老贵族就在战场上被一箭射死了。夏姬就跟他的儿子黑腰好上了。

　　唉，乱伦之人，其行必不端。这个黑腰有了后妈，连亲爹的尸体都不去接了。楚国人对夏姬的不祥和淫荡的名声十分反感，楚庄王只好不情不愿地把夏姬送回郑国老家。

　　就这样过了十四年——当然，这十四年里，这个国王的姐姐干了什么，就没有人过多地追究了。反正在她过五十岁生日的时候，当初那个不让楚庄王和子反娶她的巫臣跑过来，把她抢回家做老婆啦，还带着她投奔到敌国晋国。原来十几年前早就不怀好意了呀。楚庄王醋意大发，把巫臣在楚国的家人灭族，那个跟后妈有染的黑腰也身首异处。巫臣也不是好惹的，培植吴国成为楚国的敌人，从此两个国家一有空就打仗。

 

由于她与陈灵公等三位国君有不正当关系，人称“三代王后”;先后七次下嫁，故为“七为夫人”;九个男人死于她的床裙下，又称“九为寡妇”。可追求她的男人还是前仆后继、无怨无悔。而这个女人，除了男人的热身子，似乎不作他想。更稀罕的是，公元前七世纪，什么阴阳采补，什么《素女经》、什么《天地阴阳交欢大乐赋》还没有甚嚣尘上，夏姬是如何青春永驻的?莫非真是流行姐弟恋?

　　似乎中国文人史上，“关关睢鸠”、“有女怀春”的情史都是由二八花信的少女写就的。一旦嫁了人，她的故事就像电视剧打上了一个完字，曲终人散，就像死鱼眼珠，毫无光彩可言。即使有，那也是相夫教子、齐家治国的功绩，而非性吸引力。夏姬尽管是个人尽可夫的荡妇，但也算是创造了一部传奇吧——且看年已半百的资深美女如何勾引男人。

第20个、始于两个女人的“皇太叔之乱”

金庸小说《天龙八部》中有这样一个情节：萧峰助辽道宗耶律洪基平了“皇太叔之乱”，杀死作乱的皇太叔之子、南院大王涅鲁古。耶律洪基为感谢萧峰，封萧峰为楚王、南院大王。在金庸的笔下，萧峰这个人物是虚构的，但皇太叔之乱的情节却是真实的。只不过，相比于历史真相，金庸选取的比较简单，引起这个事件的前因一点儿也没有涉及。
前因与辽圣宗耶律隆绪有关，更与两个权力欲极强的女人有关……
“老女人，这会儿再没人宠你了吧！”
萧菩萨哥与萧耨(nòu)斤是辽圣宗耶律隆绪的皇后与妃子，在辽圣宗的众多嫔妃中，只有她们两个被列入《辽史·后妃传》。
据《辽史·圣宗纪》载：圣宗先后有两位皇后。统和四年(986年)九月，圣宗十五岁时，纳皇后萧氏。统和十一年(993年)，承天太后萧燕燕的侄女、大丞相韩德让的外甥女--年仅12岁的萧菩萨哥，被选入宫，圣宗时年二十二岁。统和十九年(1001年)三月，圣宗三十岁时，皇后萧氏以罪降为贵妃。同年五月，圣宗册十九岁的贵妃萧菩萨哥为“齐天皇后”。
从中我们可以得知皇后萧菩萨哥并非圣宗皇帝的原配。不知什么缘故，圣宗的原配皇后萧氏，虽然以皇后的身份占据后宫15年，却没能进入《辽史·后妃传》，甚至连她的名字，目前都无史籍可考。
但若说起皇后萧菩萨哥的封号“齐天”，那可真是非同一般。要知道，辽国皇帝是高于一切的“天”，皇后只是天覆盖着的“地”。所以，后只能服务辅佐于帝，而不能奢望与皇帝平起平坐，即使皇帝的生母也只能“应天、承天、法天、仪天、宗天”等。“齐天”显然是逾制，是对皇权的挑战，可当时却没人敢站出来拦谏。因为“齐天皇后”有两个非同寻常的后台，当政的承天皇太后萧燕燕是她的亲姑母，权倾朝野的大丞相韩德让是她的亲舅舅，拦谏册封无异于“虎口拔牙”，自找死路。
萧菩萨哥在当皇后之前，利用姑母萧燕燕和舅父韩德让的权势，做了很多陷害皇后萧氏的事：她让姑母以莫须有的罪名逼皇后让出皇后宝座给她，并争得和圣宗共同管理朝政的权力。册其为“齐天皇后”，目的就在于宣示她的地位和皇帝相同比齐。菩萨哥的齐天尊号超越她的姑母承天、祖婆婆应天、兴宗母仪天法天、道宗母宗天等所有辽后，显示了她恃宠骄横、权力欲极强的真面目。
在萧燕燕和韩德让先后去世之后，她立即把朝纲管理权抢到手里，“置宫闱司，补官属，出教命，加号仁慈翊圣齐天彰德皇后。”在长达二十年的时间里，她不通过圣宗就能够任命、撤换各级官员，下达处理朝政的各项敕命。在她把持朝政期间，仍不放过无罪被废的萧皇后，竟于开泰六年六月下令将其赐死。
因萧后冤深似海悲情感天，老百姓都同情她的不幸。赶巧，这一年，辽国境内连起大风暴雨，南京诸县还闹起了蝗灾，老百姓就把萧皇后的死与上天降灾联系在一起，为她鸣冤叫屈。
然而，这样一个恃宠骄横、权力欲极强的女人，《辽史·后妃传》却对她赞誉有加。说她模样漂亮，“人望之以为神仙”，皇帝丈夫也对她宠爱有加。美中不足的是，她生下的两个儿子，很早就夭折了。
元妃萧耨斤则与萧菩萨哥恰恰相反。《辽史·后妃传》中说她面容“黝黑”，目露凶光，不但相貌丑陋，性格也不大讨人喜欢。但是，萧耨斤有一大批好兄弟，在圣宗朝时就都已因功封王，权倾朝野。她母亲常梦见金柱擎天，几个儿子欲上而不能，可萧耨斤最后到达，却与仆从都升了上去。后来，萧耨斤入宫为宫人，曾为承天太后萧燕燕拂榻，获一金鸡(没有人考证出来这究竟是什么东西)，吞了下去，肤色立刻变得光彩照人。太后见状说：“你将来必定会生下尊贵的儿子！”后来，她果然为圣宗生下一子，名耶律宗真，萧耨斤因此被册封为元妃。
没有儿子的萧菩萨哥看到萧耨斤生了儿子，马上抱过去当作亲生儿子抚育，不许他同生母见面。

被夺去儿子的萧耨斤妒恨交加，但碍于圣宗对皇后的万般宠爱，自己又处于妃妾之位，只能将失子之恨藏于心底，伺机报复。
在随后的几年里，萧耨斤又接连为圣宗生下一子两女。她把全部的母爱都给了小儿子耶律重元(此即日后作乱的皇太叔)，而对被萧菩萨哥夺走的大儿子耶律宗真则是不冷不热。
随着儿女的成长，日渐得宠的萧耨斤开始敢于对皇后表示不满了，她数次在圣宗面前说萧菩萨哥的坏话。因萧菩萨哥擅长弹奏琵琶，经常召见乐工燕文显和李睦文，她就以匿名信的方式向圣宗密告萧菩萨哥私通乐工，但圣宗对萧菩萨哥宠爱甚深，根本不信，对此没有予以追究。
公元1031年，圣宗耶律隆绪病重，还没咽气，萧耨斤就咬牙切齿，当面辱骂萧菩萨哥：“老女人，这会儿再没人宠你了吧！”她派太监把萧菩萨哥软禁起来，不许出宫一步。圣宗在临死之前，似乎已经预见到了萧菩萨哥的下场。弥留之际，他嘱咐萧耨斤要善待皇后，并告诫耶律宗真，千万不可与生母合谋，杀害养母萧菩萨哥。辽兴宗画像耶律重元画像 萧菩萨哥画像 生母杀养母儿子废生母
也许圣宗不求情还好，一求情，反倒更加激起了萧耨斤的妒意。圣宗原本留下遗诏：立太子耶律宗真为皇帝，封萧菩萨哥为皇太后，立萧耨斤为皇太妃。但他刚刚咽气，萧耨斤就将遗诏烧了个干净。年仅16岁的耶律宗真(辽兴宗)即位后，她立即以新皇帝生母的身份，自立为法天太后，临朝称制。
萧耨斤主政后，马上让自己的家奴诬告萧菩萨哥的弟弟、北府宰相萧钽不里谋反，下旨将萧钽不里斩杀，向萧菩萨哥的家族势力开刀。
此时，萧菩萨哥的两大靠山--萧燕燕和韩德让早已去世，现在又失去了皇帝丈夫，在朝外也没有什么可依靠的力量，只能任势力强大的萧耨斤宰割了。
正在萧耨斤想着怎么处理萧菩萨哥时，萧菩萨哥的另一个靠山--被她一手抚养长大的儿子耶律宗真，出来给她讲情。他恳求亲母说：“皇后侍奉先帝40年，抚育我成人，本来应该为皇太后，现在不但没有得到应有的头衔，反而要加罪于她，这怎么能行呢！”萧耨斤恶狠狠地说：“她如果活着，将来死的就是你的亲娘！”耶律宗真无奈，苦苦哀求道：“皇后年老，又没有儿子，不大可能有什么作为了，就放过她吧！”
兴宗的求情，使得萧耨斤对这个虽然亲生、却毫无感情的儿子彻底地不信任了。她见耶律宗真不听自己的话，就自行将萧菩萨哥迁到上京囚禁，随后派了一个杀手，前去索命。
刺客到了萧菩萨哥的住处后，萧菩萨哥知道自己的死期到了，于是平静地对刺客说：“我的无辜，天下人都是知道的。我不能这样死，待我沐浴更衣、整理仪容后再死吧！”
刺客闻言，心生怜悯，于是退下了。当他返回时，齐天太后萧菩萨哥已经自绝于室内。位于辽宁省法库县城西的叶茂台墓群即辽代萧氏后族墓地，在7号墓地中就发现了双陆棋。 辽代的双陆棋，辽兴宗和耶律重元就是用这种棋进行赌博的。 因萧菩萨哥的关系，萧耨斤与皇帝儿子相处得也不融洽，冲突不断。某次，兴宗将圣宗使用过的金银器赏赐给乐工孟五哥，内侍高庆郎把此事密报给了萧耨斤。萧耨斤认为不合理法，就把孟五哥抓来，狠狠地鞭打了一顿。
兴宗得知后大怒，派侍卫杀死了告密的高庆郎。萧耨斤见兴宗竟敢如此蔑视自己的权威，认定他已经被萧菩萨哥教坏了，于是就和朝中掌权的兄弟们商议，想废除耶律宗真，另立少子耶律重元。
此时，耶律重元还是个孩子，根本不懂做皇帝意味着什么。听说消息后，竟然偷偷跑来向皇帝哥哥告了密。
耶律宗真立即调动兵马，将萧耨斤的党羽全部抓了起来，最后把萧耨斤送到庆陵囚禁。
次年，辽兴宗狩猎经过祖州白马山，看到萧菩萨哥坟墓荒芜，杂草丛生，想起这个养母生前对自己的 恩惠，不禁痛哭失声：“我如果早点下手，你就不会死了呀！”随后，派人另外选择了一个好地方，把萧菩萨哥迁葬了过去。
然而，萧耨斤终究是兴宗的生母，群臣不断劝说兴宗应该将其迎回。有的大臣甚至说：“以往皇帝和皇太后的生辰，宋朝都会派遣使节前来，送上重礼。现在齐天后已死，法天太后又被囚禁，宋朝不再送太后生日礼来，咱们可是亏了很大一笔啊！”后来，群臣又请来高僧宣讲佛法，据说兴宗因听了《报恩经》而有所感悟，最终迎回了萧耨斤，且“侍养益孝谨”。
萧耨斤遭此打击后，对儿子更加仇视。重熙二十四年(1055)，辽兴宗去世时，萧耨斤丝毫没有伤心的表情，看见兴宗皇后悲伤哭泣，她甚至说：“哭什么哭？你还年轻，何必如此哀痛呢？”
兴宗醉酒一句话，引弟弟反心
辽兴宗资质聪颖，爱好广泛。他善骑射，通音律，好儒术，喜欢吟诗作画。但恶习也很多，什么戏谑赌博、喝酒击鞠，游乐狩猎等等，他都喜欢。
他喜欢演戏，常命后妃与伶人们一块表演，自己也时常粉墨登场，让群臣观看。皇后之父萧孝穆以为不雅，刚说一句话，他回头一巴掌，把岳父打得鼻口流血。他沉迷赌博，一日与弟弟重元进行“双陆”博戏，两人均以城邑做赌注。兴宗手气不佳，连输数城，一旁观战的满朝文武，对这场荒唐的赌博都无可奈何。后来，当赌局又要重开时，兴宗喜欢的伶官罗衣轻上前制止了兴宗，他大声喝道：“双陆休痴，与你都输去也！”他提醒兴宗，如果再这样如痴如醉地赌下去，保不准连皇位都会输掉。兴宗听了，如梦初醒，才结束了这场荒唐的游戏。
兴宗更喜欢饮酒，尤其喜欢微服到宫外酒肆滥饮。经常在外喝得酩酊大醉，满嘴胡言秽语，状如街头无赖。
由于对弟弟当初告发萧耨斤废立之事感激在心，兴宗对耶律重元倍加信赖、恩宠无比。先封他为皇太弟，又赐他金券誓书，并委以北院枢密使、南京留守、知元帅府事等重任。在一次酒席宴上，兴宗竟微带醉意地许诺，待“千秋万岁”之后就将皇位传给弟弟重元。
但是，此话毕竟是酒话，清醒后的辽兴宗很快就把许诺忘在一边。从长子耶律洪基6岁起，他就开始培养他做自己的接班人。先封为梁王， 11岁时，又封燕王。 12岁总知北南枢密院事，加尚书令，进封燕赵国王。 19岁领北南枢密院事， 21岁为天下兵马大元帅，开始参与朝政。兴宗病重之际，又召洪基“谕以治国之要”。因此，兴宗死后，耶律洪基顺利地继承了皇位，是为辽道宗。此时的耶律重元早已不是当年那个什么事情都讲给哥哥听的小男孩了。随着年龄的增长，他慢慢明白了皇帝是个什么东西，皇位意味着多么大的权力。而且，母亲萧耨斤与哥哥兴宗的言行，也助长和鼓励了他的权力欲，使他暗自懊悔当年放弃皇位是多么幼稚的一件事情。重元之子涅鲁古也逐渐长大成人，他的权力欲望比乃父有过之而无不及。因此，道宗的权力自其即位伊始就受到了叔叔和堂弟的挑战。道宗深知父亲能坐稳皇位和自己能坐上皇位，叔父重元是至关重要的，于是对重元父子依然采取了安抚策略。在即位的第三天，他就封耶律重元为皇太叔；次年，又拜重元为天下兵马大元帅，给他以继承皇位的指望。同时，他还先后对重元之子涅鲁古封以吴王、楚国王，武定军节度使，知南院枢密使事。但是，越来越多的封号并没有满足重元父子俩的权力欲，反而使他们的气焰更加嚣张了。耶律重元知道等待侄子的皇位太不现实，他本人虽说也想当皇帝，但至少还没有利令智昏，否则他完全可以抢在兴宗死时与侄儿一决雌雄。但是，重元的儿子涅鲁古性格阴狠，兴宗早就说他“目有反相”。在儿子的再三蛊惑下，耶律重元终于产生了取道宗而代之的想法。悔不该当年抛了赤金冠清宁七年(1061)，涅鲁古奉调回朝知南院枢密使事，于是他立即抓紧时机鼓动父亲造反，他 向重元献计：诈称患病，待道宗前来探视时，抓住机会行弑。但重元当时顾虑尚多，所以未采取这项计谋。两年后，重元父子等来了一个更方便的机会：道宗要到太子山行猎。获悉这一消息，重元父子立即策划，打算在道宗行猎时，袭击滦河行宫。但是，这一阴谋尚未付诸实施就被敦睦宫使耶律良发现了。他未敢直接向道宗奏报，因为他知道皇帝对重元父子正深信不疑呢！他首先向皇太后密报了此事。太后对此事极为重视，怕走漏了风声，坏了大事，于是假称自己生病，召道宗前来探视，这样她才有机会将这一消息告知道宗。道宗乍一听说，根本不相信会有这等事，怀疑耶律良奏报不实，甚至认为是耶律良有意要离间他们叔侄之间的骨肉亲情。耶律良焦急万分，但毫无办法，他只好在道宗面前发誓，以性命担保自己所言非虚。他劝道宗及早设防，以免坠入重元父子的诡计之中。同时他还建议设计进行验证：召涅鲁古前来，如其不应召，即“可卜其事”。太后也从旁提醒：“此社稷大事，宜早为计。”道宗这才派人去诏涅鲁古，使者果然被涅鲁古扣留。由于契丹人随身都佩戴着割肉用的餐具刀，该使者趁看守不备，割断捆绳得以逃出。待使者赶回行宫奏报了全部经过，道宗对耶律良的情报才确信不疑。他赶忙招来南院枢密使、许王耶律仁先，告以情况紧急，派其前往搜捕。可是，仁先未及备马，涅鲁古率四百士兵已至行宫。在突如其来的危机面前，道宗一时显得六神无主。他打算逃往北、南大王院，耶律仁先以为不妥，他认为皇帝此时若舍弃随从，叛乱分子必会尾随其后，这样，很可能就会坠入他们的掌握之中。况且，“南、北大王心未可知”，投奔他们，亦未必靠得住。在紧急情况下，许王耶律仁先、知北院枢密使事赵王耶律乙辛、南府宰相萧唐古等“环车为营，拆行马，作兵仗，率官属近侍三十余骑阵柢桓外”。叛军因早有准备，来势甚猛，道宗被射伤肩臂，乘马亦为所伤。护卫奋勇射杀了涅鲁古，重元才负伤而退。黎明时分，不死心的耶律重元胁迫奚人猎户3000人再犯行宫。北院宣慰使萧韩家奴出阵对奚人说：“汝等效逆，徒取族灭。何若悔过，转祸为福。”奚人并不知道那么多国家大事，一听这种做法将祸及族人，全都害怕了，纷纷缴械投降。耶律仁先等乘便奋击，追杀20余里，耶律重元亡入大漠，走投无路，自杀身亡。临死前他哀叹说：“涅鲁古使我走到了这一步！”当年让他当皇帝，他密报给哥哥。现在不该自己当皇帝了，却跟侄子抢，真是“悔不该，当年抛了赤金冠；到如今，却因反叛遭身亡。”悔之晚矣！

第21个、刘邦身边的那些红颜

第22个、秦国王太后营造的床上外交

   “以前我侍奉男人时，他如果只用大腿压在我身上，我感到很累；他要是全身压在我身上，我却一点也不嫌重。”
   
    说这话的人不是青楼女子，而是战国时期大秦国的王太后。听这话的对象不是嫖客，而是外国使节。讲这话的目的也不是总结床上的技巧，而是阐发外交的政策。
   
    《战国策韩策》上所记录的这个片断，堪称中国所有严肃的历史著作中最不正经的文字。后世很多历史学家对这段记述表示出强烈不满。清代学者王士桢在其笔记《池北偶谈》中评价：“此等淫亵语，出于妇人之口，入于使者之耳，载于国史之笔，皆大奇！”
   
    秦宣后以性交的体位来打比喻，可以说是信手拈来。但她所面临的外交困局，却根本不是这么轻松。
   
    当时，楚国围困了它北面的韩国，韩国屡次向其西面的秦国求救，但秦国却不愿意施以援手。最后，韩国派出了一名叫尚靳的使者。尚靳把唇亡齿寒(这个成语出自《左传僖公五年》)的道理对秦昭王讲了一遍，意思就是韩国如果被灭，对秦国也没有好处。当时垂帘听政的昭王的妈妈宣太后，觉得这个尚靳挺有文化，就对他讲了文章开头说的话，原文是：“妾事先王也，先王以其髀(大腿)加妾之身，妾困不疲也(意为“缺少不累”，双重否定)；尽置其身妾之上，而妾弗重也，何也?以其少有利焉。今佐韩，兵不众，粮不多，则不足以救韩。夫救韩之危，日费千金，独不可使妾少有利焉？”
   
    宣太后没受过教育，话儿有些糙；但理儿(以其少有利焉)却不糙。其所言房中技巧实际上是现代物理学上的压强定理——压力与受力面积成反比，即当压力一定时，受力面积越小，压强越大。
   
    可惜，宣太后毕竟不懂物理学，因此她没搞明白压强的原理。她打比方的意思是想说，相比于全身，大腿要小，但压在人身上却更有力。所以，可以用“小”的付出换取“大”的效果。这里犯了一个科学上的错误。因为不管是用大腿撑在宣太后身上，还是全身趴在宣太后身上，压力都等于她那男人的体重，是一定的，也就是说投入并没有变化；变化的是投入的形式和方法。用腿撑着的姿势受力面积小，压强自然大。但是，这无论如何不能推导出可以“少花钱多办事”的结论，而只能说“同样的投入可以有不同的结果”。所以，“少有利焉”的结果是可能的，但这与宣太后不愿“日费千金”的想法没有必然联系。
   
    宣后是战国时期楚国人，《史记秦本纪》称其姓琇(音“秀”)氏，但在《穰(音“让”，二声)侯列传》中又称宣后的弟弟魏冉“其先楚人，姓芈氏”，芈(音“米”)是楚国的国姓。历史上习惯把宣后称为芈八子，这应该是宣后的号而非名。
   
    芈八子似乎不是出身于楚国特别有权有势的家庭。这从她“八子”的封号上就能看出来。秦国后宫爵列八品，正嫡称后，妾称夫人，之下又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号，八子的身份并不高。而当时楚国是大国，如果是王室宗亲的女子嫁到秦国，断然不会享受这么低等的待遇。由此我们可以推断，这样一个没有背景的女子，不会是政治婚姻的媒介，所以她靠的应该是南方女子的姿色了。
   
    芈八子嫁的人是秦惠文王，这位爷在位期间最大的政绩，是将曾经主持变法的商鞅五马分尸。秦惠文王主政二十七年，孩子也多，他死后太子继位，史称秦武王。尽管芈八子与先王有三个儿子，但秦惠文王一死，惠文后就开始收拾后宫里的小妖精，芈八子的儿子赢稷立马被送到燕国当人质。所以，以芈八子的境况，这辈子本来是没什么指望了，能善终已是万幸。但这时，一个意外的机会出现了。
   
    秦武王身体倍儿棒，吃嘛嘛香，却不务正业，好角力。公元前307年的一天，他带着一群哥们跑到周王室所在的洛阳，要看看神州九鼎。周王室虽然名义上还是天子，但各诸侯早就不把他放在眼里了。周王室当时最值钱的家当，也就是这代表天下九州的九座宝鼎了。可秦武王却把宝鼎当杠铃，非要与人比试。他不知道，这鼎不仅重达千斤，而且是神器，最后武王在挺举时，髌骨被宝鼎压折，并导致严重内伤，当晚就在洛阳驿站里吐血而死。
   
    秦武王仅仅在位四年，年纪轻轻就意外死亡。更要命的是，他还没有子嗣，王位只能由他的弟弟继承。这就激发出很多人的想象力和创造力。
   
    改朝换代不过是一个人的事，但自古至今却都是天下最大的事情。道理很简单，这位“一把手”代表(至少是他自以为代表)了天下的人。正因为兹事体大，所以中国人在道德、法律等方面制度设计最严密的，就是一把手的更替。在正常情况下，它保证了王朝内换代的稳定。但意外总会给人带来惊喜，创造机会。
 
   对于芈八子来说，她的老公惠文王一死，大秦国就跟他没什么关系了。但武王的突然死亡，却又让她看到了希望。本来，她的婆婆惠文太后和武王的嫡妻魏后，要立公子赢壮为接班人。芈八子却想拿自己的亲儿子赢稷来赌一把。
   
    在这场赌博中，芈八子的同母异父弟弟魏冉投进了血本。当姐姐还在以自己身体侍奉秦惠文王时，魏冉就以自己身子骨效忠秦国了，而且他一直与燕赵两国保持不错的关系。在芈八子姐弟的策划下，在燕国为质的赢稷由燕赵两国出面，被护送回了秦国。由此，秦国开始了一场长达三年的王位争夺战，史称“季君之乱”。芈八子的胆识魄力在这场内乱中得以充分体现，加上这时已掌握兵权的魏冉的鼎力协助，最后姐弟俩在这场豪赌中胜出，赢稷继承王位，史称秦昭襄王(简称秦昭王)。顺理成章，芈八子成为王太后，史称宣太后。
   
    秦昭王即位时十九岁，按道理完全可以亲政。但宣太后不知是心疼儿子还是心疼权力，一直在后宫控制政权，开了中国历史上“垂帘听政”的先河。为了不致大权旁落，宣太后把大秦几乎变成了自己家乡楚国人的天下——他的异父弟弟魏冉被封为穰侯，她的同父弟弟芈戎被封华阳君，她的娘家族人向寿成为秦国的宰相，她的儿媳、昭王后自然更是楚国的公主了。在这种情况下，秦昭王想过“一把手”的瘾，恐怕也不容易。
   
    朝政安排妥当，时年应该在三十六七岁的宣太后开始精心营造自己的后宫生活。最令人称奇的是，她的床上生活不仅仅是满足生理需要，于己有利，而且是真正把床变成了外交舞台，于国有助。本文开头所记述的宣太后“性交与外交”的比喻，不光是说着玩的，宣太后是真正的身体力行者。
   
    位居中原西部的秦国本是戎狄之后，在秦国的西北方，有一支叫义渠的匈奴族部落。秦惠文王时，义渠名义上归顺秦国，但仍有自主行政权。公元前306年，秦昭王继位，按礼制义渠王前来朝贺。《史记匈奴传》和《后汉书西羌传》均记载，在这次朝贺后，宣太后和义渠王就好上了，他们还曾经生过两个儿子。
   
    至于宣太后如何把外交搬到了床上，史书不载，但道理却不难理解。首先，芈八子替儿子夺位虽然刚获成功，但地位不稳，国内时局还在动荡，她急需要有力的帮手。即使不能帮忙，也绝不能再添乱。其次，义渠归顺于秦，基础并不稳固，加之刚刚即位的昭王年纪又轻，难于服众。这个蛮荒部落随时可能反叛，那秦国的麻烦就大了。所以必须要笼络住。第三，义渠王当时年轻力壮，加之又是匈奴异族，别有一番男人的情趣。这对于年轻守寡的成熟妇人，其诱惑力恐怕难以抵挡。如此于己于国都有利的事情，想不让它发生都不可能。
   
    从这对姐弟恋(从辈分儿上“母子恋”都够了)的结果上看，他们在初期的交往是非常密切的，否则以宣太后的年纪，很难连生两个儿子。但这两个儿子的最后下落却都不详。“只讲耕耘，不问收获”，这也许是宣太后床上外交的原则吧。
   
    宣太后以性交办外交的创意很成功，在她接下来长达三十多年的实际掌权时间里，义渠部落果然没有找秦国的麻烦。这样，秦国得以无后顾之忧，东征西讨，壮大国力，成为诸侯中的一霸。当然，这也从侧面说明义渠王对于这位为他牺牲色相的大姐姐是很仗义的。
   
    但宣太后就没有那么仗义了。历史上几乎所有帝王身边女人付出的色相、情欲，都是为政治和权力服务的。公元前272年，宣太后实际执掌国政已经三十五年，她当年与义渠王暗通款曲的条件都不复存在时，这位年逾七旬的老太婆开始对三十多年的老情人下手了，情场就变成为战场。
   
    《后汉书西羌传》称：“周王赧(音“南”，三声)四十三年(即昭王三十五年)，宣太后诱杀义渠王于甘泉宫，因起兵灭之，始置陇西、北地、上郡焉。”《史记匈奴传》则记为“宣太后诈而杀义渠戎王于甘泉，遂起兵伐灭义渠。”“诱”也罢，“诈”也罢，反正义渠王是给骗来的。这一方面说明宣太后年老色衰之后，他们来往可能不很频繁了；一方面也表明义渠王对老情人还是心存感念的。
   
    甘泉宫位于今天陕西淳化县城北甘泉山，现在仍存有汉朝甘泉宫的遗址，这里当时应该是宣太后的行宫。而义渠部落位于今天甘肃北部，两者的直线距离在五百里左右。义渠王能够承受长距离翻山越岭的劳顿，想来年龄也不会太高。所以我断定他当年与宣太后私通时，不过是个二十来岁的愣头青，这时的年纪应该不超过六十岁。
   老情人相见，一个是六十老头，一个是七十老妪，不知是否还会忆起三十多年前的鸳鸯红帐。但可以肯定的是，这次是一番血影刀光。即使他们还曾躺在床上，那张床也从外交的舞台变成杀戮的刑场。
   
    对于年老的宣太后来说，杀义渠王，是因为他的地盘比这个人更加有诱惑力。当位于甘肃宁夏一带的义渠领地全部被秦国收入版图后，秦国不再有任何的后顾之忧。
   
    老迈的宣太后不再有以性交办外交的本钱，但她却有支配男人的更大本钱——权力。当义渠王仅仅是个男人时，她并不在乎，因为她的后宫里有很多供她享用的男人。这其中最著名者，叫魏丑夫。当然，从生理年龄上讲，这些男人应该不是她床上使用的工具，而是逗这位老太太开心的滑稽名伶。魏丑夫的名字就像一个专演丑角的戏子外号。
   
    宣太后非常宠爱魏丑夫，总是让他陪伴左右。公元前265年，她病笃将亡时，还曾发出狠话：“为我葬，必以魏子殉！”(《战国策秦策》)魏丑夫听说老太太要让他陪葬，吓坏了，赶紧找大臣庸芮为他说情。
   
    庸芮见宣太后问：“死者有知觉吗？”宣太后说：“当然没有。”庸芮接着说：“你还算明白。可既然死后无知觉，您为什么要把平生所爱的人，陪葬给没有知觉的死人呢？如果人死后有知，那么您的老公秦惠文王这几十年来，得积攒多少对您的愤怒呀。您到了阴间，补过还来不及，哪还有时间跟魏丑夫寻欢作乐？”这番话还真把宣太后吓住了，魏丑夫逃过了一劫。
   
    庸芮敢对权倾一时的宣太后说这等阴毒、凶狠的话，一方面是宣太后已经行将就木，反抗不了了；更重要的是，这时的宣太后已经归政给儿子秦昭王，她已经没权力了。
   
    《战国策秦策》载：“今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏，敬执宾主之礼。”据此说法，那么宣太后在杀死老情人、征伐义渠之后，就开始让儿子亲政了。这样，她垂帘听政的时间是三十六年。还有学者认为，直到公元前266年，秦昭王任用范雎为秦相，并采用他的计谋，将宣太后的党羽全部肃清时，秦昭王才算控制住了权力。按此说法，宣太后实际控制秦国政权长达四十一年。
   
    公元前265年10月，同时用权力和男人滋养了大半辈子的宣太后病逝，终年应该是七十七、八岁，绝对的高寿了。
   
    毕竟是自己的亲娘，从十九岁熬到六十岁，坐了四十多年冷板凳的秦昭王依然孝心可嘉，将母亲下葬在郦山，而且造了大批真人大小的泥俑和车马队伍作为陪葬。宣太后的长寿基因无疑遗传给了他，之后他又踏踏实实当了十五年的秦国“一把手”，直到公元前251年死去，名义在位时间长达五十六年。不要小看这位爷，他的曾孙就是千古第一帝——秦始皇嬴政。给嬴政开始打下统一中国基业的，实际是他的这位祖爷爷昭王和祖祖奶奶宣太后。   “以前我侍奉男人时，他如果只用大腿压在我身上，我感到很累；他要是全身压在我身上，我却一点也不嫌重。”
   
    说这话的人不是青楼女子，而是战国时期大秦国的王太后。听这话的对象不是嫖客，而是外国使节。讲这话的目的也不是总结床上的技巧，而是阐发外交的政策。
   
    《战国策韩策》上所记录的这个片断，堪称中国所有严肃的历史著作中最不正经的文字。后世很多历史学家对这段记述表示出强烈不满。清代学者王士桢在其笔记《池北偶谈》中评价：“此等淫亵语，出于妇人之口，入于使者之耳，载于国史之笔，皆大奇！”
   
    秦宣后以性交的体位来打比喻，可以说是信手拈来。但她所面临的外交困局，却根本不是这么轻松。
   
    当时，楚国围困了它北面的韩国，韩国屡次向其西面的秦国求救，但秦国却不愿意施以援手。最后，韩国派出了一名叫尚靳的使者。尚靳把唇亡齿寒(这个成语出自《左传僖公五年》)的道理对秦昭王讲了一遍，意思就是韩国如果被灭，对秦国也没有好处。当时垂帘听政的昭王的妈妈宣太后，觉得这个尚靳挺有文化，就对他讲了文章开头说的话，原文是：“妾事先王也，先王以其髀(大腿)加妾之身，妾困不疲也(意为“缺少不累”，双重否定)；尽置其身妾之上，而妾弗重也，何也?以其少有利焉。今佐韩，兵不众，粮不多，则不足以救韩。夫救韩之危，日费千金，独不可使妾少有利焉？”
   
    宣太后没受过教育，话儿有些糙；但理儿(以其少有利焉)却不糙。其所言房中技巧实际上是现代物理学上的压强定理——压力与受力面积成反比，即当压力一定时，受力面积越小，压强越大。
   
    可惜，宣太后毕竟不懂物理学，因此她没搞明白压强的原理。她打比方的意思是想说，相比于全身，大腿要小，但压在人身上却更有力。所以，可以用“小”的付出换取“大”的效果。这里犯了一个科学上的错误。因为不管是用大腿撑在宣太后身上，还是全身趴在宣太后身上，压力都等于她那男人的体重，是一定的，也就是说投入并没有变化；变化的是投入的形式和方法。用腿撑着的姿势受力面积小，压强自然大。但是，这无论如何不能推导出可以“少花钱多办事”的结论，而只能说“同样的投入可以有不同的结果”。所以，“少有利焉”的结果是可能的，但这与宣太后不愿“日费千金”的想法没有必然联系。
   
    宣后是战国时期楚国人，《史记秦本纪》称其姓琇(音“秀”)氏，但在《穰(音“让”，二声)侯列传》中又称宣后的弟弟魏冉“其先楚人，姓芈氏”，芈(音“米”)是楚国的国姓。历史上习惯把宣后称为芈八子，这应该是宣后的号而非名。
   
    芈八子似乎不是出身于楚国特别有权有势的家庭。这从她“八子”的封号上就能看出来。秦国后宫爵列八品，正嫡称后，妾称夫人，之下又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号，八子的身份并不高。而当时楚国是大国，如果是王室宗亲的女子嫁到秦国，断然不会享受这么低等的待遇。由此我们可以推断，这样一个没有背景的女子，不会是政治婚姻的媒介，所以她靠的应该是南方女子的姿色了。
   
    芈八子嫁的人是秦惠文王，这位爷在位期间最大的政绩，是将曾经主持变法的商鞅五马分尸。秦惠文王主政二十七年，孩子也多，他死后太子继位，史称秦武王。尽管芈八子与先王有三个儿子，但秦惠文王一死，惠文后就开始收拾后宫里的小妖精，芈八子的儿子赢稷立马被送到燕国当人质。所以，以芈八子的境况，这辈子本来是没什么指望了，能善终已是万幸。但这时，一个意外的机会出现了。
   
    秦武王身体倍儿棒，吃嘛嘛香，却不务正业，好角力。公元前307年的一天，他带着一群哥们跑到周王室所在的洛阳，要看看神州九鼎。周王室虽然名义上还是天子，但各诸侯早就不把他放在眼里了。周王室当时最值钱的家当，也就是这代表天下九州的九座宝鼎了。可秦武王却把宝鼎当杠铃，非要与人比试。他不知道，这鼎不仅重达千斤，而且是神器，最后武王在挺举时，髌骨被宝鼎压折，并导致严重内伤，当晚就在洛阳驿站里吐血而死。
   
    秦武王仅仅在位四年，年纪轻轻就意外死亡。更要命的是，他还没有子嗣，王位只能由他的弟弟继承。这就激发出很多人的想象力和创造力。
   
    改朝换代不过是一个人的事，但自古至今却都是天下最大的事情。道理很简单，这位“一把手”代表(至少是他自以为代表)了天下的人。正因为兹事体大，所以中国人在道德、法律等方面制度设计最严密的，就是一把手的更替。在正常情况下，它保证了王朝内换代的稳定。但意外总会给人带来惊喜，创造机会。
 
   对于芈八子来说，她的老公惠文王一死，大秦国就跟他没什么关系了。但武王的突然死亡，却又让她看到了希望。本来，她的婆婆惠文太后和武王的嫡妻魏后，要立公子赢壮为接班人。芈八子却想拿自己的亲儿子赢稷来赌一把。
   
    在这场赌博中，芈八子的同母异父弟弟魏冉投进了血本。当姐姐还在以自己身体侍奉秦惠文王时，魏冉就以自己身子骨效忠秦国了，而且他一直与燕赵两国保持不错的关系。在芈八子姐弟的策划下，在燕国为质的赢稷由燕赵两国出面，被护送回了秦国。由此，秦国开始了一场长达三年的王位争夺战，史称“季君之乱”。芈八子的胆识魄力在这场内乱中得以充分体现，加上这时已掌握兵权的魏冉的鼎力协助，最后姐弟俩在这场豪赌中胜出，赢稷继承王位，史称秦昭襄王(简称秦昭王)。顺理成章，芈八子成为王太后，史称宣太后。
   
    秦昭王即位时十九岁，按道理完全可以亲政。但宣太后不知是心疼儿子还是心疼权力，一直在后宫控制政权，开了中国历史上“垂帘听政”的先河。为了不致大权旁落，宣太后把大秦几乎变成了自己家乡楚国人的天下——他的异父弟弟魏冉被封为穰侯，她的同父弟弟芈戎被封华阳君，她的娘家族人向寿成为秦国的宰相，她的儿媳、昭王后自然更是楚国的公主了。在这种情况下，秦昭王想过“一把手”的瘾，恐怕也不容易。
   
    朝政安排妥当，时年应该在三十六七岁的宣太后开始精心营造自己的后宫生活。最令人称奇的是，她的床上生活不仅仅是满足生理需要，于己有利，而且是真正把床变成了外交舞台，于国有助。本文开头所记述的宣太后“性交与外交”的比喻，不光是说着玩的，宣太后是真正的身体力行者。
   
    位居中原西部的秦国本是戎狄之后，在秦国的西北方，有一支叫义渠的匈奴族部落。秦惠文王时，义渠名义上归顺秦国，但仍有自主行政权。公元前306年，秦昭王继位，按礼制义渠王前来朝贺。《史记匈奴传》和《后汉书西羌传》均记载，在这次朝贺后，宣太后和义渠王就好上了，他们还曾经生过两个儿子。
   
    至于宣太后如何把外交搬到了床上，史书不载，但道理却不难理解。首先，芈八子替儿子夺位虽然刚获成功，但地位不稳，国内时局还在动荡，她急需要有力的帮手。即使不能帮忙，也绝不能再添乱。其次，义渠归顺于秦，基础并不稳固，加之刚刚即位的昭王年纪又轻，难于服众。这个蛮荒部落随时可能反叛，那秦国的麻烦就大了。所以必须要笼络住。第三，义渠王当时年轻力壮，加之又是匈奴异族，别有一番男人的情趣。这对于年轻守寡的成熟妇人，其诱惑力恐怕难以抵挡。如此于己于国都有利的事情，想不让它发生都不可能。
   
    从这对姐弟恋(从辈分儿上“母子恋”都够了)的结果上看，他们在初期的交往是非常密切的，否则以宣太后的年纪，很难连生两个儿子。但这两个儿子的最后下落却都不详。“只讲耕耘，不问收获”，这也许是宣太后床上外交的原则吧。
   
    宣太后以性交办外交的创意很成功，在她接下来长达三十多年的实际掌权时间里，义渠部落果然没有找秦国的麻烦。这样，秦国得以无后顾之忧，东征西讨，壮大国力，成为诸侯中的一霸。当然，这也从侧面说明义渠王对于这位为他牺牲色相的大姐姐是很仗义的。
   
    但宣太后就没有那么仗义了。历史上几乎所有帝王身边女人付出的色相、情欲，都是为政治和权力服务的。公元前272年，宣太后实际执掌国政已经三十五年，她当年与义渠王暗通款曲的条件都不复存在时，这位年逾七旬的老太婆开始对三十多年的老情人下手了，情场就变成为战场。
   
    《后汉书西羌传》称：“周王赧(音“南”，三声)四十三年(即昭王三十五年)，宣太后诱杀义渠王于甘泉宫，因起兵灭之，始置陇西、北地、上郡焉。”《史记匈奴传》则记为“宣太后诈而杀义渠戎王于甘泉，遂起兵伐灭义渠。”“诱”也罢，“诈”也罢，反正义渠王是给骗来的。这一方面说明宣太后年老色衰之后，他们来往可能不很频繁了；一方面也表明义渠王对老情人还是心存感念的。
   
    甘泉宫位于今天陕西淳化县城北甘泉山，现在仍存有汉朝甘泉宫的遗址，这里当时应该是宣太后的行宫。而义渠部落位于今天甘肃北部，两者的直线距离在五百里左右。义渠王能够承受长距离翻山越岭的劳顿，想来年龄也不会太高。所以我断定他当年与宣太后私通时，不过是个二十来岁的愣头青，这时的年纪应该不超过六十岁。
   老情人相见，一个是六十老头，一个是七十老妪，不知是否还会忆起三十多年前的鸳鸯红帐。但可以肯定的是，这次是一番血影刀光。即使他们还曾躺在床上，那张床也从外交的舞台变成杀戮的刑场。
   
    对于年老的宣太后来说，杀义渠王，是因为他的地盘比这个人更加有诱惑力。当位于甘肃宁夏一带的义渠领地全部被秦国收入版图后，秦国不再有任何的后顾之忧。
   
    老迈的宣太后不再有以性交办外交的本钱，但她却有支配男人的更大本钱——权力。当义渠王仅仅是个男人时，她并不在乎，因为她的后宫里有很多供她享用的男人。这其中最著名者，叫魏丑夫。当然，从生理年龄上讲，这些男人应该不是她床上使用的工具，而是逗这位老太太开心的滑稽名伶。魏丑夫的名字就像一个专演丑角的戏子外号。
   
    宣太后非常宠爱魏丑夫，总是让他陪伴左右。公元前265年，她病笃将亡时，还曾发出狠话：“为我葬，必以魏子殉！”(《战国策秦策》)魏丑夫听说老太太要让他陪葬，吓坏了，赶紧找大臣庸芮为他说情。
   
    庸芮见宣太后问：“死者有知觉吗？”宣太后说：“当然没有。”庸芮接着说：“你还算明白。可既然死后无知觉，您为什么要把平生所爱的人，陪葬给没有知觉的死人呢？如果人死后有知，那么您的老公秦惠文王这几十年来，得积攒多少对您的愤怒呀。您到了阴间，补过还来不及，哪还有时间跟魏丑夫寻欢作乐？”这番话还真把宣太后吓住了，魏丑夫逃过了一劫。
   
    庸芮敢对权倾一时的宣太后说这等阴毒、凶狠的话，一方面是宣太后已经行将就木，反抗不了了；更重要的是，这时的宣太后已经归政给儿子秦昭王，她已经没权力了。
   
    《战国策秦策》载：“今义渠之事已，寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏，敬执宾主之礼。”据此说法，那么宣太后在杀死老情人、征伐义渠之后，就开始让儿子亲政了。这样，她垂帘听政的时间是三十六年。还有学者认为，直到公元前266年，秦昭王任用范雎为秦相，并采用他的计谋，将宣太后的党羽全部肃清时，秦昭王才算控制住了权力。按此说法，宣太后实际控制秦国政权长达四十一年。
   
    公元前265年10月，同时用权力和男人滋养了大半辈子的宣太后病逝，终年应该是七十七、八岁，绝对的高寿了。
   
    毕竟是自己的亲娘，从十九岁熬到六十岁，坐了四十多年冷板凳的秦昭王依然孝心可嘉，将母亲下葬在郦山，而且造了大批真人大小的泥俑和车马队伍作为陪葬。宣太后的长寿基因无疑遗传给了他，之后他又踏踏实实当了十五年的秦国“一把手”，直到公元前251年死去，名义在位时间长达五十六年。不要小看这位爷，他的曾孙就是千古第一帝——秦始皇嬴政。给嬴政开始打下统一中国基业的，实际是他的这位祖爷爷昭王和祖祖奶奶宣太后。