婆罗多王国位在恒河与耶母那河的上游，婆罗多王的子孙中有一个名叫克鲁的王，这个王的子孙就称为克鲁族，统治婆罗多王国甚久，以至后来克鲁族竟成为婆罗多族的代表，其王国被称为克鲁鲁歇特拉 （克鲁的国土），这场最后的激战就以此处为战场：
从前有一位名叫巴拉夏拉的修士，当他一眼见到由鱼腹生出来，被渔夫一手带大的美女莎蒂耶婆蒂时，就情不自禁地爱上她，一心一意要娶她为妻，这个女孩子虽应许嫁他，但要他答应一个条件，就是当他们婚后生下第一个儿子时，必须让她恢复原来的形体，而且约定要除去自己身上的鱼腥味。谈妥条件之后，两人就结了婚，不久生下一个儿子。这个儿子，据说就是撰述这个故事的毗耶萨。他虽历经长时间的苦修而成为一名修士，不过当他要离开母亲去修行时，与母亲约好，只要母亲想见他，他随时都会回来。
克鲁国国王香达奴娶恒河女神为妃，生了王子毗舒摩。但当他有一天见到莎蒂耶婆蒂时，立刻惊为天人，也想娶她为妃。
渔夫们对国王说，如果王娶莎蒂耶婆蒂为妃，两人所生的儿子就得继承王位，国王听了这话，大感烦恼。
不过，毗舒魔王子知道这件事之后，自愿放弃王位的继承权，并誓言终生不娶。王因此娶莎蒂耶婆蒂为妃，生了两位王子，即吉德兰伽达和毗吉德拉维利亚。
香达奴国王死后，不久吉德兰伽达也战死，由毗吉德拉维利亚即王位，但他也遗下两名王妃而过世，母后莎蒂耶婆蒂惟恐香 火断绝，她要毗舒摩娶这两位年轻新寡的王妃，以绵衍子孙，但 毗舒达摩以曾立誓不娶为由，拒绝了这个安排。于是莎蒂耶婆蒂 经就想起她和巴拉夏所生的儿子毗耶萨，当她正想着时，毗耶萨立 刻出现在她眼前。
毗耶萨生来非常丑陋，又由于苦行的煎熬，模样简直不堪入目，而且还全身散发着一种恶臭，当他接近第一个王妃时，她不由得闭上眼睛，因为这个缘故，她所生的儿子两眼全瞎，这个孩子名叫德利达拉舒特拉。第二个王妃见到毗耶萨的模样，立刻变得苍白无血色，因此她的儿子被命名为邦多，意即 “苍白”。而这两名王妃所生的儿子们之间的争战，便成为 “摩诃婆罗多” 的
瞎眼的德利达拉舒特拉长大之后，娶甘达丽为妃，生了多犹达那等一百位王子，这些王子性情都很乖僻，他们被称为高拉巴，意即 “克鲁的子孙”。邦多娶了两名妻子，即普丽达 （又名庚蒂） 和摩德丽。庚蒂生了犹狄舒蒂拉、阿尔朱那、毗摩三位王子，摩德丽生了孪生子那克拉和萨哈德巴。这五位王子被称为邦达巴，意即 “邦多的儿子”。他们都是活跃在印度神话故事中的勇士。
从前，在天界的舞女群中，有一个极为出色的阿普莎拉丝（天女）。
有一次，她在众神面前跳舞，普夫达 （接受许多祈愿的神，因陀罗天的别名） 看了非常满意，特地指派她到一个繁华的都城维夏拉布里去充当使者。这一座城实在美得无与伦比。自从她住到这个神都之后，每天都不忘礼拜因陀罗天，以表示对他的崇敬。但是，有一天她竟不小心忘了例行的念经礼拜，夏达克拉多因陀罗天便诅咒了她说：
“你竟疏忽了对我的礼拜，现在起你将失去肉体生命而留在这个城中，你的遗骸旁将有两名女子侍候着，将会有一名男子出现在这两名子女面前，得知你的肉身所以失去生命的始末。你在那天清晨就可以去掉人类的形貌，而恢复天女的身份了。在那之前，你将成为国王的女儿，住在人世上。 ”
听了这话，她微微一笑，倒使夏达克拉多的怒气解消了不少，她说：
“在我离开这神都到人间去的时候，请不要让任何人来当这座城的管理者。 ”
众神之主因陀罗天听了，便说：
“在你再度成为此神都的管理者之前，我会让这个城的居民都昏迷不醒。 ”
就这样，阿普莎拉丝由于手握金刚杵的因陀罗天的诅咒，降生于人世，成为国王的女儿。自生下来之后，她未曾高兴过，虽然年已及笄，却拒绝别人的提亲。她坚持自己的条件说：
“能在我面前谈维夏拉布里的故事的人，我才会接受他成为我的丈夫。 ”
前来求婚的国王或王子虽络绎不绝，但其中却没有一个人知道维夏拉布里城的庐山真面目，因此一个个都只好铩羽而归。
话说，有一名男子性情颇狡猾，他很想由传闻中知道那个城的究竟，于是到处巡行游历，最后终于来到一个叫做科尔拉布拉的地方，他去参拜崇高伟大的拉克舒蜜女神 （幸福女神） 的庙堂，女神很高兴地对他说：
“你说说有什么愿望吧！ ”
他穿上鞋子，立刻如愿地来到维夏拉布里，他一路行去，只见满城美不胜收，就好像立在河水的粼波上一般，令他心中充满了欢喜。
他看到城门两旁有两头大象，看起来好可怕，挨近一看，原来两头大象都昏迷不醒，于是进了城。只见城内所有的生物都丧失生命，再继续前进，看到夺人心魄的壮丽王宫就在眼前。宫门前的卫兵也昏迷不醒。当他进入宫中时，立刻见到一名女子气息全无地躺着，旁边有两名活着的女子，他由这两名女子口中得知整个事件的始末，丝毫也未曾遗漏。接着他借鞋子的力量一眨眼就回到人世上来。
他赶紧来到国王的女儿面前，对她说：
“我知道发生在维夏拉布里的事，一点也不会遗漏。”
“你见到维夏拉布里了吗？或者根本没见过呢？ ”
这样被问之后，他清楚地答道：
“我亲眼看过。 ”
“这样的话，城门口有什么呢？说说特别醒目的东西看看。这个要是说对了，其他就是真的了。 ”
他答：“城门两旁有两头象。 ”
听他这么一说，她就说：“这个人所说的都是真的。 为了对 ”他表示敬意。又说：
“现在你且不要说详细，我请你说的时候再说好了。 说着就 ”叫他进屋里去，她要和他同享许多与天国一样幸福的时光。
但是，这个愚不可及的男人只一味浸沉在发现奥秘的欢喜里，每天缠着她说：
“让我说说维夏拉布里的事吧。 ”
她只回答他说：“我若要去找它时，再谈好了。 而打住他的 ”话头。也许是这个人从前所做的许多坏事的报应吧，他变得反应迟钝，虽然心中祈求幸福，却不断嚷着要谈这件事。于是她终于由他口中得知在那儿所发生的事，以及如前所述的那种奇怪的结局。当她知道了一切之后，霎时之间，就香消玉殒了，而维夏拉布里的灵魂却复苏了。这时，这名男子才后悔不已的说：
“在我提那件事时，虽一再被制止，却由于我从前所做坏事的报应，使我不听制止。幸运已经舍我而去，虽然如此，我留下
了快乐的回忆，不也是很好吗？ ”
印度的两大史诗产生于公元前 4 世纪，定型于公元 4 世纪。这期间，印度政治发生着急剧的变化，列国争霸，王朝更迭，婆罗门和刹帝利也矛盾重重，但为了帝国的统一和国家的强盛，上层阶级开始互相协调，例如婆罗门与刹帝利开始互通婚姻，不过这种通婚只限于婆罗门的男性与刹帝利的女性，他们所生的男性被称为“苏多”阶层，在王室中享有中等地位，往往担任帝王的御者和歌手，两大史诗就是苏多们颂扬古今帝王的产物。
从严格意义上说，两大史诗都是历史传说和英雄传说史诗，虽夹杂着吠陀时期的许多神祗，但主要人物都是帝王将相和民族英雄，神不过是他们的助手。从神话方面看，史诗时期的神祗地位与吠陀时代已很不相同，原来至高无上的因陀罗大神在史诗中显得暗淡无光，而毗湿奴在史诗中占有重要地位，他在《婆诃婆罗多》中以黑天出现，又是《薄伽梵歌》的主角；在《罗摩衍那》中，罗摩四兄弟是他的化身。可见史诗时期的神话不过是颂扬帝王英雄的佐料。 志向名言 www.mrmy.org/mingrenmingyan/zhixiang/
《摩诃婆罗多》收有 18 篇故事，每篇故事中还有一些插话，包括神话、颂歌、寓言等，许多插话篇幅很长，结构完整，几乎可独立成章，史诗讲述了印度俱卢族与般度族为争夺王位继承权而展开的斗争经历。古印度婆罗门人把婆罗多族视为自己的祖先，后来婆罗多族分成了俱卢和般度两族，这部史诗即是通过作者毗耶娑的亲身经历，讲述了两族分争和统一的故事。“摩诃婆罗多”即是“伟大的婆罗多族的故事”之意。
由于人们至今无法考证史诗内容的真实性，所以一般认为这只是一部历史传说。书中的作者毗耶娑也被认为是传说中的人物，或仅仅是原始诗歌的作者。因为《摩诃婆罗多》经过了八百来年的成书过程，它一开始取名《胜利之歌》，后来又演变成《婆罗多》，最后才扩展为长达十万颂的宏伟史诗。其真正的作者应该为众多的“苏多”（歌手）。
史诗一开始先讲述象城福身王爱上了渔家女贞信，他们结合后生下两个儿子，儿子先后继承了王位，但他们死后没有留下子嗣，于是贞信就找来自己的私生子毗耶娑，让他与儿子的遗霜生下儿子，一个叫持国，一个叫般度。持国天生眼瞎，他与甘陀利结婚，生下难敌等百子；般度继承王位，与贡蒂和玛德利生下坚战等五子。他们分别成为婆罗多族的两支后裔，前一族称俱卢族，后一族称般度族。而毗耶娑则隐居森林，从此他目睹了持国百子与般度五子的斗争。
般度死后，持国执政，但他已年老力衰，他见般度之子坚战公正、仁慈、勇敢，便选他继承王位，这引起自己的长子难敌的不满，从此两族纷争开始。难敌先设计了一座易燃紫胶宫，邀般度五兄弟前往，欲置之于死地，但般度五兄弟幸免于难，逃往森林。后来般度五子****做了黑公主共同的丈夫，当身份暴露后被般庶罗国王扣压。这引起持国的生气，他召般度五兄弟回来，并分给们一半国土。在坚战的带领下，他们五兄弟又建成天帝城，政绩辉煌。难敌看见，又设计赌博的骗局来罚治他们，他从中夺取了般度五兄弟的国土。十三年后，般度五兄弟要求收回失土，难敌哪肯交出，于是双方交战般度族得多门城黑天（毗湿奴大神）的支持，经十八天的大战，终于战胜俱卢族。不料俱卢族残剩的三个战士竟连夜偷袭了般度族，只有黑天和坚战五兄弟幸免。以后持国让坚战继承王位，坚战统治三十六年后，得知黑天逝世后，就决定把王位传给般度族唯一的后嗣阿周那的孙子受验，他则带领四个兄弟和黑公主等也升入天国。
以上讲述的只是《摩诃婆罗多》的中心故事。它颂扬了坚战为代表的正义力量，而谴责以难敌为首的****势力。这部史诗明显反映出当时印度列国争霸，王位交替的历史，其中众英雄的英勇事迹和传说则为帝王将相提供了榜样。同时随着国家的完善，刹帝利为代表的武士阶级其地位也日益上升，因而苏多们创作这些史诗完全顺应了历史的潮流，为此史诗流传甚广，影响巨大。
大家一定知道齐天大圣孙悟空的故事吧？这个神通广大的孙猴子，为保护唐僧西天取经，一路上斩妖斗魔，机智勇猛，立下了汗马功劳。他们要去的西天，实际上就是我国西南邻邦印度国。印度神话里也有个神猴，他也是法术无边，聪慧勇敢，简直是孙悟空的亲兄弟呢！下面，就是印度神猴的故事。
据说，很久很久以前，古印度有座很有名的大山，叫须弥卢。山上住着许多神仙，还有一个猴子国也在山上。猴国的国王和王后治理着小小的猴子国，和平而美满。
猴子国的王后生得十分美丽温柔，四处游荡的风神爱上了她。风神向王后的头脑里吹进一股新生命之风，请王后为自己生一个像她一样漂亮的儿子。果然，小毛猴相貌不凡：一身纯金色的皮毛闪闪发光，像阳光下的稻米芒；一条长长的大尾巴，还没上战场，就已显示了力量；四肢颀长，行动灵活轻捷。风神见了，喜不自胜，上天入地，着实舞蹈欢歌了几日。他祝福儿子快快长大，长大后随他去周游世界。万万没有想到，初生的小毛猴会遭到厄运。
一天早晨，王后带着可爱的小毛猴去森林里采野果。她把儿子放在林中空地上，就挎着小篮子走进森林深处去了。小毛猴独自坐在空地上，等妈妈带又甜又香的野果给他吃。可是，等了好一会儿，还不见妈妈回来，他又饥又渴，不由大哭起来。呀！这小毛猴的哭声真大啊！惊得野兽奔窜，树叶簌簌直抖。太阳不知道发生了什么事情，连忙跳到山顶观望。
小毛猴透过满眼泪水，看到山顶上突然出现了一个红彤彤、 圆溜溜的东西，高兴极了，咧开刚长出白白的小牙的嘴儿笑起来：
“咦？这么大的红果怎么没有见过？一定又甜又解渴！ ”
他纵身一跳，去抓那诱人垂涎的 “大红果”。嗬！这猴儿跳得可高，一下子就跳到太空里，直奔太阳而去！
太阳此时已看清，那惊天动地的声响，原来是这小毛猴的哭声，并没有什么别的怪事发生，就笑笑，驾起太阳车，升到高空，去为世界照明了。
风神正在空中飘荡，突然看到碧绿的森林中腾起一团金光，
太阳听得耳边吹来阵阵风声，还夹着丝丝冷气，不知又发生了什么事，转身望去，才发现风神父子直奔自己而来。聪明而慈祥的太阳立即明白了一切。他知道，这毛猴实在太小了，还不晓得自己在干什么呢！太阳收起热气，没有烤焦他。
可巧，此时天帝因陀罗的儿子罗 也在捉太阳。罗 是个欺侮日月的坏家伙，专门以折磨太阳和月亮为乐趣。他趁太阳张望小毛猴的机会，攀上了太阳坐的车子。正要伸出长臂去搔太阳的胳肢窝，却被小毛猴撞了一下。他不知这个毛绒绒、金灿灿的小东西是个什么鬼怪，吓得跌落云端，在须弥卢山顶结结实实摔了一个大跟头。他爬起来，疼得龇牙咧嘴，一溜烟跑回父亲的宫殿，哭哭啼啼告了一状。
天帝因陀罗是诸神之主，法力无边，威力无边，有人竟敢惊吓他的儿子，这还了得？他拉起哭泣的淘气包罗 ，骑上大象，去找那小毛猴算帐。
却说小猴赶上太阳，却发现那并不是什么香甜的野果，而是一辆精美的车上微笑着的红脸巨人，不觉大失所望。风神护卫着儿子，向太阳施过礼，转身离开。正巧此时因陀罗父子骑着大象远远地奔这里而来。小毛猴乐了；
“呀！这个又灰又白、又胖又圆、浑身缀满各种颜色的东西，真像个香喷喷的大馅饼！要不然就是个没见过的大水果！ ”
这样想着，肚里急切地咕咕叫起来，他跃上两步，冲上去抓大象。因陀罗勃然大怒，叫道：
“小小毛猴，竟敢冲撞天帝！ ”
说时迟那时快，因陀罗随着话音，一抬手，打出一串霹雳雷。只见一道金光直射小毛猴，小毛猴仰面朝天栽了下去，落在大山顶上，一动不动了。原来天帝打出霹雳的同时，还甩出金刚杵，金刚杵正打在小毛猴的左脸上。小毛猴死了。
风神一把没抓住儿子，转瞬之间，儿子就被打死在山顶。他怒不可遏，抱起死去的小毛猴，痛哭起来。风神停止了工作，世界一片死寂。
这风神原是世界上最勤奋的神。他不仅司管自然界之风，还活动在地狱、人间、上天三界的鬼、人、神的体内，一刻不息地游荡、鼓吹，从不停歇。此时，他扔下他的活儿，只顾痛哭儿子的死，不但云不流，树不摇，水不淌，浪不起，连神、人、鬼体内的风都止息了。身体里没有了活动的风，人不能呼吸和行动，如僵尸朽木；神解不出大小便，都得了水臌病；连鬼魂都无法飘忽四方了。神、人、鬼纷纷向最高的神大梵天请求，要他解除风神的痛苦，好让清风重新吹拂，还给三界万物生机。于是，大梵天带领神仙，来到风神的所在。他们看到，风神正抱着死去的小毛猴，失神地呆坐着。
风神见大梵天率众神到来，慌忙起立，向大梵天行礼跪拜。大梵天面带慈祥的微笑，抓住起风神，接过小毛猴。他的手在小毛猴头上、身上一摸，小毛猴便睁开眼睛，骨碌碌对着众神东看 西看，现出可爱的活泼之态。真像甘霖降落在久旱的禾田里一 样，生命又回到小毛猴身上。
风神高兴极了，谢过大梵天，立即向三界吹出生命之风，浩 浩荡荡，飘飘拂拂，涤尽一切污秽和疾病，世界又恢复了勃勃生机。
大梵天转身向众神说道：“你们要恩宠这个孩子，好让风神高兴。 ”
众神听大梵天如此命令，都纷纷上前，向小毛猴许愿：
天帝因陀罗赐给小毛猴莲花环，并保证，他的金刚杵再也不
之后，众神便随大梵天飘然而去。
哈奴曼长大了。他精力旺盛，机灵顽皮，有众神恩宠，哈奴曼有恃无恐，到处搞恶作剧，惹是生非。仙人们知道他受大梵天的恩宠，也都忍让着不言语，任他随心所欲。可是，哈奴曼的捣蛋行为终于激怒了两位仙人，他们诅咒：哈奴曼将失去智慧，忘记一切，直到他真正用他的聪明才智为正义的事业效力为止。哈奴曼突然之间忘记了自己是谁、自己会干什么、干了些什么———关于自己的一切记忆，都失去了。他垂头丧气，好不懊恼。只得老老实实走进深山，选了一处有高大树木的林子，作为自己的“净修林”，坐下来学习经典和语法，寻找失去的智慧，增长才干，等待着正义的事业效力的那一天到来。
哈奴曼潜心读书，闲暇习武，倒也很有长进。他慢慢变成一个谦虚、好学而有礼的好猴儿子。有一天，一个叫须羯哩婆的猴王，带着大军进山，遇见了正在林空地上练武的哈奴曼。只见这猴儿金毛棕眼，身躯高大，一条大尾巴，跳跃奔腾，好不威武。须羯哩婆大喜，当下拜哈奴曼为猴子军的大将军，请他出了净修林，每日里指挥猴子军操练兵法。哈奴曼又进步了，他渐渐成了一位有德行的猴将军了。
这须羯哩婆原是被兄长波林赶出国门，到深山里来避祸的猴子国国王。当然，那不是哈奴曼出生的那个猴子国。须羯哩婆躲进深山，操练兵将，以准备相机报仇。拜了哈奴曼为大将军之后，他又广招兵马，渐渐力量强盛，羽翼丰满了。
且说这一天，哈奴曼正在山中训练众猴兵打斗攀跃，忽闻猴王召见。原来是深山里来了两个青年，是人间的国王十车王的儿子罗摩和罗什曼那，罗摩的妻子悉多被妖魔掠去，兄弟俩是为寻找悉多来此山的。
哈奴曼把青年人带到猴王面前。猴王大喜，当下与罗摩兄弟达成协议：罗摩帮他打败波林，夺回被哥哥抢去的王位和妻子，猴子军帮罗摩找回悉多。
很快，罗摩便实践了自己的诺言。他射杀了猴国国王波林，须羯哩婆如愿以偿，当了国王。猴王派出东西南北四路猴子军，命令他们到世界各地去寻找悉多，并且，一定要在一个月之内回来复命，延期者砍头。哈奴曼亲自率领西路军，直奔西方群山而去。临行前，罗摩交给哈奴曼一个指环，让他找到悉多时，用来证明自己的身份，否则，悉多是不会凭空相信他的话的。罗摩相信，只有哈奴曼能找到悉多。
漫山遍野都是蹦蹦跳跳的猴子军。他们搜索每一座海岛、每一片丛林、每一处深山、每一条溪流。可是，哪里有悉多影子？三路大军都垂头丧气地去了，只有哈奴曼和猴王的侄儿带领的西路军还在大山里顽强地寻找着。
终于，他们在岩石上遇到一个又老又秃的大鹫。大鹫的眼睛已经瞎了，曾经翱翔天宇的翅膀，被太阳晒焦，飞不起来了，只能停在岩石上残喘。大鹫告诉猴子军，悉多是被十头魔罗波那抢去了，也正是这个罗波那杀死了大鹫的弟弟。大鹫渴望为弟弟复仇，已有三十年。神告诉他：只有为一个叫罗摩的王子的正义事业出力时，才是他复仇的一天。可是，罗摩是谁？他又在哪里呢？大鹫要盼到哪一天呢？
哈奴曼躲在一旁，望着海水发呆。他不知道自己有多大力量，仙人加在他身上的诅咒还没有解除。一个饱经风霜、阅历丰富的老猴子阎婆梵，看到哈奴曼愁眉苦脸的样子，就开导他说：
“精通一切的英雄哈奴曼呀，你为什么一声不吭？难道你不知道自己是谁吗？ ”
阎婆梵向哈奴曼讲了他婴儿时追太阳的事，告诉他：“你是有能力跳过这片大海的惟一的神猴，跳吧！ ”
哈奴曼的大脑深处，一扇沉重的记忆之门被打开了，一片灰色的空虚被五彩斑斓的往事挤满。他忽然记起了自己是风神之子，记起了自己的力量和童年时的一切。哈奴曼神气高扬，精神倍增，仙人加在他身上的诅咒消失了。他站起来，伸展四肢，跃跃欲试。
众猴兵围过来，充满期望地注视着他们的大将军。年老的猴子严肃地叮嘱他：
“我们这些猴子的性命，都在你身上。若救不回悉多，我们将全部被杀头，因为我们已经超过了一个月的期限。我们用一条腿站着，等你回来。 ”
哈奴曼目光炯炯，庄重地点点头。他转身向岸边的群山望去，寻找最佳起跳点。他的目光落在一座顶部平坦的高峰上，他将从这里起跳，飞跃大海。
哈奴曼轻轻一纵身，腾空而起，在空中划了一道优美的弧线，落在平顶高峰之上。干净利落，轻盈敏捷，不愧是风神后代。众猴兵一齐欢呼，为他们的大将军鼓劲。欢呼声惊动了天上众神，他们向下一望，才知是神猴要跳过大海，去楞伽海岛。咦！这事可不寻常。众神兴趣盎然，纷纷按下云头，看个究竟。
哈奴曼起跳了。他深吸一口气，哈下腰，弓起背，尾巴直竖，双腿微曲，静立片刻，猛然一跃。一道金光箭一般直冲云天。山上的树木、花草被他起跳的疾风拔起，形成五彩缤纷的花流，纷纷扬扬落入大海，宛如灿烂的群星布满蓝天。众猴兵欢声雷动，久久不息。
天上的众神见哈奴曼身手如此矫健，都十分高兴，向他身上撒鲜花和甘露，给他鼓劲。一位神仙对海底的金顶大山梅那迦说：
“站起来，众山之王，让哈奴曼在你身上歇歇脚，把剩下的路程跳完。 ”
金顶梅那迦钻出海面，展露山峰，迎接哈奴曼。正在飞行的神猴看到海面上突然冒出一座山峰，不由心中一喜，叫道：“好！来得真及时！ 他落在山顶，稍事休息，又跃上天空，继续飞行。 ”
众神想试试哈奴曼的本领究竟有多大，便命令大山须罗娑给哈奴曼出点难题。须罗娑站在海里，变成山一般高大的恶魔，拉 住神猴，张开血盆大口，说道：
“神仙们把你送给我做点心，我要把你吞下去。 ”
哈奴曼见状，连忙双手合十，恭敬地站在须罗娑的手掌上， 对它说明了自己的任务，请它开恩让路。
假恶魔听了，哈哈大笑几声，把巨大的舌头弹得震天响，坚持吃掉哈奴曼。哈奴曼勃然大怒，叫道：
“张开你的嘴！只怕吃不下我！ ”
神猴哈奴曼继续前行，身后朵朵白云竞相追随，那身影落在大地上，成了一片迅速移动的浓荫。他正飞得欢畅，却觉得忽然像行船遇上逆风，前进不得了。怎么回事？他转动棕黄色的猴眼，四处张望。
啊！原来是她！只见一个大家伙，正笨拙地从海里往外爬。哈奴曼认出这是专门抓影子吃人的老妖婆僧西迦，便暗暗一笑，把身躯胀得老大老大，遮天蔽日。妖婆见了，也急忙把嘴巴张大，上达天，下达地，横在神猴面前，仿佛要吃掉整个世界。神猴通过她巨大的喉咙口，看见了她的心脏，这是全身最关键的部位。他立即缩小身体，跳入妖婆喉咙，用利爪摘下她的心，又旋风般地从妖婆口里冲了出来。妖婆像泄了气的大皮口袋，瘫倒在地上，死了。
众神见哈奴曼这样干净利落地杀死了妖婆，都禁不住赞扬他，祝福他。神猴谢过众神，跃上云端，片刻之间，就到了楞伽海岛。
神猴立在云端，向下望去。嗬！楞伽海岛真个好景致！
岛上山峰挺拔，流水秀美，到处长满了绿葱葱的树木。树林中有许许多多名贵的树木，有林陀树、吉陀伽树、尼波树、娑婆多伽陀树等等，都是天上才有的珍奇。岛上一处处池塘边上开满鲜花，浓香扑鼻，犹如一串串美丽的花环，花环中央，闪耀着颗颗明珠。楞伽城就坐落在岛上最高的山待哩俱吒山顶。城外是一条很宽很深的护城壕，注满了水，里面长着日莲花和蓝荷花，给城墙围上一条花巾。城墙又高又厚，城上有重兵把守。
楞伽城里，有许多美丽的白色宫殿，鳞次栉比，错落有致。大路笔直，四通八达。宫殿、高楼的屋顶上，装饰有金、银、水晶，与高大、威武的金城门交相辉映，在阳光下，全城一片金光灿烂。看完这海岛和楞伽城，哈奴曼心里有主意。他轻轻跳落在楞伽城外，藏在树林里，决定天黑再进城去，先探听悉多是死是活，然后相机行事。
太阳落山了，黑暗迅速笼罩了大地。神猴伸伸手，看不清五指，便轻轻跃出树丛，变得和野猫一般大小，溜进楞伽城。
楞伽城里华灯初上，比起白日来，又别有一番晶莹玲珑的美。哈奴曼无心观赏城里的天街般的夜景和华美绝伦的建筑，直奔十头魔的后宫。他在千百个美女娇娥中寻觅，却没有发现悉多。怎么办呢？哈奴曼灵机一动，想到：
“在后宫美女中怕是找不到悉多，悉多若是已经做了十头魔的后妃，找她也无意义了；若是没有屈从，那一定被关在别的地方。 ”
神猴后悔当初自己为什么没有想到这点，白白耽误了这许多时间。他出了后宫，直奔后院的树林而去。终于，天快亮时，哈奴曼在深宫后院的一片无忧树林中，找到了憔悴悲哀的悉多。悉 多被一群面目丑陋的罗刹女团团围住，站在一棵大树下面，头上、身上涂满了污泥，衣衫破烂，形容消瘦。她紧闭双目，全然不理睬罗刹女的威逼劝诱，正在默默地流着泪。
见到这种情形，哈奴曼暗喜，知道悉多没有向十头魔屈服，不禁深为敬佩。他缩成拇指般大小，来到悉多耳边，告诉她，己是罗摩国王派来救她的。悉多抬起盈着泪水的眼睛，望着这个小豆子样的、像是从天上掉下来的神秘使者，惊疑着不敢相信。聪颖的哈奴曼明白悉多怀疑自己是十头魔的帮凶，连忙拿出罗摩
察！ ”
好神猴！跳将起来，大吼一声，惊动天地。身子晃晃，变得山一样高大。他奔突、冲撞，十头魔的花园顿时天翻地覆，一塌糊涂：大树被掀翻，露龇牙咧嘴的鬼怪；花坛被掀上池塘被一脚踏成泥淖。众魔怪正在熟睡，听到声响，出来察看，一座大山在花园里横冲直撞，不知来了什么鬼怪，急忙报告十头魔。十头魔闻听自己心爱的花园被毁坏，气得哇哇乱叫，急令众妖怪前去捉拿。
妖兵们急冲冲走出宫殿，来到花园。地上一片狼藉，鬼怪呢？正待搜索，忽闻花园门上有笑声传来。抬头看，原来是一只大猴子坐在拱门上，龇着白牙，挤眉弄眼地朝它们做鬼脸。众妖兵一拥而上，短刀长剑、铁杵门栓，一齐劈向神猴。哈奴曼不慌不忙，跳下拱门，抽下一根铁门闩，嗖嗖舞将起来。他的大尾巴摔打在地上，发出炸雷般轰响，群魔吓得魂飞魄散，抱头鼠窜。哈奴曼就势用铁门闩扫地似地将他们一一敲死。看着遍地魔尸，神猴竟觉得这些小鬼太不经打，这一仗打得太不过瘾。于是，他冲出花园，走上大街，直奔十头魔的宫殿而去。他要捣毁魔城，打死十头魔。
哈奴曼摇晃着身躯，穿过两旁有着金碧辉煌的建筑的街道，撞碎了许多亭台楼阁。他边走边吼，要十头魔交出悉多，送还给罗摩。十头摩这才明白，这猴头原来是罗摩派来寻找秋多的。他又派出一大群魔兵，前去捉拿哈奴曼。
成千成百的魔兵手执凶器，围拢过来。哈奴曼见状，怒起心头，拔出一根支撑宫殿的大柱子，抡成一个圆圈。魔兵立刻像割稻子般成片成片倒下去，血流成了河。哈奴曼扔掉大柱，嘻嘻笑着，纵身跃上城头拱门，休息去了。
从魔怪惊恐万状，速报十头魔。十头魔又派魔将阎浮摩林向哈奴曼放箭。阎浮摩林巨齿獠牙，力大无穷，箭法娴熟，百发百中。他率领弓箭手，悄悄赶到拱门下，数千支竹箭对准神猴。一声令下，万箭齐发，一阵箭雨，飞向神猴。
哈奴曼得了胜，心中欢喜，没提防暗箭袭来。身上、脸上、臂上中了十多箭，隐隐作痛。原来这神猴有众神仙的佑护，一般的兵器是不能伤害他的，所中竹箭，也只及皮毛罢了。但哈奴曼哪能容得魔兵伤他皮毛？他气得哇哇怪叫，暴跳起来，跃下拱门，抱起巨石，投向魔将。魔将阎浮摩林轻轻一闪身，躲过巨石，又放出一连串箭雨，射中哈奴曼，扎得他浑身又痛又痒。神猴更加怒不可遏，顺手拔下城门的大铁门闩，用尽全力，投了出去。门闩带着千钧之力，打在阎浮摩林胸口，这魔怪连叫都没来得及叫出来，就仰面朝天，被砸成肉饼。
众魔兵呼啦一下散尽，逃回宫中。十头魔闻听阎浮摩林被打死，又惊又气，在大厅里来回乱走。他又派出善射、善打的四个魔兵总司令和太子阿刹，率魔兵围战神猴。他们开动战车，手执凶器，放箭投石，潮水般涌向神猴。然而，他们一又一次次被神猴击退，留下一层层魔尸，如退潮后丑陋的石滩。
魔兵损兵折将，节节败退。十头魔眼都红了。他只好使出最 经得意的法宝———派他的另一个儿子因陀罗耆前去应战。因陀罗耆有一件大梵天赐予的法宝，名叫梵箭，攻无不克。这梵箭本是一支箭，射出去时，会冒火、带烟，追逐被射者，无论被射者怎样迂回，逃得如何快当，它都能追上去，射中他。射中之后，便变做一根绳索，自动将猎物捆个结结实实。并且，不论猎物能胀得多大，缩得多少，它都会随胀随缩，永不松脱。
哈奴曼被这梵箭捆住了。
众魔兵大喜，闹闹嚷嚷把哈奴曼带到十头魔面前。十头魔咬牙切齿，下令点燃哈奴曼的尾巴，游街示众。众魔兵七手八脚地在神猴尾巴上缠上破布棉絮，又浇上油，点着了火，推推搡搡拉他上了街。
悉多听到大街上的消息，知道哈奴曼遭了难。她双手合十，向火神祈祷，求他保佑神猴。火神减去了哈奴曼尾巴上的热气，只留下火苗。哈奴曼不觉火灼，反而感到凉风习习。于是，他倒也乐哈哈地东游西逛，暗窥逃走的机会。
却说梵箭的主要人因陀罗耆，平日里极期珍爱这件宝物，精心收藏，从不舍得轻易使用。本来，梵箭捆住哈奴曼，随着这泼猴胀大、缩小、变细、变粗，他就很心疼。这会儿猴儿尾巴的火苗呼呼直蹿，舐着那梵箭之索，他就更担心了。不禁想到：
“哎呀！可别把我的法宝弄坏了。还是让法宝松开吧。 ”
他这样一想，那梵箭即刻失去了法力。不能再随胀随缩，变化自如了。神猴走着，突然感到绳索松弛了。
“好！” 他心中一阵欣喜，何等聪慧的神猴，立即明白了。他 迅速缩小身体，挣脱捆缚，跃上城头。尾巴上的火呼啦啦燃烧，像一道带电的云霞，夜色中这里那里划着耀眼的弧线。
神猴从一个房顶跳向另一个房顶，顷刻之间，楞伽城内火光冲天，鬼哭狼嚎。熊熊烈火烧毁了楞伽城，只留下悉多被囚的无忧林。
哈奴曼跳到海里，熄灭了尾巴上的火。他重新跃过大海，回去向罗摩复命。他将带领大军，再袭楞伽城，救出悉多，荡平妖孽，再建奇功。
摩腊婆国中有一个婆罗门村庄名叫那伽不拉，那儿住着一个婆罗门比嘉耶夏尔曼和他的儿子迪婆夏尔曼，儿子虽修习得满腹经纶，却无法达到心灵清静的境界，因此禀告父母说：
“我想出去旅行，以便学得更多的知识。 ”
做父母的虽努力想使他打消这个念头，无奈他都不肯听从，终于出发前往他乡去了。
就这样地，他流浪于异国之间，参观了许多圣地和寺院，在像新月祭那样特别的祭日，他行祭拜之礼，穿着苦行者的衣服从容而行，终于达到领悟的境界。不久，他来到吉特拉克达山。在那儿他找到苦行者的森林，又见识了湿婆天的雄伟寺院，更跳入清澈见底的池中沐浴，早晚都做着被称之为桑狄雅的祭祀，向众神之父献上神酒，然后进入寺院，赞美湿婆神，唱赞美歌以取悦于神。接着向前俯伏，心中沉于冥想，然后趺坐在一棵树根上，盘腿打坐，两眼看着鼻尖，心中所默念的，就是肤色微黑，有四只手，分别高举着法螺、法环、棍棒、莲花，两手在前方紧紧并拢，驾乘着卡达鸟的崇高无比的阿狄那拉耶那 （毗湿奴神）。
迪婆夏尔曼就这样的闭上两眼，沉于冥想之中，日过中午犹不自觉。不过他却不得不为了糊口而出去乞食，就在这个时候，一群在空中飞着的鹭鸶把粪便下到他头上来。他向上一看，正看到那群鹭鸶，他生气地诅咒它们，说时迟那时快，那群鹭鸶竟然立刻气绝掉了下来。迪婆夏尔曼看到这情形，心中顿生强烈的悔意：
“可怜的鸟呀！为了一点点过失，就要受那么严厉的惩罚， 而我为了一时的不能忍耐，竟让从前努力从事的苦行完全白费了。 ”
这样说着，他为了希望能补偿自己所犯的罪恶起见。就重新沐浴，又向神礼拜，不断念着咒文，沉溺于冥想。
接着，他又为了研究奥义书而进城去，到一个叫做那拉耶那的婆罗门家求取布施。那婆罗门的妻子在房门口看到来了一个比丘，便手拿器物正想要布施食物给他时，她的丈夫那拉耶那回家了，因此，她放下装着布施物的器物，对迪婆夏尔曼说：
“请稍等一下。 ”
“在特别该做的事情当中，有一件事是最重要的。那就是该履行一个人最重要的义务，然后才能兼顾其他。我们最该关心的就是如何去侍候丈夫，我们一切的行为举止都以丈夫的幸福为最大的前提。所以，即使像你这样出色的修行者在面前，也得请你稍待一下了，相信这样对你的修行也将是一桩很大的功德，否则你一切的努力岂非白费了吗？ ”
听了这番话，迪婆夏尔曼气得狠狠地瞪着她，这个贞淑的女人见状，又说：
“你这么凶要干什么呀！我可不像那群被你一诅咒就得掉下地的鹭鸶哦！ ”
迪婆夏尔曼听她这么一说，不由得吓一大跳的自语：
“在别处发生的事，这女人究竟怎么会知道呢？这女人绝非等闲之辈，非对她特别恭敬不可。 ”
这样想着，他俯伏在她面前，说道：
“你究竟从那儿学得这种未卜先知的学问呢？ ”
她答道：
“一个履行生命中义务的人，能顺从命运的话，一定能领悟出许多知识，而力量也由此而生，就拿我来说吧！因为我能柔顺地侍候丈夫，知识才会广进。你可以到婆拉斯西那儿去。那儿住着猎人达摩毗耶达，那个人可以把知识传授给你。”
迪婆夏尔曼听从这个忠心耿耿的女人的话，向婆拉斯西出发，来到有救济之地之称的巴舒巴那达 （宇宙之王，指湿婆神）城。
他入得城来，先到灵场沐浴，再礼拜崇高的维舒贝舒婆拉（一切主神，指湿婆神），俯伏在神像之前，清心净身之后，就去见达摩毗耶达。达摩毗耶达一看到他，就对他说：
“你是从对丈夫忠诚无比的那位妻子那儿来的吧？ ”
他答道：“我的确是从她那儿来的。 ”
猎人拿了一个坐垫让迪婆夏尔曼打坐，又到他年老的双亲那儿去，送上那一天他所赚的钱，两手合十地禀报他们：
“有一个客人光临了。 ”
两老人家听了，就说：
“客人光临是我们最大的荣幸，要好好地招待人家，俗话说得好：火是婆罗门崇敬的对象，而婆罗门又是其他阶级崇敬的对象，惟有丈夫一人是妻子尊敬的对象，客人则是一切的人都应尊敬的对象。 ”
于是，达摩毗耶达十分周到地招待这个客人。迪婆夏尔曼对
他说：
“您能知一切的事，我想请您务必教我品德方面的知识。 ”
猎人回答地说：
“你已经堕落，没有接受教导的资格了，我只因你是个客人，才这般尊敬厚待你的呀。俗话说： ‘在这世上，只要是个客人，不论何时都该被当做有品德的人一般来尊敬他’。你为什么不听父母的话，执意要遍游圣地，无谓地辛苦奔走呢？这样做徒然增 加心情的浮躁不定而已，对你并没有什么帮助的。回家去好好地侍奉双亲吧！这样的话，知识自然会滋长。这是我所给予你的教训。 ”
迪婆夏尔曼听从猎人的话回家，回到双亲的身边，两老人家见到儿子的归来，也高兴得很。
从此，迪婆夏尔又成为无罪之身，坦荡荡地过着快乐的日子。
很久以前，菩萨投胎为波罗奈国王的儿子。少年时，他在波多西摩学习法术，掌握了一种魔法，可以听懂所有动物的语言。在他二十岁时，菩萨回到波罗奈。父亲虽然把他立为王子，但他王位还没有做够，担心儿子篡夺自己的王位，因此总是想方设法地要除掉他。
在离菩萨住处不远处，有一家客店，住着一个远道而来的旅行者。晚上，旅行者脱了鞋子放在地板上，正准备上床睡觉。就在这时，一只母豺带着两只小豺，从护城河的阴沟里面爬进城里。两只小豺饿得嗷嗷直叫，母豺对它们说 不要再叫了，孩子 这间客店里有个旅行者脱了鞋子放在地上，他刚睡下。等他睡着了，我去把那双鞋子叼来给你们吃。
菩萨由于会魔法，把母豺的话听在耳朵里。他站起身，打开窗户问道： 谁住在客店里？ 是我，我是旅行者。 你的鞋子放在哪里 放在地板上了。拿起来挂着！ 母豺听到了菩萨的话，对菩萨恼恨不已。
又一天夜里，母豺又爬进了城里。那一天，有个醉汉栽进莲花池里淹死了。醉汉手指上有一只戒指，衣服里还有一千块钱。这时，两只小豺又叫唤起来 我们肚子饿！ 母豺说 孩子，别说话！莲花池里有个死人，等一会我去把他叼来给你们吃。不仅有 吃的，他身上还有一枚戒指和一千块钱呢！
菩萨听见了母豺的话，又打开窗户，对着客房喊道： 店里有人吗？ 一个人起身回答道： 有 我在。 莲花池里淹死了一个人，你去把他身上的一千块钱和戒指取下来，把尸体沉到水底去，别让它浮上来。 母豺听了怒火中烧，咬牙切齿地说： 上一次，他害得我的孩子没吃到鞋子，这一次又害得它们吃不到人肉。你敢和我作对，我非吃你的肉、喝你的血不可。再过两天，敌国的军队会来包围你们波罗奈城，你父亲就会派你上阵打仗，敌军就会砍掉你的脑袋。到时我要看看你的下场。 母豺咒骂着带小豺走了。
没过几天，敌国的军队果真包围了波罗奈城。国王对菩萨说 孩子，你去把敌人杀退！ 父王，我有一个预兆，如果我出战的话，生命恐怕会有危险。
大兵压境，你是王子，不应贪生怕死，而应该为国奋勇杀敌。去吧！ 菩萨说道：
好吧，孩儿遵命。
菩萨带着人马，没有 去和敌军交战，而是从另一扇没有敌军驻兵的城门出去，在一个合适的地方安营扎寨。由于他把大部分军队都带走了，因此波罗奈城仿佛成了一座空城。国王心想 王子带着军队逃跑了，波罗奈成了一座空城，我现在四面楚歌，如果不赶紧离开，就必死无疑了。 于是，他带着王后、祭司和一个侍从乔装打扮，趁着天黑，连夜逃出城去，躲到大森林里去了。菩萨听到国王逃跑的消息 便带兵回城与敌军交战。他击溃敌军，收复了波罗奈城。
国王逃出城后，在一条河边盖起了一座木房，国王和王后便住在那里。不久，王后怀了身孕。白天，国王和祭司到森林里去寻找食物，采集野果充饥，留下侍从在家里照顾王后。这样，王后和侍从一来二往，日久生情，不久便做出了越轨之事。
一天，王后对侍从说 一旦国王知道了我们的事，你我都活不成。 那 该如何是好呢？ 把他杀了吧？ 啊 杀了他？ 对，他去洗澡时，总是要你帮他拿宝剑和衣服。这样，你就趁他不备，用剑砍下他的脑袋，把他的尸体剁成几块，埋在地下。 侍从说 这倒是一个好办法，为了保住我们之间的秘密，我看也只有这样做了。
几天后，祭司去采野果子了。他来到池塘附近，爬到一棵树上摘果子。这时国王想洗澡了，就要侍从拿着宝剑和衣服一同来到池塘。国王洗澡时，侍从乘他不备，拔出宝剑，一剑将他的人头砍下来。这时，祭司就在不远处采果子，他听到动静，朝这边一望，看见侍从将国王杀害了。他恐惧极了，急忙钻进一个灌木丛，躲在里面。侍从把国王的尸体砍成几段，埋进土里，便回去了。
侍从走后，祭司从灌木丛里爬出来。他亲眼目睹侍从杀国王，害怕自己也会被杀死，就假装成瞎子，回到了木房。侍从见到他，问道： 大祭司，你这是怎么 啦 ？祭司假装没有认出侍从，说道 国王，我的眼睛瞎了，是摸回来的。我正在森林里面摘果子，一只毒蛇的口水滴在我的眼睛里。我现在中了蛇的毒气，什么都看不见了！
侍从心想 这家伙不知道我做的事，还以为我就是国王呢！我就留着他吧，今后可能还有些用处。 因此，他安慰祭司说： 大祭司，别发愁，我和王后会照顾你的。 说罢，给了祭司许多果子。
从此，侍从每天出去采果子，带回来给王后和祭司吃 。一天夜里，王后与侍从睡在一起，王后问侍从： 你 杀死 国王 时， 没 有人 看见 吧 你就放心吧，绝对没有人看见。 他俩说着话，以为祭司还没有醒。其实，祭司早就醒了，把他们的谈话听得一清二楚。
不久 ，王后生了个儿子 。祭司决定留下来保护小王子 。小王子一天天长大，当他长到十六岁时，已经成大人了。一天，祭司让他牵着棍子，带自己前往池塘。到了那里，祭司睁开双眼，四处察看，见确实没人，便把侍从与王后勾搭成奸，并杀死国王，冒充国王的事向小王子讲述了一遍。说着，他从地下扒出国王的尸骨，说道 这就是你父亲的尸骨。 小王子如梦初醒，怒不可遏，当时就要回去找假国王报仇 。祭司劝阻他说 孩子，你先不要冲动，你应该以牙还牙，就在这池塘，用他对付你父亲的办法对付他。 接着，祭司花了几天时间，
教王子使剑。一切都准备好了，一天，小王子拿 剑和衣服，对假国王说 父王，我们去洗澡吧！ 假国王欣然答应，便与小王子一起来到浴池。等假国王下水洗澡时，小王子右手持剑，左手抓住假国王的脖子，说道： 你曾经在这里杀死了我的父亲，现在，我也要把你杀死，为我父亲偿命。
小王子说罢，一剑将假国王的脑袋砍下来。掩埋了尸体以后，小王子洗剑沐浴，回到木房。他把杀死假国王的经过告诉了祭司，并把王后抓了起来。最后他对祭司说： 我们现在回波罗奈城吧！
到了波罗奈城以后，菩萨立自己这位小弟弟为王爷，菩萨升入天国后，便把王位传给了小王子。小王子做了国王，他勤于国政，体恤百姓，波罗奈国得到大治。
据说，人类的祖先马努有一天马努有一天早上在舀水时，一尾鱼跳入他手中，这尾鱼抬头向他说：“不久将发生大洪水，所有的生物都将死绝，你可以把我饲养起来，届时让我救你。 ”
马努依鱼的话，造了一个池子养这尾鱼。鱼逐渐长大之后，就把它放到大海中去，这时鱼告诉他在那一年将会发生大洪水，并告诉他要准备一条船，到时要与它寸步不离，说完了这话后，鱼就随波而去了。不久，正如鱼预告一般，发生了大洪水。马努乘着船，贴近鱼，并将一条大绳系在它的须上。鱼拖着船游向北方的山 （喜马拉雅山），拖曳之中，水势似乎逐渐下降；然而大水淹没所有的生物，如今马努可以说是独自活在世上了。
马努不断苦行，期望有子孙，将各种供物供在水中以行祭拜。一年之后，水中出现一女。弥德拉与婆那两神向那女儿问道：
“你是谁？”
这女子答道：“我是马努的女儿。”
两神命令她道：“归我们所有吧！”
这女子却答：“我归生我的人所有。” 说着，就跑向马努面前去。马努问她：
“你是谁？”
这女子答：“我是由你供在水中的供物生出来的，是你的女儿，请在祭祀时利用我，如此一来你就可以子孙绵衍，拥有数不尽的家畜。”
马努正渴望有子孙，于是与她一起继续苦苦修行，由于这女子的帮助，他终于如愿以偿地生下了子孙 （人类）。
尼奢陀国的国王名叫那罗，他年青俊美，品德出众，武艺高强，熟谙经典。许多名媛淑女围着他转，可是他却一个也看不上，只把精力用在管理国家的事业上。
在另一个毗德尔跋的国家，国王毗摩，膝下有一个女儿，芳名叫达摩衍蒂，是个出了名的美女，连天上的仙女也比她不上，她佩带着珍宝环翠在众女友中，就像月亮被群星绕着。
那罗是人中之杰，天下第一；达摩衍蒂是女中佳丽，世上无双。他俩常听见周围的人，一再将对方的容貌和品德不断称赞夸奖。因此，他二人虽未曾谋面，彼此心中早钟情于对方。随着时光流逝，互慕之情更与日俱增。
这一天，那罗压抑不住心中的热恋之情，悄悄来到一座寂静的树林中，坐在一棵树根上，默默思念着远方女郎。
这时，远处飞来一群天鹅，嘎嘎叫着落在林间，拍着翅膀，在草地上游荡。
那罗见天鹅美丽，就蹑手蹑脚走过去捉住一只。天鹅在那罗手中挣扎了一会见逃脱无望，便像人一样开口说起话来：
“国王啊，请不要伤害我。你若放了我，我将为你做一件你最喜欢的事情，我可以为你做媒，在达摩衍蒂面前把你夸赞，让她除了你之外，再也不想别的男人。”
天鹅的话正合那罗的心思，他一松手放开了天鹅。
于是这群天鹅振翅向毗德尔跋国飞去。它们越过了几条大河，飞过了几座大山，来到毗德尔跋王城，落在御花园里。
达摩衍蒂正和一群女友、宫女在花园中游玩，见落下来一群天鹅，只只红冠白羽，非常漂亮。姑娘们都欢叫起来，纷纷追赶天鹅，想捉住她们。
达摩衍蒂追赶一只天鹅到了僻静处，那天鹅叫了起来：
“公主啊，请停住你的脚步，听我把话讲。尼奢陀国有位那罗国王，像天神一样漂亮，没有一个人能比得上他。我飞过很多
地方，天上、人间都到过，仙人、凡人看过不少，但像那罗那样的美貌品行却从未见过。
“公主啊，那俊美国王对你一往情深，日夜思念，你若是能和他相配，做他的妻室，生下贵子，你会更添姿色，更加美丽。
天鹅答应一声 “遵命”，立即飞回尼奢陀国，其他天鹅紧紧跟上，把好消息带给那罗王。
达摩衍蒂自那日听了天鹅的一番话后，灵魂似随着天鹅飞到了尼奢陀国，一心只系在那罗王身上。从此，郁郁寡欢，沉默不语，饭不想吃，觉睡不安，有时呆呆坐着冥想，像痴呆一样。她的脸色一天比一天苍白，身体一天比一天瘦弱。
服侍公主的宫女吓慌了，暗暗把公主心绪不宁、身体不佳的情况报告给毗魔王。国王吃了一惊，这才想到女儿已到了青春年龄，该考虑她的婚姻大事了。于是诏示天下，择于某月某日，在王宫为达摩衍蒂举行选婿大典。
选婿大典的消息像长了翅膀很快传遍了四面八方。各国年青的王孙公子纷纷行动起来，他们带着漂亮的侍从，乘着各种华丽的车辆，载着丰富的珍宝，向毗德跋王城蜂拥而来。像的吼叫声，马的嘶鸣声，车轮的滚动声，响彻大地，震动寰野。
天上的神仙也听到了选婿大典的消息，激起了众神仙一阵爱心荡漾。他们早闻达摩衍蒂的美名，也想下到人间应选，一睹达摩衍摩的娇容。于是有四位神仙乘着飞车，驾起祥云，向毗德尔跋国飞去。这四们神仙是天上的众神之王天帝释、火神、水神和掌管人类生命的阎摩。
尼奢陀国王那罗与达摩衍蒂早有天鹅为媒暗结连理。听到选婿消息后比一般长更为情切，骑上一匹马就向毗德尔跋国奔驰而去。他日夜兼程，很快就到了毗德尔跋王城。
正在空中飞行的四位天神，看见了地面的上的那罗。那罗的俊美让他们吃惊，他浑身焕发出光芒四射的神采，令神仙也逊色十分。天神们停住飞车，从云端冉冉降到那罗面前，一齐开口说道：
“喂，尼奢陀的国王啊，请你答应帮助我们，做我们的一使者。”
那罗一见天神般的四个人站在面前，就双手合十谦恭地答道：
“我答应你们，做你们的使者。但你们是谁？要我去做什么？ ”
天帝释便说道；
“我是众神之王天帝释，这是火神、水神，那一位，他是掌握世人生死的阎摩。我们想请你给达摩衍蒂传一个口信，就说我们四们天神移尊降临，都希望娶她为妻，请她务心在我们当中寻一个做她的夫君。”
那罗说：
“天神啊，我们都是为同一目的而来，你们不能派我去做这样的使者。”
众神说：
“那罗啊，你已向我们做允诺，允诺过的事一定要去完成。做人要言而有信，你为什么又反悔呢？那罗啊，赶快去吧，这才是你应该做的事情。”
那罗听众神这么一说，虽然满心的不愿意，但还是决定遵守诺言。但他提出：
“皇宫戒备森严，我怎么才能进到达摩衍蒂的绣宫里而不被
发呢？”
众神微微一笑：
“去吧，你会平安无事地走进达摩衍蒂的绣宫的。”
那罗便向皇宫走去，他没受到任何阻拦就到了达摩衍蒂面 前。
达摩衍蒂也十分惊奇，她款款站了起来，微启朱唇含笑问道：
“你是谁？这样的完美无瑕。你的到来，陡然催生了姑娘们的爱心。这里戒备森严，执法如山，你如何能闯进来不被发现？”
见到达摩衍蒂千娇百媚的姿态，又听到她如音乐般甜美的声音，那罗一阵心迷神乱，燃起炽烈的爱恋之心。可是想到天神给他的使命，只得强压住自己的感情答道：
“美丽的公主啊，我是那罗，被神派来这里做使者。天帝释、火神、水神和阎摩四位大神要我告诉你：他们都想娶你为妻，要你务必在他们之间选一位作为丈夫。正是靠着他们的神力，我进来时才没有被发现，谁也没有看见我，更没有人把我阻挡。美丽的公主啊，我的使命已完成，请你依照自己的心愿做出决定吧。”
公主一听说他就是那罗，禁不住心头狂跳起来，梦寐思念的爱人就在面前，他正是她心中想像的模样。她热情地说道：
“国王啊，天鹅的那番话我没有忘记，它一直在我心里燃烧。亲爱的，请你怜我爱我吧！只是为了你，我才把天下的国王相邀。我和我的一切财富都属于你，如果你拒绝我的请求，我就只有去服毒药、投水、自焚，或者上吊。 ”
公主的一片真情感动了那罗，激情如滚烫的岩浆在体内涌动，可是他仍只能这样回答；
“公主啊，不是我不爱你，不是我不答应，既然有天神倾心于你，你为什么还要一个凡人？和那些创造世界、威力无穷的伟大天神比起来，我连他们脚上的灰尘都不如。你应该将终身托付给他们，天神使你长生不老，幸福无边。再说，凡人若是触犯了天神，就会招来灾祸和死亡。所以，美丽的公主啊，为你的幸福也为我的安全着想，去选择那几位天神吧！ ”
那罗这么一说，达摩衍蒂本是含笑的脸立即挂满了泪珠，她哽咽地说：
“我不想长生不老，也不要那虚幻的幸福，只想和我所爱的人在一起。啊，那罗，我想到了一个妥当的办法，这办法可以使你不会有什么罪过。我选婿大典的那一天，你让天神们一齐光临，你也要和他们一道来。当着天神们的面，当着所有在场的参选的人，我将把你选择，这是我的权利，这样做谁也不会有罪。 ”
听了公主这番话，那罗点点头，即刻返回去向天神们复命。
四位天神正翘首盼望，一见那罗就上前把他围住，询问公主说了些什么？有没有答应他们的要求？
那罗说：
“我依照天神们的吩咐，把你们的意愿一点无误地向达摩衍蒂说了。可是那公主失去了理智，偏偏相中了我。她要我和你们一道光临她的选婿大典，在大典上当众把我选择。她说这样做我不会提什么罪过。
“天上的神啊，我讲的是实情，究竟如何，你们的意愿才是一切准绳。”
选婿大典的吉日终于到了。装有拱门的大厅金碧辉煌，黄金做圆柱内灼着光芒。从各处来的众国王按时到了大厅，他们耳上戴着发亮的耳饰，颈上套着苍芳的花环身上，环佩叮当作响，一个个漂亮俊美，神采飞扬，每个人都希望公主能把自己选上。
达摩衍蒂出来了！她光华四射，美绝人寰，犹如一轮璀璨的太阳，立即攫住了众国王的眼睛和心灵。无数道电似的目光全落
“天神啊，我和那罗早有天鹅为媒，二人久已心心相印，那罗为夫我已选定，我对那罗忠贞不二，除了那罗我谁也不嫁。慈悲为怀的天神啊，这是上天的安排，人神共喜的决定。与那罗并立的天神啊，请你们现出本相，我好辨认我的夫郎。”
天神们听了达摩衍蒂这一番恳切而深情的倾诉，又见她已作出了崇高的决定，对那罗无限忠诚，对神也非常尊敬，都对公主的纯洁和美德表示赞许，便决定成全她，立即现出了人们所说的
神的特征。达摩衍蒂再看那五人时，只见其中四人不流汗，不眨眼，颈上的花环鲜艳，一尘不染。虽然站着，双足却不接触地面。而另一个站在地面上，流着汗水，眼睛闪动，颈上的花环枯萎，沾染着灰尘。
达摩衍蒂确认站立地面的人就是那罗，她轻移莲步走到他的身边，牵住他的衣裳，把一个美丽鲜艳的花环戴在他的颈上。依照法定，她选择那罗做自己的丈夫。
顷刻间，大厅里响起了雷鸣般的掌声和欢呼声，所有参选的国王都赞成公主的决定，因为只有人中俊杰那罗，才堪与达摩衍蒂婚配。
天神们也发出了 “好啊！好啊！ 的喝彩声，他们高兴地为 ”这对新人祝了福，祝愿他们白头偕老，美满幸福。然后欢欢喜喜返回天廷。
那罗和达摩衍蒂终于如愿以偿，缔结了美满姻缘。从此，他俩形影不离，共度美好时光。
上古时候，在印度北部的克鲁族与旁多族两大王族之间，爆发了一场大战。大叙事诗 ‘摩诃婆罗多’ 中载有这一段故事，因得流传下来。在这个故事中，克里须那帮助旁多族的四王子而使他们获胜，他又是耶达婆族的指导者，由此看来克里须那似乎是一个真实的人物。不过，在后来产生的毗湿奴神，化身为各种形象去救世的神话中，将英雄克里须那附会为毗湿奴的第八次化身，因而产生了有关克里须那的各种神话及传说。
耶达婆族的都城摩多拉城，是由恶王甘沙所统治，众神商量的结果，决定由毗湿奴神化身为甘沙王妹 （或称侄女） 迪婆基的儿子，来惩罚这个恶王。有一天，迪婆基和丈夫婆斯得巴乘坐马车，甘沙王也由他的御者为他驾车，正朝都城行去时，不知何处传来：“迪婆基的第八子会杀甘沙王” 这样的话，声音非常大。
甘沙王听到这话，悚然心惊，就把婆斯得巴和迪婆基关入牢中，将他们所生的六个儿子，一个个都杀了，只有第七个儿子巴拉拉摩，和第八个儿子克里须那侥幸逃生。原来当克里须那生下来时，立刻就被他的父亲婆斯得巴把他和一个同日出生，住在耶母那河边的牧牛女交换过来，就因为如此，克里须那和哥哥巴拉拉摩后来一起逃到科克拉城，并在那里长大。
克里须那小时非常淘气，有一次他打破牛奶瓶，被继母雅秀达斥骂，并被绑在一个石臼上，谁知他却拖着这个石臼，一步步地走到两棵大树之间，把大树撞倒还连根拔起。
耶母那河中，住着一只有五个头的龙王卡里耶，它所喷出的毒，令附近居民无法忍受，克里须那大战这五头龙，还把它击败。又有一次，克里须那偷了在河里洗澡的牧牛女的衣服，还把这些衣服藏在树上，直到女孩子们光着身子上岸找不到衣服，求他归还时，才丢还给她们，他就是这样地爱恶作剧。
又有一次，牧牛人在准备祭祀掌管降雨的因陀罗神时，克里须那连家畜及山岳也一并祭祀，因陀罗神大怒，降下大雨来。牧牛人受困于大雨，只好向克里须那求助，克里须那力大无穷，拔起科婆达山，用一根手指顶着，遮住天空，让牧牛人不再受大雨为患的威胁。
克里须那是一个非常出色的牧牛人，当然成为牧牛女们思慕的对象，他身体黝黑健壮，常穿一件黄色的衣服，手执横笛，在
克里须那偕同哥哥巴拉拉摩一起到了都城，大发神勇，终于杀了甘沙王，后来，克里须那受到敌人雅婆那的攻击，向西印度的克伽拉特海岸撤退，并在那儿建立德婆拉卡城 （据说这个城后来沉没海中）。克里须那在这里和毗达巴国公主鲁克蜜妮结婚，不过据说后来他娶了一万六千个妻子，还生了十八万个子女。
克里须那后来不但杀了恶魔那拉卡，还力战天界的因陀罗神，并在儿子亚尼鲁达结婚时，大战魔族的王巴那，神勇无比，简直举世无变。
有一次，克里须那因触怒贤者多帕萨斯，受到他的诅咒，并被预言将会因脚掌受伤而死。果然，有一次克里须那在森林里，正盘腿沉湎于冥想时，被一个老猎人所发的箭射中脚掌，猝然而死。据说，克里须那死后被众神迎往天界去了。
天女乌婆丝自天界下凡，下嫁布鲁拉帕斯王。婚礼前，乌婆丝就与王约法三章：
“别让我看到你赤裸的身躯。”
婚后不久，乌婆丝有了身孕。另一方面，乌婆丝在天界时的同伴，乐师甘达婆们，因为乌婆丝下凡日久，甚为思念，乃设法要让乌婆丝回天界欢聚一番，他们知道她素来非常宠爱两只小羊，就觑个空在夜里把它们夺了过去。乌婆丝发现小羊被抢走，大声惊叫起来，裸睡的布鲁拉帕斯听见了，也顾不得正裸着身子，便急忙追了过去，想将小羊抢回来。甘达婆们这时见机不可失，立刻在天边打出了一道闪电来，乌婆丝在闪光下见到丈夫裸露的身子，便消逝得无影无踪了。
布鲁拉帕斯见爱妻遽然消失，一时悲不自胜，掉回头栖栖皇皇的到处寻找，在 徨中来到一座莲花池边，池中有天女化身的天鹅悠闲地游来游去。乌婆丝也在其中，不过她受了天女们的劝解，又恢复天女的模样，现身在丈夫面前。
布鲁拉帕斯一见，喜出望外，急忙叫道：
“爱妻啊！别那么无情，跟我说说话吧！”
乌婆丝冷淡地答道：
“你不遵守我们的约定，我没有必要和你说话，你快回去吧。”
“既然如此，我干脆去上吊自杀，让尸体成为野狼的大餐好了！ 布鲁拉帕斯绝望的说。”
乌婆丝听了，不禁动了怜悯之心地说：
“从今天起，一年之后，你来这里和我共度一宵吧，到时候你的孩子也将生下来了。”
一年后的某夜，布鲁拉帕斯如约前往，只见旧地耸立着一座巍峨的黄金宫殿，他如愿以偿地见到乌婆丝。乌婆丝对他说：
“明天早上，乐师甘达婆们也许会给你带来好消息。你可以乘机向他们说出心中所希望的事。”
布鲁拉帕斯问：“怎样说才好呢？”
“你可以说你想加入我们这一群。”
第二天早上，布鲁帕斯依言提出请求，甘达婆们说：
“祭起圣火时，你就可以成为我们这一群了。”
布鲁拉帕斯于回家的途中，在一个森林里将圣火燃起，然后带孩子回村子里。当他再赶回来时，圣火已消失得无影无踪，只见原来燃火之处长着一棵菩提树。布鲁拉帕斯将这情景向甘达婆们报告，他们就教他钻菩提树取圣火的方法。布鲁拉帕斯依言取圣火，并举行祭礼，终于如愿地加入甘达婆他们这一群，成为天上的乐师。
帝释天是最早侵入印度从事游牧的雅利安人的神。他是雷神，给干燥听牧场送来雨水。他是丰产之神，是人类的朋友。他用他的槌子创造了宇宙。他杀死龙，杀死巨人，杀死人类的敌人。下面是帝释天战胜旱魔的传说。
经过了一个炎热的夏天后，大地晒得干燥，渴望着雨水。河流都浅了，许多山溪已经干了。人和兽都疲乏无力，在难堪的炎热气候中等候解救。他们还面临着饥荒的威胁。在这时，天上起了重重的乌云，狂风呼啸，电光闪闪，雷声轰轰；接着来了倾盆大雨。山溪又流下洪水来，江河的水大涨。帝泽天已经和旱魔打过仗了，他打破他们的城堡的围墙，放出了那些关在城堡里的“云牛”，这些云牛是给人类营养的。干枯的牧场变成绿色了，野草长得很快。水稻得到了丰收。
根据 《吠陀》 的神话，帝释天在生下来以后立刻就打了他的第一次大胜仗。旱魔夫利特拉是一条龙，它在它山上的城堡里关着许多 “云牛”，这些云牛是他用雅利安侵略者惯常的方式掠夺来的。人类恳求光辉的天神们 （世界的保护者） 求他们：
“谁能怜悯我们？
谁能解救我们？
谁能帮助我们出苦境？
我们大家商议，
惟有请上天开恩。
啊，光辉的天神们，
只有你们大慈大悲能救人。
我们的心像鸟一样，
鼓着翅膀飞向你们。 ”
帝释天听到了人类的祈祷，勇敢地站住来，表示愿意为人类作战。他一下子抓住了天神们的酒瓶，把那醉人的琼浆深深地喝
了一口。然后他拿起了他的 “雷石”，这块雷石是天上的工匠特
旱魔以为它自己是刀枪所不能伤害的，但是帝释天掷出他的武器去，立刻就发现了这龙的蜿蜒身躯的能受刀枪的部分。他杀死了这龙，龙弯曲着躺在他面前。这时洪水暴发，把龙的尸体走，冲到那永远黑暗的海里去。帝释天非常高兴，叫道：
飞驰的马鲁特兄弟啊，
我已经杀死了夫利特拉！
我凭自己的力气杀旱魔，
做的事业多么伟大！
我放出天上的霹雳，
雨水便潺潺地降下。
地球上崇敬天神的人都很欢喜，牧师便唱一曲赞美歌，歌颂帝释天：
帝释天功绩巍然，
让我来歌颂一番！
他第一个拿起 “雷石”，
和恶毒的妖龙作战。
他降下了甘霖，
使山溪流出玉泉。
天国的工匠造出神妙的武器，
帝释天提着它奔向妖龙那里。
他打击了旱魔，
使得雨水降落大地。
山洪犹如牛群吼叫，
滚滚地一直冲向海里。
帝释天喝了天国的琼浆，
增加了勇气和力量。
他拿起天神的武器，
狠狠地刺杀这第一个龙王。
恶龙的尸体落入山洪，
从前有个富翁，他有两个儿子。他十分宠爱大儿子，对小儿子却非常严厉，经常无缘无故地打骂他。
大儿子被娇惯得整日游手好闲，无所事事，因为他知道，他的父亲迟早会把所有的财产都传给他。而弟弟尼亚拉姆却因环境所逼，从小吃苦耐劳，非常勤恳，成了一个心灵手巧的雕刻匠。他用木头雕刻成各种人物和动物，涂上各种颜色后栩栩如生。日子一久，尼亚拉姆厌烦了家里的生活，心想，反正父亲不喜欢我，与其整日受他的打骂，我不如走出家门，到外面去寻找自己的幸福。于是他把自己的想法告诉了父母，一听小儿子要离家外出，富翁很高兴，心想你在家里碍手碍脚的，我看了就不顺眼，你要出去，正合我意，便爽快地答应了。母亲很心疼小儿子，本不想让儿子离家外出，可她又做不了丈夫的主，便伤心地为儿子烙了一些饼，让他带着路上吃，并在每张饼里放进了一个小金币。
尼亚拉姆简单地收拾了一下行装，向父母道别后就离开了故乡。
尼亚拉姆一路流浪，但好长时间都没能找到一份合适的工作。这天，他来到了一座陌生的城市，入夜时，他到一个制作木凉鞋的老人家借宿，受到热情的款 待。
为了对老人表示感谢，尼亚拉姆便为老人做了双漂亮的木凉鞋，老人把自己和尼亚拉姆做的木凉鞋拿到市场上去卖。在市场上，尼亚拉姆做的鞋子很快就被人买走了，而且所卖的价钱是老人自己所做全部鞋子所得的十倍还多。回到家后，他把这事告诉了自己的妻子，老俩口高兴得合不拢嘴，于是他们便挽留尼亚拉姆在他家住下。
从这以后，尼亚拉姆就在老人家里住了下来，他每天制作几双精美的木凉鞋，由老人带到市场上去卖，他的木凉鞋总是能卖好价钱。
空闲时，尼亚拉姆也用木头雕刻出各种各样的飞禽走兽。
有一次，尼亚拉姆雕刻了许多鹦鹉，并给它们涂上各种颜色，晚上放到屋外晾干。这些鹦鹉只只栩栩如生。
这天夜里，有一位魔法师从这座旧房子门前经过，他看见了这些木刻的鹦鹉，十分欣赏雕刻者的手艺，于是念起了咒语，把这些木刻的鹦鹉全都变活了。
尼亚拉姆早晨醒来，睁开眼睛一看，见自己雕的木鹦鹉全都变成了活的，大为吃惊。这些鹦鹉一见尼亚拉姆，就好像是见到自己的主人一般，全都围拢在他身边，一点也不陌生。老人这时也出来见到了这些鹦鹉，刚开始的时候，他很高兴，可是一会儿就转喜为忧了，心想：每只鹦鹉一天都要吃掉一把米，我们本来就是勉强着过日子，怎么养得起这么多鹦鹉呢？于是便和尼亚拉姆商量把它们扔掉。
善良的尼亚拉姆不愿意抛弃他的鹦鹉，因此与老人发生了争执，最后，老人有些生气了，对他说 要是你舍不得你的鹦鹉，你就带着它们离开这儿吧！
尼亚拉姆只好离开了这个制造木凉鞋的老人。他在树林边上搭了一个临时住所，同鹦鹉们生活在一起。这些鹦鹉并没有给尼亚拉姆生活上带来任何负担，每天清早，它们就飞入林中寻找食物，傍晚时候再飞回家中。而尼亚拉姆则继续做他的木凉鞋，空闲时就自己拿到市场上去卖。
一天夜里，尼亚拉姆做了一个奇怪的梦。他梦见在七重大海以外有一个遥远的国度，这个国家中的宫殿非同寻常，宫殿周围有七面大墙，每面大墙前面都有一道很深的壕沟，而 且在每一面大墙上都插着锋利的尖钩。宫殿里住着一位世界上最漂亮的姑娘。
第二天，尼亚拉姆找了好几位大师来为他释梦，但却没有一个人能为他解释出来。
尼亚拉姆暗自思忖 鹦鹉们能不能替我圆这个梦呢 它们可是一种有智慧的鸟，也许它们能够帮我的忙。 于是他就去向鹦鹉请教。
世界上确实有这么一个国家。 鹦鹉们说， 在七道深沟和七面高墙围着的宫殿里，确实住着一位美女，她是国王的女儿，她曾经发过誓，谁如果能跃过七道壕沟和大墙，她就嫁给他。很多人曾尝试过，但结果都是命丧黄泉。
在接下来的日子里，尼亚拉姆对那个梦中的美女念念不忘。他打算去寻找这个梦中王国，哪怕看一眼那个奇特的宫殿也好。于是尼亚拉姆就去问鹦鹉们，是否认得去那个王国的路。
鹦鹉们回答说 路我们是认得的，我们也有办法把你带到那里去。只是你要记住，千万别想跑到宫殿里去，那样你会丧命的。
尼亚拉姆开始着手准备前往海外之国，他织了一张又牢又密的网。尼亚拉姆坐在网上，鹦鹉们从四面叼住网的边缘，一齐振动翅膀，向远方飞去。
尼亚拉姆一行飞了很久很久，终于来到了七重大海的边上。尼亚拉姆迫不及待地跑去看美女的宫殿。在路上，他遇见了一个老太婆，就向她询问怎样才能走到那座奇特的宫殿。
老太婆劝告他：你怎么这么傻呢？你干嘛要去找这个宫殿！由于公主那个古怪想法，已经有几百个年轻人死在那里了。哪有人能够跃过七道壕沟和七面高墙呢？你去那儿不是白白送命吗？
尼亚拉姆回答说 老婆婆，我只是想去看看这座宫殿。
老太婆见他固执己见，只好向他指明了道路。在城边，尼亚拉姆果然看见了一座宫殿，宫殿四周有七面高大的围墙，锋利的尖钩在阳光下闪闪发亮。确实，人是不可能通过这几道围墙的。 尼亚拉姆站在那里考虑了半天也没有想出什么好的办法能够通过这几道围墙和壕沟，于是他又回到了海边鹦鹉休 的地方。
尼亚拉姆对鹦鹉们说 你们再用网把我抬起来，飞到宫殿的上面，这样，
我就可以从上面看清下面的一切了。鹦鹉们对尼亚拉姆言听计从，于是它们再次腾空而起，飞过了七道壕沟，也飞过了六面高墙。它们刚刚飞到第七面大墙上时 思美心切的尼亚拉姆等不及鹦鹉们的降落，便一纵身跳了下去，结果他跌在地上摔死了。鹦鹉们只好振动翅膀，飞入高空。 神话故事www.limaogushi.com
就在这时，国王正好去看望他的女儿。他又看见了一个小伙子的尸体，他再也无法容忍女儿这种荒唐的做法了，见到女儿后，生气地指责道： 你的古怪念头该结束了。你知道你给我们国家带来了多么大的不幸吗？因为你而送命的青年已经有数百人了，你看，现在又是一个新的牺牲者！尽管他已经死了，但现在你必须遵守诺言嫁给这个青年，因为他已经跃过了七道壕沟和七面墙，我要把你们送到大森林里去，在那里你想干什么都可以，我不管你。
随后，国王为他们举行了婚礼，仪式结束后，侍从们就把他们夫妻二人抬到了大森林深处。
高傲的公主孤零零地守着自己死去的丈夫，这个青年是那样的英俊，以致公主爱上了他，可惜他却已经死了。公主又想到因为自己的荒唐想法，让那么多年轻人丧命，非常后悔，不禁痛哭起来。公主哭得伤心欲绝，以至于那些毒蛇猛兽都觉得她很可怜，不愿去伤害她。
公主正在痛哭之时，忽然间，公主看到旁边的灌木丛里有两只胡狼正在交谈。幸运的是，公主刚好懂得动物的语言，她止住悲声，侧耳倾听一只胡狼对另一只说 这个女人哭得好伤心呀，可是她并不知道这个青年并非无药可救。
用什么救呢
在峡谷的山涧边长着一种高大的仙草。它的叶子榨成汁可以治伤，甚至可以起死回生。不过，这种叶汁必须在日落前让他喝下，如果太迟了，就算再有什么灵丹妙药也无法把他救活了。
公主一听丈夫有救，眼前一亮，顿时精神抖擞，飞奔着去寻找那起死回生的仙草。为了能够得到仙草，她不顾一切了，树枝和荆棘扯破了她的衣服，刺伤了她的皮肤，她看也不看一眼，也忘却了疼痛。她终于找到了仙草，扯下几片叶子，马不停蹄地往回赶，因为眼看太阳就要落山了。
公主跑回原地后，急忙把仙草的叶子搓碎，将挤出的汁液滴入了尼亚拉姆的口中。做完这一切后，太阳正好落山。
吃下仙草汁后不久，奇迹果然出现了，尼亚拉姆慢慢睁开了眼睛，他真的复活了 尼亚拉姆苏醒过来，发现自己正躺在一棵大树下，身旁坐着一个绝世美女 正是自己梦中所见到的那个姑娘。她的脸上还带着汗珠和泪花。
突然间，头顶的树叶沙沙地响了起来，原来，是那群鹦鹉找到了主人，正在树顶上盘旋，它们落在树上，高兴地大声高歌起来。公主这时把尼亚拉姆摔死之后所发生的事讲给他听。就这样，尼亚拉姆找到了自己的梦中女郎。
鹦鹉们用同样的办法把尼亚拉姆和他的妻子带出了森林，夫妻俩从此过着幸福的日子。
古典梵语时期的神话传说主要收集在往世书里。往世书是梵语文学中以“往世书”命名的一些神话传说作品的总称，其意为“古代传说”或“古事记”，可是为了与历史传说相区别，往世书实际指的是神话传说。
在古典梵语时期，婆罗门教继续发展，但佛教势力的兴起，使婆罗门教 的势力大减，为了吸收更多的民众信仰这种宗教，婆罗门开始注意与民间流行的信仰相结合，并取其所用，后来，它逐渐变成新婆罗门教，即现在通称的印度教。印度教仍崇拜多神，但把毗湿奴、湿婆和梵天奉为了三大主神，围绕这三大神，印度教又分为毗湿奴教、湿婆教和舍格提教三大教派，这些教派在印度社会中有很大的影响。
属于印度教神话系统的往世书共有三十六部之多，分 18 部大往世书和18 部小往世书。大往世书包括《梵天往世书》、《莲花往世书》、《毗湿奴往世书》、《湿婆往世书》、《薄伽梵往世书》等约四十多万颂，小往世书实际不止 18 部，它究竟包括哪 18 部，各家说法不一，大小往世书的主题思想基本一致，都采用的是史诗式的“输洛迦”诗体，用梵语写作。
印度人在 7 世纪左右将往世书的主题归纳为“五相”，即世界的创造；世界毁灭后的再创造；天神和仙人的谱系；各个摩奴时期；帝王谱系。以后往世书的内容又经扩充，按《薄伽梵往世书》记载，其主题增至“十相”，除以前的“五相”，还包括由神确定的规律和秩序、保护、行动欲望，物质寂灭、解脱等。各种往世书不仅有丰富的神话传说资料，还掺进了许多宗教、法律、医学、天文、手工艺和科学等方面的内容，所以也被视为古代印度的
百科全书式著作。
在现存 18 部大往世书中，与梵天、毗湿奴、湿婆三神有关的各有 6 部，三神分别主管创造、保护、毁灭。梵天虽被尊为创造神，但他的实际地位和作用却比不上毗湿奴和湿婆，不过有关他的创世神话都十分有趣。按一般说法，世界之初是一片汪洋，而至高的存在将自己的种子撒在大海里，长成了一个金蛋，金蛋打开，里面躺着的就是梵天。1000 年时代之后，梵天醒了，于是蛋分作两半，就成天和地。接着梵天创造出神、仙人、凡人、妖魔、动物等生灵和物质。后来梵天又创造了第一个女人婆罗室伐蒂（文艺女神），他为自己所造的女神的美所吸收，就狂热地盯着她，女神害羞，就躲到了梵天的左右及后面，梵天为看女神，便生出另外三张面孔。女神不得已跳往空中，梵天又在头顶上长出一面孔，成了五面孔神，婆罗室伐蒂无耐嫁给了梵天，与他繁衍后代。后来梵天头顶上的面孔被湿婆砍掉，梵天成了四张面孔的神。对于梵于的出世，神话中有各种说法，《莲花往世书》称，梵天生于莲花之中；《那罗陀往世书》中说大毗湿奴是最高之神，梵天出自他的右肋。但无论怎样，梵天他为创世神是一致公认的。
毗湿奴是三大神中地位最高的，他在往世书中常被描写成全能的神，但主要职能还是保护神，他曾二十多次化身下凡，从罪恶和灾难中拯救了世界和人类。著名的《薄伽梵往世书》就是颂扬毗湿奴大神的，这部书的地位仅次于两大史诗。有关他的功绩主要有十次。一是当洪水降临人间时，毗湿奴化身为头上长角的鱼，牵引了一条船，拯救了人类的始祖摩奴；二是天神和妖魔阿修罗搅乱海时，他化身为海龟，作了天神搅捧的底座。天神和阿修罗用一条巨蟒作绳索缠在搅棒上，每揽一次就会搅到一件宝物，有一件宝物是吉祥天女，她成了毗湿奴的配偶。最后他们搅出甘露，这时毗湿奴化作美女摩希尼引走了阿修罗，而天神则独享甘露。三是他化身为野猪，杀死阿修罗希罗尼亚刹，托住了大地。四是他化身为人狮，杀死折磨毗湿奴信徒的阿修罗希罗尼耶格西布。五是当阿修罗伯利夺取三界统治权时，他化身为侏儒，乞求伯利让出两步之地，即天国和人间。六是他化身为持父罗摩，先后21次从大地上肃清傲慢的刹帝利。七是他化身为罗摩，消灭十首魔王罗波那。八是他化身黑天，在人间除暴行善。九是他化身佛陀，怂恿妖魔和恶人渺视吠陀，弃绝种姓，否定天神，最后自取火亡。十是在世界毁灭的“迦利时代”末期，他化身为婆罗门，铲除****势力，重建“圆满时代”。
从前在摩德罗国有一个美丽的公主，她的名字叫莎维德丽。她因为从阎王那里求得了很大的恩典，获得了 “忠贞妇人” 的美名。
摩德罗的国王马主没有孩子。他很苦地修行，希望得到子嗣。他向梵天的妻子萨毗多莉女神祭供并祈祷，女神赐给他一个
女儿，便是莎维德丽。这少女长得美丽而有风姿，像一个仙女一样。她的眼睛灼灼有光，像莲花瓣一样明丽；她像一个黄金的雕像一样；她十分标致而娴雅。
莎维德丽爱上了一个名叫萨谛梵的少年。萨谛梵虽然隐居在森林里的修道院里，但他是皇家出身的。他的父亲是一位有德行的国王，名叫耀军；他因为双目失明，被邻国的一个旧日仇人夺去了他的国土。这个失去王位的国王携带他的忠贞的妻子和独生儿子到山林中居住。这儿子渐渐地成长，成为一个英俊的少年。
当莎维德丽把她恋爱的事告知她父亲的时候，坐在她父亲旁边的先知那罗陀说：“哎呀，公主选这位萨谛梵王子为丈夫，选错了！他很英俊，很勇敢，很诚实，很宽宏大量；他也很谦虚，很耐心，很友善，很正直；他具备一切德行。但是他有一个缺点，这是他惟一的缺点：他天生短命。从今天起一年后，他便要死去，这是上天规定的。一年后阎王要来接她回去。 ”
国王对他的女儿说：“啊，莎维德丽，你已听到那罗陀的话了，既然这样，你去选另一个人做你的丈夫吧，这个萨谛梵在世的日子是屈指可数的。 ”
那美丽的少女回答她的父王说：“骰子已经掷出去了，只能掷一次。一个父亲嫁一个女儿，只能嫁一次。一个女人只能说一次 ‘我是你的’。我已经选定了我的丈夫了，我只选一次，不能选第二次。不管萨谛梵是短命还是长命，我必须和他结婚。 ”
那罗陀说：“啊，国王，你的女儿意志坚决，她一定要走她所选择的道路，毫不动摇。既然如此，我赞成把莎维德丽嫁给萨谛梵。 ”
国王说：“那罗陀，既然你表示赞成，我就照你的意见做，因为你是我的师傅，我总是听你的话的。 ”
于是那罗陀说：“愿莎维德丽婚事顺遂！现在我要走了。祝你们大家幸福！ ”
这以后，莎维德丽的父王马主到森林里去访问萨谛梵的盲目的父亲耀军，他女儿和他一同去。
耀军对马主说：“您为什么到这里来？ ”
马主说：“贤明的国王，我来这里，是为了我的女儿莎维德丽。您收她做您的媳妇吧。 ”
耀军说：“我已经失去了我的王国，现在和我的妻子和儿子住在这森林里。我们过苦行者的生活，在这里修行。您的女儿过得惯森林里的艰苦生活吗？ ”
马主说：“我的女儿很明白，世间的幸福和苦痛是来去无常的，没有哪一处是肯定有幸福的。因此请接受她做您的媳妇吧。 ”
于是耀军同意让他的儿子娶莎维德丽。萨谛梵很是高兴，因为他娶了一个才貌德行兼备的妻子。莎维德丽也很高兴，因为她得到了一个称她心意的郎君。她脱下了她的皇家衣服，取下了装饰品，穿上了树皮衣和红衫。
就这样，莎维德丽变成了一个隐居修道的妇人。她尊敬萨谛梵的父母亲，并使得她丈夫很欢喜，因为她言语温婉，手艺高妙，性情温顺，爱情真挚。她过苦行者的生活，律己很严。但是她从来没有忘记先知那罗陀的可怕的预言；她心中一直在暗自想着他的可悲的话，她一天一天地数着日子。
最后，萨谛梵的死斯渐渐近了。当他只有四天可以活的时 候，莎维德丽发愿实行 “三夜斋”，三夜不睡也不吃。
盲目的耀军说：“啊，我的孩子，我为你十分悲伤，因为实行 ‘三夜斋’ 是非常艰苦的。 ”
莎维德丽心中暗自说：“但愿如此。 ”
于是耀军对她说：“现在你的斋戒已满，你可以进早餐了。 ”
莎维德丽说：“我要到太阳下山时才吃东西。 ”
萨谛梵听到了她的话，便起来，掮了斧头，要到远处的丛林中去为他心爱的妻子采一点果子和药草来。他很强健，很沉着，仪表高贵。
莎维德丽很温柔地对他说：“丈夫，你不要一个人去。我很想和你一道去。今天我舍不得和你分离。 ”
萨谛梵说： “我不能到那黑暗的丛林里去。路很长而难走，你经过斋戒以后身体弱。你怎么能走那么长的路呢？ ”
莎维德丽把头靠在他胸口，说： “我的斋戒并不使我疲乏。真的，我反而变和更强健了。只要你在我旁边，我不会感觉倦。我决心要和你一起去；你不要阻拦我的愿望———这是一个忠贞的妻子要和她丈夫在一起的愿望。”
萨谛梵说：“既然你一定要陪我去，我只得答应你，但是你必须得到我父母亲的许可，不然他们会责备我带你进入人迹不到的丛林中去的。”
于是莎维德丽对萨谛梵的父母亲说：“萨谛梵要到深林中去为我找果子和药草，也去采神火用的木柴。我很想和他一起去，因为今天我舍不得和他分离。我也想去看看树林中的花。”
耀军说：“自从你到我们这里来住以后，你从来没有要求过什么事。因此我们答应你这件事，但是你不要耽误你丈夫的工作。 ”
莎维德丽得到了许可，就和她的亲爱的丈夫一向丛林走去。她脸上现着笑容，但是心中充满了忧愁。
在他们一同走过的林地上，有孔雀拍着翅膀飞翔，太阳在蔚蓝的天空中灿烂地照耀着。
萨谛梵柔声说：“明澈的溪流和开花的树木是多么美丽啊！”
莎维德丽的心分成了两半：她用一半来跟丈夫谈话，她看着他的脸，跟随着他的心情；她的另一半心在等待着阎罗王的可怕的来临。但是她从不说出她的恐惧。
森林中的鸟唱歌唱得很动听，但是对于莎维德丽，更动听的是她丈夫的声音。她觉得和他一起走路，听着他讲话，是很可珍贵的事。
萨谛梵采集果子，把它们放在他的篮子里。最后，他开始砍下树枝来。太阳晒得很热，他出汗了。忽然他感觉疲乏，他说：“我觉得头痛，我的神志不大清楚，四脚发软，心里很难受。我得了病了，仿佛有一百支标枪在刺我的身体似的。啊，亲爱的，我很想躺下来休息一下，我甚至想现在就睡觉。 ”
莎维德丽吓得一句话都说不出来，她用双臂抱住了她丈夫的身体；她坐在地上，她的膝枕着他的头。她记得那罗陀的话，知道那可怕的时刻已经来到，她丈夫的死期已至。她温柔地用手抚 摩着她丈夫的头，她吻他的喘着气的嘴唇，她自己的心跳动得很 厉害。森林暗起来了，左右是一片凄凉。
忽然从黑影中出来一个可怕的鬼。他身材高大，浑身黑色， 穿的衣服是血红的。他的头上戴着一个发光的王冠，他的眼睛是红的，看起来很可怕。他带着一条绳子。这个鬼就是阎罗王。他默默地站着，注视那睡着的萨谛梵。
莎维德丽抬起头来看，当她看见一个天神站在她面前时，她的心因忧愁和恐惧而发抖。她把她丈夫的头放在青草地上，自己很快地站起来，说： “天神啊，你是谁？你到我这里来有什么事？ ”
阎王说：“你确是爱你的丈夫，你也修行苦行，因此我愿和你说话。你知道，我是阎罗王。你的丈夫的日子已经过完，现在我来缚他，要把他带走。 ”
莎维德丽说： “我一向听人说，你派使者来带走世间的人，大神呵，你这一次为什么亲自下凡？ ”
阎王说：“这个王子心地纯洁无瑕，他的美德数不尽，他有万种才能。派使者来取他是不适宜的，因此我自己来了。 ”
萨谛梵的脸已变成灰白。阎王抛出他的绳子来，从王子的身体里拉出那灵魂来。灵魂和大拇指一般大，阎王把它紧紧地缚住了，压服了。
于是萨谛梵失去了他的生命，他停止了呼吸。他的身体变得很难看，已失去了光彩，并且无力行动了。
阎王把灵魂紧紧扎住后，就急促地转身，往地狱所在的南方走。他默默地、迅速地走他的路。
莎维德丽跟着他走。她的心浸沉在悲哀中。她不能抛弃她的亲爱的丈夫。她跟着这阴间之王阎罗王走。
阎王说：“莎维德丽呵，你回去吧。不要跟我走。去为你丈夫举行葬礼吧。你和萨谛梵的关系到此为止，你对他不再有妻子的义务。不要再向这条路上走来。 ”
莎维德丽说：“不论我丈夫被带到哪里，或是他自己愿意到哪里去，我必须跟他走。我曾修过不少苦行。我坚守誓愿，不能退却。我已经和您一同走了七步路；哲人们说，一个人和另一个人同走七步路，就成为同伴。既然我已经成为您的同伴，我要和您谈话；我要讲，而您必须听。我由于严守誓愿，和对丈夫忠贞，已在人间修了完美的德行。您不应该在现在将我和他分离，不让我得到幸福。您不应该说我和他的关系已经结束，而要我开始过另一种生活。 ”
阎王说：“你转身回去吧！……你的话说得很聪明，很动人，因此在你回去之前，你可以向我求一个恩典，我会答允你的。我不能给你萨谛梵的灵魂，但除此以外，我愿给你你所要求的任何事物。 ”
莎维德丽说： “我的公公因为双目失明，被人抢去了王国。天神呵，我求你恢复他的视力。 ”
阎王说： “这个请求可以答允。我将恢复你公公的视力。……但是你走了这些路，已经很吃力了。你快回去，不要过分疲劳。 ”
莎维德丽说：“当我和丈夫在一起时，我怎么会疲劳呢？我丈夫命运，也便是我的命运。我要跟着他，一直到你带他去的地方。……天神啊，我很珍重您的友谊，请您听我讲！看见一位天神是幸福的事，和他谈话更是幸福。和天神做朋友一定会有很大的好处的。 ”
阎王说：“你的善言使我心里很高兴。因此你可以再求第二件事。除了你丈夫的生命我不能给你外，其他的事我都可以答允你。 ”
莎维德丽说：“我希望我的贤明的公公能重新得到他所失去的王国。我希望他重新做他的人民的保护者。 ”
阎王说：“这个请求可以答允。国王会回到他的人民那里去，做他们的贤明的保护者。……公主啊，现在请你回去吧，你的愿望已经达到了。 ”
莎维德丽说： “一切人都必须听从您的命令。您带走生命，是根据上天的规定，不是凭您自己的愿望。因此您被称为 ‘阎罗王’ ———即按照法规统治的人。天神啊，请听我说。天神们的职责是爱护众生，按照他们的功绩给他们报酬。坏人是没有信仰，不虔敬的；但是圣贤人保护一切生物，甚至对敌人也哀怜。 ”阎王说：“你的善言像对于口渴的人的甘露一样。因此你可以向我提出第三个请求；除了你的丈夫的生命以外，我都会答允你。 ”
莎维德丽说：“我的父亲马主王没有儿子。啊，我希望他能有一百个儿子。 ”
阎王说： “你的父王将有一百儿子。你的请求已经答允了。 ……公主啊，你快转身回去吧，你不能再走了。你已经走了很长的路了。 ”
莎维德丽说： “我一直跟着我丈夫，并不觉得路长。真的，我很想走得更远呢。啊，阎王，您一边走路，一边请听我讲。您很伟大，很贤明，很有权力。您对一切人都平等待遇，您是正义之主。……人们信任天神，胜过信任自己；因此人们要设法得到天神的友谊。要得到天神的友谊的人，应该回答天神的话。 ”阎王说：“没有一个凡人曾经像你这样和我谈过话。公主啊，你的话的确讲得很动听。因此我想在你走之前，再答允你第四个请求，除了你丈夫的生命外。 ”
莎维德丽说：“愿我丈夫和我能生下一百个儿子，使我们的种族能绵延下去。天神啊，请您答允我这第四个请求。 ”
阎王说：“我答允给你一百个儿子，公主。他们将聪明而强健，你的种族将绵延下去。……啊，女郎，你不要再过分劳了，你回去吧，你已经走了不少路了。 ”
莎维德丽说：“啊，阎王，善人们必须永远修德。是善人们支持着宇宙。善人只与善人相交往，而不会厌倦。善人对别人施恩，而从不盼望报答。对善人施恩，决不会落空，不会损害光荣，也不会损失利益。真的，善人的主要职责就在行善，因此善人是众人的真正的保护者。”
阎王说：“啊，公主，你越是说话，我越是尊敬你。啊，既然你这样爱你的丈夫，你可以向我求一个莫大的恩典。 ”
莎维德丽说：“啊，天神，您是赐恩典的人，您已经答允了我一件做不到的事，除非您把我丈夫还给我；您已经答允给我一百个儿子。因此我请求您，阎王啊，把我的亲爱的丈夫萨谛梵还给我。没有他，我就像死人一样；没有他，我不希望求任何幸福；没有他，我甚至不希望入天国；失去了丈夫，我不贪图荣华富贵；没有萨谛梵，我不能活下去。阎王啊，您已经答允给我儿子，但是您却把我丈夫从我怀中夺了去。请听我讲，赐给我这个恩典：让萨谛梵恢复生命，使您所答允的事可以实现。 ”
阎王说：“好，就这样吧。我现在带着喜悦的心情释放你的丈夫。他立刻就可以恢复生命。以后他不会再遭受疾病的袭击，他会很顺遂。你们两人都会长寿；你们将活四百岁。你们会有一
百个儿子，他们将来会做国王，他们的儿子也会做国王。 ”
阎王说完了以后，就回到他自己的住处去了。莎维德丽回到森林里她丈夫的冰冷而苍白的尸体那里。她坐在地上，把他的头枕在她膝上。于是萨谛梵恢复了生命。他用爱怜的目光看着莎维德丽，仿佛是到远处去旅行了回来一样。
萨谛梵说：“我睡了很久；亲爱的，你为什么不叫醒我呢？……那个拖我走的黑家伙到哪里去了？”
莎维德丽说：“阎罗王曾经来过，又走了。你睡了很久，头靠在我怀里；现在你已经醒来了，有福的人！王子啊，睡魔已经离开你而走了！如果你能起来，我们就离开这里吧，因为天已经入夜了。 ”
萨谛梵起来，精神恢复了，很强健。他看看四周，发现他是在森林的中央。于是他说：“啊，美人，我到这里来为你采果实，当我在砍树枝的时候，我忽然感觉一阵痛。我昏过去了，倒在地 上，头靠在你怀里，就让你抱着，熟睡起来，以后我觉得我周围都暗了，我看见一个黑色的人放着光辉……啊，最亲爱的，这是 一个幻觉，还是真有这事？ ”
莎维德丽说：“现在天已经很黑了……明天我把一切告诉你
……王子啊，现在我们去找我们的父母亲吧。夜间的野兽都在出 来了，我听见它们的可怕的声音，它们高兴地在森林里走来走去。豺狼的嗥叫声使我害怕。”
萨谛梵说：“黑夜使森林变得可怕，我们没法找到回家的路了。”
莎维德丽说： “那边有一棵枯树在烧。我去捡一些树枝来， 点一个火，我们在这里等待到天亮再走吧。 ”
萨谛梵说：“我的病已经好了，我渴望着见我的父母亲。我过去从来没有一晚不在家里住宿。我母亲已年老，父亲也年老，他们就靠着我。我们到这时候还不回去，他们一定非常焦急。 ”
萨谛梵举起双臂，悲哭起来。莎维德丽擦干了他的眼泪，说：“我曾经修过苦行，曾经施舍过，也祭过神；我从不说谎话。凭我这一点功德，我祝你的父母亲受神保佑；我祝你，我的丈夫啊，也受神保佑！ ”
萨谛梵说：“啊，美人，我们现在就回家去吧1”
莎维德丽把失望的丈夫扶起来。她把他的左臂放在她的左肩上，自己的右臂挽着他的腰，他们一同向前走去。……最后，明亮的月亮出来了，照明他们的道路。
在这期间，萨谛梵的父亲耀军已经恢复了视力，他便和他妻子出去寻找他们的儿子。但是他们忧愁地、失望地回到了修道院。修道士们安慰哭泣的双亲说：“莎维德丽曾修过不少苦行，因此萨谛梵一定还活着。”
不久，萨谛梵和莎维德丽回到了修道院，于是他们自己和他们的父母亲都放心了。
于是莎维德丽叙述了所发生的一切事。修道士们说：“忠贞贤慧的女士啊，你把耀军这个圣王家族从无边的黑暗和苦难中救出来了！ ”
第二天早上，有使者们来到耀军这里，告诉他说，那个夺他的国土和国王已经死了，是被他自己的大臣所杀害的。所有的人民都要求他们的合法的国王回去统治。使者们说：“国王啊，车子在等待着您。您快回到您的国土去吧。”
使者们看见耀军已不再盲目，十分惊奇。
于是，按照莎维德丽从阎罗王那里求得的恩典，耀军王回到了他的国土去做国王。莎维德丽的父亲马主王后来生下了一百个
儿子。这样，贤德的莎维德丽，由于虔诚忠贞，把她丈夫的家庭和她自己的父亲都救出来苦境，使他们繁荣发达。她是大家的拯救者，她给大家带来幸福和昌盛。听过莎维德丽的故事的人，永远不会遭到苦难。
这件事发生在很久以前，当时治理克什米尔的是巴哈杜尔可汗。
有一天傍晚，巴哈杜尔可汗同自己最宠信的宰相大臣在御花园里散步。除了巴哈杜尔可汗和他这位宰相以外，谁也不敢走进这座美妙的、僻静的花园。然而却发生了一件事：这天傍晚，忘记了锁上花园围墙的角门，于是有一个年老的有道行的乞丐无意中走进了这座花园。
宰相一看见这位老乞丐，马上大怒起来：
“喂！奴仆们，到这儿来！ 他喊道，“把这个乞丐处以死刑！” 他玷污了巴哈杜尔可汗不可侵犯的御花园。”
然而巴哈杜尔可汗阻止住奴仆们，他对有道行的老丐者说：
“老大爷，你年纪大见多识广，请你把自己的智慧分一点给我们，然后就请便吧！”种法术。不过要记住；这种法术对好人没害处，却能使恶人命归阴曹地府。”
“陛下，别听他的话！ 宰相接口说。”
“不，为什么不听， 巴哈杜尔可汗反驳说，“让他说嘛！我”没有恶心。”
于是有道行的丐者四面望了望，他看见御花园小路上有一只死鹦鹉，就走到它身边。他对鸟儿弯下了腰，喃喃地念起了咒
语，随即倒在地上和死人一样。而死鹦鹉突然复活，飞到树上去了。
巴哈杜尔可汗和宰相惊讶得目瞪口呆。
这个时候，那只鹦鹉又在花园上空飞了一阵子，然后又落在小路的沙土上死去了。在同一瞬间，智丐的身体仿佛抖了一下，接着他就睁开眼睛，站起身来，若无其事地立在巴哈杜尔可汗和宰相的面前。
宰相和巴哈杜尔可汗都惊奇得说不出话来。等到他们又恢复 了讲话的天赋才能时，巴哈杜尔可汗首先开始请求丐者教会他这种惊人的法术。宰相也开始请求和央告。于是大智大慧的老乞丐把咒语告诉了他们。
“有一点你们可别忘记了， 他补充说，“这种法术对好人没”有害处，却能把一切恶人送进阴曹地府！”
有道行的丐者说完了这些话，鞠了一个躬，就离开了皇家花园。过了不少日子。有一天，巴哈杜尔可汗带领一些亲信出去狩猎。在森林里，巴哈杜尔可汗和宰相离开了其他的人，两个人骑着马走上了一条僻静无人的小路。突然之间，巴哈杜尔可汗的坐马止步不前。巴哈杜尔可汗弯腰一看：小路上躺着一个死鹦鹉，长得无比的好看，身上的羽毛是雪白的，头顶上有一个鲜红色的小凤头，鸟嘴和两只小爪子都是黄的。这个时候，巴哈杜尔可汗忽然想要试一试奇妙的咒语。他开始劝说宰相：
“你看，多么美丽的鹦鹉啊！你来试试老智丐的咒语吧，使它复活！”
可是宰相推三推四地拒绝说：
“我不敢！我没记清楚那几句咒语。 ”
这个时候，巴哈杜尔可汗就说：
“好吧，你给我看着马。我亲自来试试老智丐的咒语。”
他从马上跳下来，对着死鹦鹉弯下腰，迅速而低声地念了咒。
一霎时，巴哈杜尔可汗停止了呼吸的身体跌倒在地上，那只极美的鹦鹉却复活了，快快乐乐地飞上了树梢。
那宰相期待的正是这个。他急忙跳下马，对着巴哈杜尔可汗的身体弯下腰去，喃喃地念了咒语。宰相的身体立即像死尸一样倒在地上，而巴哈杜尔可汗的躯体却复活了。只是现在这位可汗已经不是巴哈杜尔可汗本人，而是狡诈的宰相借尸还魂。
我们现在要把这个可汗叫做宰相可汗了，他砍断了宰相的死 躯体，然后抓住弓，打算射死那只白色鹦鹉。可是那鹅鹉发出了哀怨的叫声，飞到树林深处去了。又恨又气的宰相可汗跳上马背，向其他的猎人们急驰而去。
他把猎人们召唤到一起，宣布说：
“我们的宰相坠马摔死。他摔死的原因，是由于一只长着红
猎人们射死了所有的白鹦鹉之后，宰相可汗夸奖了他们一番，然后心满意足地回宫去了。
可是宰相可汗并不知晓，那只极美的白鹦鹉隐身在树洞里，躲过了猎人们的箭，如今看着宰相的后影，心里又是痛苦，又是愤怒。
宰相可汗回到宫里，按照自己的心意来统治国家。人民和廷臣都感到惊异：巴哈仕尔可汗怎么突然变了样子？为什么他忽然变得如此残暴和无道？任何人都感到莫名其妙。
时光在流逝。几天以后，宰相可汗又出宫打猎。这次狩猎十分成功，他亲手杀死了两头野猪、一头小鹿和一头扁角鹿。可是另有一头极美的老鹿冲出了驱兽助猎者的包围圈，飞快地跑到树林深处去了。宰相可汗打猎打得兴起，策马急驰去追那头老鹿。
这次追逐持续了很久。老鹿累了，而宰相可汗的马也累了。宰相可汗懊恼得发了狂。猛然间，他在灌木丛后面看见一头死了的黑豹子。“哈哈！ 宰相可汗叫了起来，“现在你可逃不掉我的”手心了！不管什么野兽，也不能逃脱黑豹之口。 宰相可汗急速 ”地跳下马来，伏身在黑豹身上低声地念出了咒语，宰相变成了黑豹，跳跃着迈开大步去追老鹿。断了气的巴哈杜尔可汗的肉体则躺在灌木丛里。这时候从树上刷的一声落下来一只长着红凤头的白鹦鹉。它跌在地上，闭拢了翅膀，死了。而巴哈杜尔可汗又活 了，他跳上马背，幸福愉快地驰向自己亲信的廷臣。
打猎的臣子们一看见巴哈杜尔可汗变得这样兴高彩烈，都感到奇怪。他们哪里晓得，到目前为止，和他们在一起的乃是宰相可汗，现在来到他们面前的，才是真正的巴哈杜尔可汗。巴哈杜尔可汗用亲切的话语使他们振作起来，说道：
“我在树林子里看见了一头黑豹。它正在追赶一头鹿。你们去把它打死，或者抓活的回来。为了抓到这头黑豹，我不惜出重赏。”
猎手们和驱兽助猎者们欢呼着纵马驰入森林。没有多久，他们的声音就在远处消失了，一切又寂静下来。
巴哈杜尔可汗等了很久，后来终于看见了归来的猎人们。他们喧嚣着围住了巴哈杜尔可汗。
“你们的猎物在哪里？ 巴哈杜尔可汗问道。”
“它就在这里，陛下！ 猎人们回答说。”
这个时候他们让出一条路来。巴哈杜尔可汗看见了一头死了的黑豹子，被猎人们好几根猎镖刺穿了，可汗心中想到：“这个狡诈的宰相，你的心和野兽的心一样狠，你这个奸臣也就像野兽一样死去了！大智大慧的丐者说得对，这种有魔法的咒语给恶人带来了死亡。”
然而他对众人却大声说道：
“你们把这头黑豹子扔给胡狼吃了吧！现在它对任何人都不再是可怕的了。”
猎人们照办了。
然而巴哈杜尔可汗从这一天起，永不再念大智大意的丐者教给他的咒语了。一念咒说不定还会发生什么事的！
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