一、放逐森林
古时候,在印度恒河的支流萨逻逾沿岸有一个小国,叫萨罗国,统治这个国家的国王叫十车王。
十车王在一次打猎中,偶然误射杀了一个打水的青年人,这青年人是一对瞎夫妇仙人的独生子。瞎夫妇仙人失去了惟一爱子,便诅咒这国王说:“我们为失去儿子而忧伤;有朝一日,你也会为了儿子悲痛而死。”
十车王有三位王妃,生了四个王子。四个王子个个身材魁梧,仪表堂堂,精通兵法,武艺高强。长子罗摩勇敢和道德更在众兄弟之上,尤受臣民的尊敬和父王的喜爱,他已被正式立为太子。
十车王渐渐老了,精力不如以前了,便让罗摩辅助朝政。罗摩的德行和才干很快赢得了大臣们的一致称赞。十车王为有一位称职的继承人而高兴,打算把王位正式传给太子罗摩,并择一吉日登基。
正当举国上下为新王即将登基而高兴的时候,十车王第三个妃子吉迦伊的后宫里却刮出了一股冷风。
吉迦伊的老乳母不断在她耳边聒噪:“罗魔王子就要当国王啦,他一当国王,他的母亲就是王太后,你和二王子婆罗多在这个朝廷可就什么也没有啦。罗摩会把婆罗多杀死,你也会被赶出宫外,眼看着你们娘儿俩要遭难,快想个法子吧!”
吉迦伊对立罗摩为太子早就不满,她一心想让自己的儿子婆 罗多继承王位,她当王太后,现在老乳母这一说,又急又恨,又无可奈何。她说:“罗摩是长子,国王已做了让他即日登基的决定,我现在还有什么办法呢?”
这时老乳母凑近吉迦伊说: “我的好王后,您曾对我说过,国王亲口许给你两个恩典,你怎么忘了呢?现在可以请求他实现这两个恩典了。”
吉迦伊想起来了。那还是十车王在一次战斗中负了重伤回来,吉迦伊彻夜不眠,为他上药包扎,精心护理。伤好后,国王许给她两个恩典,她当时说等到需要时间再向他提出来。
于是,当这天晚上十车王到吉迦伊寝宫的时候,十车王是非常爱他这个王后的,吉迦伊便向国王提出请他履行自己的诺言,实现已许给她的两个恩典。十车王说:“你说吧,我一定满足你的要求。”
吉迦伊毫不羞耻地提出:“我的第一个愿望是让婆罗多代替罗摩登上王位;我的第二个愿望是把罗摩放逐到森林里住十四年。”
十车王惊呆了。天哪,这都是一些什么样的要求呀!比要了他的命、摘了他的心肝还可怕,还狠毒呀!可是他不能不同意她的要求,他已掉进吉迦伊设的陷阱不能自拔了。
罗摩王子被吉迦伊派人叫了来。吉迦伊当着十车王的面对王子说:“你父亲已决定把王位让给婆罗多,让你到森林里去住十四年。”
罗摩见十车王眼含泪水,满面忧伤痛苦的样子,知道这并非是父亲的本意,而是吉迦伊王后的主张。但他是个孝敬的孩子,不愿为难父亲,就谦恭地说:“遵从父王的旨意是我的天职,就让婆罗多继承王位,我马上就到森林里去。”
罗摩说完这话就出去了。十车王泪流如雨,心如刀割,昏倒在地。
罗摩被放逐了,全国上下一片不满声,都为罗摩抱屈。罗摩
却无忧无喜,他脱下华丽的王服,换上平民的布衣。他的妻子悉多愿与丈夫同患难,坚决要和他同去。兄弟罗什曼和他感情最笃厚,过去总是形影不离,现在也执意要陪他一起到森林里去过流浪的生活。十车王见心爱的儿子被放逐到荒凉的森林里去受苦,从此终日悲痛,泪流不止,第五天便忧伤而死。瞎夫妇仙人的诅咒应验了。
二王子婆罗多在外地旅游被找了回来,看到朝中的凄凉情景,心里非常难过。他埋怨母亲不该提出这样可怕苛刻的要求。王位是大哥的,不该由他继承。他在办好了父亲的葬礼后,就动身去找罗摩,请他回朝执掌政权。
但罗摩不愿违背父亲生前的决定,坚持拒绝了婆罗多的请求。婆罗多很为兄长的人格所感动,但他也不愿继承王位,就把罗摩的一双金拖鞋放在王座上,上遮黄伞,表示国君仍是罗摩,自己只是暂时代他管理国家,待他十四年放逐期满后,就把政权还给罗摩。
二、女妖苏马娜
罗摩带着妻子悉多、兄弟罗什曼在森林中走了一处又到一处,过着艰辛凄苦的生活。好不容易熬了十三年多,再有几个月满十四年他们就可以回去了。恰在这时,他们又遇上了麻烦。
十首魔王拉伐那的妹妹苏巴那这天到罗摩住的森林中游玩,一眼看见了英俊漂亮的罗摩王子,立即爱上了他。苏巴娜是个奇丑无比的妖女,长着鸟的爪子,说起话来像乌鸦叫。她变成一个美女模样,扭扭捏捏地走向罗摩,向他求爱,要罗摩娶了她。罗摩很爱自己的妻子,从未想到再娶另一个女子,哪怕她长得赛过天仙,便婉言拒绝了她。苏巴娜恼羞成怒,立即恢复原形,威胁罗摩说,如果他不娶她,就要杀死悉多。
罗摩见是妖女苏巴娜,知道这下遇上了麻烦,苏巴娜的哥哥十首魔王极为凶残野蛮,他长着十个头,二十个臂,会使各种武 器,妖法很大,惹恼了他的妹妹,他会报复的。便好言劝说苏巴那去另找一人。
恰在这时,罗什曼走了出来。苏巴娜见罗什曼也和罗摩一样俊美,就又爱上了他,向罗什曼求婚。罗什曼一听就火了,他拔出刀来指着苏巴娜说:“谁要你这样的丑女子,快滚回去吧! ”
罗摩兄弟俩都拒绝了她的爱情,苏巴娜直气得破口大骂,张
罗摩和罗什曼知道今天这一仗需要好好对付,就把悉多藏了起来,然后兄弟俩爬上山头,拉起了神弓神箭。神箭如雨似地飞向伽罗的恶魔兵,恶魔们哪里挡得住,大多被射死,剩下的抱头鼠窜,逃之夭夭,任凭伽罗、苏巴娜喝骂也不管用。
伽罗、苏巴娜气得哇哇直叫,各挥武器向罗摩和罗什曼杀来。罗摩接住伽罗,罗什曼迎着苏巴娜,四个人在林中厮杀起来。伽罗哪是罗摩的对手,只几下就结果了他的性命。
苏巴娜一见三哥被杀,无心再战。她停下武器,飞身窜上天空,一路哭着向大哥拉伐那的住地楞迦奔去。
拉伐那听完苏巴一番哭诉,见三弟被杀,妹妹受伤,直气得七窍冒烟,立即就要点兵遣将去找罗摩兄弟报仇。他的大臣摩利遮是个狡猾多谋的人,就劝他说:“罗摩兄弟神勇过人,天下为敌。只可智取,不可硬来。 于是他对着拉伐那的耳朵说了一条”计谋。拉伐那喜形于色,连连点头说:“好好,就照你说的这样去做。”
三、悉多被劫
这一天,罗摩、罗什曼、悉多正坐在屋门前闲话。忽然,一只美丽的梅花鹿在他们竹屋前不远的地方出现。这鹿是这样的美丽,两只眼睛像宝石,晃着两支多叉的金角,身上花纹闪闪发光。
悉多高兴地叫了起来:“多美的鹿呀!要能捉住它,把它养起来该多好。”
罗摩也觉得这鹿很美,见妻子这么想要,就拿起一条绳子说:“好吧,我这就去把它捉来送给你。”
罗什曼心里一阵疑虑,便说道:“哪见过这么美的鹿,说不是魔鬼伪装的?”
罗摩说:“哪里会有这样的事。你在这里看护悉多,我去捉鹿。 说完,追那只鹿去了。”
那鹿果然是拉伐那的大臣摩利遮变幻,有意引诱罗摩上当的。一见罗摩追来,梅花鹿就向森林中跑去。这鹿一会儿跑进森林不见了,一会儿又出现在罗摩前面;一会儿离罗摩远一些,一会儿又离他近一些。把罗摩引得离家愈来愈远。
罗摩一直没有舍得用箭射鹿,他想捉活的。但这鹿非常敏捷,罗摩使尽气力也捉不住它,眼看要捉住,却又被它逃脱了。他跑得有些累了,就靠在树上想休息一下,梅花鹿又在他的左边出现。罗摩顾不了再捉活的,就一箭向鹿射去,只听一声惨叫,梅花鹿倒在地上,恢复了恶魔摩利遮的原形。摩利遮临死前模仿着罗摩的声音,高声叫道:“罗什曼,快来救救我!快来救救我呀!”
罗摩吃了一惊,知道自己上当了,便上去一剑结果了妖魔的性命,然后,向回家的方向奔去。
摩利遮的声音穿过高空,传到了悉多、罗什曼的耳边。悉多非常惊慌,她对罗什曼说:“这是罗摩的求救声,他一定是遇到灾难了,你快跑去帮助他!”
罗什曼心里也很急,但他又有点怀疑,哥哥是何等勇敢的
人,他怎么会发出求救的呼喊,该不会又是恶魔在作怪吧?况且 保护悉多是我的责任,因此,他站着未动。
悉多生气了:“看来你爱你哥哥是假的,见他遇到危难你却 见死不救。”
现在只剩下悉多孤单一人了。她的心中有些害怕,又挂念着罗摩,正想返身进屋,一个和尚托着乞钵不知从哪儿来到她的面前。悉多正要发问,那和尚把乞钵一丢,转眼间变成了一个十首二十臂的高大恶魔。原来那和尚是十首魔王拉伐那幻化的,乘罗什曼被诱走后来捉悉多。
悉多惊骇得说不出话来。拉伐那将她拦腰抱起,腾身飞向空中。悉多拼命挣扎着,又哭又骂,她把自己的王冠抓落地下,好让罗摩知道她被人抓走向什么方向去了。
拉伐那把悉多带到楞迦岛,逼着悉多嫁给他为妻。悉多死也不从。苏巴娜见到悉多眼都红了,就想上去咬死她。但拉伐那制止了她。他把悉多关起来,派人严加看管,又派人不断去劝悉多顺从他,但都遭到悉多严词拒绝。
当罗摩一见到罗什曼向他走来,就急了:“你为什么丢开悉多擅自跑了出来?”
罗什曼说:“不是你在呼喊求救吗?嫂子不放心,硬逼着我找你。 ”
罗摩一跺脚说:“哪里是我呼救,是恶魔摩利遮模仿我的声音叫的。我们上当了!快回家,不知悉多怎么样了? ”
等他们赶到家,悉多已不见了。他俩急得拼命呼喊,四处寻找也没有她的影子。突然罗摩在林边发现了一个光闪闪的东西,走去一看,正是妻子常戴的王冠。他知道悉多出事了,一定是被十首魔王一伙劫去了。心里一阵疼痛,差点晕了过去。罗什曼赶紧扶住哥哥说:“你不要太着急,我们赶快去楞迦岛,把嫂嫂想法救出来。”
四、哈纽曼火烧楞迦岛
罗摩和罗什曼一路跋山涉水寻找悉多,但他们不知道楞迦岛在什么地方。这一天他们来到了梨舍牟迦山,拜见了山上猴国国王苏格礼,向他诉说了十首魔王的罪恶,请求他能帮助打探楞迦岛在何处,协助他们打败十首魔王。
苏格礼很富有正义感,对十首魔王横行不法早有耳闻,痛恨在心。他同情罗魔王子,立即派了一个神猴叫哈纽曼的去楞迦岛,打听悉多的下落。
哈纽曼神通广大,会七十三种变化,使一条金棒,挥舞起来,令人眼花缭乱,又勇敢又机警。罗摩交给他一只戒指,作为见到悉多时的信物。
哈纽曼腾云驾雾,四处打探,都不知楞迦岛在保处。这天碰到了一个修行人叫桑巴底,告诉他楞加岛在大海的那一边,要渡过汪洋无边的大海才能到达那里。
哈纽曼高兴地谢过修行人,纵身驾上云头,渡过大海来到了楞迦国。他乘黑夜进城,飞到拉伐那的宫中,这时一轮明月高悬碧空,宫中灯火辉煌,宫女们来来往往,不知悉多被关在何处?
哈纽曼感到有些饿了,他爬上一棵大树摘些果子充饥。就在树上,他见到了一个屋子里关着一个妇女,妇女披头散发,形容憔悴。许多宫女围着她似在劝她吃东西,但她把东西都泼在地 上。一会儿,又见拉伐那进来,呆了不多一会,又怒气冲冲地走出去。哈纽曼断定,那被关着的妇女一定是悉多。
待夜深人静,只剩那妇女一人在房中时,哈纽曼从树上溜下来,悄悄地进到房中见那妇女。
那妇女正是悉多。当哈纽曼拿出了罗摩的戒指给她看时,她
拉伐那成心想戏弄这捣乱的猴子一番,就命人将哈纽曼的尾巴倒上油,点上火,再放开他,让火烧尾巴的猴子又蹦又跳给他们取乐。哈纽曼的尾巴上燃起了烈火,但他一点也不感觉疼痛。他乘机腾飞起来,以尾巴为火把,在宫中、城里四处放起火来。顿时,楞迦岛烈焰腾空,一片火海。
哈纽曼放够了火,飞到海边,把尾巴浸入海水,熄灭了火,这才回梨舍牟迦山,给罗摩报信。
五、捣毁魔宫
罗摩得到了悉多的确实消息和信物后,便催苏格礼发动大军攻打楞迦岛。
苏格礼大军到了大海边,被茫茫大海所阻。神猴那拉一夜之间搭起了一座横跨海岸南北的大桥。苏格礼大军顺利地渡过了大海,把楞迦岛团团围住,向拉伐那挑战。
拉伐那立刻带领十万魔军出城迎战。两军短兵相接,杀声震野。罗摩和罗什曼手挥刀戟,猛发神箭;众猴军武艺高强,身手敏捷,直杀得从摩军抱头鼠窜,尸积如山,血流成河。
拉伐那见罗摩兄弟英勇,苏格礼和众猴势不可挡,就把他的儿子雷音派上阵。雷音不是等闲之辈,他的神箭极具杀伤力。他一出阵,形势就起了变化,如雨的箭矢落在苏格礼军内,引起一阵混乱。
罗什曼见状,跳上高地,对着雷音发出了一支有力的神箭,正中雷音胸口,雷音口吐鲜血而死。
拉伐那见爱子被杀,二十只眼睛都红了,他二十只手臂挥动起二十样武器,哇哇叫着扑上前来。
罗摩举剑迎上去。正是仇人想见,分外眼红。十首魔王仗着自己头多,眼多,手多,把二十般武器舞得飞转,令人眼花缭乱。罗摩知道,和拉伐那近战厮打,不能取胜,只会消耗自己的体力。他卖个破绽,回身逃走,拉伐那随后追赶。罗摩看得近切,一箭射中拉伐那胸口,拉伐那晃了一下又继续追赶。罗摩第二箭射来,再中他的胸口。这二箭要了他的命,拉伐那哆嗦着倒下去死了。
十首魔王一死,整个魔军便土崩瓦解。罗摩救出悉多,夫妻二人相见,紧紧拥抱在一起。
苏格礼命人放上一把火,焚毁魔宫,回到梨舍牟迦山。
六、罗摩登极
消灭了十首魔王,罗摩的放逐年限也到了,他带着悉多、罗什曼离开森林走向王城。婆罗多早率领众大臣在城外迎侯。
罗摩登上了王位,举行了隆重的登基大典。
罗摩把国家管理得很好,人民安居乐业,没有盗窃,没有饥饿,正义得胜,恶人受惩,人人受教育,个个勤劳动。人民用“罗摩之治”来赞美这个时代。
以后,凡朝代政治清明,人民安居乐业的,便被称这为 “罗摩之治”,这是对那个朝代的最高赞誉。
印度社会中自古就有所谓种姓 (Caste) 的阶级制度。古来印度人被分为四个阶级,即婆罗门 (Brahmans僧侣、祭官)、刹帝利(Kshatryas王族、武士)、吠舍(Vaisyas庶民)、首陀(Sudras奴隶) 等。不同阶级的人不得通婚,职业世袭,更严禁改变阶级,非严格遵守各自的身份不可。今日印度仍存在着这种阶级制度,只是内容变得更为复杂。
在本故事中,所显示的是最高阶级的婆罗门,及次阶级的刹帝利之间的关系,以及一位刹帝利跻上婆罗门之列的著名故事。
有一天,卡尼维克布伽的毗舒巴密特拉王在狩猎途中来到圣者婆西舒达修士的草庵。圣者有一头能如愿供给任何东西的牝
牛。他以这头牝牛供应出来的各种东西款待毗舒巴密特王,王受款待在心满意足之余,又心生贪念想将这头牛占为己有。
王建议以一万头牛来交换这头牝牛,圣者以向众神贡献的供牧都要由这头牝牛供给,不能和他交换为理由而拒绝了他。
然而,昆舒巴密特拉王非要这头牝牛不可,他依照 “武士的惯例”,要凭武力来夺取。但是婆西舒达修士却遵从 “婆罗门的律法”,不能使用武力,尽量自制,就在这时,牝牛哀声向他说道:
“你真的要舍弃我吗?要是你不舍弃我,谁也不能将我横加掠夺的。 ”
婆西舒达答道:“我不会舍弃你的,只要你愿意,尽可以留下来。 ”
牝牛一听圣者 “留下来” 这句话,忽地猛然站起来,大声吼 叫,同时举起蹄来把毗舒巴密特拉的兵士踢得四散开去。接着牝牛又从尾巴、尿口、嘴等处冒出的泡泡中,生出无数的蛮族来,把毗舒巴密特拉的军队彻底击溃。
毗舒巴密特拉王亲眼目睹由婆罗门之力所产生的奇迹,才彻悟到婆罗门的力量是强于刹帝利的。为了要成为一名婆罗门,他 弃王国如敝屣,奉行严格的苦行,最后终于升达婆罗门的地位。
毗舒巴密特拉在达到婆罗门的地位后,仍继续奉行严厉的苦行,众神为了要打扰他的苦行,就派遣天女目奈卡与他生下了夏庚达拉,且又派天女兰巴来诱惑圣者,由此而留下许多的插曲。
摩腊婆国中有一个婆罗门村庄名叫那伽不拉,那儿住着一个婆罗门比嘉耶夏尔曼和他的儿子迪婆夏尔曼,儿子虽修习得满腹经纶,却无法达到心灵清静的境界,因此禀告父母说:
“我想出去旅行,以便学得更多的知识。 ”
做父母的虽努力想使他打消这个念头,无奈他都不肯听从,终于出发前往他乡去了。
就这样地,他流浪于异国之间,参观了许多圣地和寺院,在像新月祭那样特别的祭日,他行祭拜之礼,穿着苦行者的衣服从容而行,终于达到领悟的境界。不久,他来到吉特拉克达山。在那儿他找到苦行者的森林,又见识了湿婆天的雄伟寺院,更跳入清澈见底的池中沐浴,早晚都做着被称之为桑狄雅的祭祀,向众神之父献上神酒,然后进入寺院,赞美湿婆神,唱赞美歌以取悦于神。接着向前俯伏,心中沉于冥想,然后趺坐在一棵树根上,盘腿打坐,两眼看着鼻尖,心中所默念的,就是肤色微黑,有四只手,分别高举着法螺、法环、棍棒、莲花,两手在前方紧紧并拢,驾乘着卡达鸟的崇高无比的阿狄那拉耶那 (毗湿奴神)。
迪婆夏尔曼就这样的闭上两眼,沉于冥想之中,日过中午犹不自觉。不过他却不得不为了糊口而出去乞食,就在这个时候,一群在空中飞着的鹭鸶把粪便下到他头上来。他向上一看,正看到那群鹭鸶,他生气地诅咒它们,说时迟那时快,那群鹭鸶竟然立刻气绝掉了下来。迪婆夏尔曼看到这情形,心中顿生强烈的悔意:
“可怜的鸟呀!为了一点点过失,就要受那么严厉的惩罚, 而我为了一时的不能忍耐,竟让从前努力从事的苦行完全白费了。 ”
这样说着,他为了希望能补偿自己所犯的罪恶起见。就重新沐浴,又向神礼拜,不断念着咒文,沉溺于冥想。
接着,他又为了研究奥义书而进城去,到一个叫做那拉耶那的婆罗门家求取布施。那婆罗门的妻子在房门口看到来了一个比丘,便手拿器物正想要布施食物给他时,她的丈夫那拉耶那回家了,因此,她放下装着布施物的器物,对迪婆夏尔曼说:
“请稍等一下。 ”
“在特别该做的事情当中,有一件事是最重要的。那就是该履行一个人最重要的义务,然后才能兼顾其他。我们最该关心的就是如何去侍候丈夫,我们一切的行为举止都以丈夫的幸福为最大的前提。所以,即使像你这样出色的修行者在面前,也得请你稍待一下了,相信这样对你的修行也将是一桩很大的功德,否则你一切的努力岂非白费了吗? ”
听了这番话,迪婆夏尔曼气得狠狠地瞪着她,这个贞淑的女人见状,又说:
“你这么凶要干什么呀!我可不像那群被你一诅咒就得掉下地的鹭鸶哦! ”
迪婆夏尔曼听她这么一说,不由得吓一大跳的自语:
“在别处发生的事,这女人究竟怎么会知道呢?这女人绝非等闲之辈,非对她特别恭敬不可。 ”
这样想着,他俯伏在她面前,说道:
“你究竟从那儿学得这种未卜先知的学问呢? ”
她答道:
“一个履行生命中义务的人,能顺从命运的话,一定能领悟出许多知识,而力量也由此而生,就拿我来说吧!因为我能柔顺地侍候丈夫,知识才会广进。你可以到婆拉斯西那儿去。那儿住着猎人达摩毗耶达,那个人可以把知识传授给你。”
迪婆夏尔曼听从这个忠心耿耿的女人的话,向婆拉斯西出发,来到有救济之地之称的巴舒巴那达 (宇宙之王,指湿婆神)城。
他入得城来,先到灵场沐浴,再礼拜崇高的维舒贝舒婆拉(一切主神,指湿婆神),俯伏在神像之前,清心净身之后,就去见达摩毗耶达。达摩毗耶达一看到他,就对他说:
“你是从对丈夫忠诚无比的那位妻子那儿来的吧? ”
他答道:“我的确是从她那儿来的。 ”
猎人拿了一个坐垫让迪婆夏尔曼打坐,又到他年老的双亲那儿去,送上那一天他所赚的钱,两手合十地禀报他们:
“有一个客人光临了。 ”
两老人家听了,就说:
“客人光临是我们最大的荣幸,要好好地招待人家,俗话说得好:火是婆罗门崇敬的对象,而婆罗门又是其他阶级崇敬的对象,惟有丈夫一人是妻子尊敬的对象,客人则是一切的人都应尊敬的对象。 ”
于是,达摩毗耶达十分周到地招待这个客人。迪婆夏尔曼对
他说:
“您能知一切的事,我想请您务必教我品德方面的知识。 ”
猎人回答地说:
“你已经堕落,没有接受教导的资格了,我只因你是个客人,才这般尊敬厚待你的呀。俗话说: ‘在这世上,只要是个客人,不论何时都该被当做有品德的人一般来尊敬他’。你为什么不听父母的话,执意要遍游圣地,无谓地辛苦奔走呢?这样做徒然增 加心情的浮躁不定而已,对你并没有什么帮助的。回家去好好地侍奉双亲吧!这样的话,知识自然会滋长。这是我所给予你的教训。 ”
迪婆夏尔曼听从猎人的话回家,回到双亲的身边,两老人家见到儿子的归来,也高兴得很。
从此,迪婆夏尔又成为无罪之身,坦荡荡地过着快乐的日子。
孤儿克拉克父母早亡 ,家里除了兄嫂再没有其他人了 。哥哥马尔克为继母所生,对他冷酷无情。克拉克在家里要忙这忙那:喂牲口、种地、干家务,却整天吃不饱、穿不暖。马尔克和妻子则整天舒舒服服、吃吃喝喝尽情享受。不久,马尔克为了摆脱累赘,就给弟弟找了个媳妇,兄弟俩分家,各过各的生活。分家之前,马尔克欺负弟弟年幼,背地里把父母留下来的财产转移出去,田地也由他挑好的。对此,克拉克却没有说什么。
于是,马尔克几乎继承了父母的全部遗产,吃得好,穿得好,还做起了买卖而克拉克为了养家糊口,每天都去外面卖苦力 。克拉克越来越穷,马尔克越来越富,没几年 ,克拉克把田地全部典当给了马尔克 ,还借了村里人不少
债。为此,他只得每天拼命干活,否则家里就得断炊。马尔克家 盖起了新瓦房,买了牛,置了车,他老婆也总是穿得珠光宝气。
人们常说,一个人越是有钱,就越贪婪和吝啬。马尔克正是这样,他梦想着把全世界的财富都搜刮到自己家里。他吝啬到连狗在他家里都找不到食吃,乞丐也从不登他家的门。
克拉克则正好相反,他慷慨、善良、仁慈、淳朴,从不打架斗殴或损人利己, 经常为村里人办好事,全村人都喜欢他,提起他来有口皆碑。
一天,克拉克去割草。中午回家时,他路过一个池塘。他想在沁塘里洗一个澡,就把草放在岸边,跳进了水里。这时,池塘周围一个人也没有,池塘里的荷花开得艳丽多姿。他想我采几朵荷花,拿到庙里敬神吧。当他刚要伸手去采荷花时,突然看到一个荷蕾像金子一样闪光,便好奇地把它摘下来。花蕾一到克拉克手中,鲜艳的花瓣马上展开了。这并非一朵普通的荷花,而是一朵金花。克拉克非常惊奇,他不明白这是怎么回事,也不知该如何是好。
就在这时,一个英俊非凡的男人从水中出现了。他走到克拉克身边说克拉克,请把这朵金花给我好吗?
克拉克瞪大眼睛看着这位奇人,问道 你是什么人?我为什么要把它给你
我是这个池塘的水神。这里每天开一朵金花,那是敬神的。请你给我吧!说着,他伸过手来。
克拉克把花还给了他,说道 对不起,我不知道是这样的,您拿去吧。 说完双手合十,虔诚地弯腰把头低下。
水神见他如此忠厚朴实,于是现出真像对他说:我很喜欢你诚实和知足的精神,我能满足你的任何愿望,现在你告诉我你想要什么。
“看到水神的真实形象”,克拉克激动得几乎忘了一切,他喃喃地说道:主啊,您在世人心中,无所不知。我要什么呢 随便您给点什么,对我就是求之不得了。
水神满意地拍拍他的肩说 你真是一个难得的好小伙,不过,你还是说出来吧,我一定会满足你的。
克拉克把手放在胸口,说 主啊,那就请您让我的家人永远心情愉快。我这辈子都会到您庙里烧香的。
回去吧,你的愿望会满足的。 水神说完就消失了。克拉克像猛然从梦中惊醒,他环顾四周,池塘依然是那个池塘,荷花也依然在那里开着,但水神和金花却踪迹全无。
克拉克迷惑地扛着草回家去了。
自那以后,克拉克好像有什么神力,只要他一伸手干什么,就会有四倍、五倍、甚至是十倍的收成,家里的财富因此越来越多,而且不管如何使用,总不见少。就这样,几个月之后,他家就已经变得非常殷实富有了。他不但还清了从高利贷者那里借的债,还送给穷人们很多粮食和衣物,甚至外村的人也来向他求助。马尔克见到弟弟突然发达起来,心中生疑,以为克拉克一定是发了什么横财,或是以前偷了父亲的钱,到现在才拿出来享用,而自己却还蒙在鼓里。一日,他来到克拉克家里想探个究竟。
你瞧,克拉克。 马尔克说, 你老实回答我,你是不是得了不义之财呢还是当初把父亲的积蓄藏起来了?你到底是怎样发达起来的?单纯朴实的克拉克不知哥哥的用意,如实地把全部经过给他讲述了一遍 。
听完弟弟的话,马尔克支吾了几句就走开了。一路上他想,明天我也到池塘去,一定要向水神索取很多的宝物。第二天中午,马尔克来到池塘边,四周空无一人。他跳进池塘里寻找荷花。果然,他看到了一个金蓓蕾,眼睛登时放出绿光,哎呀!克拉克说的一点不错。他迫不及待地赶紧扑了过去,掐下花蕾。他一掐断花茎,水神就出现了,并对他说 马尔克,这花是敬神的,还给我。
马尔克一看,正是克拉克所讲的那个水神。但是,在他内心当中对水神没有半点虔诚,他想到的只是神的礼物。他暗自琢磨我该向他要什么呢?这时水神又说 快,把花给我。
我不能白给你,你得给我礼物。 马尔克眼珠一转说。水神对他这种贪婪的态度很是厌恶,但还是说 你说吧,你想要什么马尔克很快就打定了主意,说: 我需要那种魔法,心里想什么就可以得到什么。水神愣了一下,说 好吧,我答应你。来,把花给我。
拿去吧。马尔克把花给了水神。眨眼间,水神和金花都不见了。
马尔克得意忘形,手舞足蹈地走回家去了。一到家,他就把妻子叫出来说:我们今后再也不用那么忙碌了,我已向水神讨要了魔法。
他的妻子看着他,心里并不相信。
马尔克说: 我想要一袋甜饼。
甜饼立 刻来了,夫妻俩高兴得眉开眼笑,津津有味地大嚼了起来。从此以后,马尔克不管要什么,他都能得到首饰、衣服、房子等样样俱全,但他更加贪得无厌,也更加吝啬了。
一天傍晚,马尔克的妻子穿了一件裘皮大衣到克拉克家去,想在人前炫耀一下。回家时,天已经暗下来了。坐在阳台上的马尔克发现她的妻子在黑蒙蒙的夜里显得又黑又胖,他不禁心惊胆战地想这不会是魔鬼吧?因为他具有了水神赐予他的魔法,想什么就会得到什么,因此他的妻子一下变成了魔鬼。
看到她向自己走来,马尔克又想她该不是来抓我的吧?
魔鬼立即把他抓住了。
马尔克吓得喘不过气来,什么话也说不出来。他想,这下完了,它非把我吃了不可。
魔鬼果真把他一口吞下去了。
贪婪的马尔克成了魔鬼的口中食,他的妻子也变成了魔鬼。后来,克拉克把马尔克从水神那里得到的一切财产都分给了穷人。
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