第1、唐玄宗一生中的三大极品女人
江采萍
大家都听说过杨贵妃，却不一定听说过江采萍。她曾经受到唐玄宗专宠达十年之久，只是后来由于年龄因素和唐玄宗的审美疲劳，才退居“二线”。
江采萍出身福建莆田的一个文人世家，父亲自小就教她读书识字、吟诵诗文，他曾向友人夸口道：“吾虽女子，当以此为志”。江采苹确实不负父望，九岁就能背诵大本的诗文；及笄之年，已能写一手清丽俊逸的好文章，曾有“萧兰”、“梨园”、“梅亭”、“丛桂”、“凤笛”、“破杯”、“剪刀”、“绮窗”等八篇赋文，在当地广为人们传诵和称道。此外，江采苹对棋、琴、书、画无所不通，尤其擅吹奏极为清越动人的白玉笛、表演轻盈灵捷的惊鸿舞，小小年纪，就成为一位才貌双全的绝世女子。
此时的唐玄宗刚刚失去前半生最宠爱的女人武惠妃，整日郁郁不乐。太监高力士想排解一下玄宗的烦恼，于是跑遍了大江南北，找到了江采萍。入宫之后，唐玄宗喜不自胜，先前的烦恼全部消失。江采萍淡装雅服，姿态明秀，给唐玄宗带来了无尽的快乐。她从小就癖爱梅花，到了皇宫之后，居住的地方遍植梅树，每当梅花盛开时，赏花恋花，留连忘返。
江采萍性情高傲，目下无尘，却又出淤泥而不染，不去为红颜之事争风吃醋，常以东晋才女谢道韫自比。唐玄宗也是个有很小资的皇帝，就封她为梅妃，并亲切的称她为“梅精”。江采萍入宫的前十年左右，唐玄宗宠爱她至极，对后宫其他妃子都视而不见。这一情况直到杨玉环的出现，她才渐渐失宠。安史之乱爆发后，唐玄宗跑得仓促，来不及带上江采萍。长安城陷落后，梅妃一身白布裹身，跳下了水井而死。
武惠妃
武惠妃
武惠妃
在武惠妃之前，中国历史上并没有惠妃这个封号。唐玄宗因为不能升武惠妃为皇后，特意发明了这么个封号，其受宠程度可见一斑。
如果说江采萍最大的特点是孤傲的性情，那么武惠妃最大的特点就是魅力。她本是武周时期恒安王武攸止（武则天的堂侄）的女儿。在武周王朝垮台后，她沦落为一个无人理睬的小宫女。她虽然没有武则天一样的手腕，却有武则天一样的资本——美貌，十五、六岁时已经出落成芙蓉颜面。唐玄宗很快发现了她，便纳为才人。武惠妃性情乖巧，善于察言观色，很快就战胜了王皇后等人，变成了唐玄宗的专宠专房，日夜陪侍在左右。
在唐玄宗的精心体贴下，武氏一连生下了四男三女共七个孩子，成为李隆基妃嫔中生育最多的人。其中第一个儿子的名字叫李嗣一，在李隆基看来，这个孩子是自己所有儿子中最好的。如果不是因为夭折，被立为太子将是顺理成章的事。开元二十五年（737）十二月，武惠妃病死。唐玄宗悲痛至极，竟然把宫女全部赶出宫去，差点再不碰女人，直到梅妃江采萍的出现。
杨贵妃
杨贵妃原名杨芙蓉，小字玉环，自小精通音律，擅长歌舞，以至于后来音乐成就斐然，成为宫廷女子中难得的音乐家。
杨贵妃于天宝四年（745）入宫，封为贵妃，一下便抢了江采萍的风头，享受唐玄宗的专宠。当时她每次乘马，都由大宦官高力士亲至执鞭，这一荣耀是连江采萍和武惠妃二人都没享受过的。唐玄宗安排伺候杨贵妃的织绣工就有七百人，相当于一个加强营。
后安史之乱爆发，唐玄宗只带了她一个人逃出长安。可惜到了马嵬坡，军队怨声载道，纷纷要求杀掉杨贵妃的堂兄杨国忠。唐玄宗没有办法，只好杀掉杨国忠。但是军队尝到了甜头，又声称杨国忠为贵妃堂兄，堂兄有罪，堂妹亦难免。万般无奈之下，唐玄宗为了保住自己的性命，只好牺牲杨贵妃的性命。一代美女，就这样凄惨地缢死于路祠，做了唐玄宗的替罪羔羊。
第2、亡国之痛：惨遭宋朝皇帝凌辱的两位美女战俘
和所有帝王一样，功成名就的赵匡胤也贪恋酒色，尤其他那位心胸狭窄、霸气十足的亲弟弟——赵光义，在对待被征服者方面、在处理漂亮女俘问题上，表现得极为下流无耻。赵氏昆仲分别霸占了两位著名的知识女性，两位女子，都是高级战俘，都是有夫之妇。一位，是后蜀皇帝孟昶的宠妃——花蕊夫人；另一位，是南唐后主李煜的皇后——周薇，也就是“小周后”。两名绝色美人、稀世才女，就毁在赵匡胤和赵光义贪婪的手上。
先说花蕊夫人。有记载的花蕊夫人，至少四位。孟昶的宠妃名气最大，她原姓徐，也有说姓费的，蜀地青城人。可惜，红颜薄命，沦为风月场中的歌伎，孟昶四处选秀的时候，把她弄进了皇城。孟昶绝对是花花公子，《新五代史·后蜀世家》里说他：“好打球走马，又为方士房中术，多采良家子以充后宫。”恰巧，新进宫的徐小姐，也非常会玩。她的姿色和才艺令孟昶流口水，同时，还挖空心思找乐儿。比如，种牡丹、红栀子花儿，吃“月一盘”之类的新鲜薯片、制作“绯羊首”，建造水上的楠木、珊瑚宫殿避暑……有愿辄遂，当然快活。公元965年，赵匡胤六万大兵一到，他们就傻了眼。乖乖地踏上了进京受降的漫漫征程。
成王败寇，礼遇再周到也是“阶下囚”。尽管赵宋封孟昶做了秦国公、检校太师兼中书令，其实，宋朝皇帝非常鄙视蜀地国君。孟昶太奢靡了，一只夜壶就用七宝镶嵌，不知吃饭喝水的器具该做成什么样子。虽说高官得做，孟昶没得意一个星期，就稀里糊涂地死了。《宋史·列传》说：“昶，数日卒。年四十七。太祖废朝五日，素服发哀。”
这边尸骨未寒，那边就开始拉扯死者的老婆了。赵匡胤召见他垂涎已久的花蕊夫人，为了装正经，还当众斥责这位女俘虏，秽乱宫廷，迷惑君主。花蕊夫人见过大世面，文采有棒，随口做了一首《述亡国诗》。这两行句子，早就进了中国文学史，而且很有地位。
诗曰：“君王城上竖降旗，妾在深宫哪得知？十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”不卑不亢，有理有节——老爷们儿当家，凭什么把倒霉的过错记在俺小女子身上。我就是陪伴君王，照顾饮食起居的。寻开心可以，花银子可以，就是管不了朝堂上的军国大事。
赵匡胤是明白人，自然欣赏眼前这位绝色佳人，于是，顺理成章地收她做了自家小老婆。《宋史》绝不可能记载这些寒碜事儿，《辞海》则明确地解释道：“昶，降宋后，(花蕊夫人)被掳入宋宫，为太祖所宠。”宠，自然不是简单的欣赏与倾慕；意思很明白：将人妻女，据为己有。
国土、臣民、财富，包括花蕊夫人这样的绝色女子，都是征服者的战利品。你再有才、再心高，又有什么办法呢？国家没了，一切等于零，男人都“爹死娘嫁人”了，何况是无依无靠的女人，她们只能变成案上鱼肉，任人宰割。似乎“为太祖所宠”，已属非常幸运了——皇帝起码没有践踏战俘的人格，反倒因花蕊夫人出色的胆气和才气，博得了更多的赏识。至于说，靠上新男人、新政权，花蕊夫人幸福与否？只有她自己知道。比较起来，活活儿戴上“绿帽子”的李煜，远不及过早咽气的孟昶。长期在老公眼皮底下、被赵光义强奸的“小周后”，更不如新恩满身的花蕊夫人。据传，花蕊夫人想替夫报仇，害死赵匡胤，苦无实据，只能姑枉一听。 下面，再讲被赵光义霸占、惨遭凌辱的一代“美女兼才女”——小周后。
李煜和小周后是一对天生的浪漫派。本来，李煜有一位结发妻子，可惜，年纪轻轻，死了。他第一个老婆叫周蔷，小名娥皇，史称“大周后”；第二个老婆叫周薇，小名女英，史称“小周后”。两位角色女子恰恰是亲姐妹。大周后还卧病在床，李煜就开始惦记自己漂亮的小姨子。陆游在《南唐书·昭惠传》里记载：重病的大周后见妹妹出现在皇宫里，非常诧异。为什么妹妹来探亲，自己不知道呢？她故意试探道：“你什么时候来的？”年仅15岁的小妹妹随口答道：“来的很多天了。”一句话，漏了！此前，已经盛传皇帝和周薇私通。李煜还写了一首著名的《菩萨蛮》，刻画小姨子如何“刬袜步香阶，手提金缕鞋”，如何“奴为出来难，教郎恣意怜。”这首黄色小调很快传到坊间，成为当时人人传唱的流行歌曲。
大周后立刻猜到了八九分，她悲愤而绝望地扭过脸去，至死没再看皇帝一眼。对于李煜来说，死老婆称得上雪中送炭的大好事。他假惺惺地办丧事、写祭文、立石碑……出完殡，便迫不及待地过起了花天酒地的生活。
968年，即大周后病逝三年之后，李煜欢天喜地地娶了如花似玉的小姨子。那年，小周后刚刚18岁。
等待这个小女孩的是一段短暂的荣华富贵。帝王之家有的是金银珠宝，经得起后宫“可劲儿造”。小周后不但可以和皇帝写诗作词、唱歌饮宴，还抱着极大的“洁癖”到处熏香，她发明的“鹅梨蒸沉香”是颠鸾倒凤的必备品，起码有情调，刺激性欲，取名“帐中香”。小周后酷爱绿色，无论梳妆打扮，还是行动起居，都“绿”成了“化不开”。夜夜笙歌，简直美到了九霄云外。可惜，好景不长，赵匡胤的军队开到了。开宝七年，也就是974年，金陵城破，南唐政权彻底完蛋了。
976年，元宵节刚过，李煜便含着悲凉的泪水，率领臣子、眷属，跪在了汴梁明德楼外。赵匡胤没要他的命，封了个“违命侯”的虚职，养起来，了事。小周后也得了个称号“郑国夫人”。孔子说：“郑声淫”，想必郑国夫人也不是什么好玩意儿。
阶下囚，做不了发烧友了，只能老老实实，不许乱说乱动。如果这样稀里糊涂地混一辈子，也算善终，但是，灾难说话就来。原因之一：李煜乱发感慨，天天泡在精美的诗词里，抒发亡国之痛。之二，小周后长得太迷人，以致倾人国、倾人城。尤其叫新政权的头头儿看在了眼里，大祸不远了。
976年深冬，赵匡胤在“烛光斧声”中蹊跷地死去，暴病而亡还是蓄意谋杀，至今是个谜。皇帝换人，无关亡国奴痛痒，偏偏新登龙廷的赵光义是个粗暴专横的超级色狼。他早就对小周后流淌口水了。
即便泡妞，也不像哥哥赵匡胤那么有风度，赵光义自视“胳膊粗”——老子想谁就是谁。反抗？霸王硬上弓。看来，小周后并不驯服，宋家皇帝则毫不犹豫地使用了“铁腕”。灾难起于978年元宵节，止于当年乞巧节。长达半年之久，孤苦伶仃的小周后被赵光义连续强奸。
这段屈辱的故事，的确惨不忍闻。喜气洋洋的元宵节，把小周后强行滞留在皇宫里。夜不归宿，显然，不合成例。李煜可怜巴巴地张望，心急如焚地探听消息。他根本就不敢进宫找人，黑暗的阴云笼罩在头上，他越来越感到不祥。十五天之后，一乘轿子把形容憔悴的小周后抬回来。女人看也不看紧随身后，问长问短的丈夫，一头扎在床上，痛哭、大骂……
李煜何等聪慧，他呆呵呵地站在床前，羞愧、悲愤、恼怒……可是，一个亡国之君，又能怎么样？即便绿帽子醒目地戴在头上，也得屈辱地接受。三千里地山河都丢了，枕边的女人又算什么？李煜活着就为受罪来的！
宋朝人王銍在《默记》中说：“(小周后)随命妇入宫，每一入辄数日，而出必大泣，骂后主，声闻于外。后主多婉转避之。”同时代，假托无名氏画了一幅《熙陵幸小周后》，熙陵，即指赵光义，他死后埋在河南巩县的永熙陵。明朝人沈德符绘声绘色地描述那幅画：“太宗戴幞头，面黔黑，而体肥。周后肢体纤弱，数宫女抱持之。周后有蹙额不胜之态……”
做了亡国奴，男人都无可奈何，女人又能怎样？只能逆来顺受。想必，皇帝强奸妇女，不可能找画家当场“写生”，这些栩栩如生的画面与文字，都是想象出来的东西。但是，小周后被摧残虐待，已是不争的事实。
当年七月初七，李煜42岁生日，无限凄婉。当晚，皇帝赐酒，其中搀入“牵机药”，李煜喝下之后，四肢痛苦地抽搐、颤抖，最吓人时，头和脚抵在了一起……他流着眼泪，死在了惊恐万状的小周后怀里。可怜，一代词人，就这样离开了这个爱恨情仇的世界。“无限江山，别时容易见时难……”
空余小周后了。没有确切记载，她和赵光义究竟后文如何，只知道，李煜遇害那一年，周薇也步其后尘，香销玉陨了。享年28岁。
第3、“君无戏言”：由一个玩笑而引发的宫廷政变
玩笑之言，玩笑之事，本无伤大雅。但因为一句玩笑，导致了一场流血的宫廷政变，导致了即位刚刚一年的国君掉了脑袋，却真的有点匪夷所思。
这场政变发生在春秋时期的公元前605年。被杀的国君是郑灵公，杀害他的两个大臣是子公(公子宋)和子家(公子归生)，两人都是郑国的宗室。
这一天，上朝的时候，子公的食指忽然自己动了起来。在一边的子家觉得奇怪。子公对他说：“每当我的食指这样动的时候，就能尝到非同一般的美味。这种情况已经发生多次，没有一次不应验的。看来，今天又要大快朵颐了。”子家听了将信将疑。
过了一会儿，内侍果然传命，郑灵公要请众臣吃鼋羹(王八汤)。子公见状大喜：“果然不出我之所料！”子家等人也跟着笑了起来。郑灵公见他们笑得开心，忙问何故，众人告知原委。郑灵公戏之道：“应验不应验，还不是寡人说了算！我不请你吃，你就吃不到！”
朝贺已毕，群臣退入朝房休息，等待美味。子家对子公说：“虽有美味，倘若主上不召你，那怎么办？” 子公不以为然地说：“主上遍赐群臣，怎么会单单丢下我。”
散朝后，郑灵公对内侍一番吩咐。他要开个玩笑，存心不让子公的食指应验。
日影西斜。群臣重新上朝，按照品级大小，依次入席两厢叙坐。子家与子公的官阶最高，当然为左右首席。郑灵公环顾群臣说：“鼋是水族美味，异常难见。今天的大鼋，更是稀有。寡人不敢也不忍心独自享用，愿与众卿一起品尝。”群臣纷纷起身拜谢。
一会儿，疱人端着鼎走进来。只见白汽弥漫飘散，香味冲入鼻孔，群臣抽动着鼻翼，眼巴巴地望着疱人。庖人径直向前，跪献郑灵公。郑灵公拿起筷子夹起一块鼋肉送进嘴里，接着又喝了几口鼋汤，连声赞道：“好香的肉，好鲜的汤！”
经过灵公这么一搅动，鼋羹的香味更浓了，仿佛空气里到处都是那沁人心肺的香味。过了好一会儿，灵公才在众人的期盼之中吩咐：“每人赐肉一鼎，象箸一双！”疱人依照灵公的吩咐，一改往常从上座奉食的章程，竟从下座一鼎鼎地把鼋羹端上来。端到最上首的二席，偏又只剩下一鼎鼋羹。疱人为难了。他看看子公，又看看子家，迟疑不决，只好启奏道：“鼋羹只有一鼎，不知赐给哪位，请主公明示。”郑灵公瞟了子公一眼，笑吟吟地吩咐：“赐给公子归生吧。”
这样一来，众臣都吃到了鼋羹，唯独子公没有吃到。人们嚼着肉，喝着汤，有滋有味。唯独子公在那里眼巴巴地看着，满脸窘相。郑灵公看在眼里，不免得意，哈哈大笑道：“寡人将鼋羹遍赐众卿，与大家同享美味，偏偏轮不到公子宋的。命该如此，可见公子宋的食指并不灵验！”
再看子公，他的脸涨得通红，尴尬已极：他在子家面前已说了满话，话说得太绝；今日百官都得到了国君的赏赐，连品级低微的百石小官也得到了一鼎鼋羹，偏偏自己二千石俸禄的贵戚重卿却没有。在满朝文武面前，自己还有什么脸面？子公满肚子怨气无处发泄，听到灵公的话，总算找到发泄的地方。是灵公损了他的面子，坏了他的灵验，他要在灵公那儿找回来。只见子公霍地跳起来，跑到灵公面前，将食指伸进灵公的鼎里，叉出一块鼋肉，放进嘴里吞了下去，也哈哈大笑道：“臣已经吃到了鼋肉，臣的食指到底还是灵验的！”说罢，也不理会灵公，径自下堂离去。
在群臣面前，子公竟敢如此放肆，他的眼中哪里还有国君的尊严？郑灵公气呼呼地摔下象箸，狠狠地说：“真是不成体统，公子宋欺寡人太甚！郑国虽小，难道就没有尺寸之刃，砍下欺君犯上者的项上人头吗？”
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bsp; 子家见状，连忙和其他大臣弃鼎离席，跪下叩头，谢罪说：“公子宋向来与主上亲近，今日之事，他是恃主上恩宠开个玩笑，不是成心失礼。请主上看在平日的情分上，原谅他吧。” 郑灵公铁青着脸，也不搭话。群臣见状，也不敢再多言。君臣不欢而散。 子家觉得事情不妙，便没有回家，而是竟自去见子公。他把灵公动怒的情况讲了一遍，劝他说：“明天入朝，一定要向主上谢罪。”子公怨气未消，振振有词地说：“不尊重别人的人，别人也不会尊重他。是主上先失礼，他还想处治我，我凭什么要向他赔礼认错？”子家劝解道：“事虽如此，但君臣之间，不可因戏语而生怨怒。还是谢罪为好。”子公不置可否，子家只好退去。 次日，两人一同入朝。子宫随班行礼，全无惶恐负罪之语。倒是子家看着着急，几次暗示他，子公却只当没看见。子家只好躬身说：“公子宋昨日染指失礼，特来向主上告罪。他惶恐之间不能措辞，请臣代为转达。望主上念在他多年来勤谨办事的份上，饶了他吧。”一边说，子家一边向子公使眼色。但子公全然不理，这个梯子算是白搭。郑灵公一见子公那个样，气就不打一处来。他绷着脸，冷冷地说：“是寡人得罪了公子宋，他哪能有什么错处？哼！”说着起身，拂袖而去。
彼此不相让，怨隙越结越深。子公出朝，秘密派人请来子家，对他说：“主上恨透了我，恐怕还要杀我。俗话说：‘先下手为强’。与其坐以待毙，不如起而自救，先行发难。” 子家连连摇手，道：“使不得，使不得！自家的家畜养得时日久了，还舍不得下手，何况一国之君，谁敢轻言弑逆？不可胡言乱语，徒惹祸端！” 子公见子家不从，马上见风转舵，笑着说：“我不过是开个玩笑，您不要当真。” 子家道：“这种玩笑可不是随便开的！谋逆死罪，还要株连宗族，岂可戏言？你放心，我不会多嘴多舌的。”说罢，告辞而去。 虽然子家满口应承，但子公并不放心。万一走漏了风声，就有亡身灭家的大祸啊！只有把子家搅在里面，才能平安无事。他知道子家与灵公的弟弟公子弃疾关系密切，数有往来，便到处传言，说子家与公子弃疾经常秘密相聚，不知商议何事。好事不避人，他们恐怕要做什么危害社稷的勾当。 听到这些传言，子家吓坏了。他急忙找到子公，质问道：“你胡说些什么呀？这简直是要我的命！” 子公道：“我信任你，和你商量大事，你却不干。这是成心害我死呀！既然如此，我也就顾不上什么朋友之情了，我一定要你和我作伴。” 子家素来懦弱，遇事优柔寡断。见子公如此说话，骇然道：“你要干什么？” 子公咬牙切齿地说：“主上是个昏君，这从分赐鼋肉这件事上就能表现出来。这样的昏君，早就该废掉！我要行大事，废昏立明。我们共同扶立公子弃疾如何？” 子家想了想，苦着脸说：“你看着办吧！可别把我牵连进去，我决不说出去就是了。” 得到子家默许，子公便有恃无恐了。他暗中聚集家甲，重金贿赂灵公左右，趁灵公秋祭斋宿，半夜潜入斋宫，轻而易举地杀死灵公。然后，以暴疾讣告国人。 政变后，子公等欲立公子弃疾为君。公子弃疾不忍心兄长的暴死，更不愿受人挟持，便托词不干。不得已，子公和子家遂立郑灵公的庶弟公子坚为君，是为郑襄公。 按孔子作春秋，书曰：“郑公子归生弑其君夷。”放过罪魁祸首子公而归罪于子家，这是为什么？因为子家身为执政重臣，惧谮从逆，知其事而不敢言，“任重者，责亦重”，所以孔子归罪于子家。
史料：
《史记·郑世家》
二十二年，郑缪公卒，子夷立，是为灵公。
灵公元年春，楚献鼋於灵公。子家、子公将朝灵公，子公之食指动，谓子家曰：“佗日指动，必食异物。”及入，见灵公进鼋羹，子公笑曰：“果然！”灵公问其笑故，具告灵公。灵公召之，独弗予羹。子公怒，染其指，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。夏，弑灵公。郑人欲立灵公弟去疾，去疾让曰：“必以贤，则去疾不肖；必以顺，则公子坚长。”坚者，灵公庶弟，去疾之兄也。於是乃立子坚，是为襄公。
文章摘自《天变：中国历代宫廷政变全景》 张惠诚/著 中国长安出版社
第4、古代后宫最漂亮的一双女人手
所谓美女，除五官漂亮外，还要有身材，这是现代的审美标准。当然这是指的外表，真正的美女还要看内涵，讲究内外兼修，浑然一体，这种由内到外的透射，亦即我们常说的所谓气质。气质这东西其实很难把握，因为每个人的感觉会不尽相同。你以为你很有气质、很鹤立鸡群了，别人人未必欣赏和买账。况且光有气质也不行，美丽的外表总是气质的最基本载体，二者是相辅相成的。在古代，人们更注重女人的外表，因为彼时的女人是不可以随意表现自己的个性和气质的，除非沦落风尘，否则便有伤风化之嫌。
古代选美，也讲身材，但不像现在这般在意，古人思想比较保守，女人要讲妇德，不能像现在穿着比基尼高跟鞋在大庭广众之下扭来扭去（听说最近还有穿着比基尼狂商场的，那更乖乖不得了了）。古人讲究身体发肤受之父母，肌肤是不能外露的。既然不能恣意展示，那么，古人对女人身材的要求也就大打折扣了。古代女人所能够露在外面的，除了脸，大概就是手了。所以，手一直是古代美女最注意的地方，也是古代男人最关注的地方，相当于如今对胸、腿、臀的关注度。
那么，什么样的手才算美呢？路卫兵个人认为，最起码要符合四点。首先软是基本的要求。柔若无骨，盈盈一握，会融化铁石心肠，触动你内心最柔软的地方，所谓铁汉柔情，大约都是从握手开始的，手如钢叉，只能让铁汉更加无情。再就是白。一白遮百丑，白而净，最好白里透红，健康色，让人看着舒服。十指如葱，说的应该是葱白，而不是葱叶，那样就大煞风景了。细腻也是一个硬指标。古人常把女人的手比作柔夷，就是茅草的嫩芽，极言其柔嫩细腻。还有一个最重要的，就是手型。手要修长，不能太粗壮。太粗壮了比较实用，比如和面，却不适于欣赏。所幸手长得漂亮的女人，大多用不着和面。拥有一双柔软白嫩而又修长的手，更适合于弹钢琴，而不是去抬钢筋。
手生的好，这是先天决定的，后天你还要会保养，否则就白瞎了那双手。你看慈禧老太后，每天手上带着几个扳指，为的就是保护手，以及她那长指甲，因为长指甲可以在视觉上增加手的修长感。当然，长指甲也不是任其乱长疯长，也要精心修饰和保养，末了涂些颜色上去。这样的手如果再去和面抻面拉面，就如牛嚼牡丹般大煞风景了。现代的女人，也喜欢留长指甲，还雕上花，在色彩上和装饰上更加五彩斑斓，美甲业已成为一种职业或艺术。女人如此在手上费心劳神的，不仅是为了让别人欣赏，自己看着也舒服。
女人的手，在古代也属于禁区之列，不能说握就握说摸就摸。像现在有些领导，灌点黄汤喝点猫尿，便趁机把漂亮女下属的手，堂而皇之的放到自己宽大肥厚的手掌里，又拍又捏，言不由衷的说些语重心长的话，在古代那是绝对不可以滴。男女授受不亲，古代女子又多烈性，搞不好会弄出人命的。也正因如此，古时赞美手的诗句也特别多，比如，“红酥手，黄藤酒”（陆游《钗头凤》），再比如，“佳人不忍折，怅望回纤手”（《杜牧《独柳》》，“纤纤手，拂面垂丝柳”（韦庄《河传》）。都是酥手纤手的。古人为嘛对女人的手这么上心？在路卫兵看来，皆因手是古代女子除头部以外，唯一可以露在外面的身体器官，能够给人以直接的感官认知，有着一定的视觉冲击力，所以歌颂赞美的人就特别多。
女人手好看，对人自然有吸引力。但女人光手美也不行，还要体现综合实力。别的地方不就劲儿，呲牙裂嘴外带罗圈腿，手再美也会大打折扣。当然，如此形象的女人，手也好不到哪去，不然也不配套啊。即便不小心出了例外，那手也会大打折扣，看到手时，你会不经意的联想到她那夸张突兀的大龅牙，犹如热血沸腾之时，谁给你当头浇了一瓢凉水，不但对周边兴趣索然，还会有担心伤风感冒的
余悸。所以再酥再纤，雕上花，也没啥吸引力。
古代手长得漂亮的美女大多都在宫中，或是生在富贵之家。富足而不用干活，手在保养上就有保证。古代诗文中描述的那些纤手玉手，大都出在这些地方。天天在地里抡大镐，吃了上顿没下顿，哪还顾得上保养手啊。《陈书》上记载了这样一位女子，章要儿。人长漂亮，“少聪慧，美容仪”，相当于现在的博士后美女，绝对的智慧型。特别是她的手，很特殊，很漂亮，甚至可以说世所罕见。
为啥这样说呢？咱看看《陈书》上怎么描绘的就明白了，章要儿“手爪长五寸，色并红白”，只一句话，美手的几个条件就全具备了，修长，白里透红，漂亮而健康，是标准的美女的手。不过，把美女的手称为爪子有点大煞风景。《红楼梦》中，晴雯骂坠儿，“要这爪子做什么？拈不动针，拿不动线，只会偷嘴吃”，那是骂人的话。现在也是，你管哪位姑娘的手叫爪子，非跟你急眼不可。不过现在手爪是一个词组，过去是两个词，手是指的手的主体部分，爪是指指甲，否则手再长，也不可能长5寸啊。两晋时尺寸换算，1寸相当于现在的2.42公分，5寸便有12公分长。有点太长了。算着指甲呢。
章要儿是南北朝时，陈朝的开国皇帝陈霸先的皇后，吴兴乌程人，本姓钮，父亲自小被一个姓章的收养，所以就改了章姓。关于章要儿的事迹，史书记载不多，但大致可以知道她两方面的特点：一是善权谋；二是尚节俭。善权谋不是弄权，弄权是最初级的手段，是为一己私利的小伎俩，县乡一级干部干的事。真正的政治家，有着大气魄，是为整个国家着想的大谋略，章要儿便是如此。而尚节俭，不仅让我们看到了这个昔日后宫之主的优良品质，还进一步映衬出她以国为重的大谋略。
女人手长得漂亮的，绝不止章要儿一个，特别是在生活保养颇有保证的皇帝后宫。但章要儿这双手，却绝不止漂亮这么简单，可以说，它是既美丽又动人。所谓动人者，除令人怦然心动之外，这双手还有过惊心动魄之举。前面说过，章要儿是智慧型美女，人很聪明，“善书计”（《陈书》），或许正是她的这种自身素养，才赋予了她这双手新的使命。她用这双动人的手，几乎主宰了陈霸先之后的整个陈王朝的命运，决定了整个陈王朝的历史走向。她用这双手，一手扶持了第二任皇帝，陈文帝陈蒨。还是这双手，又亲手废掉了第三任皇帝陈伯宗，援手迎立了第四任皇帝陈顼。在路卫兵看来，章要儿的这双手，绝对应该载入陈朝历史的史册，也应该载入中国历史的史册。
陈蒨是陈霸先的侄子，当时是安东将军、临川王，原本没有资格继任皇位。立陈蒨，既是章要儿的英明决断，也是当时的形势所迫。陈霸先虽然建立起了新的王朝，但侯景之乱的乱源未尽，地方上还很不太平，王朝政权还很不稳固，这个局面在陈霸先死时仍未得到彻底解决。而陈霸先的子嗣尚小，所谓“诸孤藐尔，反国无期”，根本无法应对这种复杂的国内形势。章要儿审时度势，狠下决心，“秘不发丧，召世祖（陈蒨）入纂”（《陈书》），这双美丽柔软的手，第一次显示了它的力度。若以威信论，陈蒨也确实堪当大任，他跟随陈霸先打天下，为建立陈朝立下了汉马功劳。即位之后的陈蒨，也是不负重托，他治政清明，与民生息，开创了一个崭新的局面。
陈蒨之后，其长子陈伯宗继位，“仁弱无人君之器”，整天想着玩乐，“费引金帛，令充椒阃”，完全是富二代的行为做派，心思根本没在治理国家上。在位仅两年，便折腾得“内府中藏，军备国储，未盈期稔，皆已空竭”。他爹辛辛苦苦挣下的老本，差不多全给吃光造净了。章要儿再次出手，对高层人事进行调整，下诏废黜陈伯宗为临海王，干不了靠边站。启用了陈蒨的弟弟，也就是陈伯宗的叔叔，当时的辅政大臣
陈顼。陈顼“器度弘厚，亦有人君之量焉”（《陈书》），是继陈蒨之后，陈朝的又一位明君之主。陈朝的国力再次得到恢复和发展。章要儿一手定乾坤，该出手时就出手，充分显示出了这双手的魅力和力度。
章要儿于诏立陈顼的太建二年，也就是公元570年病死，享年65岁。死前，章要儿遗令，“丧事所须，并从俭约，诸有馈奠，不得用牲牢”。一个一生伴历四任皇帝的后宫之主，竟然简朴至此，让人由衷敬佩。而章要儿主宰后宫14年，其家族竟没有在朝中做官的，只有一个族兄，做了个散大夫的小官。章要儿为国为民的心灵境界，就像她那双独一无二的手一样，干净、美丽、温暖。（文/路卫兵）
第5、慈禧有位英伦情人？ 英爵士著作出版惹争议
近日，一本另类新书在港台两地备受热议，这是一本与慈禧太后秘密情史有关、由晚清寓居北京的英国巴恪思爵士所写的《太后与我》。记者近日获悉，《太后与我》已经引进出版，将在图书订货会前夕公开发行。该书是一本自传体回忆录，以作者的宫廷奇特见闻为主轴，揭露诸亲王与军机大臣、后妃之间种种情爱，以及作者与慈禧之间维系多年的情史。
慈禧拥有英伦情人，这是真实的吗？令人震撼的情节是不是英国巴恪思爵士在瞎掰？针对这些问题，本报记者专访清史专家及译者。
本专题采写及图片翻拍(除署名外) 记者吴波
传奇作者：
英伦爵士北京隐士
《太后与我》是埃蒙德·巴恪思男爵于1944年辞世前写成的一部手稿，写一个29岁的英俊异国青年，与一位67岁大权倾国的太后相爱。大陆著名作家阎连科翻阅该书后，连呼“奇书！奇书！”但也有人指责其“有计划、有步骤地伪造证据，欺世盗名”，完全伤风败俗。
本书译者王笑歌介绍，埃蒙德·巴恪思，1873年生于英国约克郡列治文市，祖上是曾经显赫的奎克家族。巴恪思是长子，承袭男爵爵位，就读牛津大学。1898年巴恪思来到北京，他是个语言天才，除母语英语外，精通日文、拉丁文、俄文、汉语、满语和蒙语等多种语言，很快成为《泰晤士报》以及英国外交部的翻译。1903年，清政府擢升他为京师大学堂(后为北京大学)法律和文学教授。一年后成为英国外务处专员。
巴恪思的朋友描述他性格古怪，风度迷人，大凡见过他的人，都说他健谈风趣。但他却又是隐士。他在北京生活了45年，远离使馆区保护，穿衣打扮和生活习惯完全中式，抗拒与洋人打交道，竭力避免与西方人接触。
1944年1月，71岁的巴恪思于北京病逝。临终前一年，在好友瑞士人贺普利医生资助下，巴恪思以回忆录形式写就在欧洲的年轻时代的《往日已逝》和晚清寓居中国经历的《太后与我》。但因战争等因素，加之内容极富争议性，使得书稿迟迟难以出版，贺普利将手稿复印多份，分转伦敦英国博物馆、巴黎国立图书馆、美国马萨诸塞州剑桥城的哈佛学院图书馆。他在1973年逝世，友人将手稿留给巴恪思生前喜爱的牛津大学博德莱安图书馆。
2007年，北京电视台的《科教观察》节目中，北京故宫博物院图书馆副馆长向斯首次披露慈禧有过持续6年的跨国恋。
正是北京电视台的这则报道，将众人的视线集中到埃蒙德·巴恪思这个人身上。
作为译者，我要强调，本书的文学价值，远远大于它的史料价值。本书语言流畅古雅，作者在行文之间，常常笔锋一转，或抒情、或评述，文风多变，内容丰富。所以，如果我们不把它当一部历史资料而当成一部小说来看，则绝对是一部旷世奇书。
关于“色情”之说，“编者序”中提到，作者书中所描写的时代，正是男风兴盛之时，虽不能说是应景之作，至少同性恋作品已经有了土壤。同时代已经有《花谱》、《品花宝鉴》等同性恋小说盛行。因此我们可以把本书看成是这一题材的又一代表作。
六十多岁慈禧拥有二十岁肌肤？
此书在国外和港台地区出版之后，立即引起激烈的争论，争论的焦点即是此书的真实性问题。作为私人写作的历史，书中颇多记载与官方历史所记录的大相径庭，读者疑窦丛生。特别是关于光绪皇帝被慈禧太后派人勒死和慈禧太后被袁世凯开枪射杀而死的记录与史书完全不同，其中有多大的真实性？
另外书中还描述了六十多岁的慈禧肌肤还有如二十岁的少女！这是真的吗？
清史专家、 清东陵文物管理处原副主任于善浦就曾表示，历史上的慈禧，27岁寡居，很注重保养身体，尤其注重美容术。1902年前后，慈禧身边有两位刚从法国回来的德龄、容龄姊妹，她们充当慈禧的御前女官，在侍奉慈禧太后沐浴时，亲眼见到了慈禧太后的胴体，肌体丰满，皮肤细嫩。
德龄在《御香缥缈录》中夸赞慈禧六十多岁，竟然如同二十岁的少女，简直是一位大美人。德龄在“太后的梳妆台”和“玉体横陈”两节文字中，描写了慈禧染发、吃珍珠粉、搽鸡蛋清、吃人乳等护肤养颜方法。于善浦对德龄所写慈禧喝人乳一节，渲染了人乳驻颜的神奇作用，感到有些虚假，认为德龄是出于“哗众取宠”而已。但于善浦在北京第一历史档案馆查阅“清宫档案”时，无意中查阅到，宫中供给慈禧人乳的女子名单。
德龄还写到，慈禧还让刚生完孩子奶水好的年轻女子，帯孩子住在深宫，有时不免孩子的啼哭声飞出宫墙，当时就曾传出慈禧有私生子的丑闻。另外从北京故宫博物院图书馆所藏的1904年慈禧大幅染色照片上，可看出慈禧上了年纪，依然明眸秀眼，容貌娇媚。
第6、最疯狂的皇帝：汉成帝为嫔妃“精尽人亡”
汉成帝在宫中和赵氏姐妹风流快活，胡天胡地，朝廷大权就渐渐落入外戚王氏之手。外戚专权本来是汉朝政治的一个特点，比较著名的就有吕后当权时权倾一时的吕氏家族和昭帝宣帝时能左右皇帝废立的霍氏家族。汉成帝作了皇帝，他的母亲王政君也就算是苦尽甘来，她饱受无权无势之苦，深知权力的重要性，一旦做了皇太后，就开始大力扶植娘家人的力量。她有八个兄弟：王凤、王曼、王谭、王崇、王商、王立、王根、王逢，除了王曼早死之外，王凤被封为作为政府百官之首的大司马大将军领尚书事，其后王商、王根也曾担任此职。王崇被封为安成侯，食邑万户，王谭等也加官晋爵，配享食邑，兄弟皆为列侯，形成了王氏外戚把持朝政的局面。
对于王氏外戚的专权，汉成帝也有过不满，但他继承了父亲懦弱的性格，再加上母亲干涉，所以也只好听之任之。当王凤专权的时候，汉成帝对他多少有点忌惮，所以尚能谨言慎行，不至于太过分。等到王凤一死，汉成帝没了顾及，便开始放纵起自己的酒色之好来。但这样做的结果只能是使权力更加集中到王氏手中。而王氏外戚看到皇帝都不能把他们怎么办，也就更加骄奢淫逸，肆无忌惮起来，假公济私，豪奢淫靡，贪赃枉法，无所不为。王凤群弟争相奢侈，搜刮珍宝，掠夺财货。家中姬妾成群，自然都是夺自良家妇女。各家的男女奴婢有上千人，也都是来自穷家小户的儿女。而且，他们还渐渐地不把皇帝放在眼里了。成都侯王商生病时，为了避暑消夏，竟然向成帝借用了明光宫，公然享受皇帝待遇，把自己放在与皇上平起平坐的位置。后来，他又擅自凿穿了长安城的城墙。按说城墙不仅是京城重要的防御工程，而且代表着帝王的尊严，是不能随便破损的。但王商这么做不过是为了把澧水引入自己庄宅中用来行船取乐。而这一切汉成帝来到他家才看到，事前竟然一无所知。成帝心里非常气愤，但没有发作。又有一次，成帝微服出游，路过曲阳侯王根的宅第，见其园中的建筑是仿照未央宫中的白虎殿而兴建的：赤墀青琐，用红色漆涂地，用青色漆涂雕着连环花纹的窗子，这都是皇帝的宫廷才能如此装饰的，而王根居然敢藐视皇家，僭越无礼，采用天子的皇宫式样，这可是欺君之罪。对这种越轨行为，汉成帝可忍不住了，他怒不可遏的把车骑将军王音叫来，一顿大骂。王音见皇上发怒，就出了一个馊主意，让王商、王根兄弟自行黥劓来向皇太后请罪。成帝知道了更是气上加气，就要治他们两人之罪。于是第二天，王音带着王商、王立，甚至还有王根，雄赳赳地上朝向皇上请罪。汉成帝本来就对王氏外戚的权势忌惮三分，又怕母亲因此在自己耳朵边叨叨，再一看见这阵势，就更是头疼，哪还敢治罪，于是事情也就不了了之了。
王氏家族的人如此花天酒地地过着豪华生活，这笔不少的开销可都是要转嫁到老百姓身上去的。老百姓对他们极为不满，就作歌讽刺道：“五侯初起，曲阳最怒。坏决高都，连竟外杜。土山渐台西白虎”，那时王政君的五个兄弟在同一天被封为列侯，号称“五侯”。这首民歌就是谴责他们起造府第，穷奢极欲。当时土地兼并十分严重，奴婢买卖日益猖獗，西汉的统治基础已经开始不那么稳固了。而王家人的所作所为对这严重的局势无异于火上浇油。那时的人们都相信天人感应，所以面对着这糟糕政事，老天爷也克尽职守，变出许多“灾异”来：又是日蚀，又是地震，什么刮风下雨的就更不在话下。弄得皇帝和大小臣僚整天惶恐不安，小心检讨自己究竟是在什么地方得罪了老天爷。王氏的骄奢本来就是众矢之的，现在就被一些大臣揪出来承担得罪老天爷的罪责。王章，刘向等人天天向皇帝上书，声讨王氏的罪过。但所谓天有不测风云，老天爷弄出来的“灾异”究竟因为什么，其实谁都说不太清楚。皇帝就被这“天变”的官司弄得晕头转向，最后，到底
王家还是他的亲戚，王太后又一直在他耳朵边哭哭啼啼，王章和刘向就倒了霉。王章被投入监狱，不久竟死在里头。刘向总算因为他是汉室宗亲，便被赶回了老家退休去了。这么一来，王家的权势更加不可一世，汉成帝也就索性把大权交出，任凭他们去为所欲为。 诸事不管的汉成帝更加沉溺到与赵氏姐妹的欢爱中去。由于他有“不举”的毛病，就命人四处寻访春药。不久果然有方士给他献上所炼的大丹，叫做“慎恤胶”。这药很有效力，汉成帝只消一丸就能与赵合德彻夜欢愉。赵合德怕这宝贝被其它宫女所得，就撒娇弄痴的逼着成帝将所有的药都交给自己保管。结果有一天，两人都喝醉了，赵合德就趁醉一下子给皇帝喂了七颗丹药。皇帝吃了这么多丹药，特别亢奋，这天夜里九成帐里春光无限，侍立殿外的宫婢终夜都听得见他和赵合德的嘻笑之声。但正所谓乐极生悲吧，皇帝早已被掏虚的身体已经经不得这样的折腾，竟然死在了赵合德身上，真是“精尽人亡”，从此长留这“温柔乡”了。想到他爷爷汉宣帝当年对他的期许，这个结局真是一个讽刺。赵合德一看皇帝死了，自知大事不好，为了避免接受审判而供出她和成帝的床闱之事，就自杀身亡了。 皇帝死了，没有儿子，便立了定陶王刘康的儿子刘欣为帝，是为汉哀帝。这位皇帝的荒唐比起成帝来是有过之而无不及，形容同性恋的典故“断袖”，就是在说他和宠臣董贤。而王家的权势虽然暂时受到了打击，但到底根深蒂固，不久哀帝一死，王家就又迅速地执掌了朝廷大权，到了王莽，干脆篡汉自立，建立了新朝。(猜火车)
第7、性无能与母淫后宫致秦始皇终未立后
第8、史上唯一遭受“裸刑”的皇后
写这篇文章，是因为不久前看到了一篇《中国历史上不惧裸刑的六个女人》，文中列举了从古至今遭受“裸刑”的六位女中豪杰，其中一位就是前秦皇帝苻登之妻毛皇后。该文作者称毛皇后被俘后，“姚苌见之不禁大为心动，竟欲纳她为后”，毛皇后非但不从，反而大骂“姚苌无道”，姚苌大怒，“喝令手下将毛皇后推出帐外施以裸刑斩首”。历史上的毛皇后果真受过“裸刑”吗？笔者通过查阅相关史籍，发现这种说法有误。据《晋书》记载，“苻登妻毛氏……登为姚苌所袭，营垒既陷，毛氏……众寡不敌，为苌所执。苌欲纳之，毛氏骂……姚苌无道……苌怒，杀之。”《资治通鉴》也称“毛氏……众寡不敌，为后秦所执。苌将纳之，毛氏骂且哭……苌杀之。”两部正史中，均没有指明毛皇后被杀前被人脱光衣服。显然，作者是凭空杜撰，近乎意淫。
那么，中国历史上有没有真正遭受“裸刑”的皇后呢？笔者翻遍史籍，在《北史》中找到了仅有的一位，即北齐高洋的皇后李祖娥。
李祖娥，生年不详，赵郡平棘（今河北赵县）人，父亲李希宗，曾任东魏上党太守、北齐御史等职。李祖娥具有很高的文化修养，且天生丽质，被东魏丞相高欢一眼看中，将她许配给了自己的儿子高洋为妻。李祖娥长得非常漂亮，《北史·北齐书》称其“容德甚美”；清代鹅湖逸士在《老狐谈历代丽人记》中云“高后李祖娥以秀慧而绝艳……秋波善睐，神光动人”，其美貌“亘古所无，所谓横绝千古之丽”，并将李祖娥与西施、王昭君、张嫣、张宝珠并称为中国历史上真正的“五大美女”。与李祖娥相比，高洋“黑色，大颊兑下，鳞身”（《北史·高洋本纪》），皮肤黑、五官歪还好说，而他那满身一碰就掉渣的牛皮癣谁见了都会倒胃口。不过，高洋对李祖娥十分爱重，李祖娥先后为高洋生下了高殷、高绍德两个儿子。
天保元年（
550）五月，高洋灭掉东魏，建立北齐。当时，高洋比较宠爱的女人有两个，一个是发妻李祖娥，一个是小妾段氏。立谁为皇后？是个问题。高氏皇族是鲜卑化的汉人，高隆之、高德正等宗室以“汉妇人不可为天下母”为由，奏请高洋“宜更择美配”，恳请“立段昭仪，欲以结勋贵之援”；而尚书令杨愔则“固请依汉、魏故事，不改元妃”（《北史·后妃传》）；高洋最后一锤定音，让李祖娥戴上了凤冠。按当时情况，北齐政权草创之初，政局还不够稳定，非常需要一股强大的势力来巩固皇权。高洋的小妾段氏（段昭仪）出身鲜卑贵族，父亲段荣是高欢的亲密战友，母亲是太后娄昭君的亲姐姐，哥哥段韶又是平原王、冀州刺史、司空、录尚书事，段氏本人更是“才色兼美”，和高洋的感情非常好，是做皇后的最佳人选。在这种情形下，高洋坚持立汉人李祖娥，应该说是很重视结发之情的。
高洋是一个非常残暴的兽性皇帝，特别是晚年酗酒，精神失常，动辄打骂后宫妃嫔，“帝好捶挞嫔御，乃至有杀戮者”，而对李祖娥却“独家礼敬”。如，高洋为了逗李祖娥开心，时常“袒跣奔跃”；甚至“唯与后寝，侍御皆令出外”（《北史·高洋本纪》），只与李祖娥一人同房。天保十年（
559），神智稍清醒一点的高洋突发奇想，将李祖娥改称为“可贺敦皇后”。“可贺敦”即“可敦”，是吐谷浑、突厥、回纥等少数民族对皇后的称呼。那么，高洋为何要给李祖娥改这么个别扭的名号呢？笔者认为主要有两个原因。其一，高洋有雄才大略的一面，为了统一天下，需要吐谷浑等势力的支持，将皇后改称“可贺敦”，可以拉近周边少数民族政权与北齐的亲近感，是怀柔少数民族、满足国家利益的需要；其二，高洋的母亲娄太后是鲜卑人，一直李祖娥这个汉人儿媳有抵触，将李祖娥称作“可贺敦皇后”，以此来讨好鲜卑积习已深的母亲，在一定程度上缓和一下婆媳关系。
当然，这只是笔者千年后的分析，至于当年高洋怎么想的，我们不得而知。不过，李祖娥还没弄清楚“可贺敦皇后”什么意思，高洋就病逝了。高洋死后，高殷即位，李祖娥以生母身份成为皇太后，名号也由“可贺敦皇后”改为“昭信皇后”。虽然贵为皇太后，但上有操纵实权的太皇太后娄昭君，下有近乎傀儡的年幼儿子，李祖娥当时的处境相当尴尬。乾明元年（
560）初，辅佐高殷的杨愔、高归彦、燕子献等人准备将娄太后赶到北宫，由李祖娥临朝听政。但是，杨愔等人的计划还没有付诸实施，娄太后便得到了消息。旋即，娄太后命儿子高演、高湛密谋反击，将杨愔等人擒拿。
权力之争，不仅是男人们的事情，女人发起威来同样可怕，何况双方是不同民族、形同陌路的婆媳。掌握主动权后，娄太后大骂李祖娥：“岂可使我母子受汉老妪斟酌”（《北史·杨愔传》），意思是说我们母子岂能受你这个汉族老女人的欺负，简直是痴心妄想。李祖娥看到大势已去，吓得“拜谢”，此“拜谢”非拜访感谢，而是叩头谢罪。接着，娄太后又将高殷臭骂了一顿，高殷不知所措，回复“但匄儿命，儿自下殿去，此属任叔父处分”（《资治通鉴》），意思是杨愔等人全由叔父高演处置，只求留下我这条小命，我这就离开殿堂。于是，杨愔等人全部遇害。铲除异己后，娄太后于同年八月将孙子高殷废掉，改立儿子高演为皇帝。不久，高殷被高演杀死，时年十七岁。高演是个短命鬼，于太宁元年（
561）十一月驾崩，他的弟弟高湛继承皇位。
高湛是个出了名的色鬼，早就想打嫂子的主意。当上皇帝后，高湛便开始对李祖娥进行要挟。对此，《北史·后妃传》称“武成践阼，逼后淫乱云：‘若不许我，当杀尔儿。’后惧，从之。”为了保全儿子，李祖娥只好屈辱地满足了高湛的兽欲。不久，李祖娥怀孕了。一个寡妇上了小叔子的床已经闹得满城风雨，如今又怀上孽种，李祖娥羞愧万分，无地自容。为了避人耳目，李祖娥索性当起了“宅女”，更不允许别人进入昭信宫。不过，还是走漏了风声。一天，小儿子高绍德来看望母亲，被人拦在了门外。高绍德很生气，便在门外大骂“儿岂不知邪？姊姊腹大，故不见儿”（《北史·后妃传》），
齐俗呼母为姑姑，亦称姊姊，
这里的“姊姊”即母亲李祖娥。李祖娥见丑事外泄，且受到亲生儿子的嘲讽，于是“大惭，由是生女不举”，生下的女儿被她亲手掐死。
李祖娥没有想到，她的冲动行为不仅把儿子高绍德送进了鬼门关，而她自己也受到了一次尊严扫地的“裸刑”。发现女儿被杀，高湛恼羞成怒，出于强烈的报复心理，高湛派人将高绍德抓来，操起刀冲着李祖娥恶狠狠地说“尔杀我女，我何不杀尔儿？”接着，一刀要了高绍德的命。亲眼目睹儿子被霸占自己的色鬼残杀，李祖娥“大哭，帝愈怒，裸后乱挝挞之”（《北史·后妃传》）。在中国历史上，被人拿家伙狠揍的皇后有之，如高演的元皇后、李治的王皇后；众目睽睽下被脱光衣服的皇后有之，如赵桓的朱皇后、赵构的邢皇后；而被人脱光衣服后狠揍的皇后，除李祖娥外，在正史中再也找不出第二个。肉体的煎熬，精神上的羞辱，让李祖娥“号天不已”。这种声嘶力竭的“号天”大哭，既是李祖娥对遭受裸刑的痛苦呻吟，也是她对多舛命运的哭诉哀嚎。
李祖娥被打得皮开肉绽，奄奄一息。然而，高湛仍不解恨，派人将其“盛以绢囊，流血淋漉，投诸渠水”。过了许久，李祖娥刚从血水中苏醒过来，又被人用牛车送到了妙胜寺，“良久乃苏，犊车载送妙胜尼寺”（《北史·后妃传》）。从此，李祖娥削发为尼，在青灯古寺的陪伴下参悟佛法，苟且度日。北齐灭亡时，李祖娥虽身在化外，但仍作为北齐皇族被俘虏到北周，后辗转来到关中；隋朝建立后，她重新回到了自己的老家赵郡。从此以后，李祖娥不知所终，悄然湮没在历史长河里。作为一代皇后，作为“五大美女”之一，李祖娥的遭际让笔者心酸落泪，不由得想起了“红颜薄命”。“不幸生于季世，又嫁高氏无礼之家，迭遭污辱，几至玉碎花残”，鹅湖逸士这番话可以说是对这位薄命女子一生的概括。（刘秉光）
第9、中国古代性情最麻辣的太后
北魏冯太后，是历史上赫赫有名的文明太后。文明二字是其死后的谥号，《谥法解》中说：愍民惠礼曰文，照临四方曰明。若以生前的功绩论，文明二字用在冯太后身上，是一点不为过的。冯太后虽为一介女流，却在北魏历史上，有着举足轻重的作用。她执政两朝，把持大权25年之久，这期间，她不但让太武帝拓跋焘所创建的帝国辉煌得以延续，而且还迎来了北魏史上的另一个鼎盛——孝文帝改革，从而再造了北魏的辉煌。
冯太后是北魏第五任皇帝拓跋濬的皇后，出身也是大有来头的，她是北燕末帝冯弘的孙女。生于皇胄之家，让冯太后自小秉承了皇族的灵气。不过她没有赶上家族的兴盛，北燕被北魏灭掉后，她的父亲冯朗便在北魏做了官，后来因犯了死罪，其家眷便充实后宫为奴，冯太后也就在宫中当了宫女。冯太后的姑姑是拓跋焘的左昭仪，冯太后自小受其影响，孰谙宫中之道。这对冯太后最终在后宫脱颖而出，以及做出后来的成绩，影响都是很大的。
就性格来讲，在路卫兵看来，冯太后是一个感性与理性并重的女人。而且这两种截然相反的性格，在她身上表现得都很突出。说她感性，是因为她性情刚烈而又情感细腻。她对丈夫的感情真挚、执着，却也对情人缠绵、火辣，同样的不能自拔，同样的超乎寻常。说她理性，是因为她重情感，却并不沉溺于情感、不为情感所累，她能理智的将个人感情和权力工作分开来。也正因如此，在冯太后执掌朝政大权后，能够做出骄人的政绩，让北魏走上一条全新的道路。性格如此鲜明的女人，在整个古代后宫之中，也是凤毛麟角的。
丈夫死后的过激行径，是冯太后感性外露的一次典型反映（那时她还是皇后而非太后，为了叙述方便，暂且降她一级，人事问题本来就是一句话的事）。按照北魏国传统习俗，皇帝大丧后三天，要将他平时的日常用具一起烧掉。亲人主子离世，又是一国之君，看着那些熟悉的器物一点点化为灰烬，那场面是何等的悲惨而悲壮！ “百官及中宫皆号泣而临之”（《魏书》），全场失声痛苦，这并不仅仅是一种表面形式，而是彼时情景催生出来的悲怆。丈夫英年早逝，冯太后本就很伤心，这下又大受周边感染，少不了念及当日之情愫，想到身后之孤苦，于是再也抑制不住，奋身投入火海，打算追随丈夫而去。幸好左右侍从手疾眼快，才没酿成悲剧。性子如此之烈，让我们看到了一个内心情感极其丰富的一国之母。
毒杀拓跋弘，是冯太后情感冲突最为强烈的一次。拓跋弘是拓跋濬的长子，是拓跋濬的另一个夫人李氏所生。拓跋弘2岁时被立为太子，生母李氏，因为当年拓跋珪立下的“立子杀母”宫廷规矩而被赐死，拓跋弘自此一直由冯太后抚养，虽非亲生，胜似亲生。但冯太后最后却为了自己的情人，毒死了这个“躬亲抚养”（《魏书》）、如同己出的拓跋弘。再次用事实证明了她是一个感性至上的女人。
拓跋弘即位后，冯太后才真正成了太后，这一年是公元465年。那时冯太后刚刚24岁，盛年寡居，无比寂寞。而身为皇太后，又被推到了一个近乎神的高度，绝不可能像普通老百姓那样，可以寡妇再嫁，那可是关乎国家形象、皇室形象的大问题。于是，就像历史中无数后宫事例的翻版一样，冯太后在这上面也未能免俗，她开始宠幸男宠，找情人。
李奕便“得幸于冯太后”（《通鉴》），是冯太后的情夫之一。他因和哥哥李敷被卷入一桩受贿案而被拓跋弘杀掉。其实李奕被杀，倒不全是因为这桩公案，而是拓跋弘看他们在太后跟前耀武扬威，早已“意已疏之”（《资治通鉴》），打心眼里瞧这哥俩不顺眼。情人被杀，冯太后如剜心头之肉，心疼至极，这种心疼很快转化为对拓跋弘的怨恨，也最终演变为实际行动。冯太后最后还是“密行鸩毒”（《通鉴》），派人
毒杀了拓跋弘。从这点上看，不能不说冯太后是个很感性的人！
冯太后的男宠很多，最喜欢的有两个，一是王叡，一是李冲。前面说的李奕还排不上前三甲。王叡“出入卧内，数年便为宰辅”，想是把冯太后哄开心了，冯太后一高兴，封官晋爵，赏赐更是海了去了，总数“以千万亿计”。这些还都不算什么，毕竟北魏国库充裕，有的是银子。最离谱的，冯太后还赐其“金书铁券，许以不死之诏”。宣示内外，你就可劲折腾吧，犯啥事，谁也不能把你怎么着，够厉害吧？李冲算是个有本事的人，工作能力不凡，也“见宠帷幄”，深得冯太后喜爱。
情感上如此宣泄，感性程度可见一斑。不过要说到冯太后理性的一面，却又着实令人敬佩。即便是在风花雪月上，其理性也能充分体现。冯太后在情人那里出手阔绰，自己却生性俭朴，“不好华饰”，“宰人上膳，案裁径尺，羞膳滋味减于故事十分之八”（《魏书》）。自己省吃俭用，敢情银子全花在那二位爷身上了。不但如此，她“假有宠待，亦无所纵”，对待那些男宠，喜欢你、宠你行，但绝不娇纵你，犯了错，一样严肃处理。抽鞭子、挨板子，“多至百余，少亦数十”（《魏书》），辣手无情。好像打的不是自己的情人，而是刚捉到奸夫，唯恐打的不狠，一点不带心疼的。
不过这也就像两口子吵架，没有隔夜的仇。打完人家冯太后还跟没事人似的，该怎么疼还是怎么疼，甚至会因此更加疼爱些。拓跋弘杀李奕是公元470年，而冯太后毒杀拓跋弘是公元476年，期间堪堪过了6年。并且拓跋弘在杀掉李奕后的第二年便退位为太上皇，隐居崇光宫，和僧人们住在了一起，基本上不再过问政事。即使这样，冯太后仍在心里记着情人被杀的仇，足见冯太后之隐忍。这冯太后的性情，很难让人琢磨吧？在冯太后的一生中，理智与情感这两个矛盾相反的特性，不断在她身上周而复始的循环演绎着。
作为一个女人，一个各方面都很正常的女人，一定也有着各种需求。如何摆脱情欲的困扰，冯太后也是做过一番努力的，她并非一味迷恋宫闱之事，也曾试着转移注意力，将很大一部分精力放到治政上，充分体现出她理智的一面。拓跋弘即位之初，丞相乙浑谋反，“太后密定大策”，诛杀乙浑，初显政治锋芒。拓跋弘12岁登基，到18岁退位太上皇，基本上是当了6年的傀儡，朝政大事都由冯太后决断。冯太后“性聪达”、“省决万机”（《魏书》），将朝政处理的头头是道，是个铁腕型的女强人。拓跋弘死后，长子拓跋宏继位，这便是历史上有名的孝文帝元宏。冯太后也就顺理成章的成了太皇太后。这一年，她35岁。
拓跋宏当皇帝时刚5岁，就是再怎么天资聪颖，他也是活尿泥的年纪，自然谈不上后来那些个叱咤风云的大作为。一直到冯太后于公元490年病死，拓跋宏才独立亲政，而在这将近20年的时间里，都是冯太后在把持朝政。拓跋宏在此期间的一系列功绩，其实很大一部分都该记在冯太后账上，比如，历史上著名的“太和改制”，便基本出自冯太后之手。拓跋宏在未亲政之前，“事无巨细，一禀于太后”，那是绝对意义上的一把手。冯太后（此时已是太皇太后，叫着绕嘴，咱权且再给她降上一级，玩呗）也确实堪称政治天才，“生杀赏罚，决之俄顷”，处事果断干练，绝不拖泥带水。也正因如此，冯太后在当时的威望很高，以至于“威福兼作，震动内外”（《魏书》），朝中上下没有不服的。
冯太后之于拓跋宏，既是政治上的领路人，也是循循善诱的良师。为了将拓跋宏培养成一代明君，冯太后曾“作《劝戒歌》三百余章，又作《皇诰》十八篇”，不断对他进行警示教育，可谓煞费苦心。冯太后死后，“高祖毁瘠，绝酒肉，不内御者三年”（《魏书》），着实表现了一番孝心。拓跋宏如此孝道，自
然值得称赞，但这也证明了他对冯太后有着极其深厚的感情，否则决然不会这样郑重其事的，最多做做样子也就完了。政治上的天分，以及对拓跋宏的谆谆教诲，都表现出冯太后极其理性的一面。
如此感性与理性并重的麻辣女人，性格鲜明，活得洒脱。可以说，冯太后的一生，是充满了激情的一生。有人说，冯太后的情是滥情，是好色，这话值得商榷。作为一个女人，一个生理正常的女人，有情感的需求并不奇怪，即便这个女人贵为皇后太后。其实，在路卫兵看来，冯太后找情人、养男宠，还应该有着另外一个原因，就是为政者的焦虑与寂寞。冯太后堪称一个出色的政治家，自当上皇后，她的一生再也没有离开过政治。多年的政治历练，让她从中找到了乐趣。而作为一个政治家，并非时时都像人们看到的那般风光，他们内心的紧张和焦虑是不为外人知的。
这个很容易理解，政治需要心机和才智，脑袋里便时刻绷紧了弦，久而久之，就需要适时的放松，以缓解那无名的压力、排解那缠绕的心绪。所以，现在好些官员找小姐、包二奶之风高潮迭起。这种为人所不齿的官场糟粕，在路卫兵看来，并非为政者的最高境界，可令人遗憾的是，它却偏偏是最为普遍、最受欢迎的一种做法。可见，政治文明要想取得长足进步，还需假以时日。冯太后在政治上不输于任何男人，自然也就不能指望她戒除杂念，全身心的投入到工作和学习当中去了！（文/ 路卫兵）
第10、强颜欢笑李煜小周后侍奉宋太宗之谜
南唐灭亡后。后主李煜及小周后被宋军押解至开封。过着与犯人相差无几的囚禁生活。李煜与小周后恩爱相亲。但小周后却常常被宋太宗召进宫内。一住就是好多天，李煜的人格受到极大的侮辱。李煜被宋太宗毒死后，小周后带着缠绵哀怨也离开了人间。这是一个怎样的悲剧？
南唐后主李煜十八岁那年就结了婚，妻子是南唐开国老臣周宗的长女、十九岁的娥皇。李煜不是一个好皇帝，但他善诗词、精书画、知音律，十分富有艺术天赋。娥皇凤眼星眸，朱唇皓齿，冰肌玉肤，骨清神秀，她通书史、能歌舞、工琵琶，与李煜有着相同的志趣和执着的追求。两人婚后恩爱无比，如胶似膝的情感有增无减，生了两个活泼可爱的儿子。可惜好景不长，乐极生悲，结婚十年后的一天，娥皇突然病倒，久治不愈。病魔将娥皇折磨得形体枯槁，神态木然，终日昏睡。忧心如焚的李煜，情绪随着娥皇的病情而日益恶化，从希望到失望，又从失望走向绝望。
此时，有一位风姿绰约、妖艳欲滴的芳龄少女突然闯到李煜的身边。这位阴差阳错的少女，是李煜爱妻娥皇的胞妹，因为史佚其名，加之娥皇死后李煜续弦将她立为国后，所以时人称她为小周后，以示与她的胞姐周后相区别。 小周后比她的姐姐小十四岁，听说姐姐得了重病，就专程从老家扬州前来金陵探视。想不到李煜一见这位小姨子就被她迷上了，之后他主动作词给她，说自己见到她是“相看无’限情”。又特地让有关部门在清辉殿举办歌筵，让她看歌舞表演，欣赏宫中名花。一来二去，小周后就倒人了李煜的怀中。娥皇死后，小周后就代替自己的姐姐与李煜生活在一起了。
968年，也就是娥皇死后一年，李煜重新用皇家规格最高的仪仗迎娶小周后，接着又接连数日’举行庆贺仪式。其时南唐内外交困，久被国事折磨的李煜只有在小周后的柔情和妩媚下才感到自己的生活仍有乐趣可言，但这使他更不理国政，整日与小周后等女宠浪迹在一起。
975年，北宋向南唐发动了全面进攻，由宣徽南院使曹彬率领的部队没有遇上什么强有力的抵抗就把金陵攻克了下来。李煜为了不使金陵成为涂炭战场，按照宋兵的要求，率领王公后妃、百官僚属在江边码头集结，登上宋船北上。数月后，李煜来到开封，朝觐赵匡胤，得到了一个带有极大侮辱性的封爵“违命侯”，还要违心叩头谢恩，高呼万岁。
宋太祖赵匡胤不明不白地死后，赵光义称帝。当年十一月，他废除李煜的爵位“违命侯”，改封“陇西郡公”。表面上看，似乎意味着李煜身份的提高，然而事实并非如此。他常常用言语侮辱李煜，使李煜感到十分难堪。尽管面对太宗的羞辱还要强颜欢笑，而内心却感到无限的伤痛。
最使李煜痛苦的是，“江南剩得李花开，也被君王强折来”。小周后跟他降宋后虽然被封为郑国夫人，但李煜却连自己皇后也无力保护。宋太宗常召小周后和其他南唐命妇一道人宫陪宴侍寝，一去便是多日，使得一往情深的伉俪，咫尺天涯，难以相聚。小周后每次人宫归来，都要扑在李煜的怀中，向他哭诉宋太宗对她的无耻威逼和野蛮摧残，为了李煜的安全，小周后只能满足宋太宗的任何要求。李煜望着小周后那充满屈辱和痛苦的泪眼，唉声叹气，自惭自责地陪着她悄悄流泪。还能有什么办法?他深为自己无力保护爱妻的身心而内疚，更对宋太宗的残忍而愤恨。但这个时候，南唐君臣的命运操纵在他人手里，李煜对亲人遭受的这种难以启齿的凌辱也就无能为力了。他除了强忍心灵深处创伤的剧痛，长时间同小周后抱头饮泣之外，只有强压怒火，加以回避。每次小周后应召人宫，李煜就失魂落魄，坐卧不宁，彻夜难眠，望眼欲穿。小周后巧笑顾盼的可爱形象，总是如梦似幻般地萦绕在他的眼前。尤其是暮春之
夜，他惆怅无言，倚枕遥望宫殿。想念之中，窗外似乎又响起了他熟悉的小周后夜归的脚步声。他赶紧起身，凭窗环顾深院，却不见小周后飘飘欲仙的倩影，只有满地落红。随手拈笔，即成一首《喜迁莺》：“晓月坠，宿云微，无语枕频倚。梦回芳草思依依，天远雁声稀。莺啼散，余花乱，寂寞画堂深院。片红休扫尽从伊，留待舞人归。”
第11、汉文大帝——中国历史上真正的风流人物
一位词人曾这样写道：“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝”。这首词在刚发表的时候“国统区”的一些文人批评词作者“不知天高地厚，头脑中有极其严重的帝王思想”；然而事隔二十年当她重新刊发的时候，被当今的学者们高度评价为“只有共产党及其领导下的人民才是当代的风流人物”。 时过境迁，当时的“人民”已经变成了“国民”，“工人”已经变成了“员工”，究竟谁是“风流人物”的争论已经在人们的头脑中逐渐淡化变得不重要了。人们开始务实，开始注重自我价值的体现。但在茶余饭后，忙碌了一天的人们总免不了要凑到一起谈谈古、论论今，也算是一种消遣。现在，本人就说说汉文帝刘恒的逸闻趣事与诸位侃侃山、灌灌水。
《史记》上说汉高祖刘邦有八个儿子，刘恒是“中子”排行第四。高祖十一年刘邦命樊哙“将兵定代，斩陈狶于当城，于是乃分赵山北，立子恒以为代王，都晋阳”。第二年四月刘邦箭伤发作死于长乐宫。刘邦死后，众姬妾被吕雉或杀头或遣散，刘恒的生母薄姬由于处事小心谨慎，不参与争宠逃过一劫，被刘恒接到代地奉养，于是母子团聚；在其后的十几年里刘恒远离都城，躲避是非，祖孙三代在偏远的代地倒也是其乐融融。
常言说：性格决定命运。刘恒更多的继承了母亲的基因，自幼温文而雅，谦虚好学，从不与人争斗。这种“子不类父”的“懦弱”性格若是乃父刘邦在世，即便是空出十个皇帝的位子也轮不到他刘恒！可偏偏是此一时、彼一时也。按照高祖白马立盟的约定：天下是刘氏的天下，非刘氏不得封王，非功臣不得封侯，违背者全党共诛之。于是大臣们平息了吕氏政变后，大汉朝第三代帝王的头衔却偏偏落到这个“懦弱”而且默默无闻的刘恒的头上，你说这是不是命运和机遇作祟？然而，这位看似“懦弱”的大汉天子在即位之初便表现出不同凡俗的气质和城府。
其一是对多少人都垂涎欲滴的皇位表现出十分的冷静和安然，他始终信奉一个信条，那就是：该是你的跑不了，不是你的得不到。他要坐下来和自己的大臣们议一议这葫芦里到底卖的什么药。这一议出来两种意见，郎中令张武认为：朝廷上的这些将军和谋士都是搞欺诈的高手，吕太后刚去世，听说京城搞的鸡犬不宁，谁都想做皇帝，为什么偏偏要到咱们这个偏远的边疆来迎接大王呢？大王不如推说有病待打探一下虚实再说。中尉宋昌却说：都想做皇帝不假，为什么都没做成呢？人心思安呐，现在，高帝的儿子就剩下淮南王刘长和大王两个人了，大王居长又是人心所向，我看这事儿八九不离十，大王不必多心。刘恒觉得张武和宋昌说的都有道理，但情况不明又下不了决心，只得回后宫向母后请示。薄氏一向小心谨慎怎么能轻易让儿子去冒险呢？于是决定叫娘家的弟弟薄昭先去长安打探虚实。回报真情后，刘恒才放心大胆的打道去往长安。众位看官是否以为这刘恒是不是有点太优柔寡断了？其实不然，在那种错综复杂的情况下谁会冒然行事？
其二是到京后不急于进宫，先到代王公馆考察一下王公大臣们的真实态度。在公馆中他先以主人接待贵宾的礼节朝西坐下，这可吓坏了丞相陈平、太尉周勃以及在场的所有大臣，他们都趴在地上恳请大王祀奉宗庙，即位大统。就这么接连推让了三次刘恒仍然不肯就位，他说：这么大的事我不敢当，还是另挑选一位贤明的君王吧。大臣们实在无可忍耐，这才七手八脚地把代王扶上背北面南的正位，到这时，刘恒又推让了两次，最后陈平和周勃说：我们已经郑重的商议很多次了，大家都认为祀奉宗庙只有大王最合适，请大王您以天下为重不要再推辞了。刘恒这才说：既然大家都推定了我，我也不便过于固执，希望各位同心协力，共保汉室。于是即位天子，这就是历史上赫赫有名的汉文大帝。
其三是刚刚即位的汉文帝很有自知之明，他知道身边除了卫将军宋昌、郎中令张武和舅舅薄昭是自己人以外，他没有势力。朝廷上的这帮大臣就是冲着这才选择他坐这个皇位，帝位并不稳固。要想保持君位，治理天下，就得虚心尊重先帝的大臣，就得用减少老百姓的痛苦来换取天下人的拥护。于是连夜起草诏书大赦天下。
以史为镜证兴亡
以史为镜证兴亡。汉文帝上台后心头最大的忧虑是必须吸取强大而短命的秦王朝迅速瓦解的教训——那就是徭役、刑罚过重，百姓苦不堪言，乃至陈胜一呼百应，揭竿而起。所以办理的第一件事就是：废除“连坐法”。
他说：一个人犯了法定罪也就算了，为什么还要把他的亲人都逮起来一同办罪呐？掌管法令的大臣解释说：有的百姓自己管不住自己，只好用这种办法来互相监督和约束，如果废除连坐法将来如何约束犯罪？汉文帝说：法令公正、恰当，老百姓才能忠诚、服从，就象放羊的人照顾羊群一样，使用口令和羊鞭的目的是为了疏导，你鞭子抽得越狠，受惊的羊群就越不遵守队型，这叫欲速则不达啊！法令不合理只会助长犯罪和胡作非为。大臣们理屈词穷只好同意了。
接着他又下了一道诏书：救助“鳏寡孤独”等一些穷困的人，规定八十岁以上的每人每月给一石米，二十斤肉，五斗酒；九十岁以上的每人每月再增加两匹帛，三斤丝绵。还规定各地的长官必须按时慰问这些人，并且把它当成一项制度固定下来。这下老百姓可高兴了，自从盘古开天地，三皇五帝到如今哪儿享受过这样的待遇呀，都称赞汉文帝“真是一位仁德的君王啊”！
汉文帝勤政爱民，虚心倾听大臣们的治国建议，尤其对待象周勃这样自持有功面露骄色的人，每次退朝时，汉文帝都目送他走下大殿以表示尊重。他知道，皇权本身就象征着一种神圣和威严，皇权加仁德换来的必然是忠诚；皇权加暴虐得到的只能是离心。他用勤政和谦恭的态度施政，仅用一年时间就把朝廷内外梳理得井然有序。可是南方传来谍报说南越王赵佗不服约束，经常派兵袭扰边境。到此时，才是真正检验这位新皇帝能力和水平的关键时刻。
赵佗原来是秦末派往南越的一个小吏，由于在南越管理有方，汉朝统一后被高祖封为“南越王”作为外臣替汉朝管理南部蛮夷居住区，并允许他用当地的土特产品同中原的生产工具、矿产品和畜类进行交换，多年来一直受到汉朝的庇护。吕雉临朝后，由于听信谗言把南越当成未开化的野蛮人对待，不再供应上述物资而且态度傲慢。赵佗对此非常不满，索性不服天朝管自己坐起皇帝来，称南越武皇帝。他想，这准是长沙王使的坏，于是就派兵攻打长沙国。吕后听到大怒，掘祖坟灭三族并派兵进剿。中原士兵到炎热潮湿的南方作战本来就不适应，打了几年毫无战果而且还病死了很多人，吕雉死后就撤了兵。赵佗却不依不饶变本加厉，边境居民苦不堪言。
汉文帝全面分析了矛盾的发展过程，决定对赵佗采取了赎买政策。他首先重修了真定赵佗的祖坟并派专人看管主持祭祀，然后不知在哪搜寻到赵佗的两个本家哥哥还接到京城封官建府，最后亲笔写了一封信派老臣陆贾出使南越。
陆贾是汉高祖当初封赵佗南越王时派去宣读诏书的官员，是赵佗的老朋友，见面当然非常客气，于是陆贾乘机把信呈上，只见信中写道：皇帝诚心诚意地向南越王问候。我是高皇帝偏房的儿子，一向在偏远的代地防守边疆，因为见识不广，性情老实，天资愚钝，一直没有跟您通过信。过去高皇后因身体长期有病又治不好所以脾气急噪，对您在有些地方措施不当。现在大臣们拥戴我当了皇帝，过去有做错的地方我都更正了，对于您的要求我也满足了，听说最近你又发兵袭扰边境，这就是您的不对了。如果打起仗来不知道有多少百姓生灵涂炭，这样做对您又会有什么好处呢？如果您愿意，服岭（大臾岭）以南就由您去治理吧。但是您也称皇帝，两个皇帝并立恐怕不妥。从今以后我愿意同您去掉前嫌，重修旧好，相互沟通，互派使臣，特派陆贾转达我的心愿希望您能同意。送去上等棉衣100件，愿您在闲暇时听听音乐消遣消遣，慰问一下临国。
赵佗看到信后非常感动，堂堂的大汉皇帝这样虚心诚恳，卑躬谦让，还称自己是“偏房的儿子”，我还有什么可装的？赶紧归附吧。于是也学着样子写了一封回信，信的开头就谦虚的自称：野蛮人的头儿，老夫臣赵佗冒了死罪，再拜，写信给皇帝陛下。接着叙述了矛盾发生的过程。并说“我称皇帝并不是要跟谁争天下，不过是在自己的领地里自己开开心罢了”。最后他动情地说：我的国土千万里，甲士上百万，为什么心甘情愿地扶持汉朝？那是因为不敢违背我的祖先哪！老夫到南越已经四十九年了，也是抱上孙子的人了，但是我每天仍然是宿不安寝，食不甘味，看不得华丽的颜色，听不得钟鼓的声音，这又是为什么呐？因为不能服侍自己的国家呀！现在皇帝这样看重我，我马上改号再也不敢称皇帝了。趁着使者的方便，我恭恭敬敬的奉上白璧一双，翠鸟千只，犀角十只，紫贝五百，桂蠹（桂树蛆虫，名贵调味品）一瓶，活翠鸟四十对，孔雀两对。冒着死罪，再上书给皇帝陛下。
就这样两封信，一个信史，一去一回把这么大的事儿一锤搞定，不但收复了赵陀就连朝廷的大臣们也都服了。
汉文帝刚上台就办了两件大事
汉文帝刚上台就办了两件大事，震惊朝野，就连一贯自持有功，趾高其扬的周勃也佩服得五体投地，后生可畏呀！只好羞答答的退了休，朝廷人才短缺。此时正好有一个被朝廷树立为“吏治模范”的河南郡守叫吴公的来京朝见汉文帝，了解到皇上的苦衷后向他推荐了洛阳人贾谊。
贾谊是个二十多岁的小伙子，他满腹经纶，遇事敢言，见解独到。他的到来给朝廷的议事制度吹来了一缕清馨的风，汉文帝见到贾谊就象齐桓公得到管仲一样如鱼得水，每议必召贾谊，征询他的看法和意见；贾谊也开诚布公侃侃而谈，从来不保留自己的观点，一改过去臣子看君王脸色行事，吞吞吐吐的坏习惯，君臣畅所欲言，气氛十分活跃。有时文帝召贾谊直接进宫作彻夜长谈，对贾谊的很多建议都一一采纳。并且提升他为太中大夫。
贾谊和文帝的这种关系招致了同僚的嫉妒，为了保护和历练他，让他更多的懂得一些人情世故，积累经验，以便将来能做更大的事情，汉文帝只好把他下派去做长沙王和梁王的太傅（刘恒不但精明同时也是平衡关系的高手）。长沙地处偏远，气候潮湿，贾谊十分苦恼，于是作《屈子赋》和《服鸟赋》来表达他的郁闷心情，他身处外地，心系朝廷，仍然经常通过奏章为文帝献计献策。此时汉文帝又启用了一个有才能的颖川人晁错。晁错和贾谊一样都是主张对内削弱诸侯的权利，重农抑商；对外坚决抗击匈奴的侵犯。
为了鼓励直言上柬，汉文帝又毅然决定废除“诽谤妖言法”，提出建立选举“贤良方正”的制度，规定：只要品行端正，能够直爽地说实话规劝皇上的，都有被选资格。他说：拿诽谤妖言法定罪，谁还敢说话？大臣们不敢说话，那么皇帝有了过失怎么才能听到批评？这不是封了百姓的嘴吗？我极不同意这种作法。他规定：凡是犯“诽谤妖言罪”的一律免罪释放，今后，不管老百姓说什么话，官吏不得干涉。这样一来，上奏章、当面规劝皇上的人就多起来。有时在出行的路上遇到有人上书时，汉文帝也会命令停车，把奏章接过来。他说：能采用的就采用，不能采用的就放在一旁，这有什么不好呢？
这道法令的废除是检验汉文帝治国决心的试金石。试想，自西周以来所奉行的都是以礼教为中心的统治，这个“礼”就是“周礼”，周礼的核心是“君为臣纲，父为子纲”，也就是“君叫臣死臣不敢不死，父叫子亡子不敢不亡”，在这种下级绝对服从上级，全党绝对服从中央的礼制条框的制约下，提意见就是诽谤，就是妖言惑众，就是图谋不轨，就犯下了杀头的滔天大罪。汉文帝敢于废除这条祖制，确实表现出治国安帮的宏大气魄和决心。
大政方针已定，就要从落实抓起。文帝2年，贾谊上了一道奏章请汉文帝提倡生产，厉行节约。奏章说道：管仲说过，“贮藏粮食的仓库满了，才能够讲究礼节；有吃有穿的了，才能够谈荣辱”。老百姓连饭都吃不上，要说能把天下治理好，从古以来都没听说过。一个男人不耕种，就有人挨饿；一个女人不纺织，就有人受冻。现在是生产的人少了，消费的人反而多了，天下的财物自然不够用。如果朝廷能够动员老百姓好好种庄稼，使天下的人都能自食其力，连好吃懒做的游民都转移到农村去，财物富余了，天下自然太平了。
汉文帝完全采纳贾谊的建议，把重视农业生产当成立国之本，他亲自下田耕种体验种田人的疾苦，同时要求他的妻子和后宫女眷都要自己动手纺纱织布，用实际行动为天下人树立一种“男耕女织”的家庭生产模式。而且还要求各级官吏都要深入生产一线，了解情况，指导种田，发放农贷，解决实际问题。因此，老百姓的积极性空前高涨，当年获得了大丰收。汉文帝听道后非常高兴，马上下旨进行嘉奖：今年农民格外勤劳，可喜可贺，准予免去天下农民今年田租的一半（即三十税一）。到文帝十二年，又免去一半即六十税一。到文帝十三年全部免除田地的租税。此举在中国几千年封建社会的历史上空前绝后，产生了十分巨大的影响！两千多年以后孙中山先生提出的农民革命的奋斗目标也不过如此。
种地不交税，国家的用度怎么办？晁错上了一道奏章说：开明的君王看重五谷，看轻金玉。农民现在是有吃有穿的了，可是其他用度还得用粮食换呐！现在粮价这样低，如果一旦遇上水旱虫灾老百姓照样借贷典当倾家荡产。这时大商人们囤积居奇趁机放债，小商人们则抬高物价加倍取利，这些商人他们男人不耕种，女人不纺织，没有农民的辛苦，却有千儿八百的利益，他们吃的是大鱼大肉，穿的是绫罗绸缎，有了钱就去结交官府王侯，势力越来越大越富有，百姓则流离失所愈贫穷，这时谁还有心思种田呐？不如用粮食作为赏罚，拿出粮食的可以得到官爵，可以抵罪，富人想要得到粮食就必须拿钱去买，这样农民有了钱，富人得到了爵位，国家囤积了粮食，岂不是一举三得的好事吗！汉文帝同样采纳了晁错的建议，并且加重了对商人的税收。他还开发矿山，铸造“四铢钱”，进行币制改革，采取一系列措施在很短的时间内使国库充盈，国力大增，百姓的生活秩序井然。
就在废除田租的那一年，汉文帝又废除了肉刑。原来，齐国临淄有个读书人叫淳于意，他曾经做过太仓县令，后来弃官从医。他做官是个清官，当医生能够判断人的生死，医道很高，在当时也算是名医了。可他一向自由散漫不受约束，由于这种性格使得在一次治病时不小心把一个大商人的姨太太给治死了，大商人不依不饶，告他庸医杀人，草菅人命，官府把他判成肉刑。由于他做过县令，按照当时的法令必须押解到长安受刑。他有五个女儿没有儿子。临行时叹口气说：生女不生男，有事儿真犯难呐。他有个小女儿很不服气，难道做女儿的就没有用吗？非要跟爹爹一起去长安说理。到长安后她给汉文帝写了一封信说道：我叫缇萦，是太仓县令淳于意的小女儿，父亲为官时老百姓都说他是个清官，这会儿犯了法当然不能以功补罪，但也不能用割去鼻子的肉刑来惩罚他呀，一个人犯了罪可以改过自新，可是鼻子割掉就再也安不上了，我愿意罚没为奴替父赎罪，请皇上开恩！
小女孩缇萦的信使汉文帝大为感动，他召集大臣说：惩罚犯罪的目的是治病救人，脸上刺了字，割掉了鼻子叫他们今后怎样有脸做人？这样的刑罚怎么能劝人为善呐！我决定从今以后废除肉刑。于是把黥刑（脸上刺字）改为服苦役；把劓刑（割掉鼻子）改为打三百扳子；把斩左右止（砍去左右脚）改为打五百板子。汉文帝减轻刑罚注重文教，犯罪的人反而减少了，一年来全国犯重罪的案件一共只有四百来件。
汉文帝执政以来，由于采取了“以民为本，休养生息，无为而治”等一系列方针政策
汉文帝执政以来，由于采取了“以民为本，休养生息，无为而治”等一系列方针政策，使社会政治经济环境非常宽松，官民、行业、家庭中人与人的关系非常和谐，人们恪尽职守，辛勤劳作，出现了此前少有的歌舞生平、安居乐业的景象，在短短几年内，使人口大增。
这时，汉朝北方的游牧民族——匈奴经过前段时间的休整后开始不断的侵扰边境，这种不以攻城夺地为目标的烧杀抢掠行为给边境居民的正常生活造成了很大痛苦和混乱。汉文帝执政初期由于国力不支不得已采取和亲的政策，没想到派去和亲的护送使臣叫中行说的助纣为虐，使刚刚缓解了的边境形势又趋于紧张，匈奴人照常烧杀抢掠，汉文帝只得派兵进剿，汉朝的军队从动员出发到达前线要经过一段时间，匈奴人早已跑的无影无踪，汉朝的军队一撤他们又卷土重来，这种捉迷藏式的战争搞得汉文帝横竖两难，于是召集大臣商讨对策。
晁错献计说：匈奴是游牧部族，他的特点是速度快，来无踪、去无影，他经常利用到长城边缘打猎的机会侦察我们的边防，能抢就抢，抢了就跑。我们如果在边境驻军，那么长的边境线得驻扎多少军队，要换防的话又得花费多少费用？因此目前最好的办法就是在边境“筑城移民，屯田戍边”，这些移民他们平时耕种，拿起武器就是士兵，如果再给他们一些优惠政策，就一定能够行得通。汉文帝又一次完全采纳了晁错的建议开始了空前的向边境大规模移民、建城、戍边的伟大壮举，他大赦罪犯发往边疆，在漫长的国境线上建设起了一座座崭新的城市。事实证明，汉文帝边境移民建城的做法为五十年后乃孙汉武帝主动出击，横扫漠北，差一点使曾经骄横一时的匈奴亡国灭种的大规模军事行动奠定了必要的物质基础和精神准备。
现在的人们往往一提起汉武帝都要在前面冠以一个“大”字，称之为“汉武大帝”，其实汉武之所以称为大帝，大就大在他恰到好处的把握了对匈奴采取主动出击的时机，运用以攻为守的战略保卫了大汉朝领土的安全。就象其祖汉文帝恰到好处的把握了不该出击的时机一样，在这个意义上，汉文帝也可以称之为“汉文大帝”！
汉文之所以称为大帝还表现在他天才的发现了贾谊和晁错等一批有识之士，并采纳了他们制定的“以民为本，休养生息，养精蓄锐，削蕃安内，进击保国”的长期施政方略，英明的选拔了继承人从而保证了这一长远目标坚定不移的实施。经过祖孙三代的不懈努力，到汉武帝时大汉朝真正进入了辉煌的鼎盛时期，“大汉族”由此而诞生！
一些看官对汉文称为“大帝”可能存有疑义。习惯认识一般都以开疆定国者或史书上有过定论的才称之为大帝。我却不然，在历史上，虽然没有作过马上皇帝，但是能把国家治理得繁荣富强，人们安居乐业的仁君也可以称之为大帝。所谓大者，乃宏大、博大、大气、成功之意。“以武为大”是一种很不值得称道的习惯认识，本文就是试图改变这种“武运长久，唯武独尊”的习惯看法，提倡以文德治国，“不战而屈人之兵”的习作。
事实上，作为一代帝王只要他为老百姓做了好事、实事都会受到老百姓的称赞，他一生致力于国家、百姓，老百姓就会永远称颂他，老百姓赞颂的人不大谁大？
当今的美国到处穷兵黩武，想战必克。世界上哪个国家把小布什、克林顿称为大帝啦？大帝之“大”不但见著于史学家的笔杆上，历史典籍的行页中，更重要的是留存在人民的心
中！
从另一个角度讲，汉文帝也是人，他也有做人的柔情似水的一面。他的舅舅薄昭在他即位时是立了功的，为了巩固皇位，汉文帝在即位的当天晚上便封薄昭为车骑将军（同时封宋昌为卫将军，统领南北军；封张武为郎中令管理宫殿），权利很大。遗憾的是这位国舅爷依仗权势，目无法纪，给作皇帝的外甥添了不少乱子，后来竟然杀了天子的使者，犯下不可饶恕的杀头之罪。汉文帝若是不把他办罪必然会给将来横行不法的外戚专权开了先例，要是把他拿下办罪从甥舅关系上又有碍孝道，于是他就派人到薄昭家跟他喝酒，在酒席上劝他自裁。不料这薄昭不识事务，汉文帝只好再一次派人穿着孝服到薄家吊孝号丧，逼得薄昭只好硬着头皮自杀了。
汉文帝有八个兄弟，此时在世的只有他和七弟刘长
汉文帝有八个兄弟，此时在世的只有他和七弟刘长。当初刘邦被困平城，解围后路过赵国，赵王张敖为了献殷勤就派宫女赵姬去伺候他，于是便有了身孕。后来赵姬受到谋反案件的牵连被下了监狱，其他案犯都被处死了，只有她待生了孩子再说。赵姬有个兄弟叫赵兼的千辛万苦的找到吕后的亲信僻阳侯审食其转求吕后向高祖求情，吕后不愿帮忙，审食其也就不便多嘴了。待赵姬生了孩子仍然不能免罪，哭了几天后便自杀了。刘长封淮南王后，便把舅舅赵兼接到王宫，甥舅俩一提起刘长的生母赵姬便抱怨审食其不肯从中出力，非常气愤。
刘长是汉文帝唯一活着的兄弟，非常疼爱他，刘长平时对文帝都以四哥相称也不计较，这次提出要见审食其文帝不假思索的就答应了。不料刘长早有预谋，见到审食其后拿出身藏的铁锤只一下就把审食其砸得脑浆迸裂死了。汉文帝虽然觉着这事儿做得有点过分，但为母报仇情有可原，就免了他的罪叫他回到淮南去。谁知文帝越是护着他越不象话，他的王宫仪仗也学着皇帝的样子，出行车马也摆出皇帝的谱，更可恨的是竟干出了联系匈奴和闽越准备造反的事来，人证物证俱在，连刘长也觉着这会儿命是保不住了，不料汉文帝又免去他的死罪，只削去封号流放到蜀地了事。此情此景使刘长心里非常难过，觉得对不起这位皇帝哥哥，就在流放的路上绝食自杀了。汉文帝听到后大哭：我就这么一个兄弟还不能保护他，心里非常不安呐。最后顶着大臣们的压力，把刘长的四个儿子都封了侯。
汉文帝的夫人窦皇后是赵国清河观津人，出身贫苦，自幼死了爹娘。哥哥长君弟弟广国连她三个孤儿都不满十岁，小弟刚满四岁，实在没法活下去了，偏巧宫里挑选使唤丫头，为了得到点安家费窦氏就去应选，就这么跟兄弟分开了。她到宫里后，先被分派伺候吕后，后来吕后觉得宫女太多就分给列王，于是窦氏就被吕后分给代王刘恒，刘恒和夫人以及薄太后见她虚心、稳重都挺喜欢她，后来就做了代王的妃子，并且生了两子一女即长公主嫖和长子刘启，次子刘武。由于刘恒的夫人和四个儿子都相继去世，所以薄太后格外疼爱她和她的三个子女。这会儿大臣们立了窦氏的长子刘启为太子，又立窦氏为皇后，汉文帝又封次子刘武为淮阳王，一家子别提多么高兴。此时的窦皇后怎么能忘记一奶同胞的兄弟呢，于是在薄太后的主持下汉文帝颁布谕旨下令全国寻找。
哥哥长君很快找到了，弟弟广国却怎么也找不到。原来广国五岁的时候被人拐去先后转卖了十多家主人，都到十六岁了，最后卖给了一个财主，财主派他和一百多个奴仆到山里烧碳。说来也怪，晚上碳窑坍塌，其他人都砸死了，只有他一人毫发未损，真是福大命大造化大。偏巧遇到圣旨寻人，便大着胆子进宫认亲。姐弟相见谁也不认识谁，窦皇后开口问道：“你跟你姐姐是在哪儿分开的，分别的情形怎样”？广国说：“我姐姐要走的时候，我和哥哥到驿馆去送她，姐姐向驿馆要了一盆淘米水，一面哭着一面替我洗了头，洗完后又要了一碗米饭给我吃，就这么分别了”。听到此处，窦皇后上前一步拉住弟弟的手放声大哭，站在一旁的汉文帝也感动得流下眼泪。
汉文帝是个吃过苦头的人
汉文帝是个吃过苦头的人，他一向主张勤俭治国，勤俭持家，并且以身作则，带头施行。有一次出行，老百姓集资买了一匹千里马献给他，他很喜欢同时也很感动，但又想：皇帝出行日行三十里，我要千里马有什么用呢？于是送还千里马还赏赐送马人往返路费。接着他下了一道诏书，规定“从今以后，天下吏民不得向皇上奉献任何礼物”。
还有一次，有人建议造个露台，汉文帝叫工匠测算一下要花多少钱，工匠仔细一算得花一百金（汉代以黄金一斤为一金），汉文帝说：十户中等人家的财产也不过一百金，我住在先帝的皇宫里已经觉得害臊，何必再造露台呢？于是否决了这项建议。汉文帝一生简朴，他穿的衣服都是黑色用厚帛做的，连他最宠爱的夫人衣裙的下摆也不得拖到地面，皇宫的帐幕、帷子都不得刺绣花边。为了创造“男耕女织”的家庭生产模式，他还亲自开辟了一块试验田，生产一些祭祀用的粮食；皇后则亲率宫女采桑养蚕，纺纱织帛，制作一些祭祀用的祭服。
汉文帝的一生就这么神奇，这么完美无暇？非也。汉文帝是人，他也具有那个时代人的基本特征。据说他非常信奉道家的“黄老”学说，当初判断是否应该进京即位时他就算了一卦，得到的卦辞是“大横庚庚，余为天王，夏启以光”后来证明果然灵验。坐上天子宝座后，一些方士、道长则更是投其所好，编造说：用“金木水火土”的五行和“赤黄青白黑”这五种颜色能够制造出所谓的“神气”和“祥瑞”，他相信了这些人的危言，先后起用了公孙臣、新垣平两个大方士，给以重金，命令他们建庙立宇，封禅天地，曾一度搞的乌烟瘴气。可贵的是当施行了一段时间后，他识破了这些方士骗人的把戏，当他深切领悟到这将对自己制定的治国大计产生多么重大的危害时，便毅然下令停止“立庙工程”和“封禅活动”，为了表达痛改前非的决心，他一改往日温和施政的面孔，坚决的下令砍了方士的脑袋并诛灭其三族，同时下达罪己诏书，把这种荒唐的做法看成是“一生中最大的污点”。
做人难，做一个有自知之明的人更难，做一个有自知之明的君王更是难上加难。历史上有多少位马上皇帝当他还没有取得皇位的时候，是多么的英明睿智，是多么礼贤下士，是多么卑躬谦虚。一旦大权在握，就象野兽一样的狂妄、暴虐、不可一世。一生都没有错误的人没有，如果有那将是神或其他什么东西，犯了错误能够勇敢的承认、面对、正视并勇于改过的人才是真正的人。汉文大帝大就大在他把作人同作帝王一样作到了极至，同汉武大帝的“轮台悔过”一样，将永远受到后来的众多历史爱好者的尊敬！
公元前157年汉文帝病重
公元前157年汉文帝病重。同现代人一样他也立下遗嘱，遗嘱中说道：人，有生就有死，死是自然的道理。象我这样道德不高，才能浅薄，靠着上天的恩赐，祖宗的洪福，天下诸侯王的爱戴，做了二十多年皇帝，四方还算太平，没有大的战争，我就这么死去已经够造化的啦，何必悲伤呢？我死后天下的官吏和百姓只准服丧三天，带孝从三年改为三十六天，孝布只要三寸就够了。在服丧期间不要禁止结婚、祭祀、喝酒、吃肉。把我葬在霸陵，不要起大坟。除了夫人以外，其他后宫的女人一律送回自己的家里去。别的事情我不能一一嘱咐，只要以此类推就是了。
一代明君汉文大帝就这样离开了这个曾经令他魂牵梦绕，然而却无怨无悔的世界，享年四十六岁。他在位二十三年，宫殿、花园不增加一点，车马、服饰一切节俭。但他造就的宽松的社会环境，和谐的政治气氛和那古朴的物质、精神文明的世界却被永世传诵。
汉文帝在他执政的二十三年里，始终奉行的是“以民为本，无为而治”的治国方略。其中以民为本是基础，是衡量历朝历代统治者施政水平（好坏）的试金石。无为而治则是施政手段，就是遵照事物发展的客观规律，顺其自然，实事求是。无为而治不是无所作为的乱干一气，而是高屋建瓴的施政目标和为此而进行的有效督导。汉文帝恰倒好处的运用了这一规律，使国家富强，四邻宾服，人民安居乐业。
汉文帝的最大贡献就是顺应了历史的潮流，造就了著名的“文景之治”，从而结束了长达五百多年的战乱期间和战乱之后的生产关系和劳动秩序的混乱局面，他有效的运用了“无为而治”这一科学方法，使社会政治、生活秩序出现了前所未有的高度平衡，造就了古朴的“男耕女织”“盛世太平”的景象。这是对汉文帝评价的主流。
汉文帝一生中也犯过一些错误。除了本文讲到的相信方士，制造“祥瑞”之外，为了聚集粮食，采取以粮买官，以粮抵罪，从而开创了卖官鬻爵的很坏的先例；他还允许私人铸钱，曾一度引起物价飞涨；还有宠信男宠等。这些缺点和错误，有些在他生前就已经发觉并改正，有些是完成大目标过程中必然会带来的副面影响，有些则是当时的一种时尚。我们不能用现代人的思维方式去看待或评价2200多年以前的古人，尽管他是皇帝。
总结秦朝灭亡的经验教训，他十分清醒的懂得，如果“百姓是水，君王是舟，水能载舟也能覆舟”的道理。因此，他心中装着的永远是老百姓，站在这个基点上看待汉文帝，他所犯的错误和他的丰功伟绩相比微不足道！
第12、一代女皇武则天的最后岁月：神龙政变
继承人风波
一
武则天花了50年的时间让权力竞技场接受了一个女人，成为最高统治者。
当公元690年，武则天正式称帝，改唐朝为周朝时，这位前无古人，后无来者的女皇已经为这一天的到来付出了包括青春年华和三个子女（两子一女）的性命在内的惨重代价。谁料，登基仅仅是一系列更加错综复杂的矛盾爆发的开始。武则天的周朝在肇建之初就存在着这样或那样的问题，尽管她左右支招、惨淡经营，其王朝也仅仅存在了15年。
英雄的暮年，往往更容易让人看清楚英雄本色，折射出英雄的毕生奋斗轨迹。705年，武则天改年号为“神龙”，这一年就被称为神龙元年。也就在这一年，暮年武则天以非常方式被迫离开了权力竞技场，后人称其中的变故为“神龙政变”。
在李唐皇室看来，15年的武周历史是拿不上台面的。后代李唐朝廷对此避讳至极，绝口不谈，仿佛从690年到705年的历史是一片空白。因此，原始典籍中留下的有关神龙政变的资料非常少，为我们还原神龙政变设置了重重障碍。以《旧唐书》为例，《武则天本纪》中对于这次政变的描写大而空洞:“神龙元年春正月……麟台监张易之与弟司仆卿昌宗反，皇太子率左右羽林军桓彦范、敬晖等，以羽林兵入禁中诛之。甲辰，皇太子监国，总统万机，大赦天下。是日，上传皇帝位于皇太子，徙居上阳宫。戊申，皇帝上尊号曰则天大圣皇帝。”这段记载以白描手法讲述了皇太子李显率领羽林军官兵冲入禁宫诛杀佞臣张易之、张昌宗，并趁机夺取政权，迫使武则天传位给他的经历。
而《唐中宗李显本纪》中的记载则透露了更多的信息:“时张易之与弟昌宗潜图逆乱。神龙元年正月，凤阁侍郎张柬之、鸾台侍郎崔玄暐、左羽林将军敬晖、右羽林将军桓彦范、司刑少卿袁恕己等定策率羽林兵诛易之、昌宗，迎皇太子监国，总司庶政。大赦天下……乙巳，则天传位于皇太子。丙午，即皇帝位于通天宫，大赦天下，唯易之党羽不在原限。”李显的传记相当程度上与武则天的传记是矛盾的。在传记中，诛杀张易之、张昌宗的主谋并不是皇太子李显，李显只是被动参与者实则是桓彦范、敬晖、崔玄暐、张柬之、袁恕己等几位重臣策划了杀奸臣逼宫的行动。
《旧唐书·列传第四十一》是桓彦范、敬晖、崔玄暐、张柬之、袁恕己五个人的合传。《敬晖传》只说他有诛杀张易之、张昌宗的功劳，对过程毫不涉及；《袁恕己传》则只说他参与了诛杀奸臣的谋划活动，参与了政变；《崔玄暐传》也只简单地说他有诛贼拥立之功，却不提为什么有这样的功劳。《桓彦范传》是五个人的传记中，也是《旧唐书》所有章节中对神龙政变描述最为详细具体的，联系其他的枝节内容，以下将尽可能地还原这个重要政变的真实面目。（来源《百家讲坛（红版）》）
二
698年，武则天的身体状况越来越差，群臣奏请武则天召庐陵王李显回京。
被贬放的李显的回京问题涉及王朝政治的核心问题，其原因在于皇帝武则天的性别。武则天是女皇，百年之后皇位是传给自己的儿子—李姓的李显或李旦，还是传给同姓的侄子武三思等人呢？在西欧政治上，这可能不是什么大问题，但在封建礼法观念根深蒂固的中国，这是有关国体国运的根本问题。皇帝姓氏的变更意味着王朝的更替:武则天姓武，由武三思等人继承权力意味着武周王朝的延续；如果由李显继承皇位，则意味着武周王朝的结束，李唐王朝的复辟。
现在大臣们集体亮出观点群起请求召回贬放庐陵的李显，这无疑是对武氏政权无声而釜底抽薪的反抗。
武则天花费了比其他帝王要重得多的代价才攀登上权力的顶峰，所以她异常珍惜手中的权力。自从登上帝位之后，她就一直思考着继承人的问题，到了晚年更是时刻没有忘记。在她内心深处，李家和武家难以取舍—跃跃欲试的武三思等人是自己的同姓后代；李显、李旦两个儿子憨厚老实、为人谨慎，而且都做过皇帝，大臣们心中对李唐王朝的感情难以磨灭，依然希望在自己身后天下能够恢复李姓。
大臣们用各自的方式纷纷劝告武则天应当将帝位传给儿子，因为只有这样，武则天在升入天国之后才能世世代代享受子孙后代的供奉。如果将帝位传给武三思等人，武三思等即位者则会去供奉、祭祀自己的祖父牌位，到那时候，作为姑母的武则天的地位是尴尬的。武则天自然知道这样的可能性，但将天下拱手还给李姓，自己结束武周王朝，她又于心不忍，难以下手。
“为什么天下只能由男子来做帝王？”继承人问题也好，宗法制也好，最根本的思考又回归到了这个问题。武则天不得不哀叹，武周王朝仍然是一个根深蒂固的男性主导的天下。虽然武则天花了十多年时间来树立女皇的权威，将政治制度涂抹上女性色彩，但最后还是失败了，继承人问题的困扰就足以证明她十多年来的性别抗争并没有取得实质性的成效。
随着武则天的病重，皇位继承人问题成为朝野关注的焦点。
流传甚广的《狄公案》中记载有武则天的男宠、佞臣张易之向狄仁杰询问自保之策的内容。作为一个坚定的李氏支持者，狄仁杰建议张易之劝武则天迎立庐陵王李显为继承人，以拥戴新皇帝的功劳来为自己免祸。
当时，武则天有意立武三思为太子，于是询问朝臣是否可行。大臣们面面相觑，不敢回答。狄仁杰却说:“天下百姓依然思念唐朝。之前北方出现边警，陛下派遣梁王武三思去民间招募勇士，一个多月时间召集了不到一千人。后来又让庐陵王李显去招募士兵，没几天就招募到了五万人。如果要选择继承人，非庐陵王莫属。”武则天听罢大怒，拂袖而去。
后来，武则天又向大臣提问:“朕常常梦见双陆不胜，做何解释？”在场的狄仁杰和王方庆同时回答说:“双陆不胜是无子的意思。这是天意在警告陛下！太子是天下的根本，根本动摇天下就危险了。陛下君临四海已经有十多年了，现在想立武三思为太子。姑侄与母子关系，哪个更亲？陛下立庐陵王为太子，则千秋万岁之后常享宗庙，立武三思为太子，宗庙中就没有陛下这位姑母了。”武则天终于有所感悟。
长安元年（701年）九月，武则天终于派遣徐彦伯迎庐陵王回长安。李显到长安后，武则天将他藏匿在帐中，再次召见狄仁杰，故意商量立太子的事情。狄仁杰敷请切至，涕泪俱下，请求迎立李显。武则天这才将李显召唤出来，说:“还给你太子！”狄仁杰下拜顿首，转悲为喜说:“太子虽然回来了，可大家还不知道，人言纷纷，怎么取信他人呢？”于是武则天又安排李显公开出现，大礼迎还，朝野大悦。
三
当长安的使者心急火燎地来到房州李显的软禁地门口时，李显陷入了绝望之中。
李显为什么会出现这么消极的反应呢？这要从他的坎坷经历中寻找答案。
李显是唐高宗李治和武则天生的第三个儿子，在唐高宗的八个儿子中排序第七，先是被封为周王，后改封英王，似乎与皇位无缘。680年，李显被立为皇太子。3年后唐高宗病逝，李显即位，是为唐中宗。
不客气地说，李显性格懦弱、胆小，各方面能力都很一般，是个做傀儡的好材料。李显做太子时曾写过一首《石淙》诗:“三阳本是标灵纪，二室由来独擅名。霞衣霞锦千般状，云峰云岫百重生。水炫珠光遇泉客，岩悬石镜厌山精。永愿乾坤符睿算，长居膝下属欢情。”全诗水平一般，境界平常，但最后一句“永愿乾坤符睿算，长居膝下属欢情”却很能表达出一个战战兢兢，不敢有所作为的懦弱皇子的感情。
武则天是一个为了权力可以不顾一切的君主，唐高宗的第一个太子李忠因为不是武则天所生，很快就被废黜杀死；武则天的长子李弘被立为第二个太子，但在一些思想观念上冲撞了母亲，后来“暴薨”，原因不明；次子李贤是高宗朝的第三位太子，也因为不甘心做傀儡被废，4年后在放逐地巴州被逼自杀。有三个哥哥做榜样，李显自然知道轻重，所以他事事唯母亲命令行事，不幸的是，他很快就被母亲抓住了把柄。
即位不到一个月，不满足监国地位的武则天就以李显一句要给岳父韦氏授官的气话为由废黜了他。被降封为庐陵王的李显，从此开始了漫长的囚禁生涯。
被软禁的李显明白，自己不论是在囚禁地暴薨，还是被赐死，都不是意料之外的事情，因此他整日战战兢兢、提心吊胆。偏偏外面有很多反对武则天的人打出了“推翻武周”、“匡复李显”的旗号，这简直是将他往死路上逼，更加剧了其内心的恐惧，他越来越担心暴戾强硬的母亲会将自己的存在看做权力威胁。
现在，长安的使者终于来到了。
《旧唐书》中记载:“上每闻敕使至，辄惶恐欲自杀。”每一次听到有长安的使者前来，李显就间歇性精神失常，惶恐地要找刀子自杀，这一次也不例外。陪伴他的妻子韦氏横下一条心，劝慰丈夫说:“人生祸福无常，最后免不了一死。我们是皇室贵胄，何苦这样呢？”于是这一次，李显夫妻俩手拉着手昂然出去迎接使者。
使者打开诏书开始宣读:“立庐陵王为太子，还于东都。”
暗流汹涌
一
差一点儿自杀的李显突然间又成了太子，回归了政治舞台的中心。
回到长安后，李显除了继续夹着尾巴做人外，变得聪明了许多，他决心将自己“改造”成武家人，向武家靠拢。他将一个女儿（永泰郡主）嫁给了武则天的侄孙武延基，成了魏王武承嗣的儿媳，又将另一个女儿（安乐郡主）嫁给了武则天的另一个侄孙武崇训，成了梁王武三思的儿媳。李显与武家联姻是想通过子女关系稳固自己的地位。武则天内心中最留意武家和李家两家人在自己死后的关系，现在有意扶为继承人的李显主动与武家搞好关系，让她十分满意。
为了缓和国内矛盾，身后能够平缓转移权力，武则天大赦天下。因为适逢武则天生病，所以这次赦免的范围很大，朝廷下令自文明元年（684年）以后获罪的人，除扬、豫、博三州及各案的魁首之外一律免罪。
武则天已经提前为身后事作准备了。她环顾四周，最放心不下的还是武家的子孙。她已明确了李显的继承人地位，但怎么安抚武家人的情绪，怎么确保武家人日后的安全和权威呢？
之前北方边界的契丹部落起兵反叛，部落首领自号可汗（这就是日后建立辽国的契丹部落，只是此时尚未强大），这只能算是一场小叛乱而已，然而，武则天却任命多个武家子弟为将，采取了大张旗鼓的方式平定叛乱。虽然许多大臣对此事颇有微词，但武则天还是迅速调集大军托付武家子弟出发征讨。平叛事小，借平叛为武家子弟聚拢实力，树立军功事大，此时的武则天隐约为身后武家子弟的命运担心了，她希望李家和武家能够和睦相处，同保富贵。
晚年的武则天在潜意识中有两个隐约的判断是正确的:第一，她准确认识到自己死后武周王朝将被颠覆，李氏皇族将复辟唐朝。第二，她意识到了武家子弟的权力基础完全建立在自己身上。自己死后，在群臣中名声不佳的武家子弟失去了权力保障，命运堪忧，最坏的结果是:武周王朝被颠覆，武家子弟也落得个身死族灭的下场。
为了避免这样的结果出现，最起码要保证武家子弟的安全，武则天要抓住任何机会来确保这样的目标，要抓紧有限的时间进行政治布局。但是，武则天的布局被两个男宠张易之、张昌宗严重破坏了。
二
所谓的男宠，就是面首，是以身体取悦权贵的男人。
武则天有正常的生理需要，在承担了巨大的心理压力，处理完繁重的政务后，她极需要有人安慰，有人陪伴在身边。随着年龄的增长，武则天被权力折磨得愈发孤独寂寞、心灵空虚。这个时候，张易之、张昌宗兄弟填补了她的心理空白。
张易之是武则天晚年最大的宠臣。他是定州义丰（今河北安国）人，白皙貌美，兼善音律歌词，条件相当优越,具备做男宠的基本条件。张家是官宦世家，原本不用走上做面首的道路。起初，张易之以门荫担任了尚乘奉御，但这样的小官和他的野心很不相称。不曾想飞来横福，太平公主推荐张易之的弟弟张昌宗“入侍禁中”，后来，张昌宗又向武则天推荐了哥哥张易之。张易之比弟弟会办事，懂得伺候女人，深得武则天的恩宠，受赐田宅、玉帛无数，官职也迅速蹿升，历任司卫少卿、控鹤监内供奉、奉宸令、麟台监，封恒国公。
张易之与张昌宗二人倚仗女皇的宠信，专权跋扈，朝廷百官都畏之如虎，甚至连武则天的子侄们都争相给张易之执鞭辔，叫他五郎而不敢直呼其名。同样地，他们的行为也引起了许多人的不满。
李显的儿子李重润、永泰郡主兄妹俩暗地里讨论二张专政，不想被张易之的耳目侦知，张易之添油加醋向武则天进谗言。武则天不仅责骂太子李显，还严令李显鞫问子女，万般无奈的李显只得逼令儿子、女儿自缢。接下来，张氏兄弟又将永泰郡主的丈夫、魏王武延基下狱逼死。这样一来，张氏兄弟将李家和武家子弟都给得罪了，李显、李旦、太平公主和武家各子弟在反对张易之兄弟一事上很快达成了共识，他们开始串联往来，暗中进行秘密磋商。
张易之兄弟并非政治白痴，为什么会下出这样的臭棋呢？其实，既然权力能够扭曲人性，自然也能让人丧失理智和判断力。张氏兄弟就属于这样的情况。他们将自己放在了李、武两家的对立面，丝毫不考虑张家在武则天死后的命运。
三
武则天对张易之兄弟的身后事并不关心，他们对她来说只是男宠，不需要被安排什么出路。武则天在忙什么呢？她要为自己身后挑选合格的丞相。
武则天挑中的人是因功进封为汉阳郡王的张柬之。《张柬之传》中载:“及诛张易之兄弟，柬之首谋其事。”武则天精挑细选的辅政丞相竟然成了神龙政变的主谋，不知道是武则天看走了眼，还是历史的必然性使然？
张柬之能够成为丞相，在很多人看来是个奇迹。张柬之虽然能力出众、资历老，但在神龙元年的时候已经80岁了。80岁的老人在现在也算是高寿，在唐朝的时候简直就是“人瑞”了。选择张柬之处理后事，武则天看重的可能是他的政治经验和政治抱负—张柬之任职官场多年，人脉广、经验足、懂技巧、具备应对乱政的能力。
据说前丞相狄仁杰曾极力推荐张柬之接替自己。狄仁杰是武则天最重要、最信任的大臣，武则天称帝后，李唐宗室大臣大多遇害，只有狄仁杰因忠诚、正直、能干而深得其偏爱。狄仁杰也是少数几个敢于直谏并为武则天接受的大臣之一，他的许多建议都被贯彻为国家大政。除此之外，狄仁杰还推荐了许多德才兼备的人才。
武周建立之初，武则天要狄仁杰推荐将相之才，于是狄仁杰郑重推荐了时任荆州刺史的张柬之。张柬之一度入京为官，但不久就因违逆武则天的旨意被逐出京师，外放地方为官。后来，武则天又要狄仁杰推荐人才，狄仁杰仍推荐张柬之。武则天说这个人我已经用过了啊，狄仁杰回答:“我为陛下推荐的是宰相之才，但张柬之还没有担任丞相啊。”武则天又让姚崇推荐宰相之才，姚崇也推荐了张柬之，说:“张柬之沉厚有谋，虽然年老但能断大事，惟陛下急用之。”武则天这才立即召见张柬之，任命他为同凤阁鸾台平章事，并很快升迁为凤阁侍郎，负责朝廷政事。
张柬之虽老，却一直感叹年华易逝，渴望着建功立业的机会。他在《杂曲歌辞·东飞伯劳歌》中写道:“青田白鹤丹山凤，婺女姮娥两相送。谁家绝世绮帐前，艳粉芳脂映宝钿。窈窕玉堂褰翠幕，参差绣户悬珠箔。绝世三五爱红妆，冶袖长裾兰麝香。春去花枝俄易改，可叹年光不相待。”所以，刚一担任主政大臣，他就急不可待地要有所作为了，而且一出手就是大手笔。
张柬之心怀李唐王朝，希望通过复辟李唐王朝来扭转武周的乱象，救世济民，也使自己垂名青史。他已经80岁了，必须抓紧时间行动，所以他很快就联系了若干正直的大臣和部分羽林军将领，出面组织、策划了铲除二张、复辟唐朝的计划。在所有的计划方案中，李唐遗脉、太子李显的配合是至关重要的，李显出面不仅可以成为政变的号召人，同时他也是日后最理想的皇帝人选。
于是，张柬之暗中找到李显商议。李显经过片刻的犹豫，同意参与政变。一向懦弱怕事的李显为什么同意参与政变呢？因为在诛杀张易之兄弟的问题上，他和大臣们的利益是一致的，而大臣们拥立他复辟唐朝的远景也唤醒了埋藏在他心中的荣誉感和责任感。
至此，一个以李显为名义首领、张柬之为主谋的政变集团迅速形成了。
乾陵无字碑
以硬对硬
一
长安四年（704年）十二月，80岁的武则天因病避居迎仙宫。
武则天的病情很严重，迎仙宫中只有张易之、张昌宗侍奉左右，外人不得进入，甚至连宰相也难见她。史载:“则天不豫。张易之与弟昌宗入阁侍疾，潜图逆乱。”张氏兄弟有没有造反谋逆的计划，我们找不出确切的证据，但张易之二人极有可能害怕武则天去世后不仅权势不在，甚至大祸临头，所以结纳羽林军将帅和部分大臣以防不测也是可能的事情。不管事实如何，总之，当时长安城中出现了“易之兄弟谋反”的传闻和帖子。
张柬之和桓彦范、敬晖等大臣决定乘机诛杀张易之，逼病重的武则天让位，复辟唐朝。张柬之利用职权迅速安排桓、敬二人担任羽林将军，掌握禁兵，为政变提供保障。当时皇太子李显在北门起居，桓彦范和敬晖利用禁军将军身份拜谒李显，密陈政变计划，得到太子的赞同。因为张柬之早年在外地担任刺史时，曾与荆州长史杨元琰一同泛舟，谈起武周的乱象，两人相互约定:“他日你我得志，当彼此相助，同图匡复。”于是，张柬之此时便推荐杨元琰担任羽林将军，共同筹划政变。
神龙元年（705年）正月，武则天在迎仙宫的消息越来越少，政变集团决定就此发难。张柬之、桓彦范、敬晖联合左羽林将军李湛、李多祚，右羽林将军杨元琰、左威卫将军薛思行等人率左右羽林官兵五百余人向宫中进发，其中李湛、李多祚二人前往东宫迎接皇太子李显。李显毅然出宫，走到了羽林军的前头。一行人走到玄武门时，官兵们看到太子出面，山呼万岁，张柬之、桓彦范等人就簇拥着李显冲向迎仙宫。在宫门口，守卫与之发生了小规模冲突，但众人簇拥着李显轻易斩关而入。
当时，武则天正在迎仙宫的集仙殿养病。张易之、张昌宗二人在集仙殿内听到外面喧嚣，拿着兵器出来观看时，被汹涌而来的羽林军将当场杀死，其同族兄弟也分别被杀。后来，张氏兄弟的尸身悬挂在天津桥南，长安的士庶百姓见了没有不欢叫相贺的，有的人还脔割他们的肉，一夕之间，张氏二人的尸身就只剩下骷髅架子了。
却说殿内的武则天听到外面人声嘈杂，心知有变，于是撑起病体出来察看。看到张氏兄弟横尸廊下，张柬之等人持剑而来，她大致知道了情况。武则天毕竟是一个政治老手，只见她缓缓地坐回到病床上，聚敛精力厉声问道:“何人作乱？”张柬之推拥着李显，并示意武士们拥到武则天病床前，说:“张易之、张昌宗谋反，臣等奉太子令入诛二逆，怕计划漏泄，所以事先没有禀报皇上……”
武则天强硬地打断张柬之的话，怒目瞪着李显，喝问:“这是你的主意吗？你怎么敢这么做！？现在张家两兄弟已经伏诛了，你还不快回到东宫去!”
张柬之同样强硬地回答:“太子不能再返东宫了。以前高宗皇帝将太子殿下托付给陛下，现在太子年纪已长，天意人心都归顺太子。臣等不忘太宗、高宗皇帝的厚恩，所以奉太子诛贼，请陛下立即传位太子，上顺天心，下孚民望。”
武则天这才明白张柬之此行不单是为了诛杀张易之兄弟这么简单，而是冲着自己的皇位而来。突然间，她感觉到一阵晕眩，没有精力再跟儿子和大臣们理论了，只能默默地低下头。
见此情形，张柬之俯身跪下，朗声说道:“谢皇上恩准！”
二
神龙政变的血腥气只停留在当天的张氏兄弟之死上，张柬之和李显并没有大开杀戒。病中的武则天得到了妥善安置，她被迫将国政交给李显监国，并在不久之后禅位给李显，成了“大圣皇帝”。
一年后，武则天逝世前，朝廷适时公布了武则天的遗制。武则天在遗制中说要“祔庙”、“归陵”，也就是主动要求归附到李唐的宗庙，与丈夫高宗的陵墓合葬；她还主动要求去掉帝号，改称“则天大圣皇后”。人之将死，其言也善。之前朝廷公布的所谓武则天的遗制极可能不是她的意愿，但之后公布的赦免武则天的情敌王、萧两家及政敌褚遂良、韩瑗等人的子孙亲属的罪行，令他们复业的内容极可能是她真实的意思。
几天后，武则天在上阳宫仙居殿去世，享年83岁，谥号为“则天大圣皇后”，祔葬于唐高祖乾陵。一代女皇最终还是作为唐朝的皇后进入了乾陵。
三
政变后，张柬之被封为汉阳王、敬晖被封为平阳王、桓彦范被封为扶阳王、袁恕己被封为南阳王、崔玄暐被封为博陵王，时称“五王”，所以，神龙政变又被称为“五王政变”。
对于张柬之等人的政变行动，当时和后来的人都持支持肯定态度，唐人皇甫澈就在《赋四相诗·中书令汉阳王张柬之》一诗中写道:
“周历革元命，天步值艰阻。烈烈张汉阳，左袒清诸武。休明神器正，文物旧仪睹。南向翊大君，西宫朝圣母。茂勋镂钟鼎，鸿劳食茅土。至今称五王，卓立迈万古。”
但是，张柬之等五人的下场并不好。当初，敬晖和桓彦范等人诛杀张易之兄弟后，洛州长史薛季昶曾经对敬晖说:“二凶虽除，但吕产、吕禄那样的人物依然存在，大人们应该借着兵势诛杀武三思等人，匡正王室，以安天下。”敬晖多次向张柬之提起，但张柬之都不同意，后来他解释说:“这应该是皇上的事情。皇上还是英王的时候，以勇烈闻名，我留下武家子弟，是希望皇上能够亲自锄奸立威。”后来，敬晖也没有坚持，薛季昶曾感叹道:“我不知道日后会死在什么地方了。”
事情的发展果然不出薛季昶所料，武三思勾结韦皇后“内行相事，反易国政”，武氏家族中人及其羽党仍当权用事，“为天下所患”。后来，张柬之等五人被武三思和韦后谮毁，全部被贬官。敬晖失掉权柄，受制于武三思后，每每捶床嗟叹惋惜，直至弹指出血，赴任崖州不久就被杀害。接着，张柬之在新州忧愤病死，崔玄暐在岭南病死，桓、袁二人则被李显派遣的使者杀害。
张柬之等人死后，昏庸的唐中宗李显无法控制处于转折关头的唐朝天下，新的政变、新的叛乱又开始在长安城中酝酿。
第13、辉煌的隋唐大运河：一半在地上 一半在地下
隋朝大运河
“看来，隋炀帝的案是翻得有理，势在必翻了，有大运河为他作证。”
中国大运河，这个名字，仔细划分，下面有两个系统：一个叫京杭大运河，另一个叫隋唐大运河。它们俩是两个完全不同的运河，时间不同，地理不同，总之，虽然都叫大运河，但基本上是两个不同的概念和系统。迄今为止，许多人都弄不懂，一提中国大运河，就以为是京杭大运河，根本不知道还有一个什么隋唐大运河。
这就需要细细地剖析和介绍了。
我有幸随全国政协考察团视察了两次，作了一些调查。
2006年考察了京杭大运河，先后10天，回来后写了一篇《运河，残缺的辉煌》，宛如是上篇（编者按：此文2006年9月18日在本刊发表）；2007年年底又考察了隋唐大运河，也是先后10天，回来后也准备写一篇随想，权当作下篇吧。
隋炀帝是个了不起的帝王
仅拿大运河来说，完全可以为隋炀帝翻案。
过去，史书上，还有大量约定俗成的固定看法，都把隋炀帝界定为一个很坏的统治者，说他劳民伤财，穷兵黩武，挥霍无度，很快把国家掏空了，隋代遂成了十分短命的朝代，昙花一现。罪魁认定就是这位隋炀帝。
但是，有了大运河，情况完全变了样。
隋炀帝称帝在公元605年，自其父隋文帝杨坚手中继位，至617年，在位12年。他在位期间做了一件大事，就是举全国之力挖凿大运河，这是他的雄才大略，为国家为民族为历史做出了惊天动地的大业，立下了不朽的伟绩。
现在看来，隋炀帝的大运河，起码在历史上有以下六大功劳：
第一，沟通了中国大地的东西南北，实现了中国历史上第一次真正的融会贯通和大一统。在古代，陆路长途迁移，只能靠骑马、坐牛车和步行，要跋山涉水，行动十分艰难和缓慢。但是人类早就有认识，水是可以利用的，可以坐船过河甚至跨海，既快捷又能载重，往往比走旱路要方便许多。把人和物放在船上，或人划，或扬帆，或做水闸提升下降，可以日行数十里甚至百里，真是一种人类行为的飞跃。船大，可运兵，可运马，可运粮食，可运草料，可运煤炭，可运石材，花样多了，大大拓宽了人类的活动空间，以致可以组织起有效的大规模的国家行为。不过，中国地势西高东低，河的流向基本上是自西向东，南北则不行。隋炀帝决定挖凿南北大运河，干脆把东西南北都用水连起来，组成水网，把几大自然水系（长江、淮河、黄河、海河、钱塘江）变成一个大水系，岂不是一盘大活棋？有了大运河，他可以把整个中国国土真正地完整地纳入自己的王权范围，宛如揣在自己的怀中，牢牢地属于自己。在过去的历史上，还没有一位帝王这么做过。这是空前的。
第二，一下子诞生了几十座沿河的繁荣城市。先有河，后有城镇，后者因河而生，因河而旺，纯属拔地而起，这不得了。大城，意味着人口的相对集中，意味着人才的聚集，而且因需要而都有分工，有搞运输的，有搞搬运的，有收税的，有管理的，有造船的，有搞仓储的，有搞货物集散的，有做买卖的，有旅店，有饭店，有美人街，有唱戏娱乐的，还有学校一类的机构，总之，越聚越多，名气也越传越远，终成气候，在历史上留下了永久的记忆。大运河就是城市的催生婆，而且多子多福。
第三，隋代大运河造就了扬州（含杭州）、西安（含洛阳、开封）、北京（含天津）这样三大世界都市。扬州是大运河的起点，西安是中点，北京是终点。大运河把这三点造就成了规模宏大的在中国历史上有举足轻重地位的都市，或是首都，或是经济大城市，成为全国政治中心、经济中心、文化中心，影响既深且远。
第四，把中原文化带到了北方，带到了南方，也把北方草原游牧文化、南方鱼米桑茶水乡文化带到了中原，实现了中华文化的多元化、互补化和共繁化。
第五，几大水系的串通促进了民族之间的融合与交流以及中外的国际交流。大运河仿佛为丝绸之路接上了手脚，一方面把地中海周边和中亚的文化和中国内陆的文化链接了起来，辐射开来，另一方面，把北方的少数民族文化和中原汉族文化链接了起来，促进了中华民族大家庭的生成、巩固和壮大。此两者的文化大交流因隋代大运河的挖凿而在后代大放异彩，结出具有深远影响的丰硕成果。
第六，隋炀帝大运河迎来了唐代的贞观盛世，奠定了唐文化在世界上崛起的基础。隋朝虽短，可是换来了唐朝的长治和极盛。隋代大运河基础打得好，唐朝在政策上稍做调整，立刻结出好果，无意中为辩证法的胜利增添了辉煌的一例。
看来，隋炀帝的案是翻得有理，势在必翻了，有大运河为他作证。
一半在地上，一半在地下
如果说，京杭大运河是一半干涸，一半有水，那么，隋唐大运河则是一半在地上，一半在地下。
此话怎讲？
隋朝的首都是西都长安、东都洛阳，修运河由扬州出发，先要向西北走，斜穿安徽淮河流域，经河南的东北部，入黄河流域，到达洛阳，此为下半部；然后向东北走，经河北东南部，入海河流域，到涿郡（北京南），此为上半部，合起来整体上走“之”字。
隋运河始建于公元605年，用360万民工挖通济渠，连接黄河淮河，同年又用十万民工疏通古邗沟，连接淮河长江，构成下半段。三年后，用河北民工百万余，挖永济渠，到北京南，构成上半段。又过两年，重开江南运河，直抵余杭（杭州）。至此，共用五百余万民工，费时六年，大运河全线贯通，全长2700公里，成为世界上最伟大的工程之一。
这条运河运营了五百多年，历经唐朝、五代、宋朝，到南宋末年，因部分河道淤塞而衰落。取而代之的是京杭大运河。元朝取代金和南宋之后，在北京建都，将大运河南北取直，不再走洛阳、西安，缩短了九百多公里，又运行了七百多年，直至今日。
隋唐大运河衰败于七百年前，那么，它的遗迹今日如何呢？
这是个大问题，值得认真调查研究。
实地考察下来，令人大吃一惊：它还在！并不像人们原来想象的那样完全找不到踪迹。
情况比较复杂：有的河段并入了后来的京杭大运河，主要是一头一尾，如长江以南的江南运河和山东临清以北的永济渠的中北段，都在地表之上，看得见摸得着。而且古邗沟和江南运河至今都呈现水量充足、运输繁忙的景象。有的河段则被废弃，主要是黄河以北的永济渠的上中段。
这次考察的收获之一，是得知废弃的时间下限居然是很近代的事，也就是三十多年前吧。这段河现在叫卫河，河道居然整体都在地表上，很易找着。可悲的是这段已有1400多年历史的隋唐大运河的上半段，在被废弃之后并没有得到保护，反而成了污水道脏水沟，遭到严重污染，许多地方成了“龙须沟”，惨不忍睹。主要污染源是河南焦作、新乡一带的工业废水和河北省段沿岸的工业和生活垃圾。
据当地老船工和渔民回忆，上世纪70年代水量充足时，卫河一直都有货船通行，由河南鹤壁以北直抵天津，运石运货还通畅无阻。曾几何时，由于公路铁路的兴起，加上水量不足，隋唐大运河北段竟迅速败落，其惨状真是令人痛惜和难以想象。
第三种情况是被埋入了地下。原因是黄河在历史上有若干次大的水患和河道迁移，大运河故道被黄沙淤泥埋在地下。这部分的长度也很长，大体在隋唐大运河下半段，即在河南和安徽境内。这部分在极个别的地段，如在安徽省宿州市泗县长沟镇，就有一段依然有水的运河故道，长达25公里。除此之外，在绝大部分下半段中，在地表上隋唐大运河故道已荡然无存，什么都找不到了，只能靠考古挖掘来证明它的存在。
好在，隋唐大运河是个客观存在，地下黄土之中实实在在有这么一条又长又宽的大运河遗道，只待去挖掘，去发现。实践证明，这种发现并不难，而且，稍有动作，就有令人惊喜的巨大收获。人们看着那些挖出来的码头、沉船、仓窖、瓷器会大声惊叫：呀！这是一条曾经多么繁荣的大运河啊！
古仓、古佛、古城、古码头、古桥、古瓷器
隋唐大运河的遗址大体分两种：一种是在地面上，如沿岸的古城、古佛；另一种是在地下，是考古挖掘出来的古桥、古码头、古仓窖和古瓷器。前者中的古城墙，如河南鹤壁市的黎明镇，古佛如鹤壁市大伾山的北魏大佛，这些凤毛麟角的地面运河遗迹之所以能保存至今，是因为所在地势较高，或者根本就在小山上。其余遗迹则全在地下，所有的重大发现都是考古的成果。其中最令人惊奇的首推古粮仓的发现。
古粮仓在洛阳、西安、商丘一带已经发现了七八处。
上世纪70年代，在洛阳市东北市区一个铁路单位的院子里挖出了一口古窖，非常大，口径12米，深10米，是在黄土地下挖凿而成的深坑，里面可以储存粮食。
出土时，这口古仓中真发现了大量粮食，已经半炭化，一层一层的。这口古仓的位置经考古证实是挨着一个漕运码头的，在一条宽逾百米、深12米的河渠旁。可见古粮仓是因运河而建的。
现已探明，这样的粮仓一发现就是一群。在地图上看，排列有序，呈极规矩的围棋棋盘状，明显是人工设计好的。此处仓址整整齐齐排列着四百多坑！一口仓坑可储粮250吨，总储存量可达十万吨以上。
更可喜的是，仓中还发现了石碑，相当于当时的文书档案，记载详细之极，如粮食来自何方，上面说此仓粮食来自河北、山东、河南、江苏。准备干什么用也有记载，除了供民、官、军用之外，还是赈灾的储备粮。石碑上对粮仓的管理人员的分工有记载，谁过秤，谁记录，谁封仓，谁监管，谁值日，谁是总管，等等，全都有名有姓，多达十余项，上了石头！实在惊人。
可见这是一座正规的官仓。这个仓叫含嘉仓。和它相当的，已发现的还有洛口仓、河阳仓、回洛仓、太仓、黎阳仓、山阳仓，等等。
大运河的功效，首先在漕运上，不言自明。多么重要啊，大运河是地地道道的国家生命线。
历史文献上记载的赫赫有名的洛阳天津桥、开封州桥近年来都被发现了，它们都是运河上的大桥，都在市中心，工程宏伟，设计精美，为运河当年船来人往的繁华景象提供了铁证。专家对开封的州桥就其一孔桥洞做了实测之后，又埋回土中。显然，这是一个地下大遗址博物馆的好坯子，在市中心。
还有码头遗址的重大发现，1999年在安徽淮北市濉溪县百善镇柳孜村做过一次隋唐大运河遗址考古挖掘，挖出了一处石质的码头遗址，挖出了一段运河部分河床，下面有八艘唐代沉船，还有几十吨瓷器的残件，其中罕见的瓷器珍品有1200件，被确定为唐宋全国各大瓷器窑口的遗物。大运河经过这次考古挖掘又获得了一个新的称谓：瓷器之路。
此次考古挖掘被确定为1999年十大考古发现之一，柳孜码头也被确定为全国重点文物保护单位，文物精品进入了淮北市博物馆，陈列在一个专门的分馆里。类似的考古挖掘2007年在安徽省宿州市也有过两次，看样子，运河遗址的考古已经渐渐进入了沿河城市文物部门的视野，开场锣鼓已经敲响，好戏还在后头。
还有更古老的
隋炀帝的大运河并不是最古老的，在此之前，在同一地点，局部的运河已经存在了，它们是隋唐大运河的前身。
实际上，隋炀帝的大运河是在前人局部运河的基础上，又利用了黄河、淮河的某些自然河道，开凿串连而成，既是继承，又是发展，当然，是有重大突破和质的变化的。这也说明，隋炀帝的大运河能在六年内以极快的速度修通是有物质基础的。
前人修的运河里，以鸿沟、白沟最为有名。
鸿沟是古代沟通黄河和淮河的运河，是中国中原运河的鼻祖，大概始自东周战国时期，距今已有2300年，仅比南方的古邗沟晚120年。鸿沟起点位置在今日洛阳和郑州之间，在巩义市和荥阳市北部，引黄河水南下，经尉氏、太康、淮阳汇入淮河，其下游东出的一支，即是后代著名的汴河。鸿沟之所以有名是因为楚汉相争就发生在这里，并以此为界划分楚、汉。当时汉霸二王城就在今日荥阳东北广武山上，今有遗址。
白沟是三国时期曹操为了军事目的开挖的古运河，始于公元204年，距今1800多年。其前身是战国时黄河北岸的运河，先筑古阳堤，将太行山各路的水截住，不入黄河，汇于嘉义境内，沿堤东流，经卫辉市流至浚县的新镇，和山西来的淇水汇合，流入黄河。淇水是山水，很清，又称清水。曹操向北征伐驻今河北临漳一带的袁尚，截水量充足的淇水，不入黄河，兴建白沟水渠，流向东北，以通粮道。后来白沟构成隋炀帝北征高丽修凿的永济渠的前身，永济渠宋时称御河，明以后至今称卫河。
由于鸿沟、白沟这样的古代早期人工渠道的存在，在挖凿技术上和运河管理上都积累了相当丰富的经验，同时又为隋炀帝挖凿大运河提供了部分现成的河道，加上天然自流河道的借用，大有集大成和水到渠成之势，一个世界级的空前绝后的伟大工程遂告诞生。
不过，鸿沟也罢，白沟也好，踪迹难觅，遗址的实地考证成了焦点问题，因为光有历史文献是不够的，一定要有实体的论证，要有实体演变轨迹的考古挖掘。
隋唐大运河“申遗”任重道远
由于隋唐大运河的两大特点，一是历史更加悠久，二是多年废弃不用，一半埋入地下，使得它的“申遗”难度比京杭大运河更为艰难。
隋唐大运河的“申遗”任务应分解为以下三大目标：
第一，在运河经过的省市里需分段绘出大运河的准确平面走向图和立体落差图。这个任务要落实到地级市身上。对上半段来说，河南的永济渠涉及洛阳市、郑州市、新乡市、鹤壁市、安阳市，河北的永济渠涉及邯郸市；对下半段来说，河南的通济渠涉及洛阳市、郑州市、开封市、商丘市，安徽的通济渠涉及淮北市、宿州市，江苏的通济渠涉及淮安市。每个市再往下面的县分解。譬如，河南的商丘市要由西往东分解给睢县、宁陵、商丘市区、虞城、夏邑、永城六个区县；安徽的宿州市要由西往东分解给埇桥区、宿州市区、灵璧县、泗县四个区县。这样，一市接一市，一县接一县，就有了隋唐大运河的精确的平面走向图和立面落差图。绘出立面落差图很有必要，它能帮助理清逆水走时，船究竟是靠划桨，还是靠拉纤，或是扬帆，或是用水闸来提升，两岸相应的设施也大致可以摸清。
第二，为了实现第一条，每个县要选至少两个点来实挖考古，两点间可以大致画出一条有根据的直线来。实挖的目的，在于找到大运河的河床遗迹，绘出剖面图，知道河宽、河深、河床槽面形状以及标高。
第三，通过第二条的实施，可以找到相应的考古实物，包括码头、堤岸、沉船、瓷器、碑刻、仓窖遗址，等等，从而断定年代以及繁荣程度。
为了这三条目标的实现，有必要提请各省市县的领导人和专业人员注意以下十三个工作要点：
第一点：要把大运河“申遗”的任务切实纳入各级领导班子的议事日程。大运河是一个线性工程，丢不得任何一环，丢了其中任何一环都会给全局带来失败，而且还不能拖延，要齐步走。大运河“申遗”实际是有时间要求的，基层组织要在五年之内拿出令人满意的答案来备论。目前，根据实际了解，有不少沿岸市、县基本上还没有动起来，他们所辖的博物馆里根本没有一点大运河的事情，仿佛在他们那里历史上完全没有这回事似的。所谓列入议事日程包括订计划、订步骤、订投入、订组织、订人员、订措施，然后加以实施、检查、督办。这件事情会给所在市、县带来极大荣誉、声望、文化历史资源，以及旅游潜力，宛如手里有一个待开发的富矿，而不可以抱事不关己漠不关心的态度。
第二点：隋唐大运河是要分历史阶段来考证的，起码要分成早期、中期、晚期这样三个时期。每个时期的内容和走向都不一样，不能简单划一。早期的鸿沟、白沟等和隋唐时期的永济渠是不相同的，要画出不同的走向图和立面图来。越早期的越有价值，任何一点遗址的发现都是重大事件。
第三点：上半段永济渠的首要任务是清污，对上游的污水源要严查、严禁，绝不能再往大运河的故道里排污水和脏水，这不光是“申遗”和文保的要求，也是贯彻可持续发展观的要求，是对广大人民群众和子孙后代的健康负责的长远大计。
第四点：要走群众路线，发动群众，走访百姓，永济渠以走访老船工、老渔民为主，通济渠以调察出土瓷片和地面隋堤为线索，趁着老人们还在，回忆30年前和50年前的事情并不为迟。那时永济渠还通航，隋堤也还看得见，瓷片也随时不断涌现，从而形成口述长廊，可以为确定河道走向和考古挖掘点提供重要的活依据。
第五点：要强调原真性，不能靠想象和推测，要有实物为证，柳孜只挖了河道的一侧，这不够，要完整地挖出两岸来，从而知道河宽、河深和结构、材料、工艺、构成，等等。
第六点：资金的使用上应以保护古运河为主，而不放在打造假古董、新广场和以商业为目的的大型新设施建设上。立足于古运河，这才是金饭碗，会带来巨大的经济效益和知名度。因为任何东西也比不上这个世界上最长、最大、最悠久、功能最显赫的人类文明成果。主次本末要分清。这一点在目前的某些沿岸城市中并没有完全正确地处理好。
第七点：以柳孜码头遗址为基准点和标本，很容易在航测和遥感等高科技图像中找到它的同类，从而在边缘科学中帮助解开隋唐大运河走向之谜。建议立即组织攻关，请国家文物局联合包括国防学科在内的有关科技研究部门，以柳孜码头遗址为突破口进行综合研究，别开生面，又好又快地解决问题。
第八点：要加强遗址博物馆的建设，效仿金沙遗址博物馆、天子六架遗址博物馆、大葆台汉墓遗址博物馆的办法，就地保护遗址，比淮北博物馆中古运河分馆陈列的办法更好一些，没有复制造假之嫌。
第九点：今后河南、安徽古运河一线的公路建设应避开古运河的堤（如隋堤），避免建设性破坏，即要改变此地公路建设惯用的选线原则。
第十点：在实测基础上确定隋唐大运河的河廊控制带，立界桩，定保护带和缓冲带，在其中不搞建设，以利确保执行“申遗”的“完整性”原则。
第十一点：加大资金投入，纳入各级政府的预算中，将建假古董投资的一部分转到大运河的保护和实测上来，移过来就大有富余，不要坐等其他来源。
第十二点：沿隋唐大运河一带要逐步竖立醒目的文物重点保护标志，让它们成线、成行、成气候，有气魄，成为民族的骄傲。
第十三点：加大古运河沿岸非物质文化遗产的挖掘、保护、利用。这样做起码有两点好处：一是对古运河的勘测和保护大有参考价值，提供有力线索；二是对当地的文化建设大有益处。这些非物质文化遗产是最有生命力、最有地方特色的文化元素。考察中发现这方面的展示最为匮乏，说明对此问题普遍重视不够，这是不大应该的。类似亳州市华祖庵中表演的“五禽戏”那样的好宝贝实在是应该登上大雅之堂的。
总之，隋唐大运河“申遗”工作刚刚拉开序幕，目前的工作仅仅是开端，一切结论都应该在扎实工作的后面。走在前面的要继续带头，走在后面的要迎头赶上。
隋唐大运河，地下的辉煌，你的面纱是黄土，终有一天，一梦醒来，世上已过两千四百年，你醒了，带着伴你沉睡了24个世纪的数不尽的行头、家当和珍宝，宛如一座空前宏伟的历史、自然和人类文明的大博物馆，迎着21世纪的曙光走来，消息传开，你的辉煌，已经变成可观可近的了，会让全世界的人惊讶得合不上嘴，继而一齐欢呼雀跃，并为之倾倒！
中国有两条巨龙，一条是盘踞在高山峻岭上的长城，一条是横跨五大水系的大运河，其中隋唐大运河有一半还埋在黄土中，这两条巨龙是世界级的人类伟大工程，是中华文明的伟大象征，是中华精神的代表，而且大运河比长城更为积极。我们今日歌颂你们，宣传你们，只是想善待你们，保护你们，而断断不想打扰你们，装扮你们，让你们不得安宁。不，不是这样。对隋唐大运河，也绝不会再整体挖掘出来，或者，再企图通水通航，我们只是想知道你究竟躲在哪里。
请告诉我们你的住址吧，我们会向你鞠躬，向你膜拜，向你诉说我们对你的爱。
第14、汉灵帝时为何满朝女子尽穿开裆裤
光武帝并非“三最”领导干部。毛泽东曾称赞刘秀为“历史上最会用人、最有学问、最会打仗的皇帝”，但单论用人刘秀赶不上刘邦；单论学问，思想建树赶不上李世民，锦绣文章赶不上乾隆；单论打仗赶不上“自古能军无出其右”的李世民。那么，毛的话该怎么理解呢？只能理解为刘秀这个皇帝综合素质比较高，用人、做学问、打仗，样样在行吧！
通过改名想当皇帝的人。西汉末年，国师刘歆有一个重大发现：“名叫刘秀的人当为天子”。对于这一研究成果，刘歆一没申请专利，二没公开发表，而是“被窝里放屁——独吞”。他先将自己的名字改为刘秀，然后开始造反。结果造反未成，被王莽腰斩。这件事情说明，命中有时终须有，命里没有莫强求，别说改名，恐怕做变性手术了没有。
刘秀曾为“骑牛哥”。刘秀当年领兵造反时，是骑着一头牛上战场的。参照当今流行的说法，既然朱之文可以称之为“大衣哥”，那么刘秀完全可以称为“骑牛哥”。不过，“骑牛哥”最终取得了胜利。这说明，成就事业，武器装备固然重要，但并不是决定因素。由此可以得出一个结论，那些刚刚走向社会的人，没必要一上来就弄iphone4和apple。
刘秀用人一开始不搞五湖四海。公元35年，大臣郭及向刘秀建议，用人应当尽选天下俊杰，而不应该只用安阳老乡。这个郭及真的很大胆，估计当今时代没人敢向领导建议，别只用自己那一帮。所幸刘秀很大度，不仅没处罚他，反而听从他的建议。
刘秀搞人口普查差一点没成功。公元39年，刘秀下令搞土地和人口普查，普查工作在全国各地认认真真地展开，但在河南、南阳一带，却存在走过场现象。因为河南多近臣、安阳多近亲，导致“河南、安阳不可问”。刘秀得知这一情况后，严厉处置普查不实之人，使普查工作顺利进行。
通过看风水让儿子杀人。东汉张成，善于看风水，他经过周密预测得出结论：天下将要大赦，于是他让儿子杀人。李膺将其捉拿归案，果然遇到大赦。李膺义愤填膺，不顾大赦通令，先把他们杀死再说。正可谓，人算不如天算。
当官越大罪恶越大？东汉王符曾著《潜夫论》一书，里面道出了这样一条定理：“官益大者罪益重，位益高者罪益深”，“衰世之恶，常与爵位自相副”。不知是精辟，还是屁精。
最有意思的教派名称。东汉时，张陵创建五斗米教，是道教早期教派之一。因信奉该教的人需要交纳“五斗米”作为“党费”而得名，如果改成“一瓶酒”就更有意思了。
最高领导人最衰的惊呼。张角领导黄巾起义，三十六方集体响应，起义军势如破竹，直逼东汉王朝的首都洛阳，酷似“茉莉花革命”和“占领华尔街”运动。汉灵帝见状惊呼：“万人一心，其害甚矣”。
一块美女换回的文艺女青年。203年，曹操因爱蔡文姬的才学，派使者周近出使匈奴，用一块玉璧将蔡文姬赎回，完成了文姬归汉的感人故事。一块美玉换回一个美女，这生意，值！
投降也有连环套。207年，曹操带兵攻打匈奴，匈奴蹋顿和袁绍兄弟逃往辽东，想投靠辽东太守公孙康，没想到公孙康直接将他们杀掉，带着蹋顿、袁绍和袁熙的首级投降曹操。
刘秀天生爱当“农民工”？史书说，刘秀性喜稼穑。意思是说，刘秀天生喜欢种地。还有人说，如果刘秀后来不参与造反当政治家，中国历史上或许会少一位好皇帝，但会多出一个优秀农民。这种说法，如果不是出于对刘秀的美化，也是一种根本不靠谱的胡扯。其不靠谱程度，正如现在有人说“农民工们天生喜欢当农民工”。
刘秀也有一只愤怒的小鸟。有一次，刘演和几个朋友在一起高谈阔论，看到刘秀走来，对大家说：我这个弟弟，只知道埋头种地，将来大家发达了，当他要饭要到门口的时候，可不要装作不认识他。刘演一席话，搞得大家哈哈大笑，也搞得刘秀面红耳赤。正可谓，人生就像一只愤怒的小鸟，当你处在低谷的时候，总有几个猪头在一旁嘲笑。
刘秀曾是“人来疯”。昆阳之战，刘秀一骑当千，浴血奋战，神勇无比。《后汉书》记载：刘将军平生见小敌怯，今见大敌勇，甚可怪也，且复居前。请助将军。刘秀就是这样一个人，你可以称之为“人来疯”，也可以称之为“舞台有多大，演出有多精彩”。这种人，实在是人中凤雏，世间另类。不然，人家怎么能混到皇帝岗位呢？
认钱为爹娘的皇帝。汉灵帝时，宦官张让和赵忠给灵帝提出新的建议，在全国范围内抽地亩税，每亩地抽10钱。这一下子可好了，钱哗哗地进了灵帝的个人银行，让汉灵帝激动很心情。有一次私下里对人说：“张常侍就是我的父亲，赵常侍就是我的母亲。”人道是，有奶就是娘，有钱就是爹。这一点上，谁都赶不上汉灵帝如此赤裸啊！
自己贪污自己钱的皇帝。汉灵帝贪污，理论上讲皇帝贪污属于贪污自己的财产。因为，按照当时的国家体制，朕即国家，天下财产都是属于皇帝的。灵帝花心思贪污，貌似是在自我瞎捯饬，其实他是努力将理论上属于自己的财富转化为现实上属于自己的财富。对与守财奴来说，没有什么比白花花的银子摆在跟前更实际的了。
《满朝尽穿开裆裤》？看电影《满城尽带黄金甲》时，最反感的是：宫女们穿的那种故意把小奶挤成大奶的服装！其实，历史上还有比这更“恶心”人的服饰。汉灵帝为了便于自己和宫中女子随时随地行欢曾制定一条纪律：宫中女子一律穿开裆裤，而且里面什么也不能穿。违反者杀头。一时宫中不是满城尽带黄金奶，而是满朝尽是开裆裤。
汉顺帝通过民主测评选皇后。汉顺帝18岁那年，选定哪位后宫佳丽当皇后时，最初喜欢一个外号叫“梁小贵人”的女孩，但其他几个女孩也不错，不能完全拿定主意。他曾想通过抓阄解决问题的，但百官反对，最终确定实行综合素质考评。先看德才，德才相当，再看年龄，年龄相仿，再看相貌。这真是一个难得的好办法，恐怕现代人也难以做到。
第15、夏姬：资深美女的身体与政治
夏姬：资深美女的身体与政治
夏姬：春秋时郑穆公之女，初私通子蛮。子蛮早死，继为陈国大夫夏御叔之妻，生子徵舒。御叔死，她与陈灵公、大夫孔宁、仪行父私通。徵舒射杀灵公，孔宁等奔楚，请楚师伐陈。她被楚庄王所俘，送给连尹襄老为妻。襄老战死，她从申公巫臣谋，托词归郑，后申公巫臣娶以奔晋。
以前看希腊神话，总是不明白，那些徐娘半老的王后们，怎么会有这么多的追求者呢?追求奥德修斯的老婆的各国王子，住满了整个宫殿;俄狄浦斯的娘亲答应天下人，谁查出事件的真相就嫁给谁;她们看起来都新鲜热辣得很，是男人们的猎物、诱饵，光是风韵犹存是解释不了的。
而咱们，中古近古以来，都是些老夫少妻的命，只有老头娶小妾，哪有寡妇老树发新枝的?偶有几个太后级人马跟少壮青年胡混，显然都是权势逼迫，男人嘛，只得半推半就。哪像人家，一女寡居百家求。
但春秋时期的夏姬不同。生在上古时代，虽没什么贞操观念，但头脑正常的人也不兴乱伦、玩3P、4P，但夏姬就一而再、再而三地这样干了。凡是沾过她的男人基本上都死了，国都衰灭了，老老少少的追求者，还是从尖沙咀排到旺角，再排到佐敦。
夏姬是郑穆公的公主，年纪轻轻就跟亲生哥哥公子蛮私通，夏姬不得不被许配给小陈国一位御史大夫。公子蛮两年后就死掉了。儿子长到十几岁的时候，夏姬的丈夫也死了，她成了寡妇，陈国的国王陈灵公就当了夏姬的情人。同时，他的“同情兄”还有朝中的大臣公孙宁和仪行父。看得人只觉得夏姬有本事，把君臣三人管理得就像后宫一样整齐有序：他们具有推荐新情人给夏姬的“贤淑”和“美德”，仨人不仅不妒忌，还常常一起饮酒作乐，一起讨论共同的情人夏姬，穿着夏姬送的内衣上朝谈论风月，还当着夏姬儿子的面说这是他们三人共同的儿子。这可把夏姬的儿子气坏了，找人杀了陈灵公。
这个少年的弑君行为给了楚国借口，楚庄王出兵灭了陈国。
楚庄王抢到了夏姬，正流着哈喇子，大臣子反也迷上了这个中年妇女，两君臣因此而吵个不停。巫臣劝谏说：“这个女人不寻常。不祥之物不能要啊。”楚庄王只能咽着口水把夏姬嫁给一个老贵族，可不到一年，这个老贵族就在战场上被一箭射死了。夏姬就跟他的儿子黑腰好上了。
唉，乱伦之人，其行必不端。这个黑腰有了后妈，连亲爹的尸体都不去接了。楚国人对夏姬的不祥和淫荡的名声十分反感，楚庄王只好不情不愿地把夏姬送回郑国老家。
就这样过了十四年——当然，这十四年里，这个国王的姐姐干了什么，就没有人过多地追究了。反正在她过五十岁生日的时候，当初那个不让楚庄王和子反娶她的巫臣跑过来，把她抢回家做老婆啦，还带着她投奔到敌国晋国。原来十几年前早就不怀好意了呀。楚庄王醋意大发，把巫臣在楚国的家人灭族，那个跟后妈有染的黑腰也身首异处。巫臣也不是好惹的，培植吴国成为楚国的敌人，从此两个国家一有空就打仗。
由于她与陈灵公等三位国君有不正当关系，人称“三代王后”;先后七次下嫁，故为“七为夫人”;九个男人死于她的床裙下，又称“九为寡妇”。可追求她的男人还是前仆后继、无怨无悔。而这个女人，除了男人的热身子，似乎不作他想。更稀罕的是，公元前七世纪，什么阴阳采补，什么《素女经》、什么《天地阴阳交欢大乐赋》还没有甚嚣尘上，夏姬是如何青春永驻的?莫非真是流行姐弟恋?
似乎中国文人史上，“关关睢鸠”、“有女怀春”的情史都是由二八花信的少女写就的。一旦嫁了人，她的故事就像电视剧打上了一个完字，曲终人散，就像死鱼眼珠，毫无光彩可言。即使有，那也是相夫教子、齐家治国的功绩，而非性吸引力。夏姬尽管是个人尽可夫的荡妇，但也算是创造了一部传奇吧——且看年已半百的资深美女如何勾引男人。
夏姬：资深美女的身体与政治
夏姬：春秋时郑穆公之女，初私通子蛮。子蛮早死，继为陈国大夫夏御叔之妻，生子徵舒。御叔死，她与陈灵公、大夫孔宁、仪行父私通。徵舒射杀灵公，孔宁等奔楚，请楚师伐陈。她被楚庄王所俘，送给连尹襄老为妻。襄老战死，她从申公巫臣谋，托词归郑，后申公巫臣娶以奔晋。
以前看希腊神话，总是不明白，那些徐娘半老的王后们，怎么会有这么多的追求者呢?追求奥德修斯的老婆的各国王子，住满了整个宫殿;俄狄浦斯的娘亲答应天下人，谁查出事件的真相就嫁给谁;她们看起来都新鲜热辣得很，是男人们的猎物、诱饵，光是风韵犹存是解释不了的。
而咱们，中古近古以来，都是些老夫少妻的命，只有老头娶小妾，哪有寡妇老树发新枝的?偶有几个太后级人马跟少壮青年胡混，显然都是权势逼迫，男人嘛，只得半推半就。哪像人家，一女寡居百家求。
但春秋时期的夏姬不同。生在上古时代，虽没什么贞操观念，但头脑正常的人也不兴乱伦、玩3P、4P，但夏姬就一而再、再而三地这样干了。凡是沾过她的男人基本上都死了，国都衰灭了，老老少少的追求者，还是从尖沙咀排到旺角，再排到佐敦。
夏姬是郑穆公的公主，年纪轻轻就跟亲生哥哥公子蛮私通，夏姬不得不被许配给小陈国一位御史大夫。公子蛮两年后就死掉了。儿子长到十几岁的时候，夏姬的丈夫也死了，她成了寡妇，陈国的国王陈灵公就当了夏姬的情人。同时，他的“同情兄”还有朝中的大臣公孙宁和仪行父。看得人只觉得夏姬有本事，把君臣三人管理得就像后宫一样整齐有序：他们具有推荐新情人给夏姬的“贤淑”和“美德”，仨人不仅不妒忌，还常常一起饮酒作乐，一起讨论共同的情人夏姬，穿着夏姬送的内衣上朝谈论风月，还当着夏姬儿子的面说这是他们三人共同的儿子。这可把夏姬的儿子气坏了，找人杀了陈灵公。
这个少年的弑君行为给了楚国借口，楚庄王出兵灭了陈国。
楚庄王抢到了夏姬，正流着哈喇子，大臣子反也迷上了这个中年妇女，两君臣因此而吵个不停。巫臣劝谏说：“这个女人不寻常。不祥之物不能要啊。”楚庄王只能咽着口水把夏姬嫁给一个老贵族，可不到一年，这个老贵族就在战场上被一箭射死了。夏姬就跟他的儿子黑腰好上了。
唉，乱伦之人，其行必不端。这个黑腰有了后妈，连亲爹的尸体都不去接了。楚国人对夏姬的不祥和淫荡的名声十分反感，楚庄王只好不情不愿地把夏姬送回郑国老家。
就这样过了十四年——当然，这十四年里，这个国王的姐姐干了什么，就没有人过多地追究了。反正在她过五十岁生日的时候，当初那个不让楚庄王和子反娶她的巫臣跑过来，把她抢回家做老婆啦，还带着她投奔到敌国晋国。原来十几年前早就不怀好意了呀。楚庄王醋意大发，把巫臣在楚国的家人灭族，那个跟后妈有染的黑腰也身首异处。巫臣也不是好惹的，培植吴国成为楚国的敌人，从此两个国家一有空就打仗。
由于她与陈灵公等三位国君有不正当关系，人称“三代王后”;先后七次下嫁，故为“七为夫人”;九个男人死于她的床裙下，又称“九为寡妇”。可追求她的男人还是前仆后继、无怨无悔。而这个女人，除了男人的热身子，似乎不作他想。更稀罕的是，公元前七世纪，什么阴阳采补，什么《素女经》、什么《天地阴阳交欢大乐赋》还没有甚嚣尘上，夏姬是如何青春永驻的?莫非真是流行姐弟恋?
似乎中国文人史上，“关关睢鸠”、“有女怀春”的情史都是由二八花信的少女写就的。一旦嫁了人，她的故事就像电视剧打上了一个完字，曲终人散，就像死鱼眼珠，毫无光彩可言。即使有，那也是相夫教子、齐家治国的功绩，而非性吸引力。夏姬尽管是个人尽可夫的荡妇，但也算是创造了一部传奇吧——且看年已半百的资深美女如何勾引男人。
第16、大汉天子民间来：汉宣帝
汉宣帝少年时代，重游侠，喜遍游，对地方的治安问题颇有心得，重视循吏和酷吏的法家精神。“信赏必罚”是汉宣帝时代的美称。
汉宣帝诏儒讲经图
但是中宗汉宣帝刘询（病已）来自民间的身份，的确让人感到意外。一般来说，皇帝来自民间，是改朝换代才会有的事：如众所周知的汉高祖刘邦、明太祖朱元璋便是平民出身。既非创业，又非篡位，完全是传宗接代的皇位继承，却选一位来自民间的人，这非但是空前的奇闻，也是绝后的怪事。
汉宣帝刘询，初名病已，后更名询。从他的本名来看，便知道生下来就是病弱的身体，为了祈求尽快病愈，才命名为“病已”。他不但生来病弱，连境遇也是坎坷不已。他在狱中度过童年，民间长大，即位之前是一位老百姓。因为老百姓的身份有碍于皇位的继承，皇太后先封他为阳武侯，才让他登基为帝的。当了皇帝就觉得这个名字太俗气，所以才改名“询”，字次卿，谥号宣皇帝。
巫蛊之乱的受害者
幼儿坐牢，事出有因。汉宣帝出生时，亦即汉武帝征和二年（前91），发生了“巫蛊之乱”。所谓巫蛊，就是巫师埋木人祭祀、诅咒杀人的做法，是一种惑众的旁门左道。汉初严禁巫蛊，因巫蛊而死的，前后数万人。因为只要找出木人做证据，便可判定有意杀人的大罪。因此往往只要想陷害某人，便说某人在某地埋有木人，这便构成巫蛊之狱。
征和二年，汉武帝已六十六岁，皇太子刘据也已经三十九岁。汉武帝有六个男孩，刘据是宫廷歌姬出身的卫子夫为他生的第一个男孩。刘据七岁时被封为皇太子，卫子夫也因此当上了皇后。皇后的弟弟便是讨伐匈奴建有大功的卫青，已在15年前去世。卫青二姐的儿子霍去病《博古叶子》之卫青
，早年立有军功，比卫青早10年，以二十四岁的弱冠之年死去。
巫蛊之乱发生于征和二年秋七月，同年春正月卫皇后的大姐夫公孙贺和他的儿子公孙敬声因巫蛊之狱而死，可算是巫蛊之乱的先声。起因是公孙敬声官任太仆，骄奢不奉法，擅用北军钱。当时，贵戚近臣被举劾者，被许以钱赎罪，输入北军，故名北军钱，几数千万。公孙敬声的枉法被发觉后就锒铛入狱，其父公孙贺便想方设法出面营救。刚好皇帝下诏要擒捕江陵的黑社会龙头朱安世，公孙贺时任丞相，自己请命逐捕朱安世以赎儿子公孙敬声的大罪。朱安世也不是省油的灯，入狱后他大笑说：“丞相就要祸及宗族了！”遂从狱中上书，告公孙敬声与阳石公主私通，用巫蛊诅咒皇帝。因此丞相公孙贺也被下狱，父子均死在狱中。诸邑公主和阳石公主也都坐巫蛊死，这两个公主都是卫皇后的女儿。
皇太子刘据，仁恕温谨。好大喜功的汉武帝“嫌其材能少，不类己”，卫皇后和太子据常不自安。汉武帝发觉他们母子的不安，曾对大将军卫青说：
汉家庶事草创，加四夷侵陵中国，朕不变更制度，后世无法。不出师征伐，天下不安。为此不得不劳民。若后世又如朕之所为，是袭亡秦之迹也。太子敦重好静，必能安天下，不使朕忧。欲求守文之主，安有贤于太子者乎！（《资治通鉴》）
并请卫青转告他的姐姐卫皇后和外甥皇太子据，不要为此事放心不下。
卫青死后，卫皇后和皇太子便失去可倚仗的外家势力。因此，常有小人想构陷太子，欺他软弱无倚，并借此来巴结武帝宠爱的钩弋夫人母子。水衡都尉江充便是其中一人。当年汉武帝生病在甘泉宫疗养，江充就诬报：“宫中有蛊气。”诬陷太子在太子宫埋木人祭祀，说皇帝的疾祟在巫蛊。皇太子无奈之下先下手为强，将江充和与他串通的巫师檀何斩首，并派舍人（官名）无且持节入宫，要求卫皇后发兵，镇压江充余党。
武帝在甘泉宫闻长安有变，召护北军使者任安发兵入城，和太子兵会战五日，殴肆市人数万。太子兵败，逃到湖县的泉鸠里，藏匿起来。八月，武帝围捕太子，太子自杀，两个皇孙也一并遇害。卫皇后和皇太子妃先后被赐死和处死。这是汉王朝创业以来的首次宫廷变乱，史称“巫蛊之乱”。
霍光独揽政权的开始
皇太子曾在征和二年得一个孙子。巫蛊之乱中，两个儿子都和他一齐死去，留下这个孙子，也就是汉武帝的曾孙，未被杀死，而由保姆带入狱中，用女囚犯的乳来哺育他。这个生下来就当囚犯的婴儿，就是本章的主人公刘病已。
巫蛊之乱后来被判明，是江充陷害太子的阴谋。可是太子已死，无法生还，武帝悲痛之余，便在太子据逃匿的湖县建立“思子宫”，用来纪念被误以为政变主谋的儿子；并下令诛杀江充一家人，肃清徒党徒孙。
武帝在巫蛊之乱的四年后去世，继承皇位的是他的六个男孩中最小的一个，年仅八岁的弗陵。皇太子位在武帝死去之前，一直空悬着。弗陵的母亲是出身低贱的钩弋夫人，早被武帝赐死。霍光像武帝选中这个末子当皇帝，是有理由的：因为他没有外戚的势力，由自己的辅臣来辅佐他，比较安全。六个儿子中，卫皇后所生的太子据已死；王夫人所生的齐王刘闳已死；李夫人所生的昌邑王刘髆也已死，但留有嗣子名叫刘贺；另外两位燕王刘旦和广陵王刘胥都是李姬所生，则已过壮年。
汉武帝留下遗诏，要霍光、金日、上官桀三人辅佐幼帝。霍光是霍去病的异母弟，金日是匈奴出身的谨直人物，上官桀是廷卫军官，孔武有力。上官桀的儿子和霍光的女儿结婚，他们俩所生的女儿，嫁给即位为汉昭帝的弗陵当皇后，叫上官皇后，并未生子。昭帝费陵在二十一岁便去世，共在位13年，这段时期可以说是大司马大将军霍光确立独裁的时期。金日死得比较早，所以霍光和上官桀的对立也就逐渐表面化。
燕王刘旦是昭帝的异母兄，自己年逾40未能坐上皇帝宝座，却让年仅八岁的弟弟弗陵抢去，心有未甘。上官桀为了对付霍光，联络燕王刘旦起兵政变，结果失败被杀。从此，霍光的独裁政权便建立起来。
昭帝弗陵无子，而武帝的儿子也只剩广陵王刘胥一人，但他是政变被杀的燕王旦的胞兄，霍光当然不允许他来继位，便挑选比武帝先死的昌邑王刘髆的儿子刘贺来继承昭帝亡后的帝位。刘贺被召进长安，主持昭帝的丧仪。
刘贺这个人，据《资治通鉴·汉纪》记载：“性素纵，动作无节，武帝之丧，游猎不止。”因其淫戏无度，大将军霍光忧懑不已，问计于大司农田延年，田说：“伊尹相殷，废太甲以安宗庙，后世称其忠。将军若能行此，亦汉之伊尹也。”霍光便与张安世商议后，一同见皇太后，召刘贺到未央宫承明殿听诏，夺其玉玺。刘贺即位才27天，就被废位送到汤沐邑为山阳郡侯，是历代在位时间最短的皇帝。
不折不扣的老百姓皇帝
刘贺既被皇太后废立，皇太子刘据的孙子、武帝的曾孙刘病已便被召入宫即位，为汉宣帝。宣帝尊皇太后为太皇太后，时年十八岁，这一年是元平元年（前74）。即位之前，刘病已虽因祖父皇太子刘据案已平反，在宗正那里也登记为皇族，实际上却是不折不扣的老百姓。
原来病已出狱后，便被收养在祖母（皇太子妃史良娣）的娘家。廷尉监丙吉既心知太子政变无事实，又哀怜皇曾孙无辜，便选择一位谨厚的保姆，送到长安的尚冠里，去乳养病已。这个廷尉监早先也曾救了病已一命：病已仍在狱中时，望气者说长安狱中有天子气。武帝就派人到牢狱，要将系狱的囚犯，不分轻重，一律杀死。但丙吉不接纳，说：“他人无辜死者犹不可，何况亲曾孙乎！”禁止使者进入，病已因而得救。
有一位暴室啬夫（属掖庭令，主宫中妇人疾病者）名叫许广汉，他把女儿嫁给病已，并请来东海澓中翁给病已讲授《诗经》、《论语》、《孝经》。病已高材好学，学习得很快，但也喜欢游侠、斗鸡、走马，走遍了上下诸陵和三辅等地方。所以，从小就知道闾里奸邪、吏治得失。
病已年届十八岁，已生一子。丙吉就奏请霍光说：“今社稷、宗庙、群生之命，在将军之一举。而武帝曾孙病已在外家，今十八九矣，通经术，有美材，行安而节和，愿将军决定大策。”
霍光心想：这个武帝的曾孙，依倚在祖母的娘家史氏、母亲的娘家王氏和妻子的娘家许氏，这三个外家都是没落的士人，让病已即位不会影响他掌权，便奏请皇太后，迎病已入未央宫，稽首归政。
病已即帝位为汉宣帝，亦由霍光摄政。但霍光野心一膨胀，想把汉宣帝当作傀儡皇帝，便逼汉宣帝封女儿成君做皇后。可是这位从民间来的皇帝不忘糟糠之情，马上封许氏为皇后。霍光妻显，命女医淳于衍下毒，把皇后毒死。霍光女儿也就继许氏后为皇后，这是汉宣帝即位四年后的事。
地节二年（前68），霍光去世。汉宣帝为了分散霍光生前的军权，任命霍光的儿子霍禹为大司马，霍去病之孙霍山为尚书，并将许氏所生之子奭（ｓｈì）立为皇太子，霍家一族备觉不安。接着让不属于霍光一派的车骑将军张安世升任卫将军，总揽军权。后接张章的密告，霍禹密谋造反，汉宣帝即把霍氏一族全数诛灭，霍光夫人斩首弃市，替许氏报冤。
出身民间，知民疾苦
“知民疾苦”的汉宣帝诛灭霍氏后，即把盐价降低。食盐是生活必需品，统由政府管制公卖。民间出身的皇帝深知盐价太高，必会影响人民的生活。这个盐价问题，曾是“盐铁会议”上的主要论题，汉宣帝毅然决然把盐价降低，便能看出他是一位爱民的皇帝。因他曾坐过牢，对于狱政的改善，也不遗余力作出令人叫好的措施：如不许狱吏擅行酷刑拷问。子为亲讳、妻为夫讳都认为是人的“天性”，不加以处罚。既逢瑞祥，便大赦天下。田租、口赋的减免惠予服丧中的孝男孝女等。“庶民安于田里，叹息愁恨所以亡，政平讼理所以兴。”（《汉书》）
汉武帝时代最感头疼的匈奴问题，也在汉宣帝时代得到解决。五凤四年（前54）春，匈奴内部纷争，一时有五个单于并立争位，使匈奴的势力削弱，匈奴呼韩邪单于不得不称臣于汉，并派遣其弟谷蠡王到长安奉侍。事实上，等于投降汉朝。
金张《文姬归汉图》匈奴骑士
元康（前65）以来，比年丰稔，岁丰谷贱，农人少利。大司农中丞耿寿昌上奏章，说：“请令边郡皆筑仓，谷贱时增其价而籴之，以利农，谷贵时减价而粜之，名曰常平仓。”为保护农人利益汉宣帝增设这个“常平仓”，人民称便。
汉宣帝少年时代，重游侠，喜遍游，对地方的治安问题颇有心得，所以重视循吏（对法律熟习的官吏）和酷吏（对法律酷守的官吏）的法家精神。“信赏必罚”是汉宣帝时代的美称。可是太子奭却是一位儒教的教条主义者。汉宣帝曾自叹说：“乱我家者，太子也。”后来太子即位为元帝时，即把盐铁的公卖制度废除，认为政府不应该“与民争利”。可是，随之国家的收入减少，元帝财政发生危机，元帝终于又把盐铁公卖制恢复了。
黄龙元年（前49），汉宣帝逝世，在位26年，享年四十三岁。太子奭即位为汉元帝。元帝时代外戚专横，元帝皇后的外甥王莽篡汉。汉宣帝生前所言“乱我家者，太子也”果然应验。汉朝的兴旺也就仅到汉宣帝为止。“霸道杂之”的汉宣帝，究竟比“柔仁好儒”的汉元帝强好几倍。他生前就说：“汉家自有制度，本以霸道杂之；奈何纯任德教用周政乎！且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！”这一段话仍然回响在我们耳边。
第17、揭秘皇帝防止后宫性骚扰的旷世绝招
性骚扰，一个人人关注的古老而又现实的社会问题。尤其在古代皇帝的后宫之中，性骚扰更是一个人们十分关注的问题。人们常用“三千佳丽”来形容皇帝的后宫的漂亮女人之多。的确，皇帝后宫是一个漂亮女人成堆的地方，怎么才能保证那么多女人守身如玉，不红杏出墙？怎么才能避免这些女人不被性骚扰？这无疑成为皇帝必须要解决的现实问题，更重要的是，此事还是关系皇家血统是否纯正的问题，也关系到皇帝自己是否被戴绿帽子的问题。因此，历朝历代的皇帝都把此事当作管理后宫的头等大事来抓，并一定抓出成效来。
最早解决这个后宫中头等大事的办法，就是使用女官。这样就使后宫之中除了皇帝一个男性之外，其它都是清一色的女性，可确保避免后宫女人性骚扰的问题。但是，经过一段时间实践之后，发现后宫之中有许多工作是女性无法承担的，特别是后宫之中需要体力的工作。于是，就发明了太监制度。
把男人的命根子割掉之后，送到皇帝的后宫服务，这样的男人就叫做太监。太监制度的发明确实是保证皇帝后宫女人避免性骚扰的旷世绝招，但为了避免后宫女人被性骚扰，以至红杏出墙，硬是把生理正常的男人的命根割去，人为造出了不男不女这个第三种性别来，这无疑是一件十分残酷的事情，但是在古代，这好像不仅是天经地义的事情，而且还有好多男人挤破头争先恐后地加入这个不男不女的太监行列。
皇宫里那些过去被割去命根子的男人，叫法不少，除了叫做太监外，还叫做宦官、阉人、寺人、老公、公公、中官、无根人等等，但最流行的说法是“太监”。这是唐高宗李治当皇帝时留下的，李治时改殿中省为中御府，启用宦官充任太监、少监，“太监”一说由此而来。
起初，把男人的命根子割掉，以防男人骚扰自己后宫的女人，这是仅埋在皇帝心底里的想法。但清太祖努尔哈赤却把它说出来了，天命六年，即公元1621年，这一年的七月初四那天，努尔哈赤下了一道谕旨，提醒诸王贝勒：你们家中所蓄养的家奴，应该趁他们年幼时就将他们阉割了，这样他们的父母可以因此而获得富贵。不然的话，这些家奴长大后，往往与府中的妇女私通，一旦事情泄露，就会被处死。所以，如果你们现在不忍心对他们施以阉割，从长远来看，却正是害了他们。努尔哈赤这段话记在《满文老档》里。这段话也就成了古代帝王避免自己因后宫女人被性骚扰而戴绿帽子的最公开的说法。
可能是吸取明朝太监乱国的教训，清朝对太监的管理极其严格。顺治曾在交泰宫、内务府、慎刑司立“铁牌”，明令太监不能干政，不能出京。太监的品级不能逾四品。“铁牌”明处是杜绝宦官干政，内里则有意警告他们不要在后宫胡来。
实际上，真正把后宫弄成秽乱之地的，恰恰是这些皇帝以为可靠的太监们。没有命根子，失去了性功能，但可以用假的代替真的。明武宗朱厚照最宠信的的大太监刘瑾，就是使用代用性工具行乐，结果用力过猛、时间过长，竟然把一名宫女弄死在床上。
由于有努尔哈赤的“祖训”，清朝后宫太监的人数比明朝减少了许多，最多时也不过三千六百人，民间所谓“够不够，三千六”就是这意思，而明朝历代大都有上万之多。因此，人们把明朝称作太监国度。
清宫实际使用太监人数大都不超过三千六百人，而且大有逐朝大幅下降的趋势。有记录的乾隆朝太监不到三千人，嘉庆朝二千六三十八人，光绪朝一千九百八十九人，到清帝宣统退位时，宫内太监已不足一千人。
虽然有太祖“祖训”，但是太监的势力在清朝并未得到有效控制，慈禧太后垂帘听政的年代问题最多，安德海、李莲英、小德张都曾官至二品。安德海还因暗出京城，被山东巡抚丁宝桢斩首示众。
说到安德海、李莲英、小德张，这三位清末
当红太监，便离不开宫妃红杏出墙的话题。也就是说，清朝虽有太监制度，但是也未能避免后宫的女人红杏出墙。 慈禧太后本是咸丰皇帝的妃子兰贵人，后升为贵妃。咸丰死后，兰贵人的儿子、六岁的载淳继位，此即同治皇帝。此时，出生于1835年的慈禧太后年仅二十八岁，正是正常女人情欲最旺盛的年龄。她深陷后宫，为情所苦。后来想到了身边的太监，毕竟他们当过男人啊，安德海、李莲英们受宠，便有这层原因。 清宫太监多，脸蛋长得俊、身体雄壮的不少，慈禧为何独钟情安德海、李莲英？难道真是因为他们的命根子取得不彻底？据宫人回忆，平时慈禧与安德海在皇宫内成双出入，俨然夫妻。他俩散步时，其他人只能不远不近地跟着，是靠近不得的。安德海最后被斩于山东，与慈禧的放纵有直接关系。 安德海死后，慈禧一度情绪低落，这时李莲英又出现了。他最拿手的绝活是给女人梳头，刚过不惑之年的慈禧“老佛爷”正需要这样的太监。慈禧太后喜欢看戏，特别是淫戏。李莲英深知慈禧太后的意思，时常会留下男戏子，带到慈禧宫内“听赏”，让他到太后的床上“演戏”。 慈禧的绯闻不少，光绪八年，琉璃厂一位姓白的卖古董商幸于慈禧。在宫里住了一个多月以后被放出来，介绍人就是李莲英。据说慈禧因此怀孕，慈安太后知悉后召礼部大臣，问废后之礼。事情泄密后，慈安当夜猝死，传是被慈禧毒死的。 其实，后宫的女人与太监有染，慈禧太后并非是中国古代史上的第一人。早在二千多年前秦始皇的时候，太监嫪毐就是皇太后床上的宠物了。本来，发明太监制度的初衷就是避免后宫女人被性骚扰的，但是，世界上的事情往往大都是事与愿违。太监制度不仅没有达到这个根本性的目的，反而让太监形成势力，犯上作乱。纵观漫长的中国古代史，不难看到，太监不仅涉足王公贵族、高官显爵的生活中，而且还涉足于复杂的政治斗争中。古代中国历朝历代的衰亡大都与太监作乱有关，汉朝、唐朝、明朝三朝的最后覆灭，无不与太监的干涉朝政有直接关系。
第18、被人称作怪物的好色皇帝
若说长相的怪异，“生而眉白，目有赤光”（《通鉴》）的前赵皇帝刘曜，恐怕无人出其左右。但若论形体上的怪异，成汉国的末帝李势，则是当之无愧的重量级人物。他那如怪物史莱克般肥胖浑圆的体型，绝对惊爆常人眼球。李势的五官长相如何？我们不得而知，但成汉的第二任皇帝幽公李期，却因“爱势姿貌”（《晋书》），就是看他挺顺眼的，拜封他为翊军将军、汉王世子，从这一点来看，李势长得即使不太乐观，估计也差不到哪去，最起码他有让人待见和欣赏的地方。但一说到这位的形体，乖乖，实在不敢恭维。
李势的体型，大概属于球形的。单看其“身长七尺九寸，腰带十四围”（《晋书》），两个数字已然很能说明问题。东晋时的一尺，约合现在的24.公分，七尺九寸，便是一米八、九的个头。也不是很高，看和谁比，与“身长九尺三寸”的刘曜相比，还矮了近两个头，就是搁现在也是平常个儿。我倒不是说他身高多占优势，关键是这位先生的宽度，他那硕大无朋的腰，横着无人能比。围是个表示长度的量词，字典里有两种解释：一是指两手姆指和食指合拢的那个长度，就是围成圈的周长；二是两臂合拢的长度。后者多形容古树、烟囱、高塔什么的，李势的腰再粗也不可能比塔粗，所以不能按这个。就是按前一种，“腰带十四围”，也是乖乖不得了。
我们可以粗略估算一下。按一般人的手，姆指与食指合围，直径按10公分算，周长大概就有30几公分，14围就是400多公分，4米多，12尺，如此腰围，可谓世间罕有。比他稍晚点的，大夏国皇帝赫连勃勃，“身长八尺五寸，腰带十围”，就已经相当彪悍粗壮了。李势还要比他粗上三分之一，差不多真是个怪物了。不知道这里面有没有夸张的成分，横着差不多赶上身高了，基本就是个椭圆体。而且这主儿还有个习惯性动作，“善于俯仰”，就是脑袋总喜欢抬头低头的来回动，也不知是不是颈椎落什么毛病了。长的如此浑圆之人，定然也有着硕大的脑袋，不断做着上下摆动的往复动作，很有些漫画效果，所以“时人异之”（《晋书》），也就不奇怪了。
李势是成汉国的第四任皇帝，也是最后一任。成汉，是五胡十六国时期，由巴氐李氏一族，在今天的四川一地建立起来的一个具有流民性质的政权，也就是将那些流民聚拢起来建立的一个国家。成汉的国都定在成都，国号一共有两个，前期叫成，后期叫汉，所以习惯上称其为成汉。汉本是李势的父亲李寿的封号，后来汉王李寿废杀了幽公李期（就是被降为小县公上吊自杀的那位），才将国号改为汉，公元343年，李寿病死，李势即位。
来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_5cdf43bf0100ikzp.html) - 被人称作怪物的好色皇帝_路卫兵_新浪博客 确切的说，成汉从开国皇帝李雄死后，就已经开始走下坡路，到李势即位时，成汉已毫无生机可言。偏偏李势又是个心胸狭窄之人，“性多忌害”，这个性格让他失去人心不算，也让成汉国变得更加衰败。最典型的一个例子，莫过于皇位继承权产生的纠葛。李势没有子嗣，所以谁来继承皇位就成了问题，李势的弟弟，大将军、汉王李广“求为太弟”，主动提出当接班人的想法，大臣马当和解思明也“固劝许之”，坚决支持李广。这就引来李势的疑心，干嘛啊你们这是，想谋反不成，不由分说就把马当和解思明杀了，还斩草除根的“夷其三族”，手段够狠够辣，随后李势又派太保李奕去攻打李广，逼得李广自杀。兄弟相残，自然弄得人心惶惶，况且马当和解思明都是当时朝中的权威人士，有谋略，也很有人缘。如此劳苦功高之人说杀就杀，一时朝中“人怀危惧”（《晋书》），也就是很正常的事了。
皇帝是一个国家的主心骨，在路卫兵看来，皇帝的行为做派，在某种程度上也决定着国家的兴亡。
而皇帝荒淫，无疑是一个国家或王朝走向衰败的催化剂。按说皇帝好色本也不算什么，但是若成为了职业性的，就会产生很大的负面作用，历朝历代这样的例子是很多的。李势的好色就有些职业化，简直到了肆无忌惮的地步，只要他看上了谁的妻子，就“杀人而取其妻”，把人家老公杀了抢过来，弄得朝中上下无不惶恐，不知道灾难何时降临到自己的头上。李势“又常居内，少见公卿”，每天只顾在后宫享乐，不理朝政。再加上“亲任左右小人”，如此一来就弄得上下离心，就连李奕后来都反了，一时“蜀人多有从奕者，众至数万” （《晋书》），响应的人很多。等李势平定叛乱，国力也消耗的差不多了。
内乱如此，便给外部以可乘之机。西南的一些少数民族本来生活在山区，看到成汉内乱，便慢慢向内地渗透，在犍为（今四川省乐山境内）、梓潼（今四川绵阳东北）一线，“布在山谷，十余万落”，人数很可观，蔓延之势不可阻挡，这些人又“大为百姓之患”（《晋书》），引发了不少的社会矛盾。当时成汉国内形势，便成了“夷獠叛乱，军守离缺，境宇日蹙”的尴尬局面，内忧外患，国势顿衰。当年武帝李雄开创的“百姓富贵，闾门不闭”（《晋书》）的太平盛世，至此已是荡然无存。在这种情况下，东晋来攻，成汉便毫无悬念的迅速败亡了。
事实上，东晋也一直想灭掉成汉，当时北方的后赵想和成汉结盟，以便对东晋形成半包围之势，共同剿灭东晋。为了快速打掉这种可能到来的结盟，灭掉成汉便成为东晋的首要任务。因为相比较而言，后赵的实力要强盛的多，灭掉后赵，东晋还没有那个能力。于是大将桓温挥师西指，水陆并进，晋军势如破竹，很快打到成都。
整日在温柔乡中的人，就像现在的一些愤青，除了说几句听来豪情万丈的大话之外，决然不会有什么为国捐躯的气节，李势便是如此。他见大势已去，便“送降文于温”，请求保全性命。投降书写的言辞切切，很是感人，说“略阳李势叩头死罪”，触犯了你们大晋的天威，晋军勇武，自己“仰惭俯愧，精魂飞散”，并自比“穷池之鱼”，而“待命漏刻”。仰惭俯愧，在路卫兵看来，容易让人联想起他“善于俯仰”的标志性动作，悠然心会，博人一笑。李势“舆榇面缚军门”，用车拉着棺材，绑着自己到城门受降，成汉自此灭亡。自公元304年李雄称成都王，至李势347年出城投降，成汉国共存世44年。桓温将李势押解建康后，东晋对他还算不错，封他为归义侯，又过了14年的安稳日子，最后病死于建康。
所谓三十年河东，三十年河西，历史总是有着惊人的相似。同样的一幕，就在30年前，也曾在北方上演过。西晋被汉赵灭国，晋愍帝司马邺“肉袒衔壁，舆榇出降”（《晋书》），几乎和30年后的李势出降如出一辙。而那时的李氏王朝，正是最为风光最为辉煌的时刻。当远在巴蜀正在歌舞升平的李氏皇族听到这个消息之时，也许不过是会心的一笑。他们断然不会想到，未来的某天，同样情形也会发生在自己的子孙后世身上。（文/路卫兵）
第19、极品魅女：夏姬对男人的致命诱惑
夏姬
中国历史上其实出现过许许多多可歌可泣的浪漫爱情故事，但是由于受到宋儒泯灭人性的礼教束缚，流传到今天的真性情的历史爱情故事要么被任意的歪曲诋毁，要么早已消失在茫茫时间的河流之中了。
春秋中页(公元前640年左右)，有个小国名叫“郑”，国君叫做姬兰(史称郑穆公)，膝下有一女，生得既美丽，又妖娆。她的美丽是绝世级别的，她的妖娆也是足以被称颂为“性感女神”。如此一个兼具美丽和风骚的女人，注定了会有一个沧桑的一生。
这个女人就是春秋时期四大美女之一的夏姬(准确的生卒年已不可考，“夏”是从她第一个丈夫的姓，“姬”是她的父姓)。
传说，夏姬少女时便得到了异人指点，学会了一套“吸精导气”之方与“采阳补阴”之术，不仅能让男人在床上欲仙欲死，还能够令自己驻颜有术，青春常在。这个传说当然是不足为信的，但是写史之人为了对那么多各种各样的男人迷恋夏姬找一个看似合理的原因，于是创造了这个传说。不过，无论如何，夏姬的美和媚，一定是震撼人心到了极处。
据说夏姬的第一个男人是她同父异母的兄弟，名叫子蛮。但二人好景不长，子蛮早死，于是美丽和妖媚兼备的夏姬便成了国内权臣争相染指的对象。郑穆公无奈之下只得把她许配给了陈国的大臣夏御叔。
夏御叔本是陈国君主的后代，官拜司马(相当于现在的军委主席)，有封地在株林。自从得到夏姬这个绝世妖姬之后，夏御叔便再也不愿踏出株林这片温柔乡了。夏姬婚后生下一子，取名夏舒征，又称作夏南。
好景总是不常在，夏御叔命中注定无福消受这天大的美人恩，很快就死翘翘了。
寡妇门前是非多，更何况夏姬这样的寡妇中的极品。没过多久，夏御叔的生前好友孔宁与仪行父便成了夏姬的入幕之宾。这二人同为陈国的大夫，在陈国的地位颇高，夏姬和这两个陈国重臣有了床第之欢，对她母子二人的人身安全和生活水平来说，当然有决定性的帮助。而最重要的是，夏姬那得天独厚的美貌和性诱惑，是她无法丢弃的“璧”，所谓怀壁其罪，即便她想要低调点龟缩在家里不招惹谁，也是不可能的事情。不仅不可能，若她真做出一副烈女像，反而有可能把她和她的儿子送上绝路。
时光荏苒，转眼夏南已经十来岁的年纪了，夏姬为了不让小小年纪的儿子受到自己身不由己的生活状况的影响，便把夏南送回了娘家郑国学习深造。郑国地处现在的河南新郑一带，无险固可以据守，历来被晋、楚、齐三国蹂躏欺负。不过比起地处偏僻的陈国来说，还是在经济、文化、军事等方面先进很多。
长期以来，夏姬和孔宁、仪行父三人之间的默契都没有被打破。直到孔宁这老小子忽然心血来潮，向陈国君主陈灵公盛赞夏姬的妙处，于是又演绎出一段三龙戏一凤的“千古佳话”来。
陈灵公一开始并不相信已经“奔四”的夏姬还能有孔宁说的那么天花乱坠，但是不看不知道，世界真奇妙，夏姬不仅没有受时光无情的摧残，反而在历经沧桑之后更加增添了一份令男人看到她便不能克制的欲望，简直可以说是“不得不上”般的不可抑制。
陈灵公一旦尝到了夏姬那天下仅有的妙处后，便一头扎了进去，再也不愿出来。甚至于这三个有同好的君臣之间为了相互炫耀，竟然在朝堂之上穿着从夏姬那里拿到的内衣攀比笑闹。
从这个时候开始，这君臣三人便常常联裾而至，所谓“几P”的现代说法，在他们眼中早已算不上时髦的词了。
陈国有个大臣叫做泄冶，看不惯陈灵公等君臣三人和夏姬之间的Party(不知道是不是吃不到葡萄的缘故)，于是劝陈灵公道：“君臣同床‘搞搞震’，怕影响不好吧？”陈灵公当面还是很不好意思的，当着泄治的面连连认错，不过转眼他便把这个情况告诉了孔宁和仪行父，这二人岂能由得他人对他们既Hap
py，又可以拍马屁的集体娱乐活动提出质疑，于是找了个机会把泄治“咔嚓”掉了。 孔子后来曾评价泄治说道：“以区区之一身，欲正一国之淫乱，死而无益。”连孔圣人都这样评价泄治，更何况一介弱女子的夏姬，她可从来没有主动勾引过谁啊。 这样的日子持续了好几年，夏姬在陈国的地位也相对稳固，生活水平保持了她丈夫在世时候的标准。 夏姬的儿子夏南聪明勇敢，不久后从郑国学成回家，被陈灵公封为司马，承袭了他父亲的职务。自此陈灵公更是以和“司马”商讨政务为由，三天两头的往株林跑。 《诗经》“陈风”里有一首《株林》，开头几句是“胡为乎株林？从夏南。匪适株林？从夏南”，便是说的陈灵公和两个大臣常去株林Happy的事情。 要说这夏姬的魅力到底有多大，从这里已经可以看出一斑。株林地处陈国的西部边境，离陈国王宫还是有点远的，特别是在当时那种连橡胶轮胎都没有的交通条件下，陈灵公和孔、仪二人还如此频繁的奔命于两地之间，足以看出夏姬对男人那致命的诱惑。 此时的夏姬保守估计也得有三十好几岁了，正是女人最让男人痴迷的年纪。夏南的回家，却让这黜三龙戏凤的戏出现了曲终人散的结局。 从《诗经》里的《株林》一诗不难推断，在当时陈灵公和孔、仪三人与夏姬之间的娱乐活动，一定是广为流传开来了的。所以很多人对于后来夏南杀陈灵公的理由大多认为是夏南对夏姬和陈灵公及孔、仪三人之间的“淫乐”感到羞耻，才动手杀了陈灵公，迫得孔宁和仪行父逃亡楚国。笔者认为，这种认识是值得商榷的。 《史记》对夏南杀陈灵公一段是这样记载的，“十五年，灵公与二子饮于夏氏。公戏二子曰：‘征舒似汝’。二子曰‘亦似公’。征舒怒。灵公罢酒出，征舒伏弩厩门射杀灵公。”从这一段记录来看，好象是因为陈灵公和孔、仪三人在夏南家饮酒过量，把夏南当作“大众儿”来占便宜开玩笑，才令夏南大怒，所以射杀了陈灵公。不过我们若把这个事件结合到当时的实际情况来看，就会发现史书记载的不一定是历史的真相。 首先我们应该要清楚，春秋时代遵守和奉行的礼教以周朝的那一套为准。 周朝初期依然保留着“亚群婚”的生活习俗。所谓“亚群婚”，指的是不同氏族部落之间的集体通婚，也就是说，一群男人是另一群女人的“公共”丈夫。所以，夏姬所处的时代，类似她那样生活的女人并不鲜见。我们仔细研读《左传》，可以看到大量的诸侯间姐妹同归、姑侄女同嫁一男的事例。因此，夏南不会是因为这么一点在当时看来毫不稀奇的小事，便要背上弑君的罪名。 那么夏南是因为什么要拿自己的生命前途来冒险呢？ 其实原因很简单，就是他的母亲——那个叫夏姬的美丽女人，为了她们寡母弃子的生存，不得不与有权势的男人们周旋，还得强颜欢笑。夏南不是因为后人强加给夏姬的“荒淫”之罪感到羞耻，而是因为长期以来他的母亲为了家庭，不论自己是否喜欢，都得和这些有权势的男人们虚于伪蛇的屈辱；他所感到的愤怒，来自于母亲被当权者强迫的愤恨，却不是后人所说的什么夏南是对他母亲的性行为感到羞耻，才杀掉陈灵公的。 不过夏南杀掉陈灵公却是大事。春秋时期人们的道德水平相当高，孔宁和仪行父侥幸逃脱性命，不敢在陈国呆下去，连夜投奔楚国。 楚庄王正在愁找不到伐陈国的理由，此来的孔、仪二人恰好给他带来了一个最合适的战争借口。次年，大概是公园前598年的冬天，楚庄王以平乱的名义，率领诸侯伐陈，陈国战败，夏南被杀。逃奔晋国的陈灵公的儿子被接回来继位，为陈成公。 夏姬无论如何的美丽，却也救不了自己儿子的生命。 杀掉夏南之后，楚庄王连忙找来了闻名已久的美艳女人夏姬，虽然此时的夏姬最起码已经有四十岁左
右了，但她看起来依然如同二许佳人一般的年轻，她那让每个见到她的男人都会忍不住想要“不顾一切扑到她身体上去”的致命诱惑，让曾经是春秋五霸的楚国君王也看得“哈喇子”流了成河，当即便要不顾一切娶夏姬为小老婆，正在这个时候，半路上杀出了一个“程咬金”来。 此人便是楚国的大臣屈巫。屈巫是何时爱上夏姬的史书上都没有记载，不过从他冒险进谏来判断，极有可能他对夏姬是一见钟情。 正当楚庄王口水长流拉着夏姬那软若无骨的小手准备做爱做的事的时候，外表老成但内心纯洁的屈巫跳了出来反对。《左传》记载他对色极攻心的楚庄王说道：“不可！君召诸侯，以讨罪也。今纳夏姬，贪其色也。贪色为淫，淫为大罚。《周书》曰：‘明德慎罚’。文王所以造周也。明德，务崇之之谓也。慎罚，务去之之谓也。若兴诸侯，以取大罚，非慎之也。君其图之！”一番大道理说得楚庄王再不好公然打夏姬的主意。 就在这个时候，旁边又跳出一名夏姬的粉丝来。何人也？乃楚国大将子反是者。子反老早便在旁边窥视着夏姬的美色，好不容易逮到楚庄王公开表示放弃宣淫夏姬这么个机会，连忙说：“我要，我要。” 屈巫心中把子反祖宗八代骂了个遍，不过嘴上却说道：“(夏姬)是不祥人也。是夭子蛮，杀御叔，杀灵侯，戮夏南，出孔、仪，丧陈国。何不祥如是？人生实难，其有不获死乎。天下多美妇人，何必是？” 屈巫这个爱情的虔诚信徒，为了得到暗恋的夏姬，说出了这么一番大道理来，意思是这样的：子反老弟啊，这个女人是不祥之人呀，你看她已经让几个男人因为她而死了，又让两个大臣被迫逃亡，还把一个国家颠覆掉了，哪里还有比她更不祥的女人呢？人要死还不容易，何必沾染夏姬这个“不祥妖姬”来加速自己的死亡呢，天下美丽的女人多得很，你何必非要她不可？ 其实屈巫的真正意思只有一句话，“别跟我争夏姬啊”。 子反将信将疑，虽然舍不得夏姬的美色，不过古人信奉鬼神，却也被屈巫一席话搞得不敢染指夏姬了。 但是楚庄王和子反也不是傻瓜，而且看着色泽诱人的“葡萄”吃不到嘴里，那可比死还难受。当然，他们更加看不得别人得这个好，于是楚庄王慎重的下了禁令，“屈巫，你小子也不准沾染夏姬。” 屈巫心头唱着“暗恋的代价”，面上只能做出一副“我怎么可能要她”的表情来。恰好楚国有个老头叫作襄老，才死了老婆，于是楚庄王便下令把夏姬给了老年人襄老解决性苦闷。 如果非要知道夏姬到底是个怎么样的女人，我们可以这样试着来尝试想象一下(这个想象仅对男人有效，这是由于生理特点决定的，不是歧视女性)。 令男人有感觉的女人，分两种情况：一种是美女，让男人感到天仙下凡或者什么的那种美女，让男人想象起无数美妙感受的那种美女，或者简单来说，让男人渴望必妻之而后快的那种美女；另一种是荡女，让男人一见之下第一反应便是想要把她按倒在地，撕烂她的衣服，干点什么事情的那种女人，而无关这个女人的美丑，这类女人的样貌并不重要，关键是她有一种特质会让男人仅只感到性欲望，并且是想要在她身上完全得到这种蓬勃汹涌的性欲望的冲动，简单来说，就是令男人无法忍受，觉得必干之而后快的那种女人。 夏姬便是男人眼中这两类女人的完美结合。之所以说是完美，因为夏姬的美符合所有男人的审美观，而且是极度美丽那种；还因为她身上的那股“骚”味(不是指她主动放荡，而是她天生让男人能够感受到的一种感觉)，也是会令所有见到她的男人性欲大盛的毒药。 说到这里，男性读者应该不难想象这个叫作夏姬的女人到底是如何的极品了。女性读者若实在无法理解，可参考尝试着请教自己的男人一法(丈夫或情人或男友或性伴侣等)。 老年人襄老没有多少艳
福，得到了夏姬这个千年妖姬却没有多久便战死在了异国他乡，连尸体也拿不回故乡。此时的夏姬孤身活在楚国，为了生存，又和襄老的儿子黑腰发生了超友谊的关系。 屈巫当然一直都对夏姬痴情不改，不过他这么聪明的人，应该早已对夏姬表明了心迹，不再是当初暗恋的纯情老男了。于是他借此良机，正式向夏姬求婚道：“归，吾聘女。”意思是，你借口取回襄老的尸体，回到郑国去，我要娶你为我的妻子。 夏姬历经沧桑，能够得到屈巫这样一个不仅爱她的美丽和妖娆，也同时爱她这个人的男人，肯定也是情感汹涌，说不定，此时才是被称为“妖姬”的夏姬真正的初恋。于是夏姬依照屈巫的安排，上奏楚王说要去搬运襄老的尸体。 楚庄王便询问屈巫的意见，屈巫当然不会反对，还分析了一番夏姬必然能够拿到尸体的“裙带关系”的道理。于是楚庄王答应了夏姬回国的请求，夏姬临行前“宣誓”道：“不得尸，吾不反矣。”这句话便是为她长期留在郑国等待痴情老男人屈巫找的一个借口。屈巫也派人告诉郑国君主，“我要娶你的姐姐为妻，帮我照顾好她，等着我来正式结婚”。 不过这一等，就是长达十来年之久。因为屈巫是楚国的一流谋士，也是当时名满天下的人才，所以行动受到政府的高度监控，再加之楚庄王和子反等人一直怕屈巫有染指夏姬之心，所以屈巫需要等待机会才能前去郑国会他的爱人。 天若有情天亦老，屈巫的真情应该是感动了苍天，几年以后(公元前589年)，齐、晋两国大战，齐国兵败，于是遣人想要和楚国缔约同盟。楚王答应了，屈巫经过积极争取，得到了这个前去齐国缔约的天赐良机，不过此时却已经离屈巫第一次见到夏姬一见钟情以来历时十五年之久了，但屈巫依然疯狂的爱着夏姬，于是趁着这次路过郑国的机会，对郑国谎称他是奉了楚王的命令来娶夏姬，终于把这黜爱情长跑剧发展到了一个美好的局面。 而反观夏姬，在她回到郑国不需要再为生存担心之后，史书上就再无她与某某男人之间的什么“荒淫”记录了，而且这种状态一直持续到她和屈巫婚后直到她死。 屈巫正式和夏姬终成眷属的时候，保守估计夏姬的年龄也应该有五十岁左右了，自从屈巫爱上她以来的十五年时间，二人一直少有机会在一起，难道真爱往往都非得经历一个漫长的分离才算是真爱吗？真是很戏剧化的事情，不过却是历史上发生的真实事件。 也不知人一生能有几个十五年，不过对于屈巫和夏姬来说，对于懂得爱情的人们来说，能和自己相爱的人厮守上一个十五年，便已经是天大的幸福了，哪怕十五年之后被对方抛弃，哪怕十五年之后两人之中任何一人死去，都可以足慰一生了。 屈巫因为要娶夏姬为妻，无法再回到楚国，于是他转投晋国门下，本来他想的是靠自己的治国之才为他和夏姬的生活谋点稀饭钱，却不料子反妒忌屈巫得到夏姬，于是怂恿楚王把屈巫留在楚国的一家老小统统杀掉，借以泄愤。 已经到了晋国称臣的屈巫收到消息后，痛苦万分，他怨恨的写了一封信给子反，信文如下：“尔以谗慝贪惏事君，而多杀不辜，余必使尔罢於奔命以死。”意思是，即便我有罪，你们也不能乱杀我的家人老小啊，我必会让你们疲于奔命而死，以报此仇。 正好此时在楚国后方有个原始的部落慢慢跳出了历史舞台，史称吴国。其时吴国相当落后，于是屈巫向晋王献计“联吴制楚”，晋王高兴的采纳了意见。屈巫也改名为巫臣，抛弃了自己楚国的“屈”姓，和吴国订立了盟约之后，又派自己的儿子前去吴国进行军事现代化。 后来吴国渐渐强大，和晋国一头一尾交相呼应，对楚国连年用兵，搞得楚国鸡飞狗跳。后来晋国利用楚国被吴国消耗了大量国力的时机，和楚国在鄢陵决战，一举击溃楚军。曾经的春秋霸主楚国由此开始走上了没落之路。
历来宋儒理学之流都把历史上的女人和两个以上的男人发生过性行为当做不守妇道的淫妇，对夏姬这样的“极品”女人当然也是痛为不齿。不过奇怪的是，被卫道之士称为“三为王后，七为夫人，九为寡妇”的夏姬却并不怎么出名。 当年被宋儒理学门徒奉为祖师的孔老夫子，读史到夏姬这一段的时候也没有作出对与否的评判，但我们参考孔子对于《诗经》的态度，我们可以想象孔子会对夏姬和巫臣之间的爱情持一种什么样的态度了。 《诗经》集中反映了周代的政治、历史、宗教和民风，分为风、雅、颂，其中风便是当时各个国家的风土人情，也就是当地的民歌民俗。夏姬的老家郑国民歌被称为“郑风”，共二十一首，基本上都是讲述的男女之情，可见郑国是一个浪漫多情的国度。然而后世卫道之士们大多把这些浪漫的爱情诗歌称为“淫诗秽词”，却不想想他们的祖师爷孔老夫子曾经是多么的喜欢这些诗歌。 司马迁在《史记》中记载孔子道：“三百五篇孔子皆弦歌之”。《诗经》总共三百零五篇，而孔子是全部用来歌颂，可见孔子也对浪漫真情的爱情持赞赏态度的，“执子之手，与子偕老”一定也是孔子曾经的梦想。 而且周朝离原始部落习俗的年代不远，当时人们的想法和我们今天的想法差别也有本质的不同。《周礼》记载道：“中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故不用令者，罚之。司男女之无家者会之”。可见那时达到生育年龄的男女想要不“淫乐”都不行，政府法令必须“淫乐”，目的在于多生育，添人口，原始状态下人数的多寡直接决定了国力的强弱。 所以，我们现代人看当时的历史，特别是读到《左传》里面随处可见的什么儿子娶老子的小老婆为妻的、娶丧夫的婶、嫂为妻的、和儿媳妇发生超友谊关系的、兄弟姐妹之间做爱做的事的、国王和大臣的妻子偷情的、庶母和儿辈孙辈上床的等等不一而足的男女情事的时候，往往会被震惊得无以言表。其实在当时的人们看来，这些都是再正常不过的事情了，我们只是少见多怪而已，老是拿今日的标准去衡量古人的脑容积不够大。 “人尽可夫”一词的典故也是出自春秋，《左传》记载了这样一件事情：说郑厉公因为不满仲祭专横，派仲祭的女婿雍纠去刺杀仲祭，雍纠临走之前把消息透露给了自己的老婆，也就是自己此行要刺杀的对象的女儿。雍纠出发后，他老婆感到左右为难，于是去问她的母亲应该怎么办，她母亲说道：“人尽夫也，父一而已，胡可比也？”这个母亲的说法，代表了当时人们的一种普遍认识和思想观念，即所谓丈夫，只要是男人都可以是你的性伴侣(或者可以理解成，只要是女人都可以和你的丈夫发生性关系)，这是正常的现象，人们并不把这当做一种道德缺失，不对此有贬低的看法，所以“人尽夫也”是正常的，也才所以丈夫多多，而老爸只有一个，于是“胡可比也”，丈夫怎么能比得上老爸？ 因此，比上述典故稍晚出生的孔老夫子，其对夏姬的看法一定不可能和那些肆意歪曲儒学真意的变态之人一样去诋毁这个历经磨难终得真爱的女人。孔子对夏姬和巫臣之间的爱情，一定会是抱着理解、宽容并且感到欣慰的态度的。 夏姬的美和艳，被无数事实证明了是天下无敌的，但同时也给她带来了长期被当权者玩弄的痛苦生活。那些因她而死的男人，其实一点也不冤枉，时至今日，一个男人要是敢娶一个绝色美女为妻的话，不仅仅是有被强戴绿帽子的可能性，还和春秋战乱时期一样面临着死无葬身之地的危险。 就象巫臣，一个真正痴情的男人，为了和夏姬的爱情，付出了满门老小的代价，不过他的勇气可嘉，而且算得上幸运，最终得到了他想要的女人，而从此后再无关于这二人的记录来看，他和夏姬的爱情生活应该是美满和幸福的。 这二人的浪漫爱情故事，比起现在任何一黜所谓
的爱情肥皂剧来说，绝对要晶莹剔透、真实浪漫得多。 巫臣最少能排在史上最痴情男人的第三名，谁是第一名？
第20、慈禧太后的红福萝
提起慈禧太后垂帘听政，几乎是家喻户晓，却很少有人知道朝廷的文武大臣为什么会称她为老佛爷。其实，这里面还有个不为人知的秘密，而且这个秘密还与一碗“红福萝”有关。
慈禧太后垂帘听政后，朝廷里许多大臣都惧怕她三分，这倒不是她大权在握，独断专行，而是因为她喜怒无常，心狠手辣。慈禧手下有个太监叫李莲英，这人不仅聪明过人，而且惯会看风使舵之术。自从慈禧垂帘听政掌握了朝廷大权，他就认定慈禧是中国的第二个武则天，要想出人头地光宗耀祖，就必须有慈禧这样的人做靠山，否则就没有出头之日。找慈禧做靠山，话好说，真正把事办成那可就难了。俗话说伴君如伴虎，不要说靠，整天的跟在慈禧屁股后面转，不知道哪句话说得不对劲，脑袋就搬家了。
这天，李莲英坐在自己的房间里忧心忡忡，苦于不知如何取悦于慈禧太后，一个小太监匆匆跑来，说慈禧太后传他即刻进慈宁宫给她说笑话解闷。李莲英说：“见天儿这么说，我哪有那么多笑话说！这可怎么办呀！”小太监说：“平时您的脑子就好使，我们慢点走，等走到了慈宁宫太后那，您不就把笑话编好了吗。”小太监的一句话惊醒梦中人，李莲英的脑袋突然灵光一闪有了主意。
李莲英一路无言，来到慈宁宫进门就给慈禧太后道喜：“皇太后洪福齐天，大喜临门！”慈禧被李莲英弄得一头雾水，忙问李莲英：“喜从何来，不要耍贫嘴，快说个笑话听听。李莲英马上说：“奴才该死，奴才不是耍贫嘴，皇太后真是喜从天降。”慈禧太后见李莲英跪在地上不肯说出缘由，佯装生气，说：“好啦，你不说就算啦，哀家今个儿也不难为你，起来吧！快说说你这一路上碰见了什么新鲜事？”
李莲英跪在地上说，昨天晚上他喝了皇太后恩赐的好茶，兴奋得半宿不曾入眠。到了后半夜，刚有一点朦胧之意，只见房内突然红光一闪，满堂通明，以为房内失火，吓得自己猛然坐了起来，奇怪的是西天如来佛祖降临在他的床榻前。李莲英见如来佛祖大驾光临，慌忙跪倒即拜，向如来佛祖行了三拜九叩的大礼，问佛祖为何事驾到。如来满面笑容，声如宏钟，说：“大清国天降福星，光恩普照，万物苍生将沐浴于浩浩恩惠之中。”李莲英不解其意，请佛祖明示，如来笑道：“福星者，叶赫那拉氏也，此乃南海观世音菩萨转世，大清国唯叶赫那拉氏可安邦定国。”李莲英闻听此言，感激涕零，再次向佛祖叩谢，并问如来，为什么不直接告诉皇太后？今后百姓将如何尊称皇太后？如来佛祖笑笑说：“天机不可泄露，就称皇太后老佛爷吧。”
慈宁宫里的宫女们一听这话，呼啦一声跪倒在地，三呼“老佛爷千岁，千岁，千千岁”！
慈禧太后见此情景，满面春风地说：“天意难违，也罢，传令下去，从今个儿起，就叫哀家‘老佛爷’吧，每年三月初三南海观世音菩萨的寿辰之日，就是哀家的大斋之日，哀家要在这一天沐浴更衣，吃斋念经。”
李莲英因为虚构了如来降临的故事，一步登天做了太监总管。
慈禧太后得了老佛爷的名号之后，除了平时有吃斋念佛之日，每逢农历三月初三这天，她还要沐浴更衣，大张旗鼓地斋戒一天。慈禧太后由于整天山珍海味，冷不丁吃吃素食，倒也感到很新鲜，可是时间一长就吃腻了，无论御膳房的御厨怎么给她调济，都无法让慈禧太后满意，所以，慈禧太后的斋戒日自然成了御厨们的劫难日。在慈禧太后吃斋念经不到两年的时间里，因为素菜不合她的口味，就有三位御厨被砍了头。
一晃，这年的三月初三又临近了。慈禧太后传下懿旨，让御膳房仔细准备斋饭，哪位御厨素菜做得好有重赏，做得不好就得重刑伺候。懿旨一下，不但吓坏了众多御厨，也吓坏了掌膳太监，这么大的事，谁不害怕。于是，掌膳太监就联合众御厨凑了不少银两，给李莲英送礼，目的是求他在慈禧太后用膳时巧妙周旋。
自从慈禧太后给御膳房下了懿旨，李莲英心里也像怀揣了小兔子，忐忑不安。他深知慈禧太后喜怒无常的脾气，大斋之日，如果真的有哪道菜不中她的意，降罪下来，不但御厨遭殃，自己也可能被狠狠怪罪。再想想自己多年来委曲求全，好不容易熬到今天这一步，不能就这么前功尽弃，必须想个两全其美之策。李莲英苦苦思索，几乎一夜无眠。第二天，他暗中在各地召集天下技艺高超的名厨，意在帮助御膳房度过这一难关。李莲英很快找到了十名技艺高超的大厨，秘密充实到御膳房帮助准备素食。为了万无一失，李莲英提前对膳食样品一一过目，他把自己认为有创意的素菜精心编制成菜谱，呈报给慈禧太后看，慈禧太后过目后却没有流露出一丝的喜色，这让李莲英如坐针毡。
转眼之间，大斋之日就到了。这天慈禧太后沐浴更衣，念完了经，在大殿上正襟危坐，等掌膳太监传膳。李莲英一声传膳，掌膳太监一挥手，众御厨手捧托盘，拉着一字长队，战战兢兢地走进了大殿，一个个小心谨慎、毕恭毕敬地手举托盘从慈禧太后面前缓缓走过。只要慈禧太后说声“放下吧”这道菜才算通过，否则御厨就得捧着菜站到一边，等待发落。只见慈禧太后瞪大了一双眼睛，目不转睛地盯着每道菜看，什么“千里飞雪”、“绿莺轻啼”、“江山多娇”……眨眼功夫，六十六道素菜已经过去了大半，慈禧太后是一道也没看中，她的脸一阵比一阵难看，把御厨们吓得大气都不敢喘，整个大殿上鸦雀无声，静得可怕。有的御厨吓得两腿发抖，甚至站立不稳。掌膳太监一遍一遍地偷看李莲英，心想：你倒是说句话呀，这么下去，我们不是死路一条嘛！
没多久，六十五道菜就过去了，慈禧太后满面怒容地慢慢站起身来，她张口刚想说什么，突然，大殿之中鼓乐齐鸣，把慈禧太后吓了一跳，慈禧太后举目向门口张望，但见如来佛祖单手端着一个大海碗款款向她走来。慈禧太后被惊得目瞪口呆，倒头便拜，被李莲英急忙扶住：“老佛爷，这可使不得，还是我们替您跪拜吧。”不等李莲英的话说完，大殿上的人早就悉数跪了下去。
如来佛祖走进慈禧太后，把海碗递给慈禧。慈禧太后说了声“谢佛祖”双手把海碗接了过来。她轻轻把海碗放下，顿觉一股浸人心脾的清香扑面而来。正在这时，大殿之中红光一闪，如来佛祖踪影皆无，大殿上一片惊呼。李莲英走到慈禧太后面前一看，海碗里盛着满满一碗肉红皮青、青翠欲滴的素果块。海碗里清香扑鼻，果块上仙气袅袅。
慈禧太后觉得如来佛祖降临赐果菜，是她长期虔诚吃斋念经的结果，心情非常愉快，随即赦免了所有御厨。慈禧太后高兴之余，令御厨们说出如来佛祖赐给她的果菜名字，刚刚平静下来的御厨们一下子又紧张起来，他们看过之后谁都不敢轻言，生怕说出来不对慈禧太后的心思，惹出杀身之祸，只推说自己愚钝，不知如来佛祖赐的什么果菜。
由于慈禧太后高兴，她并没有降罪御厨，转身问李莲英。李莲英赶忙跪下说：“老佛爷，昨天夜里佛祖给奴才托了一梦，说在您大斋之日，要赐一碗‘红福萝’。我看这就是那‘红福萝’吧。”
慈禧太后听李莲英这么说，心里更是高兴，加上折腾了那么大半天，肚子也饿了，面前的“红福萝”正散发着诱人的清香，令她脾胃大开，把那一大海碗的“红福萝”吃了个大半，剩下的统统赐给皇妃们尝鲜，凡吃过“红福萝”的人都说那东西特别好吃，清脆爽口，满腹生香。
慈禧太后吃过“红福萝”之后，就再也离不开这道菜了，她下懿旨命御膳房每顿饭都要给她加做一道“红福萝”。这道菜慈禧太后一直吃到驾崩。
其实，慈禧太后吃的所谓的“红福萝”就是“心里美”。李莲英在慈禧太后大斋日的前一天，见御膳房始终做不出出新的素菜来，心里特别着急，正发愁不知如何度过这一关，踌躇之际，一抬头，发现自己信步来到了御膳房，猛然看见新招来的一个肥头大耳厨子。这人慈眉善目，大腹便便，活脱脱一个如来佛祖！李莲英眼珠一转，计上心来，于是在三月三慈禧太后大斋之日，冒死上演了一场如来佛祖赐“红福萝”的戏。
这件瞒天过海的事，能迷住慈禧太后和大殿上那么多人的眼睛吗？难道他们没有看出破绽？李莲英聪明就聪明在这里，他早就料到“如来佛祖”一出现，大殿上所有的人必然要俯身跪下不敢抬头，“如来佛祖”再端着一个海碗，大殿上所有人的注意力也自然就会转移到这海碗上来。毕竟是人都会认为保住性命比辨别佛祖的真假要紧。
据御医记载，心里美萝卜润肺止咳，健脾开胃，还富有养颜美容之功效，长期生食，可御疾增寿。慈禧太后之所以高寿，这与她大半生生吃心里美萝卜有着不可小视的联系，可她直到驾崩也不知道“红福萝”是李莲英利用她争强好胜、唯我独尊，没有人敢违抗她的心理，巧用萝卜设下的弥天大计。 提起慈禧太后垂帘听政，几乎是家喻户晓，却很少有人知道朝廷的文武大臣为什么会称她为老佛爷。其实，这里面还有个不为人知的秘密，而且这个秘密还与一碗“红福萝”有关。
慈禧太后垂帘听政后，朝廷里许多大臣都惧怕她三分，这倒不是她大权在握，独断专行，而是因为她喜怒无常，心狠手辣。慈禧手下有个太监叫李莲英，这人不仅聪明过人，而且惯会看风使舵之术。自从慈禧垂帘听政掌握了朝廷大权，他就认定慈禧是中国的第二个武则天，要想出人头地光宗耀祖，就必须有慈禧这样的人做靠山，否则就没有出头之日。找慈禧做靠山，话好说，真正把事办成那可就难了。俗话说伴君如伴虎，不要说靠，整天的跟在慈禧屁股后面转，不知道哪句话说得不对劲，脑袋就搬家了。
这天，李莲英坐在自己的房间里忧心忡忡，苦于不知如何取悦于慈禧太后，一个小太监匆匆跑来，说慈禧太后传他即刻进慈宁宫给她说笑话解闷。李莲英说：“见天儿这么说，我哪有那么多笑话说！这可怎么办呀！”小太监说：“平时您的脑子就好使，我们慢点走，等走到了慈宁宫太后那，您不就把笑话编好了吗。”小太监的一句话惊醒梦中人，李莲英的脑袋突然灵光一闪有了主意。
李莲英一路无言，来到慈宁宫进门就给慈禧太后道喜：“皇太后洪福齐天，大喜临门！”慈禧被李莲英弄得一头雾水，忙问李莲英：“喜从何来，不要耍贫嘴，快说个笑话听听。李莲英马上说：“奴才该死，奴才不是耍贫嘴，皇太后真是喜从天降。”慈禧太后见李莲英跪在地上不肯说出缘由，佯装生气，说：“好啦，你不说就算啦，哀家今个儿也不难为你，起来吧！快说说你这一路上碰见了什么新鲜事？”
李莲英跪在地上说，昨天晚上他喝了皇太后恩赐的好茶，兴奋得半宿不曾入眠。到了后半夜，刚有一点朦胧之意，只见房内突然红光一闪，满堂通明，以为房内失火，吓得自己猛然坐了起来，奇怪的是西天如来佛祖降临在他的床榻前。李莲英见如来佛祖大驾光临，慌忙跪倒即拜，向如来佛祖行了三拜九叩的大礼，问佛祖为何事驾到。如来满面笑容，声如宏钟，说：“大清国天降福星，光恩普照，万物苍生将沐浴于浩浩恩惠之中。”李莲英不解其意，请佛祖明示，如来笑道：“福星者，叶赫那拉氏也，此乃南海观世音菩萨转世，大清国唯叶赫那拉氏可安邦定国。”李莲英闻听此言，感激涕零，再次向佛祖叩谢，并问如来，为什么不直接告诉皇太后？今后百姓将如何尊称皇太后？如来佛祖笑笑说：“天机不可泄露，就称皇太后老佛爷吧。”
慈宁宫里的宫女们一听这话，呼啦一声跪倒在地，三呼“老佛爷千岁，千岁，千千岁”！
慈禧太后见此情景，满面春风地说：“天意难违，也罢，传令下去，从今个儿起，就叫哀家‘老佛爷’吧，每年三月初三南海观世音菩萨的寿辰之日，就是哀家的大斋之日，哀家要在这一天沐浴更衣，吃斋念经。”
李莲英因为虚构了如来降临的故事，一步登天做了太监总管。
慈禧太后得了老佛爷的名号之后，除了平时有吃斋念佛之日，每逢农历三月初三这天，她还要沐浴更衣，大张旗鼓地斋戒一天。慈禧太后由于整天山珍海味，冷不丁吃吃素食，倒也感到很新鲜，可是时间一长就吃腻了，无论御膳房的御厨怎么给她调济，都无法让慈禧太后满意，所以，慈禧太后的斋戒日自然成了御厨们的劫难日。在慈禧太后吃斋念经不到两年的时间里，因为素菜不合她的口味，就有三位御厨被砍了头。
一晃，这年的三月初三又临近了。慈禧太后传下懿旨，让御膳房仔细准备斋饭，哪位御厨素菜做得好有重赏，做得不好就得重刑伺候。懿旨一下，不但吓坏了众多御厨，也吓坏了掌膳太监，这么大的事，谁不害怕。于是，掌膳太监就联合众御厨凑了不少银两，给李莲英送礼，目的是求他在慈禧太后用膳时巧妙周旋。
自从慈禧太后给御膳房下了懿旨，李莲英心里也像怀揣了小兔子，忐忑不安。他深知慈禧太后喜怒无常的脾气，大斋之日，如果真的有哪道菜不中她的意，降罪下来，不但御厨遭殃，自己也可能被狠狠怪罪。再想想自己多年来委曲求全，好不容易熬到今天这一步，不能就这么前功尽弃，必须想个两全其美之策。李莲英苦苦思索，几乎一夜无眠。第二天，他暗中在各地召集天下技艺高超的名厨，意在帮助御膳房度过这一难关。李莲英很快找到了十名技艺高超的大厨，秘密充实到御膳房帮助准备素食。为了万无一失，李莲英提前对膳食样品一一过目，他把自己认为有创意的素菜精心编制成菜谱，呈报给慈禧太后看，慈禧太后过目后却没有流露出一丝的喜色，这让李莲英如坐针毡。
转眼之间，大斋之日就到了。这天慈禧太后沐浴更衣，念完了经，在大殿上正襟危坐，等掌膳太监传膳。李莲英一声传膳，掌膳太监一挥手，众御厨手捧托盘，拉着一字长队，战战兢兢地走进了大殿，一个个小心谨慎、毕恭毕敬地手举托盘从慈禧太后面前缓缓走过。只要慈禧太后说声“放下吧”这道菜才算通过，否则御厨就得捧着菜站到一边，等待发落。只见慈禧太后瞪大了一双眼睛，目不转睛地盯着每道菜看，什么“千里飞雪”、“绿莺轻啼”、“江山多娇”……眨眼功夫，六十六道素菜已经过去了大半，慈禧太后是一道也没看中，她的脸一阵比一阵难看，把御厨们吓得大气都不敢喘，整个大殿上鸦雀无声，静得可怕。有的御厨吓得两腿发抖，甚至站立不稳。掌膳太监一遍一遍地偷看李莲英，心想：你倒是说句话呀，这么下去，我们不是死路一条嘛！
没多久，六十五道菜就过去了，慈禧太后满面怒容地慢慢站起身来，她张口刚想说什么，突然，大殿之中鼓乐齐鸣，把慈禧太后吓了一跳，慈禧太后举目向门口张望，但见如来佛祖单手端着一个大海碗款款向她走来。慈禧太后被惊得目瞪口呆，倒头便拜，被李莲英急忙扶住：“老佛爷，这可使不得，还是我们替您跪拜吧。”不等李莲英的话说完，大殿上的人早就悉数跪了下去。
如来佛祖走进慈禧太后，把海碗递给慈禧。慈禧太后说了声“谢佛祖”双手把海碗接了过来。她轻轻把海碗放下，顿觉一股浸人心脾的清香扑面而来。正在这时，大殿之中红光一闪，如来佛祖踪影皆无，大殿上一片惊呼。李莲英走到慈禧太后面前一看，海碗里盛着满满一碗肉红皮青、青翠欲滴的素果块。海碗里清香扑鼻，果块上仙气袅袅。
慈禧太后觉得如来佛祖降临赐果菜，是她长期虔诚吃斋念经的结果，心情非常愉快，随即赦免了所有御厨。慈禧太后高兴之余，令御厨们说出如来佛祖赐给她的果菜名字，刚刚平静下来的御厨们一下子又紧张起来，他们看过之后谁都不敢轻言，生怕说出来不对慈禧太后的心思，惹出杀身之祸，只推说自己愚钝，不知如来佛祖赐的什么果菜。
由于慈禧太后高兴，她并没有降罪御厨，转身问李莲英。李莲英赶忙跪下说：“老佛爷，昨天夜里佛祖给奴才托了一梦，说在您大斋之日，要赐一碗‘红福萝’。我看这就是那‘红福萝’吧。”
慈禧太后听李莲英这么说，心里更是高兴，加上折腾了那么大半天，肚子也饿了，面前的“红福萝”正散发着诱人的清香，令她脾胃大开，把那一大海碗的“红福萝”吃了个大半，剩下的统统赐给皇妃们尝鲜，凡吃过“红福萝”的人都说那东西特别好吃，清脆爽口，满腹生香。
慈禧太后吃过“红福萝”之后，就再也离不开这道菜了，她下懿旨命御膳房每顿饭都要给她加做一道“红福萝”。这道菜慈禧太后一直吃到驾崩。
其实，慈禧太后吃的所谓的“红福萝”就是“心里美”。李莲英在慈禧太后大斋日的前一天，见御膳房始终做不出出新的素菜来，心里特别着急，正发愁不知如何度过这一关，踌躇之际，一抬头，发现自己信步来到了御膳房，猛然看见新招来的一个肥头大耳厨子。这人慈眉善目，大腹便便，活脱脱一个如来佛祖！李莲英眼珠一转，计上心来，于是在三月三慈禧太后大斋之日，冒死上演了一场如来佛祖赐“红福萝”的戏。
这件瞒天过海的事，能迷住慈禧太后和大殿上那么多人的眼睛吗？难道他们没有看出破绽？李莲英聪明就聪明在这里，他早就料到“如来佛祖”一出现，大殿上所有的人必然要俯身跪下不敢抬头，“如来佛祖”再端着一个海碗，大殿上所有人的注意力也自然就会转移到这海碗上来。毕竟是人都会认为保住性命比辨别佛祖的真假要紧。
据御医记载，心里美萝卜润肺止咳，健脾开胃，还富有养颜美容之功效，长期生食，可御疾增寿。慈禧太后之所以高寿，这与她大半生生吃心里美萝卜有着不可小视的联系，可她直到驾崩也不知道“红福萝”是李莲英利用她争强好胜、唯我独尊，没有人敢违抗她的心理，巧用萝卜设下的弥天大计。
第21、风流极致的寡妇如何爬上妹夫的龙床？
·电视连续剧《大唐芙蓉园》精彩剧照。
虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。
却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
这是唐朝著名诗人张祜所作《集灵台》两首诗中的第二首。诗中所说虢国夫人是唐玄宗李隆基的贵妃杨玉环的三姐，而集灵台在骊山之上，为祀神之所。
当时，杨贵妃得宠于唐玄宗，杨氏一门皆受封爵，贵不可言。据《旧唐书·杨贵妃传》所载，其大姐封韩国夫人，三姐封虢国夫人，八姐封秦国夫人，“并承恩泽，出入宫掖，势倾天下”。这首仅有四句的七绝通过虢国夫人朝见唐玄宗的情景，就将他们之间的暧昧关系和杨氏专宠的嚣张气焰描写得淋漓尽致，令人叹为观止。
“平明”时分，本不是朝见皇帝的时辰，虢国夫人却能上朝，不是皇帝特宠，哪得如此；宫门乃是禁地，岂是骑马之所在，虢国夫人却能骑马而入，不是皇帝特准，又哪能如此！而胭脂水粉本是使女子更增美色的化妆品，而虢国夫人“却嫌脂粉”，岂非又是怪事？原来宋·乐史《太真外传》中说：“虢国不施妆粉，自炫美艳，常素面朝天。”原来她自信自己天然美色胜似脂粉妆饰，也正是为了在皇帝面前炫耀争宠，这与以浓妆艳抹取悦于君王实为异曲同工。其实，虢国夫人也并不是不化妆就来朝见皇帝的，只不过是“淡扫蛾眉”而已。虢国夫人超乎常人的美色。但是透过“却嫌脂粉”的“淡扫蛾眉”，不难看出，虢国夫人那种轻佻风骚、曲意承欢的荡妇形象。
据《杨太真外传》记载，杨贵妃“有姊三人，皆丰硕修整，工于谐浪，巧会旨趣。每入宫中，移晷方出。……封大姨为韩国夫人，三姨为虢国夫人，八姨为秦国夫人。同日拜命，皆月给钱十万，为脂粉之资。然虢国不施脂粉，自炫美艳，常素面朝天。
虢国夫人，杨氏，唐代蒲州永乐，也就是今天山西芮城县人，父杨玄琰。虢国夫人才貌双全，不让其妹杨玉环半分。曾嫁裴氏为妻。裴氏死后，才三十出头的杨三姐就成为了年轻漂亮的小寡妇。杨贵妃得宠于唐玄宗以后，因怀念家人，请求唐玄宗将三个姐姐一起迎入京师。唐玄宗称杨贵妃的三个姐姐为姨，并赐以住宅，天宝初年分封她们三人为国夫人，分别为虢国夫人、韩国夫人和秦国夫人。当时，三夫人并承恩泽，出入宫掖，势倾朝野，公主以下皆持礼相待。
·虢国夫人与杨氏兄妹挥鞭纵缰的游春图。
随着杨贵妃的宠遇逐日加深隆重，尤其是虢、韩、秦三夫人也宠遇愈隆，唐玄宗每年赏赐给她们的脂粉钱就有千贯之多。而她们又竞相构筑宅第，互相攀比，见所建比自己住宅宏丽的即拆撤重建，每建一堂花费都在千万以上，土木之工，昼夜不息。这其中又属虢国夫人最为豪侈，所建新宅园的中堂召工圬墁，约用钱二百万贯，圬工还求再加厚赏。虢国夫人赠给绛罗五百疋。其出手豪奢由此可见一斑。天宝十载正月望夜，杨家联袂夜游，与广宁公主骑从争过西市门。杨氏奴挥鞭及公主的衣服，公主堕马。驸马程昌裔搀扶公主，因而被打了数鞭。广宁公主向父皇唐玄宗哭诉，唐玄宗下令杀了杨家奴仆，但两位公主的驸马却因此丢官。
当时长安城中有歌谣唱道：“生男勿喜女勿悲，生女也可妆门楣。”这与著名诗人白居易的《长恨歌》中的“不重生难重生女”有着异曲同工之妙。唐玄宗每年十月要游幸华清宫，届时，虢国夫人与韩、秦两夫人，及杨氏兄弟一并从幸，车马仆从，连接数
坊，锦绣珠玉，鲜华夺目，仿佛云锦集霞，或百花之焕发。他们所经之处，沿途遗失丢弃的首饰珠宝玉器很多，香风飘达数十里。虢国夫人这个风流的寡妇，平时放浪形骸，淫荡不羁，一边与唐玄宗卿卿我我，眉来眼去；一边又与其兄杨国忠同车来往，或三朝庆贺，或五鼓待漏，倩妆盈巷，蜡炬如昼，从不避嫌。
安禄山叛乱后，唐玄宗准备让皇太子李亨为天下兵马元帅，监抚军国事。虢国夫人与诸杨兄妹相聚而哭，随之谋划一番，让杨贵妃出面，谏阻了唐玄宗的内禅。但安禄山的叛军还是凶狠地向长安杀来，唐玄宗被迫逃离长安，路经马嵬坡时，大内禁军大将陈玄礼密启太子诛杀杨国忠父子，随即又逼迫唐玄宗下令让杨贵妃自缢而死。当时虢国夫人也逃出长安西行，当她得知杨国忠、杨贵妃相继遇难的消息后，与其子女及杨国忠妻一起骑马逃奔陈仓。县令薛景仙闻讯后，亲自率人追赶。虢国夫人仓惶中逃入竹林，在此杀死其子裴徽和杨国忠妻裴柔，然后自刎，未死，被薛景仙抓获，关入狱中。这时，虢国夫人并无惧色，从容应对。不久，刎伤出血凝结喉中窒息而死，被葬在陈仓郊外。
第22、太子允礽——浮沉谁做主
满族人进关后，一切都效法汉人，在立太子上也效仿了三代帝王，直到允礽的出现。他不但在清史上，而且在中国历史上也是一个奇迹。两立两废，害得活了那么多年的康熙都有些烦躁不安了，但这位明君却不死，还活着。而他在活着的同时还“培养”了无数个儿子来充当无耻的小人，允礽无法抵挡，也无处躲藏，只能是眼睁睁地看着自己失败，然后回光返照似的崛起，最后又失败。
事实上，鉴于清朝前几代帝王的“文成武德”，我们无法猜测允礽执政后的功绩是否会超过雍正，但有一点可以肯定的是，光明磊落地做事，堂堂正正地做人，雍正绝不如他。
首立首废(1)
康熙十四年（1675年）十二月十三日，允礽被立为太子，其时才两岁。这是清以来诸帝中第一次打破旧制，明立太子。但他也是清朝最后一位被明立太子的皇子。
康熙对这个小太子的教育可谓煞费苦心，在他略懂事时，就亲自为他讲书。允礽也是聪慧异常，四岁时便能熟读四书。两年后，康熙又请当时的大学士张英和李光地任皇太子师傅。并建“无逸斋”当其书房，还规定了严格的学习制度。一有时间，康熙就会去“无逸斋”，用各种问题考查太子。太子的回答常能让康熙满意，在允礽十岁左右，康熙便决定培养他的从政能力，常常带着他四处出巡，熟悉各地风俗习惯与当时的百姓疾苦，为的是让太子知道江山稳固之不易。
康熙的宠爱和大力培养，太子的聪慧好学，使得其少年早成。文武兼备，更为难得的是，太子体格健硕，相貌堂堂。在康熙身边，每当遇到康熙所不能解决或是左右为难的问题时，太子会突然蹦出一个想法来，总让康熙心花怒放。
康熙二十九年（1690年），太子十七岁那年，康熙在亲征噶尔丹的途中忽然病倒。人一遇到病自然就会想到自己最亲的人，他派人去招太子和皇三子来塞北行宫请安。而两个儿子见到父亲的时候，却表现出了不一样的神情来。太子见到康熙的清瘦模样，却毫无悲戚之情，仿佛是看着别人的老父亲生病一样。皇三子却是泪痕满面，恨不得替父亲生病。
康熙当时就想，我带兵在外打仗，胜了还可以，若是不胜，这份忧愁谁来替我分担。我叫你们来不过是想分担一下我的忧愁，而这个允礽却没拿自己的这份意思放在心上。我在你身上花了那么多心血，我现在得了重病，你居然没把我当回事！这个儿子是不是木头？！
这种想法是康熙从父亲的角度来考虑的，但他充当父亲角色的同时还充当着皇帝的角色，这个角色如果对允礽的态度进行评价，事情就大了。康熙后来以皇帝的身份评价太子，愤懑道：“此人绝无忠爱君父之心。”
其实，这根本就是一件小事。我们知道得病的人神经脆弱，敏感，别人平时的一举一动可能根本引不起自己的注意，但自己生病时，这种举动就被他完全地吸收在眼里和心里了。当时的允礽不过十七岁，对于生老病死或许懂得一点，但绝对不是很深。况且，在他印象中，父皇永远都是那么健康，精神矍铄，老而不死的。康熙将这件事记在心里甚至达二十多年，可见其小题大做之能事。但也从另外一个方面说明了康熙是很看重孝道的。
康熙本人就是个孝子，他侍奉孝庄文皇后近三十年，至爱尽诚，恭敬有加，有始有终。但他要求太子也如此，未免有些过分了。他能做到孝，人人称赞。但如果要求别人也和自己一样，就是己所欲，施于人了。况且，太子孝顺与否仅凭这一件事就妄下结论，史上称其为明君，实不敢苟同。但允礽的这件事情的确在康熙心上留下了不好印象，却是事实。
太子似乎和噶尔丹前生有什么深仇大恨一样，康熙三十五年（1696年）二月，还是康熙第三次征噶尔丹，让太子处理朝中事务。比如行郊祀礼、处理各部院的奏章，如果是很重要的事就必须要诸大臣议定。
该年六月，康熙大破噶尔丹，返回京师，允礽
率领文武百官迎接康熙。第二年，康熙又出兵宁夏，还把朝中事务交归太子管理。
但就在康熙回到京城后，听到这样一件事：太子似乎疯了，见谁打谁，不管是朝中大臣，还是宫女侍卫，一律屈服在他拳脚之下。康熙觉得有点不可思议，但只是因为这样一件事就训斥太子或是给太子加上一个什么罪名，未免有些不入情理。打大臣算什么，他还经常处死大臣呢。
可这件事也不能就这样不了了之啊，既然不想治主人，那就打狗吧。于是，康熙惩罚了太子身边的几个人。由此以后，康熙对太子的宠爱在渐渐消退。但太子的疯病却越来越厉害了，首先表现在行为上，时时刻刻出手伤人；在起居上，白天睡觉，晚上生龙活虎；在饮食上，仿佛是饿死鬼托生，一顿要吃七八碗饭，饮酒必须要醉。由上可知，允礽过的是醉生梦死的生活。可这样一个人居然害怕打雷，一听到雷响，就如老鼠一样四处逃窜，魂不附体。
在康熙四十七年（1708年）八月，康熙巡幸塞外，他总能发现允礽偷偷地在帐篷外向里窥探，这让康熙觉得太子是不是想谋反。当时正巧皇十八子允祄重病，康熙回京城试探，可康熙一想到太子的所作所为，居然对大臣们说了这样一段话：“允礽的病没有事，一个小孩子得病不是很正常的事吗？你看看我，上有皇太后之忧，下系天下臣民之望，多难啊！”
这显然是一番气话，意思是太子盼望他早点死，可他还不能死，因为上有一个老皇太后，下面还有一群臣民。
该年的九月，康熙把太子召来，又集合了诸王大臣，谕：“允礽不法祖德，不遵朕训，暴戾淫乱，朕包容二十年矣。乃其恶愈张，僇辱廷臣，专擅威权，鸠聚党羽，窥肆恶虐伺朕躬起居动作。平郡王讷尔素、贝勒海善、公普奇遭其殴挞，大臣官员亦罹其毒。朕巡幸陕西、江南、浙江，未尝一事扰民。允礽与所属恣行乖戾，无所不至，遣使邀截蒙古贡使，攘进御之马，致蒙古俱不心服。朕以其赋性奢侈，用凌普为内务府总管，以为允礽乳母之夫，便其征索。凌普更为贪婪，包衣下人无不怨憾。皇十八子抱病，诸臣以朕年高，无不为朕忧，允礽乃亲兄，绝无友爱之意。朕加以责让，忿然发怒，每夜逼近布城，裂缝窃视。从前索额图欲谋大事，朕知而诛之，今允礽欲为复仇。朕不卜今日被鸩、明日遇害，昼夜戒慎不宁。似此不孝不仁，太祖、太宗、世祖所缔造，朕所治平之天下，断不可付此人！”
这就是废太子诏，当时的太子跪在下面，一副完全无所谓的态度，偶尔还笑两声。康熙听完自己所草拟的废太子诏后，大哭起来，最后因为哭得动作太过于剧烈，居然倒在了地上。
废黜太子后，康熙每每提到允礽，就失声痛哭，就像是一个自己经营多年的杂货铺倒闭了一样。大臣们里有人说，允礽虽然行事乖张，但谋反是绝不可能的。康熙现在根本不会想这个问题，允礽是否有谋反的心已经不重要，他废黜允礽无非是因为允礽违背了自己多年来对其的教导，这多年来在这位老而弥坚的皇帝来讲已是三十多年。做皇帝做三十多年，即使再做五百年也可以，可做太子的如果做三十多年还看不到自己做上皇帝的希望，那滋味无论是谁都受不了的。
康熙也不是没有考虑过允礽的感受，但能有什么办法呢，自己身体正壮，国内外还有诸多的事情等着自己去处理，怎么可能就因为允礽做了无聊的三十多年太子而把皇位让出去呢？
在废黜太子的许多天后，有人提到了允礽的疯病。一位大清帝国的太子养尊处优，饭来张口，衣来伸手，怎么会患上疯病呢？康熙也觉得奇怪，他亲自教育过太子多年，太子所读之书也不算少，允礽虽然于他事无知，难道连人心也失掉了？竟然做出这么多荒唐之事来？康熙似乎提到了问题的重点：作为皇太子的允礽虽然三十多年看不到皇位的希望，但他从小所受到的教育应该能帮助他懂得“忍”与“熬”之道。在皇宫中，他即使
不能如雍正那样假装念佛，但也绝对不会如疯狗一样四处咬人，居然还会去偷窥父皇的帐篷！他如果不是脑袋进水，他应该明白所做的这一切对自己的前途而言是多么的愚蠢。
那么，他为什么会变成这样呢？性格突变，行事乖张，不符合常理似的把太子之位拱手让父亲拿了回去。在这位太子身上，似乎一切符合逻辑的推理都不能起到作用，他所做的一切已经不符合人之常情。我们研究他，只能从另外一个角度下手，而这个角度在他三十多年的太子生涯中就一直在照着他，一直没有离开过他的身体，包括他的影子。
允礽被废后(1)
允礽被废不久，皇三子就开始为其申冤。他告诉康熙，允礽性情大变都因为蒙古喇嘛巴汉格隆。康熙不知道儿子怎么会和喇嘛扯上关系，皇三子就把事情完完整整地说了出来。据他所言，皇长子曾经请过这个喇嘛用巫术镇魇皇太子，并且拿出了证据——一套严格按照巫术所规定的纸人纸马。
康熙大惊，说：“我曾经想过这种事，但毕竟是传说啊。看来，传说的东西也不可不信。此术果然能让人移情别恋，性情大变。”
他又接着分析道：“一个正常人醉后伤人，醒后就后悔。可如果中了此术，似乎就是长睡不醒，自己所做的坏事，自己却不知道，有点梦游的意思。我觉得太子平时学问才艺都是人中之龙，他之所以到了这步田地，定是巫术所致。”
倘若我们对当时情景有所了解，就会对康熙的这段话表示莫大的怀疑。透过事情的背后，我们发现，早在允礽当太子时，朝中就已经形成了两股势力，第一股势力是太子党，这股势力的形成是理所当然的，每个太子身边都会有一群人为其出谋划策。因为太子是未来的皇帝，这些人中的大部分是出于对这位准皇帝的溜须拍马，一小部分是为了教育太子而保江山社稷永远。第二股势力是以皇八子为核心的八阿哥党，其成员有大阿哥、九阿哥、十阿哥、十四阿哥等等，朝中有一些元老级的大臣也支持八阿哥。一方面，八阿哥允禩的确才德兼备，聪明能干，交际能力突出，很是得朝臣之心。另一方面，康熙总是不死，允礽做了三十多年太子，即使他自己不着急，别人也着急。就像是看着一棵果树上的果子多年不落，果树的主人不摘，外人也很想去摘一下了。八阿哥就是这个外人，而且在很早以前，他就想摘这个果子了。
清朝因为是少数民族以武力征服天下，所以，在他们这些人眼里，最有效而让人信服的方法就是使用武力。这种思想波及了立储问题上来，就是允礽虽然被立为太子，文治多么优秀并不是主要的，主要看武功。也正是因为这种思想，所以，八阿哥党里的头目并不是大阿哥，而是老八。
皇三子给老爹报信说大阿哥曾请喇嘛用巫术镇魇太子，康熙感叹了一阵后就想到了这是不是太子之争的延续。从各种史料来看，康熙的确考虑过要立八阿哥做皇太子。因为这个儿子的确有做太子的能力，并且，朝中大臣对这位太子的印象也是非常的好。在一次征询大臣们立太子的意见时，他满心欢喜地提到了八阿哥的才能。这种明目张胆的暗示对于那群乖巧的臣下来讲简直就是告诉他们，自己要立老八为皇太子。大臣们自然不会丢掉这个给未来皇帝拍马屁的机会，以大学士马齐为首的朝廷大臣们纷纷上疏让康熙立皇八子做太子。
就在这个时候，也就是康熙看到了朝臣们随声附和的奏疏的时候，脑筋一拧，他大怒。他想，好不容易把太子党剪除了，又冒出了一个皇八子党。什么时候兴起了拉党结派了？这种习气要不得。这个时候，被人家告了一状的大阿哥站出来了，对康熙说，父亲您要是立八阿哥做皇太子的话，我会尽我所能来辅助他。康熙还没听完他的话，就把他踢翻在地。这位老头当时想的肯定是，你怎么尽你所能找几个巫师神汉来咒别人死？
如果单从康熙踢翻大阿哥这件事来看，康熙简直是个混蛋。首先，是他
暗示大臣们皇八子是个不错的太子料。当大臣和大阿哥按照他的暗示这样做的时候，他又反悔了。我们可以说，他是个糊涂老头，因为年纪大了，而患上了喜怒无常的坏脾气。
但是，当时的情况只能容康熙如此做。允礽被废后，皇八子党的势力从以前的遮遮掩掩变成了明目张胆。与大臣结交，大臣们自然也是聪明居多，看到康熙已老弱成那副德性，迟早要玩完的，便找将来的靠山，而皇八子无疑是最佳人选。在允礽没有被废黜时，势力还如三足着地，康熙在这两股势力中仍旧是居于主导地位的。因为另外两股势力当时并不针对他，而是各自在咬。可当他把允礽这股势力切除后，另一股势力就开始咬他了。虽然，作为文治武功的康熙大帝并不怕自己的小毛孩，但他必须要考虑身后事。他可以安安全全地去死，但死后，他的大清江山谁来做主？他的孩子们会不会立即在他棺材前抽刀拔剑，一不小心再把自己的尸体刺一窟窿？
这一切对于一个老人来讲，是必须要考虑的。老人都害怕死，并不是害怕死亡给自己带来的痛苦，而是怕死后不该发生的事。
他决定，再次立允礽为太子。虽然，这个废太子还在发疯，但一个疯人平息眼下的事情是最好不过的了。
中国第一历史档案馆目前保存着这份诏书，诏书中用满文和汉文合璧写道：“皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统。着继朕登基，即皇帝位。”
再立再废(1)
康熙四十八年（1709年）三月，废太子允礽复立。短短的五个月，允礽从失去太子之位到再得到太子之位，一点也没有欣喜之情。太子之位对于他来讲，几乎等于可有可无了。如果他不疯，他的真心想法就是想当皇帝。康熙再立他，他或许也应该知道为什么，第一，是为了稳定内部各皇子之间的倾轧纷争，在立他的同时，康熙将诸子大都封王。第二，康熙之所以再立他，是因为康熙的确很疼爱他，又因为发生了喇嘛事件，康熙认为他是被冤枉的。他的所作所为的确受到了妖术所致。
无论我们是否相信康熙相信妖术这一说，但就其当时的情形来讲，复立允礽的确是平息一切矛盾的最好办法。无论从哪一方面来讲，允礽都有被立的资格。第一，他是废太子，而当时康熙所找到废黜的原因在现在看来是错误的，是有人搞鬼，所以，这就是一件冤案，现在复立他不过是给他平反而已；第二，皇八子的势力正在逐渐扩大，必须要找出一个与他抗衡，或者说吸引这股势力转向的力量。这力量必须是允礽，其他人没有条件也没有资本。
这样看来，康熙之所以再立允礽，一半原因是出于感情因素，另一半是出于把皇八子压到自己身上的重量分出一半给允礽。可康熙老头似乎忘了一件事，允礽的疯病的确是受到其他皇子的压力所致，但最大的原因还是因为他总不死，而让允礽感觉前途渺茫。他欲复立允礽时问他，当初你做了什么还记得吗？允礽回答，朦胧，朦胧，什么都不记得了。康熙便对大臣们说，太子的确是被坏人给搞成这样的，现在重新立他为太子，希望他的病马上能好起来。假设，允礽的疯病没有好，那么，立这样一个疯太子又有什么意义？假设，他的病好了，允礽会忘记自己已经当了三十多年太子却还得不到皇位的事实吗？他会忘记自己最亲近的大臣索额图被父亲处死的事情吗？
史料证明，允礽的疯病好了。所以，康熙五十年（1711年）十月左右，康熙发现诸大臣为太子结党会饮，其步军统领托合齐，尚书耿额、齐世武都在其中。康熙恼火非常，他认为这是太子又想成立太子党。步军统领托合齐本是太子乳母的丈夫凌普的朋友，曾任内务府总管，凌普的贪横弄权为康熙所深知。步军统领其实就是九门提督，等于后来的京区卫戍司令兼警察署长，如果成为太子的死党，康熙的安全就很容易受到威胁。当初索额图担任的领侍卫内大臣，也是正一品，也是握大权的要职。清制
，武职之正一品官与文职之大学士相当者，即为领侍卫内大臣，掌统领侍卫亲军。现在去了索额图，来了托合齐，康熙当然放心不下。不久，他便以对付索额图的办法将托合齐、齐世武处死。处死理由为：两人贪污受贿太子二千两白银。并发了一道上谕说：“诸事皆因允礽。允礽不仁不孝，徒以言语货财嘱此辈贪得谄媚之人，潜通消息，尤无耻之甚。”
允礽在这件事以后，病又复发。但这次病症主要表现在言语上，“古今天下，岂有四十年太子乎？”他向着苍天大喊，质问苍天，并且也间接地质问父亲。
他在太子之位并没有四十年，他似乎在四舍五入。也许四十年不过是一个虚数，他那声长叹还可以这样来叙述：古今天下，岂有一辈子太子乎？
他被复立太子后，企图重新结纳亲信，扩张势力的欲望本就很正常。这时的他已经三十五岁，而其他几个皇子的势力正在慢慢地扩大，这样的形势放在任何人面前都会有所担心的。万一出变故该怎么办？万一，自己再被废了该怎么办？一切的一切都是那么不可预知，也不可能让他放心。就在他时时担心的时候，又有谣言说“东宫虽复，将来恐也难定”。这话对他来讲犹如惊弓之鸟。这个时候，他太着急了，慌中难免会出错，可这怪不得他。因为此时已是山雨欲来风满楼。他嗅到了那种腥风的味道，他只是想尽快即位做皇帝而已。
康熙五十一年（1712年）十月，康熙将允礽黜废，禁锢咸安宫。从此，允礽消失了，彻底地消失在皇帝宝座前。只是因为他那句仰天长叹的话，只是因为康熙觉得这个太子仍旧如从前一样结党营私。也是从这以后，康熙彻底放弃了再立太子的打算，后来，他虽然命大学士、九卿等裁定太子仪仗，但到死也没有使用，或许是没来得及使用。
允礽太子的第二春只不过三年零七个月，在这三年零七个月里，皇八子党并没有闲着。有关太子允礽的坏事一件都跑不了，他们都将这些事情上报给康熙，没有的事，他们就捕风捉影。康熙将允礽废黜后，他们安静了一段时间，可过不久，这些人又跳了出来。
有一天，康熙忽然发现，允礽已经没有力量再与皇八子党抗衡了。他的结党活动完全是小儿科，难成大事了。这样一个太子，即使有一天把位置传给他，他能保得住吗？康熙叹息，这个可爱的老头也不想想，是谁把太子的势力折腾成现在让他叹息的田地的。一方面，他想要允礽长得更加茁壮，另一方面却总挖允礽的墙角。矛盾，后人可以看到他矛盾的心态，而他自己却觉察不出来。也正是因为允礽的力量被严重削弱而允礽却想要增加力量，所以，太子之位的争斗更加白热化。最后，康熙实在是没有办法了，只好废黜允礽。后来史学家认为，允礽的再废，防止了政变的发生。如果不废，允礽父子之间、兄弟之间的纠纷必将愈演愈烈。
但是，允礽的被废黜，并没有改变后来雍正对兄弟的杀戮，反而因为允礽的被废黜才导致了雍正这个奸诈小人的“归来”。
不该有的浮沉(1)
如果可以给历史人物加一个属于人性的评论，那么在允礽的评论中，就应该有一句话是：他失败了，败在了人性上。从这位大清第一位皇太子也是最后一位皇太子的经历来看，他是一个不适合打仗的满洲贵族。
康熙对他的教育完全是中原文化的那一套儒家思想，但是，允礽对这一套思想似乎并没有领悟透彻。在这位皇子身上，同时有满族马上的征战杀伐血液，而康熙又强行把仁义那一套儒家思想灌进他的血管里。两种血液并不会交融，只会抗衡。
不得不说的一点是，这种抗衡只能导致了允礽既有儒生忍辱的一方面，也有骑士性情暴躁的另一方面。当两者到了完全不能融合的时候，就会突现出来。所以，允礽能做太子达三十多年，又不能忍到最后。
其所犯之疯病，我们宁愿相信是他的性格的另一面在作怪，也不愿意相信是巫术的力量。
和允礽有关的事情大概只有那么几件，第一件是他性情大变，把人往死里打，第二件是他偷窥康熙。
如果我们把第一件事放到当时的环境下来讲，大概有如下解释，第一个解释是他血液里本来就有的满洲民族的暴躁脾气被儒家思想围追堵截了多年而爆发出来的。第二个解释是因为大阿哥找的那个喇嘛在拿针扎一个小人，并且口中念念有词。第三个解释是，很可能是儒家思想的变相搞怪。孔子说，有道则现，无道则隐。允礽错误地理解成，有道则好好做太子，无道就拼命折腾，以示对康熙活了那么多年的反抗。
至于他的第二件事，就有点鬼怪了。偷窥这种行为本身是必须要有目的性在里面的，不然，就不是偷窥，而是偶尔撞上。如果历史记载属实，那么允礽偷窥康熙的目的是什么呢？
我们还可以有如下解释。第一，允礽是故意的，因为他想让父亲知道，自己实在是不想当太子了，要么让自己滚蛋，要么把皇位让出来，不然，我就以怪诞的行为来骚扰你。第二，他的确是被那个口中念念有词的喇嘛控制了，身不由己地跑到康熙帐篷边上往里看，并且还故意弄出大响动来让康熙察觉。第三，他想刺杀父亲，目的还是因为父亲活的时间太长了，自己做太子的时间也太长了。
第三个解释肯定不成立，因为当时康熙的帐篷旁边都是卫兵，允礽不带兵器肯定不敢刺杀；第二个解释属于迷信范畴，我们暂不考虑。可两个解释都否定了，第一个解释又不是很让人信服。这该如何是好呢？如果不能解释，那么，我们只能证明这件事情是假的。虽然康熙也说，自己在帐篷里正要脱衣睡觉，看见允礽贼一样的眼睛，吓出了一身冷汗。我疑心康熙在撒谎，不然就是史官在撒谎。
但如果把这两件事放在一起，就可以得出答案了。康熙对允礽的态度转变（据历史记载）始于康熙二十九年（1690年），在亲征噶尔丹的途中忽然病倒要十七岁的太子来看望他的那一年，他忽然发现这个苦心教育的孩子很不孝顺，枉读了那么多儒家典籍。
也正是从这以后，允礽也忽然觉察出了父亲对自己并没有以前那么好了。心理的落差让这位太子不知道自己到底做错了什么。在上面我们分析过，康熙在允礽的心目中永远都是不会倒下去的，况且，康熙那次的病并不是很重，与太子同去的皇三子显然有演戏之嫌。之于允礽，一个永远不倒的父亲偶尔病重，难道自己一定要装出如死了亲爹一样的难受吗？
康熙对自己态度的转变让这位太子百思不得其解，他的心理脆弱和他所受到的教育严重地干预到了他的思考方向。他认为，父亲定是另有新宠了。太子在十六岁前并没有结党之所为，在十八岁那年，他曾大宴宾客于东宫。这件事更让康熙为之愤怒，其时，康熙还没有担心他能做出什么来，所以，对于这件事的处理，康熙只是斥责了几位参加宴会的大臣而已。可这件事依旧在太子心里留下了很不好的印象：父亲真的有“新宠”了。
或许是出于撒娇，或是出于对父亲另有“新宠”的报复，他开始做出种种不合常理的事情来。在这里，我们还不得不把那个喇嘛抬出来，因为巫术的特点就是信则有，不信则无。也正是因为太子本身的原因和那个喇嘛，才让他后来性情大变。一部分是生理原因，另一部分则是出于对父亲的提醒，甚至是挑战。
既然这样，我们就不能对当初允礽的确受了喇嘛的诅咒而表示怀疑。据告密的皇三子说，此是大阿哥所请的喇嘛所为，大阿哥本是皇八子集团的人，可以想见，当时的太子之争已经到了何种程度。
这一切难道康熙不知道吗？他当然知道，因为这样一个被千古传颂的英明帝王不会对发生在眼皮子底下的事无所察觉，更不会置之不理。他曾想尽各种办法平衡两股势力，直到难以平衡的时候，他则痛下杀手，将快要威胁到自己的那股势力铲除。他曾经不止一次地对允礽的所作所为表示痛心，就仿佛是
精心浇灌的一朵玫瑰花到后来却成了一盆仙人掌。他望着这盆仙人掌惋惜又痛恨。惋惜的是，不仅仅是他一个人把玫瑰变成仙人掌的；痛恨的是，玫瑰怎么一点定力都没有，就被人变成了仙人掌。如果把他和允礽调个位置，相信，他也会从玫瑰变成仙人掌。那简直是一定的！
结局谁做主？
允礽被废黜十年后，在公元1722年冬，康熙忽然不行了。多年来的病情积攒到一起会聚成一股强大的能量找上了这位老而不死的老头。据史料载，他当时传皇三子、七子、八子、九子、十子、十二子、十三子以及步兵统领隆科多等人入见。在御榻旁，康熙讲了他的遗诏，最后一句是：“皇四子胤禛，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统。著继朕登基，即皇帝位。”
对于这份遗诏，后人有太多的评论与猜测。这并不是我们要讨论的问题，我们要讲的是，新任皇帝，这个后来称为雍正的家伙是如何对待允礽的。
从历史可以得知，允礽第二次被废后，就被康熙禁锢在咸安宫。满脸憔悴，头发已白。十年的囚禁生涯早已经把他变成了一个废物，他没有任何力量可以东山再起了。虽然，他一直希冀的老而不死的父亲已经离去，但此一时彼一时了。我们真的很替允礽抱屈，在他被废后，康熙还活了十年。也就是说，如果他不被废，必须还要等上十年。老天睁着一双视天下苍生为刍狗的眼，看着人间帝王家里发生的一切。我们也替允礽高兴，他终于被废了，不然，再等上十年，他肯定会在等待中寂寞地死去。
在十年禁锢生涯结束的那一刻，当允礽看到高高在上的皇帝不是皇八子时，他肯定很高兴。他本以为父亲一死，上台的肯定是八弟，那么，他将必死无疑。如今，不是八弟，也不是八弟党的人，他松了一口气。
可他放松得太早了，相反，这口气就根本不该松。雍正继位后并没有放了他，出于皇帝登极有大赦天下一说，便将其封为理郡王。而雍正这个瘪三在同一年命于山西祁县郑家庄盖房驻兵，将允礽移居到那里继续幽禁。第二年，允礽死去。
他辛辛苦苦地等了三十年，等到一个十年禁闭，好不容易等到老父亲死去，迎接他的依旧是永无止境的禁闭。这样的一个命运，要它还有何用。
在他临死时，他是否还会记起自己当初扈驾在边行宫，夜间对月而作的诗：
赤乌才下黄金丸，碧霄飞上白玉盘。
边城盛夏无暑气，凉夜清露何。
长空万里浮云净，圆光素影如悬镜。
行宫此夜满琼瑶，人间天上相辉映。
词客漫言边境苦，白草萧萧塞上土。
只今四海为一家，雁塞龙沙驻翠华。
但见居民安本业，曾无戍卒忆天涯。
寒辉顿觉炎威失，仿佛珠光射银阙。
今宵心迹喜双清，试咏新诗对明月。
与他的父亲康熙和他的弟弟雍正相比，他的文才绝对是第一。但这一切又有什么用，就如他在黄河边上所作的“黄河天下艰难险，万古亘乾坤。不睹灵涛壮，安知禹力尊。水雷无定响，江河欲全吞。此际乘槎稳，安澜荷圣恩”一样，他所有的一切，包括他的身体都跟着康熙到另一面“荷圣恩”去了。
从整个允礽两立两废事件来看，他自己多少要付点责任，但更大的罪魁祸首是康熙，也正如允礽所怨恨的那样：世间哪有做太子做一辈子的？
康熙长寿，于他个人来讲是好事，于允礽而言，却是大不幸。当然，我们不能因为可怜允礽而让康熙早死，这不符合历史事实，也违反人性。
我们讨论一个人在当时环境下的悲惨遭遇，过多地是将其纳入到那段大历史当中去。每个人都仿佛是一个符号，在大环境下机械地做事，身不由己地思想。喜欢大谈历史特谈历史的人总将允礽之结局归结为历史的必然。请问，什么是历史的必然？允礽难道一生下来就跟自己说，自己绝对当不上皇帝，自己最终会被雍正禁锢而死？
如果一定有历史的必然，那
这种必然就是，康熙活的时间太长了。
第23、梁武帝五十而断房室绝女人内幕
南北朝时南梁王朝的开国之君梁武帝萧衍是一个在中国历史上颇多争议的皇帝。梁武帝有多项指标在中华帝王史中排名前列，其一，寿命长，活了
86
岁，仅次于清乾隆（
89
岁）。
其二，在位
48
年，在他之前，仅有汉武帝可以相比。其三，高超的学识，
史书称他：“六艺备闲，棋登逸品，阴阳纬候，卜筮占决，并悉称善。……草隶尺牍，骑射弓马，莫不奇妙。”
萧衍在文学上同样有着相当突出的成就，年轻时曾是当时著名的文学团体“竟陵八友”之一。萧衍一生著作达一千多卷，涉及文学、以及各种经疏、文论等。
萧衍登基时已
39
岁，正当盛年，86岁时因侯景之乱而饿死台城。在他
48
年帝王生涯的大部分时间里，梁王朝，尤其是天监初，无论是在政治、经济、军事、还是在文化诸方面都有很大发展，老百姓能够安居乐业。
在中国历史上，战乱连连的南北朝是史上老百姓日子最昏暗的时期，有人认为，北方北齐王朝和南方的刘宋王朝后期都是著名的禽兽王朝，这些王朝的统治者已不能称之为人类，在这些兽类的统治下，天下苍生只不过是一些卑微的蝼蚁，整个江南江北，处处人间地狱。而在这段极其黑暗的时期，在梁武帝萧衍的统治下，南梁百姓竟能享有
48
年安稳日子，当凭这一点，萧衍就可载入史册。
撇开政治上的功过，梁武帝可算得一位勤勉的皇帝。他勤于政务，不分冬夏春秋，总是五更天起床，批改公文奏章，在冬天把手都冻裂了也不以为然。忙时每天只吃一顿粗米饭，穿的是布衣，床上挂的也是用木棉做的黑帐子，一顶帽子戴三年，一床被子盖二年，居室里除了一张床以外，别无摆设，后宫嫔妃以下的宫女侍从，一律不准涂脂抹粉，穿的衣服长不及地。他自己甚至在不到五十岁时就断了房室，拒绝女人。以上这些生活习性，梁武帝基本是保持终身，这对于一个帝王，应该并不容易。
历史上无论是肯定梁武帝者还是否定梁武帝者，都不否认以上的事实。然而，梁武帝断绝房室、拒绝女人真的是像他在晚年所作《净业赋》中所说，是为了“孝思之情”、“归佛之心”，而归根结底是“为天下苍生计”吗？
梁武帝
19
岁时与高门大户之女郗氏成婚，郗氏一连给他生了三个女儿。“未有男”的现实，让年届不惑的萧衍开始不安。对于一个欲成就帝业的人来说，膝下无子，不能不是一个极大的悲剧。在他任雍州刺史期间
，不顾发妻郗氏的反对，纳
14
岁少女丁令光为妾。在他于雍州发兵起义，并于三个月后即将攻下建康（即今南京）前夕，传来丁令光为他生下一子的消息，这个儿子即是后来的昭明太子萧统。这一年底，萧衍义军一举攻克建康城，推翻南齐最后一位帝王东昏侯，实行改朝换代，建康城头竖起“梁”字大旗，萧衍随即进驻阅武堂。所谓阅武堂，正是前朝昏君荒淫极乐的场所。刚进驻阅武堂，萧衍即被东昏侯的几位遗妃的美艳惊呆了。只是碍于几位将士的直谏，他才不得不忍痛杀掉东昏侯最美貌的嫔妃潘玉儿，又将另一位嫔妃余氏赠予立国大将王茂为妻。但是，他还是将其他几位嫔妃吴氏、阮氏等纳于榻下。滑稽的是，冒九死一生举兵起义，终于推翻前朝政权的萧衍却因沉湎于美色而忘了立国大计，这当然地引起助他成功的将士王茂等人的强烈不满。在大臣范云的劝说下，萧衍才从脂粉女色中拔身出来，开始谋划立国之策。梁武帝建国之初，梁王朝有过近二十年的安宁环境，饱受战乱之苦的江南百姓得以休养生息。
作为一个帝王，梁武帝虽然并非像历史上有些帝王一样三宫六院七十二妃，但说他妻妾成群也非过分。梁武帝有名有姓有记录在册的妻妾即有七至八人，这些妻妾为他育得子女约二十位之多。
天监之后，梁武帝越来越感到身体的力不从心。这种力不从心，最先表现在房事上。当一个个鲜活的肉体被他裹在身子下时，他竟然失去了应有的冲动。他知道，自己再也不是那个伟丈夫了，那种一夜能御数女的时代或许再也不复存在了。
对皇上身体的每况愈下，除了他的那些嫔妃们，最为担心的还是那些大臣们。他们开始四处奔波，为皇上延请名医。一些江湖游医趁机投其所好，向梁武帝敬献道家的所谓房中术，其结果可想而知。天监初，萧衍大病一场，差点断命。这期间，宫内曾来过两位高人，一位刘澄之，一位姚菩提，据说，这二人都是远近闻名的大医家。刘澄之、姚菩提对萧衍进行了联合诊治。刘澄之得出的结论是“食之甘肥”。萧衍立即不屑，并反驳说，朕过的是布衣生活，日常所食，不过豆麦果蔬，哪来的甘，哪来的肥？刘澄之仍坚持自己的看法，说这是素食前体内积下的毒素作祟。只有姚菩提在一旁发笑，他知道刘澄之并没有把皇上的病说准，姚菩提认为，皇上的病，其实正是房事过多，精气神过度消耗，心肾不交而导致血脉不畅。
虽然萧衍认为两位大医家并没有说准他的病，但他还是接受了两人提供的药方。刘澄之、姚菩提向萧衍提供的无非就是一些壮阳强身的药丸以及所谓采阴补阳之类的道家养生秘法。无论是壮阳的药丸还是采阴的秘法，不仅未能使萧强壮起来，反而使他更“体衰力竭，意识不明”。那两个骗子不知所终，即使未被萧衍杀掉，起码会是以一种并不体面的方式离开了皇宫。而随后发生的一系列事情：北伐、官员们越来越滋生的腐败以及御史中丞
任昉
的一份份弹劾官员的议案，哪一件事都让萧衍伤透脑筋，梁武帝的身体愈发不堪。
据说是直到后来，梁武帝认识了佛教，并拜当时的高僧慧超等人为师，他从佛教中的“除二障”（“杀害障”和“欲恶障”）的戒律中得到新的认识，也就是从那时起，梁武帝在素食之外，并开始了禁女人，断房室。居然效果不错，不仅“意识稍明”，而且“患累无所由生”。由此可见，梁武帝的“五十而断房室”，其实正是在身体江河日下的情况下所采取的寻求不老，追求长寿，甚至不死的某种途径，而并非像他自己在《净业赋》一文中所自诩的“自有天下，绝弃房室”，实为“孝思之情”“归佛之心”，并为“天下苍生计”云云。
第24、长安牢狱中走出的天子:汉宣帝刘询登基始末
长安牢狱中走出的天子：汉宣帝刘询登基始末
汉宣帝刘询，字次卿，原名刘病已，是汉武帝的曾孙，汉代第七位皇帝（如果不算汉惠帝之后的少帝和宣帝之前的昌邑王刘贺的话），史称中兴之主，一位比较开明的皇帝。他登上皇位的经过十分富有戏剧性，而这一切都还得从他曾祖父汉武帝刘彻晚年的政治动乱谈起。
一、家世背景
刘病已的祖父刘据是汉武帝的太子，因为他的谥号是“戾”字，所以世称为“戾太子”。这是一个恶谥，意思是说太子有罪恶、过错而且不肯悔改。凡是跟戾字挨边儿的都不是好词，象“暴戾”就是说一个人非常残暴，“戾气”是说一个人的脾气暴虐。当年宣帝即位以后一心想给祖父改个好一点的谥号，但大臣们说儿子反对父亲怎么样也是说不过去的，所以这个谥号无论如何也不能改。宣帝虽然是皇帝也不敢拂逆臣子们的意见。后来他把安葬祖父的一座园子辟为纪念地，园子的名字也叫做“戾园”，真不是一个好名字。
而戾太子刘据之所以得到这样一个恶谥全是拜所谓“戾太子之变”所赐。要说清事情的原委，还得从戾太子的家世说起。
戾太子刘据的母亲，是汉武帝刘彻的皇后卫子夫，太子的舅舅就是大名鼎鼎的名将卫青。因为母家姓卫，所以刘据又被称为卫太子。当年汉武帝曾为了卫子夫而废掉了曾发誓要“金屋藏娇”的皇后陈阿娇，靠的就是卫子夫为他生了刘据，而陈皇后却不能生育这一“正当理由”。而且卫家的人也非常争气，卫青和太子的姨表兄弟霍去病都是前无古人的一代名将，功高盖世，卫家也就宠冠天下，最得势的时候连卫青的三个还在襁褓中的儿子卫伉、卫不疑和卫登都封了侯。
然而卫子夫年老色衰以后，薄情寡恩的汉武帝就不再喜欢她了。好在卫皇后贤良淑德，很识大体，行事也很谨慎小心，没有让汉武帝找到什么废黜皇后的理由。然而太子刘据的性格文弱，跟他老子强悍的性格格格不入，他还老是不识趣地规劝武帝要与民休息，不要总是东征西伐，搅得天下不得安宁，惹得武帝很不高兴。虽然他总是苦笑着对太子说：“劳苦的事情都让我替你做了，你将来安安稳稳地做个守成之君，这样不是很好吗？”但到底还是日渐疏远了太子。卫皇后心里不安，在和兄弟卫青的谈话中流露出了担忧的想法。
卫青临终前武帝来看他，从谈话中察觉了他心中的隐忧，就安慰他说：“汉朝的内政才刚有了点头绪，四周的部族又不断地侵犯。我要是不改变制度，后世就没有规范；我要是不出兵征伐，天下就不得安宁。这些都是靡费人力和钱财的事。如果我的后代也象我一样行事，那一定会象秦朝一样亡国。太子性格稳重，将来肯定能使天下安定，不会让我担心。如果要选择一个适合的君主，还有谁比太子更能胜任呢？听说皇后和太子都有点不安，你替我好好安慰安慰他们吧。”卫青这才安心地咽了气。
然而卫青一死，卫家的地位就比以前一落千丈了。早先卫子夫失宠的时候，武帝先喜欢的是来自赵国的王夫人，后来又喜欢上了从中山国来的乐师李延年的妹妹，她的名字似乎是叫做“妍”（李妍），史书上就只称她叫李夫人。有一次李延年给汉武帝唱歌，唱的是“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人再难得！”武帝听了神往不已，就说：“世上真的有这样的美人吗？”李延年趁机把当歌女的妹妹介绍给汉武帝，汉武帝一看果然象歌里唱的那样美，就喜欢得不得了。
有一次汉武帝到李夫人宫里，突然觉得头皮发痒，顺手就取过李夫人头上的玉簪子挠痒。第二天武帝用玉簪挠头的韵事就传遍了京城，无论是宫里的嫔妃宫女，还是长安城里的贵姬命妇，人人流行起用玉簪子挠头，长安城的玉价因此翻了好几倍，其火爆程度丝毫不比今天的超女大赛差，人们还给这种玉簪子起了个好听的名字叫做“玉搔头”。
李夫人其实并不特别美，但她很有驭男之术（当然不是在床上的那种），她很懂得男人看女人的心理。她知道武帝对女人总是刚见面的时候欢喜得不得了，等到新鲜劲儿一过就厌烦得巴不得像扔旧衣服一样甩得远远的，因此她总是把自个儿弄得神神秘秘的，对汉武帝也是若即若离，让汉武帝总是弄不太清楚她的想法，只好变着法儿讨她的好，就象当年周幽王也要变着法儿讨那个从来不给笑脸的褒姒的“千金一笑”一样。这种高明的手法叫早已厌烦了后宫美人为争宠而投怀送抱的汉武帝总是对她保持着新鲜感，对她着迷得不得了。他的两个哥哥李延年和李广利也跟着得了势。
李夫人的哥哥李广利喜欢摆弄弓马，打起仗来却一点本事也没有，汉武帝却偏偏让他当将军，好让他能象卫青那样建立一些功劳，叫那些说他宠任外戚的大臣没有话说。汉武帝派使者车令到西域大宛（yuān, 音“冤”）国求取汗血宝马（就是所谓的“天马”），用金子铸了一匹跟真马一样大小的金马送给大宛王毋寡。可毋寡只想要金马，却不想拿汗血宝马交换，又听身边的人说汉朝跟大宛隔得很远，就是不给天马，汉朝也不能把他们怎么样，就对汉朝的使者车令出言不逊。车令咽不下这口气，当着他的面把金马砸了带走。毋寡就唆使郁成王埋伏在半道上，杀了车令跟他的随从，抢了金马。汉武帝当然更咽不下这口气，他听说大宛国的好马都藏在贰师城一带地方，就封李广利为贰师将军，让他带着几万兵马去攻打贰师城。
因为汉武帝原来派赵破奴攻打楼兰时只用了七百名骑兵就活捉了楼兰王，所以他就给了李广利三千骑兵，后来又加了三千，还加上几万步兵，满以为应该绰绰有余。谁知道李广利是个废物，三千骑兵放在卫青、霍去病手里可能确实是绰绰有余，但交给李广利就全给糟蹋了。他打了两年，不仅无功而返，还把几万步骑折腾得只剩可怜巴巴的几千人，衣衫褴褛地跑回敦煌来，给汉武帝上了个折子想退回玉门关。汉武帝气得火冒三丈，下令“入关者杀无赦”，李广利只好老老实实待在敦煌。
汉武帝觉得，要是连个小小的大宛国都打不下来，还谈什么打败匈奴呀？这不是给西域的小国们看笑话吗？为了找回场面，就又拼凑了六万骑兵（是上一回的十倍）、七万步兵，另加三万匹马、十万头牛，还有几万头驴、骡、骆驼等各种牲畜，一齐交给李广利。汉武帝征发的步兵中，有不少是商人，因为汉朝重农抑商，商人远没有现在活得这么滋润，不仅无论多么有钱都不准穿绸缎衣服，还动辄在一场又一场政治运动中充当炮灰。汉朝政府把他们看成是和囚犯一样的下等人；还有一些入赘到妻子家的上门女婿，汉朝政府把他们看成不能自食其力的社会败类，这会儿都跟商人、囚犯、无业游民一起被编入步兵交给李广利。还有不少人自己带着干粮，赶着牲口跟着大军到西域去做买**R> 李广利人多势壮，这才有了胆子再向大宛进军，费了四十多天功夫，总算连打带骗，唬得大宛人杀了毋寡，献出汗血宝马求和。李广利挑了几十匹上等马，三千多匹中等以下的马匹得意洋洋地回来。这两次天马之战前后花了四年的功夫，李广利入关的时候，十几万大军只剩下两万，三千多匹马也死了三分之二，只剩一千出头了。虽然惨胜如败，但汉武帝认为宣扬了大汉的天威，又得到了可以用来改良内地马匹的大宛马种，将来跟匈奴作战可以派上大用场，因此花这么大的代价还是很合算的。他封了李广利做海西侯，还兴致勃勃地写了一首诗来赞美天马的雄健。
后来李广利又带兵出击匈奴。因为他的无能，就发生了李陵兵败投降匈奴的事件，连累为李陵辩护的司马迁入狱受了宫刑。
可惜李夫人的命不好。她的身体很弱，所以生儿子昌邑王刘髆的时候得了产科病，儿子生下来没多久她就死了。她临死的时候汉武帝来看她，她因为面容憔悴，就死死拉住被子，遮住脸不让汉武帝瞧见她的模样，无论汉武帝怎么央求她也不答应，汉武帝一生气自个儿走了。侍奉的宫女怕皇上生气以后要拿她们出气，都直埋怨李夫人不该顶撞皇上惹得他不高兴。哪知道李夫人自己心里明白得很，她说：“你们哪里知道我的苦衷呢？自古以来以色事人的女人，色衰以后君王的宠爱就不如从前了，宠爱一减少就要到恩断义绝的时候了。皇上之所以这么宠爱我，就是因为我貌美。如果我现在的样子让皇上见到了，他心里一厌恶，说不定会迁怒到我的家人。我之所以这样做，就是想让皇上永远记住我从前美好的模样，还象我在世时一样对待我的兄弟和儿子。”她真是把汉武帝的心看透了。
李夫人死了以后汉武帝真是对她朝思慕想，有时在梦里都见到她的可爱模样儿。他叫身边的那些方士给他想办法把李夫人的魂魄招来跟他相会。这时就有一个齐国来的方士叫少翁的给他出了个主意。这个少翁，从外表上看年纪不大，可他却自称已经活了两百多岁，所以才叫“少年老翁”（少翁）。他向汉武帝要了李夫人的衣服，又准备了一间清静的屋子，屋子正中挂着清纱做的帷幕，里面点上蜡烛，他又偷偷叫人照着李夫人的模样在羊皮上画了她的肖像，准备好了以后就叫汉武帝一个人坐在屋子的帷幕前面看他作法。汉武帝隔着清纱看见幕后出现了李夫人的半张脸，隔着半昏半明的烛光，加上心理作用，他越看越觉得真是李夫人。他刚靠近帷幕想看个清楚，李夫人的影子晃了一下就不见了。少翁从帷幕后面走出来，还直怪汉武帝身上阳气太重，把李夫人的魂魄吓跑了。汉武帝心里挺失落，就写了一首凄惋的诗《落叶哀蝉曲》，来描述自己见到李夫人显灵的心情。他挺相信少翁的法力，封他做文成将军，叫他给自己求神仙。这个文成将军后来伪造天书给汉武帝识破了，汉武帝只一刀就砍了他那颗“已经好几百年”的脑袋。少翁哄骗汉武帝的那套鬼把戏，据说就是后来的皮影戏的前身。
这个故事虽然很美，但很多学者根据《史记•封禅书》的说法，认为《汉书》的记载有误，因为少翁被杀的那一年李夫人还没有入宫，因此他当然不可能为李夫人作法还魂。学者们根据司马迁的记载，认为武帝思念的这位美人不是李夫人，而是他的另一位妃子，来自赵国的王夫人。她给他生了儿子刘闳，后来封为齐王。史书上说李夫人死后不久，武帝又爱上了尹婕妤和赵婕妤。他负心薄幸的速度之快，真叫我们佩服得五体投地。
汉武帝想了一阵子李夫人，可是人走茶凉是他的天性，李夫人虽然机关算尽也改变不了这一点，等汉武帝找到了新的美人儿，就把死去的李夫人丢到一边去了。
这个时候武帝宠爱的美人是赵婕妤，在她之前则是尹婕妤受宠。赵婕妤入宫的经过颇有蹊跷。据说武帝巡幸东方，走到河间国（在今天的河北献县东南一带地方）的时候，有随行善于望气的方士对武帝说：“这里一定有奇异的女子”。武帝一听说有美人儿，赶紧派人按着方士说的方向去找，结果找到这位姓赵的美人。奇怪的是这位美人居然是个残疾，她的双手紧紧握着拳头，无论谁怎么使劲也掰不开；可武帝轻轻一掰，拳头就打开了，在她的手心里握着一枚小小的玉钩。因为初见的时候双手握着拳，于是武帝就称这位美人为“拳夫人”，后来又因为她手里的玉钩改称“钩弋夫人”，将她所居住的宫室命名为钩弋宫。
钩弋夫人很争气，入宫不到一年就怀上了龙种，而且足足怀了十四个月才生下一个儿子。武帝很喜欢这个儿子，给他起名叫弗陵，就是后来的汉昭帝。武帝越看越喜欢弗陵，常常说“这个儿子象我”，还说“当初帝尧也是他母亲怀了十四个月才生下来的，如今赵婕妤的儿子也是这样。”于是他又将钩弋宫的宫门命名为“尧母门”。皇帝的意思再明白不过，他将弗陵比作帝尧，又将钩弋夫人比作帝尧的母亲，就是摆明了将来要传位给这个儿子。这样一来，卫太子刘据和他的母亲卫子夫自然就成了将来的新“尧帝”即位的绊脚石。一些心思乖巧的小人揣摩到了其中的深意，就开始进行政治投机，策划除去这两块碍人的“绊脚石”，以便为自己在新朝的政治地位捞取邀功干进的资本，于是太子和卫皇后就大祸临头了。
二、巫蛊之祸
戾太子刘据之死的直接起因就是“巫蛊之祸”。有人把“戾太子之变”和“巫蛊之祸”并称，说“戾太子之变”又称“巫蛊之祸”，这其实不太对。“巫蛊之祸”是武帝末年的一次政治大动乱，“戾太子之变”只是“巫蛊之祸”的一部分，这次动乱还包括其他一些涉及到巫术蛊咒的案件，特别是公孙贺、公孙敬声父子行蛊的案件，而“戾太子之变”则是整个巫蛊之祸的高潮。
巫蛊是怎么回事呢？巫就是巫术，这个好理解，就是画符念咒语；蛊也叫厌胜之术，是一种诅咒的巫术，就是用一个桐木雕的小木偶，在木偶背上书写某人的名字和生辰八字，然后给这个木偶施加某些法术，通常是在木偶的胸前钉上钉子或针，或者用线捆住木偶的双手，然后将这些木偶埋在被诅咒者住所或其附近的地下，每天对这些木偶施念咒语，这样被诅咒的那个人（就是名字被写在木偶背上的那个人）的心智就受施蛊人的控制；如果施蛊人诅咒他死，那他就会不明不白地死去。这种用木偶来诅咒人的法术据说是来自于胡人的萨满巫术。
汉朝的皇室是楚人出身，汉朝在行政上采取秦的制度，在文化上则是全盘接受的楚文化。楚人自古就有尚巫好鬼的传统，这就使得汉朝的统治者更容易相信蛊术的效果。汉武帝自己就总是求仙拜神，对这一套当然更加深信不疑。因此朝廷上一直很注意防备有人用这类厌胜之术来诅咒皇上，查出来就是灭门的大罪（后来的历朝历代也无不如此）。汉武帝早年忙着打匈奴和求神仙，没功夫过问巫蛊的事情，可就在他晚年的时候，一件似真似假的案子牵出来一场大动乱。
原来武帝整天东征西讨，弄得天下百姓不得安宁；他又拼命地花钱，不但把文景时期积蓄下来的钱财都花光了，他自己千方百计括来的钱也花光了好几次，闹得老百姓苦不堪言，纷纷起来造反，连长安城里也有不少人咒骂皇帝。慢慢地这些怨恨的话有一些传到了武帝耳朵里，他就小心提防着，疑神疑鬼地老觉得有心怀叵测的人来行刺他。他住在建章宫的时候，有一天恍惚间突然看到一个身带宝剑的男人的影子在龙华门外一闪而过。汉武帝以为有人来行刺，急忙下令在建章宫内搜了个底朝天，连半个刺客的影子都没找到，守宫门的侍卫也说根本没见到什么带剑的男子。汉武帝一气之下把守宫门的人杀了，又搜查上林苑，又下令关闭长安的城门，在城里挨家挨户地搜了十一天，闹得长安城鸡飞狗跳。《汉书•武帝纪》对这件事的记载是：“（征和元年）冬十一月，发三辅骑士大搜上林，闭长安城门索，十一日乃解。巫蛊起”。短短的二十七个字透出诡异的森森鬼气。
这一次彻底的大搜查没抓住刺客，却搜出不少巫婆、方士利用蛊术来骗取钱财，教人用木偶诅咒仇人。还查出甚至有些神通广大的巫婆把这种蛊术传到了宫里，教那些不得宠的美人、宫女们用来诅咒皇上。根据学者们的研究，汉武帝晚年的时候，中国很多地方都在闹瘟疫，死的人不少；甚至连北边的匈奴也有好几位单于在青壮年的时候就死了；汉武帝自己晚年也是多病，他的儿子汉昭帝刘弗陵只活了二十一岁，这一切都不是偶然的现象。那个时候的人们，很容易把死于不明流行病的人归结为被仇家下蛊诅咒而死，于是认为蛊术很灵验又会反过来造成蛊术的流行。这样的效果很难叫精明的汉武帝也不得不对蛊术产生确信和恐惧的想法。
汉武帝对长安城内盛行的巫蛊之术气得不得了，他怀疑自己看到的带剑男子是有人行蛊用法术来谋害他，兴许那个带剑男子就是木头人变的。他把这些牵涉到巫蛊的后宫美女和巫婆都给杀了。偏偏这个时候，有人来告发丞相公孙贺的儿子公孙敬声和汉武帝的女儿阳石公主私通，还用巫蛊咒骂皇上。武帝就把这件案子交给廷尉处理。
有的书（例如蔡东藩的小说《前汉演义》）上说负责审理这个案子的廷尉就是杜周，但是根据《汉书•武帝纪》的说法，公孙贺案发是在征和元年（公元前92年）冬天，定罪处死是在第二年的正月；而杜周早在太始二年（公元前95年）就死了，而且他死的时候做的是御史大夫，不是廷尉。
不过杜周这个人的确是个辣手小人。他最初在南阳太守义纵底下当属吏的时候就以残酷出名，后来义纵把他推荐给廷尉张汤，张汤任命他为廷尉史，他也是专以杀人为能事，讨到了汉武帝的欢心，从廷尉史一路升为御史中丞，后来又做到廷尉。他以张汤为效法的榜样，所治之狱皆用严刑酷法。他又善于揣摩上意，凡是皇帝想排挤的大臣，他都不失时机地落井下石加以陷害；凡是皇帝想释放的人，他就先设法拖着案子不办理，等皇帝消气以后询问起来，再设法为犯案人脱罪减刑。
杜周为人表面上宽厚柔和，其实却“内深刺骨”，也就是内心里用法深刻刺骨。他当廷尉的时候，诏狱（皇帝交办的区别于普通刑事案件的专案，相当于今天为侦缉大案要案而专设的“专案组”）大量增加，下狱的二千石官员，新旧相因竟达到一百多人。全国各郡及大的州府的狱事都归廷尉管辖，每年举报到廷尉弹劾官员的弹章（状子）竟高达千余份。弹章里所举报的大案牵连者广达数百，小案子牵连的也有数十人；所涉及的地方远的在几千里以外，近的就在方圆数百里之内。每当会审对证的时候，廷尉的属吏就责令证人照章揭发和作证（也就是威胁、指使证人按照弹章的内容作伪证），有不服的就严刑鞭笞，拷打一阵然后定罪。于是每当廷尉的人来逮捕证人作证的时候，证人们事先听到风声，都竞相逃走躲藏起来。
那些在狱中关押超过十余年，经过多次赦免仍不能结案而相互告发的嫌犯，杜周大都将他们构陷为犯了大逆不道的重罪。廷尉及京中诸官署的官员被逮到诏狱拷问的达到六、七万人，其余官吏犯案的也增加到十余万人。因为杜周治狱严酷，得罪的人太多，犯了众怒，所以武帝没有办法，只好把他调离了廷尉，改任负责京城治安的执金吾（后来东汉的开国皇帝汉光武帝刘秀年轻时就曾经说过，自己的两大理想就是“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”。可见做个执金吾还是挺威风的），天汉三年（公元前98年），杜周因为逐捕桑弘羊、卫皇后的子弟有功，汉武帝就把他提拔为御史大夫。
杜周的两个儿子杜延寿、杜延考“夹河为郡守”，一个做着黄河南岸的河南郡太守，一个做着黄河北岸的河内郡太守，都跟他们的父亲杜周一样为人酷刻。倒是他的小儿子杜延年为人宽厚，跟乃父乃兄完全不同。杜延年后来成为汉宣帝朝的名臣，他的子孙繁衍昌盛，逐渐成为世居在长安南郊杜陵的豪门望族——城南杜氏（聚居在长安的杜氏后人分为两支，一支居杜曲，称为“北杜”；一支居“杜固”，称为“南杜”。城南杜氏就是“南杜”。南杜和北杜又合称“京兆杜氏”，被认为是天下杜氏之长）。西晋的名将、著名学者杜预就是这一支杜姓的后人。
唐朝的时候，因为社会上注重士族门第，唐太宗下令编修了《氏族志》，城南杜氏是关中显赫的大族。唐太宗的宰相杜正伦属于洹水杜氏，与城南杜氏的亲缘关系很远，他的家族在《氏族志》上的排名也比城南杜氏低不少。杜正伦引以为耻，就跟城南杜氏攀关系，想叙进城南杜氏的宗谱，杜氏却嫌他门第太低，不屑一顾。杜正伦一怒之下建议唐太宗凿开杜氏家族聚居的“杜固”（杜氏聚居的杜陵高地，因为世代繁衍兴盛，仕宦的人很多，因此被认为是有利于子孙发达的风水宝地，号日“杜固”），兴修水利，破坏了杜氏的风水地脉，城南杜氏这才渐渐败落。大诗人杜甫是襄阳杜氏，却也总喜欢自称是杜预的后人，攀附京兆杜氏。本来杜周在司马迁的《史记》中是与郅都等九人合列《酷吏列传》，到了班固写《汉书》的时候，他却因为儿子杜延年子孙兴盛的缘故而得以单独列传，这也算是班固对杜氏家族的特别照顾了。
杜周治狱专以上意为舞文弄墨的依据，就有门客问他：“使君为天下审狱决平，不遵循案头上放着的三尺律令条文（汉代的成文法律写在三尺长的竹简上，故日“三尺法”），专门依照主上的意思来判案，断狱的人本来就是这样的吗？”杜周回答说：“三尺竹简上的律令怎么来的？前代君主认可的，著录下来就是‘律’；后代君主认可的，分条罗列下来就成为‘令’。法律都是根据当时的实际情况制定的，哪来什么古代一直传下来的法律呢？”执掌刑律的人这样解释法律，可见其将法律条文玩弄于股掌之上，会给天下人带来什么飞来横祸。
告发公孙贺的人是阳陵大侠朱安世。因为武帝在长安城中抓不到刺客，就转而打击民间社会的尚武任侠风气，以消除社会上的不安定因素，目标就是那些佩带刀剑，任侠使气、以武犯禁的所谓“任侠势力”（也就是现在所说的黑社会）。阳陵的“大侠”朱安世首当其冲，被武帝当作靶子下令通缉捉拿。恰巧公孙敬声因为涉嫌挪用北军的军费一千九百万钱被逮捕下狱，公孙贺便自告奋勇向武帝恳求，情愿亲自捉拿朱安世归案，以赎儿子的罪。
公孙贺总算不负众望逮住了朱安世。他为了骗取了朱安世的信任，就私下里制作了一份假诏书，骗朱安世说只要自首，就可以不用杀头。在朱安世前来自首的时候，他趁朱安世毫无防备，将其捆获。
然而让公孙贺万万没有想到的是，这个朱安世却不是盏省油的灯。他听说公孙贺是要用自己的命来换儿子，就狂笑着说：“丞相就要祸及宗族了！用完终南山的竹子，也不够写完我的状辞；砍光斜谷的树木，也不够做桎梏我的刑具！”朱安世的意思是要跟公孙贺玉石俱焚，拼个鱼死网破。于是他在狱中上书告发公孙敬声和阳石公主私通，还说他们指使人在长安通往甘泉宫的驰道上埋木偶人，诅咒皇上。就是这个朱安世搅起了一场滔天巨祸，使得皇后、太子、丞相、公主、无数无辜的老百姓，甚至还有武帝本人，都受到了极沉重的打击。
负责审理巫蛊案件的廷尉是个乖巧人，他也知道“尧母门”的含义，就抓住这个机会打击卫家的势力。原来公孙贺是卫皇后的姐夫，阳石公主又是卫皇后的女儿，因此正好借这个机会把卫家一网打尽。他就把公孙贺和他儿子公孙敬声定了死罪，全家灭门。公孙贺在征和二年的正月死在狱里。
灭了公孙家还不算完，到了四月，卫皇后的亲生女儿诸邑公主、阳石公主、大将军卫青的儿子长平侯卫伉（就是前面提到的周岁封侯的那位），都被以行蛊的罪名定了死罪，汉武帝一一批准。这个案子像滚雪球一样越滚越大，牵连的人越来越多，很多后宫的嫔妃、宫女和朝廷上的官员都牵涉在内。汉武帝一口气杀了好几百人。这就是所谓的“巫蛊之祸”。
巫蛊之祸几乎摧毁了卫氏外戚集团的所有力量，卫皇后和太子外围的亲近势力丧失殆尽，这就使得他们直接暴露在加害他们的人面前。
班固在《汉书•武帝纪》里还记载了太始四年（公元前93年，征和元年的前一年）发生在赵国的一件怪事：“秋七月，赵有蛇从郭外入，与邑中蛇斗于孝文庙下，邑中蛇死”。就是说在七月的一天，有一条蛇从赵国某城（班固没有点明城邑的名字，但很有可能就是赵国的都城邯郸）的城郭（外城的城墙）爬进城里，跟城里的蛇在汉文帝的享庙前争斗，把城中本地的蛇咬死了。同样一段话出现在《汉书•五行志•下之上》里面，不过班固又在后面加了一句意味深长的话：“后二年秋，有卫太子事，事自赵人江充起”。从班固为这件事所加的按语中，表明他将这件怪事看作是上天昭示的江充将要陷害太子，酿成巨祸的不祥之兆。
发生在太始四年秋天的这一怪异事件，似乎预示着在一派风平浪静的表象下，即将到来的“征和”时代的不平静。在涌动的暗流下面，潜藏着的将是一场极为残酷而剧烈的政治风暴。
三、太子的仇人
汉武帝被巫蛊的案子搅得昏头胀脑的，老是觉得精神恍惚。一天睡午觉的时候，他在梦里突然见到几千个小木头人，个个手里拿着棍子，拼命地往他身上打，打得他痛得不得了，却怎么也逃不开。他大叫一声就吓醒了，从此就害上了病。这个时候，直指绣衣使者江充就劝他住到甘泉宫去。
武帝听了江充的话搬到甘泉宫去养病，这个时候最高兴的人就是江充和宫里的宦官黄门苏文，因为这样一来，他们铲除太子的计划就可以顺利实施了。
江充和苏文跟太子有什么仇，非要致他于死地呢？我们先说说苏文。
苏文是宫中的宦官，他做的是黄门，也就是宫中的内侍；他又和江充勾搭在一起，做他的心腹和耳目。宦官不具有独立的人格，他们的人身是完全依附于皇帝的，因此每次新皇帝即位总是宦官们最紧张的时候。新皇帝总是爱用从小侍候自己的宦官来取代以前走红的宦官，而失去了皇帝保护的旧奴才们，晚景就相当凄凉了。因此要想摆脱这样的命运，就只有靠为新主子立下不世的拥戴之功这一条门路可走。这个苏文也就自然而然地走起了“尧母”的门路，以便为自己在武帝驾崩以后找个好靠山。
他用的法子非常简单，但却常常非常有效，那就是“诬告”。
有一回太子到未央宫拜见母亲，好大半天才出来，苏文就跑到武帝面前说：“太子一天到晚在后宫调戏宫女。”武帝虽然不喜欢这个儿子，但对儿子的人品还是相信的。他默不作声，赐了许多宫女给太子。太子后来知道了是苏文在捣鬼，心里十分恨他。苏文又跟他的喽罗——小黄门常融他们一起，在武帝面前添油加醋地说太子的坏话，给卫皇后知道了，卫皇后也对他们恨得咬牙切齿的。她叫太子去父皇跟前分辩清楚，可太子到底是个善良人，宁愿息事宁人，他说：“只要自己没有过错，何必怕他们在皇上面前捣鬼呢？皇上聪明能干，未必就能被小人蒙蔽。”
又有一次，汉武帝病了，他打发常融去召太子来问安。常融却先跑去找苏文，两人商量好了口径才去召唤太子前来。常融先跑回来告恶状说：“太子听说皇上病了，脸上马上喜气洋洋的。”武帝叹了一口气。等太子进来的时候，他不动声色地观察太子的表情，见太子面带笑容，却掩饰不住脸上偷偷哭过的泪痕。武帝心里十分欣慰，再三追问太子，才知道是常融搞的鬼，要离间他们父子。武帝当时就把常融宰了。苏文虽然没有受到牵连，但惊吓不小，老是怕太子查出他是常融的幕后主使，更怕太子登基后跟他算旧帐，于是他就催促江充快点想法子整死太子。
那时候由于各地民变不乱，被汉武帝的好大喜功逼得走投无路的农民成群地揭竿而起，杀官造反。当时仅俸禄在二千石以上的官吏就杀了一百多个，富商地主更是杀了不计其数。汉武帝派出很多使者，穿着专门制作的绣花衣服，由中央直派到各地去监督下面的官员镇压民变。因为这些人都是由中央直接指派的，又穿着绣花衣服，所以就叫做“直指绣衣使者”（正式的名称，叫做“直指绣衣侍御史”）。这些人多半是些酷吏，到了地方往往大肆屠杀乱民，反而激得民变愈演愈烈。
汉武帝又想了一个办法，他制定了一条“沉命法”，“沉命”就是没命的意思，规定凡二千石（指俸禄，汉代常以官员俸禄的多寡表示其地位的高低，犹如后世的品秩）以下的地方官员如果不能发现“土匪”或是发现了而不能及时剿灭的，就要杀头。这一条法令发布出去却起到了完全相反的效果，地方官员为了保命再也不敢将“匪情”上报，只好对辖境内的乱民睁只眼闭只眼了。
这些绣衣使者里面有一个叫暴（pù，音“瀑”）胜之的，他很精明，老是挑二千石以下官员的错，说他们不用心剿匪，用沉命法杀他们的头，搞得凡是他经过的地区的地方官人人都怕他，不得不卖力地“剿匪”，镇压平民自然也就特别残酷。暴胜之来到渤海郡，听说有个叫隽不疑的人很有名，就派人去请，自己和随从坐在营里等他。他见到隽不疑相貌堂堂，心里十分倾倒，情不自禁地对他毕恭毕敬，虚心向他请教。隽不疑对他说：“你做官不能太严酷了，这样得罪的人多了，自己就长不了；但也不能手段太柔弱，这样树立不了威信。要是能够恩威并用，对自己、对别人都有好处。”从此杀人不眨眼的暴胜之也开始用两手策略来对付乱民，取得了很好的效果，人们都说“姓暴的不那么残暴了”。暴胜之对隽不疑佩服得五体投地，把他推荐给了汉武帝。
直指绣衣使者中间既有暴胜之这样严格按法律办事的“循吏”，也有不少恶棍，大胖子江充就是他们当中顶恶毒的一个。
在人们印象中，胖人一般都是憨厚甚至愚蠢的，可这个胖乎乎的家伙不但油头滑脑，还一肚子坏水。他是邯郸人，原来不叫江充而叫江齐，因为有个能歌善舞的妹妹嫁给了赵敬肃王刘彭祖的太子刘丹，因此受到赵王的宠爱，做了他的门客。但有一次赵太子刘丹不知怎么地怀疑他这个大舅子把自己的阴私捅给了父王，于是便和江齐翻了脸，派官吏追捕他。没有抓到他，便把他的父兄下了狱，经过审讯，在街市中全部处斩。于是他逃亡远方，入函谷关上京告御状，并改名为江充。到了京城，他上书朝廷，告发赵太子刘丹与同父姐姐和赵王的后宫妃子乱伦，勾结各郡国的豪强和不法分子劫掠为奸，地方官员不敢管束。
武帝接到举报大怒，派遣使者以诏命带兵包围了赵国的王宫，逮住刘丹，并把他移地关押在魏郡的诏狱中，由朝廷的廷尉和魏郡的官员联合审讯，依律当死。赵王刘彭祖是武帝的异母兄长，他给武帝上了个折子，为儿子分辩说：“江充是个逃亡的小臣，为人苟且而行奸造谣，他激怒圣上，想借着天子的威严来公报私仇，即使将来受到烹煮和剁成肉酱那样的酷刑他也不打算悔改。臣情愿选取赵国的壮士，亲自带领他们跟从大军征讨匈奴，以赎我儿子的罪过。”武帝正一心想削弱诸侯，杀杀他们的威风，逮着这么个好机会，怎么会答应呢？硬是把刘丹的赵太子的身份给废了。后来汉武帝总算把刘丹从牢里放出来了。赵王请求复立刘丹为赵太子，武帝没有答应。
天下人都知道赵太子是冤枉的，江充是个恶毒的小人。可汉武帝却不这么认为，他觉得象江充这样的平民百姓居然敢状告赵王的太子，就象敢从老虎嘴边捋虎须，还是个挺勇敢的人呢！他就把江充召到犬台宫来（犬台正好召见走狗，武帝见江充的地方真是妙极了）。
江充请求穿着自己平时的衣服来见皇上，武帝答应了。江充就穿着带皱的轻纱做的禅衣，戴着轻纱做的帽子进宫来。那帽子上面有鸟羽毛做成的帽缨，走路的时候帽缨就随着江充迈的步子而摇摆，十分好看。武帝见江充身材魁梧，相貌堂堂，觉得很惊奇，说：“燕赵之地果然多奇人异士呀！”
武帝召见的时候，江充应对很得体。武帝问他想讨什么差使，他情愿出使匈奴，去刺探匈奴的情况。武帝问他：“你到了匈奴打算怎么办呢？”江充说：“那要根据实际情况来制定行动的计划，事先不能策划决定。”武帝认为他是个讲实话的老实人，越发欣赏他，任命他做出使匈奴的谒者（“谒”是拜访的意思，“谒者”就是使者）。他从匈奴回来以后又被任命为直指绣衣使者，负责缉捕京城的盗匪，监查王公贵戚的不法行为。
当时有很多勋贵外戚和得宠的大臣使用超越自己等级的礼仪车马，也就是“僭越”。江充把他们全都举报弹劾，上折子请求汉武帝把他们的车马全部没收，并让他们都到禁卫军中待命，准备打发他们去打匈奴。武帝一看奏章就批准了，于是江充就将公文移交给光禄勋（掌宫廷侍从之官）、中黄门（给事内廷的宦官），逮拿应到禁卫军中报到的近臣和侍中，又下令宫中的卫士严守宫门，不准他们随便出入宫廷。
那些娇生惯养的贵族子弟一听说江充怂恿皇上要把他们送到前线去跟匈奴打仗，一个个惶恐不安地向皇帝叩头认错，情愿交罚金赎罪。汉武帝正好缺钱打匈奴，就同意了他们的请求，让他们按着爵位和官职的高低交纳一定的罚金给禁卫军，得了数千万钱。武帝括到了钱，又觉得江充敢于冒犯权贵，真是个刚直不阿、忠心耿耿的正派人，对他更加信任。这样一来江充狐假虎威，就更骄横了。
有一次江充外出办事，在路上碰见武帝的姑姑窦太主（就是馆陶长公主刘嫖，也是汉武帝的丈母娘，废后陈阿娇的母亲）的马车在皇帝专用的驰道上行驶，江充马上斥问他们。长公主说：“我有太后的诏命批准。”江充就说：“那么只有公主可以走，车骑都不行。”硬是把长公主的车骑全部没收充公。
江充和太子结怨也是因为同样的原因。有一次江充跟着汉武帝到甘泉宫去，路上遇见太子派来向武帝请安的使者驾着马车在驰道上奔驰。江充就把他送交官府处理。太子听说了，赶忙派人向江充求人情说：“我不是爱惜自己的车马，只是确实不想让皇上知道这件事，怕惹得他老人家不高兴，觉得我平时没有好好管教手下。车马情愿没收，只请江君高抬贵手，放过我这一次吧。”江充却不管这一套，将这件事当面奏报给武帝。武帝更加觉得他大公无私了，夸奖他说：“为人臣子就该这个样子！”对他更加信任重用。江充告倒了太子，威名震动了整个京师，他被提拔为水衡都尉（掌上林苑，管理皇室财宝及铸钱的官），宗族和朋友中有不少人仗着他的势力为非作歹。
江充怎么有那么大的胆子得罪太子呢？原来他也和苏文一样，想对“尧母”效忠除去太子，将来好换取荣华富贵。再说他已经得罪了那么多人，武帝一死他们怎么会放过他呢？所以他拼了命也要把太子扳倒。如果将来有了新皇帝给他撑腰，大臣们谁还敢得罪他呀？
江充反正已经得罪太子了，索性就得罪到底。所以苏文来找他的时候，他那滑头的脑子一转，就找到了一条整死太子的法子。
这一年是武帝的征和二年（公元前91年），“戾太子之变”就发生在这一年。这一年太子的长孙刘病已刚刚出生，太子三十八岁，做了爷爷。
刘病已是太子的儿子刘进娶了涿郡的一个女子王翁须生的（据有的《汉书》注家考证，这个“须”字应当是“媭”的省笔，就象后人常把汉高祖吕后的妹妹、舞阳侯樊哙的妻子“吕媭”省笔写成“吕须”一样）。刘进的母亲是太子的一个品秩为“良娣”的侧室，因为娘家姓史，所以被称为“史良娣”，而刘进则因母亲而被称为“史皇孙”（他是汉武帝的嫡孙），就象太子因母舅家而被称为卫太子一样。刘病已是汉武帝的曾孙，也就相应地被称为“皇曾孙”（按着从母舅家的规矩，他其实应该叫“王曾孙”才对）。
四、戾太子之变
江充陷害太子的第一步，是把汉武帝从未央宫调走，让武帝到甘泉宫去养病。
巫蛊案件发生后，武帝叫江充去调查。于是他带着西域来的胡人巫师，在长安城里掘地三尺地寻找巫蛊用的小木偶人，逮捕行蛊及夜间祭祀鬼神的人。他让胡巫装作能看见鬼，故意把酒洒到某个地方，或者事先在地下埋木偶，然后就说某人在这里搞巫蛊诅咒皇上，然后就抓人拷问。那些真正行蛊的人被他抓到了，没话说；可要是有人觉得自己被冤枉了，甚至反过来说这些诅咒的木偶是江充和他的喽罗们放在那儿的，那就对不起，烧红的铁钳就往你手上、腿上、身上招呼，非烙得你招供为止。就这么着，闹得长安城里人人自危。老百姓为了不受酷刑，就以巫蛊相互诬告，而官吏们动辄就以大逆不道的罪名把他们定罪杀头，弄得长安、三辅（京畿地区的左冯翊、右扶风、京兆尹合称“三辅”）和各郡国前后牵连进去被杀的有几万人。杜周已经是一个酷吏了，但比起江充来真算得上是仁慈得太多了。
搜完了民间，江充就开始实施下一步计划了。他手下有个爪牙叫檀何，是个方士，自吹能望云看气。当年老子从周朝的都城洛阳骑着青牛往西方去的时候，驻守函谷关的是一个叫“喜”的关令尹。他远远望见一团紫色的祥云从东方飘过来，知道是有圣人降临，就在关门口截住了老子，死缠烂磨，最后总算说服原来不肯著书立言的老子留下了五千字，后来这五千字分为上下两篇，上篇叫“道”，下篇叫“德”，合起来就是著名的《道德经》，又称《老子》。这个檀何是不是有喜那样从“紫气东来”中辩识贵人的本领我们不知道，但他却从宫中看出了森森鬼气，真是吓人。他煞有介事地说：“我在外面望气，老远就瞧见宫里有鬼气。宫里面一定埋着不少木头人。要是鬼气不消除的话，皇上的病是没法好的。”汉武帝一听宫里埋着木头人，为数还不少，吓了一跳。他连忙下了一道诏书，叫方士檀何、将军韩说（按道侯）、御史章赣、黄门苏文等人跟着江充到宫里去挖木偶。
江充等人先从武帝的御座下面开始挖起，将整个未央宫挖地三尺。别的地方挖出来的木偶数量有限，只有卫皇后的寝宫和太子居住的博望苑里搜到的木偶特别多。更要命的是太子那里不但挖出了许多木偶（按照王先谦《汉书补注》的说法，是掘得桐木偶人六枚，皆以钢针刺之），还挖出了一条布帛，上面写着咒骂皇上的话。明眼人一看就知道这是江充一伙人故意栽赃给太子和卫皇后的，可江充是武帝派来的，这会儿武帝疑神疑鬼的只信任江充，谁敢多事为太子分辩呢？于是江充出来对官员们宣布说：“在太子的宫里掘到的木偶特别多，还有写着诅咒言语的帛书。其中言辞的大逆不道之处，我一定会如实奏报给皇上。”
太子平白无故受了陷害，心里头哪能不害怕呢？他连忙找他的师傅——少傅石德（跟万石君石奋的孙子石德是同名同姓的另外一个人）商量。石德作为太子的师傅，要追究起来责任不小，他害怕武帝治他的罪，就怂恿太子起兵捉拿江充。他说：“先前贺丞相（公孙贺）父子、两位公主和卫伉他们都是以这样的罪名处死的，他们有冤没处申诉。现在江充他们又拿木头人来陷害太子，简直没法子分辩。还不如把江充逮了来，追查他们的罪行，再作道理。”太子说：“这怎么行呢？江充是奉了诏书来的，我怎么能够逮捕他呢？”石德就说：“现在皇上有病，住在甘泉宫，皇后和太子派人去问病也被挡在宫门外头不让进去，又不给通报，皇上是死是活谁也不知道。奸臣当道，闹到这种地步。太子就不想想秦朝太子扶苏的事么？”太子深以为然，但还想着到父皇面前申诉，他说：“我做儿子的怎么可以独断专行到杀害皇上的大臣的地步呢？我还是拼着性命上甘泉宫去找皇上分辩吧”。
太子正准备动身，正好江充派人来叫太子去见他，催促得很紧。太子怕见了江充没有好结果，心中慌乱，索性把心一横，决定听从石德的意见起兵自卫。这一天是征和二年的七月壬午。他打发武士装扮成武帝的使者，前去捉拿江充一干人。按道侯韩说起了疑心，他怀疑使者的身份，不肯受诏，跟假使者们打了起来，最后寡不敌众，被武士们格杀。江充和檀何都给捉住。御史章赣和黄门苏文在混战中趁乱逃回了甘泉宫。
武士们押着江充和檀何去见太子。太子指着江充骂道：“你这赵国来的奴才！害了赵王父子不算，如今又要来离间我们父子吗？”当时就把江充砍了，檀何连同其他那些跟着江充作乱的西域胡巫，都被绑在上林苑的树干上活活烧死。
太子又派舍人无且拿着节杖入未央宫长秋门，通过宫中的长御（女官名）倚华向卫皇后告变，卫皇后坚定地支持儿子。于是调用皇帝内厩中所有的车马装运武库的武器和长乐宫的卫士，又向百官发布告说：“皇上病重，困在甘泉宫，不知道是否有变故（意思是不知是否还活着）。奸臣准备作乱，已经带兵平定了”，又发兵进入丞相府。长安城中谣言四起，形势一片混乱。丞相刘屈氂（lí，音“梨”）听说太子谋反，慌慌张张地从家里逃到城外，连丞相的大印也丢了。
苏文和章赣逃回甘泉宫，向武帝报告说太子谋反。武帝开始不相信，说：“那一定是因为太子害怕了，又因为痛恨江充他们才出了事。我打发人叫他过来问一问就知道了。”就派贴身的内侍作为使者进城去召唤太子前来问话。使者临出发的时候，苏文趁武帝不注意向他递了个眼色，又轻轻地摇了摇头。那个使者心领神会，再说他也没那个胆子在这么混乱的时候进长安城。他怕太子象对待苏文那样宰了他，就在外面晃了一圈回来对武帝说：“太子真造反了！他不肯来，我好言劝他他还要杀我，我只好逃回来了！”
武帝一听说儿子果真造他老子的反了，顿时火冒三丈。他不顾疾病，亲自赶到长安城西的建章宫指挥平叛。这时正好丞相刘屈氂派丞相府的长史来询问对策，武帝就问：“丞相在做什么？”丞相长史说：“丞相为了保密，正在封锁消息，不敢发兵平叛。”武帝大怒道：“事情已经急危纷乱到了这个程度，还有什么秘密？丞相没有周公的风度，周公难道不诛杀管叔、蔡叔吗？”于是赐给丞相玺书，告诫士兵说：“尽全力捕杀造反的人，我自然会赏罚分明。用牛车结阵，不要进行短兵相接的肉搏，要多用弓矢杀伤叛军。坚闭城门，不要让造反的人逃脱。”
武帝下诏征召三辅临近各县的士兵，各地两千石以下的官员都归丞相节制。太子这边也没闲着，他派使者矫诏（就是假传圣旨）释放长安城里所有的囚犯，人人发给武器，由少傅石德和太子的门客张光率领着抵抗丞相的军队。他又打发囚犯如侯为使者，持着节杖去招抚驻扎在长水及宣曲的汉朝组建的胡人骑兵。如侯差一点成功，没想到汉武帝的侍郎莽通赶来，告诉胡人说：“他的节杖是假的，不要听他的命令！”原来汉朝的节杖本来是纯赤色的，太子让如侯持的就是这种赤杖，现在朝廷却加上黄色的旄缨以示区别。于是如侯被斩，莽通带着胡骑来到长安，又拨了一些划船手交给大鸿胪商丘成。
太子又持节来找北军的护军使者任安，要求他发北军的精兵助战。任安想置身事外，既不想帮太子反抗武帝，又觉得太子真是受了冤屈，也不想帮着丞相打太子。他挺客气地把太子迎入军营，受了太子颁发给他的节杖，等太子一出大营便下令关闭营门，两不相帮，只作壁上观。
太子见调不动任安的士兵，只好悻悻离去，强行征召长安城内诸市的平民数万人，驱赶到长乐宫的西门阙下，正遇到丞相的军队。双方混战了五天，死伤了好几万人，鲜血流满了沟渠。
本来长安城中有很多受了江充祸害的人，听说太子杀了江充，都挺同情他，他们又不知道到底是怎么一回事，就稀里糊涂地跟着他打丞相。等到汉武帝回到建章宫的时候，人们才知道是太子作乱，心里害怕，就一哄而散。丞相的兵越聚越多，太子的人越打越少，没办法只好带着两个儿子从南边的覆盎门（覆盎门是长安城南出各门中东边的第一个门，也叫杜门。后来皇曾孙刘病己少年时代常到这一带遛达）逃跑。
这天夜里正好是司直田仁守着城门，他挺同情太子，就睁只眼闭只眼把太子放走了。丞相刘屈氂赶来，查出田仁放走了太子，当时就要杀他的头。这时御史大夫，也就是我们前面提到过的那个循吏暴胜之赶紧拦住他，说：“田仁是二千石的官员，要杀他也得先奏明皇上，怎么能擅自处死呢？”田仁有苦衷，他怕武帝杀了儿子将来后悔；暴胜之怕丞相冤杀了好人将来受到追究，也是一片好意。刘屈氂只好把田仁拘押起来，先向武帝报告。武帝正在气头上，当时就火了，他立即派人责问暴胜之：“司直放跑了谋反的人，丞相将他处斩，正是执行法律。御史大夫凭什么自作主张制止呢？”就把暴胜之也关起来了。暴胜之知道再活下去也没什么好下场，就自杀了。
汉武帝说过平定“叛乱”之后他要赏罚分明。他首先要罚的就是私放太子的田仁和那个北军的使者任安，把他们都杀了头。任安表明了立场，没帮着太子，汉武帝怎么要说他有罪呢？原来他认为任安是个首鼠两端的投机分子，受了太子的节杖却作壁上观，是想两面讨好，怀着二心，应该杀头。任安就这么谁也不帮也倒了大霉。他以前的朋友都不敢再理他，唯独司马迁在这个敏感的时候不避嫌疑地给他写了一封回信。
司马迁受了宫刑以后，调到内廷担任了中书令，这是宦官担任的职务，常在皇帝的左右。任安原来曾写信给司马迁，劝他趁着常在皇帝身边的机会，多多举荐人才。司马迁心里有苦衷却说不出，一直没有回信。现在他的《太史公书》（也就是后来通称的《史记》）已经完成，他可以死而无憾了，于是就不避嫌地给任安写了这封回信，这就是著名的《报任安书》（或叫《报任少卿书》，少卿是任安的字）。他在这封信里详细剖析了自己的内心，叙述了因李陵事件而罹祸的经过，表示要效仿先贤在困厄中奋发努力。他在这封信里对汉武帝发了不少牢骚。信中的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”成为千古名句。
可惜任安没能看到这封回信，在信送到他手里之前他就被杀掉了。司马迁留下这封《报任安书》后不久，也从史书的记载中失去了踪影，因此有些历史学家认为他因为这封“谤书”而被汉武帝处死了。他的《太史公书》被收进了宫廷，外面一般人是看不到的。不过据说他为了防止汉武帝派人销毁这部史学巨著，秘密地誊写了一份，叫亲属运回左冯翊夏阳县（今天的陕西韩城县西南）的老家秘密收藏起来。一直到宣帝即位以后，他的外孙杨恽才向朝廷报告说外祖父留下了这么一部“史家之绝唱，无韵之离骚”（鲁迅语）。到了王莽当政的时候，朝廷下诏求封赏司马迁的后人，司马迁才得了一个美称叫“史通子”。
汉武帝杀了任安和田仁，也要赏一批人。他下诏说：“侍郎莽通抓获了反将如侯，长安城的男子景建跟着他（莽通）抓获了少傅石德，可以说是首功。大鸿胪商丘成力战捕获反将张光。”他封莽通为重合侯，景建为德侯，商丘成为秺(dù，音“杜”)侯。这个莽通在《汉书•武帝纪》上本来写作“马通”，因为后汉的明德皇后马氏（汉明帝的皇后，伏波将军马援之女）厌恶马通和他哥哥马何罗这两个马姓先人中的谋反败类，要跟他们划清界限，就把马通和他的哥哥马何罗改了姓，将“马”改为“莽”（马皇后做的很对，这样的先人的确还是不要的好）。马通的哥哥马何罗也是江充的人。太子的那些门客曾经出入宫门，全都坐罪诛杀；跟随太子发兵的，按谋反的法律族诛。被太子裹胁的普通士卒全部发到敦煌郡去守边。因为太子逃亡在外，长安城的各个城门都派重兵把守，严密防犯着。过了二十多天，就在湖县找到了太子。
五、三个孝子
戾太子之变就这么给汉武帝平定下去了。他怒气冲冲地派宗正刘长乐、执金吾刘敢捧着废除皇后的策书到卫皇后居住的未央宫椒房（汉代皇后居住的宫殿。因为用和着椒末的香泥涂在宫殿的墙壁上，故名“椒房”）来收缴皇后的大印。当初卫家最得势的时候，长安城里流行的歌谣是“生男无喜，生女无怨，独不见卫子夫霸天下！”意思是“生了儿子没有什么值得高兴的，生了女儿也没有什么可埋怨的，难道不见卫子夫一家霸占着天下吗？”这是天底下生了女儿的父母心里头盼着自己的姑娘将来有一天能够飞上枝头变凤凰，象卫子夫一样给全家带来无尚的荣华富贵。
可是卫子夫霸着天下又怎么样呢？她的兄弟和外甥给汉武帝立下了那么大的功劳，她自己又那么循规蹈矩，没有出一点差错，卫家还不是给害得家破人亡。她想着丈夫的薄幸无情，想着卫家的凄惨下场，又想着儿子带着两个孙子逃亡在外，生死不明，心里又伤心又痛苦，就大哭了一场，自个儿上吊死了。黄门苏文、姚定汉用一口小棺材，把她草草埋在城南的桐柏亭，宣帝即位以后才得以改葬。宣帝又给曾祖母上了谥号为“思”，卫皇后从此就被称为“卫思后”。宣帝又给她置办守陵园的百姓三百家，让长丞周卫奉守着。这些都是后话。
汉武帝逼死了卫皇后，赶跑了亲生儿子，还余怒未息。大臣们都惶恐不安，不知道该怎么办，也没有人敢出来为太子和卫皇后说句公道话。这时候上党郡壶关县有个三老（地方上掌百姓教化的民官）叫令狐茂，大着胆子给汉武帝上了一道折子说：
“臣听说父亲就象是天，母亲就象是地，而子女就象是游嬉在天地之间的万物。所以天平地安，万物才能茂盛成长；父慈母爱，家中才能出孝子。阴阳不能调和，万物就要夭折受到伤害；父子不能和睦，家庭就要败亡。所以父亲不象父亲，子女就不象子女；君主不象君主，臣子就不象臣子。（如果这样的话）即使有粟米，又怎么能吃得到呢？当年虞舜的孝顺是天下最有名的，还是不被父亲瞽叟接纳；孝己被人诽谤，伯奇逃到山里，这些都是骨肉至亲，父子相互猜疑的例子。为什么会发生这样的事呢？这都是积累的中伤造成的呀！由此可见，子女没有不孝顺的，而父亲则有没能察觉到的时候。现在皇太子是汉室的嫡亲子嗣，要继承万世的基业，体验祖宗社稷的重任；要论亲密，他则是皇帝的宗子。那江充只不过是一个平民百姓，官宦人家的下贱奴才，陛下使他显赫，提拔任用他，他仗着至尊的命令来欺凌逼迫皇太子，造假行骗，一群宵小奸邪之辈跟着他酿成冤假错案，因此亲人之间的联系隔绝阻塞而不能沟通。太子进不能见到皇上，退又被乱臣逼困，独自受了冤屈而不能告白自辩，不堪忍受内心的忿忿不平，起兵杀了江充，恐惧逃亡。他这是儿子盗取父亲的兵马来救难自免，臣私下以为他并没有包藏什么坏心。《诗经》上说‘盘旋小青蝇，落在篱笆前；君子貌和蔼，不信谗毁言；谗言无根据，祸延邦国间。’过去江充进谗言陷害赵太子，天下人没有不知道的，他的罪行本来就明明白白。陛下不察觉就重重地责备太子，盛怒之下发大兵搜捕他，还命令三公亲自领兵。有智慧的人不敢言语，能言善辩之士不敢说话，臣私下里感到心痛。臣听说伍子胥为了尽忠诚而不顾及名声，比干为了尽仁义而不爱惜生命，忠臣竭尽忠诚而不顾斧钺加诛在自己头上，陈述君主的昏昧，是为了匡正君主，安定社稷。《诗经》说‘把那些说坏话的人呐，投到豺狼虎豹的嘴里去！’。希望陛下放宽心意，稍稍留心察查亲人的好心，不要责怪太子的不是，立即罢兵停止追捕，不要让太子长久逃亡在外。臣不能禁止自己的拳拳恳切之心，说了上面这些话，现在我愿意抛弃这条老命，伏在建章宫的门阙下等候皇上问罪。”
令狐茂在信中所说的三个人，都是子孝父不慈的例子，在这里也当闲话说说。
虞舜就是上古时候五帝之一的帝舜，他姓姚（因为曾住在沩水边，又姓“妫”），名重华，“重华”的意思大概就是指的史书上说的他有两个瞳仁。一般人眼珠里都只有一个瞳孔，舜有两个，不知道这样的眼睛看起来是什么样子，反正与常人不同，大概这也是所谓的帝王的过人之处吧！后来因为帝尧把舜封在虞国，所以他自称为“有虞氏”，别人就称他为“虞舜”了。他是天下姓陈的人的祖宗，因为他的子孙妫满在西周初年被周王封到陈国，就是陈胡公满。陈国灭亡了以后，陈国的王室成员就以“陈”为氏。
舜从小就以孝顺出名，他的父亲是一个瞎眼的老头，所以史书上称他为瞽叟，“瞽”是瞎眼的意思，“叟”就是老头。大概是因为瞎了眼睛性情变得有些乖张，瞽叟特别不喜欢这个大儿子，而喜欢舜的母亲死后他娶的继室生的小儿子“象”（疼爱小儿子似乎也是做父母的人之常情）。他常常对舜挥以老拳，舜则是逆来顺受。他很会看父亲的脸色，如果看见父亲并不如何生气，就心甘情愿地挨打；要是看父亲脸色实在太难看，他掂量着估计要给父亲活活打死，就逃出去躲几天，等父亲消了气再回来。所以舜的故事恐怕要算中国历史上最早的“棒下出孝子”的例子。
瞽叟两口子和象屡次三番地算计舜，想把他杀死以后分他的财产，象还想夺帝尧嫁给舜的两个美丽的女儿娥皇和女英。有一次他们叫舜上仓房的房顶去修缮被风吹走的茅草，等舜上了房顶却抽走梯子，还在下面放火烧仓。舜顺手把带着的大斗笠当做降落伞用从房顶上跳了下来，一点儿也没有受伤；又有一次，他们叫舜下去淘一口枯井，当舜挖得很深的时候他们就往井里扔大石头、倒成筐的黄土，不把他用石头砸死也得用土活埋。没想到舜早就防到了这一点，他预先在井的侧壁上挖了一条通向外边的暗道，象他们落井下石的时候他就从旁边溜出来了。
三个凶手以为舜必死无疑，兴高采烈地商量着分赃。父母想要帝尧赏给舜的丰厚财产，象说：“财产大家分享，我还要他的两个老婆。”象得意洋洋地回来，以为两个漂亮的嫂嫂这下子到手了，进门时却看见舜笑嘻嘻地坐在床上，一边看着他一边弹琴。他惊讶不已，只好说：“我很关心你，所以来看看你。”舜难得见到这个异母弟弟态度这么友善，就装做没事一样的跟他要好下去。
舜因为他的至孝出了名，人们都愿意跟他住在一起。他曾在历山耕田，历山的人们都互让田地；他在雷泽捕鱼，雷泽的百姓都互让地界和捕获的鱼虾；他在河滨制作陶器，做出来的产品又精美又实用；他还在员夏做买卖，把制作出来的陶器拿去卖，人们总是一抢而空。凡是他居住过的地方，人们都赶着搬来做他的邻居，所以总是第一年形成了村落，第二年变成乡镇，第三年就变成熙熙攘攘的通都大邑了。为了这个，帝尧也知道了他的大名，就把两个女儿嫁给他，考察他处理家庭关系的做法，又派九个儿子跟着他一起办事，考察他处理公事的能力。因此这一年他正式加入政府，这一年他也刚好三十岁。他处事公正，办事干练，过了三年，天下大治，百姓没有不服从的。于是尧又让他代替自己行使天子的权力，称为“摄政”。
舜又做了十七年的摄政，满五十岁了，尧就正式禅位给他，让他做天子，称为“执政”。舜做了八年的执政，尧死了，他就宣布退位，为尧帝守孝三年。三年过后，百姓仍然感念舜的仁政，他们不去尧的儿子丹朱那里朝拜，而是一齐到舜退居的南河之南来。舜于是众望所归，正式登基做了天子，直到三十九年后死在南巡的路上，埋葬在湖南境内的九嶷山，享年整整一百岁。
孝己是商朝（殷朝）高宗武丁和他的正室妇好所生的太子，因为为人孝顺，人们都不称他的名字而叫他“孝己”。其实“孝己”也只是后世子孙给他祭祀时加的尊号，不是他的名字。这个孝己，以前根据司马迁《史记•殷本纪》的看法，学者们认为就是《尚书•高宗肜日》（肜róng ，音“荣”，祭祀的意思，“高宗肜日”的意思是“祭祀高宗的日子”）里面劝谏殷高宗武丁的那位贤臣祖己，但后来根据对殷墟甲骨文卜辞的研究，发现《高宗肜日》并不是象原先司马迁认为的那样是武丁祭祀成汤时的事，相反是武丁的儿子祖庚祭祀他的时候的发生的事。《高宗肜日》里的高宗武丁不是祭祀者而是被祭祀的对象，司马迁对《尚书》里的这件事理解有错误。不过这也不能怪他，《尚书》一向很难读，历来被学者们争论不休。这样看来，出现在《高宗肜日》里的那个祖己，只可能是武丁的儿子祖庚的臣子，绝不可能是武丁的儿子孝己。
殷高宗武丁是商朝最伟大的君主，他在位五十九年，比汉武帝还多五年。他少年的时候，曾奉父王小乙的命令潜入民间生活了一段时间，因此比较了解民间的疾苦。他即位以后从傅岩服苦役的版筑奴隶中提拔了贤臣傅说，于是天下大治，“殷道复兴”。
武丁先后有过三位王后，妇好就是他的第一位王后，她在殷墟甲骨文的祭祀卜辞中被称为“母辛”、“后母辛”或“妣辛”，“妣”也是“过世的先母”的意思，人们说人死了父母叫“丧考妣”。二十世纪七十年代，妇好墓在殷墟遗址出土，这是第一座也是迄今为止唯一的一座墓主能和史料以及甲骨卜辞对应起来的商朝王室墓葬。通过对妇好墓出土文物及甲骨卜辞的研究，我们能够了解到一些妇好的情况。妇好不仅是中宫王后，而且也是一位叱咤风云的军队统帅，堪称中国历史上巾帼女将的第一人，在她的墓里曾出土了一把象征军队统率权的青铜大钺。妇好能征善战，深受武丁的宠爱，武丁事无巨细，不论征伐、疾病、生育，都要为她虔诚地卜骨问兆。但她仍然在三十三岁的时候就去世了。
妇好去世以后，武丁对她不能忘情，因此对新立的王后十分冷淡，令她郁郁而终。第三位王后被册立以后，生怕武丁再冷落她，就找机会想要武丁厌恶妇好，也想让自己生的儿子祖甲取代孝己成为太子。正好有一次武丁病了，孝己衣不解带在病榻前侍候着，每一天晚上都要起床五次，去武丁床前查看被子的厚薄冷暖，枕头的高低合不合适。他还用甲骨占卜，求母亲妇好的在天之灵保佑父王早日痊愈；父亲生病的日子，他常常忧伤得以泪
第25、中国第一大美人西施
世入多以沉鱼落雁，闭月羞花形容女子的美丽，事实上这两句话说的是中国历史上的四大美人，“沉鱼”就是指的西施。
西施是宁萝山下着耶溪畔的一个浣纱女子，尽得山水秀灵之气，出落得水葱儿似的惹人怜爱，就这个人儿，由于国家多难，竟然肩负起蛊惑敌国君王的政治任务，成为历史上最有名的美人计的主角，然而她的一颗心却始终萦绕在自己心上人范蠡的身上，忍受着巨大的精神痛苦。
春秋后期，诸侯争霸的重点转移到了长江流域下游和浙江流域。这里的吴国和越国积不相容，互相攻伐，无穷的是非恩怨，演不完慷慨悲歌，柔情侠骨。
越国是夏禹的后代，吴国是周王室当年所建的卫星小国。吴王阖闾当政期间，得到来归的楚国大臣伍子胥和著名军事家孙武的辅佐，国势日益强盛，曾经大败楚军而攻入郢都，伍子胥鞭尸楚王。但吴军却功败垂成，其原因除了泣血秦庭，请得救兵之外，越国的乘机进攻吴国也是重要原因，对此吴王阖闾认为是奇耻大辱。
周敬王二十四年，勾践继位为越王，吴王阖闾认为有机可乘，为报新仇旧恨，大举进攻越国。当时越王新立，布署未定，按照实力和当时的形势分析，吴胜越败是显而易见的事情，谁料战争的结果竟是吴军一败涂地。
战争中，勾践挑选一批勇士，脱去上衣，手执利刃，列成三行，缓步向吴军阵前推进，助以响彻云霄的喊声：“冒犯上国兴师讨伐，愿以一死为越王赎罪！”吴军还没有反应过来，他们已来到吴军阵前，一个接一个地刎颈而死。吴军人人目瞪口呆，对于眼前血肉模糊的悲壮场面，惊赫、震憾，不知所措。刹时，越军阵地金鼓齐鸣，越兵排山倒海冲杀过来，吴军招架不住，一路败退下去，吴王阖闾的右脚，也被越军大将灵姑浮的长矛刺中，回国后不久就因伤重而死。这就是历史上有名的“携李之战”，会战的地点就在今天浙江嘉兴一带。
吴玉阖闾临死前曾经嘱托他的儿子夫差，一定要踏平越国，为父亲报仇。夫差继位后便积极地在太湖训练水军，并在姑苏灵岩山下建立“射棚”，以娴熟战技，又在自己的寝宫门前，设立专人，随时厉声向自己提醒；“夫差！你忘记越人杀死你父王的仇恨吗？”每次夫差都敬谨庄肃的回答；“不敢忘记！”
上一代的战争仇恨，很快地又以诉诸战争的方式来解决，越王勾践为了先发制人，不等吴军准备就绪，便首先点燃战火。这次是吴军反过来变成“哀兵”的姿态，抱定必死的决心，大败来犯的越兵，越国主力损失殆尽，最后收拾残余五干人退保会稽，也被吴军团团围住。
勾践喟然长叹：“吾将终于此乎？”大夫文种马上加以劝解：“过去，商汤囚于夏台，文王系于羑里，晋公子重耳奔狄，齐公子小白奔莒，最终都成就了霸业，由这些事情看来，现在的困境又何尝不是福呢？”于是勾践采纳了文种的建议，挑选美女八名，并携带金银珠宝，通过吴国太宰伯否，达成和议。
当时吴国有主战和主和两派，相国伍子胥力倡乘胜追击，一举捣灭越国。大宰伯否则认为与其玉石俱焚，不如以条约来取得越国的利益。争论的结果，终于采取了伯否的建议，签订了条件苛刻的条约，从而也使得越国获得了一线生机。
按照和约的规定，勾践在处理完一切批善后事宜后，便得入臣吴国。日期一天天迫近，勾践忧形于色，大夫范蠡劝道：“臣闻没有经过孤独生活的人，志向不远大，没有经过大悲大痛的人，考虑问题总不周全。古代圣贤，都曾遇困厄之境，怎么会独独只有您呢？”勾践叹道：“主要是为了去越入吴的人事安排，一下子还难作妥当的决定！”这时大夫文种上前说道；“四境之内，百姓之事；范蠡不如我；与君周旋，临机应变，我不如范基。”范合立即附和：“文种自处已审，主公以国事委托给他，可使耕战足备；至于辅危主，忍垢辱，臣不敢辞。”‘
一切准备妥当，勾践便与夫人及范蠡启程人吴，群臣在固陵江畔摆酒钱别，君臣相对凄然泪下，黯然挥手而别，很有些“风潇潇兮易水寒，壮士一去兮不复还”的气氛。
既入吴国，勾践等人肉袒俯伏谒见夫差，夫差盛气凌人地说：“寡人假如念先王的仇，你今天断无生理！”勾践赶紧叩首回答：“惟大王怜之！”
勾践夫妇穿着仆人的衣服，守过阖闾的墓，还当过马夫与门卫，夫差每次乘车外出，勾践总是牵着马步行在车前，范蠡也始终朝夕相随，寸步不离。
一天，夫差召勾践入见，勾践跪伏在前，范蠡肃立在后。夫差对范蠡说：“今勾践无道，你能弃越归吴。必当重用。”范蠡答道：“臣闻亡国之臣，不敢语政。臣在越不能辅佐越王为善，致得罪大王，幸不加诛，已经感到很满足了，怎么还敢奢望富贵呢？”第二天，吴王夫差在高台上眺望，看到勾践和夫人端坐在马厩旁，范蠡垂手立在身后，虽然蓬首垢面操持贱役，而不失君臣夫妇之礼，心中十分感动，也大起怜惜之念。
虽然夫差大起怜惜之念，然而仍不曾有恢复勾与践自由的迹象。机会是人找的，识时务者为俊杰。夫差病倒了，而且病得很重，感染寒疾三个月未愈。这时勾践前来求见，毛遂自荐道：“臣在东海，曾习医理，观人粪便，可知病情。”说完取过失差的粪便就尝。喜道：“大王的病已大为减轻，七天后就会好转！”到期果然痊愈。吴王夫差大为不忍，于是摆下酒宴招待勾践，不断称赞勾践是仁者。伍子胥在旁看了大不以为然，警告夫差；“勾践下尝大王之粪，他日一定上食大王之心，大王如果不觉察警惕。一定会被他打败的。”夫差那里听得进去，认为勾践已经没有敌意，不久就将勾践亲自送出城．赦他回国。
勾践回国以后，以文种治理国政，以范蠡整顿军旅，为了牢记战败的耻辱，将国都迁到会稽，筑城立廓，作为复兴堡垒。一面奖励农桑，厚植经济基础；一面整军经武，加强雪耻复仇力量。
没有一时一刻忘却在吴国所受的耻辱，为了报仇雪恨，勾践苦身劳役，夜以继日，如果想睡了就用一种小草扎自己的眼睛，如果觉得脚冷就把水泼在上面。冬常抱冰，夏还握火，平日食不加肉，衣不重采。除了自己亲自耕作外，夫人也自织。勾践常常在半夜偷偷哭泣，哭完后就仰天长啸，著名的“卧薪尝胆”的故事就出在他的身上。此外，勾践还礼遇贤人，奖励生育。生聚教训，如火如荼的复国行动在全国各地蓬蓬勃勃地进行。
越国的雪耻计划在七年后已经卓有成效，但是表面上仍然低声下气地讨好吴国，除了春秋两季照例进贡以外，大批的建材源源不断地从越地运往姑苏，胁助吴国建造华丽的宫殿，并呈献美女珠宝，俾使吴王夫差在声色犬马中自溺其志。
西施便是在一批又一批美人中，毅然肩负起雪耻复国的人责重任，在另一个战场上表现得最为出色的佼佼者。
范蠡鉴于历次送往吴国的美女效果不佳，于是微服巡行各地，决心要寻觅一两个绝色的美女，再通过有计划的训练和“包装”，以期一鸣惊人，用温柔的绳索，达到绊系吴王并趁机离间吴国君臣的目的，为越国的灭吴，创造一个有利的形势。
这天，范蠢来到宁萝山下，听说若耶溪畔有两位浣纱美女；一个叫西施，一个叫郑旦，两人犹如姐妹，据说有人想偷偷地看她们一眼，还得花上一文钱，才能越过村中老太太的“封锁线”。
终于范蠡也在若耶溪畔看到了西施和郑旦，果然令人目眩神迷，虽然生在穷乡僻壤，但却目如秋水，顾盼生姿，范蠡不但在越国从未见过如此艳丽的女子，就算在吴国宫中所看到的莺莺燕燕，也没有一个可以与她们两人妣美。不自禁想道：“如果再加以琢磨，必然成为稀世的珍宝，一定可以赢得吴王夫差的欢心，说不定越国的前途就寄托在她们两人身上！”
范蠡表明了身份，说明了来意，西施与郑旦跪拜在地，想不到自己一个乡野弱女子，对国家前途竟是如此重要，于是慨然应允，愿意为国家奉献出她们的一切。
于是一项有计划的训练，在范蠡的策划与主持下迅速地展开，地点虽就在会稽附近，却十分秘密，除了西施与郑旦外，还有从全国各地挑选出来的美女十多人，训练的内容首重忠君爱国的思想教育，次及一般知识的传授，尤其着重在歌舞、仪态、礼节和蛊惑人心技巧上的磨炼，就连探听情报的知识和技术也成了必修的课程，务必在短期的密集训练中，快速变化她们的气质，培养出思想忠贞、气质高贵的一批特种工作人员。从现代意义讲，西施可算是一名赫赫有名的女间谍。
西施与郑旦在众多名师的调教下，很快便展露了过人的才情，三年下来已是能歌善舞、雍容华贵，一举手一投足都能表现出妩媚动人的风韵，经过越王勾践的测试，认为成效圆满，于是范蠡择期动身，带着西施、郑旦等一干美丽的“贡品”前往吴国。
在说长不长，说短不短的岁月中，范蠡和西施已双双坠入爱河．难舍难分，而且西施已怀孕数月，如何把一个大腹便便的美人儿献给吴王呢？
一路上却走走停停，到嘉兴地方，范蠡以西施水土不服为由，盘桓达半年之久。在这里西施为范蠡生下了一个胖乎乎的儿子，可怜这个初抵人世的小生命，在父母别无选择的情况下，又很快地在人间消失了。
范蠡与西施由于国难而聚首，又要为了国难而分开，贵为一国大夫，竟不能保住自己心爱的人，更无情地舍弃了他们的爱情结晶，心碎了，泪也流干了，还是得面对现实中的一切，何日能重续旧好，只有无尽的期待。
人是奇怪的动物，常常受客观环境的约束，作出一些违背自己意愿的事来，像是硬把自己心爱的往别人怀里送，而且是敌人的怀里送，还得装出心甘情愿的样子，那份儿蹩扭，窝囊，凄苦与无奈的心情，几乎使范蠡快要崩溃了。
必须压住自己怒涛汹涌的情绪，无论如何不能露出丝毫的不悦之情。当范蠡带着西施等一千美女在姑苏台上朝见夫差时，太宰伯否笑嘻嘻地乐观其成，而相国伍子胥却以妹喜、褒姒、妲己的故事加以劝阻，夫差说道：“我又不是桀，纣和周幽王，相国不必多虑。”于是把越国进献的美女照单全收下来。
西施原本就如出水芙蓉般的美丽，经过一段时间的爱情滋润，更如牡丹盛开似的鲜妍媚人；郑旦仍然保持着杏花初放时的清秀模样，给人一种优雅绝伦的感受。夫差正在趾高气扬的时候，便特别喜欢如山花烂漫般的西施。
范蠡这次前来，与过去的狼狈情景有天壤之别，他以国宾的身份，受到隆重的款待，离开吴国前夕，夫差还特地设宴钱行，西施与郑旦眨眼就以女主人的身份在范蠡席前酬酢，西施那脉脉含情的眼睛，使得范蠡几乎无法自持，但国仇家恨，总使他收拾起儿女私情。
吴王对西施的美艳眷恋不已。而西施曾生育过的往事，在巧妙的掩饰下，夫差居然毫无觉察。夫差大兴本土，在灵岩山上建了一座富丽堂皇的馆娃宫，并挖空心思构筑响履廊，在上面走动，发出铮琮的响声。又修一人工湖，沿湖遍植奇花异卉，湖上布置锦帆以供游乐。后人曾有诗描写当时的情景；
吴王在日百花开，画船载乐舟边来；
吴王去后百花落，歌吹无词洲寂寞。
花开花落年年春，前后看花应几人；
但见枝枝映流水，不知片片随行尘。
年年风雨荒台畔，日暮黄鹂声欲断；
借问后来看花人，锦帆何处空凭吊。
清代的吴梅村更在《圆圆曲》中写道：
妻子岂应关大计，英雄无奈是多情！
全家白骨成灰土，一代红装照汗青。
……
君不见，馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足，
香径尘上鸟自啼，履廊人去苔空绿。
撸羽移宫万里愁，珠歌翠舞
古梁州，为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流。
西施的一颦一笑，一捧心一皱眉，都紧紧地扣住吴王的心弦；郑旦的若即若离、矜持秀雅，也使得吴王神魂颠倒而穷追不舍。这两人一搭一挡。轻易地便掌握了吴王夫差的整个“人”和“心”，并把他有计划地推向历代亡国之君的老路。
越王勾践迫不及待要报仇雪恨，大夫逢同却建议不可轻举妄动，应先“结齐、亲楚、附晋”，并鼓励吴国对外用兵，等到吴国精疲力尽就可克吴致胜。当西施把吴国准备攻打齐国的消息传到越国时，勾践就火上添油式的更派三千兵助战，并派文种秘密朝吴，把越国镇国之室——屈庐之矛，步光之剑以及二十套祖传的铠甲，一齐献给吴王，一心一意鼓励吴国作军事冒险，以便坐收渔人之利。
然而吴国讨伐齐国，竟大获全胜，吴国相国伍于胥更念念不忘灭掉越国这个心腹大患。越国君臣一致认为，一定要在短期内消灭这个对吴国忠心耿耿的老家伙，扫除反攻雪耻的绊脚石。
这个艰巨的任务也由西施来完成，她运用各种机会，柔其声气，媚其姿态，一遍又一遍地在吴王耳边数说伍子胥的不是，谎话说了一千遍便能使人信以为真，吴王的信心终于动摇，开始怀疑伍子胥的忠贞，在一次关于越国问题的讨论中，争执又起，吴王夫差竟命令伍子胥自杀，悲愤的伍子胥用双手先挖下自己的双眼，命手下挂在城门，说他死后也要看到越兵入城。于是，盛怒的夫差残忍地下令将他切成碎块，用皮囊装上，抛入海中。至今汹涌澎湃的钱塘潮就是伍子胥那不散的千古忠魂所化。那千层、万层的波浪，排山倒海，诉说他的悲愤，他的千古冤情。
伍子胥死后，伯否当政，注定了吴国败亡的命运。
然而北宋名家王安石却另有一说：
谋臣本自系安危，贱妾何能作祸胎？
但愿君王诛伯否，不愁宫里有西施！
确实，吴国的灭亡，伯否难辞其咎，只是本文限于篇幅，不能备述。
周敬王三十八年秋间，吴王夫差耀武扬威的大会诸侯于黄池，精锐尽出，都城空虚，勾践乘机攻入吴国都城，将吴国太子在姑苏台活活烧死。夫差前后不能兼顾。四年后，吴国大旱，士民饥疲，勾践再度进攻吴国，吴军固守孤城，连还手的机会都没有了。
周元王二年，越军以水师第三次进攻吴国，围困吴都达两年之久，恰逢江南春雨，大雨如注，吴都城墙坍塌，越军乘隙长驱直入，夫差突围来到姑苏山，乞降不成，用三层罗帕裹面，拔剑自刎，以示羞见先王和伍子胥于地下，吴越长久的争端，终以吴王夫差的死而结束，勾践在经过二十二年的辛酸岁月，才彻底地雪了当年会稽战败的耻辱。
吴国既平，勾践挥军北上。在徐州大会诸侯，周元王派人赐胙，封勾践为霸主。越人横行长江流域，不再记得弱女子郑旦与西施的功劳。
宋代郑獬说：
千重越甲夜围城，战罢君王醉不知；
若论破吴功第一，黄金且合酬西施。
关于西施的下落，有一种传说，吴王自刎而死时；吴人把一腔怒火都发泄在西施身上，用锦缎将她层层裹住，沉在扬子江心。据《东坡异物志》载：“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。”
但历史的本来面目应该如此；在吴国灭亡的当天，范蠡做了两件事，一件是劝他的好朋友：一同共患难的文种趁早离开勾践，他说勾践这个人只能共患难，不能共安乐，如果不走的话，必然是“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。”可借文种没有听他的劝告，果然被勾践所杀。
第二件事就是，在姑苏台下花荫深处找到了萎顿不堪的旧日情人西施，仓皇逃到太湖，双双驾一叶扁舟，消失在烟波浩渺之中。范蠡为了心爱的人儿，不惜抛却荣华富贵，隐姓埋名，邀游五湖，过着惟江上之清风与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色的逍遥生活，专致唱随之乐，不再萦心于人世间的恩怨是非。
很久以后，在山东出现了一位巨富，叫陶朱公，万贯家财，他的妻子也美艳如花，夫妇感情真挚，这位陶朱公就是范蠡，他的妻子就是西施。时间能冲淡一切，随着岁月的流逝，也没人再去追根究底了。
历史上对越王勾践的忍辱负重，卧薪尝胆总赞誉备至，而对西施的伟大牺牲则语焉不详，毁誉不定。甚至总把她作为反面材料来提供教训。
唐代罗隐说得好：
家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施；
西施若解倾吴国，越国亡来又为谁。
还有人说美丽的西湖是西施的化身。
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第26、慈禧送罗斯福两张照片 对自己的相貌很有信心
同为两个国家的最高领导人，罗斯福和慈禧太后虽然没有见过面，却对对方都有一定的了解。而且罗斯福对慈禧的认识要更深一个层次，因为罗斯福总统不仅见过慈禧太后的照片，还得到过慈禧太后相赠的画像。
慈禧向各国领袖赠照片
八国联军侵华以后，慈禧太后历尽艰难才回到北京。此后，她对西方国家的重视程度大大加深。有些人建议她让西方国家通过她的画像来认识她自己，从而改变外界把她当成一个落后、守旧、凶恶的老太婆的看法。慈禧太后很精明，很快接受了这个建议，而且她对自己的相貌很自信，认为自己的肖像画远不如相片真实，所以就向各国驻京公使和各国领袖送去了自己的照片。美国使馆也获赠了两张慈禧太后的大幅照片，其中一张特意送给了罗斯福总统。
到了1904年美国圣路易斯召开世界博览会时，罗斯福总统又见到了慈禧太后的画像。当时，中国参展物品中有一件特殊的展品，那就是由美国女画家凯瑟琳·卡尔所绘的慈禧太后的画像。画像宽6英尺，长10英尺，上有题款，框架配有精雕的图案。在画像中，慈禧身穿冬季朝袍，披一件珠翠披肩，头上珠宝饰物，雍容华贵。在博览会上，很多人争相一睹中国神秘太后的真实风采。博览会后，清朝特使特意把画像作为中国政府的礼物送给了罗斯福总统。慈禧太后的好意让美国总统很震惊，罗斯福特意在白宫举行了庄重的仪式接受了画像，后来还把这幅慈禧太后的画像交由美国国家博物馆收藏。
1906年2月17日，美国总统西奥多·罗斯福(右后)在白宫为女儿艾丽斯举行了婚礼
盛情欢迎罗斯福女儿
慈禧太后的好意感动了美国总统。到了罗斯福第二次当选为美国总统时，他特意派自己的爱女艾丽斯于1905年前往中国旅游，开展外交活动，谋求美国的利益，并拜访慈禧太后。不过当时中国的老百姓对艾丽斯并不领情，对于美国人强行利用不平等条约侵夺中国权益的事情很是愤慨。广州街头甚至出现了一张《龟仔抬美人》的漫画，号召中国轿夫拒抬美国总统的女儿。漫画上还注明，如果你来抬，就是一个衰仔、败类。漫画登上了香港的《世界公益报》，结果引起了美国领事馆的抗议，迫使清政府逮捕了不少人。港英政府也把两名编辑驱逐出境。
不过慈禧太后对于罗斯福总统的女儿却是很欢迎，她坐在宝座上专门接见了艾丽斯。在艾丽斯的眼中，慈禧太后身高中等稍矮，可是鞋底正中有6英寸高，再加上她从肩部一直拖下来的旗装，使她显得修长而庄严，处处呈现出一名杰出女性和统治者的风姿。
她浓浓的睫毛后面漆黑的双眸中也潜伏着深不可测的威严。慈禧太后和艾丽斯亲切地握手，聊着天。但是，突然不知何故，慈禧太后痛骂起艾丽斯的翻译——前驻美钦差大臣伍廷芳。看到伍廷芳跪在地上万分畏惧，偶尔才敢抬起头来，艾丽斯觉得很奇怪。回国后，艾丽斯和她的父亲罗斯福还特意讨论慈禧太后为何突然发怒，结果两个人的认识是：慈禧很可能在向艾丽斯展示她“骑在男人头上”的威严。
第27、并非随心所欲：皇帝把嫔妃拉上床的四大绝招
自二千多年秦始皇开始至上个世纪初废除帝制帝，中国古代至少有数以百计的皇帝。而这些皇帝大都是嫔妃如云，那么，皇帝如何与嫔妃们过性生活便成了后宫制度的重要内容。当然，既然有了后宫制度，即便是拥有生杀予夺大权的皇帝要想把哪一位嫔妃拉上自己的龙床也不是一件随心所欲的事情。
那么，皇帝的后宫究竟有多少嫔妃？后宫制度又是如何规定的？而皇帝们实际上又是如何操作的呢？最近，不少媒体披露了古代皇帝后宫制度中鲜为人知的秘密。
据汉代《春秋传》记载：‘晦阴惑疾，明滛心疾，以辟六气。’故不从月之始，但放月之生耳。其九嫔已下，皆九人而御，八十一人为九夕。世妇二十七人为三夕，九嫔九人为一夕，夫人三人为一夕，凡十四夕。后当一夕，为十五夕。明十五日则后御，十六日则后复御，而下亦放月以下渐就于微也。诸侯之御，则五日一遍。亦从下始，渐至于盛，亦放月之义。其御则从姪娣而迭为之御，凡姪娣六人当三夕，二媵当一夕，凡四夕。夫人专一夕为五夕，故五日而遍，至六日则还从夫人，如后之法。……凡九嫔以下，女御以上，未满五十者，悉皆进御，五十则止。后及夫人不入此例，五十犹御。故《内则》云：‘妾年未满五十者，必与五日之御。’则知五十之妾，不得进御矣。”
这段记载就是说，后宫有名分的有一百二十一人，另外还有不计其数的宫女。帝王有权利跟所有后宫女性发生性关系，但是有义务跟这一百二十一人定期过性生活。按照崔灵恩的说法，皇帝要完成规定的任务实在不容易。八十一御妻分成九个晚上，每晚九个人，是九个人一起进御，还是轮流或者抽签决定侍寝？没有明确说法。二十七世妇也是每晚九个，分为三天；九嫔是共享一天；三夫人也是共享一天。另外，除非到了皇后和夫人这个级别，其他嫔妃五十岁以后就不能进御了。
其实，纵观二千多年来的历史，可以看出，皇帝打算跟哪个嫔妃睡觉是完全不受“礼制”约束的，而且拥有绝对的自主权。以下说说皇帝“进御制度”之外的四大独门绝招，而这些做法其实就是后宫实际上的临幸制度。
第一大独门绝招是艳遇：
皇帝的艳遇严格讲不应该算作后宫的临幸制度，但是在制度之外皇帝往往做一些出格的事情，皇帝在宫外艳遇的女子有不少被迎入后宫，正式成为后妃。
隋末唐初的杨师道的《阙题》诗中曾说：“不为披图来侍寝，非因主第奉身迎。”“主第奉身迎”说的就是西汉的卫子夫在入宫之前与汉武帝刘彻的一次艳遇的故事。据《汉书·外戚传上》记载，卫子夫原来是平阳公主家的歌女，汉武帝到公主家里去，“既饮，讴者进，帝独悦子夫。帝起更衣，子夫侍尚衣轩中，得幸。”吃饭的时候，公主让她家的歌女唱歌助兴，汉武帝单单看上了卫子夫，借着更衣的机会，跟卫子夫云雨一番。后来，善解人意的平阳公主就把卫子夫给武帝送到宫里，卫子夫终于成为皇后。
自二千多年秦始皇开始至上个世纪初废除帝制帝，中国古代至少有数以百计的皇帝。而这些皇帝大都是嫔妃如云，那么，皇帝如何与嫔妃们过性生活便成了后宫制度的重要内容。当然，既然有了后宫制度，即便是拥有生杀予夺大权的皇帝要想把哪一位嫔妃拉上自己的龙床也不是一件随心所欲的事情。
那么，皇帝的后宫究竟有多少嫔妃？后宫制度又是如何规定的？而皇帝们实际上又是如何操作的呢？最近，不少媒体披露了古代皇帝后宫制度中鲜为人知的秘密。
据汉代《春秋传》记载：‘晦阴惑疾，明滛心疾，以辟六气。’故不从月之始，但放月之生耳。其九嫔已下，皆九人而御，八十一人为九夕。世妇二十七人为三夕，九嫔九人为一夕，夫人三人为一夕，凡十四夕。后当一夕，为十五夕。明十五日则后御，十六日则后复御，而下亦放月以下渐就于微也。诸侯之御，则五日一遍。亦从下始，渐至于盛，亦放月之义。其御则从姪娣而迭为之御，凡姪娣六人当三夕，二媵当一夕，凡四夕。夫人专一夕为五夕，故五日而遍，至六日则还从夫人，如后之法。……凡九嫔以下，女御以上，未满五十者，悉皆进御，五十则止。后及夫人不入此例，五十犹御。故《内则》云：‘妾年未满五十者，必与五日之御。’则知五十之妾，不得进御矣。”
这段记载就是说，后宫有名分的有一百二十一人，另外还有不计其数的宫女。帝王有权利跟所有后宫女性发生性关系，但是有义务跟这一百二十一人定期过性生活。按照崔灵恩的说法，皇帝要完成规定的任务实在不容易。八十一御妻分成九个晚上，每晚九个人，是九个人一起进御，还是轮流或者抽签决定侍寝？没有明确说法。二十七世妇也是每晚九个，分为三天；九嫔是共享一天；三夫人也是共享一天。另外，除非到了皇后和夫人这个级别，其他嫔妃五十岁以后就不能进御了。
其实，纵观二千多年来的历史，可以看出，皇帝打算跟哪个嫔妃睡觉是完全不受“礼制”约束的，而且拥有绝对的自主权。以下说说皇帝“进御制度”之外的四大独门绝招，而这些做法其实就是后宫实际上的临幸制度。
第一大独门绝招是艳遇：
皇帝的艳遇严格讲不应该算作后宫的临幸制度，但是在制度之外皇帝往往做一些出格的事情，皇帝在宫外艳遇的女子有不少被迎入后宫，正式成为后妃。
隋末唐初的杨师道的《阙题》诗中曾说：“不为披图来侍寝，非因主第奉身迎。”“主第奉身迎”说的就是西汉的卫子夫在入宫之前与汉武帝刘彻的一次艳遇的故事。据《汉书·外戚传上》记载，卫子夫原来是平阳公主家的歌女，汉武帝到公主家里去，“既饮，讴者进，帝独悦子夫。帝起更衣，子夫侍尚衣轩中，得幸。”吃饭的时候，公主让她家的歌女唱歌助兴，汉武帝单单看上了卫子夫，借着更衣的机会，跟卫子夫云雨一番。后来，善解人意的平阳公主就把卫子夫给武帝送到宫里，卫子夫终于成为皇后。
第三大独门绝招是行幸：
行幸就是皇帝到妃嫔的住处去过夜。据《晋书·胡贵嫔传》记载，晋武帝司马炎后宫妃嫔、宫人近万，“帝莫知所适，常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。”他没有情有独钟的女子，想不好每天跟谁睡觉，只好坐在羊车上，任凭羊车拉着他在后宫游走，羊车停在哪里，他就在停留的宫嫔居所过夜。许多后宫女子为了让皇帝在自己的住处留宿，煞费苦心，投羊所好，“取竹叶插户，以盐汁洒地，而引帝车。”
南朝宋文帝与晋武帝同好，喜乘羊车在后宫闲逛。潘妃以美貌入宫，久未得幸，后来采取盐水洒地的方法，羊经过时停下舔地，徘徊不去，于是终于得到皇帝的宠幸。
《全唐诗》有多处提到“羊车”一词：杨师道的《阙题》中就曾说道：“羊车讵畏青门闭，兔月今宵照后庭。”青门即长安城的霸城门。神话谓月中有兔，故把月亮称为“兔月”。中唐诗人戴叔伦的《宫词》一诗中也曾说道：“春风鸾镜愁中影，明月羊车梦里声。”无奈红颜渐老，惟有梦中承幸。晚唐诗人殷尧藩也在他的《宫词》一诗中说：“夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹。”意思就是说，后宫的嫔妃们担心自己不经意错过了承恩的机会，小心查看雪上的印痕。著名诗人李商隐也有描写羊车的《宫中曲》一诗：“赚得羊车来，低扇遮黄子。”罗虬《比红儿诗》描写得就更为直接了：“画帘垂地紫金床，暗引羊车驻七香。若见红儿此中住，不劳盐筱洒宫廊。”这就是说若是拥有像红儿一般的惊人美貌，也就不用插竹叶、洒盐水、引羊过来了。
第四大独门绝招是专宠：
专宠的做法其实是对后宫临幸制度的破坏，但又不能不说这实际上也是一种非常规的制度。
隋文帝杨坚的皇后独孤氏很厉害，主张一夫一妻制，隋文帝为了社稷考虑，不得不勉强委屈自己，专宠皇后一个人。
皇帝在感情上也有相对专一的时候，比如唐玄宗李隆基宠爱杨贵妃，不仅停止了“蝶幸”，而且基本上不再让其他宫嫔侍寝，“三千宠爱在一身”。
到了明清时候，皇室对皇帝的后宫性生活虽然有了非常明确的规定，清代的后宫还设有敬事房这一机构，专门记录皇帝的性生活史。但是，条文式的后宫制度毕竟仅是形式，有的放荡纵欲的皇帝还是可以随心所欲地把后宫的嫔妃拉上自己的龙床临幸的。
第28、明朝风景：改变张居正命运的那个年轻女人
皇帝的女人
一位史学界的前辈，曾对我说，他准备写一本《性与中国皇帝》的书，专谈皇上的性事对政治的作用。这真是一个很好的主意。因为这方面的事例，在中国皇帝中不胜枚举。
张贤亮先生的大作《男人的一半是女人》，不失为一部名著。借用他的题意，则性事与爱情的演绎，女人与男人两相吸引，都不可或缺。政治与性，本是两种完全不同的事情，风马牛不相及。但在皇帝那里，却变得密不可分了。因为在漫长的封建社会中，皇帝不仅是政治的主体，也是性的主体。这两方面，他都可以为所欲为。就说朱元璋吧，在政治上，他在统治初年诛杀多位大臣，甚至居功至伟的开国元勋，也难逃厄运。在性事上，他娶老婆上瘾，皇后与嫔妃四十多个。这些女人，有的是部属的女儿，有的是对手的爱妾，有的来自民间，有的贡自番国，可谓品种齐全。我们常常感叹，后宫佳丽红颜老去，熬成黄脸婆了，也没有机会侍奉圣上。但朱元璋不是这样，嫔妃们隔不多久，就会得到他的“亲御”。因此，他生了二十六个儿子，还有十六个公主。这么高的产量，不仅在明代，就是在历朝皇帝中，也是高居上游。
曾有一位学者说，做爱对于皇帝来说，是精神放松的最好方式。因为，政治太残酷，皇帝的压力太大，故把做爱当成政治的瑜伽。这观点乍一听有道理，但细究起来亦不尽然。因为皇帝除了像宋徽宗、钦宗以及明末思宗这样为数不多的倒霉蛋，的确处在恶劣的政治环境中，大多数的皇帝，都始终保持着“宁可我负天下人，天下人决不可负我”的显赫。这种养尊处优的生活，导致他们丧失忧患意识。政治与性事，都被他们看成是游戏。这方面，最典型的例子，应是明正德时期的武宗皇帝。他一生好巡游，凡所到之处，无论是宣府、榆林、扬州和南京，“民女为之一空”，这里头既有未嫁的少女，也有风姿绰约的少妇。
常言道国家国家，国就是皇帝的家。换句话说，国事可称为皇帝的家事，而皇帝的家事亦是国事。因此还有一句话：“天子无私事，宰相无小事。”在明代，皇帝的家事如娶皇后、封嫔妃、立太子等等，往往酿成重大的政治事件，引起皇帝与大臣的尖锐对立。
若要探讨皇帝的情感生活，则基本上可用“先结婚后恋爱”六字概括之。因为皇上选老婆，是一件重大的国事，都是由礼部主持，司礼监的宦官参与，依据既定的非常苛刻的条件在民间征选，层层筛选至极小的范围(大约在二十人左右)，再题请皇上的生母或嫡母亲自目试与口试，从中选出一个正室(即皇后)，多名侧室(即嫔妃)。皇上结婚，也不是一对一，而是同时和一群女人结婚，即一个皇后与多名嫔妃。
因为这种特殊的婚姻制度，导致皇宫内的女人，一代又一代，进行着无穷无尽的“窝里斗”。盖因皇宫佳丽成百上千，但真正的男人只有皇帝一个。这个男人不仅能给她们带来肉体的快乐，更能给她们带来精神的慰藉与俗世的荣耀。所以，为了争宠而进行的女人间的战争，其残酷的程度不亚于男人们进行的政治纷争。男人的尔虞我诈，女人的勾心斗角，都是把迫害与自卫上升为一门艺术。事实上，任何一种动物，只要激发它的攻击性，都是非常可怕的，人不例外，女人也不例外。骆宾王在《讨武氏檄》中，骂武则天“掩袖工谗，狐媚偏能惑主”，这是书生之见。试问一下，蛾眉如果不能惑主，她能在后宫的三千粉黛中脱颖而出吗？
这种脱颖而出的女人，不仅要美丽，而且要有智慧；不仅要千娇百媚，还要心狠手辣；手中不但握有令君王愉悦的消魂散，更有让对手无法逃脱的八阵图。这样的女人并不很多，武则天、慈禧太后是其中最为杰出的两位。在明代，出过两个非常歹毒的女人，一个是宪宗皇帝宠爱的万贵妃，一个是熹宗的乳母客氏。至于“母仪天下”的女人，也出了好几位。她们不似武则天、慈禧那样玩男人于股掌之上，也不像万贵妃、客氏那样让所有的女人花容失色。这一类女人的代表，应数隆庆皇帝朱载垕心爱的女人李贵妃。
长期固宠：李贵妃的过人之处
关于李贵妃，《明史》有传，但记载甚简。中国的史书，历来重男轻女。虽然太后、皇后都有传(贵妃还不一定有)，但只记其姓，不记其名。在野史的记载中，这位李贵妃叫李彩凤，漷县人。父亲李伟是位乡村的泥瓦匠。家乡遭受虫害之后，李伟携家带口到北京城里谋生。
京城居大不易，何况这样一位流民。李彩凤随父来京时，只有十二岁。三年后，生活无着的李伟，将李彩凤送往裕王府，当一名使唤丫头。可以说，这是泥瓦匠李伟一辈子做的最为正确的一件事，他一生的荣华富贵从此开始。
裕王朱载垕是世宗的第三个儿子，皇长子和二子早夭，他按序成为皇位的接班人。成年后被封为裕王，离开紫禁城别赐王府居住。
世宗一生笃信道教，身边永远有一帮道士环绕。他每日斋醮，以期长寿。道士陶仲文(后来升至礼部尚书)深得他的信任。陶道士告诉他长寿的第一要诀是“二龙不得见面”。他深信不疑，去世之前的十几年，从来都不肯召见儿子们。他害怕小龙克老龙，影响自己的寿命。在那些年头，裕王很痛苦，甚至心惊胆战。见不着父亲虽然是一个严重的问题，但更大的担心在于世宗的乖戾多疑。作为儿子，可能的皇位继承人，裕王得不到父亲的慈爱和肯定，因此他觉得自己没有安全感。
裕王的特点是喜欢酒和女人，这是逃避政治的两个最好的选择。关于他是如何喜欢上李彩凤的，无论是正史还是野史，都没有任何的记载。我们只知道，李彩凤进入裕王府邸时，裕王已有了正室陈王妃。陈王妃为裕王生过一个女儿，不久就夭折，从此再没有生育。对于裕王的拈花惹草，陈王妃比较能够容忍。在古代，河东狮吼只限于民间。在皇宫，女人不能干涉皇帝的性事，为了博取皇上的欢心，女人中的“至尊”只能动用自己的威权背着皇帝惩治那些企图邀宠的女人。而地位稍低的女人则要尽量避免强势女人的制裁，而让皇帝成为爱情的俘虏。
李彩凤打从走进裕王府，似乎就得到陈王妃的格外提携。历来宫女与王妃的关系，是老鼠与猫的关系。但她们两人不是。这大约是因为陈王妃生性贤淑，能够宽恕待人。而李彩凤聪明伶俐，有着屈己奉人的高明。她很快被陈王妃安排到裕王书房里当一名答应。这是一种级别很低的丫环，负责料理纸笔墨砚并在裕王读书时陪侍在侧。
像裕王这样的天生龙种，永远都不会缺少女人。珍馐百味罗列在前，先是垂涎欲滴，继而胃口全无，这几乎成了一种规律。在这样的男人面前，女人要想讨得他的欢心委实不是一件容易的事。但李彩凤却做到了长期固宠，仅此一点，就证明她是一个魅力非凡的女人。
她进裕王府的第三年，就为裕王生下第一个儿子，这就是后来成为神宗皇帝的朱翊钧。两年后，她又为裕王生下第二个儿子，即是后来的潞王。凭着这两个儿子，李彩凤由一个卑微的宫女晋升为才人。裕王登基成为隆庆皇帝后，陈王妃被晋封为皇后，李彩凤则晋封为皇贵妃。
穆宗在位六年就去世，死时只有三十六岁。在明代十几个皇帝中，穆宗既不像太祖与成祖那样雄才大略，也不像武宗、世宗那样颟顸拔扈。他是一个平庸的皇帝，但庸而不昏，于政事不走极端，故很少处罚大臣。但是，他毕竟因为沉湎酒色而英年早逝，这一点，对李贵妃刺激很大。
穆宗死时，李贵妃只有二十八岁，她儿子朱翊钧登基时只有十岁。朝廷进入到“主少国疑”的非常时期。
如果时光倒转，回到1572年旧历五月，我们就能看到李贵妃牵着十岁的儿子住进乾清宫时紧张的表情。丈夫去世了，她感到悲痛；儿子当了皇帝，她感到欣喜。但儿子太小，国家又那么大，政事又那么烂，无不让她萦心。
今天，我们常常看到那些祖母级的女人，还在扮嫩，还在想表现出“巧笑倩兮，美目盼兮”的美姿容。殊不知当年那位正嫩着的李贵妃，突然经历到“昨夜西风凋碧树”的骤变之后，一下子变得苍老，这苍老不是表现在容颜上，而是表现在心灵。
因为没有机遇，许多人潜藏的才华一辈子都不可能展现。别人讥他庸碌，他自己也承认庸碌。如果穆宗迟死十年，李贵妃的政治才能恐怕永远都不会有释放的机会。
李贵妃的直觉政治
男人的政治凭经验，女人的政治凭直觉。李贵妃虽然从来都没有想过要从政，即便儿子登基后，她也没有动过垂帘听政的念头，但在儿子登基的第一个月里，她的确起到了“摄政”的作用。
在那一个月里，她做了两件事：第一，撤换司礼监掌印太监，将孟冲换成了冯保；第二，撤换内阁首辅，将高拱换成张居正。
明代的朝廷，有内廷和外廷之分。内廷为太监，外廷为文官。内廷二十四监局，总控于司礼监；外廷九大部院以及全国各级衙门，总控于内阁。因此，司礼监的掌印太监和内阁的首辅，有内相、外相之称。这两个人，一个掌管皇上的家事，一个掌管皇上的国事。用对了人，内外和谐，政事顺利。用糟了，则阴阳失调，泰去否来。
孟冲与高拱，均是穆宗信任的老人。孟冲是厨师出身，文化不高，歪门邪道的事儿也不多，缺点是死心眼，心中只有穆宗一个人。皇上要找女人，他不遗余力，因此李贵妃不喜欢他，认为皇上的死他负有不可推卸的责任。再说高拱，是一个既有资历名望又有实际经验的政治家，优点是为政清廉，做事勤勉，且敢作敢为，每有革新除弊之举，上下称快；缺点是心胸狭窄，睚眦必报。从隆庆元年入阁，就一直与同僚搞不好关系，一连五六个阁臣都被他排挤走了。最后，连自己的政治盟友张居正也不放过。所以，到穆宗去世时，他在内阁虽然一手遮天，却成了孤家寡人。
大凡为官之人，在权力更迭之时，莫不谨言慎行，先图自保，再求发展。高拱自恃是两朝老臣，不但是穆宗的老师，又临危受命，成为新皇帝的顾命大臣，因此在新皇帝面前，摆出太师的架式，尽管他提出的建议无可挑剔，但因为过于严肃，脸色不大好看，故让十岁的小皇帝害怕。他犯的另一个致命的错误，就是与冯保结怨。
冯保在宫内的时间，比高拱入仕的年限还要长。论资历与经验，他都在孟冲之上。穆宗登基后，先前的司礼监掌印陈洪退休，选拔接班人时，高拱推荐了孟冲而没推荐冯保。其时孟冲只是御膳房的管事牌子，而冯保已当了十二年的司礼秉笔太监并兼东厂提督，地位仅次于陈洪。让他接印，本是顺理成章的事。高拱大约看出冯保是只“笑面虎”，城府太深不易驾驭，这才力荐平时与自己关系颇深的孟冲。穆宗对高拱言听计从，孟冲顺利当上“内相”，冯保自此对高拱产生了仇恨。
神宗是在隆庆六年(1572年)五月二十五日上午十一时举行的登基大典。到了下午三时，便有一道中旨传到内阁：免去孟冲司礼监掌印之职，冯保接任。
十天后，小皇上再传中旨，勒令高拱致仕，驱逐出北京，一刻也不许停留。留下的首辅职位由张居正接任。
一个二十八岁的女人，一个十岁的孩子，就这么轻而易举地决定了一位六十岁的名满天下的资深政治家的命运。
短短的一个月时间，李贵妃换掉了内相外相，冯保与张居正联袂登场，从而拉开了万历新政的序幕。
将母爱融入政治的聪明女人
考察整个明代，二百七十余年中，李贵妃做出的这两桩走马换将的决定，的确是可圈可点的英明之举。有的皇帝如武宗、世宗、熹宗等，终其一生，也未做出过这等漂亮的事情。
但是，如果我们据此说李贵妃有着非凡的政治洞察力和高超的手腕，那就大错特错。如果说男人的忧患在国家、在苍生，女人的忧患则是在家庭、在亲人。李贵妃撤换孟冲与高拱、起用冯保与张居正，并不是为了朝廷社稷、天下苍生的福祉，而是出于母爱，为了给儿子找两个可靠的人。
冯保是朱翊钧的大伴，即男保姆。朱翊钧闹百日咳，整夜不能睡觉，冯保让朱翊钧骑在自己背上，在砖地上转磨儿，两只膝盖都磨出血来。所以，李贵妃母子对他倚重甚深。而张居正则是朱翊钧的老师。他的严谨与沉稳，还有他的洁癖，都深得李贵妃母子的尊重与喜爱。
尽管我们承认英雄创造历史，但政治不是一个人的事业。纵观历史，凡成就伟业者，除了有一位胆识超常的领袖，还得有一个互相信任的精英团队。万历初年的新政之所以能够迅速推开并取得巨大成就，就因为有李贵妃、张居正、冯保这样一个牢不可破的“权力铁三角”。其时朱翊钧尚小，凡由皇帝决定的事情，都由他的监护人李贵妃拍板定夺。
母爱可以让一个女人极度自私，母爱也能让一个女人产生超常的智慧。将母爱融入政治，要么一塌糊涂，要么充满和谐。值得庆幸的是，李贵妃不但是一位慈母，更是一位严母。她将自己的这两个功能转植于两位信任的大臣。在小皇上面前，冯保近慈，张居正持严。两相配合，国事家事就显得井然有序。
关于万历新政，史界一直给予肯定。拙著《张居正》也因人及事，对这一历史时期作了浓墨重彩的描述，所以这里再不用赘述。但是，我仍要从女人的角度，谈谈李贵妃的历史功德。
张居正上任首辅后，首先要做的就是给穆宗的两位遗孀上尊号。因为新皇上登基，老皇上的后妃要升格为“太”字辈，如太后、太妃等。明朝进封制度规定：新天子登基，尊老皇后为皇太后，若有生母，亦封为太后，但加徽号以示分别。这意思是，陈皇后是当然的皇太后，李贵妃作为皇上的生母，也可以进封皇太后。但是，为了显示两个皇太后的差别，则应在陈皇太后前边加两个字的尊号。冯保与张居正商量：鉴于李贵妃担负着小皇上的监护责任，两宫太后不应该有差别，都应加两个字尊号。虽然，这件事在礼部实施过程中遭到一些官员的反对，但因张居正的强力支持，最终获得通过。陈皇后的尊号是仁圣皇太后，李贵妃是慈圣皇太后。从此，两宫太后遂无差别。
陈太后与李太后两人，打从认识一直到死，一直感情和睦、亲如姐妹。李太后地位比陈太后低下时，对陈太后奉事惟谨。后来母以子贵，她与陈太后身份齐平但实际占优时，对陈太后依然奉事惟谨。每天清晨，她都会带着儿子到陈太后处请安。一年三百六十五日天天如此，风雨无阻。这一点，令陈太后非常感动，她多次要李太后取消这个礼节。李太后的回答是：“老辈子传下的规矩，在我手上不能改。”两人始终以姐妹相称。在明代，后妃之间能这样亲密无间，是难得的佳话。
李太后对陈太后的尊敬，为她赢得了广泛的赞誉。但是，对待自己的儿子神宗，她却管教极严。儿子登基的头几年，她将国事托付给张居正，而让儿子以读书为主。
皇帝读书，叫出经筵。张居正亲自给神宗挑选了六位讲臣。每逢在文华殿听讲归来，李太后便邀来陈太后，让儿子将听讲的内容复述一遍。小皇上讲完了，李太后就问陪皇上听讲的冯保，皇上讲的是否有错漏。如果全部都讲对，就给予褒奖，如果有错漏，就给予惩处。有好几次，小皇上因为逃学而被罚长跪。
由于管教极严，神宗对李太后充满敬畏。万历六年，母子间曾发生了一次极为严重的冲突。其时，神宗新婚不久，李太后便离开乾清宫，搬回慈宁宫居住。离开了母亲的监护，神宗有一种如释重负的感觉，便在太监的唆使下，做一些往常不敢做的事情。一次夜游西城，贴身侍应太监孙海与客用，为其找来两位年轻貌美的宫女陪酒。喝得半醉时，神宗要这两位宫女唱时令新曲。所谓时令新曲，类似于今天的流行曲，但明代坊间的曲子，语颇轻佻。两位宫女说不会唱，孙海、客用一旁怂恿，宫女仍坚持不唱，神宗大怒，喝令推出斩首。经孙海提醒，神宗这才醒悟杀人不是好玩的事情，于是改为削发代替斩首。
第二天，李太后知道了这件事情，找来那两位惊魂未定花容失色的宫女，问明事情原委，顿时大怒。她跑到奉先殿祭告亡夫，竟然作出撤消神宗九五至尊地位的决定，改让潞王继承皇位。
乍一听到这个消息，朱翊钧吓得三魂出窍、六魄离身。他跑到李太后面前长跪不起，乞求得到宽恕，并保证悔过自新。李太后在陈太后的一再劝说下，终于松了口气，但仍坚持说：“能不能留你，要看张先生的态度。”张居正在李太后的授意下，写了一道劝诫皇上“慎起居”的奏疏。《明史·李太后传》中说张居正“具疏切谏”。过几天，张居正又遵李太后的懿旨，替神宗代草“罪己诏”颁示天下，此场风波才告平息。
这次事件，可看作是朱翊钧与张居正这一对君臣关系的转折点。此前，朱翊钧对张居正深为倚赖，信任有加；此后，他对张居正除了敬畏，更在内心中潜藏了一份不满。
引起君臣对立的原因有很多种，但李太后的介入也是其中重要的原因之一。
李太后与张居正的关系
李太后与张居正的关系，始终是敏感的话题
李太后与张居正的关系，在万历初年，始终是一个极为敏感的问题。因为李太后对张居正的欣赏几乎是不加掩饰的，无论是国事上的谋划还是对皇帝的教育，可以说是言听计从。朱翊钧年满十八岁后，张居正多次提出归政于皇上，均遭李太后的拒绝。朱翊钧二十岁时曾向母亲委婉提出想亲政处理国事，李太后亦明确回复：“三十岁前不要提亲政的事，一切听张先生的安排。”母亲的这个态度，增强了朱翊钧对张居正的反感。
因为李太后的完全支持，张居正得以大刀阔斧地推行万历新政，使本已气息奄奄病入膏肓的明王朝迅速恢复了生气。但是，万历十年张居正一死，亲政的神宗便迅速对张居正进行无情清算，导致在短短几年内，万历新政的改革成果丧失殆尽。
关于张居正的悲剧，大多数人将原因归结于他的改革对势豪大户惩抑太过。我看另外还有一个原因，就是他与李太后的关系已引起神宗的极度不满。
我一直不认为李太后与张居正两人之间有什么暧昧之处。须知明代宫禁甚严，李太后与张居正即使互相倾慕，也决没有勇气进行这种可能会给他们带来灭顶之灾的尝试。但是，改革的反对派们仍会捕风捉影，蓄意制造这两个人的“绯闻”。民间的戏本中，就攻击张居正“黑心宰相卧龙床”。我想，朱翊钧对张居正的清算之所以那么残酷，除了皇权与相权之争，大概也是受了“绯闻”的蛊惑，从维护皇室尊严的立场出发而施以雷霆手段。
自从张居正死后，李太后再也没有过问政治。她的儿子朱翊钧迅速变坏，近三十年不上朝。奇怪的是，李太后也没有作出任何指责。她的态度为何有一百八十度的大转弯呢？这里头大概有两重原因：第一是儿子大了，她再也无法管教；第二是张居正过早地去世，她失去了可以信赖的奥援而心情沮丧。
研究这段历史，似可得出这样的结论：李太后是最称职的母亲，而朱翊钧却是最不争气的儿子；张居正是非常合格的帝王师，而朱翊钧却是一位糟糕的皇帝。
文章摘自《去明朝看风景》
第29、最好色帝王：宋度宗竟然一夜召幸三十妃
历史上说一代帝王坐拥后宫佳丽三千，这三千佳丽其实不过是个虚数，只是为了表明帝王的嫔妃之多而已；但是，其中的一位皇帝一夜召幸三十个嫔妃，这可是一件实实在在的事情。一夜召幸三十妃，这个纪录可令历史上所有的荒淫帝王为之汗颜！这个创纪录的皇帝是谁呢？他究竟有多么强的性欲，又是怎样连续召幸这些嫔妃而创下惊艳历史的纪录的呢？
翻开尘封历史的资料，不难看出这个创纪录的皇帝就是南宋度宗赵禥。
赵禥，原名赵孟启，1251年赐名孜，1253年立为皇子，赐名禥，登基后成为南宋第六位皇帝，在位十年。他是宋太祖赵匡胤的十一世孙，宋理宗赵昀弟嗣荣王赵与芮之子，也就是宋理宗的侄儿。赵禥幼时读书用功，聪慧敏捷，时常一语破的，令宋理宗十分喜爱。宋理宗没有儿子，便立赵禥为皇太子。赵禥二十五岁即位，三十五岁就因酒色过度而身亡了。赵禥死后葬于永绍陵，谥号为端文明武景孝皇帝。
赵禥虽然幼时聪敏，但长大后却十分昏庸无能，荒淫无度。他即位时，金朝已经灭亡多年，而北方元朝军队正大举南下，国难当头，他却将军国大权交给奸臣贾似道执掌，使南宋偏安江南的锦绣江山处于暗无天日之中。当时朝廷政治十分腐败，百姓生活十分困苦，而赵禥自己却依旧穷途奢侈，荒淫无道，长期沉湎于酒色之中。南宋王朝病入膏肓，无可救药，只有等着走向灭亡。
当时北方元军多次出兵饮马长江，进攻南宋。南宋朝廷虽然腐朽不堪，但是广大军民的奋勇抵抗，使得元军每前进一步就不得不付出沉重代价。赵禥即位后，元军猛攻襄樊。这一次是决定南宋朝廷生死存亡的关键战役。但是贾似道却密而不报，并谎报军情，说大败元军，战果辉煌。而赵禥竟然对此言深信不疑。最后，元军于咸淳十年，即公元1274年初攻破了围困五年之久的襄樊城，南宋王朝的丧钟终于被敲响。赵禥闻讯后顿时昏倒在地。
赵禥在位十年，南宋王朝一直处于元军大兵压境的岌岌可危之中，但赵禥不思组织广大军民抵抗元军，却每日白天借美酒浇愁，晚上幸美人散心。他与历朝历代的帝王们一样不仅期盼自己长生不老，而且希望自己永远拥有强烈的性欲，以驾驭后宫嫔妃，以追求声色犬马。他在服食所谓“不老药”仙丹的同时，还遍寻“壮阳药”，欲幸遍后宫美色。
据清乾隆年间毕沅编著的《续资治通鉴·宋纪一百八十》上关于赵禥的记载，“帝自为太子，以好内闻；既立，耽于酒色。故事，嫔妾进御，晨诣閤门谢恩，主者书其月日。及帝之初，一日谢恩者三十馀人。”意思就是说，赵禥做皇太子就以好色出名。当了皇帝之后还是如此。根据宫中旧例，如果宫妃在夜里奉召陪皇帝睡觉，次日早晨要到閤门感谢皇帝的宠幸之恩，主管的太监会详细记录下受幸日期。赵禥刚当了皇帝时，有一天到閤门前谢恩的宫妃有三十余名。史学界就此段文字获知，赵禥性能力超强，一夜竟然召幸了三十余名嫔妃。
赵禥即位做皇帝时，那年他二十五岁，正是他一生中性欲最为强烈的年龄。既然皇帝有与任何女人发生性关系的特权，后宫遍是佳丽美色，刚获得这种权力的赵禥自然大喜过望，不会放过每一个春宵良辰。真可谓春宵一刻值千金！所以，赵禥一夜召幸三十多个嫔妃还是相当可信的。但这也有让人怀疑的地方，以一夜十二小时、三十个嫔妃计算，赵禥与嫔妃上床一次的平均时间是二十四分钟。在这么短的时间，赵禥不可能在自然生理状态下完成这轮番的召幸过程。因此史学界认为，赵禥如果不借助于药物，在床上不可能如此强悍。
那么赵禥借助了什么样的药物？不容置言，无疑是壮阳药也！尽管关于赵禥的史料中没有记在这方面的内容，但史学界的猜想不会是空穴来风。
据
有关媒体上资料表明，壮阳药也叫媚药、春药、房中药。但媚药、春药、房中药的使用范围宽泛，并不仅限于男人，女人也可服用。此类药在古代帝王宫中极为流行，今日遍布街头的成人用品商店，应当是古人的遗风和继续。春药有不同的名称，“三益丹”、“益肾丹”、“保肾丹”、“快女丹”、“受宠丹”、“保命丹”、“童女丹”、“益女丹”、“得春丹”、“遇仙丹”、“合欢散”、“寒食散”、“春散”、“相投散”、“一笑散”、“相思方”都是这种药物的不同说法，还有的名字更形象，“美女提倒金方”、“灵龟展势方”、“美女颤声娇”、“贵妃夜夜娇”、“旱苗喜雨膏”、“金枪不倒丸”……虽然叫法不一样，但药理功能是一样的，都是可以在短时间内让人性兴奋的药物。 按中国古代一部最重要的典章制度书籍《礼记》上的说法，“古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻。”而皇帝多不守古制，随意扩充后宫。《新唐书》上说，“开元天宝中，宫嫔大率至四万”，开元、天宝是唐玄宗李隆基的年号，其后宫的美女多达四万名，比秦始皇的一万多人还要多得多，大概创造了有一个中国历史上的纪录。由于皇帝可以发生性关系的对象实在太多了，壮阳药在宫中广为流行是可以想像出来的，有的方家术士甚至将之制成点心、水果，供帝王方便食用。民国著名文人孙静庵所著的《栖霞阁野乘》中说了一件“圆明园内发现之房中药”的事情，足可证明壮阳药在宫中的流行程度。
第30、杀掉几百个侄子的血腥皇帝：北燕皇帝冯弘
作者不详
说起十六国中的几个“燕”国，大家想当然地会认为又是慕容氏的支族当国主。北燕不同，当时的国主姓冯，不是鲜卑族，而是汉人。说起北燕，还有一段有趣的历史要交待一下。
说北燕，必定得讲一下后燕的倒霉皇帝慕容宝。
后燕老皇帝慕容垂死后，他不争气的儿子慕容宝就一直被北魏当时的道武帝拓跋珪追着打，狂逃至鲜卑老巢龙城。反反复复多日，后燕宗室自相残杀，慕容宝的舅父兰汗心怀野心，假装救援，迎慕容宝入龙城。慕容宝不疑，入城后即被兰汗谋杀。这位兰汗一不做二不休，又杀掉慕容宝太子慕容策及宗室、王公大臣一百多人，自己做起了皇帝。
慕容宝有个庶长子慕容盛，闻听父亲被害，竟然敢于只身返回龙城为父吊丧。兰汗的女儿是慕容盛之妻，老太人乍见这个女婿也吓一跳，兰汗的诸弟皆劝说要杀掉慕容盛。兰汗的老婆、女人当然持相反意见，大哭大闹。想来想去，枕边风硬，爱女心切，加之刚刚杀掉人家的皇帝老子，兰汗就没再好意思杀掉儿子——怎么讲也是自己亲女婿，就任慕容盛为侍中，当作亲信加以使用。
慕容家族是有名的狼性基因，隐忍刚毅。慕容盛得活一命，假装谦恭，暗中一直准备复仇。他先是联系兰汗的一名外孙、自己的堂侄慕容奇作内应，又拉拢宫中卫士，暗中积聚力量。同时，他不断挑拨兰汗与两个兄弟兰堤、兰难的关系，使几个人反目成仇。
兰汗兄弟相攻，慕容盛自然一马当先，把兰堤、兰难打得逃出龙城。兰汗大喜，庆功宴上饮酒大醉。慕容盛立刻下手，斩杀兰汗父子。接着，他又派兵四出追捕，击斩外逃的兰汗二弟，终于为父报仇成功。堂侄慕容奇本来被派出外结丁零诸族进讨兰汗。听说兰汗已死，慕容奇又想自立，在外拒兵，最终也被慕容盛杀掉，毕竟这小子身上流着兰汗的鲜血。
慕容盛称帝后，竟也气象一新，把常常袭扰的高丽和库莫奚打得大败。但是，这位新帝驳下过严，严刑峻法，惹得已故丁太后的侄子段玑等人密结宗亲，率禁卫兵趁夜谋反。政变失败，慕容盛却伤重身死，年仅二十九岁，在位三年。死前，他召叔父慕容熙入朝，托以后事。
慕容熙是慕容垂最小的儿子，辈份虽高，却比刚刚死去的侄子皇帝慕容盛还小十二岁，时年十七。当朝的丁太后(慕容全之妻)一直与小伙儿慕容熙通奸，便下令废掉慕容盛太子慕容定，立慕容熙为帝。慕容熙一即位，马上杀掉慕容盛的弟弟慕容元(年纪比他自己还长的“侄子”)，清除当时不愿意立自己为帝的朝中大臣。
转年，慕容熙娶苻氏二女为妃，夜夜流连。丁太后(也就三十岁左右)醋得不行，又与娘家侄子丁信密谋，想废慕容熙另立他人。慕容熙得知消息，杀掉丁信等人，逼老情人丁太后自杀。
苻氏二妃是前秦宗室之女，美貌绝伦。大姐名狨嫦，小妹名训英。慕容熙对二美女爱宠得不行，役使数万人，建造花园宫殿，劳民伤财，耗损国力。苻氏二女福薄。大姐狨嫦病死不久，小妹训英又患病而死。慕容熙想痛得不行，竟哭绝于地，太医抢救了半天才把这位皇上小伙救回来。“大殓既迄，复启其棺，而已交接。”皇帝奸尸，慕容熙可谓前无古人，后无来者。同时，他严命大臣哭临，无泪者处斩。当时还没有辣椒传入中国，大臣们都以大蒜等辛辣物抹眼，以使自己“泪如雨下”。
慕容熙又为爱妃建造周围数里的坟陵。为使巨大的灵车出城，他又下令拆毁城门。待他哭天抢地护送灵车出城，禁卫军统领冯跋等人便关闭大门，拥立慕容宝的义子慕容云为主。
慕容熙带兵反攻龙城，不克，逃跑途中被抓，押回城内，被慕容云杀掉，时年二十三，在位五年多。后燕至此才最终完全亡掉，时为东晋安帝义熙三年(公元407年)。
慕
容云称帝，也称燕国，但历史上称为北燕，已经不是后燕。 慕容云原姓高，是高丽人。慕容宝当太子时喜他武艺高强，收为义子。他当皇帝后，复姓高氏，自称大燕天王。 高云自以为高丽庶种，虽被拥为帝，内心极其自卑。他天天大开府库，赏赐众位文臣武将，收买人心，想拿金银财宝买“支持”。 冯跋兄弟拥立高云，高云却对冯氏兄弟疑惧提防，便养了一帮壮士在身边，与自己天天“同卧起”，吃饭、穿衣皆与自己同等对待，天天赐以金宝“以慰其心”。这帮贴身侍卫的头目，是离班和桃仁(姓名殊为古怪，也许是高丽或别的种族)。天知道离班、桃仁两个莽夫是怎么想的，好吃好喝皇帝哥们儿一般的待遇，仍不满足，趁议事之机，两个人竟把高云当场刺死于御座上。至此，高云在位三年，死年大概三十六岁。 离班、桃仁两个武夫与高云在堂上推搡耍刀子时，冯跋也殿中。他并没有上前护驾，反而跑到殿中高处，静观高云被杀。接着，他马上率兵，仗剑入殿，立斩离班、桃仁两个莽汉。这两个人真正是死催，各种史书都没讲两人弑君的因由，也不是冯跋安排的阴谋，让人绞尽脑汁，也想不出他俩为什么要弑对待自己那么好的皇帝。 冯跋为众人所推，即天王位，仍不改国号，因此，从他开始，这北燕便姓冯了。冯跋是汉族人，籍贯信都(今河北枣强)。 冯跋继位后，堂兄冯万泥、冯乳陈叔侄两人不服，冯跋的二弟冯弘率大军镇压，斩杀冯万泥叔侄，平定四川重镇。冯弘大喜，任冯弘为骠骑大将军，晋封中山公。 冯跋还有个大弟弟，叫冯素弗，“慷慨有大志，姿貌魁伟，雄杰不群”，其兄冯跋立功为王，主要是依靠这个弟弟，所以史书称“(冯)跋之伪业(正统视冯跋为伪主)，(冯)素弗所建也。”辅兄立业后，冯素弗也是“谦虚恭慎”，但享年不永，七年后(公元415年)即病死。1965年，辽宁北票西官营子发现了冯素弗墓，出土了铜虎子、弦纹玉盏等大批文物，其中最重要的是一副马镫，三角形，木蕊外镶鎏金铜片，标志着东晋十六国时期我国已有马镫存在，这在中国军史事上具有里程碑的意义。马镫先传到高丽，又传至今天的土耳其一带，过后才传至欧洲。“我们可以这样说，就象中国的火药在封建主义的最后阶段帮助摧毁了欧洲封建制度一样，中国的马镫在最初都帮助了欧洲实现封建制度的建立。”(林恩·怀特) 冯跋在位二十二年，是十六国中比较少见的仁德君主。他轻徭薄赋，崇尚儒，劝民农桑、息兵止武，使北燕境内人民享受了少有的乱世粗安。 公元430年秋，冯跋病危，以太子冯翼监摄国事。冯跋宠妃宋氏有儿名冯受居，很想立已子为后，便矫诏禁止太子入内侍病。太监胡福与冯跋之弟冯弘要好，忙把宋氏要谋篡的消息向冯弘汇报。冯弘立刻率兵冲入皇宫，幽囚宋氏母子。眼见乱兵突入寝宫，弥留之际的冯跋惊吓而死。 冯弘自立为天王，废杀太子冯翼。最最过分的，冯弘又把大哥冯弘多年来与嫔妃所生的儿子一百多人悉数杀死。冯大哥真能生，冯老弟真能杀，古来兄弟相篡杀戮之事不少，但一气杀掉一百多个侄子，且大多是怀抱小儿或十几岁的少年，这样凶残的叔父，中国历史上就这么一个。 杀掉众侄，冯弘见宋氏貌美，便又把嫂子给办了，奸夫淫妇，正好配对。 冯弘即位后，众叛亲离，其长子冯崇等数个儿子都惧祸，奔亡北魏。 太武帝拓跋焘正是在这样的情况下，不停发兵，想一举击灭这个卧榻旁的“外人”。连战连败之余，北燕十多个大郡均为北魏攻陷吞并。 无奈之余，冯弘舍近求远，向南朝宋文帝求援，遣使称藩。宋文帝当然高兴，封冯弘为“黄龙国主”，并答应出兵助北燕。说归说，大老远的地方，宋军一时还真
去不了。自延和一年起(公元433年)，冯弘做皇帝后没几天好日子过。最后，北魏四万大军兵临城下，冯弘只得送子为质，献上美女多人，北魏这才撤兵，临走掳走数千北燕士女。 想来想去，冯弘总觉得称臣当孙子的日子不好过，竟然突出奇想，又密派人向自己的附庸高丽求援，得到高丽王允诺后，他于436年六月率宗族、后宫以及龙城百姓，连夜向高丽国境内逃窜。临行，这位北燕主还下令焚城，把宫殿烧个干净。至此，在北魏的连连进逼下，北燕灭亡，共三主(算高云)，二十九年。 冯弘窜至高丽，被高丽王安置在北丰(今辽宁兴宾县)。寄人篱下，装装孙子当一小城城主就算了，但他“素侮高丽，政刑赏罚，犹如其国”，俨然是高丽的王上王。高丽王大怒，尽驱冯弘侍卫，并把他的太子抓走当人质。一来二去，冯弘才感受到了“残酷现实”，就派人偷往建康，求宋文帝派人把自己接往建康。 当时，高丽也向宋国称臣，听说宋文帝派数千军队来迎冯弘，很没面子，就派兵一举包围了冯弘营地，把冯三爷全家老小以及近侍，统统杀掉，一个不留，随便挖大坑埋掉。其时为宋文帝元嘉十四年四月(公元437年)。 冯氏北燕虽灭，事情却没完。冯弘的一位孙女，就是北魏日后大名鼎鼎的文明冯太后。这位太后智勇过人，多权略，性猜忍，毒死继子北魏献文帝，又躬养献文帝儿子孝文帝，在北魏历史上赫赫有名。暂且不表。 北燕之灭，实是冯弘自找，天怨神怒，不得不亡。无论如何，也是亡于北魏。
第31、光绪三题金匾
淮湘
在北京颐和园东宫门的中间檐下，悬挂着一块张龙金匾，上书"颐和园"三个大字。字迹苍劲有力，挥洒自如，这字是谁的手迹呢？
相传，颐和园刚刚修复完毕，慈禧太后找来主管建园的工部大臣，要他找人写块金匾悬挂在东宫门上。工部大臣想来想去，想到了光绪皇帝乃一朝君主，只要他来题写，自己也能在万岁爷面前赏个脸。想到这儿，他便去求见光绪皇帝。
光绪皇帝当然乐意，就提起御笔在铺好的一张宣纸上"刷刷刷"地写了起来。工部大臣接过一看，"颐和园"这三个字写得东倒西歪真叫难看。他左瞧右瞧，总不顺眼，想不到堂堂的一朝之主，竟写得这么一手歪字，怎么往大门上挂呢？可当着皇帝的面，又不敢说不好，便照着这手迹做了一块大匾，挂在颐和园的东宫门上。
大匾挂上三天后，慈禧太后来到颐和园游湖，当轿子抬到东宫门，她一眼看见了宫门檐下挂着的大匾，气得火冒三丈，当即叫人找来工部大臣，问这匾是谁写的。工部大臣不敢撒谎，如实说了实情。慈禧太后瞪他一眼说："此字这般难看，也敢悬挂在宫门之上，快给我摘下来！"工部大臣见老佛爷发了怒，吓得浑身颤抖，连忙叫人将匾摘了下来。
又过数日，光绪皇帝也来颐和园，他一见宫门上的大匾没了，便质问工部大臣是咋回来。工部大臣吓得连忙跪在地上，把前几天老佛爷叫摘大匾的事儿讲了一遍。光绪皇帝一听，也没再说什么。到了晚上，光绪住在了颐和园的玉澜堂，他想重新为宫门题字，可一连写了十几张纸，都不甚满意。正在这时，工部大臣进来说："万岁爷，已是二更天了，为何还不入睡？"光绪指指龙案说："联想再题字，只是不佳。"工部大臣凑到案前看了看上面摆着的字说："以臣之见，闭门而写，不如记师求学呢！"光绪问："以你之见，何人可求？"
工部大臣道："在建园时，有个叫王家福的木匠，写得一手好字，家就住在园子东面的村子里。他带的徒弟个个功夫超人。
"这……"光绪皇帝想：只是我这堂堂的万岁岁，怎能拜于小民之下呢？
工部大臣看出了皇上的顾虑，说："万岁爷若是要学，臣倒有个办法。"并凑到光绪身边低语了几句，光绪连连点头称好。
第二天早上，光绪换上便装，顺着颐和园的东堤出了新宫门，朝园子东面的小村庄走去，来到村里见了王木匠，就连忙下拜。王木匠慌了，说："先生到此，有何相求呀？"光绪说："愿拜师学字！"王木匠连说"不敢当"，热情地将光绪让到里屋，指着墙上的几幅字画给他讲起了刻苦练字的奥妙。当绪听得入了神。接着，王木匠又手把手地教他写起字来，写了一张又一张。
光绪一连半个月到王木匠家向老人求教，写字大有长进。为表谢意，他把老人请进了颐和园。王木匠见?quot;小徒弟"原是堂堂的万岁爷，吓得连忙跪下叩首。光绪忙扶起老人说："皇上也是凡胎肉骨，理应不耻下问。"老人见皇上平易近人，更加精心地教他写字了。
转眼到了重阳节，光绪皇帝将满朝文武百官召到玉澜堂，然后命人将一张如匾大小的宣纸铺在龙案上，接着拿起足尺湖笔，蘸饱松烟徽墨，挥笔在纸上写下了"颐和园"三个大字。众大臣看罢，从内心里连连发出叫好声。光绪端详了好一会儿，自我感觉良好，便叫人呈给慈禧太后，请她过目。老佛爷看了十分满意，然后叫人照此字重新做了一块九龙金匾，又挂在了颐和园东宫门的中檐下。
第32、泥马渡康王
小康王从金营逃出，被金兵一直追到象山县的剡江口。小康王举目一看万丈碧海，波浪滔天，前无去路，后有追兵。真是插翅难飞。正在这时，突然有一个大汉牵着一匹白马，走到康王眼前，一把将康王扶上马背加上一鞭，那马四脚腾空，跳入海中，一直跑到杨村乡缸爿山南麓上岸。缸爿山岩里留下了一只马蹄印。再从缸爿山北面入海跑到翔鹤潭。突然一跳把康王跌在地上。等他爬起来马已跑得无影无踪了。康王只得向前走去。走不多远，看见村边有一座庙宇，门上匾额大写“丁松庙”三个金字。进门一看，见东首塑一匹白马，马毛还在滴水，很象自己骑着过海的那匹马。他惊奇地说：“难道渡我过海的竟是泥马吗？泥马遇水怎么还不崩掉呢？”话刚说完，“嘭”的一声，那马崩掉了。
这时，康王听到马铃声由远而近，原来金兵追到。他立即躲在神龛里，向菩萨暗暗祝告：“我若有登基之日，必定重修庙宇，再塑金象。”追来的金兵，看见康王逃进庙里，暗忖这回总可柯牢了，不想走到门口一看，只见到处是蜘蛛网，并无有人进去的痕迹，于是没有进庙去搜查，一直向西朝曹村那面追去了。康王等听不见人马声了，从里面出来，往北逃去。
金兵往西追了一程，看看连个影也没有，又回到了丁松庙，看见门口一大片蜘蛛网没有了，于是拨转马头，立即往北追去。追了一会，望见前面有一个人在奔跑，不是康王是谁，便催马加鞭，飞快地追了上去。
康王拼命往前逃，逃到爵岙村时，刚好村边有个姑娘在晒谷。他一见追兵已近，进村已经来不及了，只得要求姑娘帮他给躲一躲。姑娘一看是个后生，为难地四周一看，并无藏身之处。眼见追兵就要到来，她急中生智。马上提起一只空箩，叫后生坐在地上，用箩罩住，自言自语地说：“可惜我是女子，不能坐在箩上，怎么办呢？”康王在里面答道：“不要紧，寸板隔千里，箩底与楼板一样，你只管坐在上面吧！”于是姑娘坐在箩上，缠起脚来。
金兵追到晒场，并无人影，只见一位姑娘坐在箩上，不紧不慢的缠着三寸金莲，再看看四周也无藏身之地，就问姑娘，方才有否看见一个后生从这里跑过。姑娘一面缠脚，一面头也不抬的回答说：“方才有个后生慌慌张张地往西跑去。”金兵一听，就向道成岭方向追去。
看看金兵远去，姑娘就把后生放出来。这里天色已晏，姑娘对康王说：“天就要夜了，你还是到我家去宿一夜，明天再起吧！”康王谢过姑娘就跟她到家里宿了一夜。这一夜，爵岙村东边的狮子山，西边的白象山，被值日功曹和当方土地位拢到村口管头门。
第二天一早。姑娘的父亲引康王到白岩山脚，叫他翻过白岩山再往北走。就可到达明州（宁波），白岩山根本没有路。满山都是树木柴草。可康王走到那里，那里的树木就自动让开，形成一条山路。唯有檀树和柘树不买他的帐。偏偏不让康王。康王怒斥道：“黄檩硬柘罚落麻车（榨油车）”从此以后，打油用的工具就都是用檀树、柘树做的了。康王将到山岗时已走得口干舌燥，他就在一个水潭里喝水。这时水潭的里勘突然长出一棵茶树来，后来，这个水潭的水不论旱多久也不会燥。这棵茶树至今活着。
后来康王在临安登基称为宋高宗。他一面派钦差到爵岙迎接这个救命的姑娘进京；一面派工部到丁松庙重修庙宇再塑圣像。不想双竹桥村的百姓，听到皇帝送敕来丁松庙。恐怕村子被官司兵蹂躏。就到道成岭拦住兵，谎说只有景佑庙，没有丁松庙。工部人马听了众百姓的话，心里暗想：万岁在逃难中记错了字也有可能。就来到松岙村大修景佑庙。所以景祜庙的匾额有“敕赐”两字，表示庙名是皇帝钦锡的。庙中对联也宣扬神灵保佑高宗渡江的显圣事迹。香火也特别兴旺了。丁松庙的菩萨大怒，变作三脚老虎把双竹桥村的人吃得精光。
再说去爵岙迎接姑娘的钦差，到了村里一查。原来这位姑娘已经出嫁了。钦差只得回京复旨。宋高宗再下圣旨：封江南姑娘嫁时可用半付鸾驾（四人抬彩轿）。戴凤冠、穿蟒袍，作皇后打扮。第33、历史上最多欲求的女性：胡承华
胡承华：北魏宣武帝灵皇后，生子拓跋诩立为太子。拓跋诩冲龄嗣位而为孝明帝，尊高皇后为皇太后，胡承华为皇太妃，不久胡承华就逼皇太后到瑶光寺出家为尼，自己成为灵太后。有才华，处理政务获得朝野的好评，但私生活靡烂，权力欲望强烈，当上太后之后，不欲让成年儿子亲政，造成官宦之祸。后更杀死亲生儿子，立刚出世的小孙女为帝，转而又推翻重立。少数民族首领攻破洛阳，把胡承华和小皇帝淹死
其实，历史上最多欲求的女性，不是慈禧，她要的只是富贵和权势;不是武则天，她要的只是天下;也不是赵飞燕，她要的只是肉体之欢——而是胡充华太后，北魏宣武帝元恪的妃子，元诩的生母。她既有文才，又贪武艺;既爱天下，又喜金钱;既信佛教，又善权术;既贪图玩乐，又耽于情欲……直想把好处都占全。众所周知，天底下哪有这么多的便宜可占?
胡充华出身低微，入宫，不过缘于她有一个做尼姑的姑妈，经常来皇宫打秋风，顺便引荐了她。胡氏进了宫，很快就被封为世妇。
看多了两汉两晋的外戚把宫廷搞得猫三狗四，鸡飞狗跳，所以北魏开国君主拓跋珪定下规矩：立太子杀生母。所以，元恪的嫔妃们都宁愿生诸王、公主，而不是太子。胡氏批评那些嫔妃：“天子哪能没有儿子!你们怎能那么自私，只顾个人生死而不顾国家前途!”她怀孕了，反而祷告说：“赐我儿子吧，让他当上太子吧，我万死不辞!”在后宫的角力中，她的儿子活下来了，她也活下来了。看来，同样的性格在不同的境况下可以成为一枚硬币的两面：未发迹时，胡氏的铁心肠是英豪大略宽宏量，从未将儿女私情略萦心上;而独掌政权后，同一副心肠就成了无情无耻凶残暴虐的代名词。
很快，太子元诩当上了皇帝，这时的胡氏已成了胡太后。正像有跑车的男人总是会请女人游车河一样，此姝武艺高强，射箭好，便多次举行射击表演巡回赛;爱登山，便在嵩山祭神，顺便在夫人九嫔公主中举行攀岩比赛，还非得拿冠军。有了强大的国力支持，北魏成了南北朝时期的体育大国。 一次，胡太后去盛放绢布的仓库巡玩，对从行的王公嫔主一百多人下令：依自己力气，随意取绢。这些人丑态百出，使尽气力左夹右扛成百匹地往家里搬。尚书令李贤和章武王元融最贪心，负绢过重，颠扑在地，一人伤腰，一人伤脚，太后又笑又怒，让卫士把两人赶出仓库，一匹绢也不给他们，当时被人传为笑柄。只有侍中崔光和长乐公主拿了很少。魏王朝在胡后掌政初期达至极盛，可惜是回光返照。高阳王元雍，富可敌国，僮仆6000，乐伎500，一顿饭就吃掉几万钱。河间王元琛马槽都以纯银打制。胡太后本人也好不到哪里，不停地营造庙观，并下令各个州都兴建五级浮图，洛阳城内，诸王、贵人、宦官、公主等各建寺庙，相互斗比。 同时，这个胡太后也是性情中人，而且一般的白面小生还满足不了她。她技高一筹，硬生生地把才华横溢、威望甚笃的清河王元怿逼成了自己的面首，后来又不断培养和发掘新的面首，天天浓妆艳抹，花枝招展。这位多情女诗人还亲自创作《杨白华》歌辞来怀念远走高飞的情人杨华，“……含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。秋去春还双燕子，愿衔杨花入窠里。”让宫女们昼夜连臂环绕，踏足歌唱，忆念情人。就是这几位面首，酿下了数次宫廷政变的祸根。 最可笑的是，胡太后在亲生儿子元诩十九岁的时候把他毒死了，强行立了元诩新生一个月的婴儿为帝;几天后，宣称刚立的皇帝是女孩，废掉，再立了一个三岁的小孩做皇帝。——也太儿戏了。玩不好，Game over，Encore?你以为国家神器是任天堂游戏呀?两个月后，胡太后和小皇帝被一个部落首领尔朱荣俘获了，装进笼子扔到水里淹死了。
第34、太子杨勇——他败给了人品
公元600年也就是开皇二十年前后几年，发生了三件大事。第一件是大唐高僧玄奘出生，第二件是唐太宗李世民降生，第三件是隋文帝废掉了太子杨勇。在今天看来，前两件事要比最后一件重要得多。但在当时的隋朝，第三件事可是政治生活中的大事。后来的历史证明：这件事的发生对隋政权的影响极为深刻。开皇元年（581年）即被封为太子的杨勇何以在二十年后被废？常自诩为明主的隋文帝，何以要背上破坏“立嫡以长”、“次不当立”的古圣先贤遗训和宗法制度的罪名？
难道杨勇真的罪不容赦，必须要废之而后快吗？
一朝天上人间
开皇二十年（600年）十一月二日，杨勇看着隋文帝派来要他去武德殿的使者，惊恐地说了一句话：父皇难道真要杀我？
许多天来听到的关于父皇对自己的失望和准备对自己采取的措施现在终于证实了。他跟着使者步履艰难地来到了武德殿，和他当初来武德殿相比，这一次简直就是去地狱。
武德殿上早已站满了人。隋文帝身穿戎服，禁卫军刀枪林立，如临大敌。这样的阵势只能是皇帝御驾亲征时才有的。殿东早已站满了文武百官，皇室亲属也在殿西屏声静气，大家都知道发生了什么和要发生什么了。太子杨勇站在下面，汗水早已湿透衣襟。
隋文帝让内史郎薛道衡宣读了废太子诏。这份诏书里既有必须要废他为庶人的堂皇理由，也有隋文帝必须要这样做的无奈和伤感。以至于在诏书最后还加了一句“良深喟叹”。
杨勇听完诏书，隋文帝以无可奈何的语气叫人告诉他，你所犯的罪过太多了，我不废你，神仙都哭啊。
杨勇向上叩谢圣恩，跟他亲爹说，是啊，我所犯的罪就应该被砍了扔到路上，当后来不好好做太子的人的榜样，父亲您真是够仁慈啊，居然还留了我一条命。
说完这些话，不知是愧疚还是激动，杨勇已哭成一泪人，跌跌撞撞地走出武德殿。
废太子诏中所列废太子理由有二：第一，杨勇的生活奢侈腐化；第二，昵近小人，委任奸佞。第一条和别人没有关系，但第二条就和东宫的官员有关了。于是，隋文帝在将杨勇的太子位废掉的同时，又将东宫太子左庶子唐令则、太子家令邹文腾处斩，与杨勇常往来的左卫率司马夏侯福、前吏部侍郎萧子宝、前主玺下士何竦、典膳监元淹和左卫大将军、五原郡公元旻均赐死。随着这些人的被处斩，以杨勇为东宫的存在了二十年的东宫势力从此消失，杨勇的弟弟杨广被立为太子。
接着历史戏剧性的一幕上演了。
先是文林郎杨孝政上书隋文帝，他说：皇太子为小人所误，宜加教诲，不宜废黜。
这个蠢货明明知道皇上已经废黜了太子，居然还以教训的口吻跟隋文帝讲“不宜废黜”，结果可想而知，他挨了隋文帝一顿皮鞭。
他屁股上的皮鞭伤还没有痊愈，贝州长史裴肃又上表隋文帝：杨勇罪黜已久，他应该想明白了当初所作所为，痛改前非克己自新了，请封他一小国。
隋文帝摇了摇头，并没有给杨勇封地，而是把这位长史大人叫进朝廷，《隋书》云：隋文帝跟裴肃“俱陈废立之意”。也就是详细讲了废杨勇立杨广的原因。
隋文帝这样做有两个目的：第一，当时天下人并不熟悉其废立之因由，而作为地方官的裴肃正好可以作为自己的一个发言人；第二，和杨孝政一样，隋文帝根本不知道自己废黜杨勇的真正原因。而这原因，他只能叫裴肃进宫，“俱陈之”。
接着就是许多地方长官上表隋文帝，希望隋文帝能对太子杨勇“宽而待之”。在这些人看来，太子杨勇只是因为生活腐化而被废黜已经很冤枉了，若废黜后不“宽而待之”，岂不是冤上加冤？
隋文帝对这些上表的态度是：或是置之不理，或是招来京师“俱陈废立之意”。
这些上表的人或许不知道，早在隋文帝欲废杨勇时，被他后来斩首的左卫大将军、五原郡公元旻就曾劝谏过：
“废立大事，天子无二言，诏旨若行，后悔无及。谗言罔极，惟陛下察之。”
其辞直争强，声色俱厉，而隋文帝只是不答。
事实上，这些人都把劝谏的出发点放在了杨勇“品行”上，因为杨勇性格的率意任情，所以，难免会犯品德上的错误。这是裴肃的出发点。而杨孝政的出发点是：杨勇的性格导致了他身边难免有小人，是这些小人误了太子。元旻更是基于杨勇品行有劣而导致小人进谗言的出发点劝谏。
三个人都失败了，失败的原因很简单，他们没有对症下药。他们根本就不知道隋文帝废黜杨勇的真正原因。
一事铸大错(1)
事情可追溯到开皇十八年（598年）的冬至，也就是快要春节之时，有司征召地方牧守和朝中百官到太子所居东宫朝贺。杨勇“法服设乐”以接受大臣们的朝贺，大肆热闹了一番。所谓法服，指的是儒家学说所强调的衣冠制度必须遵循古法，特别是朝服，不能背弃先王遗制，故称为法服。太子穿法服本是想证明自己太子之尊严而已，从另一方面来讲，杨勇此举正是符合先王遗制的。这件事在“率性而为”的杨勇看来不过是小事，但在隋文帝那里却成了大事。
隋文帝闭着眼睛考虑了许久，他认为：太子没有权力以太子身份接受百官朝贺。那么，穿法服就是违背了封建礼制。其实，违背封建礼制的事，杨勇干得太多了，可这件事却让隋文帝不寒而栗。
他还没死呢！百官就敢张扬到去朝贺太子？这显然是太子以太子身份在拉拢自己的势力！是可忍，孰不可忍！
他问太常少卿辛亶：内外百官朝东宫，古礼有之？
太常少卿辛亶听这话里有“杀气”，便偷梁换柱道：大臣们只是庆贺节日，并无朝。
隋文帝不吃这一套，气愤道：胡说八道。节日称贺，大家都是你来我走。怎么东宫居然聚集了那么多人在一起那么长时间？还居然要有司征召！
他觉得这是太子想皇帝位想疯了，遂下旨要太子绝不可再如此。这件事以后，隋文帝便对太子杨勇疑心起来。隋文帝明白，太子就是准皇帝。作为他这个真皇帝最害怕的就是准皇帝形成第二权力中心，而这第二权力中心是在他还不想解散第一权力中心的前提下形成。但凡一个人的利益有外来侵犯风险时，他都会小心谨慎，疑虑重重。隋文帝更是有百倍疑心。而他的这种猜疑之心并不是没来由的，清朝历史学家赵翼就说，古来得天下之易，未有如隋文帝者。以妇翁之亲，值周宣帝早殂，结郑译等矫诏入辅政，轻取帝位。
成功，不仅能给人带来宝贵经验，还是以防备别人重走自己走过之路的镜子。隋文帝轻松取得天下，在他看来，太子现今的势力和当初的自己不相上下。中国一千年来的弑父夺位历史顿时让他冷汗直冒。
所有这一切，让隋文帝对太子杨勇既愤怒又担心。过去施在他身上的恩宠只是因这一件事便收回了大半，而剩下的那一点也随着杨勇的奢侈和“率性”灰飞烟灭了。
杨勇可谓是“一事铸大错”。
古语云：知子莫如父，知父莫如子。这两句古语在隋文帝和杨勇那里似乎都行不通，父亲对儿子是高估了，杨勇没有那么大的雄心想要立登皇位。他处东宫近二十年，二十年来毫无逾矩之举动。作为儿子、臣子，他是尽孝尽忠的。
杨勇对父亲却是一点也不了解，他不了解父亲对皇位看得那么重，守护得那么谨慎。事实上，早在开皇六年（586年），洛阳男子高德见隋文帝终日劳苦，便上书请他退位为太上皇，传位皇太子。隋文帝回答他：“我承天命来抚育苍生，每天孜孜努力，还害怕疏漏。怎么可以效法近代帝王‘事不师古，传位于子，自求逸乐者哉’！”
这话虽然有“抚育苍生”的堂堂大言在里面，但不难看出隋文帝还不想早早地把皇位交出来。在这件事上，杨勇可谓是失智之举，法服设乐接受百官朝贺，让父亲起了疑心。
皇帝的疑心从来都比平常人要重，因为
他掌握整个天下。天下就像是一块看起来热乎乎的蛋糕，拿到手里就不想放下。可是他脚底下的人都窥探着这块蛋糕，其实有的人只是害怕蛋糕掉下来砸到自己所以才小心谨慎地替他看管而已。但拿蛋糕的人却不这样想，有人抬头略看一眼蛋糕，他就觉得这个人要来抢。任何人都不例外，也包括太子。
杨勇被废黜后，其家人皆牵连坐废。杨勇的大儿子上表乞求隋文帝能让他担任宿卫，隋文帝心一软就要答应，可大臣杨素却说道：“小心圣心换来螫手啊。”隋文帝立即打消了念头。
由上述可以看出，废黜杨勇的最根本原因就是隋文帝感觉到皇位受到了威胁。立杨广为太子不久，杨广入主东宫，他便下了一道诏书：东宫官属不得称臣于皇太子。这道诏书有两个意思，第一，原来杨勇的部下不必以臣子之礼见杨广；第二，杨广的部下也不允许称臣于杨广。
其心思何在，昭然若揭。
太子生涯
史书对杨勇有这样一段记载：颇好学，解属词赋，性宽仁和厚，率意任情，无矫饰之行。后人修史，往往或多或少地带了点自己的感情色彩。这记载的最后一句“无矫饰之行”似乎就是针对杨广的“有矫饰之行”而发的。
从历史记载中，我们看到，从开皇元年（581年）被立为太子到开皇二十年（600年）被废黜，杨勇的太子生涯有三处大手笔：
开皇二年（582年），屯兵咸阳以备胡。
开皇六年（586年），镇洛阳。
另外，谏止隋文帝按检山东流民和北实边疆。
自此后，隋文帝让杨勇参决“军国政事及尚书奏死罪已下”的所有事情。此时的杨勇还是颇得隋文帝信赖的，杨勇常在诸多事情上提出自己的意见，意见虽“多有损益”，但隋文帝都尽可能有限度地纳之。
为了让杨勇成材，隋文帝在其身边安插了诸多名臣谋士。太子太师观国公田仁恭、太子太保武德郡公柳敏、太子少傅济南郡公孙恕、太子少保开府苏威。这些人在辅助太子过程中都起了一定的作用。后来，隋文帝又把朝廷重臣李纲推荐给杨勇。隋文帝所做的一切都是希望杨勇以后能不负自己所望，而撑起大隋江山万万年基业。
但隋文帝虽然为杨勇精心“布置”了这么多，可有一件事是不容质疑的。杨勇虽然参决诸多“军国政事及尚书奏死罪已下”的事情，但大部分只是“参”，而“决”的权力都掌握在隋文帝手里。这并非说杨勇无能力办好一些事，而正是因为太有能力才让隋文帝不得不抓权！
大隋开创之初，隋文帝万事亲躬，日理万机，不分昼夜。乃至吏治得失，民间疾苦，他无不留意。试想，一个总想让儿子早日管家理事，自己却大事不放，小事紧抓，做这样皇帝老子的儿子实在是一件很痛苦的事情。
开皇十四年（594年），齐州发生灾荒，百姓饿死之尸道路皆是。当时的刺史、跟随隋文帝一起打天下的卢贲，借机抬高米价，大发横财。隋文帝大怒，将其除名为民。杨勇跟父亲说，此人有佐命之功，倘若这样废为平民，其他功臣该如何想？
隋文帝又是大怒，训斥他道：此人狡诈之极，不可不废。你替他求情，难道是他曾经跟你很熟吗？
杨勇只好作罢。
其实杨勇的劝谏点很不正确，隋文帝得天下之易，天下皆知。所以，也就无所谓开国功臣之说。杨勇想从这一点对父亲进行劝谏，显然违反了事实，也触到了隋文帝的痛处：天下是我一个人得到的，哪里有什么功臣？！
在开皇之初，隋文帝整顿官吏，煞费苦心，也痛下杀手。事实上，卢贲之罪实不应得被废为民之罚，“宽仁和厚”的杨勇正是出于此，才上谏。但得到的却是隋文帝的置之不理。这样的事例很多，总之，杨勇虽身为太子，又被隋文帝美其名曰：参决政事，但在隋文帝皇权的巨大阴影下，其作用是微乎其微的。
隋文帝考虑的却不是这一点，他所考虑的是，作为太子的杨勇之位应是稳如泰山的。也就是说
，杨勇迟早要做皇帝，何必要现在急着“干预”政事呢？
在隋文帝看来，历来太子之位不稳的原因都是皇帝多女人，女人又生孩子，因为宠爱孩子的母亲而废黜了孩子。孩子一多，同父不同母，可算是半个兄弟，这就会引起他们之间的争斗。隋文帝得意的却是，自己的五个孩子都是独孤皇后所生，亲兄弟不可能争斗，他本人更不可能废黜杨勇。直到太子“法服设乐”的事情发生，他才打消了自己从前矢志不移的念头。
真的是朽木不可雕？(1)
一个朝代灭亡后，留下了许多问题，当然也给后来的皇帝留下了宝贵经验和书本上学不到的诸多道理。南朝陈后主的灭亡就给隋文帝留下了这样一个道理：我闻天道无亲，唯德是与，历观前代帝王，未有奢华而得长久者。
他把这句话说给杨勇听的时候，杨勇穿着崭新的“文饰蜀铠”站在他面前。见到穿着华丽的太子，他又补了一句：今以刀子赐汝，宜识我心。这句话似乎可以这样理解：我给你一把刀，把衣服给我剪碎。
但杨勇并没有理解老父亲的一片苦心，继续奢侈着。他又广交大臣，略谈得来的便叫进东宫，把酒言欢。其实这并不算什么，一个大隋朝的太子偶尔奢侈一点只不过是在道德上有些差池而已。对于皇室成员来讲，奢侈本就是情理之中的事，过于节俭才显得此人有问题。人们往往称赞节俭，其实，称赞节俭的人大都是穷人，因为他没有奢侈的资本。老子说，大道废，有仁义。那么，“因为穷，才倡节俭”就是顺理成章的事情了。
但是，杨勇面对的却是隋文帝，此皇帝的节俭在历代帝王中是出了名的。可诸多历史事实告诉我们，节俭治家还可，治国便有些“杀牛用割鸡刀”了。至于杨勇的广交大臣，日夜笙歌，与他率意任情的性格有很大关系。“江山易改，本性难移”，隋文帝也深知这一点，所以，虽然他屡屡训斥杨勇，但没有打消把皇位传给儿子的决心。
隋文帝虽然是一明君，但绝不是道德圣人。儒家那一套对君子的规范，杨勇没有做到，他自己更是没有做到。他的帝位来得就不怎么光明正大。
“其身不正，虽令不从”，这或许也是杨勇屡教不改的原因。他只能恨杨勇朽木不可雕，而绝对不会把这块朽木一把火烧了。
但杨勇最大的悲哀就在于，他让父亲摇头叹息的同时，也让母亲为之叹息摇头。
杨勇之母独孤氏可谓是中国历史上最有名的皇后，这除了她的建议常对隋文帝产生巨大的影响力、宫中称为二圣之外，她的嫉妒心可谓旷古绝今。她不但对自己的丈夫隋文帝宠幸其他女子大加干涉，还对朝中纳妾的大臣嗤之以鼻，并在隋文帝面前恶毒攻击之。
有这样一件事曾被人传诵，大臣尉迟的孙女很美。有一次在仁寿宫被隋文帝看到，很是喜欢，便常常临幸之。独孤皇后知道后，趁隋文帝上朝时将此女杀掉了。隋文帝大怒，但多年来的“惧内”习性让他发泄怒火的方式很特别：他骑着马跑出了皇宫，一路纵驰，进了山谷间二十余里。大臣高颎、杨素等追上他，劝他回去。隋文帝叹息道：“我是天下之主，居然保护不了自己的女人！这个皇帝做来何用？！”高颎道：“皇上难道要因为一个妇人而抛弃天下！”隋文帝当然不会，又骑着马回来了。
从这件事上可以看出，独孤皇后的嫉妒心已是近于变态了，事实也的确如此，她出身于鲜卑大贵族家庭，自然有着良好的文化修养，在道德的衡量尺度上肯定比别人不一样，这或许就是她嫉妒心的来源。
在这位母亲看来，杨勇贪恋女色的确到了不可救药的程度。率性的杨勇曾指着母亲的侍女说，这些都是我的。独孤皇后知道后怒气顿生，当时恰好发生了杨勇正妃元氏暴死的事情，独孤皇后借机说，这肯定是杨勇将其害死的。
杨勇的所作所为其实已经背离了母亲心中的封建伦理道德规范，也是与母亲所提倡的价值观、伦理观相违背的。在独孤氏看来，太
子的品行和品德已经不堪继任大统。
此时的杨勇在宫中二圣眼里已成了一块真正的朽木，不可雕了。隋文帝虽无废黜太子之意，但架不住枕头风总是吹，况且，独孤皇后因为没有品德上的劣行，说起话来自然义正辞严，有理有据。这让隋文帝不得不偶尔考虑一下杨勇的未来该何去何从！
其实，在君权社会，平民都是三妻四妾，一个太子身边有几个女人又算得了什么呢？最根本的原因是他碰上了独孤氏这样一个母亲。而这位母亲为了把儿子赶下台去，居然使用上了不足为外人称道的卑劣手段。
有一天隋文帝问重臣高颎：“据说广儿的妃子有神告曰：‘广必有天下’，你怎么看？”这显然是征求高颎对自己要废杨勇的意见。
高颎马上就跪下说道：“长幼有序，怎么可以说废就废？”
隋文帝听了这话倒是认可了，但高颎的话传到独孤氏那里后，这位皇后却是另一番打算：想要废杨勇，就必须要高颎滚出隋文帝的信任外去。恰好，过不久，高颎的夫人去世，独孤后跟隋文帝说：“高仆射老年丧妻实是一大不幸，陛下应该为他再娶一个！”
隋文帝便跟高颎说了独孤后的意思，高颎感激得一塌糊涂，流涕谢曰：“臣已老迈，退朝之后，唯斋居读佛经而已。陛下的好意我心领了，至于再娶之事，我看就算了。”
隋文帝明白强扭的瓜不甜，就不提此事了。过不久，高颎的爱妾生了一个男孩，隋文帝大喜，独孤后找到机会了，她跟隋文帝说：“陛下还相信高颎吗？当初您想为他娶妻，高颎却说自己老了，绝不再娶。其实是因为他心存爱妾，而欺陛下。”隋文帝想了一想，觉得这话也有道理，开始疏远了高颎。
杨勇太子之位产生危机之时，高颎苦苦劝谏，隋文帝却只当是一个老头在絮叨，最后居然认为这个老头有某种目的在里面了。当初，隋文帝可谓对这位朝廷重臣高颎的话采纳有加，但高颎之妾生孩子后，高颎的话便不采纳了。
大概就在这个时候，隋文帝的次子杨广粉墨登场了。
伪君子杨广
其实，杨广一直就在大隋的舞台上，并且扮演着不可忽视的角色。开皇元年（581年），他和杨勇一起接受父亲的赐封，被封为晋王。那时，他不过十三岁。
同年，他被隋文帝任命为并州总管，出镇太原。关于杨广，历史上这样记载：好学，善属文，沉深严重。其文学修养、举止端庄严肃的性格特征和他不知是“矫饰”还是真的“仁孝”表现，使他深得父亲和母亲的钟爱。
在并州八年，杨广的确完成了隋文帝交给他的抗御突厥、守卫边疆、稳定河北、拱卫长安的任务。开皇八年（588年），任河北道行台尚书省尚书令。就在这一年，大隋统一事业灭陈计划开始了。作为总统帅的杨广制订了详尽周密的陆地和海上作战计划。亲自部署了两支先锋部队渡江后南北包抄陈都城建康的作战方案。
开皇九年（589年）一月，杨广攻占了建康。同年，又平定了上江诸将。平陈之战让杨广的军事指挥才能和政治才能得到了淋漓尽致的发挥，隋文帝因此授他太尉之职。
开皇十年（510年），东南地区发生了平民叛乱，隋文帝派杨广到扬州处理政事。杨广在扬州一待就九年。在这九年中，杨广可谓殚精竭虑，稳定社会秩序，保证中央政令在该地区的贯彻执行，为大隋在南方的稳定统治立下了汗马功劳。
我们说杨广的出场，是指他欲夺太子位的出场。
在其出场前，他先是巩固自己的势力：先后结交了大臣宇文述、郭衍、杨约、杨素等。这些人有事无事地就在隋文帝和独孤皇后周围痛斥杨勇的混蛋，褒扬杨广的不混蛋和功德。
接着他又以杨勇为反面教材，制定了如下策略：杨勇奢侈，他节俭；杨勇跟大臣嬉笑不恭，他对大臣恭敬有礼；杨勇贪恋女色，他则学习父亲，只与萧妃居处。
父母耳濡目染，真是又欢喜又悲痛。想不到自己还有杨广这样的儿子；
想不到自己还有杨勇那样的儿子。
不怕不识货，就怕货比货。隋文帝一看到杨广如此，对杨勇的所为就更加痛恨不已了。又加上独孤皇后的痛哭流涕，隋文帝看着东宫的辉煌灯火……
但终究还是摇了摇头。
前面各个朝代的历史让他做出任何决策都必须要慎重，废长立幼，于国不利啊！
杨广做完了这一切后，在临回扬州前，去母亲处，上演精彩哭戏。
杨广：臣镇守有限，方违颜色，臣子之恋，实结于心（哽咽）。一辞阶阙，无由侍奉，拜见之期，杳然未日（流涕）。
独孤皇后：你在方镇，我又年老，今者之别，有切常离（泣下）。
二人相对叹息。
杨广：臣性识愚下，毕生把做一个好弟弟当成本分之事。但却不知怎么就得罪了哥哥，想要陷害于我（呜呜）。我真怕有一天喝汤喝到毒药啊（呜呜）。
独孤皇后（愤怒）：我早就看出来他不是好东西。我现在还在，如果我死后，他定会杀戮你们兄弟的。
杨广呜咽不能止，独孤皇后亦悲不自胜。
戏演完了，杨广走出来，觉得母亲对大哥已丧失信心了。他抹干了眼泪，史书载：始构夺宗之计。
墙倒众人推
当隋文帝知道杨勇心急如焚、惶恐不安的时候，便派杨素，一个早和杨广狼狈为奸的人去探听杨勇的动静。
杨素来到东宫，故意在厅外休息，杨勇在厅内等了半天也不见这个老家伙进来。本来他最近心情就不好，一见到杨素就破口大骂，总之，该骂的骂了，不该骂的也骂了。
杨素回到隋文帝那里，又添油加醋地将杨勇万分不满的情形说了一遍，最后，以自己多年老奸巨滑的经验总结给隋文帝听：皇上，太子恐怕有变。
这正是隋文帝想要听却又不想要听到的话。他自己猜测到杨勇要反，但又尽力不想确切知道他要反的消息。矛盾的心理让他对杨素的话半信半疑。
独孤皇后在这个时候恰如其分地出现了，她也派人去杨勇处打探。去打探的人都被杨广收买了，回到皇后宫中极力渲染杨勇欲反之征兆。至于是什么征兆并不重要，独孤皇后认为杨勇要反，那么，他的一皱眉一叹气都是要反的征兆。
在妻子和朝廷重臣的鼓动下，隋文帝只好派便衣时刻侦察东宫动静，及时回报。杨勇根本就不知道这些事，他还在简陋的屋子里穿着粗制衣服祈祷杨广早点死呢。
杨勇这面墙已经摇摇欲倒了，先在上面推了一把的是隋文帝。开皇二十年（600年）十月一日，他从仁寿宫回到长安，哆嗦着说：我新还京师应开怀欢乐，不知为何忧愁呢？仁寿宫离长安不远。但却使我每次回京师，严备侍卫，如入敌国。我最近拉肚子，寝不解衣，昨晚睡觉想离厕所近些，但在后房休息又怕不安全，还是回前殿睡觉。折腾得我好苦也。
其实这完全是他心理作用，可他偏将这看成是真实的了。
于是，他准备对东宫动手，先是将东宫左庶子唐令则等数人捉了起来，命专人审问。又让杨素随时报告东宫杨勇对自己抓他宫中人的态度，隋文帝这一举动当真是可笑之极，捉了人家的人，还想让人家点头称赞，这怎么可能呢？
自然，杨勇是有不满的，又经过杨素的润色，一幅太子要造反的画卷完整地展现在隋文帝面前了。但这画卷上还缺一枚印章，有这印章才能证明画卷是杨勇所作。
杨勇最信赖的东宫大臣姬威适时地站了出来，充当这枚印章，大推这面欲倒的墙。
姬威讲故事的手法很是老到：“皇太子由来共臣语，唯意在骄奢，欲得从樊川以至于散关，总规为苑。兼云：‘昔汉武帝将起上林苑，东方朔谏之，赐朔黄金百斤，几许可笑。我实无金辄赐此等。若有谏者，正当斩之，不过杀百许人，自然永息。’前苏孝慈解左卫率，皇太子奋髯扬肘曰：‘大丈夫会当有一日，终不忘之，决当快意。’又宫内所须，尚书多执法不与，便怒曰：‘仆射以下，吾会戮一二人，使知慢我之
祸。’又于苑内筑一小城，春夏秋冬，作役不辍，营起亭殿，朝造夕改。每云：‘至尊嗔我多侧庶，高纬、陈叔宝岂是孽子乎？’尝令师姥卜吉凶，语臣曰：‘至尊忌在十八年，此期促矣。’”
特别是最后一件事，太子让巫师算命，后来跟他说，老头子十八年有一个坎，期限就快到了。这显然证明了杨勇想要隋文帝快死或者快退位的事实，而如果老头子过了这个坎，他就要造反。
做老子的终于哭了，不知是因为恨铁不成钢还是儿子的大逆不道。他立即下令禁锢太子和东宫所有人，并让杨素审问与太子往来的部分大臣，严加审问。当然，不用他告诉，杨素也会严加审问的。几天后，罪证确凿，隋文帝下令搜索其他证据。杨勇宫中自然少不了他平时喜好之物，比如马匹，比如火燧。
有马匹的罪过是：造反时给士兵骑。
有火燧的罪过是：晚上造反时士兵用来照明。
隋文帝一掌拍了太子杨勇这面墙，又有这么多人来推，墙自然而然地就倒了。
隋文帝之恨(1)
在废黜太子四年后，也就是公元604年，隋文帝驾崩。在驾崩之前，他拍着床骂了一句话：畜生何足付大事，独孤诚误我！
这句话是骂杨广的，背景是他的爱妾宣华夫人陈氏在其病重时侍寝，和这位美丽夫人一起侍寝的还有太子杨广。一次，太子杨广趁着陈氏上厕所时对其无礼，陈氏告诉了他，他随口骂出了那句话。
杨勇被囚于东宫时，总给隋文帝写信。因为他发现自己是被冤枉的，后来当他得知信皆被杨广扣住后，就爬上大树大声叫喊自己冤枉。隋文帝也听到了，但同时又听到了杨素的另一句话：他已经情志昏乱，为癫鬼所缠，不要听疯人话。
他便没有听，他真就没有听。
四年后，他想要听杨勇说自己冤枉的话已不得，因为他骂完那句话后不久就驾崩了。关于他的死，有两种说法，一种是自然死亡，另一种是杨广派人击打他的肚子，直到他不喘气了才停止。但无论是哪一种说法，都有他派人去叫杨勇一说。现在猜想，他叫杨勇到底是什么意思？是道歉，还是再废黜杨广立杨勇？
如果是道歉，杨勇绝对不会接受。人家当初爬到树上把嗓子都喊哑了，他却像武林高手闭关一样不肯见杨勇一面。倘若是再立杨勇，他躺在床上两年多，外面的世界已经变了。他已经没有权力再行废立之事了。至于杨勇被废，已是覆水难收。
我们不知道该相信哪一种说法，他是被杨广活活地拍肚子拍死的，还是自然而死。在《隋书》有关他的本纪中记载，在临死前，他还立了一遗诏。
自昔晋室播迁，天下丧乱，四海不一，以至周、齐，战争相寻，年将三百。故割疆土者非一所，称帝王者非一人，书轨不同，生人涂炭。上天降鉴，爰命于朕，用登大位，岂关人力！故得拨乱反正，偃武修文，天下大同，声教远被，此又是天意欲宁区夏。所以昧旦临朝，不敢逸豫，一日万机，留心亲览，晦明寒暑，不惮劬劳，匪曰朕躬，盖为百姓故也。王公卿士，每日阙庭，刺史以下，三时朝集，何尝不罄竭心府，诫敕殷勤。义乃君臣，情兼父子。庶藉百僚智力，万国欢心，欲令率土之人，永得安乐，不谓遘疾弥留，至于大渐。此乃人生常分，何足言及！但四海百姓，衣食不丰，教化政刑，犹未尽善，兴言念此，唯以留恨。朕今年逾六十，不复称夭，但筋力精神，一时劳竭。如此之事，本非为身，止欲安养百姓，所以致此。人生子孙，谁不爱念，既为天下，事须割情。勇及秀等，并怀悖恶，既知无臣子之心，所以废黜。古人有言：“知臣莫若于君，知子莫若于父。”若令勇、秀得志，共治家国，必当戮辱遍于公卿，酷毒流于人庶。今恶子孙已为百姓黜屏，好子孙足堪负荷大业。此虽朕家事，理不容隐，前对文武侍卫，具已论述。皇太子广，地居上嗣，仁孝著闻，以其行业，堪成朕志。但令内外群官，同心戮力，以此共治天下，朕虽瞑
目，何所复恨。但国家事大，不可限以常礼。既葬公除，行之自昔，今宜遵用，不劳改定。凶礼所须，才令周事。务从节俭，不得劳人。诸州总管、刺史已下，宜各率其职，不须奔赴。自古哲王，因人作法，前帝后帝，沿革随时。律令格式，或有不便于事者，宜依前敕修改，务当政要。呜呼，敬之哉！无坠朕命！
先是说了自己起于乱世，力挽狂澜，创下大隋基业，接着是说自己无论刮风下雨，云来云去，都在为江山社稷努力工作。然后就提到了杨勇，说自己当初废黜他实在是最英明之举，如果让这个家伙来继承大业，以后的江山不知会是什么样。最后说到杨广——一个闻名于天下的好人，将来也必是好君主。
现在的我们读历史，对其前段论述可以肯定，对其后段的评价与预测完全可以当他是糊涂老头。
况且，这份遗嘱是真是假还有待考证，如果杨广真的是把他拍肚子拍死的，肯定也能拍出这样一个假遗嘱来。
从杨广后来的所作所为来看，倒是后一种说法比较可信。在他临死前，他觉得自己真的是做了一件大错事，他恨当初独孤皇后在他枕头边总吹风，他更恨自己把杨勇推进深渊后连一眼都不去看。
杨勇再淫乱，也没有淫乱到自己妻子身上来。可杨广……
还是那句话，不怕不识货，就怕货比货。
在其生命的最后时刻，他的确后悔了。后悔不该背上破坏“立嫡以长”、“次不当立”的古圣先贤遗训和宗法制度的罪名。他之所以有这样的认识，就是出于杨广淫乱后宫，而杨勇只是淫乱东宫。
有人说，他是以道德的尺子衡量前后两个太子。各种关于他临终的史料中都记载了他骂的那句话，可见他本人认为废黜杨勇是其终生的一大恨事。
按常理来讲，在独孤氏死后，隋文帝也开始亲近女色，多年被独孤氏压抑的痛苦一旦爆发出来，其所为定不亚于杨勇。而于此道已经有了太多见解的隋文帝怎么可能因为杨广对爱妃的调戏恼火如此？仅仅“以道德的尺子衡量前后两个太子”来解释隋文帝的大怒显然是缺少必要的分量。
杨勇做了近二十年太子，的确很烦。史书里对他理政的事情记之甚少，一个根本原因是父亲不撒手权力，渐渐地他就懒得理了。这也正说明了他是有理政之天分的，一个笨蛋绝不会因为不给他权力而放弃理权，只有一个有本事的人才会因为屡屡受挫而放弃理政。
父亲杨坚的影响力与努力太大，把杨勇的光辉遮盖得严严实实。他只能把这一切不平发泄于交友、玩乐上面。从这方面来讲，杨勇是不对的。但其性格早已注定了他必会如此做，而且一去不回头。杨勇之败，一败于自己遇到了杨坚与独孤氏所要求的品德，二败于杨广的心计。
品德与治术之间，太子杨勇在没有机会施展治术的时候，只能把全部精力放在道德的放纵上。倘若这种放纵在治术上大放光彩，隋朝还会二代而亡吗？！
第35、倾城倾国 史上帝王们如何泡妖女
三大亡国妖女的历史写真
作者:朱大可
纣王，一个精神病人的政治病历
妹喜的这种忧郁症，仿佛是一种传染性恶疾，一直延续到了殷代的妲己身上，而国王纣的性格也继承了夏桀。殷朝末年的政治状态，犹如一份被放大的拷贝，更加夸张地再现着夏朝末年的腐败图景。
据《史记•殷本纪》记载，纣花费了七年时间打造高层建筑鹿台，高度达到千尺，几乎上了云端，实在是当时建筑工程学的重大成就，只是耗费民脂民膏太甚，成了万民咒骂的对象。他还用酒做成池塘，悬挂肉条充作树林，让男女们裸身在其间嬉玩追逐。这种色情游戏，似乎是对夏桀的刻意模仿，却又比后者更加疯狂无耻。他是中国式的罗马皇帝卡尼古拉，在荒淫的岁月中探求醉生梦死的经验。
在中国历史上，纣王的凶残是无与伦比的，因为妲己的忧郁症似乎比妹喜更为严重，需要更加刺激的疗法才能生效。《列女传》说，为了引美人妲己开心，纣亲自发明了“炮烙法”，也即把抹了油的铜柱横陈在烧红的炭火上，让罪犯光脚在铜柱上行走，一旦滑落下来，就会被炭火活活烤死。看着濒死者的挣扎和惨叫，眉心紧锁的妲己这才嫣然一笑。
但纣王的暴虐大多与妲己毫无干系。《水经注》记载说，当年纣王看见老人在冬天渡河，表情踌躇，便问这是为何。手下人解释说，老年人骨髓不够严实，所以在早晨怕冷。纣王竟然下令杀了老人，剖开腿骨去查看里面的骨髓。
《史记》说，纣的叔叔比干是正直的大臣，他向纣王进谏，直言批评他的暴虐，纣王勃然大怒道：“我听说圣人的心脏都有七个孔窍。”就命人杀了比干，剖开他的心脏细加端详。
《史记》记载的纣的另一杰作，是强索九候的美丽女儿进宫，但这个少女不愿屈从纣王的淫威，纣一怒之下杀了她，还把她的父亲剁成肉酱。九候的同僚鄂候为他鸣冤，纣连他也一并杀了，把他的身躯制成了肉脯。
纣是精神分裂症患者，并且还可能是一个性无能者。他的观淫癖暴露了他在这方面的极度自卑。他是比妲己更为严重的病人，沉浸在性和权力的诸多焦虑之中，并试图用屠杀来证明自身的强大。这种“反应生成”的精神病理，就是产生商末政治暴行的根源。
尽管纣王的暴政与妲己无关，但这个女人却因她的性别而承受了道德极刑。《列女传》记载说，周族的首领武王起兵讨伐，纣眼见大势已去，就登上一座叫“廪台”的官方建筑，穿上价值昂贵的玉衣点火自焚了。他所采用的隆重的死亡仪式，再度证实了这个暴君的自卑。周武王下令砍下了纣和妲己的头颅，悬挂在白旗之下，宣称这个女人是惑乱和败亡殷商的祸端。从此，可怜的妲己被钉死在女妖的耻辱柱上。
第36、畅春园的俯首松
你见过针叶向下的松树吗?畅春园里就有一棵。相传，这是康熙的祖母孝庄太皇太后从家乡移来的。提起这棵俯首松，可有一番来历。
话说康熙十二年，吴三桂扯起叛旗，他的儿子吴应熊在京师与许多奸人勾结在一起，为吴三桂通风报讯。康熙帝听了大学士王熙的建议，把吴应熊囚在狱中。
过了几年，吴三桂的叛军占据了长江以南的许多地方，气势十分嚣张。吴三桂给康熙来了一封信，提出要划江为国，二帝分治，从此相安，条件是换回狱中的儿子。康熙阅后，龙颜大怒。这叛贼弃恩背主，反复无常，让他裂土称帝，更会助长他的凶焰，至使江山破碎，黎民涂炭，得把他的气势打下去。于是，康熙马上召集王公大臣，宣布处死吴应熊，让吴三桂断了这念头，并把京师的禁卫军也调去征伐叛军。众臣叩首称是，连那些观望，动摇的大臣也挺起胸来。散朝后京城到处都贴出告示，明日午后当众处斩吴应熊，以示国威，老百姓拍手称快。
消息传到了吴应熊的额附府，吴应熊的夫人和硕长公主又恨又急，恨的是吴应熊和他父亲串通一气，谋夺大清江山。急的是吴应熊和自己夫妻多年，有儿有女，以后孩子没有父亲该有多惨，无沦如何得救他一命。公主换上黑衣素服，直奔畅春园的慈宁宫，见到额娘孝庄太皇太后，哭拜在地。太皇太后本是个明晓大义的老人，一见女儿这样悲恸，也揪心断肠般的滴下了老泪，双手扶起女儿，答应去跟孙儿玄烨为吴应熊说说情。
不料康熙也来到慈宁宫，在门外已听知一切，这时，他快步进屋，给太皇太后叩拜道：“皇祖母，您平日教诲的得国得众之道，孙儿时刻不敢忘记，别的事孙儿可依您千件万件，这件事，……只能恕孙儿不孝。”一番话说得太皇太后无言答对，只能怔怔地看着康熙。
康熙看着那泪痕满面的和硕长公主，单腿下跪，说道：“姑姑，您的苦处侄儿知道，可是，您知道我爱新觉罗一族，为大清江山，有多少人死于非命。如果不杀吴应熊，吴三桂一定以为朝廷软弱可欺，更加嚣张，又不知多少百姓妻离子散。姑姑，恕侄儿不能孝义两全，您的孩子，就是我的兄弟，我一定……。”
和硕长公主没等康熙说完，她扶起康熙，说：“姑姑我不怪你。”说罢掩面而去。
第二天午时三刻，吴应熊人头落地，大长了清军的士气，灭了叛贼的威风，没几年，吴三桂便军败身亡，为祸八年的“三藩”之乱被彻底荡平。朝廷内外，对不徇私情的康熙帝更加敬重了。
康熙不仅亲自过问和硕长公主的生活，还把吴应熊的儿子接到宫里来伴读。孝庄太皇太后心里很惭愧，自己在关系朝廷安危的重要时刻，为吴应熊求情，对不起列祖列宗，对不起大清江山，也对不起孙儿玄烨呀！
后来，太皇太后从家乡移栽了一棵松树在畅春园内，她每天在这棵松树下反悔自己的过错。兴许是松树也通人心吧，时间一长，这松树的针叶全往下长，象是为太皇太后忏悔呢。 你见过针叶向下的松树吗?畅春园里就有一棵。相传，这是康熙的祖母孝庄太皇太后从家乡移来的。提起这棵俯首松，可有一番来历。
话说康熙十二年，吴三桂扯起叛旗，他的儿子吴应熊在京师与许多奸人勾结在一起，为吴三桂通风报讯。康熙帝听了大学士王熙的建议，把吴应熊囚在狱中。
过了几年，吴三桂的叛军占据了长江以南的许多地方，气势十分嚣张。吴三桂给康熙来了一封信，提出要划江为国，二帝分治，从此相安，条件是换回狱中的儿子。康熙阅后，龙颜大怒。这叛贼弃恩背主，反复无常，让他裂土称帝，更会助长他的凶焰，至使江山破碎，黎民涂炭，得把他的气势打下去。于是，康熙马上召集王公大臣，宣布处死吴应熊，让吴三桂断了这念头，并把京师的禁卫军也调去征伐叛军。众臣叩首称是，连那些观望，动摇的大臣也挺起胸来。散朝后京城到处都贴出告示，明日午后当众处斩吴应熊，以示国威，老百姓拍手称快。
消息传到了吴应熊的额附府，吴应熊的夫人和硕长公主又恨又急，恨的是吴应熊和他父亲串通一气，谋夺大清江山。急的是吴应熊和自己夫妻多年，有儿有女，以后孩子没有父亲该有多惨，无沦如何得救他一命。公主换上黑衣素服，直奔畅春园的慈宁宫，见到额娘孝庄太皇太后，哭拜在地。太皇太后本是个明晓大义的老人，一见女儿这样悲恸，也揪心断肠般的滴下了老泪，双手扶起女儿，答应去跟孙儿玄烨为吴应熊说说情。
不料康熙也来到慈宁宫，在门外已听知一切，这时，他快步进屋，给太皇太后叩拜道：“皇祖母，您平日教诲的得国得众之道，孙儿时刻不敢忘记，别的事孙儿可依您千件万件，这件事，……只能恕孙儿不孝。”一番话说得太皇太后无言答对，只能怔怔地看着康熙。
康熙看着那泪痕满面的和硕长公主，单腿下跪，说道：“姑姑，您的苦处侄儿知道，可是，您知道我爱新觉罗一族，为大清江山，有多少人死于非命。如果不杀吴应熊，吴三桂一定以为朝廷软弱可欺，更加嚣张，又不知多少百姓妻离子散。姑姑，恕侄儿不能孝义两全，您的孩子，就是我的兄弟，我一定……。”
和硕长公主没等康熙说完，她扶起康熙，说：“姑姑我不怪你。”说罢掩面而去。
第二天午时三刻，吴应熊人头落地，大长了清军的士气，灭了叛贼的威风，没几年，吴三桂便军败身亡，为祸八年的“三藩”之乱被彻底荡平。朝廷内外，对不徇私情的康熙帝更加敬重了。
康熙不仅亲自过问和硕长公主的生活，还把吴应熊的儿子接到宫里来伴读。孝庄太皇太后心里很惭愧，自己在关系朝廷安危的重要时刻，为吴应熊求情，对不起列祖列宗，对不起大清江山，也对不起孙儿玄烨呀！
后来，太皇太后从家乡移栽了一棵松树在畅春园内，她每天在这棵松树下反悔自己的过错。兴许是松树也通人心吧，时间一长，这松树的针叶全往下长，象是为太皇太后忏悔呢。
第37、五世之祸：异族妃子骊姬带来美人乱
骊姬是春秋时代晋献公的老婆。
骊姬的早年也挺不幸，她是当做礼品贿赂给晋献公的。当年晋献公讨伐生活在今天陕西的骊戎部落，骊戎打不过，就献出了两个美女作为性贿赂，其中一个就是骊姬。从名字看，这骊姬应该也是黄帝的后裔，所以姓姬。
在此之前，晋献公已经有了一妻两妾。他的正妻早亡，没有留下子嗣。他的两妾与骊姬一样，也来自于西北的戎部落，她们分别为晋献公生下了具有异族血统的两个儿子：重耳和夷吾。
但晋献公最喜欢的，却不是这两个妾，而是他爸爸晋武公的一个宠妃。这个女子也是齐国人，而且是齐桓公的女儿。晋武公死后，儿子晋献公就把这个妙不可言的齐女接收了下来，齐女由原本睡在老爹身边的庶母，变成躺在自己身边的夫人。这几乎就是卫宣公与夷姜事迹的翻版。当年的齐国女子看来是习惯于夫死嫁子的。
晋献公与这个齐国女子生了儿子申生，并立为太子，这个齐女自然也升格为第一夫人。尽管晋献公对三个女人态度有别，但对她们生的这三个儿子却十分看重。
但是，自打得到骊姬后，晋献公全变了。不知这个西北女子使了什么妖媚手段，反正晋献公与她亲近得很，原来的第一夫人齐女也失宠了。
关于晋献公与骊姬的亲昵关系，《国语·晋语一》中记录了一段非常精彩的细节。有一次，晋献公失眠没睡好觉，转天对一个大臣说了。大臣很奇怪，问：“您夜里没休息好吧，是不是骊姬没有陪着您？”(“床笫之不安邪？抑骊姬之不存侧邪？”)《公羊传》也有相同的记载，可见当时晋献公的确离不开骊姬。
他们很快生了一个儿子叫奚齐，而骊姬随嫁的妹妹也生了一个儿子叫卓子。有了奚齐后，晋献公开始疏远他原来看好的三个儿子。
第一夫人死得早，骊姬会来事，于是晋献公把骊姬升格为大老婆。提了级的骊姬得寸进尺，想把自己亲生的儿子也提拔起来当太子，这样她可以两辈子不用发愁了。骊姬极有心计，她并不主动提出自己的主张，而是百般把晋献公搞舒服了，静观其变。
果然，晋献公开始讨厌原来的三个儿子了，他找一借口，把太子申生支到了曲沃看守宗庙，把重耳和夷吾分别派到了蒲和屈去守边关。而他、骊姬和奚齐坐镇都城绛。(这是《史记》的说法，《左传》和《国语》则说这馊主意是骊姬出的，献公首肯了)如此安排，晋国人都明白，太子没戏了。
与骊姬“腻”得越久，献公就越喜欢这个老婆。有一天，他终于绷不住了，直接对骊姬说：“我想把申生废了，让奚齐当太子。”
骊姬可能是中国最早的女性表演明星，听了这话，心里这个美呀，可脸上却是一把鼻涕一把泪：“这可使不得呀。全世界都知道申生是太子，他会带兵打仗，老百姓也拥护他，您怎么能为贱妾废了嫡子而立庶子呢。您非要这样，我只好死给您看了！”
献公给感动的呀，几夜睡不着觉。骊姬当着献公的面不断地赞誉申生，暗地里派人四处传申生的闲话。
说来也怪，晋献公与骊姬算是如胶似漆了，可是他们谁也没耽误自己的另外一摊事。
晋献公似乎有双重性取向，既喜欢美女，又喜欢美男。据《左传》讲，晋献公有两个男宠，一个叫梁五，一个叫东关嬖(音“必”)五，俗称“二五”。骊姬与这哥俩的关系也不错，此外，她养了一个小白脸作为专属情人，这小子是晋献公的一个叫“施”的专职演员，施估计属于那种长相英俊、言语幽默的男人。据《国语》记载，骊姬所有陷害太子的事情，都是与这三个男人一起串通商量的。
当然，骊姬与男演员的性关系不应该仅仅是解决床上问题，施是骊姬有意找的一个帮手和同盟。骊姬出身于经济、文化都很落后的骊戎部落，应该属于那种脸蛋漂亮，大脑缺少沟回的女人，但是她的语言和行为都表现出了超常的智慧，特别是她还具备出色的
表演才华，无疑这都是她情人施教诲的结果。 据史书记录，情人施导演、骊姬演出的最精彩的戏剧是这样的— 有一天,骊姬对来都城述职的申生说：“你爹夜里梦见你娘齐姜了，你赶紧回曲沃祭奠一下吧。” 申生是忠厚老实之人，听了庶母这话，甚是感动，立即回曲沃祭奠生母。祭祀后，他亲自把祭祀用过的肉送给了他爹献公。恰巧这时晋献公出外打猎，不在宫里。骊姬抓住这一良机，让人在那些肉里放了毒药。 两天后，晋献公打猎归来，大厨把那肉拿了上来。献公正准备吃，一旁的骊姬虚情假意说：“这肉大老远送来的，也不知道有没有食品安全问题，还是检测一下吧。”结果，这肉喂狗，狗死；让人尝，人死。献公大怒。 察言观色的骊姬马上来了精神，开始按剧本安排一把鼻涕一把泪表演道：“这王八蛋太子也太狠了！你都这么老了他还等不及，非要毒死您抢着接班。这都是冲着我和奚齐来的呀，我们娘俩愿意远走他乡。我们要是不早死，太子不会放过我们的！”这一番话，有理有力有节有水平有感情有智慧，把晋献公忽悠得肝肠欲断。 太子申生得知了宫里发生的这事，吓得赶紧逃回了自己的基地曲沃。这时，有明白人对申生说：“这毒药绝对是骊姬下的，你应该跟你爹说明白了。” 申生无奈地说：“我爹已经是老糊涂了。离了骊姬，他吃不下饭，睡不了觉，说也白说。” 还有人劝申生，“快逃命去吧！” 申生说：“背此恶名，哪个诸侯会收留我！”于是自杀而死。 这时，申生的两个弟弟重耳和夷吾来都城汇报工作。有人向骊姬打小报告说，“这哥俩对你用计杀死太子的事情很有看法。”骊姬听了有些害怕，马上到晋献公那里挑唆道：“申生给您下毒的事，您那两个宝贝儿子事前是知道的。” 重耳、夷吾得知这话，知道大事不好，马上不辞而别，分别回到自己的边城基地。 晋献公闻讯，更是觉得这两人心里有鬼，出兵讨伐。重耳吓得跳墙逃跑，从此开始了他的漫漫逃亡生涯。 至此，骊姬已经清除了所有的障碍，稳稳当当把自己的儿子奚齐扶上太子宝座，夺嫡阴谋大功告成。 公元前651年，当了二十六年国君的晋献公死了，骊姬的儿子奚齐即位。但骊姬万万没想到的是，奚齐的王位还没捂热，就被他的老师里克给杀了，连一个谥号都没留下来。所以，你查春秋晋国的历史，根本找不到这位国君。 太史公司马迁称，骊姬给晋国带来了五世之祸。 骊姬最后的结局是，被人用鞭子活活抽死。 摘自《为女人翻案》 作者：孙杰 出版社:辽宁人民出版社
第38、古代皇宫最蹩脚的一次偷盗
就像黎明到来之前，总会出现一个最晦暗的时刻一样。公元420年以后的北方大地，也显示出了它的焦躁和局促。就在这一年，江南发生了巨变，刘裕代晋建宋，彻底终结了司马氏的统治。而北方，虽然仍处于多国纷争的状态，但大一统的趋势却越来越明显。北魏的异军突起，犹如半个世纪前的前秦帝国般势不可挡，让那些勉强维系的割据政权黯然失色。中原的格局也再次发生变化：南燕和后秦早已被刘裕灭亡，后秦旧地被大夏国趁机攫取。而风光一时的大夏国也没能走多远，赫连勃勃死后，大夏出现王位之争，衰败的迹象越来越明显。北燕在开国皇帝冯跋死后，国势急转，在北魏的挤兑下举步维艰。
中原如此，西部边陲也不宁静。在前秦衰败后战事开始升温的凉州一地，现在也到了重新洗牌的时刻。西秦攻灭南凉后，控制了凉州南部。北凉灭掉西凉，控制了北部。二者与西面的大夏国形成鼎足之势。三国互相攻伐，相互胶着，谁也灭不了谁，谁也没占到便宜，国力却都在这种消耗战中急剧下降，这让北魏成了三国争斗的最终受益者。最先倒霉的，是北魏的近邻大夏国。从公元426年到428年的三年间，大夏在北魏的强势打击下，终于支撑不住。其先前攫取的关中之地，不但全部沦丧北魏之手，就连号称牢不可破的统万城（大夏都城、今陕西省靖边县境内）也被攻破，国主赫连昌还做了俘虏。赫连昌的弟弟赫连定逃到平凉（今甘肃省东部，陕、甘、宁三省交汇处）称帝，继续负隅顽抗，但已是强弩之末。
而西秦国也好不到哪去。西秦后期，再也没了兼并南凉时的威风，因为与北凉的连年征战，国力损耗殆尽。这一点，国主乞伏炽磐早就有所察觉，所以他在临终前，嘱咐儿子乞伏暮末，“吾死之后，汝能保境则善矣”(《通鉴》)，你只要保住我们现在的疆域就行了。言外之意，让他不要再奢望什么对外扩张，能守住这份家业比什么都重要。乞伏炽磐这样交代是有道理的，他知道，西秦最终的敌人是北魏而非北凉。如果和北凉继续交恶，只能是两败俱伤，让北魏渔翁得利。所以，乞伏炽磐要求幕末，将先前俘获的北凉前将军、太子沮渠成都归还北凉。意思很明显：就是要用实际行动和北凉修边境之好。
然而，这只是西秦的一厢情愿，北凉却并不这样想。因为一者，失去大夏国这个天然屏障，北魏的疆域已经拓展到北凉的鼻子底下，直接威胁到北凉的安全。再者，北凉处在丝绸之路的咽喉要冲，地理位置十分重要，北魏不可能舍弃这块肥肉。因而，北凉与北魏的争斗在所难免。但北凉又缺乏一个稳固的后方，只有攻灭西秦，才会将国防向南纵深，获得军事上的机动性和主动性。所以，北凉不但没有罢手的意思，反而加紧了攻灭西秦的步伐，双方战事进一步恶化。北凉甚至趁西秦国丧之时，大举进攻西秦。乞伏暮末虽然送回了沮渠成都，却也没有换来与北凉的和平相处。
最要命的是，后秦国内也开始出现了骚动。先是“南安诸羌万余人叛秦”，幕末求救于仇池，才总算将叛乱平定。接着，略阳太守杨显“以郡降夏”；南安太守翟承伯倒戈，“据罕幵谷（今甘肃省临夏市西）以应河西”，河西即是河西王沮渠蒙逊；西安太守莫者幼眷“据汧川（今陕西扶风境内）以叛”。而西秦的西面，吐谷浑王慕璝派他弟弟没利延率领五千铁骑，“会蒙逊伐秦”（《通鉴》）。一时间，西秦外忧内患，腹背受敌，牵扯了西秦很大的精力。
打铁还需自身硬。尽管形势对西秦很不利，但如果西秦高层上下同心、铁板一块，单纯来自外部的军事力量，还不足以对西秦构成致命打击，最起码西秦还是能抵挡一气的。在一次与北凉的战斗中，西秦还活捉了沮渠蒙逊的世子沮渠兴国。可西秦坏就坏在领导层出了问题。这个问题源于一次偶然事件。暮末有个弟弟叫轲殊罗，“烝于文
昭王左夫人秃发氏”，文昭王是乞伏炽磐的谥号，也就是和父亲的妃子有染，暮末知道后加以禁止。但这样一来，轲殊罗却萌生了反意，与叔父什寅商量谋杀暮末，准备投奔北凉。于是轲殊罗“使秃发氏盗门钥”，让秃发氏去偷门钥匙，结果忙中出错，秃发氏偷错了钥匙被发现。这次蹩脚的偷盗行动，让西秦顿生祸乱。暮末“悉收其党杀之”，对乞伏什寅尤其残酷，“刳其腹，投尸于河”（《通鉴》）。乞伏什寅的母弟，前将军白养和镇卫将军去列，因为什寅被杀，说了几句牢骚话，也被暮末处死。乞伏氏家族内部的这些变故，让西秦高层思想不稳，在对外作战上就显得很乏力。
其实，西秦家族内部出现这些矛盾也不是偶然的。幕末当时并没有把轲殊罗怎么样，为什么他还要谋反，与乞伏什寅一拍即合？在路卫兵看来，原因很简单：就是轲殊罗害怕幕末不会放过他。这要说到乞伏暮末性格上的一个弱点，乞伏暮末并没有乞伏炽磐所期待的大智慧，相反，他却是个心胸狭窄，极易记仇的人。有个例子很能说明这一点：乞伏炽磐在位时，曾与尚书辛进一起去陵霄观游玩，用弹弓打飞鸟，结果辛进“误中秦王暮末之母，伤其面”（《通鉴》）。本来是误伤，乞伏炽磐也没计较，结果暮末即位后，不但将辛进杀死，还“并其五族二十七人”（《通鉴》），气量可谓狭小之极。而他凶残的手段，从他处决乞伏什寅的方式中也可见一斑。
皇宫内如此不堪，再面对北凉的强攻，幕末只能疲于应付。最后无奈之下向北魏乞降，或许在他看来，投降北魏也好过被北凉挤兑。幕末“焚城邑，毁宝器”，连烧带砸，没给北凉留下任何值钱的东西，“帅户万五千”去投北魏。结果半路上赫连定“发兵拒之”（《通鉴》），被困在了南安城。幕末迁徙后，西秦故地早已被吐谷浑占领，可以说，现在的幕末，走到了一个前不能行、后不能退的尴尬境地。在大夏的连日围攻下，南安“城内大饥，人相食”（《魏书》），暮末等不到投降北魏，先向大夏缴了械，西秦至此灭亡。这次受益最大的是大夏国，灭掉西秦，让本来早已处在危亡边缘的大夏，又获得了喘息的机会，给风雨飘摇的凉州，再次增添了些许的风起云动。（文/路卫兵）
第39、徐娘半老不减风流 只因皇帝丈夫是个独眼龙
读乐府，读到粱元帝萧绎的“山似莲花艳，流如明月光”之句时，不免走了神，由他清艳流光的句子，想到他艳美放荡的老婆，著名的徐昭佩女士。“半面妆”“徐娘半老”这样广为流传典故都是出自她。
这是个很奇怪的女人，奇怪之处不在于她身为帝妃敢给皇帝戴绿帽，而在于她引起皇帝注意的方式(如果这也算邀宠的方式的话)，敢肆无忌惮地激怒皇帝。事见《南史·梁元帝徐妃传》载：“徐妃以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟，帝见则大怒而出。”。
有人说，徐昭佩很丑，好一点也只是姿色平平，无大家闺秀的韵致，且善妒，所以萧绎不喜欢亲近她，这是《资治通鉴》的说法，又有人说徐妃容光惊艳，自恃出身名门，皇帝不待见她，她也就不待见他，每次皇帝来应酬她，她也就以半面妆相迎，以半面妆侍之，问之，对曰：“你只有一只眼睛。那我只画半张脸给你看好了。”潦草对潦草，敷衍两敷衍。
徐妃的美是正常人的认知。唐笔记小说里，有书生遇仙遇鬼的艳遇经历。诚是书生托言讽刺，以抒情怀，往往会劳动历朝名女艳女来做道具，在这些小说里，徐昭佩跻身美女群中以半妆出现，尤美的惊人。人们不能接受一个不美的女子做诡异的半妆。《资治通鉴》是官方文件资料，研究历史可以为凭，研究人与人的复杂关系则不足信，《资治通鉴》成书就是为统治阶级服务，让他们以史借鉴。所以维护皇家颜面，为统治者讳是必然事。妃子不好，惹皇帝老公生气是正常，总不能反过来说皇帝不好惹得妃子生气吧。
徐昭佩若不美，她就是再有性格心也虚。皇宫是何地啊，那是全天下美女的集散地，好比大运河，源源不断有新水载着新货来。勤快一点的皇帝挑花眼，懒一点的皇帝索性不挑，由画师甚至是畜生代劳，汉元帝凭画取人，错过了绝色王嫱，虽然后半生耿耿于怀，也是自作自受。毛延寿不过一替罪羔羊。南朝宋帝妃子太多，遂以羊车代步，羊停在哪座宫院他就临幸哪个妃子。拿柏杨老先生的话来讲，皇宫里随便一个老奶的美色都足以让臭男人屁滚尿流。话俗理不俗。
徐昭佩若没一点风韵，暨季江不会对外人侃侃而谈：“柏直狗虽老犹能猎，萧溧阳马虽老犹骏，徐娘虽老尚多情。”(意思是说柏直这个地方的狗，老了也能狩猎，溧阳这个地方的马，老了却还有神韵；徐妃虽然年纪大了，依然很多情。)他会捏着鼻子不作声，只当出门一脚踩大便，回家偷偷擦掉。暨季江将徐妃畜生并提，可知与她并没有真感情，彼此身体需要而已。其实他自己也不过一鸭子矣，脱光衣服穿上衣服，鸭子始终是鸭子。
想来徐昭佩一定是不丑的，所以在皇帝面前能抬得起头，因为身家关系，腰板也直。有侍女劝她不要以半面妆来激怒皇帝，她却不在乎地表示：萧家父子讲仁义道德，不会因这样的小事焚琴煮鹤，顶多将我逐出宫去，这样正合我意。眼不见心不烦。这事也着实冒险，搁在别的朝代，别的人身上可说不准，一个大不敬的帽子扣下来，小命立刻玩完，搞不好株连九族。然而事实证明她的判断是正确的，梁朝皇帝对民严而对亲宽，萧绎虽然大怒而出，却也没把她怎样，至多是经年累月不去她房里，也来个眼不见心不烦。
以前的我，会惊异于萧绎的好修养，赞一句，不愧是读书人呐，气量恢弘。现在再读，居然读出了其中酸涩的味道。徐妃是前齐国太尉的孙女，梁朝侍中信武将军徐琨的女儿，萧绎还是湘东王时，她就嫁给了萧绎，生王子方等和女儿益昌公主含贞。数年夫妻，理解不是不深。不深的话，她就不敢笃定萧绎不会把她怎样。然而理解深又怎样呢？彼此了解后却不由自主的疏远，比不了解而疏远更叫人无可奈何心寒绝望。
史书上还有一个细节，说“妃性嗜酒，多洪醉，帝还房，必吐衣中。”这小事让
我相信萧绎对她也是有感情的，只是这感情不是爱而已，然而也不见得全是恨，他知道这是他们生活中再正常不过的小矛盾。甚至后来，她与人偷情，他也采取睁只眼闭只眼的态度。 本该是执手相看两不厌的人，忽然心意阑珊松开双手。他的黎明光明隐现，而她这边，已经暮色四合，伸手难辨。 曹公一阙“意难平”道破一半天下儿女心思，纵是举案齐眉，到底意难平。何况有些人之间还不能举案齐眉呢？
第40、震惊：珍妃投井数月后被打捞上来时的面容
提起珍妃来，她并不是块美玉，更不是出淤泥而不染的人物。她也弄过权，卖过爵，只是在老太后的严威下哪能容她放肆。倒是光绪非常值得同情的。这里不谈他的政绩，只谈他的生活，尤其是爱情。我们说他是个痴心的皇帝。如今宫廷剧不少，可惜没有一出写光绪的爱情戏。他的事比起唐明皇杨贵妃来，比起梁山伯祝英台来，不知要缠绵多少倍。
据老宫女说：“刘太监自从来到山西后，因为是从大内来的，比较可靠又懂规矩，又是李总管的徒弟，于是就派在光绪跟前当近侍。他看到光绪整天呆呆地坐着，对任何人都是淡淡的，对饮食更是不挑不拣，漠不关心，每餐六菜一汤，不管别的人吃什么，他永远是如此，一直到西安都是这样。最愉快的时候，是光绪和太监们下象棋，很平易近人，下完棋后，仍然像一块木头，两眼痴呆呆地一动也不动，急躁发脾气的性格根本不见了。好像他下定狠心，不管外界如何，他只是装痴做哑。一个血气方刚的人，收敛到这个程度，也是非常痛苦的了。
“他念念不忘的只有唯一的知心人珍妃了。
“光绪对珍妃一见钟情，他哪里知宫廷里政治生活的险恶。
瑾妃“在西安，我们住在北衙(南衙是总督衙门，北衙是巡抚衙门。老太后先住南衙，后搬到北衙)时，因为地方窄小，皇后和皇上住在一间大房子里，中间用隔扇隔开，两屋通联。这可能是老太后的巧安排吧，但光绪从来不理皇后，而皇后呢?也从来不服气!
“有人说，自从珍妃死了以后，光绪把爱珍妃的感情移到瑾妃身上了，那也是无中生有的话，根本没这回事。光绪是个性格孤僻而又多疑的人，如横下一条心，九牛也拽不回来的。他早就认定瑾妃并不忠心耿耿和他一条心，珍妃的打入冷宫，受隆裕打嘴巴的凌辱，他清楚地知道，瑾妃也曾经顺水推舟地说过些不合情理的坏话。所以光绪对瑾妃也是冷冷清清，在西安看不出对她有任何和颜悦色的表现。
“辛丑年回銮以后，为了掩盖老太后的残暴，为了缓和国内外的舆论，说珍妃担心自己受辱，在洋人进宫前，投井殉节，特命珍妃的娘家，下井打捞。按规矩，嫔妃的家属，根本不许进宫，除非嫔妃生孩子。平常家属要买通大太监，才能和嫔妃通消息，这也是太监们的一笔收入。现在让她家里人捞尸，这是天大的恩典。
“珍妃生于光绪二年(1876年)，姓他他拉氏，属正红旗，在娘家瑾妃大，排行第四，珍妃行五(她的家族民国后改姓唐)。光绪十四年进宫，13岁，曾住东六宫之一的景仁宫，光绪二十年(1894年)册封为珍妃。貌美、聪慧、喜书画，颇得光绪钟爱。曾因触犯隆裕，在太后的支持下遭到拷打，降为贵人，后又复妃位。光绪二十四年戊戌变法，被慈禧幽禁在宫内东北三所。二年后，光绪二十六年(1900年)，八国联军进北京，被慈禧投入井里。死时年仅25岁。我们可以说是同时代人，她仅比我大5岁，一切经过差不多都是我亲眼看到的，所以我对她知道得比较清楚。
“打捞尸体的时间，记不太清了，大约是回銮以后第二年春末开始打捞的。天还冷，自然和推下井的情形不同了。由贞顺门里到乐寿堂，划为一个禁区。先焚香做佛事，彻夜念经；由萨满跳神，引魂到景仁宫。娘家的人罗拜在地，瑾妃致祭，因亡人为大，瑾妃行叩拜礼。贞顺门里偏东的北墙上，露天的有一木龛钉在墙上，是祭奠珍妃的，正面对井口；两边有黄布帘挂在木龛内，木龛外的两边像挽联似的挂着两竖幅黄布，像对联贴在墙上；龛中间上边挂着一横幅黄布，像横批一样，也贴在墙上。奇怪的是都没有字。据说龛里头也没有字。
那时我已离宫了，都是老刘对我讲的(1946年秋，我们和老宫女一起逛故宫时，木龛还在)。
“先打捞上来的是一领破竹席子，据说当初裹珍妃用的。据打捞的人讲，尸体面目浮
肿，已经辨认不出五官了。因为井口很小，容不下两个人，是把井口拆开打捞的。 “不说这些了，说起来几车话也说不完。 “主要的一句话，打捞珍妃时光绪并没露面。这也是老刘告诉我的。 “后来光绪要来了珍妃在东北三所挂过的一顶旧帐子，常常对这顶帐子出神。 “从此他再也没接近过任何女人，直到宾天，可以说对珍妃是情至义尽的了。” 我们听完老宫女的叙说，不禁抚几长叹，无论是皇上还是庶民，对爱情坚贞，百折而不变的，总是被人们敬佩的，而皇帝更是难得。说句唐突的话，贾宝玉赌咒发誓地对林黛玉说，“任它弱水三千，我只取这一瓢而饮”，但他没有做到。他既爱俊袭人的“肉”，更爱病潇湘的情，是二者兼顾的。光绪并不是这样，在花好月圆的时候，只是一心热爱着珍妃。在同遭患难的时候，正像汉末乐府所描写的那样，一只孔雀，一雌一雄，雌病雄伤，莫可奈何。于是雄的唱了“吾欲负汝去，毛羽何摧颓；吾欲汝去，口噤不能开”的字句。说白了，我想背着你走哇，可惜羽毛全被打零落了；我愿意叼着你走哇，可惜我的嘴又被人捆住了。戊戌以后，两人又何尝不是如此。等到“金井哀蝉一叶秋”的变故发生以后，那就立誓不近女人。用句大鼓书上的词：“一心无二只有你，若有别意天不容。”此心此身，誓不与他人，从此恨恨而死。真是：涵元殿里含冤去，一片痴情付爱珍。我们佩服光绪就佩服在这里。是真情，不是假意；是事实，不是梦幻! “‘皇上这样加恩于我，不怕旁人嫉恨我吗?’在甜蜜的日子里，珍妃悄悄地对光绪说。 “‘我是皇上，旁人能对我怎么样!’光绪自以为是堂堂天子，旁人又能奈我何?这是宫廷里暗地传出的他们的对话。于是过分的宠幸引起了宫廷内的不满，最重要的当然是老太后。以老太后那种骄横的脾气，天下任何人没有敢给脸不接受的人，单单是光绪。给你娶的皇后，你偏偏不爱，在天下人面前伤了老太后的尊严，这种怨绝没有不报的道理。光绪只知道一味地痴情，天真的珍妃也不知早早地收敛，以至落到一死一囚的地步。‘不是不报，时间没到’，老太后的狠心是出名的。
第41、饮酒作乐：洪秀全极端腐败的“数字化”后宫
1853年的阳春三月，太平天国起义军攻克南京。“天王”洪秀全满足于半壁江山到手，开始关门当太平天子，全心投入到金碧辉煌的“小天堂”的营造里。
洪秀全从41岁进南京，到1864年6月52岁时自杀，11年中从未迈出过京城一步。只有一次坐64人抬的大轿出宫，去探视生病的东王杨秀清。
那时他正值壮年，却既不指挥杀敌，也不过问朝政，搞得老对头曾国藩也莫名其妙：他在干什么呢？
一句话，在他的太阳城金龙殿坐享荣华，在后宫与他的“嫔妃娘娘”们饮酒作乐去了。
乡村塾师出身的洪秀全，虽说不上有啥出众的文韬武略，却擅长“数字化”管理，尤其表现在他对后宫妃嫔的约束上。
洪秀全是个一夫多妻主义者，而且规定多妻制是太平天国高级文武官员的特权：“大员妻不止，无职之人，只娶一妻”。
金田起义后洪秀全即选美纳妃15人。一年后至广西永安，“有36个女人”。
进南京后，每做生日，部下蒙得恩就要为他献上美女6人；每年春暖花开之际，蒙得恩还要在天京13道城门口为洪秀全选美女；后来干脆明文规定：“所有少妇美女俱备天王选用。”
1861年太平军进取苏浙的时候，洪秀全又从李秀成选送到京城的3000名美女中挑出180人收入天王府。天王府宫中有横直均八尺的大雕花床，干什么用的，不言而喻。
洪秀全一共拥有多少个女人，恐怕永远难以准确统计。据一本叫做《江南春梦笔记》的书说，天王府连太监也不设，妃嫔加上服役的女官，总计有2300多名美女，陪侍洪秀全一个男人。
1864年京城沦陷，其子洪天在被俘后的口供中说：“我现年16岁，老天王是我父亲。我88个母后，我是第二个赖氏所生，我9岁时就给我娶了4个妻子。”
这里，天王的88个后妃，已超过了历代帝王的三宫六院七十二后妃的人数了。爱好声色犬马的咸丰也只有18个妃嫔，相比之下逊色多了。
这88个后妃，一律没有封号，统称为妻。因妻妾太多，洪秀全自己连姓名都记不住，怎么传唤享用呢？洪秀全来了个古今中外后宫史无前例的创举，数字化依次编号，于是就有了第25妻、第73妻等旷古未闻的名目。
至于上千个如花似玉的宫女，更是比妻妾还要等而下之的备用享乐工具，所以连个数字编号都摊不上。
洪秀全不理朝政，把精力放在了管理后宫上。他制定了许多奇怪的“数字化”清规戒律，使后宫女人终日生活在非人的苛政之下，动辄得咎，比牛马都不如。
在攻克南京前17天，天王在芜湖江面的龙舟上突然颁发了一道严分男女界限的诏令：“女理内事，外事非宜所闻。”并且，用四个“斩不赦”限制身边妇女与外界联系。
天王虽对朝政不发令旨，却平均三四天写一首诗管教美人。
1857年太平天国刊印颁行的经典官书之一《天父诗》，收选了500首天王大作，其中476首是洪秀全进入南京初期三年中写给后妃的夫权独白，实际上就是苛刻的数字化教条，叫妻妾宫女们背诵。
如在诗17、诗18中。他订了个数字化的“十该打”条规：
服事不虔诚一该打。硬颈不听教二该打。
起眼看丈夫三该打。问王不虔诚四该打。
躁气不纯静五该打。讲话极大声六该打。
有唤不应声七该打。面情不喜欢八该打。
眼左望右九该打。讲话不悠然十该打。
洪秀全还不厌其烦地进行说教，要求妃嫔们从细节抓起，侍候好他这位宫中“太阳”。如诗197：“起眼看主是逆天，不止半点罪万千。”
诗237：“看主单准看到肩，最好道理看胸前。”
诗294：“因何当睡又不睡，因何不当睡又睡。因何不顾主顾睡，因何到今还敢睡。”
在这些“天父诗”里，哪里还有洪秀全在初创拜上帝教时所倡导的“天下多女
子尽是姊妹之群”的平等思想？而且看毕天王的这些“诗歌创作”，我们就会明白他为什么四次参加科举都考不上！洪秀全在美女群中享受了11年的帝王生活，终于在湘军的隆隆炮声中，不得不抛下他的后宫粉黛魂归天外。洪秀全的数字化后宫，说到底就是其极端腐败的反映。
文章摘自 《追寻历史的真相》 作者：中国散文学会 编选 张秀枫 主编 出版社：河南文艺出版社
第42、中国古代的荒唐皇帝的16件不可理解的事
俗话说，林子大了，什么样的鸟都有，这句话很形象的阐明了生物的多样性。在这里我们不妨顺势发挥一下，把这句话嫁接到历史中去，就会觉得中国几千年的历史中，真是日子长了，什么样的事都能发生。其中就有一些事情，让人看了无比郁闷，直接激发了人们指点江山，激扬文字的冲动，大概所谓的以史为镜，就是这么个意思吧。
一、汉武帝灭自己三族
雄才大略的汉武帝到了执政后期，眼看匈奴被打的鬼哭狼嚎、屁滚尿流，神经息息的直唱“失我祁连山，妇女无颜色”，不由得心生落寞之感，感叹从此宇内竟无敌手，于是毅然把自己的一腔余热投入到神秘的魔法诅咒事业当中，希望自己能够长生不老，得道成仙。征和二年的某一天，勤加修炼的汉武帝突然作了一个噩梦，梦见许多木头人拿棍子打自己，惊醒后便得了重病。病中的汉武帝认为自己道术功力深厚，区区木头人怎么会轻而易举的闯进梦中行凶呢，于是坚定的认为这是有人行使巫术造成的，于是派信任的大臣江充去调查。江充本着“谁敢影响皇帝一阵子，我便影响他一辈子”的方针，在宫中大肆搜捕恐怖组织，先后处死了为首的几个恐怖分子头目：丞相公孙贺、武帝内侄卫元、武帝女儿诸邑公主。后来江充为了进一步肃清恐怖主义影响，采取顺藤摸瓜战术，竟然不负众望的查出了原来隐藏在幕后的黑手竟然是皇后和太子！不甘屈辱的太子终于忍无可忍，准备发兵捕斩江充，武帝当时正在甘泉宫养病，闻讯大怒，立马派兵讨伐太子，结果太子兵败被杀，皇后上吊自缢，自己的皇孙也赔进去了三个，使得整个长安笼罩在一片肃杀景象之下。
人们都说疏不间亲，又云虎毒不食子，但晚年神经错乱的汉武帝在奸臣江充的挑拨下，悍然逼死了自己的老婆、儿子、女儿、侄子、孙子，也的确算是六亲不认、心狠手辣，看来一个帝王统治时间过于长久，无论是对自己，还是对国家，都很难说是值得幸运的事情。
二、晋武帝立白痴当太子
西晋武帝司马炎即位后，凭借着祖宗遗留下来的丰厚家业，在皇宫发了几条进兵的诏书后，吴主孙皓便自缚而降，统一大业就这么举重若轻的完成了。晋武帝在佩服完自己的英明神武后，便一头扎进后宫发展第三产业去了，一口气解决了一万多名青年女子在后宫就业的问题。在皇帝的带头垂范下，几乎整个晋王朝的统治阶层都沉醉在盛世大联欢的繁荣局面之中，争相奢侈——你用蜡烛当柴禾，我就用蜂蜜刷锅（这锅刷的，还不如不刷呢）；你香料涂墙，我就用赤石脂涂墙（看来我们现在家居装修业落后人家1700年啊），一个比一个能拉动内需。晋武帝坐着羊车广施恩泽几年后，觉得应该选继承人了，于是大笔一挥，立自己的长子司马衷为太子。这件事情做的够荒唐，因为连大臣们都知道司马衷是个如假包换的智障青年，这样的人，怎么能当太子呢。于是群臣上书劝谏的不少，更有一个大臣借着酒劲上殿，哭爹喊娘的指着皇帝宝座连说可惜。时间一长，晋武帝自己也就犯了嘀咕，难道我的儿子真的像他们说的那样吗。为了验证真假，晋武帝有一天叫人给太子送去了一叠公文，让他批复，结果第二天太子批复的公文送到案头，晋武帝看着上面写的头头是道，大放宽心，高兴的对群臣说，谁说太子傻，我看不比我差，就此打消了废太子的念头。可是晋武帝哪里知道，太子的批复都是东宫里的人代写的，是典型的作弊，可笑的晋武帝搞了次免检考试，就断定太子不是痴呆，国家大事如此草草，真是让人哭笑不得。
著名白痴皇帝就这样登上了本不属于他的历史舞台，结果表演的一塌糊涂，不但把自己的命都赔了进去，甚至连舞台都被少数民族抢去一大半用来排练“五胡乱华”了，这恐怕是晋武帝
永远不会想到的吧。
不了解自己孩子的父母不在少数，可是自己的孩子是先天痴呆却看不出来的，唯有晋武帝一人，不知道晋武帝本人脑子是不是也有问题呢，这只能等待历史学家们的严谨考证来回答了。 不了解自己孩子的父母不在少数，可是自己的孩子是先天痴呆却看不出来的，唯有晋武帝一人，不知道晋武帝本人脑子是不是也有问题呢，这只能等待历史学家们的严谨考证来回答了。
三、或许不是人的刘宋前废帝刘子业
大家千万不要以为我是在对古人进行人身攻击，我毕竟没说他不是人， “或许”这两个字的加盟至少可以保证他有50％的可能性是人，当然，这要建立在各位听完他的先进事迹报告会之后还这样认为的基础上。
刘子业即位只有十六岁，但登基当天就给了大臣们一个下马威：他在老爹的灵柩前接受传国玉玺时，表现的非常镇定，不但毫无悲凄之色，简直差一点就要眉开眼笑了，一个连父亲死了都无动于衷甚至兴高采烈的人，你说能不让人害怕吗。刘子业即位后，果然名不虚传，短短一年时间，在两方面都有着极高的造诣，一是淫乱，二是嗜杀。
先说淫乱吧。不能嫌人家小，懂得事情还真不少，为了交流经验，刘子业首先创办了独家的皇宫妓院，招集王妃、公主等，令左右幸臣与她们当场进行性交，轮流奸污。这些女子都是他的长辈或姐妹，其中稍有不从者，立即打杀，毫不手软。这个游戏渐渐玩腻了，刘子业又决定投身于生物学，主攻基因杂交专业，他叫宫女们与猴、羊、马交配，他在一旁洋洋自得的观察并不辞辛劳记录各种实验数据，实在让人感动和不寒而栗。看完了别人的表演，该轮到自己享受了，他找第一个对象便是山阴公主。山阴公主是刘子业的亲姐姐，已有丈夫，刘子业丝毫不在乎那束缚人性的万恶封建礼教，一个纸条把姐姐召入宫中，公然同宿，接着赐给山阴公主30个英俊男子，大家一起开心。刘子业的第二个对象是新蔡公主，新蔡公主是他的亲姑母，因为生得千娇百媚，刘子业借故召入宫后占为己有，并册封新蔡公主为贵嫔，改姓谢，人称谢娘娘。至于他的后宫，照例有万余名宫女充实着，实在是着实令后世敬仰一番。
再说嗜杀吧。人家有的皇帝把人才当宝贝来看，刘子业却觉得有能耐的大臣不杀似乎就对不住祖宗的基业，于是大臣之中如柳元景、颜师伯、沈庆之名臣宿将，或杀或鸩，一天死一个，两天亡一双，令朝臣惶惶不可终日。不但朝臣该杀，他觉得自己的叔伯大爷什么的更要杀，王公子弟动辄获咎，被戕杀者极多，他还将各镇藩王即他的叔叔们全部招回，赐号曰：猪王、杀王、贼王、驴王等，关在猪栏里，让他们站在一个食槽前，用嘴去舔一些剩菜汤，当猪养着，准备随时处死。刘子业的母亲王太后病重欲死，派宫女去叫刘子业，刘子业一口拒绝道：“病人房中多鬼，我不能去。”气的王太后怒不可遏：“取刀剖我腹，看看为何生这样的儿子。
刘子业在位不够一年变被政变杀死，他的残暴荒唐却已是罄竹难书，环顾整个中国历史，像他这样不掺杂质，一心一意，登峰造极式的昏庸暴虐找不出第二人来，所以我们有理由怀疑，他可能是人类历史上第一个未进化完全的人。
四、梁武帝萧衍和他的“五好家庭”
梁武帝萧衍是南朝萧梁的建立者，在我的心目中，他一直是一个慈眉善目老爷爷的形象。原因有三点，第一、他活了86岁，是一个不折不扣的老人；第二、他崇尚佛道，天天吃素，肯定不是满脸横肉，而应该是慈爱无比的样子；第三，也就是最重要的一点，作为一个皇室家族的族长，他对皇室成员可谓是发自内心的关爱，以至到了不讲亲疏，不讲理由、不讲原则的“三不讲”式的地步。
梁武帝是建立和谐皇族社会的提倡者和身体力行者，在他的理念中，那是
只有落后的皇帝，没有落后的皇族。有一年，他的弟弟临川王萧宏率军攻魏，但是因为指挥不力，临阵怯敌，打了可耻的败仗，但他回朝后，不但没有受到处罚，还奇迹般的升了官，更令人叫绝的是，以后萧宏数次想谋害梁武帝，但梁武帝都宽恕了他，在中国历史上，这绝对是只此一家，别无分号。后来萧宏的儿子萧正德因为当不上太子（他曾经过继给当时无子的梁武帝），赌气投降了北魏，不久因北魏不重视（一个只会吃喝睡觉的人也只有梁武帝拿他当宝贝），又厚着脸皮逃归南朝，梁武帝哭哭啼啼的教训了他一顿，照旧信任。普通六年，梁武帝次子萧综在北魏来攻时投降，作了梁奸，导致重镇徐州失陷，兵士死伤惨重，但梁武帝照旧封萧综的儿子萧直为侯爵（感情是萧综是没回来，回来肯定还是没事，呵呵）。
梁武帝苦心维持着皇族安定团结的大好局面，以为实行这样的骨肉恩爱，就能避免自相残杀。然而正好和他的初衷相反，这群被惯坏了的皇族已经把老皇帝当成了没牙的老虎。终于，候景之乱时，前面提到过的萧正德和候景互相勾结，让叛军长驱直入，最后活活的把86高龄的梁武帝饿死在健康台城文德殿。
梁武帝萧衍善待皇族没有错，错的是只赏不罚，而皇族一旦失去的制约，便再也没有什么力量能够与之抗衡了，梁武帝搬起石头砸了自己的脚，为他的溺爱纵容政策付出了惨重的代价。
五、享受才是我的第一生命---南朝陈后主陈叔宝
陈后主是陈朝的最后一个皇帝，为了不辱没亡国之君这个名号（当亡国之君也不容易啊，因为在历史上他们和功名赫赫的开国之君一样多，所以也不是随便什么人能当的），陈后主这个人荒淫腐败的也达到了相当的造诣，至少填补了陈朝的历史空白。
陈后主并不想学前辈刘子业那么赤裸的淫乱，在他看来，那样的生活太没情调了。满腹经纶的他喜欢开盛大的宴会，一开始先上他一千个美女载歌载舞烘托一下气氛，然后他左拥右抱搂着自己宠爱的八个贵妃（真不知道他是怎么抱过来的）缓缓坐上主位，当然，为了体现自己的诗词功底，宰相江总、尚书孔范这样的文学老年是一定要陪坐的。宴会正式开始后，大家便通宵达旦地喝酒赋诗，你唱他和，飞觞醉月，靡靡的曼词艳语雪片一样的飞出，然后交给那一千个美女现场演唱，余音绕梁绵绵不绝，整个朝廷真是歌舞升平、前途似紧。
陈后主深居高阁，整日里花天酒地，不闻外事，却不想怎的就得罪了帝国主义的隋朝，隋文帝悍然下诏力数后主二十大罪，散写诏书二十万纸，遍谕江外。陈后主接报后哭笑不得，心想我在我国内怎么花钱，怎么玩乐，关你什么事情，真是多管闲事，于是置之不理。过了一段时间，志在统一的隋文帝派出五十一万大军，兵分七路杀奔江南而来，陈后主得知后哈哈大笑，以大无畏的革命乐观主义精神和唯物史观对群臣说：“东南是个福地，从前北齐来攻过三次，北周也来了两次，都失败了。这次隋兵来，还不是一样来送死，没有什么可怕的”。于是大家你一言，我一语，根本不把隋兵进攻当作一回事，笑话了一阵后，又照样叫歌女奏乐，喝起酒来。陈后主做人能沉着到这个份上，实属不易，所以陈朝如果不亡，那就实在是没天理了。两个月后，隋军攻入健康，陈后主终于做了阶下之囚。
后来我每每读到这段陈亡的历史，都觉得头大如斗，匪夷所思，因为凭借自己的智力，实在是想不明白陈后主究竟拥有什么样智慧，在隋军大兵压境下依然泰然自若，泰山崩于前而面不改。你说他是丧失了抵抗的勇气吧，他还不把隋军放在眼里；说他是决心一战吧，他却对国内防务置之不理。后来我找到了一个成语，终于解除了心中
的困惑，原来陈叔宝所作的一切，根本就是——不可理喻！
六、富人之间的无聊争斗
在古代，由于生产力比较落后，所以社会的财富总量是比较少的，遇到天灾人祸，普通老百姓甚至连基本的生计都要面临很大的问题。在这种条件下，富人是不受欢迎的，因为一个人的富裕，可能会导致十个人的贫穷，所以开明的封建统治者，总是把节俭作为执政兴国的第一要务，即使不是，也很少有皇帝公然鼓励大家奢侈浪费。但是很少并不等于没有，西晋武帝和北魏孝明帝这两个时期便是著名的两个例外。
西晋武帝时石崇和王恺两个活宝的斗富可谓尽人皆知，按照现在的观点，尽管他们都为晋朝GDP的增长作出了一定的贡献，但是却远远的补偿不了所起到的负面影响。因为古代的物质条件根本就承受不起这种诸如你用紫纱作成40里的出行屏障，我就用锦缎做成50里屏障（不知道的还以为他们俩修高速路呢）般的折腾，而西晋王朝的灭亡和这种富人间的互相攀比斗富是有莫大的关系的。
记得有人说过，因为人的生命过于短暂，所以有些错误便会再犯。到了北魏孝明帝期间，历史上演了轮回，发生了高阳王元雍和河间王元琛斗富事件，据说元琛对另一宗室章武王元融说：“不恨我不见石崇，恨石崇不见我。”可怜的元融见了元琛和元雍富可敌国的财产，在又羡又妒之下竟然生了病导致三天没下床，而元融自己家的财物其实也不少，只是自己不满足而已。而最能体现这帮贵族丑态的一件事情是，有一次孝明帝老妈胡太后把他们带到朝廷绢库门前，开玩笑的说，你们愿意拿多少就尽管拿。于是大家无不争先恐后，你追我赶，锐意进取，其中元融和大官僚李崇拿的实在太多，没考虑到自己酒囊饭袋般的身躯根本承受不起，结果一个跌伤了脚，一个扭伤了腰，这下赔大了，估计拿出去的绢还不够给自己看病的呢。
骄奢***逸的富人们互相之间一旦开始那种不以为耻，反以为荣的斗富，往往也就预示着所处的朝代马上就要垮台了：石崇和王恺斗富后，西晋短短二十余年后而亡；而元雍和元琛的攀比，则在十几年后葬送了北魏近一百五十年的基业。而在国破家亡后，那些财富只不过又成了别人的战利品罢了，看来我们的富人们到头来只是后来者的高级敛财管家而已，真是可悲可叹可笑。
七、怎一个“炀”字了得---隋炀帝杨广
杨广曾经是个风华正茂、根正苗红的有为青年，公元589年，年仅20岁的他就被授予元帅军衔，统领51万大军去南朝捉拿据说是犯了反人类罪的陈后主。虽然实际上杨广的具体工作仅仅是在隋军占领健康后去陈朝宫殿参观游览缅怀留念一番，但这平陈的大功可是不容抹煞的。后来杨广就留在江南工作学习了几年，也算是为江南的繁荣稳定作出了自己的贡献。
假如杨广就怎么舒舒服服、安安稳稳的生活下去，那么对自己对国家显然都是一个烧十八辈高香都求之不得的选择。然而生于帝王家而又精明强干、诡于伎俩的他，是否愿意坐看以后他大哥杨勇即位而自己只能当一个任人宰割的亲王呢，毫无疑问这是绝不可能的，于是杨广十年如一日，风雨无阻的施展了他那精湛的演技。他知道隋文帝对杨勇生活奢华很不满意，于是自己就装出一副三月不知肉味的节俭嘴脸；他知道独孤皇后奇妒，很不喜欢皇帝包二妃，于是就和自己元配萧氏在人前装出一副海誓山盟的肉麻模样；他还在独孤皇后面前装成非常孝顺的样子，每次拜见要离开的时候，表现的像是要生死离别般的泪流满面。终于，皇天不负苦心人，在公元600年，被杨广蒙蔽的隋文帝下令废杨勇为庶人，改立杨广 杨广曾经是个风华正茂、根正苗红的有为青年，公元589年，年仅20岁的他就被授予元帅军衔，统领51万大军去南朝捉拿据说是犯了反人类罪的陈后主。虽然实际上杨广的具体工作仅仅是在隋军占领健康后去陈朝宫殿参观游览缅怀留念一番，但这平陈的大功可是不容抹煞的。后来杨广就留在江南工作学习了几年，也算是为江南的繁荣稳定作出了自己的贡献。
为太子。四年后，已经成为杨广即位绊脚石的隋文帝也在病中被杨广一刀结果了性命，杨广随后顺利登极，于是隋朝的灾难开始了。
穷凶极恶的杨广即位后，立即调动人民的积极性，挖掘潜力，准备多快好费的建设封建主义的新隋朝。一时间隋朝上下成了巨大的建设工地，一派热火朝天的大生产景象。隋炀帝主持建设的主要工程项目有：洛阳西南规模宏大的显仁宫（所用的木料在江西砍伐，一根大木料需要两千人搬运）；洛阳西郊方圆200多里的皇家花园（里面有人工湖，湖中堆起蓬莱、方丈、谶州三仙山，山还上面建有亭台楼阁）；开凿五千里京航大运河；开通连接洛阳到长安的壤沟；筑长城千余里；修驰道几千里；修建大兴城等等。这些还不算什么，隋炀帝觉得大好河山不看可惜，所以热衷公费旅游：一会东巡扬州，一会西访青海，还三次发兵去讨伐看不顺眼的高丽，结果遭到惨败，导致士兵死伤无数。
隋炀帝的所作所为，早已超出了人民的承受能力，在他统治的十多年间，前后服劳役、兵役的超过一千万人，而当时全国的人口仅为四千六百多万，结果导致农村的劳动力所剩无几，土地荒芜，民不聊生，各地反隋起义风起云涌，隋朝大厦将倾。公元618年，已经走头无路，众叛亲离的隋炀帝被部下绞死，繁盛一时的隋朝就这样灭亡了。
谥法上说：好内远礼曰炀；去礼远众曰炀；逆天虐民曰炀。当年杨广在阶下囚陈后主病亡后，一本正经的把他谥为陈炀帝，万没想到的是，他自已死后被唐高祖李渊也毫不留情的追谥为隋炀帝。精明的隋炀帝为什么就不吸取近在眼前的教训而重蹈覆辙呢，历史光芒下照耀的人物总是让人无法揣测。
八、无礼绝义，寡廉鲜耻---皇家贵妇裙下的面首们
简单的说，面首就是供贵妇人玩弄的美男子。面指脸蛋，首指头发，看来古代女性的审美观和现代没有根本区别，她们也喜欢脸蛋出众，头发茂密的男性。面首这个词的起源来自于大名鼎鼎的刘子业，他为了照顾到姐姐山阴公主的生理需要，按照每月一天一岗的基本原则，一次性赐给她三十个英俊少年供其享用，并创造性的发明了面首这个称谓。（现在居然被人***裸的称为什么鸭啊，男妓啊，真是人心不古，你看人家皇帝起的名字多有水平）从此人们便把这些每夜奋斗在繁殖第一线的男性员工称为面首。
不过面首这个职业也是有行业准入门坎的。想从事这行，首先要相貌英俊，然后技术要全面，当然体力更要绝伦，最后还需要心胸广阔，对于那些街头巷议，应做到充耳不闻，要坚信革命工作只有分工不同，没有贵贱之分的道理。具备了以上几点后，再适时的加以机缘巧合，便能一展雄风，走上“名首”的辉煌道路，实践美丽也是一种生产力的绝对真理。
不过因为以上条件的限制，历史上的名首并不是很多，非要举例说明一下呢，我想第一个当属秦始皇他妈赵姬的面首嫪毐，这个人的出名之处不在于想发动政变，而是当街做了自己私处的广告——它能力举车轮!当然古人的风采我们是难以企及了，也只能发贴缅怀一番。另外北魏朝的胡太后手下也有几个超级名首，不过没什么特别之处，咱们就一笔代过不再为他们作宣传了。历史上最出名的面首当数大名鼎鼎女皇武则天辖下的薛怀义、张易之和张昌宗兄弟（从这看出一定要跟个好领导的重要性，出名容易啊）。据说两张比嫪毐高明，你在大街上表演多没档次啊，俺们弟兄直接在朝堂上拿出来一较短长，无论从轰动性还是观众素质上都更胜一筹；而薛怀义也不是吃素的，争起宠来又是杀人又是放火，最后气的武则天一刀把他卡查了事。由此看来面首也是个高危险的行业，不定什么时候就被雇主杀人灭口。
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nbsp; 面首的存在，说到底是权力财富下的必然产物，是封建极权社会下的人性扭曲的写照。为了获得更多的利益，很多人不惜出卖自己的身体和灵魂，自己却成了行尸走肉，到最后也不免落得个悲惨的下场，一个连自己都不关心和爱护的人，你又能期望他会得到什么样的结局呢。希望历史上面首的这一幕幕的黑色喜剧，永远不要在今天的社会上重演！
九、唐中宗李显的窝囊生活
唐中宗李显身世的确非常显贵，自己本身是皇帝，父亲是皇帝，弟弟是皇帝，儿子是皇帝，侄儿是皇帝，更要命的是母亲也是皇帝，这样的梦幻家庭组合在历史上绝对是独一无二，拥有专利权的。按照常理推测的话，李显那肯定是个四方来朝、八面威风、十分庄严的一个帝王，不过实际上却恰恰相反，身世显赫的李显一生都表现的平平庸庸，唯唯诺诺，甚至可以说是窝窝囊囊。其实他这种个性的养成，和他母亲武则天的严厉教育是分不开的。
武则天教育儿子们的方式绝对是独步中外、震烁古今。武则天信奉的是刀下出孝子，看不惯儿子的举止便乱砍一顿出气，李显的两个哥哥李弘和李贤就是这么死的,在这样的教育下，李显能不老老实实的做人吗。
公元683年，唐高宗病逝，李显在其灵柩前登上皇帝宝座。即位后的中宗觉得现在应该到了体现自己皇帝威严的时候了，于是脾气一天天见长。有一天，中宗想让讨老婆韦皇后的欢心，于是准备提拔自己的老泰山韦玄贞当宰相。诏书发出去后，另一个宰相裴炎却坚决的不予执行，固执对中宗说韦玄贞没有经过民主推荐和组织考察，所以暂时不能晋升。中宗一听，便气不打一处来，赌气对顽固的裴炎说道：“我让他当宰相怎么了，我一高兴就是把江山让给他又能怎么着！”
裴炎听了面无人色，吓的赶紧把这句话报告给了武则天。武则天一听，心想这还了得，你就是让也得让给你妈呀。于是她马上以迅雷不及掩耳盗铃之势召集警卫部队戒严，并把所有大臣叫到乾元殿，当众宣布了废黜中宗的命令。李显委屈的质问母亲："我犯了什么罪？"武则天怒斥道："你想把天下交给韦玄贞，这难道是小罪吗？"可怜李显当了两个月皇帝，大臣都还没认全就被贬为庐陵王到房州喝茶去了。
李显被废后，联想到两个哥哥的惨死和自己不幸的遭遇，终于明白了母亲的可怕，于是日夜忧惧，成天哭哭啼啼。而韦皇后的意志力却比较坚强，经常大声斥责李显没有出息，训斥完了，又温言劝解，给他分析道路是曲折的，而前途是光明的道理。李显对她是又感激又害怕，在母亲和妻子的双重压力下，他终于在漫长的放逐岁月里完成了自己性格最后的塑造。
公元705年，宰相张柬之趁武则天病重发动政变，逼迫她重新迎回了李显，李显在十八年后，终于奇迹般的又一次登上了皇帝宝座，而韦皇后凭借对李显的控制理所当然的掌握了朝廷大权。掌权的韦皇后生活放荡，和武则天的侄儿武三思勾搭成奸，败坏朝政。宰相张柬之知道情况后，便秘密觐见中宗，要求诛杀武三思。但窝囊的中宗不但不听，反而将事情全盘告诉了武三思，从而导致了张柬之的被杀。更难以置信的是，中宗对韦皇后和武三思的通奸不但毫不介意，而且还持放纵态度.
后来韦皇后一心想学武则天君临天下，中宗的女儿安乐公主也想当皇太女，母女俩一合计，干脆在公元710年6月的一天，给中宗送了一个有毒但美味的馅饼，中宗吃完后，当天便毒发身亡，窝囊的死在了自己老婆和女儿的阴谋之下。
李显一生是及其悲惨可怜的，先是有一个五千年来不世出的强悍母亲，后有一个不把自己放在眼里的淫乱妻子，更有一个把自己视为皇位绊脚石的绝情女儿。母亲、妻子、女儿，男人生命中最重要的三个女人在他这里却成了冷血、恶毒、凶残的代名词。看来在封建社会的宫廷斗争中 后来韦皇后一心想学武则天君临天下，中宗的女儿安乐公主也想当皇太女，母女俩一合计，干脆在公元710年6月的一天，给中宗送了一个有毒但美味的馅饼，中宗吃完后，当天便毒发身亡，窝囊的死在了自己老婆和女儿的阴谋之下。
，是毫无亲情可言的。不知道李显在毒发痛苦倒地时心里做如何感想，也许结束这种生不如死的羞愤生活，才恰恰是他最大的心愿吧！
十、我真的还想再活五百年---唐朝皇帝的求仙情结
自从中华第一任皇帝秦始皇派出了五百童男童女往东海求取长生不老仙药，率先作出科幻探索以来，不少历朝历代帝王便把这项事业列入了朝廷的科技攻关计划，力争有所创新，有所突破。处于封建社会顶峰的唐朝自然也不例外，唐太宗、唐宪宗、唐穆宗、唐武宗、唐宣宗五位皇帝为了研究长生不老的伟大事业，甚至不惜牺牲了自己宝贵的生命（这听上去还是蛮矛盾的）。
唐太宗李世民一生戎马，身体强健。在盛年即位之后，励精图治，从善如流，把国家治理的井井有条，和贤惠的长孙皇后日子过的也是有滋有味。这时候的他，对求仙问道并不是很热衷，甚至是比较反感，还曾经嘲笑过秦皇汉武晚年追求长生不老的伪科学行为。但是到了他统治后期，随着年岁的增长和身体的衰弱，李世民也渐渐的迷上了炼丹延命之术，特别是贞观十九年时他亲征高句丽的时候不幸受了箭伤，导致自己健康状况急转直下，从此便一发不可收拾的大吃特吃起道教丹药来，希望借此延长寿命。结果公元649年5月，李世民在艰难的吃完最后一粒由水银、硫磺、砒霜等物质炼成的长生药后，终因慢性中毒不治身亡，享年仅仅50岁。榜样的力量是无穷的，李世民后世子孙在他牺牲精神的感召下，一个个前仆后继，为炼丹长生事业贡献了毕生的精力。唐宪宗晚年因服丹药致使脾气喜怒无常，左右侍侯的人动辄得咎，于是被心怀怨恨的宦官杀死；唐穆宗、唐武宗都在30几岁的年龄因服药导致元气大耗而亡；号称“小太宗”的晚唐最后一位英名君主唐宣宗也吃药吃的背上烂了一个大洞而死，至此唐朝的灭亡时间也成了一个纯粹的算术问题。
在古代，人们认为金、水银等重金属不易腐烂变质，假如人体吸收了它们的精华，那肯定可以永垂不朽（没错，可那不就成了机器人了？汗）；而权位愈高，欲望愈大的人，就越想长生不老。于是唐朝的皇帝们怀着美好的个人愿望，不惜以身涉险，大量吞服未经临床试验的药物，并最终个个因重金属中毒而英年早逝。在唐朝服药死亡的五个皇帝中，除了唐穆宗是个昏君外，其他的几个都是英明有为的杰出帝王，但是最终他们都未能战胜自己的权力欲，在追求永生的过程中结束了自己短暂的生命。几粒小小的丹药，实际上起到了加速唐朝的腐朽和灭亡的作用。而几位短命的唐朝皇帝们服丹药去世起到的唯一好处，就是唐朝以后的统治者们再也不吃这种沉甸甸的金属化合物了。
十一、骑在主人头上的家奴---晚唐得意的宦官们
宦官虽然身体残缺不全，但是能量却不容忽视，尤其是晚唐的宦官们，无论是地位还是权力，都达到了一个崭新的历史高度。就在唐朝准备从安史之乱的巨大打击中浴火重生的时候，宦官们也不甘寂寞的像是在炼丹炉里修炼成精的老妖怪一样，一个一个的跳将出来，扭着自己肥大身躯，在唐代历史的舞台上演出了一幕幕丑恶的活剧。
安史之乱后第一个上台致开幕词的大宦官是李辅国，他因为拥立玄宗的儿子肃宗有功，逐渐的取得了皇帝的信任。正是这个李辅国说动肃宗，让已经失去杨贵妃的太上皇唐玄宗从城东地价最高的兴庆宫搬到了远离街市的甘露宫，遭遇到野蛮拆迁的太上皇从此过上了凄凉孤独的晚年生活。公元762年，肃宗驾崩后，李辅国又拥立太子代宗李豫即位，再一次成为从龙之臣，连代宗也尊称其"尚父"。而他本人个人野心也膨胀到了极点,对代宗说：“皇上但居禁中，外事听老奴处分。”这句话够狠，看来
以后代宗的工作范围也就仅仅限于管理自己的后宫了。不过代宗自然也不是一盏省油的灯，他对李辅国采取了国家恐怖主义的对付手段：在一个月黑风高的夜晚，派出大内高手把正在做美梦的李辅国大卸三块，总算出了一口恶气。代宗以后又相继设计诛杀了专权蛮横的程元振和鱼朝恩，暂时打击了宦官的嚣张气焰（不知道唐肃宗是不是专门为宦官开办了黄埔军校,李辅国、程元振和鱼朝恩等大宦官显然是学校的优秀毕业生）。
代宗、德宗之后，宦官的权势又一次死灰复燃，并一路高歌猛进，甚至到了随意废立皇帝的地步。顺宗皇帝刚即位几个月，就因改革而在宦官的“照顾下”退位“荣升”为太上皇；宪宗曾经不屑一顾的说过，宦官不过是家奴而已，不过这位皇帝最后还是被自己瞧不起的家奴杀死，而即位的穆宗竟然迫于宦官压力而不敢追究；文宗时，为了剪除势力膨胀的宦官，和官员们编出了天降甘露的谎言，准备在宦官们参观甘露时把他们一网打尽，不过最终因选择的演员演技太差，被大宦官仇士良看出了破绽，反而酿成了甘露事变，不但大量官员被杀，连自己都让宦官判处了有期徒刑幽禁起来。从此宦官专政达到了顶峰，“政事咸决于北司（宦官机构），南衙（政府办公地点）行文书而已”。而唐朝也在宦官专政中逐渐的走向了灭亡。
晚唐宦官之所以掌权，和他们能掌握禁军有莫大关系，因为皇帝在安史之乱后不再信任武将，于是启用自己的家奴——宦官来掌握军队，以为这样就能万无一失，高枕无忧。可是唐朝皇帝们显然忘了一件重要的事情：掌握了军队而又身残志坚的宦官，还能称为家奴吗？
十二、集全国之力，出精品大戏---记宋真宗的导演生涯
从前有座山，山下有座庙，庙里一个皇帝，呼呼睡大觉。公元1008年10月末的一天，宋真宗在泰山脚下的岱庙行宫醒来后，顾不得刷牙刮胡，马上召集左右投入到庄重严肃封禅泰山的旷世大典中。真宗首先在泰山顶完成了祭天仪式，然后又在社首山举行了祭地典礼，整整忙活了三天后，终于圆满的结束了这场政治表演，乘坐专轿足不着地的于11月回到了首都开封。
签了澶渊之盟这个赔款协议的宋真宗赵恒，竟然兴致勃勃的去封禅泰山，这不是滑天下之大稽吗。不过真宗这样做是有原因的，原来这一年的2月12日，赵恒召集文武百官，亲自宣布了一个比给宋朝公务员加薪还要令人振奋人心的喜讯：皇帝梦见一位神人，神人指点说上天会在左承天门降天书，以嘉奖治国有方的真宗。群臣听了后马上面红耳赤，激动不已，于是赶紧簇拥着赵恒步行到左承天门，火眼金睛的真宗果然发现城门南面的鸱尾上挂着一条黄帛。当太监把黄帛也就是天书取下后，随行的首席宰相王旦立即必恭必敬的跪进，真宗也是恭敬的拜而受之，随后手捧天书趋往正殿。进了殿门，赵恒小心翼翼的把天书放到桌上，展开一看，原来上写二十一个大字：赵受命，兴于宋，付于恒，居其器，守于正，世七百，九九定。正当大臣们惊叹原来天书也是能看懂的时候，真宗又早已把它用帛裹住后郑重放入到金匣子里。当天傍晚，皇帝赐宴款待在崇政殿致贺的群臣，同时派人祭告祖宗天地，并大赦天下。同时，为了阐述天书事件的重大意义，赵恒决定改年号为大中祥符，并 特许京城百姓放假五天，普天同庆。
发现天书的消息传出后，北宋人民举国欢腾，为了表达全国臣民爱戴之情，宰相王旦率文武官员、部队官兵、政协委员、地方名流、少数民族代表、僧俗各界群众等二万四千多人，连续五次上书，泣血请求举行封禅泰山的大典。而英明的真宗顾及宋朝开国不久，暂时还处于封建主义的初级阶段，似
乎不应该这样大肆铺张的搞庆典。于是群臣在赞扬了赵恒心系群众的伟大胸怀后，为了让忧国忧民的皇帝了解朝廷国库的充实，特意将历年收支数据和封禅开支由丁谓造表呈进。皇帝在嘉奖了丁谓后，终于同意封禅，于是上演了本文开头的一幕。
说来也奇怪，自从真宗改年号为大中祥符后，各种原来百年不遇的祥瑞都纷纷响应皇帝的号召，应年号而生。元年六月初六，副宰相王钦若从泰安报告：泰山涌出醴泉，苍龙降临锡山（怎么看像是要发生地震啊）；不久，第二批天书又降临到泰山的一棵树上，随风飘展（天书就是天书，在没被人发现的时候是不会刮到阴沟里去的）；封禅期间，王钦若等献芝草三万八千多株（不知道是怎么数过来的）；祥符二年，汀州人王捷上书说遇见赵家始祖，并赐给他一把小剑（赵始祖也怪，不赐给赵恒，赐给别人干吗啊，是不是患了老年痴呆认错人了）；三年十二月，陕州报告说境内的黄河变清（古代环保技术的确很先进）；五年十月，真宗又梦见了祖先（都老年痴呆了还到处跑干吗啊）；六年元旦，司天监报告出现了“五星连珠”这一罕见的天象（咱们前一段时间也遇到过）；七年，丁谓从亳州献芝草九万五千株（大概是整个亳州都快寸草不生了）。凡此祥瑞种种，不一而足，整个北宋真是遍地异像，不似人间。
然而事情的真相是，宋真宗在澶渊之盟后，把这个赔款协议引为奇耻大辱。为了挽回自己的圣明形象，他在奸臣王钦若的鼓动下，买通了宰相王旦等一些高级官员，一手导演了这场长达十四年的祥瑞闹剧，导致全国上下沉浸其中，如痴如醉。可笑的宋真宗竟然借祥瑞遍生来满足自己是一代英主的幻想，真是旷代奇人，做秀高手，让人无话可说。公元1022年，在人们歌功颂德的狂热中，真宗在镇服四夷的虚荣心得到满足后，平静的走完了自己的生命历程，病逝于开封，享年五十五岁。半年后，重要的祥瑞道具——天书，遵照真宗的遗嘱作为殉葬品与他的遗体一起下葬在永定陵，天书闹剧在北宋画上了一个句号，但真宗和他导演的魔幻大片，在后世依然以各种各样的形式顽强的存在着，仍然在历朝历代的愚民政策中发挥着重要的作用。
十三、演而优则仕---后唐庄宗李存勖用人心得
公元907年，黄巢的叛将朱温再一次发挥了自己的优良传统，叛变了为之效力的唐朝，率领军队冲进长安废黜了唐哀帝，自立为王，改国号为梁，从而结束了唐高祖李渊近三百年来四时享受冷猪肉的历史。以朱温建立后梁为开端，中国由此进入了五代十国的大分裂时期。
后梁建立的时候，北方还有幽州市长的刘仁恭和河东晋王李克用两个较大的割据势力，其中晋王李克用更是朱温的生死老冤家。李克用本是沙陀贵族，后来因在平定黄巢之乱时立有大功而被唐廷加封为河东节度使，可谓是春风得意，但是这也引起了吃醋大王朱温的嫉恨。公元884年，李克用大败起义军后胜利回师，途径汴梁时，只见朱温亲自带鸡赶鸭放羊牵牛，手舞足蹈的来到李克用下榻的上源大酒店为他设宴洗尘。李克用大为感动，于是俩人酒酣耳热、称兄道弟的喝了个不亦乐乎，直到深夜才与朱温惜惜离别。朱温出来后，嘿嘿冷笑几声，马上召集埋伏在附近的部队把上源大酒店团团围住，然后四面纵火，万箭齐发，准备一举除掉自己日后的心腹大患。正当朱温兴高采烈的时候，突然间风起云涌，雷声隆隆，刚才还皓月当空的天气，竟然下起了特大暴雨，把熊熊烈焰一会就浇成了星星之火。酒店里梦见自己在烤火时掉河里的李克用在将领和亲兵的保护下仓皇逃出，侥幸保住了性命，于是李克用便和朱温结下了解不开的深仇大恨
907年，李克用在得知朱温改朝换代的
消息后，自然不会放过这个讨伐良机，于是和契丹国主阿保机桃园两结义，约为兄弟，准备一起进兵。哪知道阿保机日后了解到朱温势力强大，大呼上当，马上撕悔了和李克用定下的兄弟之盟，转而向朱温伸出了友谊之手。李克用得知这个消息后，连气带累，竟至一病不起。公元908年，弥留之际的李克用把他的儿子李存勖招至床前，交代后事。他对李存勖说：“我一生有三件事情引以为恨，一是朱温害我之仇未报；二是契丹违约之耻未雪，三是幽州之地未取，你将来一定要达成我的心愿。李克用言毕而殁，享年53岁。
李存勖即晋王位后，积极整军备战，处处以李克用的“三个遗愿”重要思想为指导，慢慢训练出了一支精锐的沙陀部队，在兵精粮足，条件成熟之后，开始出兵替父报仇。公元911年，李存勖击败了朱温亲自统帅的50万大军，致使朱温连气带怕下一命呜呼；接着，李存勖攻破幽州，活捉了刘仁恭和刘守光父子；九年后，他又大败契丹军队，将不可一世的阿保机赶回没有暖气的北方老家过冬去了。经过十多年的南征北战，李存勖于公元923年终于攻灭后梁，一统北方，当年四月，在魏州称帝，改国号为唐，史称后唐。
可惜李存勖是个军事上的天才，政治上的白痴。称帝后，他认为大功告成，于是不再坚持可持续发展的战略，开始迷上了看戏，还经常油头粉面的亲自登台表演，并取艺名为“李天下”。有一天，李存勖自我感觉良好的在戏台上吊嗓子，连喊两声“李天下”，还没被自己的优美嗓音陶醉完，就被一个伶人（演员）上去扇了他个耳光。莫名其妙的李存勖问伶人为什么打他，伶人大义凛然的说：“李”（理）天下的只有皇帝一人，你叫了两声，那还有一人是谁呢？”李存勖听了大为感动，觉得还是伶人真心为他着想，那些个文臣武将什么时候说过那么高水平的话啊。伶人从此受到皇帝宠幸，不但可以自由出入宫中（不知道包括不包括后宫）和皇帝称兄道弟，而且还能肆意侮辱戏弄大臣，弄得是朝野上下敢怒不敢言。李存勖还把伶人当作特务，让他们借全国巡回演出之际去刺探群臣的言行。当官职有了空缺时，他也经常置身经百战的将士们于不顾，而去封身无寸功的伶人补缺。在李存勖的纵容下，有一次伶人竟抢了驻守魏州将士们的妻女1000多人，搞得军队上下怨声四起、离心离德。
公元926年，李存勖听信谗言，冤杀了大将郭崇韬。另一大将李嗣源也险遭杀害。三月，李嗣源在满怀怨恨将士们的拥戴下，宣布自立为帝，进兵洛阳。李存勖这时候才想起军队的重要性，连忙率军进攻李嗣源，结果走在路上，经常老婆被抢的士兵们就逃走了一半，李存勖知道形势危急，便回到洛阳准备据城固守。不过令他始料未及的是，这时候他一手提拔的伶人郭从谦看出皇帝已穷途末路，没有了利用价值，于是趁他吃早饭时发动政变，把爱演戏的李存勖活活烧死在宫中，“李天下”就这样丧命在惊心动魄的特技效果中。不久，李嗣源攻入洛阳，后来从废墟中找到了李存勖的一些零星尸骨，葬于雍陵，谥为庄宗。
文学大家欧阳修是这样评价庄宗的：“方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。”后唐庄宗的用人之道，虽然独树一帜，实为不可理喻，盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!
十四、老爹多了路好走---后晋高祖石敬瑭的创业之道
后唐庄宗李存勖惨死后，李嗣源（他是李克用的养子）泣诉于庄宗灵柩前，三让群臣而即皇帝位，这就是后唐明宗。明宗是个比较开明节俭的皇帝，他即位后，在力所能及的领域做了些有限的改革，统治期间社会治安秩序基本良好，群死群伤事件明显减少，人民生活初步达到
温饱水平。但是明宗以六旬高龄即位，精力实在有限，再加上他出身贫苦，未能享受到九年义务教育的权利，所以受学识所限而拿不出系统的治国方略，终明宗之世，国家只能维持在一个“天下粗安”的光景下。明宗在其晚年，越来越对自己的执政能力和国家的经济发展持悲观态度。有一次在祭祀活动中，他仰天长叹道：“某本胡人，因天下扰乱，权居此位，未足安民，愿天早生圣人，让某卸下重担，乃是四海之福。”（也许是明宗的祈祷发生了作用，这一年，后唐禁军将领赵弘殷生了个大胖小子，赵弘殷高兴的把哇哇直哭的儿子取名为——赵匡胤）
公元933年，68岁的李嗣源逝世。过了不久，他的养子李从珂杀掉其亲子李从厚，自立为帝。这下可就引起了李嗣源女婿、河东节度使石敬瑭的不满。石敬瑭心想，都说一个女婿半个儿，我也整天叫明宗爹啊爹的不离口，所以就算即位的话，那也轮不到那个本来姓王的李从珂啊，于是他便暗暗做好了武装起义的准备。而这边李从珂也知道他这个皇帝位子的确是有点来路不正，心里发虚，于是为了讨好部下，把自己老婆的嫁妆都拿去给军队发奖金了。在这种剑拔弩张、一触即发的情况下，双方的战略准备期只用了不到一年时间。公元935年，迫不及待的石敬瑭首先发难，在晋阳起兵叛乱，不过没想到的是自己的军队在开战后竟然连战连败，根本打不过得到皇后嫁妆福利而士气高昂的后唐部队。几个月下来，后唐军直逼晋阳，石敬瑭处境岌岌可危。
正当石敬瑭在晋阳急得团团乱转的时候，一个手下参谋向他献计，让他请契丹皇帝耶律德光派兵相救。石敬瑭听了破愁为笑，马上让人写了封鸡毛信向契丹求救。为了打动耶律德光，石敬瑭在信中表示要认德光为干爹，同时割让雁门关以北的燕云十六州给契丹。耶律德光接到信后，马上召集群臣开会。会上皇帝慷慨陈词：不救援自己的孝顺儿子实为罔顾亲情，不接收肥沃的燕云十六州实为罔顾孝心，我契丹血性男儿怎会做出见死不救，见礼不收这样的事情来！于是会后契丹君臣一致通过了关于救援晋阳灾区的紧急决议，耶律德光亲率五万铁骑从雁门入关，把措手不及的后唐军队打的丢盔弃甲，损失惨重。
耶律德光率军大摇大摆的进入晋阳，石敬瑭亲自出城迎接，拉着德光的手一个劲不停的叫爹。耶律德光慈祥的看着这位比自己大十岁的儿子，以无比关怀的语气对他说：“你老爹我奔波了三千里来救你们，总算没白跑一趟。我看你外貌和气度不凡，够得上做个中原的主人，我就封你做皇帝吧。” 石敬瑭听了喜出望外，假惺惺推辞了一番后，也就不再谦让。于是耶律德光正式宣布立石敬瑭为皇帝（试用期一年），石敬瑭称帝后，立刻把燕云十六州打包发送给了了契丹。
得到慈父支持的石敬瑭肝胆俱壮，为了早日转正，他在部队修整了一段时间后，便会合契丹兵南下攻打洛阳。没有了爹的孤儿李从珂抵挡不住，连打了几个败仗，变得意志消沉起来，成天借酒浇愁。公元937年，石敬瑭的兵还没进洛阳，李从珂便在宫里烧起一把火，带着石敬瑭的丈母娘曹太后投在火里自杀了。石敬瑭攻下洛阳后，终于正式做了中原的皇帝，改国号叫晋，建都开封。
如愿以偿当了皇帝的石敬瑭对耶律德光自然是感恩戴德，他把契丹国主称做“父皇帝”，自己称“儿皇帝”。逢年过节，孝敬无数，朝廷上下都觉得丢脸，只有气度不凡的石敬瑭毫不在乎。公元943年，石敬瑭病死，他的侄儿石重贵即位。石重贵登上皇位后，在舆论的压力下，对契丹称孙不称臣，于是耶律德光认为这是对他的不敬，干脆出兵打进开封，灭了后晋。
石敬瑭成也老爹，败也老爹，他为了一己私利不惜勾结外族，割让大片领
土，这在中国古代历史上是极其罕见的。尤其是他拱手把河北山西北部具有重要战略意义的燕云十六州让给契丹，一方面促使了北方游牧民族的兴盛，另一当面导致了中原王朝藩篱尽失，军事上处于极端被动地位。割让燕云十六州深刻的影响了中国历史的走向，并间接导致了北宋的灭亡。王夫之曾经这样评论石敬瑭：“德不可恃恃其功，功不可恃恃其权，权不可恃恃其力，俱无可恃，…….自谓为天子，惟契丹之虚声以恐喝臣民耳！（史载石敬瑭的亲爹名字叫--皋悷鸡）
十五、国家不幸诗家幸--南唐后主李煜的跌宕人生
公元960年，正当后周君臣还沉浸在春节七天乐的祥和气氛中时，朝廷意外的接到了契丹大规模军事入侵的警报。皇帝顿时吓的六神无主，躲到太后怀里不出来了（人家才7岁嘛），太后自己也哭哭啼啼，心想契丹人难道不过黄金周啊，你自己不过就算了，干吗还要咱们陪着一块加班啊。见过大世面的宰相范质稳定住场面，在和同僚紧急磋商后，决定向太后保举禁军统领赵匡胤为帅，领兵抵抗。赵匡胤接到通知后不敢怠慢，在第一时间内便集合起后周精锐的禁卫军开拔。当晚，大军行进到开封以北的陈桥驿宿营。夜里，赵匡胤在中军大帐似睡非睡的时候，忽然听到一阵乱糟糟的声音，老赵出门一看，只见外面一片灯火通明，将士们在自己的弟弟赵光义，谋士赵普的带领下，齐心协力的跪在大帐外面。赵普高声叫道：“兄弟们过年还要上战场辛辛苦苦杀敌，如今皇上只是个吃奶的小破孩，将来咱们立下战功，谁会记得我们拼死拼活的功劳。我看不如拥立赵官家为皇帝，大家是福是祸绝无怨言！”话声刚落，赵光义就如变魔术般拿出一件黄袍硬披到了他哥哥的身上。赵匡胤数次辞让不得，只好“被迫”当了皇帝。过了几天，精神抖擞的赵大皇帝率领军队兵不血刃的进入开封，夺了柴小皇帝的天下，改国号为宋，历史上赫赫有名的北宋王朝在后周孤儿寡妇的哭声中成立了。
应后唐明宗李嗣源祈祷而生的赵匡胤即位后，对内加强中央集权，发展生产；对外积极进行统一全国的兼并战争。经过十几年东征西讨后，赵匡胤依次平定了南平、后蜀、南汉，这时候的南方割据政权，只剩下了吴越和李煜领导下的南唐了。
南唐是唐末藩镇割据的产物，在国力最盛时有三十五州，不过在李煜父亲李璟统治后期，非常倒霉的碰上了一代英主周世宗柴荣。柴荣就像是讨债一样一个劲的进攻南唐，李璟根本抵挡不住，只好索性拿出长江以北的十四个州一股脑的全塞给了柴荣，弄的柴荣差点得了消化不良，这才暂时过上了安静的日子。公元961年，李璟离世，他的儿子李煜即位，继续对中原的北宋王朝称臣，并且逢年过节准时进贡，为了资助北宋进行统一战争，基本上把自己的钱包都掏空了。在李煜的大力支持下，赵匡胤基本完成了对南唐的战略包围。这时李煜也感到了局势不妙，于是上表北宋，宣布取消自己的皇帝称号，改称江南国主。志在一统的赵匡胤根本不理会李煜玩文字游戏这一套，仍然积极做着战争准备。
公元974年，赵匡胤征召李煜入朝议事，李煜自然不会上当。于是赵匡胤找到了战争的借口，派大将曹彬、潘美带领十万大军水陆两路分进合击，攻打南唐。其中潘美一路一直打到长江北岸，准备搭建浮桥继续进军。
得知宋军进攻的消息后，对诗词、音乐、书画都十分精通的李煜并没有表现出过多的惊慌，反而和三百多年前的陈后主一样镇静。他乐呵呵的对大臣们说：“我从来没听说过长江上能搭浮桥，我早说他们是小孩子闹着玩罢了。”说完君臣相顾而笑，于是李煜又钻进书房去加工修改自己的诗词去了。过了三天，宋军搭好浮桥，越过长江，把南唐都城金陵围了个水泄不通。李煜由于近期一直在宫
里跟一批和尚道士研究佛学和道家思想的不同之处，所以并不知情。有一天，他去城头看蓝天白云，准备酝酿下一首诗词的意境，这才发现怎么城外都是宋军的旗帜？！回过神来的李煜赶忙回宫派大臣徐铉到开封去求和。徐铉见到赵匡胤后说：“李煜侍奉陛下，就像儿子待父亲一样，为什么您还要讨伐呢？”赵匡胤反驳到：“难道儿子父亲还得分两家吗？” 徐铉又苦苦哀求，这下赵匡胤急了，手握宝剑厉声道：“卧榻之侧，岂容他人鼾睡（我老赵又不是同性恋）！”
听了徐铉的汇报，李煜知道求和是不可能了，便派人冒死出城调动上江的南唐部队来救援。南唐军行到皖口，遭到宋军的拦截，南唐统帅估计是诸葛亮的“凉粉”，想也不想便用火攻，结果因为风向不对，反而烧了自己，十五万南唐军在大火反噬和宋军助攻下全军覆没。李煜的最后一张牌戏剧性的宣告破产。
公元975年11月，李煜投降，被押解到开封，赵匡胤恨他早不觉悟归顺，封他为‘违命侯’以示羞辱。李煜从此过上了屈辱不堪，朝不保夕的俘虏生活。
当二十三岁的后主李煜登上南唐皇位的那一瞬间，他的悲剧命运就已经注定。善于喝酒作乐，赋诗填词的李煜对政治根本不感兴趣，在五代十国的***时期，这样的君主即位既是个人的不幸，也是国家的悲哀。李煜用花钱买平安的手段维持一时的风平浪静，显示了他政治上的短视；在宋军攻打长江防线时的无所作为，表明了他军事上的无知。不过值得李煜庆幸的是，他在诗词的造诣已经达到了极高的水平。王国维在《人间词话》里写道：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。”而李煜最有名的作品，当数他的绝命词《虞美人》，即使是千年后的我们读起来，仍为作者心中无边的愁云和悔恨所笼罩：忧愁是如此的深，那么的广，那样的无穷无尽......
春花秋月何时了，
往事知多少。
小楼昨夜又东风，
故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在 ，
只是朱颜改。
问君能有几多愁，
恰似一江春水向东流。
十六、春眠不觉晓---荒唐暴戾的辽穆宗耶律璟
公元942年，当时天下第一孝子石敬瑭不幸先走一步，在老爹耶律德光的百般刁难侮辱下忧惧而死。石敬瑭死后，他的侄子石重贵继承了皇位和随之而来的“孙皇帝”称号。耶律德光听到消息后，非常高兴，认为自己虽然死了儿子，但是毕竟又抱了个孙子，孙子肯定比儿子要更为孝顺，于是他下诏承认了宝贝孙子的帝位。然而过了不久，自做多情的爷爷却恼怒的发现，石重贵压根没有孝敬他的意思，他不但逐渐削减了岁贡的数额，还要求取消臣属关系。耶律德光这下脸上挂不住了，觉得古今中外、上下千年，都找不到这样不孝的坏孙子，真是家门不幸啊。公元944年，耶律德光终于忍无可忍，兴兵攻打“忘恩负义”的石重贵。战争进行了三年，一开始后晋军队在中原百姓的大力支持下，数次击败契丹，其中一次打的耶律德光狼狈不堪的夺了头母骆驼，快骆加鞭，恨骆不成马的落荒而逃（战场上逃跑的很常见，但能逃的这么有创意，德光爷爷算第一人）。不过好景不常，到了公元947年，后晋统兵大将杜重威、张彦泽在契丹的利诱下临阵倒戈，其中厚颜无耻的张彦泽马上恶狠狠的掉过头来，汇合契丹兵猛烈进攻后晋首都开封。石重贵抵挡不住，终于城破被俘，短命的后晋仅仅历经两帝而亡。
耶律德光趾高气扬的进入开封后，宣布吞并后晋，并改国号为辽，还准备以开封为首都。不过他显然低估了中原百姓的斗争精神，不久以后，各地辽军便陷入了人民战争的汪洋大海之中。耶律德光见势不妙，无奈的撤出开封北返，在途中染病，不幸死于河北栾
城。
耶律德光死后，他的帝位由随行的侄儿耶律兀欲继承。过了五年，兀欲死于军事政变，耶律德光的儿子寿安王耶律璟即位，这就是辽朝历史上著名的辽穆宗。
说辽穆宗是著名皇帝，那是一点都不掺假。凡著名之人必有异于常人之处，耶律璟也不例外。他的看家本领之一是睡觉，这位皇帝非常注重养生之道，喜欢蒙头大睡，呼呼大睡，还可以倒头便睡，据说他的睡觉造诣甚至达到了见床就睡的高度，睡功真是炉火纯青，深不可测。本来他完全可以创造连续睡觉达x小时的世界记录，不过非常遗憾的是，耶律璟考虑到自己毕竟还是皇帝，要顾及到政治影响和圣明形象，所以还是尽量把自己的睡眠时间加以控制，争取每天不超过24小时。由于在辽穆宗的皇帝生涯里，他的白天基本上都是在睡梦中度过的，所以自叹不如的群臣们给他上尊号曰“睡王”。
辽穆宗另一个著名之处在于，他不近女色（也不近男色），他后宫只有皇后一人，不但从来不搭理，死后也不许陪葬。当然了，不近女色也不能说是个缺点，但是耶律璟要求众人见贤思齐，以他为榜样，违者处以死刑，这就有点恐怖了。有一次，他的一个随从因为私自回家，被耶律璟知道后，竟然“以近侍私归，杀其妻。”都说逼良为娼是恶行，我看逼良为圣更为可怕。
辽穆宗第三个异于常人之处是，他以杀人作为自己的首选娱乐活动，并且“嗜杀不已”，看来不是一般的能杀，而是杀出了瘾，杀出了水平，杀出了花样。据史书记载，他采取的杀人手段有刺面、腰斩、炮烙、铁梳等玩法，“手刃剌之，斩击射燎，断手足，烂肩股，折腰胫，划口碎齿，弃尸于野”。杀人理由更是千奇百怪，有因养宠物被杀，有因动作慢被杀，有因酒醉后被杀，杀的他身边的人个个胆战心惊。让人哭笑不得的是，嗜杀的辽穆宗却常常叮嘱大臣们要进谏，我想群臣听了这话肯定无一不是脊背发凉，心惊肉跳吧。
公元969年的2月，辽穆宗去黑山游猎。夜里醒来想要吃饭，结果叫人没答应，耶律璟大怒，又准备杀那些卫士和厨师。不过他没想到群众发起飙来也是很可怕的，那些人知道难免一死，于是干脆借送饭为名杀死了耶律璟，“睡王”这次终于真正的长眠了，从此再也没有醒来。
我觉得辽穆宗耶律璟很有可能患有严重的精神疾病。辽国在他的十八年统治下，朝政不修，国力不振。要不是当时宋太祖制定的是先南后北的战争方针，恐怕以“睡王”的能力，根本保不住雁云十六州。有此来看，他在39岁被杀，也未尝不是一种解脱和幸福。穆宗死后，辽世宗的次子耶律贤即皇帝位，这就是辽景宗，辽朝也由此开始进入了全盛时期。(作者不详)
富人间的互相攀比斗富是有莫大的关系的。
记得有人说过，因为人的生命过于短暂，所以有些错误便会再犯。到了北魏孝明帝期间，历史上演了轮回，发生了高阳王元雍和河间王元琛斗富事件，据说元琛对另一宗室章武王元融说：“不恨我不见石崇，恨石崇不见我。”可怜的元融见了元琛和元雍富可敌国的财产，在又羡又妒之下竟然生了病导致三天没下床，而元融自己家的财物其实也不少，只是自己不满足而已。而最能体现这帮贵族丑态的一件事情是，有一次孝明帝老妈胡太后把他们带到朝廷绢库门前，开玩笑的说，你们愿意拿多少就尽管拿。于是大家无不争先恐后，你追我赶，锐意进取，其中元融和大官僚李崇拿的实在太多，没考虑到自己酒囊饭袋般的身躯根本承受不起，结果一个跌伤了脚，一个扭伤了腰，这下赔大了，估计拿出去的绢还不够给自己看病的呢。
骄奢***逸的富人们互相之间一旦开始那种不以为耻，反以为荣的斗富，往往也就预示着所处的朝代马上就要垮台了：石崇和王恺斗富后，西晋短短二十余年后而亡；而元雍和元琛的攀比，则在十几年后葬送了北魏近一百五十年的基业。而在国破家亡后，那些财富只不过又成了别人的战利品罢了，看来我们的富人们到头来只是后来者的高级敛财管家而已，真是可悲可叹可笑。
七、怎一个“炀”字了得---隋炀帝杨广
杨广曾经是个风华正茂、根正苗红的有为青年，公元589年，年仅20岁的他就被授予元帅军衔，统领51万大军去南朝捉拿据说是犯了反人类罪的陈后主。虽然实际上杨广的具体工作仅仅是在隋军占领健康后去陈朝宫殿参观游览缅怀留念一番，但这平陈的大功可是不容抹煞的。后来杨广就留在江南工作学习了几年，也算是为江南的繁荣稳定作出了自己的贡献。
假如杨广就怎么舒舒服服、安安稳稳的生活下去，那么对自己对国家显然都是一个烧十八辈高香都求之不得的选择。然而生于帝王家而又精明强干、诡于伎俩的他，是否愿意坐看以后他大哥杨勇即位而自己只能当一个任人宰割的亲王呢，毫无疑问这是绝不可能的，于是杨广十年如一日，风雨无阻的施展了他那精湛的演技。他知道隋文帝对杨勇生活奢华很不满意，于是自己就装出一副三月不知肉味的节俭嘴脸；他知道独孤皇后奇妒，很不喜欢皇帝包二妃，于是就和自己元配萧氏在人前装出一副海誓山盟的肉麻模样；他还在独孤皇后面前装成非常孝顺的样子，每次拜见要离开的时候，表现的像是要生死离别般的泪流满面。终于，皇天不负苦心人，在公元600年，被杨广蒙蔽的隋文帝下令废杨勇为庶人，改立杨广为太子。四年后，已经成为杨广即位绊脚石的隋文帝也在病中被杨广一刀结果了性命，杨广随后顺利登极，于是隋朝的灾难开始了。
穷凶极恶的杨广即位后，立即调动人民的积极性，挖掘潜力，准备多快好费的建设封建主义的新隋朝。一时间隋朝上下成了巨大的建设工地，一派热火朝天的大生产景象。隋炀帝主持建设的主要工程项目有：洛阳西南规模宏大的显仁宫（所用的木料在江西砍伐，一根大木料需要两千人搬运）；洛阳西郊方圆200多里的皇家花园（里面有人工湖，湖中堆起蓬莱、方丈、谶州三仙山，山还上面建有亭台楼阁）；开凿五千里京航大运河；开通连接洛阳到长安的壤沟；筑长城千余里；修驰道几千里；修建大兴城等等。这些还不算什么，隋炀帝觉得大好河山不看可惜，所以热衷公费旅游：一会东巡扬州，一会西访青海，还三次发兵去讨伐看不顺眼的高丽，结果遭到惨败，导致士兵死伤无数。
隋炀帝的所作所为，早已超出了人民的承受能力，在他统治的十多年间，前后服劳役、兵役的超过一千万人，而当时 杨广曾经是个风华正茂、根正苗红的有为青年，公元589年，年仅20岁的他就被授予元帅军衔，统领51万大军去南朝捉拿据说是犯了反人类罪的陈后主。虽然实际上杨广的具体工作仅仅是在隋军占领健康后去陈朝宫殿参观游览缅怀留念一番，但这平陈的大功可是不容抹煞的。后来杨广就留在江南工作学习了几年，也算是为江南的繁荣稳定作出了自己的贡献。
全国的人口仅为四千六百
第43、花蕊夫人：睁开双眼看命运光临
花蕊夫人：五代蜀主孟昶慧妃，本姓费，四川青城人，精通诗词，以才貌兼备而得宠。昶荒淫，信用奸佞，宋太祖赵匡胤遣兵征蜀，蜀兵败，孟昶偕夫人入京，受封。后昶死，赵匡胤纳夫人为妃。其死有多种猜测与说法，本文中所述即为其一。世传《花蕊夫人宫词》100多篇，《全唐诗》归属于孟昶妃。
另一位花蕊夫人是前蜀开国皇帝王建的妃子徐氏，成都人，宫号为花蕊夫人，后封顺圣太后。结交宦官卖官鬻爵，后唐庄宗乘机灭掉前蜀。这位花蕊夫人是不值得称道的。
花蕊夫人也不知自己开罪了哪方神祗，她预知以后的一切，可是没有人相信她。她的老公是后蜀的国王孟昶，她则是这个享乐主义者的宠妃。人人都觉得花蕊夫人很神经，但孟昶不介意。花蕊夫人的天生异秉在他看来就是有风格有个性，I′m lovin′ it。
此时，花蕊夫人已经看到，后蜀完啦，要亡国啦。这种预感十分奇怪，惟一的解释是：她是个先知。其实看看她的异相就知道了：“冰肌玉骨，自清凉无汗”，这是苏轼对她的表扬。她羊脂般的肌肤隐隐闪光，只有永生都在备受折磨的灵魂才会这么透明；她漆黑的眼睛里糅着黄金的碎屑，敏感而懒散；她聪慧、大气、狡黠、警醒，却比谁都沉默。
你知道，女人的愚蠢就是太喜欢暗示，她总是以为，爱她的人就应该是她肚子里的蛔虫，一定都会听得懂她的隐语。花蕊看到舞女李艳娘梳起“朝天髻”，孟昶亲谱“万里朝天曲”，心里一惊：
“达令，这不是什么好兆头呀，这就是说咱们要前往汴京向宋朝大国归顺啊。”
孟昶回答说：“亲爱的，这是万里来朝的佳谶啊，你不懂。”
花蕊夫人也曾省下后宫的开支当作军费，可惜孟昶说：“达令，我们天府之国，怎么会打仗呢，再说，你们的脂粉钱，够干嘛的？”
花蕊夫人在单纯中滋长，在忧郁中飘忽。她苦恼没有人相信她的亡国悲音，因为处处歌舞升平。孟昶在摩河池上建水晶宫殿，用楠木为柱，沉香作栋，珊瑚嵌窗，碧玉为户，四周墙壁，不用砖石，用数丈开阔的琉璃镶嵌，连溺器都是用七宝镶嵌而成，快活着呢。忧心忡忡的花蕊只好写下了“屈指西风几时来，只恐流年暗中换。”暗示总有一天好日子会过完的。
这一天终于到来啦。就在孟昶还在醉生梦死之时，宋太祖赵匡胤“黄袍加身”，并命忠武节度使王全斌率军六万向蜀地进攻，十四万守成都的蜀兵一溃千里，孟昶自缚出城请降，孟昶与花蕊夫人被迫前往汴梁。赵匡胤久闻花蕊夫人“冰肌玉骨”，赏赐了孟昶及其家人，七天以后，孟昶暴死，孟昶之母也绝食而死。太祖把花蕊夫人留在宫中侍宴，要她即席吟诗，花蕊夫人吟道：
“君王城上树降旗，妾在深宫哪得知；十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”
宋太祖因为她的才华和气骨更加倾慕她，不久封她为贵妃。后来，花蕊夫人被太祖的弟弟赵光义在狩猎场一箭射死了，而这个人，几年之后，篡了赵匡胤的位。
其实这一切，花蕊早有暗示啦，她在房间里挂了一幅男子画像，说是送子神仙张仙的画像，所以，后世就把张仙手里挽的那把弓视为生殖崇拜的象征。事实上，她是想暗示赵匡胤，自己将会被这把弓箭射死，而这个人将会弑君。可是，女人心，海底针，赵匡胤打死也听不懂啊。
一切都应验了。想起特洛伊的公主卡珊德拉。她是祭司，阿波罗的祭司。阿波罗爱上她，她不从，阿波罗就下了咒：“你所预言的一切都是真的，可是永远没有人相信你。”于是大家就看着卡珊德拉永远睁着一双巨大的眼睛，里面装满了惶恐和不安，时时等着悲剧降临。卡珊德拉当然知道自己嫁给阿喀琉斯之后会被他的妻子杀死，她却不逃避；花蕊夫人也一样。
有时，我们所做一切逃避命运的努力，只是为了向我们注定的命运靠近一步而己。
第44、刘禅与诸葛亮
刘备与诸葛亮的君臣关系之和谐与美妙，为历代有识之士赞不绝口，被视为封建社会中最理想、最完美的君臣关系。由此踵蹑的问题就从这里引发：作为刘备的接任者，刘禅能从父亲那里完整地承续到这种鱼水型的君臣关系吗？换句话说，刘禅与诸葛亮也能成为“黄金搭档”吗？
还是让史实说话吧。
刘禅承续大统时，年仅17岁。刘备临终前特意叮嘱：“汝与丞相从事，事之如父。”按照两汉社会的“孝”风，这无非是叫刘禅与诸葛亮共处，凡事让着几分，似乎诸葛亮亦当仁不让，大权独揽，“政事无巨细，咸决于亮。”
诸葛亮北伐前夕，对已年满22岁的刘禅依旧不放心，“虑后主富于春秋，朱紫难别，”特派心腹董元为侍中，统宿卫亲兵，“监管”刘禅，“后主益严惮之”。刘备逝世前，诸葛亮曾感叹刘禅“智量甚大，增修过于所望”，意即刘禅非常聪明，超过人们的期望。刘备闻讯，宽心地表示“审能如此，吾复何忧！”可是，仅几年功夫，诸葛亮又作出另一番天壤之别的相反评价，把刘禅的智商贬得一塌糊涂。孰真孰假，难道诸葛亮就不怕犯欺君之罪？！
人们大概不会忘记千秋凛然的《前出师表》吧。在这封表中，诸葛亮一方面表达了对刘备的耿耿忠心；另一方面又透露出刘禅与诸葛亮之间种种不谐的信息。例如，诸葛亮一再强调“宫中府中，俱为一体”，“不宜异同”，居然把“宫中府中”放在同等地位，这不是严重地破坏了朝廷的正常礼义和官场的秩序吗？还需要指出的是，诸葛亮对刘禅的口气和语感，简直犹如一个严峻的父亲在冷酷地调教不懂事、不听话的孩子，难道这种态度符合当时的君臣大义吗？诸葛亮大举北伐之时，正是刘禅青春韶华之际，按照汉代朝廷的常规，诸葛亮应当逐渐地将大权交还给刘禅，使其以一个“见习”皇帝变成“在职”皇帝。可是，诸葛亮常驻于汉中，醉心于北伐，却不一心一意地辅佐和教导刘禅怎样治国。将心比心，刘禅怎能对他没有意见和看法？须知，诸葛亮的最终使命是辅佐刘禅执政而不是代替刘禅执政。
根据史书记载，刘禅对诸葛亮的不满情绪是在后者死后才逐渐地显露出来的。史称：诸葛亮“初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听。”有人又提出“立庙于成都”，“后主不从”。但提出者坚持，刘禅只好让步。试想：倘若刘禅与诸葛亮之间的君臣关系亦是“如鱼得水”，恐怕刘禅就不会再一再二地反对给诸葛亮立庙了吧。
不仅如此，刘禅还在两个重大问题上提出了跟诸葛亮完全不同的举措：
其一，废除了丞相制。鉴于诸葛亮生前权力太重，刘禅先是以蒋琬为尚书令和大将军，后又以费�为尚书令和大将军，以蒋琬为大司马；两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬以管政务为主，兼管军事；费�以管军事为主，兼管政务。这种新的政治格局安排，意味着刘禅决不允许再次出现事无巨细，皆决于丞相一人，而自己则大权旁落的尴尬局面。蒋琬死后，刘禅更进一步，“乃自摄国事”，总统一切，直接掌管蜀汉政权达19年之久。这一举措，能是一位智商低能到“朱紫难别”地步的人想得出和做得到的吗？
其二，停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。曹魏景初二年（公元238年），司马懿率大军征伐辽东公孙渊。以往碰到这种有利时机，假若诸葛亮在世，他肯定不会放过，肯定会迫不及待地要兴兵大举北伐。刘禅唯恐蒋琬又走诸葛亮老路，专门下诏告诫蒋琬不要轻举妄行，“须吴举动，东西掎角，以乘其衅。”刘禅强调要与孙吴政权互相配合，同时兴兵，合力伐魏，否则，以弱蜀单独伐强魏，其结局只能是像诸葛亮生前那样劳而无功，得不偿失。由此看来，刘禅基本上是不赞成诸葛亮的北伐方针的，只不过碍于种种原因，他没有也不可能在诸葛亮生前表示反对。
当然，可能是刘备的临终嘱咐，或是诸葛亮的过于严厉、刘禅的忍让和宽容等因素和作用，尽管刘禅与诸葛亮君臣之间存在些许不谐音调，但双方毕竟没有撕破脸皮，更没有势不两立，水火不容。观其相处始终，基本上还是说得过去，说不上太好，但也说不上太糟。对此，今人总不能苛求于前人吧。
（本文史料引自于《三国志·蜀书》）
【原作者：尹韵公】
第45、南明永历帝流亡缅甸的前前后后
作者:大理国的中国人
南明永历皇帝朱由榔是朱明王朝的末代皇帝，是当时全国各地以反清复明为目标的各支武装都奉为正朔的统帅。他的败亡标志着满清扫除了最后一个具有相当实力的朱明遗脉，从某种意义上也标志着朱明王朝的灭亡(虽然他死后仍然有李定国，郑成功等武装坚持抗清，但已经没有了朱明正朔的指挥，更像是地方割据自雄)。本文介绍了朱由榔兵败进入缅甸的前前后后，只为向大家再现这位末代皇帝的最后时光。
一﹑南明西南兵败
1657年8月，明永历朝庭秦王孙可望自恃兵多将广，率部14万(可见当时南明朝庭仍具有相当军事实力)在贵阳誓师，公然内犯昆明，妄图取永历帝而代之。 永历帝急派晋王李定国，蜀王刘文秀统兵三万御之。8月19日，双方交战于曲靖交水三岔口，孙可望由于其反叛行为不得军心，部将白文选等临阵倒戈相击，可望军大乱，兵将大呼”迎晋王!迎晋王!”，十数万大军顷刻土崩瓦解，大部倒入李定国麾下，孙可忘只带少数亲兵逃回，不久逃入湖南投降满清。
孙可望降清后带去许多南明军事机密，西南诸省地图，这对此前与南明打到相持且一筹莫展的清庭无异于喜从天降。这年12月，清庭正式下诏三路进军征灭南明:平西王吴三桂与固山额真墨勒根侍卫李国翰由陕西汉中南下四川攻贵州，征南将军赵布泰统兵取道广西北攻贵州，定南靖寇大将军罗托会同洪承畴统兵经湖南进攻贵州。很快贵州省大部就被清军占领，永历朝庭虽然在次年派李定国等反攻贵州，且几次进至贵阳附近， 但无奈清兵势大，已不可撼动，鏖战近半年时间，各路明军纷纷溃败，定国等只得放弃贵州。清军乘胜追击，此时昆明已不可保，摆在永历帝面前的有两条路:
向西北进军，入四川，此时四川省大部分都在明军控制之下，且川东地区有一只具有相当实力的军队:夔(kuí)东十三家，是李自成大顺军余部，此前已决定归明反清，且都是百战余生，精锐中的精锐，数量在十万上下。加上永历帝身边的晋王李定国等部十数万人马(此时西南明军损失并不大)，若合兵一股，可乘清庭主力在西南之际北可取陕西，顺江而下则可取湖南江西，若联络沿海郑成功等部东西汇攻，加之此时各地反清力量风起云涌，民心思明，所可取得的胜利更不可想象。但这样做，有一定的风险要冒，那就是进入四川后，除川西人烟稀少之地不为清军控制外，清军控制地区已对四川形成一个半包围圈， 若再败，则无退路了。
向西走，在边界上坚持武装斗争，黔国公沐天波因为世代镇守云南，在东南亚诸国中具有一定威望，且明朝虽衰，此时却仍然为东南亚诸国所奉为天朝上国，不致为敌，可能还会给抗清斗争提供一些帮助。但这样做，永历帝将距全国各部明军越来越远，统一的指挥越来越难，复明的机会越来越小。
永历帝与当时统兵的实权人物晋王李定国起初是打算北入四川的，且已开始做一些粮草，皇帝移驾的准备，但此时偏偏李定国身边的一个长期亲信幕僚金维新因与一四川守将此前为争夺一女子结了梁子，担心到了蜀地自己会遭到报复，而永历帝身边的信臣马吉翔等又对前途失去信心，盘算着若向西逃入他国则清兵不会穷追，复国不了，也可以保自己周全。两人一拍即合，找李定国好说歹说，定国居然改变了初衷，同意西走。明朝复兴本已万分艰难，这个决定也把最后的发展星火掐灭了。
西走也就西走了，但这次战略撤退显然缺乏组织，撤离昆明时，李定国等考虑清军远道而来，且西南路难，运送粮草极为不便，考虑将大量带不走的昆明等地存粮尽数烧毁，但朱由榔居然说什么”恐清师至此无粮，徒苦我百姓!”，下令不准烧粮。他的妇人之仁，结果就是清军缴获粮食后变本加厉的荼毒当地百姓，并且一路对明军穷追猛打。
此外， 因为此前的决定，有些部队已向四川进军，这时改变计划， 由于清军步步进逼， 很多部队进退两难，李定国指挥的十数万明军，有的入了四川，而大部分则散落于滇北，滇西北，滇西，甚至滇南元江等地区，被清军隔开了!在后面的一年多时间里(当然，都是在永历帝入缅后) 十数万明军不能集中力量，有的被清军各个击破，大多数则在失去与总指挥李定国联系，不知道皇帝生死与否的绝望中向清军投降。呜呼哀哉!
清末在昆明五华山上出土了永历皇帝的玉玺”敕命之宝”，这颗玉玺已被砸成两半，也没人收拾带走或再加销毁，当时的混乱可见一斑。 (据说这玉玺现存于云南省博物馆内，有机会的话要去看一看。)清军在明军撤离15天后才进占空城昆明，而此时永历帝已逃至永昌府(今保山)，离缅甸已不远了。
二﹑永历帝流亡缅甸
李定国听信金维新，马吉翔等人的谗言，决定西走，本是在清军来势凶猛时的权宜之计，同意西走并不意味着同意流亡。他的本意是经过西走，使军队休整后再图反攻。可永历帝又是出了名的逃跑皇帝，自他在桂林即位以来，闻风丧胆﹑自乱阵脚已是司空见惯，再加上马吉翔等人在身旁鼓噪，到了边界之时，哪里还刹得住车?迫不及待的让黔国公沐天波派人与缅方接洽入缅， 由于历史原因，沐家世代镇守云南，为缅甸当局所熟知， 守关缅兵纷纷下马以礼相待，但看到随永历入缅的队伍实在庞大时，提出必须解除武装后才可以入关，永历此时已是慌不择路，哪里还考虑许多，马上同意了，”一时卫士，中官尽解刀弓盔甲，器械山积关前，皆赤手随驾去。” 李定国派去护卫皇帝的平阳候靳统武等见永历”圣意已决”，不敢阻挡，又不愿自动解除武装流亡异邦，只得奔回向定国报告。定国”虑缅情叵测”，赶紧派人前去想把永历接回来，但一出关即被缅方杀害。1659年初，永历入缅。
其实此时李定国正在组织磨盘山战役，不久就在腾冲一带惨胜吴三桂等清军主力，稳定了滇西战线，永历不入缅也是安全的。但永历作为一国之君。惶惶如丧家之犬，他的入缅避难，给各地明军和致力复明的志士心中蒙上了一层灰暗的阴影，对此后各路明军纷纷降清起了大大的催化作用。
永历既入缅甸，仍惶恐未定，令缅人砍倒树木，阻塞道路，以免清兵来追。沐天波等有识大臣认为不能将命运全部寄托于缅甸保护之下，如若缅情有变，则后果难料，要求将太子留在边界。但永历的老婆坚决不同意，只好作罢。不久缅甸国王派了四艘客船来接永历等南下缅甸国都阿瓦(今曼德勒)，但船小人多，永历竟然在马吉翔等簇拥下丢下太后自己登船!太后大怒，说”皇帝此时未至颠沛，即不顾亲娘耶?”永历等才停泊两天，分两路走，一路位高权重者随他乘船，其余大部则步行南下。走陆路的一路上被缅人抢掠，很多人被抢入当地人家中，到达阿瓦时，已是惨不忍睹。永历等乘船，一路上沿河缅民供给，走了十多天到达。这年五月，缅人在阿瓦城郊区用竹子围了座城，里面建了十间草房给永历居住，其余人员自行构房居住。永历这才住定下来。
其间，永历仍想以宗主国主自居，曾派大臣前往向缅王”宣谕南幸之意”。但缅甸上下都知道他是逃难来的，为了避免礼节等难以处理得当，缅甸国王拒绝接见。只派汉人通事居间传递信息。永历住在城郊，缅王居城中，近在咫尺，但自始至终，两人从未见过面。起初，缅甸当局还算客气，给予永历等一些物资帮助，即所谓”进贡颇厚”。永历和随行官员也携带了一点积蓄。但日久之后，已是捉襟见肘。永历甚至不得不将黄金制造的国玺交群臣凿碎以分发度日。在这样的情况下，多数随行官员已毫无忧国忧君之念，过着苟且偷生，苦中作乐的生活，开赌的开赌，开唱的开唱， 已如行尸走肉。缅人见此，更加肆无忌惮。竟要沐天波在朝见缅王时，不允许其穿戴明朝服饰，与小邦土著一起，赤脚着民族服装，以臣礼接见。极尽侮辱之能事。1661年缅王弟弟发动政变杀害其兄篡位后，更是借邀明朝大臣饮咒水盟誓之机，公开残杀明朝官员，袭击永历等驻地，永历随行人员只能夺刀或者举柴还击， 马吉翔， 沐天波等绝大多数随行人员尽被杀害。 永历虽然幸免， 但经此劫难，已成了一个实实在在的孤家寡人了。
三﹑南明将领为迎回永历帝所做的努力
永历帝入缅之初，明军的主要指挥者晋王李定国与巩昌王白文选商议后都认为永历在缅甸安全各方面得不到保障，且当时散落于各地的明军还不少，永历的逃亡缅甸给这些坚持抗清的军队心理上造成了极不利的影响，当务之急是尽快将永历迎回国内。
于是在永历入缅后不久，由巩昌王白文选亲统明军(从后来明军降清时清方记载看，白部也就几千人)入缅迎回永历。明军进至缅甸雍会，磨整一带。由于天气炎热，文选令部下解鞍休息，派两名使者与缅将接洽，说明入缅缘由，不料两名使者当即为缅军所杀，白文选再派十名骑兵前往说清缘由，又被杀。
当时缅将认为明朝皇帝逃来避难，明军肯定已是些溃不成军的散兵游勇，并不足惧，看到文选军中有不少马匹，竟派二百余骑闯入文选营中抢马!文选大怒，整兵反击，可怜这二百多名缅兵，被明军追至河中，纷纷溺毙。缅军主力(文献记载有数十万，可能很多只是当地土著)在江对岸列阵迎战。 缅军自恃人多势众，对南明军队看不上眼，主事大臣变牙简说：“汉人无状，然亦不多，须俟其尽渡，然后扼而尽歼诸江中可也。”文选兵坐在木筏上鱼贯而渡，刚渡过一百多骑兵，文选在对岸下令吹起号角，百骑一鼓而前，缅军抵敌不住，阵势大乱。明军占领滩头前进基地后，文选主力陆续渡河，全面进攻，缅军大败，被杀伤者据说在万人以上。
缅甸当局这才知道明军强劲，收兵入城据守。白文选意欲攻城，又担心城内的永历帝的安全，只好作罢。缅甸官员质问永历：“尔到我家避难，云何杀我地方？”永历帝并不知道白文选率兵前来接驾的详情，回答道：“既是我家兵马，得敕谕自然退去。”随即派官员带敕令命明将退兵。缅甸当局惟恐永历使臣同白文选见面后，各自了解对方情形和缅甸态度，不让永历官员出城，而自行派人将敕文送至白文选营。文选叩头接受敕文，当天就下令退兵。
此后又有广昌候高文贵﹑怀仁侯吴子圣率军入缅迎驾，又败缅军于蛮莫。缅方同样又逼永历发敕谕退兵。高文贵等只好从命退兵，文贵忧愤于心，不久病死。马吉翔等为了讨好缅方，甚至怂恿永历下谕给守关缅兵: ”朕已航闽，若有各营官兵来，可奋力剿歼”。李定国等当时与郑成功仍然保持着秘密联系，当然知道永历并未航闽，仍在缅甸。1660年白文选再次率明军推进到缅甸都城阿瓦城下。 九月间永历朝廷收到晋王李定国迎驾疏和致廷臣书，其中写道：“前此三十余疏，未知得达否？今此缅王相约，何地交递？而诸公只顾在内安乐，全不关切出险一事，奈何？奈何？”缅甸当局又要求永历帝发敕书退兵，明军等候多日，不得要领，只好拔营而回。
1661年，白文选再次率军入缅迎驾，并买通缅人与永历取得联系。此时永历的日子已很不好过。在回给李定国，白文选的玺书中恳切的盼望他们的迎驾行动可以成功，但是这次军事行动由于被缅方察觉， 缅军砍断明军所架浮桥，明军不能渡河而归于失败。在这之后，李定国通过秘密使者与永历建立起了联系，其中多有信息往来，且定国与其他明朝文武大臣也想尽办法做迎驾的准备，只是为时已晚，缅甸当局已经决定将永历交与清庭。
四﹑永历帝被俘杀
1659年初，南明晋王李定国于腾冲附近的磨盘山伏击清军，由于临阵叛徒告密，未能取得全胜，但也给进攻西南的清军以很大杀伤，清军不得不退回昆明等地休整，滇西战线暂时得到稳定。
吴三桂等一面在这段时间里向清庭催粮催饷催援军，一面对孤立的明军部队剿扶并用，明军由于前面所说的原因一部分溃败，大部分则相继降清。至1660年8月，吴三桂经过一年多的准备，得到清庭批准后发兵直趋缅甸，同年12月，已兵临缅都阿瓦城下。缅王大惊，决定交出永历父子，以免本国卷入明﹑清之间的交战。
十二月初二， 一队缅甸士兵突然来到永历住地，口称：“中国有兵来近城，我国发兵由此抵敌，宜速移去。”说完，七手八脚把朱由榔连同座椅抬起就走，另外备轿供太后、皇后乘用，太子朱慈烺和其他随从一并起行。在缅兵押送下陆行五里即抵河岸，戌时渡河，只听见对岸兵马往来，人声嘈杂，也不知道是谁家兵马。清军先锋噶喇昂邦担心永历帝室得知实情可能在渡河时投水自尽，事先安排了不久前降清的铁骑前营武功伯王会到河边等候，永历座船抵岸时，他即上前拜见，自称奉晋王李定国之命特来迎驾。朱由榔还蒙在鼓里，对王会慰劳有加。直到王会把永历一行人送入清军营中，朱由榔才发觉上当，愤慨不已，斥责王会的叛卖行径。王会内心有愧，无言而退。
十二月初三，吴三桂往见永历帝，史料记载: 三桂送王及宫眷于公所。王南面坐，达旦。三桂标下旧官相继入见，或拜，或叩首而返。少顷，三桂进见，初甚倔傲，见王长揖。王问为谁？三桂噤不敢对。再问之。遂伏地不能起。及问之数至，始称名应。王切责曰：‘汝非汉人乎？汝非大明臣子乎，何甘为汉奸叛国负君若此？汝自问汝之良心安在？’三桂缄口伏地若死人。王卒曰：‘今亦已矣，我本北京人，欲还见十二陵而死，尔能任之乎？’对曰：‘某能任之。’王令之去，三桂伏不能起，左右扶之出，则色如死灰，汗浃背，自后不复敢见。”我觉得这些记载有些夸张了，以当时的情形，吴三桂要么不见永历，要么见了之后也不至于被一个逃跑皇帝吓成那样，吴三桂是什么人?久经战阵又反复无常，怎么可能被永历这个懦弱的皇帝吓得魂飞魄散的样子。
十二月初九，吴三桂班师，永历及剩余的家属由满洲兵严密看守。
1662年(康熙元年)三月十二日，清庭以擒获永历诏告天下。同日，永历与眷属被押抵昆明。 吴三桂等人认为如果押解赴京献俘，路途遥远，恐怕发生意外，建议就地处决，得到清廷核准。
四月二十五日，朱由榔、朱慈烺和国戚王维恭的儿子被处死。据记载，行刑前吴三挂主张拖出去砍头，满洲将领不赞成，爱星阿说：“永历尝为中国之君，今若斩首，未免太惨，仍当赐以自尽，始为得体”；安南将军卓罗也说：“一死而已，彼亦曾为君，全其首领可也。”于是，把朱由榔父子和王维恭子抬到门首小庙内，用弓弦勒死。随即命昆明知县聂联甲带领员役搬运柴薪把三人棺木焚化于北门外。次日，清兵至火化处拾取大骨携回作证。云南人民不忘故主，以出城上坟为借口，寻得未烬小骨葬于太华山。南明最后一帝至此烟消云散。
第46、中国历史上被误解的九位皇帝
作者不详
皇帝是中国历史中的一个特殊群体。他们虽身居高位，却不免高处不胜寒。有的皇帝一生如履薄冰，勤勤恳恳，却无法得到应有的名声，甚至还留下了骂名。
其中的原因无非是改朝换代后，新皇帝仇视前朝或前任的皇帝，雇佣无耻文人对其展开人身攻击，并纪录在史书里。另外，电视剧的误导也是不容忽视的。
以下就是我总结的中国历史上被误解的九位帝王（按时间排序，不分排名）。
汉元帝刘奭
关于王昭君的电视大家应该看过不少，相信大家在惋惜美丽的王昭君不幸遭遇的同时，肯定会大骂当时的皇帝汉元帝昏庸、无能、软弱，反正什么难听骂什么。
可实际情况呢？汉元帝秉承宣帝王道与霸道并用的执政理念，对内安抚加休养生息、对外和平共处加军事威慑，使武帝时期衰败的汉朝重新走向繁荣，自昭君出塞开始边境也有了六十年和平，汉元帝功不可没。
另外，西汉十二帝仅有五人得到庙号，其中就有高宗汉元帝，而汉武帝的庙号只是世宗，这不能不说明他的伟绩。可是，又有谁人知！！！
王莽
王莽一直被作为篡位的乱臣贼子被骂了一千多年，人们对他失败的改革也是骂不绝口，而同样失败的王安石却被大家作为英雄的化身。
可实际情况呢？王莽有心革除时政的弊病，却遭到所谓正统力量的阻挠。为实现理想，他只有代汉自立。他采取和平演变的方式，并未伤及百姓。可惜心有余而力不足，功败垂成，身死人手。当然作为汉室之后的东汉自然而然地要给他抹黑，来证明自己的正统地位。
哎！封建正统思想害人啊！
蜀汉后主刘禅
刘禅的一句乐不思蜀让人们把他当作了亡国奴、汉奸、白痴的代名词，更有一句“扶不起的阿斗”将他永远的钉在了历史的耻辱柱上。
实际情况呢？刘备伐吴兵败后，给刘禅留下一个烂摊子。刘禅为了国家稳定，确立诸葛亮的权威，并做到了放权。蜀汉灭亡后，他为了百姓安危，放下所谓面子，投降曹魏。
可是，经过千年沧桑，他的仁厚、他的苦心，又有谁人知！
隋炀帝杨广
人皆曰炀帝暴戾冷血、穷兵黩武、骄奢淫逸，可是做得比他还过分的汉武帝却名垂青史。他主持开凿了京杭大运河，其后无论哪一朝代都用那条运河，却都骂他不体恤民情，骂他横征暴敛。他处于战略目的，讨伐高丽，落得武夫骂名，而唐太宗征伐高丽，却成为英雄。
为何秦皇汉武皆英雄，而他却落得如此凄惨的下场？
唐高宗李治
关于武则天的电视剧接连播出，可谓红遍大江南北。人们记住了女强人武则天，更记住了那个昏庸、软弱无能的李治。
可又有谁知道李治当政时期，任用贤臣，政治清明，大唐经济持续发展，军事上少有败绩，完全击败突厥、高丽，疆土面积达到中国历史最大值。为什么人们不记住这些，却只是关注他的家务事呢？
宋太祖赵匡胤
著名民国愤青梁启超曾经说他“未尝有赫赫之功，亦未敢久蓄不臣异志。陈桥之变，醉卧未起，黄袍己加，夺国于孤儿寡妇手中，日未旰而事己毕。”人们不知什么原因，也多对其印象不好。
但是他跟随柴荣九死一生，立下赫赫战功；柴荣死后遭到猜忌，被迫黄袍加身；建国后从未享乐，戎马倥偬，打下大宋江山；还有他的商业立国的国策。然而这些事迹却总是被选择性忽视。
时间的流驶让人淡化了他的功绩，却只记得那出“黄袍加身”，悲哀啊！
宋真宗赵恒
电视剧里的宋真宗软弱、无能加白痴，不少历史老师口中的宋真宗丧权辱国，是卖国贼。甚至，很多人连他的名字都不知道，却知道真正丧权
辱国的满清皇帝以及太后们，还津津乐道他们那点琐事。 赵恒一改其父赵炅穷兵黩武的国策，为民生考虑，主张宋辽之间永息战火，全力发展经济。和平崛起的政策就是从他的时代开始的。他执政期间，政通人和，百姓安居乐业，大宋从此开始了中国历史上最辉煌的黄金百年（1004-1115）。 可惜一代英主，身后竟会如此凄惨！ 明代宗朱祁钰 无论在正史中还是明月的明朝那些事儿中，朱祁钰都被描绘成贪恋皇位、置兄弟情义于不顾的小人。但我们是否应该站在他的角度想一想呢？ 要知道，仁宣之治积累的精英、财富被朱祁镇挥霍一空，国家动荡。土木堡之变后，鞑靼兵临城下，朱祁钰在事关国家存亡的危难时刻挑起重担，起用于谦；击退鞑靼之后，亲近贤明，勤勤恳恳，大明终于重新走上正轨。可惜不到三十岁就被繁忙的朝政累死了。 可是，又有谁知道他的雄心壮志！又有谁知道他挽救大明于危难的勇气和决心！ 明武宗朱厚照 只要一提起他，荒淫无道、宠信奸佞、不理朝政就成为他的专利。但是仅看他御驾亲征击败蒙古，使得蒙古在他在位之时不敢再次进犯的事情，就可以知道他不是一个无能之辈。至于史书中记载的他做的坏事，恐怕大多是江彬假借他的名义做的。 他形象不好无外乎是因为满清为加强对汉人的控制，培育汉人的奴性，自然而然地要丑化前朝皇帝。而尚武、有血性的朱厚照也就“荣幸”地成为重点丑化对象了。同理，朱元璋、朱棣的事情也就被夸大了。 在今天辫子戏甚嚣尘上的大环境下，又有多少人还记得那位曾经意气风发、血气方刚、抵御外侮的少年天子呢！ 可怜明武宗朱厚照，因为没有儿子，继承皇位的明世宗朱厚璁在‘大礼仪’之争就开始贬低他，随后明代皇帝也在贬低他，后朝辫子皇帝更是贬低他......即使从贬低他的历史记载，他也是最有性格的一个皇帝。
第47、中国史上制造冤案最多的一个皇帝
红潮导语：明熹宗时的太监魏忠贤来了，他把玩权利的本领似乎更强，被御封为九千岁。顺魏者昌，逆魏者亡，魏忠贤利用“厂卫”杀人制造冤假错案，终于让明熹宗朝代成为中国历史上制造冤案最多的一个皇帝。
历朝历代以来，宦官擅权、祸国殃民的事都不少见，但为祸最烈者要数明朝。其实，从一开始，明朝开国皇帝朱元璋就知道宦官擅权是朝政不修的源溯，因而未雨绸缪，只是让宦官们为自己端茶端尿，或者整整档案而已，“古时此辈所治，止于酒浆酰醢、司服守祧数事。”而其他事宜朱元璋如超人般皆亲自大包大揽，不让宦官们沾一点边。
因而，在朱元璋时期，太监除了端尿送茶的机会，是没有任何玩一把权力的机会的，即使有，也没有人敢玩，朱元璋制定的那些“太监守则”可不是好玩的，“内臣不得干预政事，预者斩！”违者是死路一条。
被压低了官阶，不得兼外臣的文武职衔的宦官们，老老实实地谨记着“太监守则”中诸如不准有公文、私书往来，殿内殿外都不准“泛言及朝政”等等制度，并每天不忘瞻仰朱元璋悬于宫门上的明示着不许干政的警戒的铁牌。甚至，连书也是不敢读的，因为皇帝老子朱元璋不让。
自古有“女子无才便是德”，难道朱元璋受到启发，认为“读书越多越反动”了？从政施政者向来多为高智力者，朱元璋不能不防啊。因此，他收一些愚顽未启，茅塞未开的幼童来当太监，让他们一点书底子也没有，彻底把一些可能滋长的反动苗头扼杀在萌芽状态。
后来，迫于宦官要管理典簿文籍，不识字就揽不了这活的现实，朱元璋对这条政策有所松动，允许太监也可以识字，但政治还是不可以讲。
朱元璋对宦官的管理是公认的严厉。可是，“智者千虑，必有一失”，让朱元璋死不瞑目的是，他的所有努力都在他后代人的手里毁于一旦了。后来宦官不仅成为皇权卵翼下祸国殃民的一股特殊势力，他们的威福还远达宫门之外，渗透到明朝的各个角落，人数呢，也突破了历朝历代的记录，高达数万之多。“奄宦之祸，历汉、唐、宋相寻无已，然未若明之为烈也。”（黄宗羲《明夷待访录》）明朝的太监们不仅为明朝夺得了历史宦官干政之冠，还创造了一个太监祸国殃民的巅峰时代。
从永乐朝始，宦官的天空就变了颜色，宦官遮天的手就越来越大。渐渐受到重用的宦官们，翻身了的宦官们，终于有机会玩一把权力了。你皇帝老子朱元璋先前不是不让宦官读书嘛，现在我有权了，我偏读，我还请建专门的学校请专门的老师来教我。永乐皇帝时为太监们请的还是临时性质的教师，到朱瞻基宣德年间时，太监读书成了一种“制度安排”，有专门的学校，名为内书堂，并且专门配备翰林院的官员来担任教师，待遇可不是一般的高。
难道真的是读书越多越反动吗？能识文断字的太监们，开始是从内书堂出来的太监王振，为名正言顺地掌权，在正统七年公然毁去朱元璋禁宦官干政的铁牌。他“导帝用重典御下，防大臣欺蔽”（《明史·宦官传》）。后来，还把皇帝的“签字权”也揽过来了。签字权在手，还有什么不能到手的？太监不仅仅是夜夜卧在权力之榻侧了，而是卧在了权力之榻上。
接着，明熹宗时的太监魏忠贤来了，他把玩权利的本领似乎更强，被御封为九千岁。顺魏者昌，逆魏者亡，魏忠贤利用“厂卫”杀人制造冤假错案，终于让明熹宗朝代成为中国历史上制造冤案最多的朝代。
但魏忠贤读的书倒不是很多，说他是读书越多越反动似乎有点缺少依据。如此说来，其实没读多少书或者说不读书都是可以起浪的。那么，明朝的太监起浪，究竟是什么原因？刘诚龙先生著文说：“太监那么反动，是读书读得多吗？恐怕不是那回事，真正的原因是皇帝授权授得多，朱元璋只授与他们端茶端尿，最多是整理档案，所以没几个反动，后来呢，秉笔批朱的‘文治权’，东厂西厂的‘武功权’，收税收租的‘财政权’，提拔降黜的‘组织权’，‘一切权力归太监’了，自然也就越反动了。你看，这也叫做读书越多越反动？不，是权力越多越反动！”原来，权利才是最反动的。
红潮导语：明熹宗时的太监魏忠贤来了，他把玩权利的本领似乎更强，被御封为九千岁。顺魏者昌，逆魏者亡，魏忠贤利用“厂卫”杀人制造冤假错案，终于让明熹宗朝代成为中国历史上制造冤案最多的一个皇帝。
第48、后宫奇闻：二手村妇如何由宫女成了皇后
汉景帝刘启不仅上边有一个胡搅蛮缠的妈妈窦太后，身边还有一个诡计多端的女人王。
王的家乡是今天陕西扶风县槐里镇。她的母亲臧儿出身名门，后家道中败沦落至此。臧儿曾两度出嫁，与先夫生一男两女，王信和王、王息；与后夫育两子—田(音“坟”)和田胜。
由于家境不好，作为长女的王早早就嫁了人。她的丈夫名叫金王孙，名字大气，但命运不济，他们育有一女名金俗。就在王踏踏实实过她的农家日子时，她母亲臧儿却不甘心自家的落魄，请人来算了一卦，结果相士说她的两个女儿有大富大贵的命。臧儿一听来了精神，她终于有了指望！
可这时王已为人妻，怎么办呢？臧儿厚着脸皮跑到金家，要人家把女儿退回来。金家大怒，对于这等无理要求坚决不答应。臧儿没了办法，只得把王送到长安，进太子宫做了宫女。
王毕竟是做过人妻、生过孩子的女人，对于男女之间的事情，比那些少不更事的小宫女要精通百倍，很快，她就把当时的太子刘启给钓上了。
刘启本来是有正妻的，这位太子妃还是刘启的奶奶薄太后的侄孙女，但这个小薄氏的命运与她的姑祖母老薄氏出奇地相似，始终被丈夫冷落。不知为什么，刘启从心眼里不喜欢这个远房的表妹，两个人的感情一直不好。更要命的是，小薄氏始终没有为刘启生下一男半女，这就意味着她没有本钱。
这些跟王还没啥关系，她这时不过是让太子痛快高兴的玩具。况且，刘启宠爱的并非王一人，最受宠的是栗姬，他首先为刘启生出了儿子刘荣。王虽说也没闲着，但一连三个生的都是丫头，量虽多可质不行，这让她在栗姬面前抬不起头。
王肯定是一个从骨子里就不服输的人，她又把妹妹王息拉进太子宫帮忙。妹妹年轻貌美有资本，姐姐成熟老到有经验，刘启哪里招架得住，王息自然成为红人。她也的确争气，一连为刘启生下了四个儿子。也许是急于争面子生育过度，王息在生下第四个儿子后不久便去世了。
苍天不负有心人，王终于又有了。她对刘启说：“我梦见一个大太阳钻进我的肚皮了！”刘启高兴地说：“这可是个好兆头！”
这个儿子还没出生，刘启的爸爸文帝就去世了，刘启继位，史称景帝。这时，发生了刘启的母亲窦太后要刘启立他的弟弟为储君的事情。景帝刘启为保证江山在自己这一脉中传承，决定立太子。由于皇后小薄氏无子，刘启只好立长子、栗姬生的刘荣为太子。
栗姬感觉更加良好。但争强好胜的王也更加地不服气。
这时的王已经拥有了自己的儿子，这是刘启的第七个儿子，但却是他当皇帝后得到的第一个儿子。王为这个希望之苗取了一个贱名：彘儿—也就是猪儿。他的大名叫刘彻，就是后来如雷贯耳的汉武大帝。王有了儿子做本儿，身价也就高了，被册封为美人，这是后宫中很高的级别了，从道理上与栗姬平级，享受同等待遇。
但风头正劲的栗姬根本没把王放在眼里，她现在虽然不是皇后，却已经是太子的妈了，当皇后是早晚的事情。这时来巴结她的人也越来越多。
景帝刘启有个亲姐姐，被封馆陶公主的刘嫖，这位权势极大、威望极高的姑奶奶也找上栗姬的门，希望能把自己的宝贝女儿陈娇许配给栗姬所生的刘荣太子。这在当时是非常合理的婚配。栗姬如果能攀上刘嫖，就几乎半个屁股坐到了皇后的位子。可利令智昏的栗姬却以为自己已经坐上皇后位了，居然愚蠢至极地回绝了这门婚事。
大姑奶奶刘嫖哪里受过这等屈辱，心中与栗姬结了梁子。她又找到王来提亲。聪明的王马上意识到机会来了，不仅爽快地答应了这并不般配的婚事(她的儿子刘彻比刘嫖的女儿陈娇小得多)，而且对刘嫖感激不尽。这让姑奶奶心里非常舒服。
于是，刘嫖开始没事就到弟弟刘启那里说栗姬坏话。后来，景帝刘启终于把窝囊的小薄氏的皇后给废了，但也没有册
立栗姬为皇后。而且，景帝对自己所有的儿子、妃妾一再嘱咐：“我死了之后，你们也一定要善待薄氏！” 脑子进水的栗姬本以为自己可以立马转正，见没有动静，心里存有怨气。她又出昏招，居然与景帝耍性子，故意不听话，经常肆无忌惮对被废的薄氏出言不逊。景帝对此很恼火，但因为栗姬毕竟是太子母亲，强压怒火没有发作。 栗姬在往绝路上狂奔的时候，王也驶上了希望的快车道。她明白景帝没有马上立栗姬为皇后，是对她不满。于是，王使了挺阴损的一招。她撺掇大臣写奏章，请立栗姬为后。这个大臣不懂政治，认为这既顺理成章，又能巴结未来的皇后，立即上奏，称“古人言‘子以母贵，母以子贵’，如今太子他娘该封为皇后啦”。 这道奏章触动了景帝敏感的神经，他阅后大怒，认为这是一个阴谋，立即传旨将奏事的大臣宰了。而且，景帝很自然地联系到这主意肯定是栗姬出的，于是他要解决栗姬的问题了。从根上说，栗姬儿子的太子位必须要废，否则栗姬总有翻身之日。 倒霉的刘荣就这样被母亲牵连进去，曾以母贵，终因母贱。栗姬这才明白自己的愚蠢，她根本就不是王的对手！但一切都晚了，她已经连景帝的面都见不到了，最后在抑郁中死去。 在王忙于设计搞掉栗姬的同时，另一项工作也在抓紧进行—树立儿子刘彻的形象。不过这事不用王出头，她的亲家母刘嫖比她还起劲，整天扒在弟弟景帝耳边夸她这个女婿多么多么的好。 景帝对这个儿子印象本来就不错，王怀刘彻时就出现吉兆，而且怀上他不久刘启就继位当了皇帝，所以景帝刘启动了换太子的念头。而请奏栗姬为皇后事发后，无疑更坚定了景帝废掉刘荣太子的决心。 刘荣被废后，那个爱捣乱的窦太后又恰到好处地跳了出来，要景帝重新考虑由弟弟刘武接班的事，景帝只好速下决心，要立刘彻为太子。 但刘彻是景帝的第七个儿子，废了长子刘荣，按体统也轮不到老七接位呀，所以只能从刘彻他娘王身上找辙。如果王成为皇后，那么立她儿子刘彻为太子就顺当多了。 中国官场上的规矩历来复杂，绕开规矩的方法就更复杂。这就培养了一大批的天才。 就这样，王不容争辩地必须要成为皇后。王可算是中国历代后宫中的一景，她以有夫有女之身不仅混进皇宫，而且最后成为母仪天下的皇后。这不要说在宗法制度严酷的封建社会不可思议，就是在已经开放的现代社会也难以想象。她至少犯有重婚罪呀！ 王就任皇后之后仅十二天，年幼的儿子刘彻就受立太子。九年后，景帝去世，刘彻接班，王顺理成章成为太后。由于刘彻最后成为一位历史上大有作为的圣君，所以人们也就不再对这种歪七扭八的变通方式多嘴了。 王真正是母以子贵了，她的族人也跟着涨价。她活着的娘臧儿被封平原君，死去的爹被追认共侯。她的亲哥王信被封侯，她的同母异父弟弟田、田胜也都受封侯爵，田最后官至丞相，成为一人之下，万人之上的重臣。当田权倾一朝甚至胡作非为时，姐姐王没少为他提供毫无原则的支持。至于王生的三个女儿和她妹妹王息生的四个儿子，就更没问题了，他们也都算当今圣上的儿女，女的都受封公主，男的均封王。 王成为皇太后之后，与太皇太后窦氏又斗了几次法，因为都是为各自的局部利益，两方外戚互相牵制，反倒酿不成“外戚之乱”。 当皇太后把一切都搞定后，她最挂念的就是与平民丈夫所生的女儿金俗了。儿子刘彻对母亲这不太光彩的过去表现出了难得的理解。当他得知宠臣韩嫣已经找到他失散在民间的这个姐姐时，不禁责怪说：“为什么不早告诉我？” 汉武帝刘彻马上派人侦查，在长陵镇找到了金俗的家。此时的金俗早已嫁人并生儿育女，这里应该是她的婆家。随后，刘彻让人备车，亲自去迎接异父姐姐。当车队赶到金俗家弄堂口时，
发觉弄堂大门紧闭。刘彻让人砸开，驱车直到金俗家门口。刘彻又让警卫员把金家团团围住，然后自己进院去请姐姐。 这番折腾，院子里哪还有人。金俗的婆家人早已被这些浩浩荡荡打砸抢的官府人惊着了，吓得四处逃窜，金俗也藏到了床底下。刘彻只好派手下人四处寻找。当左右找到金俗，将她扶出门外，拜见皇上弟弟时，刘彻赶紧下车，慨然问道：“大姐，你干吗藏得这么难找哇？” 刘彻让金俗上了自己的备用车，一起疾驰回到皇宫，直奔母亲王所住的长乐宫。王见了风尘仆仆的儿子，不禁问：“你一脸倦色，干吗去了？”刘彻得意答道：“我今天去了长陵，把我姐姐找回来了！”说罢回头大叫：“姐姐，来拜见太后！”母女相见，禁不住悲喜交加，金俗伏地痛哭，王也是老泪横流。 刘彻设宴敬酒，庆贺家人团聚，并且赏赐大姐大批的人财物。面对如此孝顺的儿子，王只有连声谢谢，说：“让皇儿破费了。” 后来，太后王对这个失散多年的女儿及其一双儿女格外偏袒，但最后都不成器。 由于儿子刘彻身体好，加之王生刘彻时已逾三旬，母子年龄相差较大，所以王没有熬死儿子便先他而去，这一年是公元前126年，终年大概在七十岁左右，也算寿终正寝了。三十六年后的公元前87年，王儿子汉武大帝辞世，终年七十岁。母子的享年差不多。 如果今天的人为王开追悼会，悼词的第一句话肯定是“伟大的汉武大帝的母亲王……” 文章摘自《为女人翻案》
第49、尿布滩与牛头拐
从朱元璋在抹山二郎庙降生，到父母带着他离开明光，这里留下了许多神奇的故事。人们茶余饭后，街头巷尾相传着。夏天的树下，孩子们听老人说古道今；冬天的油灯下，闺女们围着老太太听古今传奇。朱元璋的故事越奇越传，越传越奇。
这里叙述的是"尿布滩"与"牛头拐"的传说。
抹山脚下有一条清澈透底、终年潺潺流淌的山溪，人称是"香笔涧"。涧边有一块不大的滩头，比周围高出不少，滩上生长许多酸枣树。相传，朱元璋出世后，其母陈氏每日到这里洗涮尿布，洗后顺手晾在酸枣树上晒干。这酸枣树的枝上长满了许多尖尖枣刺，收尿布时常常不是划破了尿布，就是刺破了手，为此陈氏很生气。这日傍晚，陈氏在收尿布时一不小心手指又被刺出了血，她一边将出血的手指放在嘴里吮吸着，一边叹着气说："枣刺呀，枣刺，你怎么也欺负人呢？整天不是撕破了我的尿布，就是扎破我的手，你要是尖刺朝下长就好了。"说来也真神奇，经她这么一说，第二天陈氏再来晒尿布时，这里的酸枣树全部弯下来一齐朝下长了，从此陈氏再也不愁枣刺撕破尿布刺破手了。
朱元璋当了皇帝后，人们传说草木有灵性，为顺应真龙天子，这儿的枣刺尖便向下长。不管是传说也好、神话也好，这儿的枣刺往下长确实是独一无二的，"尿布滩"的名字也就从那传开了。后期一些地方官吏为讨好皇家，认为"尿布滩"名字不雅，几经改名。明万历三十年，盱眙知县在抹山脚下立了一面"跃龙岗"的石碑，明万历四十一年又有人立"圣祖灵迹"碑一面，还有叫"孕龙基"、"龙泉寺"的，但由于那酸枣刺的特有长像，"尿布滩"这个名字在民间叫得更响，传得更广。
再讲"牛头拐"的传说。相传，朱元璋11岁时，因家贫寄居在离家30多里外的舅舅家放牛。这里有一座不太大的山，山虽不高，但牧场广阔，周边村庄的牧童常在此相聚玩耍。朱元璋因个大、力大，聪明勇敢，逐渐成了孩子头。
一天，孩子们又聚在了一块，大家琢磨着玩个什么游戏。朱元璋提议操戈练兵，大伙都很赞成。于是，牧童们用放牛棍和树枝当刀枪，在山上操练起来。一连玩了几天，朱元璋觉得乱糟糟的，便又提议立皇封臣，那样操练起来更好玩也不会显得乱糟糟的。孩子们又一致赞同。他们选了一块平地，搬来石头垒起一个高台，孩子们轮流坐上台子称皇做帝，奇怪的是别的孩子坐上台子朱元璋跪地叩拜，石台上的孩子不是从石上跌下来，就是台子塌了，可轮到朱元璋坐上石台其他孩子们跪拜叩头，他却安然不动，孩子们高呼"吾皇万岁"，朱元璋得意地粗着嗓子答"众卿家请起"。就这样，朱元璋成了这批孩子的"皇上"，有模有样地给他们一一封臣。
一连几天，牧童们早早地把牛赶上山，然后集中到石台前三叩九拜后开始了练兵。一日，一个被封为"兵马大将军"的孩子在操练后向朱元璋叩头禀报操练情况，朱元璋听后非常高兴，一扬手："大家辛苦了，今天要犒劳三军。""兵马大将军"笑着说："皇上，您拿什么犒劳三军呀？"君口无戏言呀！正儿子愁呢，忽然，身边有条小花牛"哞哞"叫了两声。朱元璋一拍大腿说："有了！"他亮起嗓门喊道："兵马大将军，把那头小牛牵过来，我要杀牛，煮牛肉犒劳三军。"孩子们你看看我，我瞅瞅你，无人敢去牵牛。朱元璋看无人敢动，"噌"地站起身从石台上跳下，顺手摘了一片茅草叶走到小花牛前。朱元璋的手一抬一落，小花牛倒下了，孩子们一个个看得目瞪口呆。朱元璋指挥孩子们支灶、偷锅、拾柴、剥牛。
干柴烈火，没一会儿，一锅香喷喷的牛肉煮熟了。朱元璋一面吃，一面问："诸位爱卿，牛肉好吃吗？"穷人家的孩子饭都吃不饱哪能吃到肉？便一面吃着，一面回答："好吃、好香，吾皇万岁、万万岁！"
三下五除二牛肉吃光了，这时胆小的孩子担心起来。朱元璋抹抹嘴说："大家别担心，你们回去后就说牛钻进石缝里去了，别的什么也别说。"然后，指挥孩子们埋了牛骨头和牛皮，把牛尾巴塞进了一条石缝。
傍晚回家后，朱元璋不等舅舅问就主动说小花牛钻石缝里去了，舅舅哪会相信，连忙带上几个人点着火把上山找牛。朱元璋指着塞牛尾巴处说："不相信，你看，牛尾巴还在外边呢。"朱元璋的舅舅仔细看，果真是自家的小花牛牛尾巴。他忙伸手去拽，太怪了，还发出"哞哞"的叫声，你拽得紧，它叫得凶，不一会连尾巴也钻进了石缝。朱元璋的舅舅没办法，只好悻悻而去。
以后，人们在传说这段故事时都把朱元璋和小伙伴们当年放牛的地方叫"牛头拐"。说来也真怪，那牛头拐上长的茅草叶每到夏秋背面都有一片片红色，人们说那是当年朱元璋杀牛时染上的牛血。 
第50、极度奢侈淫乱是太平天国失败的原因之一
选自：《历史不忍细看》河南文艺出版社
太平天国是中国最后也是最大的一场农民革命运动。可是这场曾经叱咤风云的运动从洪秀全率众起事开始，到占领南京建立“天朝”政权，仅仅只维持了11年的时间就覆灭了。这引起后人无尽的深思，其中的教训实在太多，而最根本的教训，只有两个字：腐败。
“朕睡紧都做得王，坐得江山”
太平天国从建都天京之日起，以天王洪秀全为首的领袖人物就丧失了进取心，实行无为而治。他从1853年3月进入天京，到1864年6月52岁时自杀(一说饥饿病死)，11年中从未迈出过天京城门一步。只有一次坐64人抬的大轿出宫，去探视生病的东王杨秀清。其余时间都在他的太阳城金龙殿坐享荣华，其帝王生活的威仪和气派，是相当排场的。
据一位对太平天国并无敌意的英国翻译兼代理宁波领事富礼赐在其所著的《天京游记》中记录天王府的情景，提到有一次他在王宫前调查时，忽然间声音杂起，鼓声、钹声、锣声与炮声交作，原来是天王进膳的时间。直至膳毕，这些声音才停止。此时：“圣门半开，好些软弱可怜的女子或进或出，各提盘碗筷子及其他用品，以侍候御膳用。各种物品大都是金制的。”天王有王冠，以纯金制成，重八斤；又有金制项链一串，亦重八斤。他的绣金龙袍亦有金纽。他由内宫升大殿临朝，亦乘金车，名为圣龙车，用美女手牵而行。
天王的后宫，妇女的牢笼
太平天国实行一夫多妻制。杨秀清曾在答复美国人的一份外事文书中公开承认：“兄弟聘娶妻妾，婚姻天定，多少听天。”天王洪秀全拥有的妻妾则有准确的数字：金田起义后不久15人，一年后至永安，据突围时被俘的天德王洪大泉口供：“洪秀全耽于女色，有36个女人。”后来有所减少，到1864年天京沦陷，幼天王洪天贵福被俘后在口供中说：“我现年十六岁，老天王是我父亲。我八十八个母后，我是第二个赖氏所生。我九岁时就给我四个妻子。”天王有88个后妃，已超过了历代封建帝王的三宫六院七十二后妃的人数了。
洪秀全还为他的后妃规定了许多奇怪的清规戒律，都要严格遵行。如禁止女子抬头看他，“起眼看主是逆天，不止半点罪万千。”“看主单准看到肩，最好道理看胸前。一个大胆看眼上，怠慢尔王怠慢天。”(均引自《天父诗》)
在《天父诗》里看不到洪秀全在初创拜上帝教时所倡导的“天下多男子全是兄弟之辈，天下多女子尽是姊妹之群”的平等思想，只有对妇女的绝对权威和压制。
琼楼玉宇，高处不胜寒
太平军进入天京后，就广为宣扬：“正是万国来朝之候、大兴土木之时。”其实当时根本没有一国来朝，而大兴土木则立即就开始了。
天王府的建设，从太平军进城后第二个月开始。王府是在原两江总督署的基础上向周围扩建十里，四周有三丈高的黄墙环绕的宫殿群。宫墙外面掘有一道深宽各二丈的御沟，沟上有三孔石桥，称五龙桥，供行人进出往来。过桥迎面第一道大门为天朝门，门外悬挂着十余丈的黄绸，上有天王御笔手书五尺大的朱字诏令：“大小众臣工，到此止行踪。有诏方准进，否则云中雪(太平军形容”杀头“的隐语)。”
进了天朝门，到第二道门即圣天门，门旁置两面大鼓和两座琉璃瓦的吹鼓亭，每天24小时鼓声不断，琴音袅袅，乐曲悠扬。过圣天门即进入宫殿区，迎面有一座牌坊，东西两排数十间朝房，正面是天王坐朝的金龙殿。在大殿后面，是一条长长的穿堂，又有七八进，到末层第九进是一座三层高楼，顶层四面绕栏，栏内长窗，登楼可以眺望到数十里远。这种重殿叠宇的建设，是按照洪秀全自己设计的九重天庭来建造的。王府内还建有东花园、西花园、后林苑，园中水池内有石舫，池畔又建有五层高楼，也可以登高远眺。
据史料记载，这座宫殿的装饰“雕镂工丽，饰以黄金，绘以五彩。庭柱用朱漆蟠龙，鸱吻用鎏金，门窗用绸缎裱糊，墙壁用泥金彩画，取大理石铺地。”(《盾鼻随闻录》卷五)
天王府的第一期工程，半年即建成，可惜被大火烧毁了一部分。于次年正月，又开始了第二期工程。两期工程所用的砖石木料都是从明故宫、庙宇、民房拆取搬来的，建筑工人主要是征用没有随军的妇女、老人，工匠则是奉天王的诏命从安徽、湖北招募来的且都是无偿劳动。
第三期的天王府工程，计划扩建到周围二十里。
在大兴土木的同时，天京诸王豪贵也上下争奢赛富，竞相大搞华丽排场。如舆马定制，从基层管辖25人的“两司马”乘4人抬黑轿开始，层层加多。东王杨秀清每次出行要乘48人抬的大黄轿，夏日则为轿下设玻璃注水养金鱼的水轿，每次出行时前后仪仗数里，像赛会一般。而天王洪秀全从不出宫门，宫内有美女牵挽的金车，宫外常备64人抬龙凤黄舆。为了适应豪华的铺张，宫内专设典天舆一千人、典天马一百人，还有典天锣、典天乐等等。奢侈已极。
太平军从武汉到南京，缴获战利品及没收天京工商业财物，以及驱赶居民男女分居后接收居民家中钱财不计其数。为了管理使用这些金银财宝，天朝设立专管铸印和制造金银器皿的典金官、专管雕琢玉器的典玉局、专管制造冠帽的典角帽、制造靴鞋的典金靴等。如为天王制造24只金碗和配套的金筷子，“长近尺，浴盆亦以金”。(《金陵省难纪略》)连净桶、夜壶都俱以金造。
天朝官员在穿戴装饰上更是追求华丽奢侈之风，互相争奇斗艳，奢侈已极，一冠袍可抵中人之产。而天王洪秀全的金纽扣和八斤重的金冠，更是无价之宝。
除了供天王如此挥霍之外，还有讲求排场的朝内外文武各级官员31万多人，其中大部分都是王亲国戚和洪秀全起事时的功勋兄弟，此时都是些冗员闲差，坐享荣华，很快就把库中掠夺来的金山银海挖空吸干了。
据潜伏在天京北王府典舆衙内当书手的著名间谍张继庚，1853年9月向清军统帅向荣投送的第一封情报中讲到太平天国的库存金银情况时说：“伪圣库初破城时运存一千八百余万两，此时只有八百余万两。”两个月后投送的第六封情报又说：“伪圣库前九月禀报时尚存八百余万两，现只存百余万两不足，不知其用何以如是浪费？”(《太平天国》Ⅳ761，774页)
王爷遍地走，国戚乱朝纲
1856年9月2日(太平天国六年七月二十七日)突然发生的天京事变，东王杨秀清以下官员共2万余人死在韦昌辉、秦日纲等人的刀下。原来传说有天王密诏杀杨的说法，但洪秀全始终否认，所传杨秀清逼封万岁和天王密诏迄今没有确切的证据，因而近人一般认为是韦昌辉矫诏。无论如何，这是腐败导致政治上的争权夺利所引起的必然结果。天京事变使太平天国受到致命的打击。
太平天国前期共封了五个对起义和建朝有过贡献的外姓王。这五王为从广西向南京进军的途中战死的南王冯云山和西王萧朝贵，在天京事变中被北王韦昌辉杀了的东王杨秀清，随后又被天王洪秀全捕杀的北王韦昌辉，还有天京事变后仅存的翼王石达开。
天京事变后，石达开回朝辅政，受到满朝文武臣民的拥护。可是此时洪家兄弟在东王死后急于封王，先由天王封其长兄洪仁发为安王，又封其出狱不久的次兄洪仁达为福王，用以牵制石达开。石达开愤然领兵出走，发誓不再回来。
石达开出走后，在满朝文武臣民的抗议声中，洪秀全不得不把两个王兄的爵位革掉，以谢天下，但还是未能把石达开及其率领的几十万精兵召回天京，从而丧失了一次振兴天国的机会。
太平军经过天京事变，损失了几万名精华骨干，加上翼王石达开分裂出走，带走了几十万精兵，使太平天国的军事力量大为削弱，形势岌岌可危。此时，曾国藩统率的湘军四路围攻安庆，扬言年内攻破天京，活捉洪秀全。幸由新起的青年猛将陈玉成在安徽重振军威，与李秀成及捻军合力向敌人反攻，于1858年11月15日在三河大战中，一举歼灭了湘军主力李续宾部6000余人。后又乘胜追击，不战而解安庆之围，保卫了天京上游的门户。陈玉成又回师皖北，大破清军于庐州，活捉了清朝安徽巡抚李孟群，这才把天京事变后两年来十分危急的局势扭转并稳定下来。
洪秀全鉴于兄弟封王引起的风波，宣布天朝永远不再封王，在原来的侯爵之上，增设豫、燕、福、安、义，共六等爵位，封陈玉成为成天豫，封李秀成为合天侯。同时恢复前期的五军主将制，以陈玉成为前军主将，李秀成为后军主将，杨辅清为中军主将，韦俊为右军主将，李世贤为左军主将，而以陈玉成为“又正掌率”，李秀成为副掌率，统率全军。这些新的爵位的制订及封号，大体上反映了天京事变后，各路太平军的隶属关系和按照军事才能而形成的指挥系统，上下悦服，太平天国又一次出现了乱后重建的中兴景象。
可是三河大捷后仅五个月和庐州大捷后仅一个月，洪秀全又看中并重用刚从香港回来的族弟洪仁。这种做法，受到全军上下的指斥，人们尤其为陈玉成所受到的压制抱不平。这一用人唯亲、无功受封的事件，大大挫伤了将士们的心，不但把皖北大捷以后天国又一次兴旺复兴的良机丧失，而且直接摇撼了本来就不牢固的太平天国军事基础。
毫无功劳的王弟洪仁虽也再三恳辞，不料洪秀全在失掉了杨秀清的制约以后，一意孤行地维护其家天下的权威，自食其不再封王的誓言，居然把洪仁封王。为了平息不满，又将陈玉成等封王。
可是封了陈玉成，却又引起新的连锁反应。陈玉成由于功劳巨大，原来以封爵中的第二等豫爵提任又正掌率是得人心的，现在突然越阶四级封王，自然又有其他有功的战将攀比。首先是驻在浦口防守天京北大门的后军主将李秀成，与他原来的部将已经叛变投敌的李昭寿秘密通信，被人发现后报到天朝。天王洪秀全闻报大惊，不知所措，一面下令封江防变，一面亲书“万古忠义”的手诏把李秀成封为忠王。接着封中军主将杨辅清为辅王，左军主将李世贤为侍王，剩下右军主将韦俊因系韦昌辉之弟而受封较晚，在安徽池州率部数万人叛变投敌。
尤其是被封的大大小小洪家王，成为天京一霸。例如当了“京内又正总鉴”的信王洪仁发、“御林兵马哥”勇王洪仁达为首的洪氏家族诸王，总揽朝政，横行天京。他们借出售“洪氏票”掌管城门进出，连忠王李秀成有一次出城调兵也得拿出10万两银子的买路钱才得出城。又如在天京尚未陷入最后一次重围前，朝中有人建议提前购运粮食回京储备，以备战时之需。但由于进出城门的“洪氏票”价格昂贵，运粮回来后须缴纳重税，运粮无利可图，贩运粮食的人不肯再去购粮，以致后来天京被围后果然出现粮荒。洪秀全号召军民吃草，美其名曰“甜露”。他本人就是因吃草生病，无药医治而死的(有记载是服毒自尽)。
由于洪秀全对无功的王兄王弟滥封王爵，一时间封王之风迅速蔓延开来，几个王兄更是仗势卖官鬻爵，随便滥封。后来，实在没有爵位可封了，就在“王”字头上加一“斜”字，造成新字“”，为六等王，最后总共封了2700多个王。
所有受封为王的，不论等级，不分有职无职，一朝受封，立即修王府，选美人，办仪仗，出门时前呼后拥，盈街塞巷。按太平天国礼制规定，低至最底层管辖25个人的十六级小官“两司马”出门时可乘四人抬的黑轿，上面领兵的将领王侯等人，其威风更不用说了。至今浙江还流传侍王李世贤出门坐54人抬的龙凤黄轿，轿上可以召集部下开会。王爷轿舆所到之处，小官和军民百姓都要回避，回避不及的要就地低首下跪迎送。如果不小心冲撞了仪仗，轻则杖责，重则斩首。因为当时王爷太多，百姓们迎不胜迎，遂流传出民谣：“王爷遍地走，小民泪直流。”
这么多的王爷需要大量的杂役服侍，于是就抓兵拉夫，招降纳叛。反过来为了养兵，为了营造安乐窝，他们又巧立名目，横征暴敛，诸如店捐、股捐、月捐、日捐、房捐、局捐、灶捐、礼拜捐、门牌税、人头税、犒师费等等达二三十种。田赋则由天朝初时制定的每亩一斗七升五合，两年中即增加到每亩七斗。
地皮刮下来，都进了大小王爷和地方官的腰包，于是盛行在天京的大兴土木、讲求排场的奢侈风气又刮到了苏、浙新占区，许多王府官舍纷纷兴建起来。现在仍保留下来的壮丽宏大的浙江金华侍王府、江苏苏州忠王府，都是在战火纷飞的两三年时间兴建起来的。尤其是苏州忠王府宫殿、住宅、园林三部分，连后来的新主人李鸿章也为之惊叹：“忠王府琼楼玉宇，曲栏洞房，真如神仙窟宅。”“花园三四所，戏台两三座，平生所未见之境也。”(转引自罗尔纲《太平天国史》卷38)这座建筑从1860年6月太平军攻占苏州开始，到1863年12月苏州失守，“匠作数百人，终年不辍，工且未竣，城已破矣。”(《劫余灰录》)
李秀成自称他拥有百万雄兵，所以财大气粗，除了苏州的这座“园亭花木，无一不精”的王府以外，在天京另建有一所更加恢弘巍峨的王府，有意无意地与大权旁落的天王比富争荣。他毫不隐讳地向1861年访问天京的英国翻译富礼赐自夸他的新王府的壮丽。富礼赐在其《天京游记》中说：“忠王又自夸彼之新邸，除天王宫外，为太平天国中之最佳最美的建筑物。”
富礼赐在忠王的旧王府住过，由忠王的兄弟亲自接待，他在书中写下了在忠王府的见闻：“筷子、叉、匙羹均用银制，刀子为英国制品，酒杯为银质镶金的。
“他(指王弟)把忠王所藏的许多珍奇的东西给我看。除了天王之外，只有忠王有一顶真金的王冠。以余观之，此真极美精品也。冠身为极薄金片，镂成虎形，虎身及虎尾长大可绕冠前冠后；两旁各有一小禽，当中则有凤凰屹立冠顶。冠之上下前后复镶以珠宝，余曾戴之头上，其重约三磅。忠王又有一金如意，上面嵌有许多宝玉及珍珠，……凡各器物可用银者皆用银制，刀鞘及带均是银的，伞柄是银的，扇子、鞭子、蚊拍其柄全是银的，而王弟之手上则金镯银镯累累也。”
由此可知，有人说拥有百万雄兵的李秀成同时也拥有百万家财是可能的。
为了敛财致富，新封诸王一个个拥兵自重。当陈玉成为保卫天京上游门户安庆而浴血奋战的危急关头，拥有百万大军的李秀成、李世贤兄弟一心经营其苏浙领地，始终未发一兵一卒前往皖北助战，坐视安庆和庐州相继失守、陈玉成牺牲而不顾。直到庐州失守后17天，天京再一次陷入湘军重围的时候，李秀成才看到大局动摇的危险性，组织十三王率领60万大军，救援天京。但因诸王各怀私念而消极畏战，对阵46天，竟未把饥病交加的2万湘军打退，借口缺寒衣而各自散去。直到天京沦陷为止，再也没有哪个王来解围了。
这些王爷们各回自己的安乐窝，享受荣华富贵，小王不听中王，中王不听大王，最后纷纷叛变。李秀成苦心经营的苏州，也被其叛变投敌的心腹部属四王完整地奉送给李鸿章了。李秀成从占领苏州到苏州失守，仅三年半时间，他拥有的百万大军就这样冰消瓦解了。腐败毒菌吞噬了李秀成的百万大军。李秀成在苏州失守以后，率数百亲随狼狈逃回天京，而天京也在半年后失守。天京失守时，李秀成保护幼天王突围出城以后，与大队离散，孤身逃到方山，解下缠在腰上的百宝囊休息时被人发现，宝囊被人哄抢，他也被捉住送到清营，成了阶下囚。他在天京的两座新旧王府被抢后都被大火夷为平地，与天王府一样只落得一片废墟，任凭野鸽飞来飞去了。太平天国的早衰早亡，撇开政策上和军事战略上失误这些原因不说，单从农村进入城市之后，挡不住贪图享受和腐败之风的诱惑，而且上行下效，愈演愈烈，终于导致百万大军转瞬间冰消瓦解。这个教训是极其惨痛的，不能不引起后人的深思。
第51、中国历史上五废五立的两任皇后是谁？
本来早就想叙述一下她的故事，一个非常奇特的女子，五废五立，居然还是两任皇帝的皇后。只是手头上能寻找的资料实在太少，没有新的东西让我惊喜，只能流于再三重诉，但史实的东西也只能尊重历史由不得你我胡编，乱语评论之倒是你我的自由。
羊献容：《晋书》载：晋惠帝皇后，泰山南城人，祖父羊瑾，父玄之，立为皇后。八王之乱中几经废立。怀帝即位，尊后为惠帝皇后，居弘训宫。洛阳败，没于刘曜。曜僭位，立为皇后。曜甚爱宠之，生曜二子而死，伪谥献文皇后。
起初，晋惠帝已经有个又丑又厉害的贾皇后，偏偏被废死给了她一个做皇后的机会。关键人物孙秀牵线搭桥把她献给皇帝。早前羊献容的外祖父孙旗是孙秀同族，他的儿子也多与孙秀结交，于是在永康元年（300年）立羊献容为皇后。但是将要入宫之际，却曾发生过衣服着火的不祥之兆，果然埋下命运多舛的伏笔。
晋惠帝是中国历史上典型的昏庸无能甚至于有些弱智的皇帝，且听他的两则故事就略知一二了。
有一年夏天，惠帝与随从到华林园去玩。他们走到一个池塘边，听见里面传出咕咕的青蛙叫声。惠帝觉得很奇怪，于是便问随从这些咕呱乱叫的东西，是为官或是为私的？随从感到皇帝的问题很可笑，但又不好不回答，就说：“在官家里叫的，就是官家的；若在私家里叫的，就是私人的。”
又有一年闹灾荒，老百姓没饭吃，到处都有饿死的人。有人把情况报告给晋惠帝，但惠帝却对报告人说：“没有饭吃，为甚么不吃肉粥呢？”报告的人听了，哭笑不得，灾民们连饭都吃不上，哪里来肉粥呢？由此可见晋惠帝是如何的愚蠢糊涂，无怪乎在“八王之乱”中，被赵王司马伦篡夺了帝位。三○六年十一月十七日，夜，晋帝国皇帝司马衷吃饼中毒而死。
不难想象，羊献容跟着这样一位皇帝滋味如何了！
在八王之乱中，废立成都王司马颖想讨伐长沙王司马乂，便以讨伐皇后之父羊玄之当名义。司马乂战败，司马颖便上奏废羊皇后为庶人，将她关在金墉城。后来陈眕等人讨伐司马颖，恢复羊皇后的地位。等张方进入洛阳，又废羊皇后，后来张方逼惠帝到长安留台，恢复羊皇后地位。一代国母，就这样的被几个武夫说立就立，说废就废，甚至一个小小的洛阳县令，也都能够废掉她。永兴初年，张方再次废后。河间王司马颙拟了一份诏书，表示皇后多次为奸人所立，派尚书田淑到留台赐死羊皇后。诏书不断送来，司隶校尉刘暾与尚书仆射荀藩、河南尹周馥急忙上书表示羊皇后无辜，不该被杀。此举使司马颙相当愤怒，派陈颜与吕朗去逮捕刘暾。刘暾逃到青州，羊皇后才免于一死。惠帝回到洛阳以后，重新迎立羊皇后。之后洛阳令何乔又废羊皇后，等到张方前来洛阳时，恢复后位。
惠帝过世，羊皇后担心如果由皇太弟司马炽继位，他们的关系为叔嫂，自己就不能称为皇太后，便催前太子清河王司马覃入宫，想立他为皇帝，但是没有成功。晋怀帝即位后，称羊氏为惠皇后，居于弘训宫。311年，刘曜攻入洛阳，得到羊皇后，对她相当宠爱，也立她为皇后。
这宠爱她的刘曜是个怎样的人呢？他是匈奴汉国创建者刘渊之族子，父母早亡，自幼为刘渊收养。史载刘曜从小聪慧过人，八岁时，一次从刘渊上山打猎，忽遇暴雨，刘曜与同行者避于树下。其时，迅雷震树，别人都仆倒在树下，唯刘曜神色自若。刘渊十分惊异说。“此吾家千里驹也。”刘曜身长九尺。三寸，垂手过膝，白眉，目有赤光，须髯不过百余根，而皆长五尺，不仅仪态不凡，而且性格“拓落高亮，与众不群”。读书志于博览，不求精思章句，
射技尤佳，能洞穿一寸厚的铁板，被称为“神射手”。少有大志，常以乐毅、肖、曹自比。
看来从外貌和内在比起以前的晋惠帝强了N倍，羊献容的满意程度无需言表了。
难怪刘曜问她：“我比起那司马家的小子如何？”羊氏毫不掩饰地回答：“这怎么能相提并论？陛下您是开国圣主，他则是个亡国暗主，他连自己跟一妻一儿三个人都不能保护了，贵为帝王却让妻儿在凡夫俗子手中受辱。当时臣妾真想一死了之，哪里还想得到会有今天？臣妾出身高门世家，总觉得世间男子都一个模样；但自从侍奉您以来，才知道天下真有大丈夫。”这是大实话，也是感叹之语。自然刘曜也更宠爱她了。 受宠的极至表现之一便是允许一个女人参与朝政，她做到了。她和刘曜之间生有刘熙、刘袭、刘阐三子。死后葬于显平陵，谥号献文皇后。 羊献容命运真是大起大落，变化无常，尽管都由不得她自己选择，但结局好才是真的好。她的一生也恰恰是政治风云的晴雨表。这在中国封建史上又是一个典型的个案。
后话：
一直想做一项工作，把中国历史上有名的才女美女，有特色的皇后夫人之类的故事归纳整理整理，然后一一讲诉一下心得体会，一来是分享，二来也可以和有共同爱好者一起做个探讨和提升。
纵观中国历史改朝换代，皇帝们的起起落落，浮浮沉沉，正史野史早有记载和传闻，作为风顶浪尖的人物倒也在情理之中，不足为奇，只是若想了解活生生的生活细节，关于他们的皇后或嫔妃之类，多是只言片语，一略而过，史料实在有限的可怜，想来真难为那些研究“八卦”、“趣谈”之类的历史学士们，尤其那些默默无闻志在网络世界以快餐文化形式宣传展示国学一隅的学者。让对中国古典文化有兴趣者从娱乐的心态转化为正规了解国学起步，深感任重而道远，不易！
(注：史料来源于网络搜索）
第52、"贱妾"西施何能作祸基?范蠡也是个"腐败"分子
西施的结局本来是明确的。《墨子》开头就有“西施之沈，其美也”，“沈”就是“沉”。按一般说法，墨子约生于公元前468年，死于公元前376年，应是关于西施最早的记录。后人引后汉赵晔的《吴越春秋》的逸篇对应，这逸篇在《吴越春秋》10卷之外，见于明朝杨慎的《丹铅录》，有“吴亡后，越浮西施于江，令随鸱夷以终”。鸱夷也就是装伍子胥尸体的那种皮囊。《东周列国志》中沉西施是越夫人所为，说勾践班师，带回西施，越夫人让手下偷偷引出，绑大石沉江中说：“此亡国之物，留之何为？”后人因此发挥，说范蠡指使沉了西施。宋朝罗大经的《鹤林玉露》中有“荆公议论”，批评王安石“贱妾何能作祸基”的说法，感慨“范蠡霸越之后，脱履富贵，扁舟五湖，可谓一尘不染矣。然犹挟西施以行，蠡非悦其色也，盖惧其复以蛊吴者而蛊越，则越不可保矣。于是挟之以行，以绝越之祸基，是蠡虽去越未尝忘越也”。
西施究竟如何媚人？《庄子·天运》中已有“东施效颦”故事，说西施是“病心而颦其里”。蹙额为“颦”，是以忧郁撩人。庄子大约比墨子晚出生100年。
唐以前，十六国时前秦人王嘉的《拾遗记》卷三有一条，说西施、郑旦送到吴国，“吴处于椒华之房，贯细珠为帘幌，朝下以蔽景，夕卷以待月”。“椒”是花椒，“椒花坠红”之后才成为后妃居所的代称。《拾遗记》此条说，两人当轩而坐，理镜靓妆于珠幌内，偷窥者莫不“动心惊魄”，吴王也因此妖惑忘政，等越兵入国才抱二女逃进后花园。“越军乱入，见二女在树下，皆言神女，望而不敢侵”。值得注意的是，此条还记范蠡在越国时日进千金，“家童闲算术者万人，收四海难得之货盈积于越都，以为器”。铜铁之类堆积如山，或藏井中，称为“宝井”：奇容丽色溢闺房，称为“游宫”。也是个腐败分子。
南朝梁任的《述异记》记夫差当年与西施在一起情景为：吴王三年筑姑苏台，围墙绵延五里，宫妓千人。又别立春宵宫，为长夜饮，造千石酒缸。又作大池，池中造青龙舟，日与西施为水戏。
夫差死后与范蠡相携归湖，是西施最具诗意的一个结局。此结局最早出现于《越绝书》：“西施亡吴国后，复归范蠡，同泛五湖而去。”到元代，剧作家赵明道将它编成完整故事。遗憾《全元戏剧》中只收到他《陶朱公范蠡归湖》的最后一折残本，结尾范蠡唱：“西施，你如今岁数有，灭尽风流。人老花羞，叶落归秋。往常吃衣食在裙带头，今日你分破俺帝王忧。我可甚为国愁？失泼水再难收。我心去意难留，你有国再难投。俺轻拨转钓鱼舟，趁风波荡中流。”
按《吴越春秋》说法，西施与郑旦确实是范蠡送到吴国的。那么是不是他发现的呢？《吴越春秋》中说，“越王乃使相者国中，得萝山鬻薪之女”。这“相者”肯定不是指范蠡。范蠡送西施，在唐朝陆广微的《吴地记》中有趣记录是，嘉兴县南100里有“语儿亭”，当年勾践令范蠡献西施，两人在路上“潜通三年”，生有一子，到此亭子已一岁。后人驳这荒谬说法，说《吴越春秋》中教习西施、郑旦用3年，如路上再走3年，岂不是6年之久？我读《越绝书》，其中说越夫人随勾践入吴时，曾在“女阳亭”生下一女，勾践灭吴后，改此地为“语儿乡”。两者好像有些联系。
第53、痴情皇帝遭遇花心皇后：中国古代唯一一个被老婆气死的皇帝
人常说中国地大物博，理所当然的很多特产都堪称世界之最。譬如皇帝，前前后后共有二百多位，是世界上盛产皇帝最多的国家。皇帝多了，死法也就五花八门。有饿死的，有吃错药死的，也有被老婆用被子闷死的，更倒霉的还有被出轨的老婆气死的。说起来这位皇帝还是一代少年有成的明君，他就是那位把鲜卑族进化为汉族的北魏孝文帝拓跋宏。
孝文帝一生共有两位皇后，都姓冯，都是文成帝后冯太后的侄女。第一位皇后叫冯媛，本来可以一屁股坐到底的，可惜她犯了一个不可原谅的错误——不说普通话，也就是汉语。事情这样的，公元490年，太和十四年九月，执掌北纬政权25年之久的一代女强人冯太后病死。这一年孝文帝23岁，他开始全面推行改革。一是迁都洛阳，二是禁止胡服，三是语正中原，四是“不杀太子母”。改革遭到了大多数朝臣贵族的一致反对。孝文帝一边力排众议，一边身体力行。他率先改姓为元（以纪念元郁）。又制作一套汉人冠服，赐给德望最高的皇叔祖安定王拓跋休。然后，颁令天下“三十岁以上的听其自便，三十岁以下的，一律改习汉语和中原正音，官民改穿汉人衣冠，概莫能外。否则一律重罚，朝官违禁罚其俸。”皇后冯媛拒不说汉语。太和二十年七月，孝文帝忍痛将其废为庶人，安顿在瑶光寺。
废掉旧皇后，很快孝文帝就挑选了一位新的继任者——冯润。据《魏书·孝文幽皇后冯氏传》记载，冯润是冯太后哥哥冯熙的女儿，小名妙莲，长得妩媚动人，深得孝文帝拓拔宏的宠幸。两人曾卿卿我我，影形不离。但不久冯润患牛皮癣、荨麻症之类的“皮诊”，冯太后生怕皇帝被传染，就把冯润送回家作尼姑。孝文帝实在难以割舍冯润，但却不敢违抗太后的旨意。在她出宫后，孝文帝在文明太后的安排下立了冯润的妹妹冯清为皇后。但是孝文帝一直没有忘记她。约过了一年多，冯太后病故，孝文帝守孝三年。他时常想念冯润，打听她的近况。后来听说冯润的皮疹已痊愈，便派宦官双三念持手书去慰问，并把她接回洛阳宫中，对冯润恩爱逾初，封为左昭仪。这次，她不择手段，干脆逼走了妹妹，自己当皇后；又毒死了高美人，把她的儿子拿过来抚养。
爱情就像洪水，控制得好，你可以年年受益，控制不好，你就得遭灾。孝文帝这位在政治上无比英明的君主，在爱情上却是个傻子，因为他太痴情。他做梦也没有想到，他所深爱的冯润，在养病期间，不甘寂寞，与一男侍从产生恋情并私通。在冯润被立为皇后的几年里，孝文帝常年率兵南征齐朝，呆在宫中的时间很少。受冷落的冯润便旧病复发，与内朝官员高菩萨私通。这高菩萨仪表堂堂、身体健壮，是个未净身而混进后宫的假宦官，让那冯润动了真情。
当孝文帝在汝南患病后，冯氏公然任意与高菩萨在宫中淫乱，并笼络中常侍双蒙等充当心腹，培植党羽。纸总是包不住火的，冯润与高菩萨的奸情还是被孝文帝知道了，彭城公主向皇帝揭发了这一丑闻。彭城公主是北魏宫中有名的美人，年纪轻轻就亡夫成为寡妇。冯氏的同母弟北平公冯夙一心想得到公主，公主不情愿，冯润准备让其弟强娶。彭城公主便偷偷带着十余侍从跑到前线向皇帝求救，同时告发了冯氏淫乱后宫丑事。冯润得知公主投奔孝文帝后，心里害怕，如坐针毡，就与其母常氏商议对策，常氏请女巫施法术，祷告诅咒孝文帝一病不起。
此事又被小黄门苏兴寿暗中禀报皇帝。孝文帝回洛阳后，逮捕高菩萨、双蒙等六人逐一审问，证实了事情的原委。他不禁肝肠寸断，伤心加上旅途劳累，一下子就病倒了。当晚，孝文帝躺在含温室中，命人将高菩萨等一干人在门外跪成一排，再召见冯氏。他命宦官搜冯润身，若发现有短刀就立即斩杀。冯润痛哭流涕地招供请罪，孝文帝脸色铁青，心中颤栗。他随即召来彭城、北海二王说：皇后失德，但自己不忍心废她，怕冯
太后九泉下寒心。让冯氏一个人在宫中闲坐，如果她自己有良知，自己会去死的。 经受这次沉重打击后，孝文帝的身体每况愈下，终于病死于南征途中。临终前，他密诏彭城王：“我死后，恐怕无人能制服皇后，你们可用我的遗令将她赐死，仍按皇后礼制厚葬，别败坏了冯家的名声。”常言道：一寸相思一寸灰。无助的思念，或许更让人心灰意冷，唯有一死方可一了百了！孝文帝死后，彭城王、北海王等按皇帝遗令，强迫冯润服毒而死。
第54、朱慈烺：末代太子的悲哀
仁者可急中生智，奸诈之流也有临危之小聪明。多尔衮很快想出了一个一箭双雕的好主意，那就是——让人指出太子是假的，以“冒充太子”之罪将太子杀掉。
恐怕没有一个末代太子比朱慈烺更惨的了。首先，在明末的历史舞台上，由于他父亲崇祯风风火火地想把国家治理妥当，他根本就没有机会展示自己的才华；其次，国破家亡后，他的下落又成为千古之谜。一朝堂堂太子，竟无人知其生平下落，和一个普通百姓没有任何区别，让人在感伤之余也对崇祯有所愤恨。当初，诸多大臣希望太子南下至南京监国，如果崇祯帝答应了，历史肯定将会改写。
太子之下落(1)
公元1644年三月十八日，李自成攻占了北京外城，崇祯帝登上万岁山，举目四望，遍地皆是大顺军旗帜，北京城已非大明之土。崇祯知大势已去，慌忙回到乾清宫，招来周皇后所生之太子朱慈烺，其年不过十六岁。崇祯拉着太子之手，悲痛欲绝。随后，他让两个儿子永、定二王和太子一同逃出京城去，以希他日“报父母仇”。
朱慈烺泪流满面，面对这突如其来的大变故，他还没有马上明白形势的严重性。与父依依不舍之情，使得永、定二位弟弟只好将其强行拉走。
历史，确切地说应该是正史也就在这个时候于朱慈烺身上永远地定格了。随着他的身影消失在乾清宫，有关他的正史记载也一并消失。似乎这个人的经历只不过就是从出生始到和父亲诀别的那一刻终了。
但后人却不甘心，仍想从断简残篇里寻找出这位亡国太子的下落来。于是，这位太子的从前已不重要，这位太子的才能素质、十六岁前的所经所历也不重要。诸多人都把他的下落的寻找与猜测当成了研究这位太子的重头戏。
关于朱慈烺太子去向的记载共有六种说法：一说被李自成杀死，或是杀于永平或是杀于北京；二说被李自成挟持出北京西行；三说被明太监高起潜收留；四说被外祖父周奎送交清廷处死；五说出家于广东阴那山灵光寺；六说“不知所踪”。
明末清初的史学家谈迁编修明史，写到“崇祯太子时”，带了点苦恼地说道：“今太子无踪，史臣执笔，其何所适从？”
但从当时北京城形势分析可知，太子是不可能轻易逃出城去的。崇祯上吊于煤山前，李自成便将北京城围得水泄不通。城中人无一人可出入，即使是攻进北京城后，李自成也并未放弃对明朝廷官员们的围捕。况且，崇祯太子身边已无人可用，无兵可使。只靠他一人之力和两位柔弱的弟弟以及几位忠心的太监是难以成事的。于是，其被李自成活捉便可作理所当然之事。
据《石匮书后集·烈帝本纪》记载：（李攻进城后）内臣献太子，自成留之西宫，封为宋王，太子不为屈。
《石匮书后集·太子本纪》谈到：李自成攻破京城后，太子被俘获。见到李自成，李命其下跪，太子怒道：“我怎么可以向乱贼下跪？”李自成问道：“你朱家何以丧天下？”太子愤恨道：“不该用周延儒等奸臣。”李自成道：“你还算明白。”
太子凛然问李自成：“如何不杀我？”李自成道：“你无罪，我不妄杀。”太子道：“既然如此，你依我三件事。一不可惊我祖宗陵寝，二速以礼葬我父皇母后，三不可杀戮我百姓。”李自成答应了。
该年该月十三日，李自成与吴三桂战败逃出北京城，在路上，太子趁乱摆脱了李自成的魔爪。从大顺军中逃出后，可能是因为要寻找亲人，他回到了已经掌握在满族人手中的北京，找到了自己的外祖父周奎，寄居在周家。并和自己的姐姐，那个被崇祯帝砍掉一只胳膊的长平公主重逢。姐弟俩抱头痛哭，整日沉浸在悲伤之中，无意中惊动了邻里和巡捕，小人周奎便把自己的外孙子交给了当时的清摄政王多尔衮。
这消息一传出，“百姓闻先帝太子尚在，馈送牲牢礼币者甚众”。多尔衮有些坐不住了。对于他来讲，一位困于牢房的朱慈烺并不可怕
，可怕的是架着一“太子”称号的朱慈烺。
对于他来讲，现在无论是杀是留都很麻烦。作为外来入侵者，他一方面为了收买人心，可以礼葬崇祯皇帝，可以善待所有不再抵抗的人；另一方面对于他们一统中原的障碍决不会手软。可明太子正好处在这两种态度的矛盾之中，若是留着他，明朝的忠臣义士就会心怀希望地打着他的旗号前赴后继。可如果杀了他，清廷精心炮制的“为明朝报君父之仇”的幌子就会不攻自破。
仁者可急中生智，奸诈之流也有临危之小聪明。多尔衮很快想出了一个一箭双雕的好主意，那就是——让人指出太子是假的，以“冒充太子”之罪将太子杀掉。
于是，一场“认证真伪太子”的闹剧上演了。首先是亲人指认，太子外公周奎和舅舅周绎，自然领会了摄政王的上级意图，一口咬定太子是假冒的，长平公主坚持说是真的，被周奎打了一个耳光后也不再说话。曾经是太子老师的原内阁大学士谢升也指出是假的。于是，太子是假便成立了。发到刑部后，主事钱凤览力争太子是真，立即被关讯问。不久，太子被杀，罪名是“冒充前朝太子罪”。也就是说，他死后连个太子之名都没有得到。
还有一种说法是，李自成攻下北京后，下令搜索太子，太监粟宗周将太子献出，李自成把太子囚于刘宗敏家里。后来卫士将太子放出，到了南明小朝廷——南京。清兵攻入南京后，太子又被献出而遇害。
无论是哪一种说法，都承认了太子的下落——在清廷刽子手的刀下做了亡命鬼。而过于悲情的说法却是，他死时并不是以前朝太子身份死掉的，只是以一个假扮太子的“平民”身份而被清廷斩于街市。
父亲崇祯(1)
中国历史上没有一个末代君王如崇祯那样被后世几乎推崇成神仙，因为他是自杀的，因为在他短短的十几年统治时期，给人的感觉是一直在尽力想改变明王朝的残局。
表面的历史给我们的感觉是，崇祯具备了我们心中“君王”的特质。他的勤于朝政在明朝后期的几个皇帝里是有名的。自明中期以后，皇帝怠政之风盛行，令天下臣民忧心。正德皇帝视国家政务为儿戏，今日出宫外，明天下苏杭，寻花问柳，自不待言。嘉靖帝和万历帝都在位四十余年，他们笃信道教，整日在宫中做斋醮，曾“连数年不上朝理事”。天启帝爱木匠活，把国家政务尽委于大宦官魏忠贤。崇祯帝则一反过去诸帝的怠政之风，“日理平台”，像开国皇帝朱元璋那样“忧勤不怠”。不仅如此，如果没有极为特殊的急务，臣下进谏也按时举行。
从这点来看，崇祯帝很合乎一个好皇帝的标准。这也正是人们所常称道之处。再加上他不好声色，所以不少人就认为他不应该是个“亡国之君”。
另外，崇祯帝平时生活比较节俭，一次在御座讲课时，崇祯帝里衣的袖口偶尔露到外面，“袖微损”，崇祯就悄悄地将破损的袖口往里边塞了塞。一个讲官看到了，便奏道：“衣之敝虽过于位，然美德也，何必讳？”
最后，他铲除了魏忠贤这个大太监，为百姓与官员除了一害，此举使天下人心大快。无论当时还是后世，这件事都是崇祯帝最可称道之处。
在他死后，受到了士大夫、对手及史家等各方的同情，李自成就说他“君非甚暗”。历史往往是这样，不管他生前有多少可非议之处，而自杀可以算得上是“悲壮”、“惨烈”的死，都足以博得同情和好感。因为历来在亡国之际，少有君主“死社稷”的，于是，他被称颂，甚至连清朝皇帝顺治也对其认可，认为他是一个不可多得的皇帝，他之所以失败，就是因为用人不当。
但我们似乎忘了一件事，崇祯杀了魏忠贤，却在后期依旧重用宦官。而他重用宦官的结果是，宦官临出宫时在柱子上写道：此处不留爷，自有留爷处。
如果崇祯真是一个不可多得的明君，怎么会有如此混账的太监？他给了他们那么重的信任，换来的却是当了太监的孙
子。
崇祯十七年（1644年）正月，他确信大势已去，但又不肯就这样把大明江山交给已经逼近北京的农民军。他找来大臣李明睿，问对策。
李明睿让他屏退左右，然后走到他面前，小声并郑重地说道：“如今之计，只有南迁，除此之外，别无他法。”
崇祯很颓唐，叹息一会道：“此事关系重大，怎可轻言。爱卿常读史书，难道忘了当初我祖先（英宗）被瓦剌劫持，又兵临京城，有人建议南下，结果被万人所唾骂。难道你想要我也被万民唾骂？”
李明睿笑了笑，不语。崇祯又道：“不知天意如何？”
李明睿道：“天命是与皇上站在一起的，请皇上不要犹豫，尽快决断。”
崇祯想了一想，轻声道：“其实我早就有南下之意，但朝中臣子无人附和，所以才到了这步田地。现在，你和我都有此意，但外边诸臣不从，该如何是好？此事重大，你要保守秘密，不可轻泄，否则，我诛你三族。”
李明睿明白，崇祯帝是担心外臣反对，而影响自己的“明君”之名。但到了该年的二月份，农民军已经逼近京师，并向他下了“最后通牒”。崇祯诏天下诸镇兵入援勤王，又命大臣们对战守事宜献计献策。愚蠢的崇祯不明白，各镇正在防守清军，一旦回师京城，就等于是把北方完全让给了满洲人。宁远总兵吴三桂并没有回京师，其他诸王见吴三桂未回，也跟着效仿起来。
大臣们各自献计献策，但在当时的情况下，任何计策都没有用，李明睿又向崇祯帝密陈南迁。都御史李邦华请崇祯下旨要太子先到南京，这样，南方就会以太子为天下之望，即使北京陷落，以太子在南京主事，必能卷土重来。
崇祯依旧是犹豫着，谁也猜不出这个皇帝当时是怎么想的。打，又打不过农民军；南下，他又犹豫。而在东宫的太子朱慈烺却还不知道，他的命运就掌握在父亲的一张嘴上。有人说，崇祯这个好面子的皇帝无非是想要所有大臣们请自己离开北京，而不是就这样悄无声息地定下南下的计策。前一种是体面的战略转移，后一种似乎就是逃跑了。
这时，李邦华看出了崇祯的想法，就极力鼓动崇祯，大意是：你真的不想走，那就死在这里吧，可别让太子也死了啊。要么你和太子一起南下，要么太子一个人南下。只要保住太子，大明凭借半壁江山还有复兴的可能。
但崇祯却道：“诸位，我十五位祖宗辛苦终身，才有此天下，乱贼来我走，还有谁可以让京城百姓与贼拼战？况且，我走如何对得起宗庙社稷？如何对得起祖宗的陵墓？如何对得起京城百万生灵？乱贼虽然猖狂，但我有祖宗保佑，还有诸位爱卿。如果真的不成，我宁愿以身死社稷。”
见皇帝如此坚决，有大臣就提议，请太子监军。崇祯笑道：“我经营天下十七年尚不济，一个孩子能做得什么事。”
他虽然说得这样坚决，但仍旧把南迁事宜提到日程上来。先是命令天津方面收集漕船，在直沽口待命。然后让大学士陈演率百官固请南迁。
老奸巨滑的陈演不干，他害怕到了南京后担劝驾南迁的罪名。这个罪名绝对能让他陈家断子绝孙。
崇祯：此事要先生一担。
陈演：这个……
崇祯：南迁。
陈演：这个……
崇祯：先生怕什么？
陈演：这个……
崇祯：先生怎可在此危难关头退缩？
陈演：臣无能，请求回家享晚年。
崇祯：朕要作，先生偏不作。
陈演：臣无能，罪当死。
崇祯（拍案）：你***一死不足蔽辜。
此事不久，大臣李建泰上奏：“乱贼势力越来越大，愿奉太子南下。”崇祯就把这封奏书交给百官们看，大学士范景文等认为可行。但兵科给事中光时亨认为坚决不可，并斥南迁为邪说。又有大臣趁机道：“皇上应该守社稷。”
崇祯的脑袋“嗡”的一下，心想，我和这群混账有什么深仇大恨，居然要让我守快要完蛋了的社稷。
但为了
顾全皇帝的面子，他却摆出了自己从没有想过要南迁的样子来，颤声道：“国君死社稷，我还能去哪里？我意已绝，哪都不去，与京城共存亡。”
从这以后，没有人再提到南下之事，也没有人注意到，太子朱慈烺的命运就此定格了。要怪，就只能怪他有这样一个好面子而又不肯承担责任的父亲。如果不是崇祯，朱慈烺的命运肯定要改写。
太子岁月(1)
崇祯二年（1629年）二月，崇祯的皇后周皇后生下一子，这也是崇祯的第一个儿子，此子就是朱慈烺。崇祯三年（1630年）二月，朱慈烺被立为皇太子。当时，正是他父亲在疲于应付国内的农民暴乱和北方的满人，对于这位太子，崇祯根本就没有时间来教导他，从他两岁到八岁这六年时间里，朱慈烺一直住在钟粹宫里。八岁那年，崇祯开始选择东宫侍班讲读官。命令礼部尚书姜逢元，詹事姚明恭，少詹王铎、屈可伸侍班；礼部侍郎方逢年，谕德项煜，修撰刘理顺，编修吴伟业、杨廷麟、林曾志讲读；编修胡守恒、杨士聪校书。
看看这些人，这些大明帝国最后的名臣们，都集中在了太子朱慈烺周围。由此可知，崇祯对这个即将成人的太子的期望有多高。
崇祯十一年（1638年）二月，太子出阁讲学。崇祯十五年（1642年）正月，开讲，阁臣具文奏上讲义。七月，改慈庆宫为端本宫。慈庆，是懿安皇后所居之宫。当时太子十四岁，议定第二年选择婚配，所以先为他设置宫室，而迁移懿安皇后到仁寿殿。随后，农民义军大举进犯，而暂时停止。
也就是说，从朱慈烺被立为太子到十三岁出宫，他一直住在钟粹宫里。按照我们的理解，他在钟粹宫每天的安排无非就是读书、玩乐。但事情似乎没有这么简单，作为一个朝代的末期太子，他除了下落不明外，在太子之时恐怕也并不是像我们今天所想的那样风平浪静的。
朱慈烺的母亲周皇后在天启年间被选入当时还是信王的崇祯府中，后来被册封为信王妃，崇祯即位后，她便被立为皇后。
除了周皇后外，崇祯有两个妃子，一个是袁妃，另一个就是田贵妃。田贵妃是陕西人，在其小时，父亲田宏遇带她到了扬州。扬州本多歌妓，田宏遇亲选能鼓琴的妓女，纳做侍妾，并令侍妾教女儿鼓琴。又请了宿儒，使贵妃读书识字。田贵妃自幼就聪明绝伦，十二三岁时，已能吟诗作赋，每成一篇，总是秀艳典雅，传诵一时。父亲又性情豪爽，结交名士高人，几遍天下，当时称他做小孟尝。田贵妃到了十七岁那年，还没有登基的信王选妃，田宏遇的一位朋友就把田贵妃送入信邸。信王见田贵妃生得端庄纤妍，就纳为侍姬。
登基后的崇祯帝忧心国事，终日在御书房里睡觉，一个月中进宫不到一二次。田贵妃却很能事，善侍色笑，崇祯帝每次入宫，总是愁眉不展的，但经田贵妃的婉言解释，崇祯帝便眉开眼笑，忧虑就此尽忘。正是因此缘故，崇祯帝对于田贵妃，也爱逾他妃。特别是田贵妃有一双三寸金莲，使得崇祯帝更是喜爱非常。据说，崇祯曾在周皇后前赞美田氏的纤足，而嗤笑袁妃的大脚。在这样的情况下，周皇后受到冷落也是情理之中的事。
周皇后自然知道自己在崇祯心中的地位在一天一天地滑落，而导致这种滑落的原因就是田贵妃。所以，两个人的争斗从朱慈烺被立为太子不久就开始了。
有一年元旦，天气十分寒冷，按照惯例，妃子要在这一天朝见皇后。当田贵妃来朝见周皇后时，周皇后故意拖延时间，让田贵妃在外冻了很久，然后才让她进宫，进宫以后又过了很久才出来，坐在御座上受田贵妃的朝拜，而周皇后只是淡淡地点了点头而已。田贵妃气得差点就哭了。
为了报复周皇后，某一日，田贵妃故意让宫女抬轿去见崇祯皇帝。崇祯见是宫女抬轿，而不是如往常一样由宦官抬轿，感到非常奇怪。田贵妃趁机解释说：“宦官们恣肆无状，尤其是周皇后宫中的小太监狎宫婢，故远之耳。
”崇祯本是生性多疑之人，立即下令搜查周皇后居住的坤宁宫，果然查获了宦官使用的多种狎具，周皇后气得当场吐血。
两个人的争斗自然也就影响到了太子朱慈烺，这个在十三岁之前一直住在后宫的小太子。有一次，周皇后派宫女给太子送茶果，宫女们从田贵妃所住的承乾宫经过，嬉笑打闹着推石狮子玩，正在午睡的田贵妃惊醒，以为发生了什么变故，慌忙起来叫人堵住了几个宫女。经过询问，田贵妃才知道不过是给太子送茶果。可她依旧不甘心，认为这是惊了自己的美梦，她把这几个宫女交给了崇祯。崇祯正如热锅上的蚂蚁在对付内忧外患呢，听了这件事后，就没有理。这件事也就不了了之了。
周皇后却认为田贵妃这是在想要对太子不利，因为从两个人所生孩子数量来看，是不相上下的。太子慈烺、怀隐王慈烜、定王慈炯是周皇后所生，而田贵妃生了永王慈炤、悼灵王慈焕、悼怀王及皇七子。后两个很早就死掉了。但她凭着这两个儿子也足以和周皇后的太子朱慈烺抗衡，后来诸多的朱三太子案就能证明这一点。
朱慈烺在太子岁月留下的资料跟他的下落一样，是个谜。可以说，没有任何一朝的太子像他这样留下这么少得可怜的资料。总是有一种感觉，这个太子是否真的存在过。因为在大明朝末期，人人注意的都是崇祯和李自成还有满人，一个并没有成为皇帝的太子朱慈烺，其分量真是太轻了。当时英雄太多，遂使他默默无闻。
皇太子案(1)
朱慈烺死后，事情并没有人们所想象的那样人死灯灭。在崇祯十七年（1644年）十二月，南明鸿胪寺少卿高梦箕的奴仆穆虎从北方南下，途中遇到一位少年，因此结伴而行。晚上就寝时，穆虎发现少年内衣织有龙纹，惊问其身份，少年自称是皇太子朱慈烺。
其时，朱由崧已经在南京建立弘光政权。得知此事后，便命令太监李继周将太子接到南京。据说，太子在见到李继周时曾问：“迎我进京，皇帝给我做吗？”
李继周摇头，“此事如何哪是我等奴婢所能知晓的！”
顺治二年，也就是公元1645年三月初一，太子来到南京，被交付锦衣卫冯可宗处看管。朱由崧派了两个太监去辨认真伪。两人一见到太子就抱头大哭，还脱下了衣服给太子穿上。朱由崧知道后，大怒，跟两个太监道：“真假未辨，你们就行见太子之礼，混账！”
说完，将两个太监拉了出去斩首，又将李继周也杀了。然后，面谕群臣道：“有一稚子言是先帝东宫，若是真先帝之子即朕之子，当抚养优恤，不令失所。”随令侯、伯、九卿、翰林、科、道等官同往审视。
原总督京营太监卢九德来到太子所居处，正视良久，不说一语。太子大怒，“卢九德，你见我怎不叩头？”
卢九德不由自主地跪下叩头，已经魂不附体。
太子骂道：“才一年不见，你居然肥胖如猪，可见在南京享福不浅啊。”
卢九德上下牙捉对似的厮打，又被太子骂了许久，才张皇而出。见到朱由崧后，回道：“有些相像，却认不真。”
朱由崧陷入了沉思，老实说，他这个皇帝之位来得不易。如果太子是真的，按照祖宗成法，他必须要把皇位让出去。虽然，南京百姓对他这个政权的所作所为已经痛不欲生，但就这样把皇位让出去，实在不情愿。
当南京百姓知道了太子之事后，纷纷要求太子登基称帝。明旧臣、处于长江中游的左良玉在这个时候以保护太子的名义进逼南京；长江以北的黄得功、刘良佐等总兵也上疏要求朱由崧善待太子。危机一触即发，朱由崧如同热锅上的蚂蚁，坐立不安。
他准备再让人辨认太子，而这一次的辨认却是抱着某种目的去的。事实上，朱由崧政权的许多官员都在崇祯朝廷上任职，大多数人都远远地见到过太子朱慈烺。曾经担任东宫讲官的刘正宗、李景廉“皆言太子眉长于目”，他们看了伪太子之后都说“认不清”；朱由崧认为，这是大
臣们对自己不满，而刻意地不想认出太子来。
他找来亲信，对太子进行辨认。这些亲信在他的示意下一口咬定太子是假的。并对太子进行严刑拷问，审讯结果出来了：太子是假的，真名叫王之明。
既然王之明承认自己就是王之明了，那么，下面的审讯应该轻松多了，但事实却是，难度依旧，笑料百出。
审问官问道：王之明，你冒充太子该当何罪？
王之明：我既然被你们说成不是太子，也就罢了，何必要给我改姓名？
审问官：王之明。
王之明不回答。
审问官：为何不应？
王之明：何不喊“明之王”？
审问官大怒，吩咐用刑。
太子高呼：皇天啊上帝。
该年五月十日，清军大举南下，朱由崧到太平府避难。南京百姓这才冲进监狱，把奄奄一息的太子救了出来，并拥其登上皇位。这个皇位只持续了五天，五天后，清军大将多铎进入南京城。他第一件事就是问太子，有人告诉他，哪里有什么太子，是一个叫王之明的人冒充的。
多铎笑道：“你们真愚蠢，如果他承认自己是真太子，朱由崧早就把他杀了。”
一名降臣趁机说道：“是啊，太子本不承认自己是冒充的，都是马士英（一个太监）的安排。”
多铎连连点头，并骂道：“奸臣，奸臣。”
十天后，多铎设宴招待刚擒获的朱由崧，并将他的位置安排在皇太子之下。皇太子对朱由崧道：“你看，你让李继周把我叫来，又不认我，还给我改名，又让人抽打我。这些事，你知道不知道？”朱由崧坐在他下首，不作一语。几个月后，多铎将太子和朱由崧带到了北京，随后都被处死。
惊动一时的皇太子案由此结束，我们真的很希望那个叫王之明的就是朱慈烺，但我们的希望往往都被清廷扼杀了，由不得我们做半分幻想。
朱慈烺和他的身体一样，在这个太子案后就永远地在历史上消失了。随之而起的是朱三太子。朱慈烺一死，作为崇祯帝的儿子们，年龄最大的就是皇三子朱慈炯，确切地说，他就成了大明皇位的合法继承人。于是，“朱三太子”四个字在清初的确闹腾了好久。
顺治八年（1651年），有人冒称是崇祯第三子，被清廷杀了；康熙十二年（1673年），有一个叫杨起隆的冒称是朱三太子，被杀；康熙四十六年（1707年），又有名为王士元的自称为朱三太子，后被凌迟。这三个人在当时冒充的朱三太子的名字叫朱慈焕，而不是真正的朱三太子朱慈炯。
这些人为什么要冒充一个本不存在的人呢？
朱慈焕本是崇祯帝的第五个儿子，在五岁的时候就死了。据传说他生前对崇祯道：“九莲菩萨说：‘皇上待外戚太薄，所以将让他的儿子们都死掉。’”
这个九莲菩萨就是万历的生母李太后，她曾支持张居正变法。崇祯听了这个小孩子的话后，很惶恐，就封其为“玄机慈应真君”。
这样看来，诸多的朱三太子案频频以朱慈焕为号召，而不是以真的第三子朱慈炯，原因已经很明显了。民间宗教是此类活动的依托，作为“玄机慈应真君”的朱慈焕显然具备这种蛊惑力，于是，诸多的人都选择了他。
中国历史上的末代太子很多，但真正让后人记得的的确太少。一个最主要的原因是，历史往往在每个朝代的末期所关注的焦点是他们的父亲，而不是他们。
朱慈烺能被清初的诸多历史学家所惦记，从这一点来讲，应该算是他的荣幸。对一个死人的惦记往往是活着的人生活中不可缺少的一部分。为什么要惦记他，从记载中，我们看不到朱慈烺到底有什么治国才能，他也没有机会施展。可事情恰恰就在这里，他的父亲崇祯连他施展的机会都不给，这可能就是他的悲哀所在了。
第55、梦谕台湾
三藩平定后，康熙派大将施琅攻取澎湖，收复台湾。-六八三年六月，施琅一举击溃郑成功之孙郑克爽的军队，迫使郑克爽逃归台湾。
郑克爽手下主持军政要务的刘国轩，是一个民族感十分强烈的人，他不愿降清，更不甘心让荷兰红毛夷人，夺走宝岛台湾。眼见得走投无路了，他两眼一闭，纵身跳进了汪洋大海。
刘国轩在水中漂来漂去的，不一会儿就失去了知觉。等他醒来时，发现有一只巨大的龙爪，在拖着自己的衣服，不一会就把他拖到了一个小岛上。龙爪忽然不见了，岛上徐徐走过来一个年轻英俊的高个子旗人，他和颜悦色地说：“刘国轩，你是一代英杰，有识之士，应知审时度势，善计保全。岂不晓，满汉本为一家，皆为炎黄子孙，台湾若不回归，必为荷夷所掠，尔等岂非成了千古罪人?”
刘国轩听了，心里十分感动，刚要问，“你是什么人?”就见那人微微一笑说：“刘国轩，你如能劝主归降，我保你位列公伯之尊，台湾一应官兵百姓，皆将从优叙录，加恩安插，决不食言！”说完，从身上摘下一个翡翠扳指来，放在他手里说：“刘国轩，好自思之，坐上这只扳指回去吧！”
刘国轩刚一接过翡翠扳指，那人就不见了，只见空中云雾缭绕，似乎有一条金龙，腾空而去，还不时回首顾盼，很有些恋恋不舍的样子。
这时，刘国轩手中的扳指忽然化作了一只翡翠小船，载着他飘洋过海，回到了台湾。刘国轩的脚刚踏上台湾的第一块岩石时，那翡翠船就变成了一块碧绿的礁石，再也不动了。
经过这一场死里逃生的遭遇，刘国轩决心听从在岛上所遇见那位青年的劝告，不再与自己在大陆的同胞对阵厮杀，团结一心，共抗荷夷。他终于说服了郑克爽，遣使与施琅求和，表示了愿意归降大清的诚意。台湾终于回归了祖国，在入京见驾时，刘国轩发现，坐在金銮宝殿上的康熙皇爷，原来就是自己在岛上见到的年轻人。这时，康熙也好象认出了他，笑着说道：“卿家可是刘国轩吗了朕似在梦中与你相见过。醒来就丢失了一只翡翠扳指。你为台湾归降大清，立了大功，朕封你为上三旗汉军伯，郑克爽为正黄旗汉军公，永佐朝纲！” 康熙帝说完，设宴款待郑氏文武官吏，善加抚慰。刘国轩悄悄问过施琅，知道皇上从来没有去过澎湖，台湾水域，才知道他是一片精魂，日夜牵念台湾之事，这才梦游南海，说服自己诏渝台湾回归，不由地流下了激动的眼泪。
如今，台湾海峡，依然布满了碧绿的礁石，就是康熙大帝的翡翠扳指！雪白的浪花敲打在碧绿的礁石上，依然悄悄吟咏着康熙梦谕台湾回归的故事。 三藩平定后，康熙派大将施琅攻取澎湖，收复台湾。-六八三年六月，施琅一举击溃郑成功之孙郑克爽的军队，迫使郑克爽逃归台湾。
郑克爽手下主持军政要务的刘国轩，是一个民族感十分强烈的人，他不愿降清，更不甘心让荷兰红毛夷人，夺走宝岛台湾。眼见得走投无路了，他两眼一闭，纵身跳进了汪洋大海。
刘国轩在水中漂来漂去的，不一会儿就失去了知觉。等他醒来时，发现有一只巨大的龙爪，在拖着自己的衣服，不一会就把他拖到了一个小岛上。龙爪忽然不见了，岛上徐徐走过来一个年轻英俊的高个子旗人，他和颜悦色地说：“刘国轩，你是一代英杰，有识之士，应知审时度势，善计保全。岂不晓，满汉本为一家，皆为炎黄子孙，台湾若不回归，必为荷夷所掠，尔等岂非成了千古罪人?”
刘国轩听了，心里十分感动，刚要问，“你是什么人?”就见那人微微一笑说：“刘国轩，你如能劝主归降，我保你位列公伯之尊，台湾一应官兵百姓，皆将从优叙录，加恩安插，决不食言！”说完，从身上摘下一个翡翠扳指来，放在他手里说：“刘国轩，好自思之，坐上这只扳指回去吧！”
刘国轩刚一接过翡翠扳指，那人就不见了，只见空中云雾缭绕，似乎有一条金龙，腾空而去，还不时回首顾盼，很有些恋恋不舍的样子。
这时，刘国轩手中的扳指忽然化作了一只翡翠小船，载着他飘洋过海，回到了台湾。刘国轩的脚刚踏上台湾的第一块岩石时，那翡翠船就变成了一块碧绿的礁石，再也不动了。
经过这一场死里逃生的遭遇，刘国轩决心听从在岛上所遇见那位青年的劝告，不再与自己在大陆的同胞对阵厮杀，团结一心，共抗荷夷。他终于说服了郑克爽，遣使与施琅求和，表示了愿意归降大清的诚意。台湾终于回归了祖国，在入京见驾时，刘国轩发现，坐在金銮宝殿上的康熙皇爷，原来就是自己在岛上见到的年轻人。这时，康熙也好象认出了他，笑着说道：“卿家可是刘国轩吗了朕似在梦中与你相见过。醒来就丢失了一只翡翠扳指。你为台湾归降大清，立了大功，朕封你为上三旗汉军伯，郑克爽为正黄旗汉军公，永佐朝纲！” 康熙帝说完，设宴款待郑氏文武官吏，善加抚慰。刘国轩悄悄问过施琅，知道皇上从来没有去过澎湖，台湾水域，才知道他是一片精魂，日夜牵念台湾之事，这才梦游南海，说服自己诏渝台湾回归，不由地流下了激动的眼泪。
如今，台湾海峡，依然布满了碧绿的礁石，就是康熙大帝的翡翠扳指！雪白的浪花敲打在碧绿的礁石上，依然悄悄吟咏着康熙梦谕台湾回归的故事。
第56、花蕊夫人一点痴情总不泯
四川自古为天府之国，自秦国李冰父子修都江堰，这里的经济更是发达。成都古称益州，诸葛亮在《隆中对》中说：“益州塞险，沃野千里。”成都平原实为天府之国的精华，自古号称锦城，李白曾有诗形容成都的富庶和秀丽：
九天开出一成都，万户千门入画图；
草树云山如锦绣，秦川得及此间无？
由于有这优越的地理环境，一到分裂时期，这里就出现独立政权，五代十国时这里也先后建立了前蜀、后蜀，但青史留名
，广为传诵的不是皇帝，也不是文臣武将，而是花蕊夫人。
花蕊夫人是形容女子生很美，“花不足以拟其色，蕊差堪状其容。”花蕊夫人得名于前蜀开国皇帝王建的妃子徐氏。当时她们两姐妹都得到王建的宠爱。大徐妃为王建生下一个儿子王衍，他本排行十一，是最小的，却由于母亲、阿姨的关系立为皇太子。王建当上皇帝后不久去世，王衍当上皇帝后荒嬉无度，对吃喝玩乐十分在行，当他陪母亲和阿姨游青城山时，命宫女衣着都画云霞，又令宫女穿着宽松的道袍，簪莲花冠，浓装艳抹，叫做“醉妆”，他自己跟随在后，夹着檀板哼哼唱唱：
这边走，那边走，只是寻花柳；
那边走，这边走，莫厌金杯酒。
王衍少不更事，一天到晚陪侍两位徐妃游宴贵臣之家，或周览蜀中名山寺观。而大、小徐妃更是结交宦官卖官鬻爵，弄得不成体统，后唐庄宗乘机灭掉前蜀，可见这位花蕊夫人是不值得称道的。现在要讲的是另一位花蕊夫人，是后蜀后主孟昶的费贵妃，一个歌妓出身的贵妃。
前蜀亡后，后唐庄宗以孟知祥为两川节度使，孟知祥到蜀后，后唐内乱，庄宗被杀，孟知祥野心膨胀，训练甲兵，到唐明宗死后，孟知祥就僭称帝号，但不数月而死，孟昶继位。孟知祥处心积虑，昼夜辛劳所创下的局面，传到孟昶的手上，十年不见峰火，不闻干戈，五各丰登，斗米三钱，都下仕女，不辨菽麦，士民採兰赠芬，买笑寻乐，宫廷之中更是日日笙歌，夜夜美酒，教坊歌妓，词臣狎客，装点出一幅升平和乐的景象。
孟昶是个非常懂得享乐的人，据传宋太祖灭后蜀后，侍卫们领了宋太祖的旨意前去收拾东西，这些人居然连他的小便器也收来了。那溺器是最污秽的东西，侍卫们怎么还要取来呈给太祖呢？只因孟昶的溺器与众不同，乃是七宝装成，精美无比。侍卫们见了，十分诧异，不敢隐瞒，取回呈览。太祖见孟昶的溺器，也是这样装饰，不觉叹道：溺器要用七宝装成，却用什么东西贮食呢？奢靡至此，安得不亡！命侍卫将它打得粉碎。
孟昶是个非常懂得享乐的人，他广征蜀地美女以充后宫，妃嫔之外另有十二等级，其中最宠爱的是“花蕊夫人”费贵妃。孟昶天天颠倒在宫女队里，每逢宴余歌后，略有闲暇，便同着花蕊夫人，将后宫侍丽召至御前，亲自点选，拣那身材婀娜，资容俊秀的，加封位号，轮流进御，其品秩比于公卿士大夫，每月香粉之资，皆由内监专司，谓之月头。到了支给俸金之时，孟昶亲自监视，那宫人竟有数千之多，唱名发给，每人于御床之前走将过去，亲手领取，名为支给买花钱。
花蕊夫人最爱牡丹花和红桅子花，于是孟昶命官民人家大量种植牡丹，并说：洛阳牡丹甲天下，今后必使成都牡丹甲洛阳。不借派人前往各地选购优良品种，在宫中开辟“牡丹苑”，孟昶除与花蕊夫人日夜盘桓花下之外，更召集群臣，开筵大赏牡丹。那红桅子花据说是道士申天师所献，只有种子两粒，它开起花来，其色斑红，其瓣六出，清香袭人。由于难得，便有人模仿那花的样式画在团扇上，竟相习成风。每当芙蓉盛开，沿城四十里远近，都如铺了锦绣一般，时近中秋，后主命驾往游浣花溪，罗列水嬉，一片莺莺燕燕，口呼万岁，真个是风流天子，千古盛事。
孟昶日日饮宴，觉得肴馔都是陈旧之物，端将上来，便生厌恶，不能下箸。花蕊夫人便别出心裁，用净白羊头，以红姜煮之，紧紧卷起，用石头镇压，以酒淹之，使酒味入骨，然后切如纸薄，把来进御，风味无穷，号称“绯羊首”，又叫“酒骨糟”。孟昶遇着月旦，必用素食，且喜薯药，花蕊便将薯药切片，莲粉拌匀，加用五味，清香扑鼻，味酥而脆，又洁白如银，望之如月，宫中称为“月一盘”。
孟昶最是怕热，每遇炎暑天气，便觉喘息不定，难于就枕，于是在摩河池上，建筑水晶宫殿，作为避暑的地方。其中三间大殿都用楠木为柱，沉香作栋，珊瑚嵌窗，碧玉为户，四周墙壁，不用砖石，尽用数丈开阔的琉璃镶嵌，内外通明，毫无隔阂，再将后宫中的明月珠移来，夜间也光明透澈。四周更是青翠飘扬，红桥隐隐。从此，盛夏夜晚水晶宫里备下鲛绡帐、青玉枕，铺着冰簟，叠着罗衾，孟昶与花蕊夫人夜夜在此逍遥。这晚还有雪藕、冰李，孟昶又一次喝醉了，但觉四肢无力，身体摇摆不定，伏在花蕊夫人香肩上，慢慢地行到水晶殿前，在紫檀椅上坐下。此时倚阁星回，玉绳低转，孟昶与花蕊夫人并肩坐在一起，孟昶携着夫人的素手，凉风升起，那岸旁的柳丝花影，映在摩河池中，被水波荡着，忽而横斜，忽而摇曳。孟昶回头看夫人，见穿着一件淡青色蝉翼纱衫，里面隐约地围着盘金绣花抹胸，乳峰微微突起，映在纱衫里面，愈觉得冰肌玉骨，粉面樱唇，格外娇艳动人。孟昶情不自禁，把夫人揽在身旁。夫人低着云鬟，微微含笑道：“如此良夜，风景宜人，陛下精擅词翰，何不填一首词，以写这幽雅的景色呢？]孟昶说：“卿若肯按谱而咏，朕当即刻填来！”夫人说：“陛下有此清兴，臣妾安敢有违？”孟昶大喜，取过纸笔，一挥而就，递与夫人，夫人捧着词笺，娇声诵道：
冰肌玉骨，正清凉无汗。水殿风来暗香满，绣帘开一点，明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户
无声，时见疏星渡河汉，试问夜如何？夜已三更，金波淡绳
低转。但屋指西风儿时来，文只恐爱年暗中偷换！
最后一句或为：
“又不道流年，暗中偷换。”
然而就在蜀主孟昶与花蕊夫人不道流年挟弹骑射，游宴寻诗的时候，中原地区的后周归德军节度使、检校太尉，殿前都检点赵匡胤效法郭威，演一幕“黄袍加身”的闹剧，取代后周而君临天下，国号宋，改元建隆整军经武，南征北伐，目标逐渐指向后蜀。花蕊夫人屡次劝孟昶砺精图治，孟昶总认为蜀地山川险阻，不足为虑。
宋太祖乾德二年十一月，宋太祖赵匡胤命忠武节度使王全斌率军六万向蜀地进攻，并命工匠在汴梁为蜀主孟昶起造住宅，谕令将士：“行军所至，不得焚荡庐舍，驱逐吏民，开发邱坟，剪伐桑朽，凡克城寨，不可滥杀俘虏，乱抢财物。”这月汴梁大雪，宋太祖在讲武堂设坛帐，衣紫貂裘帽视事，忽对左右说：“我被服如此，体尚觉寒，念西征将士，冲犯霜霰，何以堪此？”即解下紫貂裘帽，遣太监飞骑赶往蜀地赐给王全斌，且传谕全军，以不能遍赏为憾事。于是宋军人人奋勇，十四万守成都的蜀兵竟不战而溃。孟昶对花蕊夫人说：“我父子以丰衣足食养士四十年，一旦遇敌，竟不能东向发一矢！”乾德三年元宵刚过，司空平章事李昊草表，孟昶自缚出城请降，自王全斌出兵之日算起，才六十六天后蜀灭亡，比起前蜀王衍被后唐所灭还快，而两次草拟降表的都是李昊，于是有心情忠愤不平的人晚上在李昊的家门上写道：“世修降表李家”。
绿柳才黄的时侯，孟昶，花蕊夫人与李昊一行三十三人被押赴汴梁，杜宇声声：“行不得也，哥哥！”“行不得也，哥哥！”实在叫人心碎。到汴梁后，孟昶被封为秦国公，封检校太师、兼中书令。宋太祖赵匡胤如此优待孟昶，只因他久闻花蕊夫人艳绝尘寰，欲思一见颜色，以慰渴怀，又不便特行召见，恐人议论，便想出这个主意，重赏孟昶，连他的侍从家眷也—一赏赐，料定他们必定进宫谢恩，就可见到花蕊夫人。果然如此，那天谢恩，孟昶的母亲李夫人之后就是花蕊夫人。太祖格外留神，觉得她才至座前，便有一种香泽扑入鼻中，令人心醉，仔细端详，只觉得千娇百媚，难以言喻，等到花蕊夫人口称臣妾费氏见驾，愿皇上圣寿无疆时，那一片娇音，如莺簧百啭，呖呖可听，方才把太祖的魂灵唤了回来，但两道眼光，仍射住在花蕊夫人身上，一眨不眨。花蕊夫人也有些觉得，便瞧了太祖一眼，低头敛鬟而退。这临去时的秋波一转，更是勾魂摄魄，直把宋太祖弄得心猿意马。七天后孟昶暴疾而终，年四十七岁，史家多认为是太祖毒死的。
太祖听到孟昶已死，辍朝五日，素服发表，赙赠布帛千匹，葬费尽由官给，追封为楚王。孟昶死后，他的母亲并不哭泣，但举酒酹地，说道：“你不能以一死殉社稷，贪生至此，我也因你而苟活在人间，不忍就死，现在你死了，我活着还有什么意思呢？”于是绝食数天而死。孟昶葬在洛阳，他的家属仍留汴京，少不得入宫谢恩。太祖见花蕊夫人全身缟素，愈显得明眸皓齿，玉骨珊珊，便乘此机会，把她留在宫中，通令侍宴。花蕊夫人在这时候，身不由己，只得宛转从命，饮酒中间，太祖知道花蕊夫人能诗，在蜀中时，曾作宫词百首，要她即席吟诗，以显才华，花蕊夫人吟道：
初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃。三千宫女皆花貌，共斗婵娟，髻学朝天，今日谁知是谶言。
吟罢，说道这词是当日离开蜀国，途经葭萌关时写的，写在驿站的墙壁上。还说：“当年在成都宫内，蜀主孟昶亲谱‘万里朝天曲’，令我按拍而歌，以为是万里来朝的佳谶，因此百官竞执长鞭，自马至地，妇人竟戴高冠，皆呼为‘朝天’。及李艳娘入宫，好梳高髻，宫人皆学她以邀宠幸，也唤作‘朝天髻’，那知道却是万里崎岖，前往汴京，来见你宋主，万里朝天的谶言，却是降宋的应验，岂不可叹么？”宋太祖赵匡胤听罢长久不语，连饮三杯，说道你再做一首新的。花蕊夫人沉思片刻，再启朱唇：
君王城上树降旗，妾在深宫哪得知；
十四万人齐解甲，更无一个是男儿。
宋太祖本也是个英雄人物：当年千里送京娘，当年以一条棍棒打遍十八座军州。此时有感于花蕊夫人的故国之思，亡国之痛，竟更加深了对花蕊夫人的爱慕之心。饮了几杯酒后的花蕊夫人，红云上颊，更觉妩媚动人，太祖携着花蕊夫人的手，同入寝宫，不久封花蕊夫人为贵妃。自此太祖每日退朝必到花蕊夫人那里，饮酒听曲。
这日退朝略早，径向花蕊夫人那里而来，步入宫内，见花蕊夫人正在那里悬着画像，点上香烛，叩头礼拜。太祖不知她供的是什么画像，即向那画像细看去，只见一个人端坐在上，眉目之间好象在什么地方见过一般，急切之间，又想不起来，只好问花蕊夫人。夫人不意太祖突如其来，被他瞧见自己秘事，心下本就惊慌，见太祖问起，连忙镇定心神，慢慢回答道：“这就是俗传的张仙像，虔诚供奉可得子嗣。”太祖听如此说，笑道：“妃子如此虔诚，朕料张仙必定要送子嗣来的。但张仙虽掌管送生的事，究竟是个神灵，宜在静室中，香花宝柜供养，若供在寝宫里面，未免亵读仙灵，反干罪戾。”夫人听了太祖的话，连忙拜谢。实际上花蕊夫人所供的并不是张仙，而是蜀主孟昶。她本与孟昶相处十分恩爱，自从孟昶暴病身亡，她被太祖威逼人宫，因为贪生怕死，勉承雨露，虽承太祖宠冠六宫，心里总抛不下孟昶昔日的恩情，所以亲手画了她的像，背着人，私自礼拜，不料被太祖撞见，只得谎称是张仙。可怜那些宫里的妃嫔，听说供奉张仙可以得子，便都到夫人宫中照样画一幅，供奉起来，希望生个皇子，从此富贵。不久，这张仙送子的画像，竟从禁中传出，连民间妇女要想生儿抱子的，也画一轴张仙，香花顶礼，至今不衰。如此，孟昶九泉有知，也一定会十分感念花蕊夫人了，后人有人咏此事：
供灵诡说是神灵，一点痴情总不泯；
千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人。
花蕊夫人后来因介于宋廷权力之争，触犯了太祖弟弟光义的利益，在一次打猎时，被赵光义，也就是后来的宋太宗乱中一箭射死。太祖虽然英明，也无从追究，正在悲悼中，又有一个军机消息传来，便把雄心提起，又去用兵……
第57、嘉靖帝为妹妹三选夫君 没留神选了个秃子
公元1527年，即嘉靖六年，明世宗嘉靖皇帝传命礼部，为妹妹永淳公主择婿。
嘉靖皇帝原是湖北的藩王，只因明武宗正德皇帝一生荒淫，无儿无女，坐天下的差使这才落到了嘉靖的头上。
嘉靖六年，皇帝自己也不过二十岁，永淳公主应该也就是十五六岁的年纪。
最终确定的人选名单被送到皇帝的御案前，嘉靖认真选择之后，认为陈钊才貌俱佳，堪为公主之配，于是圈定了陈钊的名字。
然而，有个叫余德敏的官员，向来与陈家不和，于是奏报说，陈家的男丁多数早死，有祖传的顽疾(大既就是现在的遗传病的意思)。而且陈钊虽然才华仪表出众，却有先天的不足：他的生母，不过是父亲的一名小妾，而且嫁入陈家时已是二婚，不是贞节女人。
世宗听信了谗言，不顾礼部官员的劝谏，退送了陈钊，下令再选驸马。
第二次选驸马，仍旧是照惯例，礼部报上了三个人选，供皇帝选择。
这一次，为了谨慎从事，嘉靖皇帝让太后、皇后、妃嫔及后宫的太监女官首领一起来品评入围的三人，以从中遴选最优秀的一个，做妹妹的夫婿。
三位侯选人中，很快就有一位被大家忽略了，所有人的目光都集中在另两人身上——他们都是河南人，一个名叫谢诏，一个名叫高中元。谢诏较为年长，相貌不错，而且显得最为稳重。而高中元年纪最小，这时不过十六岁，跟永淳公主同年，还显得有些稚气。但是虽然如此，高中元却生得唇红齿白，俊秀得很，一副温存体贴的模样，从相貌来说，谢诏是远远不及的。皇后妃嫔以及太监女官们，都认为高中元应该做驸马，连嘉靖皇帝都对这个俊俏小生颇有好感。
眼看高中元就要成为驸马，皇太后却有不同的意见。
这位皇太后，是嘉靖的生母，姓蒋，被封为章圣太后。章圣太后原本只是兴王妃，身份低微，但是由于正德皇帝没有子女，大臣们最后选中了蒋氏的儿子即位为嘉靖帝，这样她才成了太后。
蒋太后从民间进入兴王府为妃，四十岁不到就成了寡妇，现在又当上皇太后，经历不可谓不丰。她以过来人的眼光在谢诏和高中元之间反反复复地掂量一番之后，做出了一个让在场的人都感到讶然的决定：让较为年长的谢诏当驸马。
蒋氏既身为太后，她的决定，自然足以让高中元一票否决。
于是，谢诏成为了永淳公主的丈夫。
本来这倒也没什么，谢诏的相貌风度也还不错，众人也没有太大的异议。
可是直到入了洞房之后，永淳公主才发现，自己的驸马摘下帽子之后，头发很是稀疏，几乎扎不成髻。
章圣太后什么都想到了，就是没有想到让侯选人将冠帽取下来瞧上一瞧。
永淳公主早已从宫中人的描述中，听说了另一位侯选人高中元的俊俏聪明，芳心早已暗许，只是女儿家不好意思对母亲哥哥述说心事。因此，最后下嫁给谢诏，她早已心中懊恼，更没料到自己的丈夫居然还是个半秃子，洞房里的永淳公主不禁目瞪口呆。
不久，京城里传开了一支“十好笑”的歌谣，其中就有一句“十好笑，驸马换个现世报。”意思是讥笑皇家千挑万选，费尽周折，最后居然为永淳公主选了个秃头驸马。这支歌儿不久就传进了永淳公主的耳朵里，更是把她气得眼泪汪汪。
此后，不论谢诏如何百般体贴，公主总是没有好脸色回报。
而高中元呢，他当初满心以为自己要入选驸马，得配花容月貌的公主了，谁知居然大热倒灶，被乡人嘲笑不已。于是更是引以为耻，因而发愤攻读，一心要出人头地，洗雪耻辱。
果然，才几年的功夫，高中元便成了科举试中的经魁人物，又过了数年，更是高中进士，选入翰林院，以才华横溢闻名于世。
永淳公主听说了高中元的
事情，更是又悔又恨。她不能向母亲哥哥发作，便常常向丈夫大发脾气，数落不已。 ——这可真是冤枉，谢诏既成了朱家的女婿，就不能去应科考，当然无法成就功名向妻子证明喽。 谢诏很清楚公主的心事。于是，他以中秋节家宴的名义，广邀同乡好友赴宴，特别还邀请了高中元也来家中，并有意将这个消息告诉给公主知道。 永淳公主心中好生欢喜，想要趁机一偿宿愿，看看自己仰慕多年的俊俏才子，究竟是何模样。 于是永淳公主隔着窗棂，向宴席中偷看。 这一看不要紧，原来…… 高中元成年之后，非常发福，不但胖得离谱，而且还长出了一脸连腮胡子，连面貌都变得十分怪异起来。不但不算是美男子，简直是丑得可以。而站在一边的谢诏虽然头发不能长得浓密，但多年养尊处优，身材样貌保养得十分之好，而且身份高贵之后，更是神气与众不同，一比之下，高中元要逊色得多。 永淳公主一看之下，对遐想多年的意中人不禁大失所望，转而对自己的驸马另眼相看。并终于解开心结，与驸马相亲相敬。 听说这件事的人都因此对谢诏大加赞誉，认为当年章圣太后果然眼力不差，谢诏确是侯选人中最为机智，最适于做丈夫的人选。
第58、羊皇后：谈一场倾城倾国的恋爱
羊献容：《晋书》载：晋惠帝皇后，泰山南城人。祖瑾，父玄之，立为皇后。八王之乱中几经废立。怀帝即位，尊后为惠帝皇后，居弘训宫。洛阳败，没于刘曜。曜僭位，立为皇后。曜甚爱宠之，生曜二子而死，伪谥献文皇后。
原来，做皇后不仅要美貌，要贤良淑德，要母仪天下，还需要像景泰蓝一样举世无双的忍耐力，和异常坚韧的神经。熬过去了，也就否极泰来了。
羊献容，中国历史上惟一一个曾同时为两国皇后的女人。魏晋最重门第，琅琊王氏、太原王氏、泰山羊氏、晋陵杜氏、清河崔氏、琅琊诸葛氏、阳夏谢氏……都是门庭显赫，她正好是泰山南城人。可惜，门第高贵的她好嫁不嫁，嫁给晋惠帝司马衷，就是问“穷人没有饭吃为何不吃肉羹”的白痴。前皇后贾南风，就是那个丑陋而凶狠的女人，把持了朝政，挑起了八王之乱，最后事败被诛，皇后的位置就空出来了。羊家上下乱成一团，匆匆将羊献容送入宫中。入宫的时候，衣服上有火。因为她的外祖父孙旂与权臣孙秀交情很好，羊献容被立为皇后。
她的家族是得意了，但是她除了发呆，就是睡觉。羊献容不是贾南风。贾与那个白痴皇帝一个丑一个傻，一个狠一个呆，倒是两情相悦。她不变态，当然跟一个傻子没什么共同语言。
此时，宫外正杀得桃红柳绿杏花春雨江南，妾在深宫哪得知。“八王之乱”起起跌跌，不是你吃了我就是我吃了你，赵王伦、齐王冏、成都王颖、河间王颙、长沙王乂、东海王越翻来覆去地把政权像打篮球一样抢来抢去，最后杀了惠帝，奉惠帝之弟炽继位，是为怀帝。这场祸乱长达十六年，单是灭赵王伦一役，自兵兴六十多日，战斗死者近十万人。
羊家当然也给这几位王爷耍得团团转，变得太快了呀，连判断的时间都没有了呀。羊家的大员分别被不同的利益集团害死。在这场毫无廉耻的骨肉相残中，当政诸王的政权走马灯一样地换，羊献容这个皇后竟然被五废五立：永兴元年二月，被废；七月，复后位；八月，被废后；十一月，复后位……这十次废立均在不足两年时间内发生。一代国母，就这样被几个武夫说立就立，说废就废，甚至一个小小的洛阳县令，也能够废掉她。最后，太宰颙还矫诏，打算杀掉她，幸好有人为她说话，她才逃过一死。
好死不如赖活。其实，能人的人生字典里已经把“屈辱”二字给抠掉了，剩下的是小心隐忍，韬光养晦。韩信、勾践不都这么过来的么。羊献容也是。后来，继位的怀帝给了她一个“惠皇后”的尊号，随随便便地把她供在了弘信宫里。
花开两朵，各表一枝。另一枝花是匈奴。匈奴人刘渊称帝，不断派兵攻晋，洛阳城终于被攻破。刘渊的儿子刘曜娶了羊献容，迁帝及六玺到平阳。公元420年，西晋灭亡。羊献容被立为前赵的皇后。
如果我是无良的电视编剧，大可以把西晋的灭亡当作一个事件，一场事先张扬的求爱事件，一个刘曜为了抢心上人羊献容而起兵的爱情传奇。传说中痴心的眼泪会倾城，西晋的陷落成全了她。但是在这不可理喻的世界里，谁知道什么是因，什么是果？谁知道呢，也许就因为要成全她，一个大国倾覆了。成千上万的人死去，成千上万的人痛苦着……原谅我抄了张爱玲的桥段，但羊献容嫁给刘曜，其实倒真的有点像恋爱。
刘曜有一次问羊献容：“我比起你的前夫，怎么样？”羊献容干脆利落地说：“你们怎么可以相提并论？你是开国明君，他是亡国的昏君，连老婆孩子都保护不了，让皇后受到平民的侮辱。见到你，才知道天下还有男子汉大丈夫。”这是老实话，情场上，白痴司马衷哪里是相貌堂堂的英雄刘曜的对手？
这位出身经学世家的皇后的话一定会把很多人气得口吐白沫。羊献容叛夫、叛家、叛国、叛族、违反人伦，可是，要怪，只能怪她的前夫皇帝不争气。羊皇后五次被废都不死，归顺了前赵反倒越活越滋润，还因为刘曜的宠爱而干预朝政。一个国家的灭亡成全了她的幸福。尽管这并非她所愿。
第59、朱元璋与明光
元代末年，朝纲不振，灾荒不断，民不聊生，义兵四起，元朝统治日趋衰败。
在这兵荒马乱之年，泗州有一朱姓夫妇拖儿带女，肩挑箩筐迁往濠州（今凤阳县），女主人陈氏身怀六甲，临生到月，步履艰难。这日，朱家老小来到抹山（当时属濠州界内，今属明光市，离明光城约5华里），见山脚下有座二郎庙，夫妇决定暂在这里落脚。
当天夜里，朱家主妇陈氏渐觉肚子阵阵疼痛，一家人抱柴的抱柴，烧火的烧火，整被褥的整被褥，一齐忙碌起来。随着"呱哇，呱哇！"一阵啼哭，朱家又一生命诞生了。听哭声是个男孩，可朱家穷得"叮当"响，多条生命多张嘴，两个老的怎么也高兴不起来。哥哥姐姐们高兴地跑里跑外，忙得热火朝天。
就在朱家小生命降世时，红光满屋，冲过门窗映红了半边天，附近村里的人见到这情景都惊叫："失火了，快救火呀！"一时间村邻四起，拿盆的拿盆，担桶的担桶，向二郎庙奔去。可是人们跑到二朗庙，只见庙里庙外安然无事，没有一点失火的迹象。人们再抬头看看天空，天空依然红彤彤光亮如白昼，在场之人无不感到神奇。人群中有一长者，对天象略知一点皮毛，他听到婴儿的哭声，脑中一闪自语道："难道有大贵人降生？"于是跑所庙中要一睹这大贵人尊容。可是当主人把婴儿抱起，他看到眼前的婴儿，黑如炭，瘦如猫，长脸、翘腭，又看到这家是一个讨饭人家，心想：这家这孩子哪能和"大贵"扯到一起呢？摇头叹气离去了。这真是有眼不识泰山。这婴儿不是别人，正是日后倒元建明的明太祖朱元璋。他也没有看出这满天红光乃是玉帝派人送一朝天子降生时挑的天灯所发出的光芒。
就在朱元璋降生时，离抹山千里之遥的浙江青田有一隐士就看出当时的天象。这是位隐居石门的进士，他读千书，晓万卷，上懂天文识天象，下知地理识风水。此人也就是日后大明万人之上，一人之下的辅佐大臣刘伯温。当时他和几个朋友在西湖赏月，忽见西北方的天空红光普照，同游者都非常惊异刘伯温见此天象道："淮楚地方有天子降生也。日后我定当全力辅之。"此话像风一样很快传开了，而且越传越神。后来元朝皇帝惶惶不安，以至发生了"三洗凤阳，七洗濠梁"多少孕妇和孩童惨遭杀戮的悲惨故事，那是另说。
再说当时抹山脚下有一小镇，叫太平集。在那天灾不断，兵祸连年的时代，人口并不稠密，人们依山而居，傍水而渔，虽远离城池，却也是山明水秀，朝闻鸡鸣、暮听渔歌的好地方。集上有几户李姓人家，其中一户李贞，30岁才娶妻，妻名朱佛女，是朱元璋的二姐，婚后生子李文忠，长成后随其舅朱元璋驰骋疆场。朱元璋建明朝后封李天忠为武靖王。一年武靖王回乡省亲，见太平集今非昔比，人口稠密，市井繁荣，已颇具规模。李姓家族也从几户发展到几十户。李文忠十分高兴，返京后上书皇帝请求替太平集赐名。朱元璋接到外甥上书，龙颜大悦，一时想起其出生时，二郎庙红光照耀，光明如白昼的一段传说，提笔挥毫欣然作诗一者："衔山抱水景物菁，凤枝龙脉九州屏，春风萧夜化铁马，明光钦赐宝地名。"
从此，太平集改名为"明光"，且一直沿用至今。
第60、曹操与儿媳妇为何不清不白？
昨天，我接到了凤凰联动编辑的手机短信，告诉我，我的《三国大墓》一书出版了。《三国大墓》是国内第一本通俗介绍三国墓葬及背后悬疑的大众读物。书中的重点之一，是质疑去年底在河南安阳发现的所谓“曹操墓”。我提出了新的质疑观点，不知道编辑在做书是怎么处理的。这本书我现在还没有看到，在动笔写这篇博文时，我特地到网上查了，率先从当当网上看到了封面，设计的真巧妙，水平高，实在是高！如果我说错了，你可以仔细看看那个封面的设计。
这也表明，书，真的上市了——凤凰联动这回没有和我开玩笑呢！
图：让曹家父子仨睡不好觉的三国美女甄洛之影视形象（蔡少芬版）
这里的文字节选自《三国大墓》原稿，有改动——
在三国历史上，曹、刘、孙三家的男人们与女人们的风流绯闻很多。且很精彩，特别是曹操与儿媳妇、曹丕之妻甄氏间的不清不白关系，一直为民间津津乐道，甚至反映到了死后的陵寝安排上。在清乾隆《彰德府志》中所绘插临漳县图上，明确标有“魏武帝陵”、“甄后陵”。从绘图上，曹操陵墓位于铜雀台正南5公里处的灵芝村，紧邻他儿媳妇、曹丕原配甄氏的朝阳陵（甄后陵）。这张图，也是不少力挺曹操墓在河北临漳的理由之一。有人戏称，这对老男少妇，到阴间又鬼混到一起了。
难道曹操与自己的儿媳妇真的“有一腿”？曹操真的“扒灰”了？既然地图上都标出了曹操墓的确切位置，现在还找什么？这个说来说话长了。
与父亲曹操一样，魏文帝曹丕一生的女人也不少。早期曹丕最宠的是女人，便是三国时著名美女魏明帝——曹叡的生母甄氏。
甄氏（公元182—221年），名甄洛，又名甄宓，是三国时又一绝色美女，曹植《洛神赋》中的女主角就是她。据《三国志·魏书·后妃传》（卷五），甄氏是中山无极（今河北省无极县）人，汉太保甄邯的后代，父亲是上蔡令甄逸。
图：新版三国之曹丕
甄洛3岁丧父，9岁时因爱读书写字，被哥哥们嬉笑为未来的“女博士”。10岁时，天下大乱，甄家趁机用屯积的粮食换回大量珍宝。甄洛对母亲说：“今乱世而多买珍宝，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥之，不如以谷振（赈）给亲族邻里，广为恩惠也。”全家都认为甄洛讲得对，接受了她的意见。从这件事上，可以看出甄洛是一位漂亮，而又很有头脑的女性。
但甄氏嫁与曹丕前，并非处女之身。早在建安年间，袁绍便将甄洛娶给自己二儿子袁熙做媳妇了。袁熙出任幽州刺史，甄洛留下没有随行，留下来侍奉婆婆刘氏。这一留下，使甄洛成了曹操的儿媳妇。
甄氏能成为曹家的女人，里面故事就多了。建安九年（公元204年），曹操攻破了袁绍的老巢邺城，把他的家也抄了。城破时，甄洛和婆婆刘氏坐在家中正堂上，曹丕进屋后甄洛很恐惧，被发垢面，伏在婆婆膝盖上啼哭。刘氏自缚双手，等候发落。曹丕问刘氏，你为什么要这样？让新媳妇抬起头来。甄洛一抬头，当即把曹丕的魂给勾了，眼都看直了，赞叹不已。随后进来的曹操见到这个情况，知道儿子看中甄洛，就把她娶给曹丕了。
图：新版三国之曹操
上面是《魏略》上的说法。《世语》上则是这样说的，曹丕看到甄洛“姿貌绝伦”，便有意娶甄洛为妻，甄洛很紧张，婆婆刘氏告诉她，你不要怕，他怎不了你呢。于是甄洛跟曹丕走了，后被纳为妻，并不是曹操给儿子娶的媳妇，而是曹丕自己先下了手。
为何曹丕要先下手，原来曹操也看中了甄洛这个绝色女子。据说曹操听说曹丕娶了甄洛大为震怒，后来在卞氏的再三劝慰下，曹操只好接受了这一婚姻事实，这就是“曹丕乘乱纳甄妃”的故事。此后曹
操对甄洛一直“比较关心”，民间遂有传说，曹操与甄洛“有一腿”。
甄洛改嫁曹丕后，亦如当年侍奉袁绍妻子刘氏一样，对曹操的妻子，即新婆婆卞氏也很孝敬，是难得的品貌俱佳女人。但甄洛却没有善终，初期曹丕与甄洛的感情还是很牢固的，被纳次年（公元205年）便生下一子曹叡，即后来的魏明帝，还有一女东乡公主。曹叡是个早产儿，这为甄洛埋下了祸根。
图：新版三国之曹植在曹丕有了郭女王、李贵人、阴贵人，这些更年轻貌美女人，甄洛渐渐失宠。作为一个女人，基本的吃醋还是知道的，于是说了不少埋怨曹丕的话。结果，居住在洛阳曹丕一气之下，将甄洛打入冷宫，赶到了邺城。
这段郭女王搞跨甄氏的事情，熟读三国的人都应该知道的。接下来就简单了，黄初二年（公元221年）六月，甄洛被赐死。据说，甄洛不肯喝下毒酒，曹丕新宠郭女王将糠塞她口中，趁她难以喘息的当儿，再强行灌下毒酒，甄洛就这样被活活整死了，时年40岁。临死前，甄洛作《塘上行》诗一首——
蒲生我池中，其叶何离离。
傍能行仁义，莫若妾自知。
众口铄黄金，使君生别离。
念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。
念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱？
莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？
莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？
出亦复何苦，入亦复何愁。
边地多悲风，树木何修修！
从君致独乐，延年寿千秋。
《塘上行》有人说是曹操写的，还有人说是曹丕写的，真实的作者和曹丕赐死甄洛真正动机一样，外人恐怕很难知道。传说中的导火索，还是因甄洛与曹操不清不白的关系，让曹丕来了火。
曹操与甄氏的关系不清不白，偏偏曹家还有一个男人，也暗恋着甄洛，他就是大才子曹植，把“三个男人与一个女人”故事演绎得很精彩，其实这是曹家父子仨人的各自的难言之隐。
甄洛死后，被分封在外的曹植，回洛阳京城朝见皇帝，曹植看到甄洛的遗子曹叡后，心里很是伤感。曹丕知其意，遂将甄洛的遗物玉镂金带枕送给弟弟做纪念。
图：洛阳赋（局部）
曹植返回封地，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄洛临波御风而来。曹植吃了一惊，原来是一场梦。回到兖州东郡鄄城时，写下了《感甄赋》。后来，曹叡继位，感到其赋有嫌疑，遂易名为《洛神赋》。
一家父子，三个男人，喜欢上了同一女人，这则少有的“三个男人与一个女人”风流故事，至今在民间谈意仍浓。对这段历史绯闻的真相，史家是“内大恶讳，小恶不书”，当然外人是无法弄清的。但从曹操死后，曹丕的行为来看，可能真有故事。曹丕赐死甄洛时，曹操刚死了一年多，如果曹操不死，他敢这样对待甄洛么？
甄洛死后一个人孤葬于邺城附近，具体地点在临漳县灵芝村，曹丕本人死后则葬在离洛阳近、今渑池县境内的首阳山。或许曹丕是有意让甄洛在阴间再品尝孤独的滋味。
甄洛初葬地并不在灵芝村，而在铜雀台北东10公里处的章里集一带，那里是袁绍家族墓地。
图：邺城三台之“金凤台”遗址，据传离此地正南方十来里处有曹操、甄洛墓葬（《临漳县志》）
甄洛生前并不是皇后，母以子贵，在儿子曹叡做了皇帝后，翻身了，被追谥为“文昭皇后”，并建庙祭祀。在营建宗庙时，开工奠基时挖到一块玉玺，上书“天子羡思慈亲”，曹叡为之动容，对生母的思念很强烈了。太和四年（公元230年）十一月，以甄后陵太小为由，在灵
芝村一带建了规模很大的陵墓——朝阳陵，将甄洛迁葬陵内。
据《临漳县志》注引《隶续》，北宋赵煦当皇帝的绍圣年间，邺城附近的农民在耕地时，发现了一件甄洛文物，镌刻有“文昭皇后识坐版函”8个字的版函。版函是古代一种用来盛放诗文或信件的木制盒子，这只版函当是曹睿追尊其母，改葬时置于陵庙之中的物品。晚清时，嘉兴太守林衡的父亲任官时经临漳，请人将函盖上的8个隶字临摹下来，遂传于世。
历史学者徐作生先生20年前曾到实地考察，看到甄洛陵庙已毁，蒿草长得比人还高，周围残瓦和石柱础遍地皆是。陵早已被盗墓贼光顾过，墓上封土已削去大半，露出一个大窟窿，里面残砖交错，砖上满是青苔。如今“甄后陵”情况又不一样的，已成了当地的一大景点。
图：三个男与一个女关系示意图
那么，儿媳妇甄洛死后到阴间，怎么与公公曹操“混”到一起？原来是地方志“做媒”，把曹操这桩“扒灰案”又弄得复杂了，难以扯清。
我查了一下清乾隆《彰德府志》中所插绘的漳县图，上面有明确字样——“魏武帝陵”，而且与“甄后陵”靠在一块，呈“翁媳陵寝互倚傍”状。
河北曹操墓研究学者刘心长先生认为，这张图并不可信，不足为凭，曹操“暗恋”儿媳妇没有道理。
那么，清乾隆《彰德府志》为何要这样绘图？笔者推测，很可能就上述曹操与甄洛不清不白关系，清代的笔杆子为此想当然了，遂在图上让“有情人终成眷属”，让甄氏在阴间与喜欢她的公公曹操重续旧情——实际上，这是清人在绘图上向后人讲述了曹操的“黄段子”呢。（
更多内容详见倪方六刚刚出版的《三国大墓》一书）
第61、中国古代十大痴情帝王
1 北魏孝文帝拓跋宏
阿宏是历史上有名的改革家，但他也是一个多情种却为人鲜知。阿宏的养母（就是那个淫荡的冯太后）在世的时候，爱上了太后的亲戚冯润小姐，于是把她娶到宫里。可是太后却不喜欢冯小姐，没隔多久，就以冯小姐得病为由，把小姐赶出宫外，并且立冯润的妹妹为后。阿宏斗不过太后，就忍了下来。三年之后，冯太后去世了，阿宏立即把冯小姐接进宫内。可冯小姐爱的不是阿宏，回宫后竟然把自己的妹妹逼走，还毒死了另一个嫔妃高美人，并把她的孩子抢来当继子。阿宏太爱冯小姐了，忍受了她所作的一切。后来，阿宏为了事业，出宫打仗去了，冯小姐趁机和她的心上人私通，还要把阿宏的妹妹彭城公主嫁给自己的弟弟，公主忍无可忍，就跑到前线告密了。冯小姐知道丑事暴露了，于是一不做而不休，又策划谋杀阿宏，可是又暴露了。阿宏还是爱冯小姐，又忍受了这一切，没有杀她。但阿宏的心已经碎了，终于在33岁那年郁郁而终，在临死前下遗诏，要冯小姐随他到天堂见面，死也要一起死。这样的男人可谓千古第一痴情子，不管他所爱的人对他如何残酷，他还是爱着她，就死也要在一起。
2明孝宗朱佑樘
弘光皇帝的后宫只有皇后张氏一人，恩爱如民间夫妇。没有什么动人的故事情节，面对无尽的诱惑，它能始终如一地爱自己的妻子，难能可贵，其实爱情本来就是平平淡淡的，而放在高贵处的平淡的东西，就不是那么平淡了。
3楚霸王项羽
项羽的《垓下歌》使这位杀人如麻的屠夫多了一些柔情，他与虞姬的爱情故事广为传颂，同富贵，共生死，确实很感人，比梁祝的故事凄美多了。
4北齐后主高纬
高纬本是好色之徒，无能之辈，但认识了马小怜之后就再也离不开她了，就是上朝时也把她抱在怀里。周朝进攻齐国时，高维竟说，只要马小怜无恙，战败又如何？被虏后唯一个请求就是“乞还马小怜”。高维用情之深，深受马小怜感动，以后虽然换了两个丈夫，都对他奇宠无比，但还是想着高维，一天弹琴时弦断了，于是作诗一首:" 虽蒙今日宠，犹忆昔时怜。欲知心断绝，应看膝上弦。”然后自杀。古时，纣王宠妲己，舍弃了江山，他爱的不是妲己本人，而是妲己色相。高维不同，为情所迷，虽然不宜提倡，但就爱情而言，他绝对算的上痴情子。
5汉宣帝刘询
刘询本是没落的皇族后裔，因为皇室空虚，被大将军霍光接入宫中即位。刘询继位后仍思民间妻子许平君，不畏强权，拒立霍光的女儿为后，把妻子接到宫中封为皇后。后来，霍光毒死许平君，刘询悲愤交集，发誓报酬。霍光死后，刘询一步一步削弱霍家势力 ，最后没了霍氏满门。刘询的爱情故事带有悲剧色彩，让我们学习了，什么才叫风雨同舟，患难与共，这样同富贵，共贫贱的爱情，才叫真正的爱情。
6夏大禹
30岁的大禹娶女娇后，离家十几年外出治水。十几年来大禹一直思念着女娇，忍受着寂寞不曾再娶，其实统揽大权的大禹再娶几个妻子又有何难？舜不是也有两个老婆吗？可大禹只钟情女娇一人。一日，手下献来加饭酒，饮后顿觉就能乱性，于是下令不准滥饮，可见大禹对女娇是何等的忠心。他爱情受到了时间的考验，只有时间能证明一切。
7光武帝刘秀
刘秀没即位前曾说：“作官当作执金晤，娶妻当娶阴丽华”，后来如愿以偿。刘秀即位后，欲封阴丽华为后，但阴丽华为了帮助刘秀巩固皇位，让刘秀封功臣的妹妹郭氏为后了。后来刘秀还是废了郭皇后，立阴丽华为后，此时的阴丽华已经是白发苍苍的老太婆了，这就是流行歌曲里唱的最浪漫的事，与你慢慢变老。刘秀的后宫甚少，孩子基本上都是阴丽华和郭妃所生，作为皇帝
刘秀也算是个痴情皇帝了。
8清世祖福临
顺治帝是否出家还是个谜，但他宠爱贵妃董鄂氏还是有记载的，董鄂妃死后，顺治帝万念俱空，出家为僧，就算没出家，他的死也是因董鄂妃的死有关，他是绝对痴情的。
9唐明皇李隆基
他与杨玉环的爱情故事可以说家喻户晓了，本来李隆基也不算什么痴情皇帝，后宫佳丽三千，可历代诗人都吹捧他，把他和杨贵妃的爱情故事写的天花乱坠，我就不能不选他了。也许马嵬坡前死的不是杨贵妃而是她的替身，如果李隆基爱杨贵妃，怎能让她死去呢？杨贵妃22岁嫁给55岁的糟老头，李老头过于自卑，就把整个天下都给了杨玉环。一个是梨园始祖，一个能歌善舞，也算是天生一对了。
10楚庄王旅
楚庄王本来是个好酒色的昏君，能够问鼎天下，全因樊妃的劝谏，也可能是枕头风吹得好。史记上说是伍举和苏从冒死劝谏的结果，昏君的眼里他们的脑袋值几个钱？一个一鸣惊人的谜语就能劝醒一个昏君？我看还是爱情的力量使楚庄王醒悟，樊妃的功绩被历代诗人所歌颂，楚庄王若不是痴迷樊妃，也不可能有这么大的动力，这才是爱情的真正价值。楚庄王本来是个好酒色的昏君，能够问鼎天下，全因樊妃的劝谏，也可能是枕头风吹得好。史记上说是伍举和苏从冒死劝谏的结果，昏君的眼里他们的脑袋值几个钱？一个一鸣惊人的谜语就能劝醒一个昏君？我看还是爱情的力量使楚庄王醒悟，樊妃的功绩被历代诗人所歌颂，楚庄王若不是痴迷樊妃，也不可能有这么大的动力，这才是爱情的真正价值。
第62、大清皇帝是如何选美的
清代一场选秀女仪式正在进行中
历代皇帝都有自己的后妃来源，清代皇帝与历代不同，它创立了具有自己特点的“选秀女制度”。
如果按照爱新觉罗·溥杰的夫人嵯峨浩的《食在宫廷》中的说法，选秀女之事从顺治二年起“直到康熙帝之后，这种事一次也没有发生”。事实并非如此。
顺治皇帝六岁登基，十四岁举行大婚，二十三岁死去，在位十七年。前七年由多尔衰摄政，那时顺治才十来岁，自然不会有选秀女这事，多尔衰虽然专横，却从未选过秀女。顺治七年（公元一六五○年），多尔衰病死。翌年顺治帝亲政，同年举行大婚礼，册立枚尔沁蒙古旧礼克图亲王吴克善之女博尔济吉特氏为皇后。但顺治十年八月，即以皇后乃“睿王于朕幼冲时，因亲定婚未经选择”“与朕意志不协，宫阃参商”为由，下令将其降为静妃，改居侧宫。
顺治十年十月，他下令“选立皇后，作范中官，敬稽典礼。应于在内满州官民女子，在外蒙古贝勒以下，大臣以上女子中，敬慎选择”。这次选秀女，从上谕颁布后，直到第二年五月，才择定科尔沁蒙古镇公绰尔济之女，废后静妃的值女博尔济吉特氏为皇后，并于同年六月举行了大婚礼。
尽管顺治在前述上谕中没有使用“选秀女”这一词，但为解决皇帝配偶，而在满蒙官民女子中大规模阅选的作法，与后来的所谓“选秀女”活动是完全一致的。实为清代皇帝第一次选秀女。
形成定制以后，即每三年在固定的八旗内部选一次秀女。其目的正像清人吴振或指出的“或备内廷主位，成为皇子皇孙栓婚，或为亲郡王及亲郡王之子指婚”。即是说，不仅皇帝的后妃要从旗籍女子中挑选，被选中的八旗秀女，有的可能要配给皇帝的近支宗亲。
选择作为后妃的秀女有严密的定制。秀女一般从满、蒙八旗中遴眩凡年龄在十三至十六岁，身体健康无残疾的旗籍女子，都必须参加阅眩嘉庆六年（公元一八○一年）以前，甚至公主下嫁所生之女也不能例外。秀女年满十三岁称“及岁”，超过十六岁称“逾岁”。“逾岁”者一般不再参加挑眩如因故未能阅选者，则必须参加下届阅选，否则虽至二十余岁亦不能出嫁，违者将受惩处。凡应选的旗女，在未阅前私自与他人结婚者，也将由该旗都统参查治罪。即使的确残疾不堪备选者，亦须各旗层层具结，呈报本旗都统，然后由都统咨行户部上奏皇帝，才能免眩乾隆六年时，两广总督玛尔泰的女儿恒志，年已过十七岁，但从未入选秀女，玛尔泰为此曾专摺奏请为女完婚，结果遭到皇帝的斥责。 选中记名的秀女，在记名期内（一般为五年）不许私相聘嫁，违者上至都统、副都统、参领、佐领，下至旗长及本人父母，都要受到一定的处分。选中留牌子的秀女久不复选，而记名期已过，那么，这样的女子只得终身不嫁了。
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选秀女由户部主办。届时，由户部行文八旗各都统衙门、直隶各省驻防八旗及外任旗员，将适龄备选女子呈报备案。每届入选日期，均由户部奏准，然后通知各旗，具备清册，准备入眩引看之日，秀女们都在神武门下车，按顺序排列，由太监引入顺贞门，让帝后们选看。选看地点各朝不尽相同。同治年间慈安和慈福两位皇太后曾在“静恰轩”选看秀女。而光绪皇
帝的后妃则是在西宫体元殿选看的。 |
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第63、千古贤妻马皇后：为救朱元璋竟被烫烂乳房
老百姓有一句俗话，叫作“家有贤妻，男儿不做坏事”。
在赞扬别人的妻子时，又有一个职业化的称呼，叫作“贤内助”。在中国漫长的古代史中，妇女的地位的确是不高的，在大多数情况下是匍匐在男权主义的淫威之下，但有时候却又受到相当的尊重，特别是在家庭当中，一个主妇的好坏往往对这个家庭产生重要的影响。不但平民家庭如此，皇帝之家也不例外，这样的例子，在中国历史上是很多的。同是出身低微的后唐庄宗李存勖的刘皇后和明太祖朱元璋的马皇后，一反一正，形成了鲜明的对照。
后唐是攻灭后梁以后由李存勖建立的。当时，李存勖认为后梁的朱氏政权是唐朝的叛逆，自己是继承了唐朝的正统，故定国号为唐，史称后唐。李存勖在做晋王之时，就看上了刘氏(即后来的刘皇后)，李存勖的母亲就把她赐给了他。
刘皇后是魏州成安(今河北成安县)人，她的父亲据说是一个江湖郎中，兼顾算命占卦，自称为刘山人。这位刘山人颔下有一缕黄须，成日奔波于风尘之中，他善给别人算命，却不知是否为自己的女儿算过。但无论如何，从刘山人的情况来看，刘皇后出身低微却是无疑的。在刘皇后还很小的时候，李存勖的父亲李克用攻占了魏州的成安，其部将袁建封见刘氏姿貌不俗，便特意掳来，献给李克用，李克用之妻看她聪明伶俐，善体人意，又兼人才出众，很是喜欢，便让人教她歌舞弹唱。等到了十六岁时，已出落成一位亭亭玉立的少女了。
李存勖少年英武，在继承父亲灭梁的遗志方面，可以说做得十分成功。但此人虽有才略，怎奈极好玩乐，少年时期就已现端倪。他作为李克用最为宠爱和倚重的儿子，自然可以经常出入掖庭，一见之下，竟对刘氏情爱陡生，在被封为晋王之后，李存勖就向母亲索取刘氏，李存勖的母亲本是养一歌舞之伎，无甚大用，便把刘氏送给了李存勖。
没想到这刘氏极会博取李存勖的欢心，后又生了儿子李继岌，李存勖见李继岌相貌性格多随自己，就更加喜欢刘氏。
李存勖称帝以后，就想废掉原来的正妃韩夫人，但觉得于名分不合，一直沉吟未决。就在这时，宫廷里发生了争权夺利的斗争，枢密使郭崇韬权高位重，只是德才功业均不足以服众人，所以反对他的人不少。郭崇韬十分精明，他深知，如果这时能够帮刘氏一把，把刘氏推向皇后的宝座，将来刘氏肯定会重用自己，自己也就有了稳固强大的靠山，再也不怕群僚攻击了。于是，郭崇韬“与宰相率百官共奏刘夫人宜正位中宫”。在这种情况下，庄宗李存勖正好顺水推舟，于公元924年，“立魏国夫人刘氏为皇后”。
欧阳修曾专门作了一篇评述后唐庄宗宠信伶人戏子而至荒淫无道的《五代伶官传序》，深刻地揭示了李存勖灭亡的原因。李存勖在灭后梁之时，可谓雄才大略，奋发有为，且能洁身寡欲，与群臣士卒为伍。但称帝之后，很快就荒淫无道了，他大造宫室，多选美女，畋猎无度，而最奇怪的是他宠信演戏的伶人，这位皇帝戏迷简直把看戏、听戏、演戏当作了生活的主要部分，因此，伶人也就趁机干政了。这样一来，大臣遭到疑忌迫害，贤人远引、小人竞进，后唐的朝廷，成了跳梁小丑们演戏的舞台。
毫无疑问，后唐庄宗时期的政治很快就糜乱不堪了，庄宗最后终为臣下所杀，由一个开国之君而因荒淫被臣下杀死，这在中国历史上还不是很多的。那么，在李存勖宠信伶官的荒淫时期，刘皇后又干了些什么呢?按说，刘皇后出身低微，深知下层生活的疾苦，又在宫廷里过着寄人篱下的生活长大，多少应该有些朴素善良的品质，但却恰恰其反，她过倦了低贱贫寒的日子，一旦地势骤升，就发疯般地捞权捞钱，哪里还想到规劝丈夫修身理政，为百姓操劳？
《资治通鉴》上记载，伶官干政期间，刘皇后也趁机参与，干政的目的有两个，一是抓住权，二是通过权来搜刮财富。“皇后生于寒微，既贵，专务蓄财”，“及为后，四方奉献皆分二，一上天子，一上中宫。”四方的贡品竟然要拿一半送给皇后，这在中国历史上恐怕也是少有的，这还倒罢了，她居然把宫中的役人派出去，以权压人，贱买贵卖，从中牟取暴利。
这种“官商”的做法，为她赢得了臣额财富。在纳贿方面，她更是来者不拒。在她的带动之下，后唐贿赂之风大盛。刘皇后未能成为庄宗的“贤内助”不说，反而助纣为虐、陷夫于死地。
在刘氏当皇后的第二年，河南发生了多年不见的大水灾，黄河决口，河流暴涨，大水流淌了七十五天，淹死、饿死的人不计其数，洛阳一带的粮仓为之一空，粮食很紧张，李存勖不仅不想法减轻农民负担，还要预征第二年的粮食，弄得民怨沸腾。大灾尚未退去，李存勖竟带着刘皇后及大队人马出去四处打猎，引得百姓切齿痛恨。这对夫妻臭味相投，狼狈为奸，终于使得民不聊生，官不安位，在庄宗建号三年以后，邺都、邢州、沧州等地纷纷兵变。李存勖派李嗣源去镇压，没想到李嗣源一到魏博，就自称后唐皇帝，挥兵向李存勖杀来。在这场叛乱中，李存勖被流矢射中。
那位刘皇后真是财迷心窍，在这危急关头，她不去关心李存勖的生死和朝廷的安危，却想着赶快搜刮金银。刘皇后自己根本就不去探视李存勖，只是派个宦官送点水和食物给李存勖，不久，李存勖就伤发而亡，而刘皇后呢，却忙着“囊金银，系马鞍”。看看李嗣源势不可挡，就慌乱逃入寺中，削发为尼。
李嗣源当了皇帝，其实应该感谢这位皇后，如果不是刘皇后趁势作乱，李嗣源又岂能轻易起兵成功?但李嗣源还是下诏赐刘皇后自杀，派人把她从晋阳的尼姑庵中弄出来，逼其自尽了事。
与后唐庄宗的刘皇后恰恰相反，朱元璋的夫人马氏却极其贤明，多次帮助朱元璋，甚至可以说，若无马氏的协助，朱元璋不仅成不了大明的开国天子，恐怕早就成了孤魂野鬼。
明/杨东明/饥民图说(部分)
朱元璋早年寄身寺中，暂做和尚，穷困潦倒，后见郭子兴起兵反元，就投到郭子兴的军中。郭子兴见朱元璋气宇不凡，相貌出众，也十分看重。朱元璋作战勇敢，智勇兼备，打了不少胜仗，郭子兴对他就更加器重。后来郭子兴同夫人张氏谈及朱元璋的军功，张氏说：“朱元璋的才能，我不太了解，但看他的相貌，将来必定有一番作为，应该加以厚恩，使他感恩图报，方肯为我们出力。”郭子兴说：“我已提拔他做队长了。”张氏说：“依我所见，这还不足，听说他已二十五六岁，尚未成家，何不将义女马氏配给他，一可使壮士效诚，二可使女有所归，也算是一举两得之事。”郭子兴思虑了一会儿，觉得不错，就挑了个机会，告诉了朱元璋，朱元璋当然十分高兴。
马氏不是郭子兴的亲生女儿，而是他收养的义女。在郭子兴微贱的时候曾与宿州的马公结成了生死之交。马公是宿州新丰的豪富，为人慷慨仗义，疏财济贫，天长日久，家业就衰落下去，他的妻子生下一女，不久就病死了。此女从小无人照管，过惯了贫苦的日子。后来，马公杀人复仇，为了避祸，就把女儿寄养在郭子兴的家里，后来郭子兴听说马公客死异乡，就收马氏做义女，加意抚养。好在此女聪慧，郭子兴教她文字，刘氏教她针线，一经指导，无不立会，到了十六岁，既出落得一副好身材，更兼知书达理、勤劳贤惠，可谓秀外慧中。马氏早就听说朱元璋之名，朱元璋也知马氏是郭子兴的义女，二人相互倾慕，婚后十分和睦。
朱元璋做了郭子兴的乘龙快婿，不久就被提升为镇抚，再加上他战功赫赫，大家都尊称他为朱公子。郭子兴见朱元璋威势日重，倒还没有多想，他的两个儿子看了却心怀嫉妒，再加上朱元璋同他们称兄道弟，他俩更觉不满。于是，这弟兄两人密谋想驱除朱元璋。俗语说，疏不间亲，兄弟俩编造谎言，屡屡在郭子兴面前谗毁朱元璋，起初郭子兴不听，但说得多了，郭子兴不免起疑，尤其是郭子兴的性格不够大度，偏怀苛刻，遇事不能明辨，易听人言，所以，郭子兴害怕朱元璋真的擅权自专，将来会危及自己。而这时朱元璋并不知道郭子兴对他已起疑心，在军事会议上还是率而发言，不免有顶撞郭子兴的地方。郭子兴发怒，找了个借口，把他关了起来。郭子兴的两个儿子听说了，觉得害死朱元璋的时机已经到来，便偷偷嘱咐膳夫，不要给朱元璋送饭，把他活活饿死。
朱元璋未能回家，马氏便探知了此事。她偷偷地跑进厨房，拿了一块刚刚出锅的热饼，准备送给朱元璋吃，谁知刚出门就撞见了义母，她怕被义母看破，连忙把热饼塞进怀中，热饼烫在皮肤之上，疼痛难忍。马氏一面向义母请安，一面眼睛瞅着别处，脸上也显出很不自然的神情。义母见她神情有异，却偏偏叫住她寻根究底，后来实在烫痛难忍，就伏地大哭，说明了原委。等取出饼来一看，胸乳都被烫烂了。义母了解到这一情况，连忙劝告郭子兴，郭子兴也觉得关禁朱元璋显得过分，两个儿子再加暗害更于情理不容，于是放出了朱元璋，对两个儿子大加训诫。朱元璋知道了马氏揣饼烂胸的事以后，大为感动，尤其是马氏以此打动义母，再由义母说动郭子兴，救出了朱元璋的性命，还能使他恢复原职，朱元璋更觉得马氏德足可敬，才足可佩。
公元1353年，郭子兴由于受彭大、赵均用两个将领的排挤，到滁州驻守，赵均用一直想加害郭子兴，亏得朱元璋用计贿通了赵均用的左右，接郭子兴来到滁州，朱元璋等人共推郭子兴为滁阳王，当地的所有军马，都归朱元璋节制。但只过了一月，郭子兴就对朱元璋渐渐地冷淡起来了，周围的人大多都被郭子兴录用，就连朱元璋的记室李善长也得到了提拔，唯独朱元璋坐了冷板凳。朱元璋感到大惑不解，十分忧郁。
朱元璋带领军队驻守滁阳(今安徽省合肥市东北)时，忌恨朱元璋的人散布谣言，说朱元璋手握重兵，为了保全实力，不肯出战，就是出战，也不尽力。郭子兴性情耿直暴躁，信以为真，把朱元璋的得力战将都调到自己的部队，削弱了朱元璋的兵权，对朱元璋也冷淡起来，遇到战事，也不和朱元璋商议，致使二人互相猜忌。
有一次，朱元璋打了胜仗，向郭子兴报功，但郭子兴只是冷淡地敷衍了几句。朱元璋非常懊丧，回到自已家中，长吁短叹。朱元璋的妻子见了，就关切地问：“听说夫君打了胜仗，我正为你高兴，为什么夫君却闷闷不乐?难道有什么不顺心的事吗？”朱元璋说：“你怎会知道我的事?”马氏说：“莫非是我义父薄待了你?”朱元璋被妻子猜到心事，更加烦闷，说：“你既然知道，又有什么用呢?”马氏说：“你可知道义父为什么这样对待你吗?”朱元璋说：“以前怕我专权，已削了我兵权。现在怀疑我不肯尽力，我却争先杀敌。虽然打了胜仗，你义父仍然对我冷淡。我不知道什么地方得罪了他，也不知道应该怎样做才好。”
明/周世臣/流民图
马氏想了一会儿，问：“你每次出征回来，有没有给义父礼物?”朱元璋听了一愣，说：“没有。”马氏说：“我知道其他将帅，回来时都有礼物献给义父，夫君为什么与别人不一样?”朱元璋忿然说：“他们是掳掠来的，我出兵时秋毫无犯，哪里会有礼物!就是有从敌人那里夺来的财物，也应该分给部下，为什么要献给主帅?”马氏说：“体恤民生，慰劳将士，理应如此。但义父不知道这些，见别人都有礼物，只有夫君没有任何表示，反而怀疑你私吞金帛，因此心中不高兴，这才薄待了夫君。我有一个办法，可以使你与我的义父前嫌尽释。”朱元璋问：“你能有什么办法?快讲出来!”马氏说：“我这里还有一些积蓄，把它们献给义母，请义母向义父说明情况，义父一定高兴，不会再难为你。”朱元璋觉得十分过意不去，说：“这样做太委屈你了，就按你说的办吧!”第二天，马氏将自己积蓄的贵重首饰等物品一一捡出，送给义母张氏，并且说是朱元璋孝敬义父、义母的一点儿心意。张氏满心欢喜地告诉郭子兴，郭子兴神色怡然地说：“元璋这么有孝心，以前倒是我错疑了他。”自此以后，郭子兴对朱元璋疑虑渐释，遇到战事，都和朱元璋商议。翁婿和好，滁阳城从此巩固。
然而，郭子兴的两个儿子却觉得朱元璋的权力太大，威望太高，十分嫉恨朱元璋，总想找个机会除掉他。不久，郭子兴的两个儿子邀请朱元璋出去饮酒，马氏嘱咐朱元璋说：“这两个人几次三番想害你，这次一定没安好心，你一定不要喝他的酒。”经马氏提醒，朱元璋就想了一个计策。等他和郭氏兄弟一起走到半路，朱元璋忽然从马上一跃而下，对天喃喃而语，若有所见，过了一会儿，翻身上马，驰骋而回。郭氏兄弟在后面追喊，朱元璋回喊道：“我不负你二人，你二人何故设计害我，如今天神告我，说你们二人，在酒中下毒，天神令我勿往!”郭氏兄弟听了，真吓得汗流浃背，私语道：“置毒酒中，我俩未对任何外人说过，他怎地知道，难道真有天神助他?”从此，两人再不敢陷害朱元璋了，就是在郭子兴的面前，也不谈及朱元璋的功过。
后来，郭子兴病死，朱元璋逐渐成为主帅，马氏成为朱元璋的重要参谋之一。朱元璋每次出兵打仗，军中的文书多交给马氏处理。史书记载，马氏仁德慈善，有智计鉴断之能，爱好文史，朱元璋每次出征，文书之类均交马氏管理，即使在紧张仓促之中，马氏也未尝丢弃过。公元1355年，朱元璋率兵从和阳渡江攻太平，和阳空虚，马氏料定元兵必来劫掠义军的家属，便未经请示，就率领义军家属渡过长江。果不出所料，马氏的队伍刚过完，元军就向和阳进攻。
公元1360年，朱元璋同陈友谅会战于南京。当时，陈友谅的势力比朱元璋强大得多，很多人都认为很难取胜，城中人心惶惶，竟有人挖地窑埋藏金银。马氏却把自己的金帛拿出来鼓励将士，激励士气，结果，朱元璋大胜，消灭了陈友谅建立的“大汉”政权。公元1367年，朱元璋又攻克了苏州，俘虏了张士诚，于是，在扫平群雄之后，朱元璋于公元1368年做了大明的开国皇帝，册封马氏为皇后。
马皇后跟随朱元璋南征北战，历尽艰险，不仅常常参与军事，在空闲时间，还带领妇女赶制军衣，可谓竭心尽智，劳苦功高，应算得上“开国皇后”。作为一个女人，这的确是难能可贵的，但最为难得的，是她在建国以后的表现。在她被立为皇后以后，朱元璋曾深情地对她说：“朕起自布衣，得登帝位，外恃功臣，内恃贤后……为朕司书，为朕随军，为朕亲缉甲士衣鞋，种种劳苦，不胜枚举。古称家有良妇，犹国有良相，今得贤惠如后，朕益信古语不虚。”马氏却说：“妾闻夫妇相保易，君臣相保难，陛下不忘妾同贫贱，愿无忘群臣同艰难。”马皇后的明太祖孝慈皇后马皇后像
话，可谓语重心长而又适得其时。
朱元璋把她比做唐代的长孙皇后，马皇后谦辞不敢当，待到朱元璋要把马皇后的宗族故旧请入朝廷，授以爵禄，马皇后叩谢道：“爵禄所以待贤，不应私给外家，妾愿陛下慎惜名器，勿徇私恩。”但朱元璋为了表示对马皇后的感佩之情，还是追封了她的父母，并设庙四时祭拜。马皇后的这番话，不仅令朱元璋倍加感动，就是放在数千年的中国历史上，也不多见，今人听来，尚犹自敬佩。
马皇后起自寒微，一直不忘本色，虽贵为皇后，却过着较为俭朴的生活。平时，她衣不重彩，多穿丝麻织成的练布，过去的破烂衣服什物也总是修补再用。但她并非吝啬，在许多地方，她十分大方。一次，朱元璋视察太学，马皇后听说太学生有几千人之多，便问他们的生活是怎样安排的。当她得知太学生是由国家供应饭食时，便说：“太学生虽免去了饥寒之虞，但他们的家属却不一定有生活保障，希望能给那些家境贫寒的太学生以补助，让他们的妻子老小不至挨饿受冻。”还特别建议设立了红板仓，积聚财物赠送生员的家属，以保证太学生无后顾之忧，安心读书。
朱元璋刚开始制造纸币时，屡次试制都不成功。一天，他梦见有人告诉他说，如果想制成纸币，必须取秀才的心肝才行。梦醒之后他想道：“这难道是让我去杀读书人吗？”马皇后听他说了这个梦，就对皇帝说：“照我看来，秀才们所做的文章，就是他们心肝了。”皇帝听了很高兴，立刻命主管的官署找来秀才们进呈有关文章，加工来用，纸币果然就制造成功了。
在明朝建国初年，宰相胡惟庸谋反案应是最大的谋反案之一，其株连之广，在中国古代史上也是少见的。
中国著名文学家、洪武朝大学士、太子朱标的老师宋濂因年纪已大，早已退隐林泉，离京师千里而居，但他的孙子宋慎知道胡惟庸谋反而未举报，就被株连逮捕到了京城。马皇后听了，连忙跑去对朱元璋说：“听说皇上要处死宋学士，不知是何缘故?”朱元璋说：“宋濂的长孙宋慎知情不报，形同谋反，属大逆不道之罪，按律当诛，且应祸灭九族!”马皇后求情说：“宋学士闲居浦江，早已不问政事，且离京城有千里之遥，根本不知其孙谋反的事，怎么能处他以死刑呢?”朱元璋对谋反之事恨之入骨，所以不听马皇后的劝告，拂袖而去。到了吃晚饭的时候，只见马皇后直落眼泪，朱元璋很奇怪，就问她是什么原因。马皇后说：“宋学士跟随皇上四十多年，德高望重，四海敬仰，又兼满腔赤诚，肝胆照人，如今年逾古稀，却要被刀斧之刑，我哪里能吃得下这珍馐美味?”朱元璋听了这番话，被深深地打动了，就免了宋濂的死刑，改为发配茂州。
所谓“狡免死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国灭，谋臣亡”，这一点，在朱元璋一朝表现得尤为突出，马皇后在谏阻杀戮、保护功臣方面，其做法也可谓前无古人。
建国之初，明朝定都南京，但南京城墙不够坚固完整，朱元璋准备修建，因国库中资金缺乏，朱元璋就向民间募集资金。吴兴人沈秀是一位深藏于江南小镇的富商，用“富可敌国”四字形容，毫不为过。他一生精明盖世，老来却犯了两个大错误：一是他自动捐款要求修半边城墙，二是他修的这半边比朱元璋修的那半边提前完工了三天。本来，朱元璋对沈秀主动要求修半边城墙就大为不满和嫉妒，觉得一个商人竟敢同皇帝平起平坐，且是用钱来修城墙，岂不是为沈秀自己立纪念碑，灭了他皇帝的威风?再加上比皇上提前三天完成，那就更是压倒了皇上，有“欺君之罪”!朱元璋性情忌刻，哪里能容？就找了个借口说沈秀乱掘山脉，把沈秀捕入狱中，准备处死。马皇后知道了此事，急忙前去问询，朱元璋说：“民富敌国，是为不祥。”马皇后抗言道：“国家立法，所以诛不法，非以诛不祥。沈秀虽富可敌国，却并未犯法，为什么要处他死刑呢?”朱元璋理屈词穷，只得把沈秀改谪戍云南，沈秀终于死在贬所，从此，江南富人吸取教训，更加深藏不露。
马皇后做了十五年的皇后，于明太祖洪武十五年(1382年)病重，医治无效，群臣纷纷访求名医，督责医官，马皇后却很平静地对朱元璋说：“生死有命，祷祀何益?世有良医，亦不能起死回生。倘服药不效，罪及医生，转增妾过。”这种宁静安祥而又慈悲的情怀使朱元璋及群臣大为感动。朱元璋问她有何遗言，马皇后说：“妾与陛下起自布衣，赖陛下神圣，得为国母，志愿已足，尚有何言？妾殁之后，只愿陛下亲贤纳谏，慎终如始。”言讫而逝，年五十一岁。
马皇后的这番不是遗言的遗言，至为朴实而又至为深刻。自朱元璋及群臣百姓，闻马皇后死讯，无不恸哭。
明太祖洪武十五年九月，葬马皇后于孝陵，临葬风雨雷雹大作，朱元璋以为不吉之兆，愀然不乐。送葬僧人宗泐口宣一谒道：
雨落天垂泪，雷鸣地举哀。
西方诸佛子，同送马如来。
朱元璋听了，才转忧为喜。
马皇后死后，宫中有很多追忆马皇后的歌谣，其一曰：“我后圣慈，化行家邦，抚我育我，怀德难忘。怀德难忘，于万斯年，毖彼下泉，悠悠苍天。”
这里倒不是一定要为一位封建皇后树碑立传，而是因为马皇后在中国历史上确实是一个特例。她的特别之处主要表现在如下两个方面：
第一，品德端正，处事得当。马皇后身为郭子兴的义女，朱元璋的夫人，其地位与作用都十分微妙。如果她存有私心或是处事不当，极有可能导致郭子兴和朱元璋关系的破裂。如果真的出现了那种情况，不仅朱元璋当时死无葬身之地，就是对于郭子兴和农民起义军来说，也是一个极大的损失。马皇后能够以大局为重，不计较义父和丈夫一时的曲直得失，保持了他们的团结，发挥了朱元璋在农民起义军中的作用，为义军的胜利作出了杰出的贡献。
第二，马皇后既能辅佐朱元璋打天下，又能辅佐朱元璋治天下，如此善始善终，实属难得可贵，贫贱而不馁，富贵而不骄，这是中国传统的做人标准之一，在马皇后身上确实体现出来了，至于大和尚颂她为救苦救难的“马如来”，虽不无过誉之嫌，也实在是不无道理。
在中国历史上，皇帝多残暴，后宫多秽乱，而马皇后却像一道耀眼光芒，划破了黑沉沉的夜空，显示出了人性之美，女性之美。实可谓斯人虽已逝，千载有余情！
第64、梅大井
1111在明光市城中，农行派出所的院墙根有一口井，叫梅大井，井水清凉甘甜。几百年来养育着明光半个城的居民。我小的时候，就常跟姐姐到梅大井抬水，稍大一点就一个人挑水。有次在梅大井边老柳树下乘凉，我认识了一个姓胡的老大爷，胡大爷很会讲故事，肚里的故事就像梅大井的水源源不断，他给我讲了这梅大井的故事。
1111据说在朱元璋17岁那年，江淮之间地域先是遇大旱，水田龟裂，旱田生烟，后再遭蝗灾。蝗虫飞来，遮天盖地，蝗虫飞过，万苗无叶。紧接着又是瘟疫流行。朱元璋为了谋生保命，无奈投奔凤阳皇觉寺当了和尚。谁知入寺不到两个月，寺里也断了炊，又被赶出庙门，当了游方僧。一日，朱元璋在城里求斋化缘路一位算命占卦的道士，那道士拽住朱元璋上下打量直是惊叹，朱元璋被那道士看得有些生气转过脸去，谁知那道士也跟转过去，口中连连念叨着："好相、福相、大贵相，近日有好运，大好运。"朱元璋被念叨得有些心动，他说："道士，我可是个游方僧，身无分文。"那道士说："贫道今天为你看相不收分文。"朱元璋好奇地占了一卦，那道士看卦后深深吸了口气，惊呼："哎呀呀，你眼下要发大财了！"朱元璋又不是生意人，怎可能发大财？那道士仿佛看出了朱元璋的心思，一边从褡裢中掏出两吊钱递过去，一边说："这钱给你作本钱，你去江南芜湖收购乌梅，运到金陵去卖，不光能赚，还能救生。"说完头也不回走了。
1111朱元璋揣着两吊铜钱来到芜湖，一看满街都是卖乌梅的，沿街打听着谁家乌梅最多，在别人指点下最后来到江边一家专做水果买卖的史记果行。史老板一听有人要买乌梅，真是喜从天降，芜湖乌梅滞销，仓库里积压了许多乌梅卖不出去，史老板正儿子愁呢，三言二语买卖成交了。朱元璋付给史老板两吊钱，史老板从码头叫了船装上百十筐乌梅并代付了船钱。朱元璋乘着货船一路顺风来到了金陵（今南京）。
1111这金陵一带当时民是瘟疫流行，近日大街小巷流传说喝乌梅汤能治瘟疫。所以朱元璋的货船刚一靠码头，就有一批小贩子上船要买乌梅。小贩们主动出价给十个钱一筐，后来竟抬到三十个钱一筐。朱元璋心想这乌梅能治瘟疫，家乡的瘟疫也正流行，应留下一些回去救乡亲。于是朱元璋留下两筐，其余的不到半天被小贩们一抢而空。后来朱元璋才知道那道士是刘伯温装扮的，乌梅汤能治百病也是刘伯温事先在金陵传开的。日后朱元璋得江山，建明朝移都金陵，得到金陵地方百姓的拥戴，与当年送乌梅治瘟疫救得千万百姓有一定的关系，那是后话。
1111再说这朱元璋担着剩下的两筐乌梅，日夜兼程，奔家乡而来，第二天就回到了他的出生地太平集（今明光市）。在太平集边一棵柳树下歇脚，走过去产向挑水的汉子借过桶，打些井水喝。喝后灵机一闪，心想：这两筐乌梅只能留下一筐，剩下一筐应送到皇觉寺去。可这一筐乌梅怎样才能救得千万老百姓呢？不如将乌梅倒入井里，这井水不就成了乌梅汤了吗？于是朱元璋将一筐乌梅倒入水中，然后对挑水的汉子说："现在这井水可治瘟疫。"那汉子似信非信，打上两桶水喝了几口顿觉有淡淡的梅香味，而且比以前也多了些甘甜。那汉子将消息在太平集传开了，人们纷纷前来担水治病。真神奇，得病的人喝了后很快病就好了，没病的人喝了再也没有传染上瘟疫。为了纪念朱元璋送梅救乡亲的美德，人们开始将这口井叫"乌梅井"。后不久听说当时朱元璋将剩下的一筐乌梅倒进称"乌梅"为"梅子"，再加上这口井比皇觉寺的那口井要大些，后来人们就改叫"梅大井"，再加上这口井比皇觉寺的那口井要大些，后来人们就改叫"梅大井"直到现在。
1111几百年后，人们用上了自来水，梅大井的水很少有人再饮，但它抚育的一代代太平集的人们始终没有忘记它。近年来，明光市供电局请专家探测分析出梅大井的地层水脉。在水脉的上游开掘一口又深又宽的取之不尽用之不完的深井，避开了城市生活工业污水对地下水流的污染，加上现代化的工艺，生产出纯净水。虽然没有再品出有当年的乌梅香味，但甘甜清凉，令人翘指，不失梅大井水的特色。现代的挖掘者为纪念当年朱元璋送乌梅救乡亲的功德，同时也给现代人一个美好的祝福，把生产的纯净水取名为"健源"牌。第65、唐代风气果然开放：大唐后宫的淫秽一幕
韦皇后（武则天的儿媳妇）是唐中宗李显的妻子。她生性淫荡、贪婪，处处想要以她的婆婆为榜样；韦后的女儿安乐公主，韦皇后还是武则天亲手提拔的，很受武则天重用。李显是武则天的第三个儿子，武则天做皇后时，先是废除了非己所出的太子李忠，改立她的亲生儿子李弘为太子；不久又废掉李弘改立次子李贤；最后又对李贤不满，把三子李显推上太子宝座。唐高宗李治驾崩后，太子李显继位为中宗，太子妃韦氏因夫而贵，被封为皇后。当然，武则天立唐中宗是因为他无能，好控制。反过来说，如果中宗有能耐，也会很快被废掉。唐中宗的软弱无主见，差点也成了皇后韦氏弄权的梯子。在韦皇后的无理要求下，唐中宗提拔了韦后的父亲韦玄贞为豫州刺史。而此时的武则天虽然成了皇太后，却把实政大权牢牢攥在自己手中，可谓风雨不透，滴水不漏，使得韦后无法通过中宗为所欲为。不到一年时间，唐中宗仅因一点小事得罪了母亲武则天，武则天就出面将中宗贬为庐陵王，发配到边远的房州，另立四儿子李旦为帝即睿宗，自己依然总揽朝纲。
武则天对中宗和韦后戒心重重。中宗携韦后先是在荒僻的房州住了一年，不久又按武则天的旨意迁往均州，在均州过了两年，又被勒令搬回房州。武则天之所以这样让他们反复搬迁，乃是为了防止他们长居一地，聚集发展起自己的势力来对抗朝廷。经过几年的折腾，武则天觉得他们的锐气已经消磨得差不多了，也就允许他们长居房州了。
在房州，中宗和韦后并没有对复辟彻底绝望。有一天中宗与韦后闲来无事，到住处附近的感德寺探望慧范大师，途中，中宗兴致忽来，拾起一枚石子，朝天祈祷说：“我如果不受到伤害，还能重得帝位，这枚石子就不要落地。”说完用力将石子抛向空中。这本是他闲极无聊，又对前途毫无把握时做的一种无奈之戏，谁知偏有凑巧，这枚抛起的石子被路旁一棵大树茂密的枝叶挡住，居然没落到地上。中宗没看到石子落地，心中大喜，韦后也笑逐颜开，以为这是苍天赐给他们的吉兆。慧范大师也圆就其说，说什么中宗复位只是早晚的事。这让他们俩人兴奋了好一阵子。
中宗确实是非常软弱。在患难中，每当中宗陷入绝望之中时，都是较为坚强的韦后给他以力量和信心；每次武则天派人来访，都由韦后出面周旋打点，韦后的伶牙俐齿，使他们渡过了不少难关，因而中宗对韦后十分感激。这次抛石问天，给中宗已濒绝望的心又带来一线希望，他握住韦后的手十分诚恳地立誓道：“异时若复得见天日，唯汝所欲，不相禁止。”他此时说这种话却是发自内心的承诺，不料日后韦后竟然用这句话来牵制他，使得他复位后，竟对猖狂淫乱的韦后无言以对。
这时，武则天几度废立太子和皇帝，大权独揽却仍觉得不够过瘾，索性在天授元年又废掉唐睿宗，自立为神圣皇帝，由后台走到前台，名正言顺执政。为了巩固自己的地位，消除异己，她大肆捕杀李姓皇室子孙和对李姓忠心耿耿的大臣。消息传到房州，吓得中宗与韦后脑门子冒凉气，心惊胆战，夜不安眠，每次听说朝廷使节前来，中宗就吓得面无人色，生怕是皇帝母亲派人来下诏赐死。
流放的艰苦还算不了什么，最悲惨的是日日等死。其实人世间最可怕的并不是死亡，而是日日生活在死亡阴影的笼罩中，死亡却又不马上来，但它随时又都可能到来，这种恐惧绝不是一般人所能想像出来的。懦弱的中宗失去了生存的勇气，他曾几次撞墙自杀，韦后劝解他道：“福祸无常，活着就有希望，留得青山在，不怕没柴烧，何必自己送上死路！”中宗也想通了，反正是一死，只要没有逼到最后关头，那就赖活着，权当等待时机降临，何必急急忙忙自寻死路呢！这样一想，他又稍微安定下来，与韦后共同支撑着艰难痛苦的岁月。
这时，房州外面的世界正在发生变化。武则天执政后，很多人对她的做法不满，甚至深恶痛绝，各路英豪纷纷起兵声讨，战事频繁。在扬州就有徐敬业等揭竿而起。徐敬业为了使自己的行动出师有名，名正言顺，竟打出了“匡复中宗”的旗号。武则天心中有些惊慌，她一面派30万大军前往平叛，一面又派宠侄武三思前往房州察看中宗的动静，以便见机行事。韦后使出浑身解数，传说她甚至用自己贿赂武三思，求他在武则天面前说好话，武三思没有失言。直到圣历元年(公元698年)，在宰相狄仁杰的力劝下，武则天才派人把中宗和韦后从房州接回洛阳，复立中宗为皇太子。这时中宗被流放已达15年之久。
峰回路转，中宗回宫5年以后，武则天卧病之际，张柬之、桓彦范、敬晖、袁恕己、崔玄晖等五位大臣，率军逼迫武则天让位给太子李显。就这样，中宗在失位20年后，又被推上了皇帝宝座，韦后自然也恢复了皇后的身份。
中宗在房州过的是非人的囚禁生活，回来重做皇太子后，也是小心敬畏，再度为帝后却如出了笼的鸟一般，开始近乎疯狂地享受奢侈的帝王生活，对朝政却是“撂荒”。造成了许多“荒政”行为和许多“秽德”。韦后是极有野心、权力欲极强的女人，中宗复位后每次上朝，韦后都坐在他身后的帷幔中，如同当年高宗李治和武则天一样。大臣桓彦范上书劝谏，李显不予采纳，韦后便开始大肆干预朝政。唐中宗名为天子，不但政权掌握不了，就连自己的女人也没法把握。一次，安乐公主新宅落成，乔迁之喜，中宗和韦后亲临祝贺。席间，公主8岁的儿子跑过来拜见帝后，韦后见了很是喜欢，便把孩子抱在膝上，并下手诏，封他为太常卿，镐国公，食邑五百户。在场的中宗见韦后无视自己的存在，擅自做主，心中十分不悦，当即便拦住说：“且慢下诏！待朕回宫去，再作计较。”韦后听了，不屑一顾，冷冷地说：“什么计较不计较？陛下在房州时候，不是说将来不禁止妾身所为吗？为何如今又要来干涉妾身呢？简直是出言无信！这样，怎么让天下人心服口服。”中宗见韦后拿那话来压他，心中愈觉气恼，他一句话也不说，传旨摆驾回宫。韦后早已不把他放在眼里，见他负气离去，也毫不惊慌，根本不当一回事，继续在公主府中饮酒作乐，直闹到半夜时分。
古时帝王很少有被人戴绿帽子的，倒是经常给别人绿帽子戴，而乐于戴绿帽子的恐怕也只有中宗一人了。武则天的侄子武三思原来和上官婉儿私通，韦后回宫后又和韦后私通。更让人无法理解的是，中宗竟然亲自安排韦后和武三思幽会，他当面侍候。一个春日困人的日子，午后无事，韦后心中思念武三思，便恹恹地打不起精神。中宗十分了解她的心思，便命太监去宣召武三思进宫。韦后见了武三思，顿时笑逐颜开，精神振作，和武三思玩起赌双陆的游戏来。中宗则在一边手握筹码，替他俩计算输赢。韦后撒娇弄痴，和武三思传情，把中宗可怜巴巴地撇在一边。中宗到底还有一点廉耻之心，借着内侍进来奏称有事，像一条泥鳅一样溜走了。
韦后淫荡成性，除武三思外在韦后宫中还养着三个美男子。一个是杨均，原是一个厨子，韦后见他少年英俊，便把他调入宫中，侍候自己；另一个是马秦客，是御医，一次偶然进宫替韦后治疗感冒，只因他眉目长得清秀，从此以后，韦后有病没病常把他传进宫来伺侍；再一个是叶静，原是马贩子出身，善玩马技，一年元宵节他在灯会上表演马技，被韦后看中。这三个人都做了韦后的幕宾，追随着韦后，不离左右，忠心耿耿。中宗对这一切装作不见，别人知道也不要紧，只是不能说出来，否则便会立遭杀身之祸。
武三思早有推翻中宗的心思，时时怂恿韦后效仿武后，自立为女皇。还有一个上官婉儿，14岁起跟随武则天，久参国政，官居丞相，势力很大，韦后在谋权上紧紧把她拉在自己身边。她们互相利用，在中宗身边，渐渐结成了一个以韦后、安乐公主和上官婉儿为核心的弄权集团，整个军国大权也就几乎落到了她们手中。这个集团首先暗杀了起兵拥立中宗的张柬之、桓彦范等五位大臣。中宗复位后，立儿子李重俊为太子。韦后因为重俊不是自己所生，对他很不满意。安乐公主又多次向中宗请求废掉太子重俊，立自己为皇太女。太子重俊不堪韦后的排斥和打击，更不愿坐待废黜，便铤而走险，带领羽林军三百骑，把武三思杀死在家中，羽林军知道接奉的是假圣旨，转过头来杀了重俊。这以后，韦后更加变本加厉地揽权作乱，外有她哥哥韦温及宗楚客分掌大权，宫内有安乐公主、上官婉儿外，还有韦后的妹妹邺国夫人及上官婉儿的母亲沛国夫人等人，共同勾结成为一个营私受贿、买官卖官、独行乱政、为非作歹的腐朽势力集团。不久，韦后和安乐公主合谋毒死中宗，她们想立中宗的儿子李重茂做太子，由韦后主持朝政，像原来的武则天一样逐渐向女皇过渡。
还没等她们的计划实施，睿宗李旦的儿子李隆基（李世明的孙）和太平公主(武则天的女)就抢先发动了兵变，除掉了韦后和安乐公主等人。让李旦作了皇帝。
第66、武则天有多少个男宠?
武则天是中国历史上惟一的女皇帝，封建时代杰出的政治家。李唐王朝二百九十年的历史，有近半个世纪是由武则天这位女性皇帝导演的。她一生的功过，经受一代又一代人的评说，其中有褒扬也有贬抑。可能对她贬斥最多的是，她曾拥有几个男宠，这便成为她千古难泯的丑闻，成为文人墨客颠来倒去的话题，以至于连同她创造的卓著政治业绩也随之淹没了。�
武则天宠幸的人主要有薛怀义、沈南蓼及张易之、张昌宗等。高宗死后，首先入侍武则天的是薛怀义。薛怀义原名冯小宝，本是同官县(今陕西铜川)街头卖膏药的小贩，后来因为在街头帮人打架误伤人命，为躲避官府的缉拿，潜逃到洛阳，在白马寺出家当了和尚。�
唐太宗死后，武媚娘(武则天)作为太宗的嫔妃，都被送到感业寺出家为尼。白马寺和感业寺只有一墙之隔，而且两寺同饮一井水，有一天，武媚娘和冯小宝在井台相遇，武媚娘打不动水，正在为难。这时，身材高大，健壮有力的冯小宝也来井台挑水，帮助武媚娘打好了水，还给挑着送到了尼姑庵的大门口，然后再自己去挑水，于是二人就认识了。�
和尚和尼姑都是戒吃荤腥的，冯小宝半路出家当然戒不掉。有一天，冯小宝又来井台挑水，有一只山鸡口渴，落在井沿儿找水喝，冯小宝看见了，悄手蹑脚靠上去，一扁担打死了。好肥的一只山鸡，冯小宝决定把山鸡吃掉。他的水也不挑了，捡来一堆柴火，到前边树林子里，笼火烤鸡去了。�
偏巧这一天，武媚娘也来井沿儿挑水。井台上只见冯小宝的水桶不见人，武媚娘四处看了半天，附近也没有冯小宝的踪影。这时，顺风刮过来一股烤肉的香味儿。武媚娘自从离开后宫以后，就再也没有吃过肉。这肉味儿好香啊！是从哪里飘过来的呢？不远处的小树林，不是还在冒着一缕清烟吗？一定是在那里。这样想着，就身不由己的朝小树林走去。�
武媚娘看清了，正是冯小宝在火上烤肉，不知烤的是什么肉，反正是香味儿直往鼻孔里钻，过了一会儿，肉烤熟了，冯小宝从火上取下烤得焦黄的鸡肉，扯下一条大腿儿咬了一口。�
“什么肉，香吗？”武媚娘忍不住地问。冯小宝忽然听见有人说话，当时吓了一跳，回过头一看，见是武媚娘，就不好意思地笑了，说：“鸡，野鸡。落在井台上喝水，抡起扁担，只一下，哈哈哈……”说着，撕下另一个鸡大腿，递给武媚娘，说：“你敢不敢吃？香极啦！”武媚娘接过来，大口大口地吃起来。�
从那以后，冯小宝三天两头不是弄一只鸡，就是弄个狗大腿儿，偷偷送给武媚娘。武媚娘抢着去井沿挑水，也就是去和冯小宝相会。�
武则天当上皇帝后，立刻让冯小宝当上了洛阳名刹白马寺的主持。高宗死后，武则天就让冯小宝随便出入后宫，又把他的名字改为“怀义”，赐给他薛姓。他凭着过人的聪明，加上当年的感情，很得武则天的爱惜。薛怀义又因督建万象神宫有功被擢为正三品左武卫大将军，封梁国公。后来还多次担任大总管，统领军队，远征突厥。�
不久御医沈南蓼成为武则天的新宠，薛怀义出于嫉妒，一把火烧掉了耗资巨万的万象神宫，武则天却不予追究。而后薛怀义日益骄横，终于引起武则天的厌恶，指使人将其暗杀。薛怀义死后，已过中年的沈南蓼温和有加，却身心虚弱，满足不了武则天的要求。七十多岁的她又陷入了寂寥烦闷之中，喜怒无常，脾气暴躁。�
恰在此时，有人又荐张易之兄弟待寝，这两个二十岁左右的美少年，不但聪明伶俐，通晓音律，而且精力旺盛，更有侍寝的本领。把个武则天服侍得舒舒服服，身心愉悦。武则天马上给二人加官四品。从此二张俨若王侯，每天随武则天早朝，待其听政完毕，就在后宫陪侍。二张恃宠而骄，不仅在后宫恣意专横，而且结党营私干预朝政，引起了众怒。终于在神龙元年，张柬之等策动了“宫廷政变”，杀掉二张，武则天也在病榻上被“请”下御座，让位于中宗。�
武则天依靠历史的条件、特定的婚姻、个人的才干书写了一段辉煌的女皇历史。然而她未料到，那漫骂与诅咒会像排天的巨浪不断打来。尤其她拥有男宠之事，就成了她被人攻击的一大罪状。�
冷静分析武则天的男宠问题，可从两个角度来看：一个是从她是“人”，一个“女人”的生理需要的角度，一个从她是个政治家，一个女皇的角度。�
作为一个女人，她需要男人满足她，这个需要她却永不满足。�
武则天十四岁入宫的时候，被唐太宗赐名为“媚”，千娇百媚，含苞待放，情窦初开，渴望皇帝的宠爱，可在太宗身边十多年，她仅是个“才人”，与一个侍女的作用差不多。太宗是个盖世英才，他要求女性的只是贤德、温顺、体谅、娇柔，而武则天的美貌与才干自然得不到皇帝的赏识。所以在太宗死后，她被遣送到感业寺为尼。�
作为一个女人，武则天想施展自己的报负，只能通过婚姻来实现。她需要借助一个听命于自己的丈夫。她需要一个弱者。历史的机遇，使太宗的儿子李治成了她的选择。高宗李治好色多情、体弱多病，优柔寡断，对她又一往深情。因此，武则天在度过了五年清冷孤寂的寺庙生活后，二次进宫，成为高宗的“昭仪”。这时，武则天年近三十，高宗才二十五岁，在成熟而又充满智慧的武则天面前，高宗却像幼稚恋母的孩童。她时而情意缠绵、亦悲亦怨、时而柳眉怒竖、粉面含威，叫高宗难以招架。仅一年多的时间，她就由尼姑晋升为昭仪、宸妃，直至皇后。这时，高宗很难再接近别的女人了。宫中众多嫔妃宫婢都失去了陪寝的义务，成了纯粹的女性官吏。以后的三十年里，武则天并没有“淫乱”丑闻。精力都用在了政治斗争上，直到高宗去世。�
天授元年(公元690年)，武则天正式登基，改国号为周，成为名副其实的女皇帝。她那作为女人的需要也被激发了。她宠幸的薛怀义是因其身材高大、健壮有力，后因不“驯服”，而被她暗杀。她宠幸沈南蓼，因其中年体衰而遭到厌弃。她宠幸的张易之兄弟则面若莲花，侍寝有方，使她精神上得到了满足，春情暂驻，她感谢二张的奉献，授以高官，委以国政，成为她晚年最信任的人。�
作为一个女皇，一个精明的政治家，武则天畜养男宠应该说主要是为了显示女皇的威权。二张入侍后，武则天已年满七十三岁，就算生活优裕，养生得法，服用春药，也难使一个老妪返老还童。她这是在向众人炫耀：既然男子为帝可以有成群的嫔妃。，女子登基也应该有侍奉的男宠。翻开中国的历史画卷，女人为帝绝无仅有。她一位女性政治家在男性皇帝专制时代，想立于不败之地，可以说是“树大招风”，面临孤军作战的艰难。为使臣民信服，就要人为地、主动树立自己的绝对权威和尊严。她在所有的领域内都要行使同男性皇帝一样的权利，都要享受同男性帝王一样的利益。因此，在“性”的问题上，她也要效法男性帝王了。即使不是为了“性欲”，她想拥有几个可以安慰寂寞、稍解老来忧愁的年轻异性，在贵为天子的她也是可以理解的。�
据说，南朝时期的刘宋朝孝武帝的女儿山阴公主曾对做皇帝的弟弟诉苦说：“陛下在后宫拥有众多美妃，而臣妾只有一个丈夫，这是否有点不公平？”她的皇上弟弟立刻赏给她男妾数十人。萧齐朝的王太后曾光明正大地拥有男宠三十人。�
奇怪的是，尽管历代君王都有后宫三千佳丽，供其淫乐，尤其是武则天的孙子唐玄宗李隆基，有四万嫔妃仍嫌不足，竟把自己的儿媳杨玉环立为贵妃，这种老来痴情却为后人津津乐道，成为千古不朽的爱情大悲剧。就因为他们是男性君主，他们的荒淫仅以一句“英雄好色”得到宽容。�
由此看来。对武则天还要全面地、历史地、公正给予评价。 (本文节选自《皇朝秘史》一书)
第67、史实：从一名荡妇到重权在握的军事家
历史上的齐文姜从荡妇成为重权在握的军事家，这是事实。但是，对于齐文姜我们是应该欣赏，还是应该唾骂呢？
齐文姜是何许人也？
齐文姜是春秋时代齐僖公的次女，与她的姐姐齐宣姜，都是当时闻名的绝色美人。据传说，齐宣姜嫁到卫国，她的公公卫灵公为之心旌摇荡，竟然食不知味，夜不能寐，精神恍惚，据说一天不见，就丢了魂似的。齐文姜的婚姻一波三折，她的风流韵事，轰动了天下各国，人们一面讽刺她的荡妇淫乱行径，一面又一再歌颂她的绝世艳丽，《诗经》上就留下了许多有关文姜的篇章，有毁有誉。
故事还得从头说起。
春秋时代初期，齐僖公的两个女儿成了当时各诸侯国君侯、世子竞争的对象，他们纷纷借机前往齐国都城临淄攀扯关系，讨好齐僖公，以达到娶齐氏女子的目的。在众多的追求者中，齐文姜特别欣赏郑国世子姬忽，认为他端正勇健，如玉树临风，十分可意。郎有心，妹有意，于是齐、郑两国便为儿女缔结了秦晋之好。
谁知，原本是一桩两全其美、门当户对、令人艳羡的美事，然而郑国的世子忽然听到了“齐大非偶”的传言，提出了退婚的要求。这对齐文姜来说如晴天霹雳，又感到非常突然。当时退婚被认为是莫大的耻辱，等于是说你有缺陷，人家看不起你，人家不要你了。齐文姜从小就自负美貌，做梦也没有想到，自己会被男人抛弃，不免伤情悲春，气恼不已，但又能怎么样呢！长久的心情抑郁，逐渐转变成为自怨自艾和顾影自怜，齐文姜甚至产生了一种歇斯底里的自我摧残心态，面容日渐憔悴，终于恹恹成病。她的心思却偏偏被同父异母的哥哥姜诸儿看透了。
姜诸儿与文姜从小就在一起游玩，兄妹情长，两小无猜，如今俩人虽已长大，但是彼此也不顾忌男女有别，授受不亲，照常往来。姜诸儿知道文姜病了，就时常来看望、安慰和照顾；妹妹的婚事遇到麻烦，做哥哥的也感同身受，时日久了，两人本来是兄妹之情，竟然莫名其妙地转变成为儿女私情、恋情了。从此，两人疯狂地相恋了。
春秋时代，男女关系十分随便，男女之间都很开放，只要两人情愿就能相恋，并自然发生男女关系。但是，有血缘关系的兄妹发生儿女私情，还是为礼法和世情所不允许，在道德上也会受到谴责。姜诸儿与文姜本是同父异母的兄妹，男贪女爱，不顾廉耻，闹得沸沸扬扬。俗话说，好事不出门，坏事传千里。不久就一传二，二传三，在传到四面八方的同时，自然也就传到了他们的父亲耳中。齐僖公听了大惊失色，差点被气死。他认为这事有伤风雅，牲畜不如。然而家丑不可外扬，他只好一面把儿子叫来，痛责儿子；一面采取紧急且坚决的措施，严禁姜诸儿再与文姜接触，同时，急急忙忙为文姜择配。齐僖公的心情可想而知。
正在这时，恰好邻国鲁桓公新立，一心想要与大国攀亲，以争取援助，就派遣公子翚赴齐说媒。齐僖公求之不得，当即欣然允诺。齐鲁选择吉期，商妥婚嫁事宜，齐僖公为了避嫌，还一反兄弟送嫁的惯例，亲自将女儿送往鲁国成亲，了却了他心头的一块心病。
然而深陷畸情的男女，岂是老父一双眼睛能看得过来的？
就在出嫁的前夕，姜诸儿与文姜虽然无法见面，却依旧以诗传情。
姜诸儿写道：“桃树有华，灿灿其霞，当户不折，飘而为直，吁嗟复吁嗟！”
齐文姜比姜诸儿还要直白，答曰：“桃树有英，烨烨其灵，今兹不折，证无来者？叮咛兮复叮咛！”
不过，“叮咛”是一回事，现实又是一回事，良辰吉日已到，文姜被如期送往鲁国，成为鲁桓公的夫人了。
目送心爱的妹妹远嫁他乡，姜诸儿恋恋不舍。
按照一般习俗，结婚之后两家要频繁来往，以加深感情。但是，国君夫人地位尊贵，自然不能随便活动，也不能说回娘家就回娘家。文姜一直在鲁国呆了5年，生下了两个儿子，长子名姬同，次子名姬季友。鲁桓公对美艳绝伦的妻子十分满意，然而文姜却旧情难忘，花晨月夕，时常不自觉地想起热情如火的哥哥情人，常常茶饭不思，夜不安睡。
鲁桓公十四年，齐僖公寿终正寝。姜诸儿继位当上了国君，即历史上的齐襄公。文姜所生的儿子姬同也已经13岁了。文姜本想随同她的国君丈夫一同前往齐都道贺，以便表达自己特殊的祝贺，借机重温旧梦，无奈当时诸侯大国新君初立，小国诸侯巴结大国，所以前往道贺的很多，深恐有所不便，便没有偕行，继续等待机会。
转眼又过了4年，文姜终于要求鲁桓公带她一起到齐国，看一看家中的亲人，当然她最想看的是姜诸儿。鲁桓公觉得没必要推托，妻子自出嫁离家已经十几年了，一直还没有回娘家，于是就偕同文姜，大张旗鼓地前往齐都临淄访问。齐襄公听说鲁桓公夫妇来访，大喜过望，亲自到边境迎接。其实，他本心不是迎接鲁桓公，而是专程迎接18年来未见的妹妹——初恋情人。
18年了，文姜未曾回过娘家，总有些有悖常情而令人难以置信。其实说穿了也很简单，先是齐僖公在世之日，生怕这一双男女寡廉鲜耻，死灰复燃，重述旧情，所以一再拒绝文姜回到齐都临淄探亲。待到齐僖公过世之后，鲁桓公早已风闻文姜与她的哥哥情感非同寻常，有乱伦之嫌，因而心中有意破坏文姜和她哥哥见面的机会，就这样一拖就是18个年头。所以，文姜不回娘家，不是道路远近的问题，齐、鲁两国是比邻，说近不近，说远不远，问题在此。其实，已经18年了，他们兄妹的感情应该如灰熄灭了，况且双方都有了家眷，应该各自珍重，各自倾心自己的家庭，甚至自己的国家了。
然而18年未见，姜诸儿已为国君，举手投足间满是男人的威严英武，而齐文姜则已是风情万种的成熟美妇。如此的兄妹重逢，两人都是心荡神摇。
一番眉目传情之后，心领神会的齐襄公借口后宫的嫔妃们想与小姑见面，将文姜迎进了自己的后宫。
此时的齐宫，早已没有了妨碍好事的齐僖公，襄公的妃妾们也不敢逆君王的心意。终于得偿夙愿的诸儿文姜，遂在王宫里双宿双飞，抵死缠绵了。
鲁桓公没有美女相陪，被冷落在馆驿里，孤灯照壁，冷雨敲窗，一夜又一夜辗转反侧，难以成眠。等到他直接到齐襄公的宫内找文姜时，眼前竟是她和齐襄公苟欢的情景。他感觉自己受到莫大侮辱，不免怒从心头起，恶向胆边生，居然狠狠地掌掴了他如花似玉的妻子，并口不择言地抖出他们兄妹的奸情，声言即日返国，绝不再稍作停留。说着，转身就走出了齐襄公的内宫。
齐襄公自知理屈，又怕丑事让国人知道了，在无可奈何之下，假装没事，恬不知耻地在临淄的风景区牛山设筵，为鲁桓公夫妇饯行。鲁桓公身在齐国，虽然气急败坏，又觉得不可使场面弄到无法回旋的地步，强压着心头怒火，吩咐随从人员佑护夫人先行出城，自己则匆匆赴宴。
这时的齐襄公欲火、妒火和怒火烧在一起，反而感觉是自己受了天大的委屈，杀心顿起。可怜那个鲁桓公犹懵然无知地借酒浇愁，终至酩酊大醉，不省人事。齐襄公喊来心腹公子姜彭生暗暗下达了谋杀的命令，在扶持鲁桓公上车时，悄悄地施一些手脚，这样鲁桓公没来得及哼一两声，就在沉醉中一命呜呼了。
随后，公子姜彭生急忙驾车追赶文姜。在临淄城外十里长亭处，赶上了等在这儿的文姜一行车骑。公子姜彭生故作惊惧万状地向文姜报告说：“鲁侯酗酒伤肝，车行颠簸中竟然气绝身亡，一命呜呼！”
文姜听到丈夫突然去世的消息，也不明事情真相，不知如何是好，只好派人赶快报告齐襄公，并命令暂时停止行程，就地扎营护丧。
齐襄公当然心中明白，很快便赶到，假作悲痛模样，命令厚殓妹夫，并以“酒后中毒，伤其肝脏而死”，向鲁国报丧。
鲁国姬姓宗室及臣民听到鲁桓公的死讯，先是感觉非常意外，继而是非常愤怒，虽然怀疑其中必有阴谋，本想大兴问罪之师，但考虑到两个因素，还是没有轻举妄动。一是查无实据，出师无名；二是鲁弱齐强，倘若贸然出兵，犹如以卵击石。鲁国在万般无奈的情况下，只好先由世子姬同继位，即鲁庄公，随即派人到齐迎丧。同时不甘心鲁桓公被害之痛，追究事变的前因后果，争取查个水落实出。
俗话说，纸里包不住火，没有不透风的墙。事情经调查后马上便有了结果，于是狡猾的齐襄公采取丢卒保车的战术，把责任推到姜彭生身上，嫁祸于人。齐襄公的理由是：“公子姜彭生护送鲁侯出城，车中护持不当，以致鲁侯丧命。”并命令立即将公子姜彭生处死，以谢鲁人，其实是杀人灭口。姜彭生被主出卖，不禁怒火中烧，既是将死之人了，当然没有什么顾忌，在大殿上当众喊冤，痛骂齐襄公与文姜乱伦，以致弑夫，现在又嫁祸于他。
齐襄公捂着耳朵，连连挥手，武士便将姜彭生推搡了出去。
临刑之时，姜彭生发下誓言，死后定为厉鬼，向齐襄公追魂索命。事情很快就传遍了齐都临淄，更沸沸扬扬地传遍了天下。
这边鲁桓公的灵柩被运回鲁国。
为了躲过鲁国臣民的责难，文姜没有随鲁桓公的灵柩回国，而是仍然滞留在临淄。按照那时的常理，新寡文姜，自应守丧含悲，替夫挂孝，安分守己才是；然而文姜照样服饰光鲜，巧笑情兮地与齐襄公朝夕共处，且曾同车出游，招摇过市。
正当齐襄公与文姜兄妹两人，不顾血缘关系，不顾廉耻，如胶似漆地在临淄鬼混，沉湎在放浪形骸的情欲中，肆无忌惮之时，鲁庄公羞愤无比地派遣大臣前来迎接母亲归返鲁国。文姜心中却舍不下情人哥哥，又愧对鲁国臣民，借口暂住边境地区，待以后再归国。出于孝道，鲁庄公派人在禚地建造宫室，具体地点在祝丘，让母亲居住。齐襄公听说后，也派人在禚地附近的阜建造离宫，供他来游玩。两处宫室美仑美奂，遥遥相对，格外引人注目。文姜有时住在祝丘，有时越境住进阜；齐襄公借出猎为名，继续与妹妹幽会。
历史有人评价：齐文姜是一个绝色的尤物，美艳自然是无与伦比，淫荡也为天下之冠，她的行为紊乱了伦常，被齐、鲁两国的百姓所不齿。
那么，齐文姜后来怎么样了？不是说她大权在握了吗？
后来，齐、鲁两国的政治格局都发生了变化。大夫鲍叔牙奉公子姜小白出奔莒国，管仲奉公子姜纠出奔鲁国。不久，齐襄公被大夫连称和管至父所杀。
齐襄公死后，鲍叔牙拥戴的公子姜小白与管仲拥戴的公子姜纠，经过一番激烈的斗争，最终姜小白获胜。他不念旧恶，任用管仲为相，使齐国的实力大大发展，成了春秋时赫赫威名的第一个霸主齐桓公。
政治上的巨变，使齐文姜在边境地区自然呆不下去了。这时她已经是40开外的人了。齐文姜回到鲁国以后，一心一意地帮儿子鲁庄公处理国政，由于她在处理政务上展现了敏锐的直觉和长袖善舞的本领，同时在军事上也表现出非同一般的才能，没过多久，齐文姜就掌握了鲁国的政治权柄，还把鲁国这样的羸弱小邦发展成经济军事强国，在诸国战争中屡屡得胜。
齐文姜在美色与聪慧双方面的成就，令诸侯们不得不刮目相看。
第68、皇帝婚前和哪些女人发生性关系?
中国宫中男子的结婚年龄一般不超过18岁，大多数是在13岁至17岁之间。几乎所有的皇帝、小皇帝、太子在正式结婚之前都已临幸过女人，有着熟练的性经验，有的甚至已经生儿育女。西晋的痴愚皇帝晋惠帝司马衷，在做太子的时候，13岁时结婚。在司马衷结婚之前，他的父亲晋武帝司马炎派后宫才人谢玖前往东宫，以身教导太子，让太子知道男女房帏之事。谢玖离开太子的东宫时，已经怀孕。谢玖后来在别处宫室生下一个儿子。几年以后，太子司马衷在父母宫中见到一个孩子，晋武帝告诉他，这是他的儿子，他大为奇怪。同样，北魏文成帝拓跋浚17岁结婚，但他13岁时刚步入青春期便已临幸了宫女，14岁就做了父亲。
清代宫中明文规定，皇帝在大婚之前，先由宫中精选八名年龄稍长、品貌端正的宫女供皇帝临御。这八名宫女都有名分，从此成为宫中有身分的女子，每月拿俸禄，不再像其他的一般宫女从事劳役。因此，这份差使也一直为宫女们所企盼，希望藉此脱离苦海，一步登天。这八名宫女的名分一般是冠以四个宫中女官的职称，即司仪、司门、司寝、司帐。清代宫中的这种规定，目的是使皇帝在婚前对于男女房事取得一些经验，以便在和皇后一起生活中不致窘迫慌乱，能够从容不迫。
皇帝在婚前和哪些女人发生性关系？这在中国的历代宫廷中，并没有规定，也无法规定，完全看皇帝个人的兴致。对于青春年少的小皇帝来说，性的问题是令他紧张的，还处于被开导而无禁忌的状态。这种状态下很容易被挑逗或产生冲动，也就很容易和身边的女子发生性关系。太子住在东宫。太子行冠礼以后，便被视为成年，没有皇帝的诏命，太子从此不许随意出入后宫，以防和后宫嫔妃发生瓜葛。太子在东宫中则没有顾忌，可以随心所欲，可以任意猥亵任何一个侍女，也可以和她们任何一个发生性关系。
从可能性上说，谁是小皇帝或太子的第一个性体验的女人这个女人是不是会成为皇后或嫔妃这实在难以确切地回答，谁都可能成为皇帝的第一个女人，被临幸以后也一般都有相应的名号。但总体上说，最可能成为小皇帝或太子的第一个女人的是他们身边的宫女，有些时候则是他们的乳母。宫女和乳母在宫中都是女仆，是没有名分的一类。宫女如果被临幸和得宠，则会取得名分，从而改变其卑贱低下的地位。乳母能自由出入宫禁，即便被临幸，但其乳母的名分永远不会改变，也无法改变。人们无法接受当年乳养皇帝长大的乳母能成为皇帝的嫔妃，更不能接受成为母仪天下的皇后。
从心理上说，惟我独尊的皇帝对于他的第一个女人感情浅淡，不会持久，也不眷恋。这个女人令皇帝羞涩，会使皇帝想起初次性生活的紧张和怯弱。皇帝在她面前永远不会轻松。皇帝自然而然地会避开她，转而扑向其他的美女。
明神宗朱翊钧是明穆宗的第三个儿子。5岁时朱翊钧即被立为太子，10岁时即皇帝位。17岁那年，朱翊钧有一次路过慈宁宫，看见了宫女王氏，一时春心荡漾，不能自制，朱翊钧便临幸了她。王氏从此却有了身孕，这样重大的事情，随驾的太监当然作有记录，日簿也有案可查，但冲动以后的朱翊钧却并不喜欢王氏，不再临幸她，也不记挂。此事被慈圣太后得知，抱孙子心切的太后照顾着王氏，王氏在宫中顺利地生下了一个儿子。有一次，太后兴冲冲地告诉神宗，讲述了这件事，但神宗对此反应淡漠，装作没有听见。神宗的冷淡，王氏册封嫔妃当然无望，无氏所生的儿子同样遭到无辜的冷落。但历史上，皇帝和他的第一个女人也有例外，如明宪宗朱见深和宫女万氏。万氏是四岁时进入皇宫、成为一名宫女的。万氏最初在英宗的母亲孙太后宫中服侍。英宗是宪宗朱见深的父亲。万氏进入青春期以后
，日益娇艳秀美，加上她聪明伶俐，善于察言观色，侍候太后体贴入微，所以极得孙太后的宠爱，成了孙太后的心腹和不离左右的小答应。宪宗朱见深是英宗的长子，生于正统十二年。两年后，英宗在土木堡被俘，太后命将朱见深立为皇太子。代宗朱祁钰即位，在景泰三年，废朱见深为沂王。英宗复位以后，又被立为皇太子，这年，朱见深18岁。
8年以后，英宗死去，朱见深即皇帝位，为明宪宗。早在宪宗做太子时，太后就派心腹宫女万氏去服侍太子。万氏大太子18岁。太子就在这个和乳妈年龄相仿的宫女万氏的照顾下一天天长大，逐渐长成为一个英俊少年。聪明绝顶的历万氏不知在何时何地用何种手段勾引了少年太子，两人发生了性关系，太子从此不能自拔。太子依恋着万氏，离不开万氏，万氏成了他生命的寄托。年轻的朱见深对于万氏除了感情和性欲的需要以外，还有驯服和敬畏。朱见深18岁即位，万氏已经是36岁。青春正盛的朱见深却依旧宠着中年妇人的万氏。赐给她名号，以至做到了贵妃。万贵妃恃宠而骄，横行宫中。她在后宫颐指气使，以残酷的手段使其他受孕的女子堕胎。宫中人人都惧怕她。老年以后的万贵妃，宪宗对她依旧宠爱不衰。万贵妃在58岁时，一次怒打宫女，因身体肥胖，一口气闭了过去，从此再没醒来。宪宗闻讯后肝肠寸断，喟然长叹：万贵妃去了，我还能活多久？没过几个月，宪宗便在郁闷愁烦中随万贵妃长去，终年40岁。
同是明代的皇帝，为什么王氏和万氏命运如此不同两人姿色相当，宫女的身分也一样，从情理上推测，可能在于皇帝在性生活上的感觉，是快乐还是恐惧抑或是痛苦。王氏完全是被动的，她自己都少不更事，恐惧、紧张自不待言，更不用说能够让神宗轻松。万氏则不同，是她看着宪宗长大的，对他的一切了如指掌。万氏又大宪宗18岁，相当于他的母亲。万氏的成熟、风韵，从容不迫和长期培养的依恋和感情，自然会使宪宗在性的体验中感到轻松、自如、畅快无比。因此，王氏和她的儿子受到了冷落，而万氏没有子嗣却照旧宠冠后宫，封为贵妃。
万氏只是相当于宪宗的乳母，但是，历史上也有过真正的乳母和乳养的皇帝发生性关系的史事，这便是明熹宗天启皇帝和他的乳母客氏。从史料上看，乳母客氏和天启皇帝有过性关系。客氏在明代的宫中是淫乱驰名的。她怎会放过年轻的皇帝？她和天启帝的关系，不同于一般乳母和养子的关系，从如下史迹和分析中可以看出客氏和天启帝关系的不同寻常，从遭遇可以断定客氏最先勾引了弱冠的天启皇帝，直到天启皇帝23岁时死去，两人一直关系暧昧。
首先，客氏乳养天启帝，将他一天天养大。一般来说，皇帝在宫中长大以后，乳母的职责已经尽到了，皇帝不再需要乳母朝夕相处，但客氏却不同。史称其每日清晨进入天启帝寝宫的乾清宫暖阁，侍候天启帝，每至午夜以后方才回返自己的宫室咸安宫。如果说是乳母照顾皇帝，没有这个必要，也是多此一举。皇帝已经长大，宫中侍仆成群，还需要一个乳母干什么？如果说客氏是出于慈爱，像母亲一样，每天得看护着年轻的皇帝，守着他，心里才安，那么这又和下一个事实相矛盾——客氏后来和魏忠贤私通，有一天，她和魏忠贤在太液池欢饮，两情缱绻，柔情似水，不远处，上树捕岛的天启帝这时忽然跌落，衣裳破裂，面部出血。客氏却无动于衷，依旧和情郎魏忠贤嬉谈笑谑。客氏在此时不管是乳母还是自诩为慈母，都是玩忽职守，显然客氏都不是。
其次，客氏美艳妖治，在天启帝面前从来不以乳母和慈母自居，而是一个渴求受宠的活脱脱的女人，史称客氏即便四十多岁时，面色依旧如二八丽人，而且打扮入时，其美艳和衣饰，和她的年龄、身分极不相称。但客氏的美色和妖冶是十
分惊人的，连年轻的宫女、嫔妃们也无法企及，一个个只是瞠目结舌。据说，客氏为了保持美艳，使青春永驻，平时总是以年轻宫女的唾液梳理头发，以保持头发的乌黑光润。秀发如云无疑平添风韵，更具女性的妩媚多情。这样的一个女子在皇帝面前展尽风骚，朝夕侍从左右，已经不是乳母的身分。
再次，作为天启帝的乳母，客氏争风吃醋，竟先后害死了几个曾被天启帝临幸过的嫔妃。其中最可怜的是张裕妃，被天启帝临幸后怀孕，临产时客氏下令断绝张裕妃的一切饮食，也不派人前去接生。结果，在一个狂风暴雨之夜，张裕妃饥渴难忍，拖着沉重的身体，匍匐着爬到屋檐下接雨水止渴，最后哭喊着在饥寒交迫中死去。除张裕妃以外，还有三位皇子，两位皇女，均因客氏的加害，不幸夭折。至于皇帝临幸过或刚刚怀孕的宫女被客氏残害的有多少，恐怕不会是少数。这和历代后宫中后妃争宠残杀有什么不同如果客氏仅仅是皇帝的乳母，她完全可以借皇帝的光，称霸乡里，家族腾达，却没有必要搅乱后宫，对皇帝的后妃美人们恨之害之。
最后，客氏和魏朝、魏忠贤关系密切。客氏是一位性欲很强的女人。魏朝、魏忠贤是两位宦官首领，他们可能在入宫之前，净身做得不够彻底，在床上还能对付一阵。客氏知道以后，先和宦官首领魏朝私通。后来，客氏得知魏忠贤血气旺盛，性功能强于魏朝，客氏便毫不犹豫地投向魏忠贤。客氏的这一感情转移，并不是悄悄进行，而是明目张胆，在宫中闹得满城风雨。客氏如此求欢于刑余之人的宦官，对于青春年少又很眷顾着自己的皇帝，她怎会无动于衷而且，史称客氏常将称为龙卵的子鞭之类烹制后献给天启帝，为其大补阳气。滋补的目的，当然应该是自己受用，岂能是让天启帝多御几个嫔妃美人？多生儿女再又夺之杀之这些都是说不通的。只有在天启帝和客氏有了两性关系，才能说得清这一切。尽管如此，客氏还是没能像万贵妃那般幸运，有了名号，进入皇帝正式的嫔妃行列。
中国宫中男子的结婚年龄一般不超过18岁，大多数是在13岁至17岁之间。几乎所有的皇帝、小皇帝、太子在正式结婚之前都已临幸过女人，有着熟练的性经验，有的甚至已经生儿育女。西晋的痴愚皇帝晋惠帝司马衷，在做太子的时候，13岁时结婚。在司马衷结婚之前，他的父亲晋武帝司马炎派后宫才人谢玖前往东宫，以身教导太子，让太子知道男女房帏之事。谢玖离开太子的东宫时，已经怀孕。谢玖后来在别处宫室生下一个儿子。几年以后，太子司马衷在父母宫中见到一个孩子，晋武帝告诉他，这是他的儿子，他大为奇怪。同样，北魏文成帝拓跋浚17岁结婚，但他13岁时刚步入青春期便已临幸了宫女，14岁就做了父亲。
清代宫中明文规定，皇帝在大婚之前，先由宫中精选八名年龄稍长、品貌端正的宫女供皇帝临御。这八名宫女都有名分，从此成为宫中有身分的女子，每月拿俸禄，不再像其他的一般宫女从事劳役。因此，这份差使也一直为宫女们所企盼，希望藉此脱离苦海，一步登天。这八名宫女的名分一般是冠以四个宫中女官的职称，即司仪、司门、司寝、司帐。清代宫中的这种规定，目的是使皇帝在婚前对于男女房事取得一些经验，以便在和皇后一起生活中不致窘迫慌乱，能够从容不迫。
皇帝在婚前和哪些女人发生性关系？这在中国的历代宫廷中，并没有规定，也无法规定，完全看皇帝个人的兴致。对于青春年少的小皇帝来说，性的问题是令他紧张的，还处于被开导而无禁忌的状态。这种状态下很容易被挑逗或产生冲动，也就很容易和身边的女子发生性关系。太子住在东宫。太子行冠礼以后，便被视为成年，没有皇帝的诏命，太子从此不许随意出入后宫，以防和后宫嫔妃发生瓜葛。太子在东宫中则没有顾忌，可以随心所欲，可以任意猥亵任何一个侍女，也可以和她们任何一个发生性关系。
从可能性上说，谁是小皇帝或太子的第一个性体验的女人这个女人是不是会成为皇后或嫔妃这实在难以确切地回答，谁都可能成为皇帝的第一个女人，被临幸以后也一般都有相应的名号。但总体上说，最可能成为小皇帝或太子的第一个女人的是他们身边的宫女，有些时候则是他们的乳母。宫女和乳母在宫中都是女仆，是没有名分的一类。宫女如果被临幸和得宠，则会取得名分，从而改变其卑贱低下的地位。乳母能自由出入宫禁，即便被临幸，但其乳母的名分永远不会改变，也无法改变。人们无法接受当年乳养皇帝长大的乳母能成为皇帝的嫔妃，更不能接受成为母仪天下的皇后。
从心理上说，惟我独尊的皇帝对于他的第一个女人感情浅淡，不会持久，也不眷恋。这个女人令皇帝羞涩，会使皇帝想起初次性生活的紧张和怯弱。皇帝在她面前永远不会轻松。皇帝自然而然地会避开她，转而扑向其他的美女。 明神宗朱翊钧是明穆宗的第三个儿子。5岁时朱翊钧即被立为太子，10岁时即皇帝位。17岁那年，朱翊钧有一次路过慈宁宫，看见了宫女王氏，一时春心荡漾，不能自制，朱翊钧便临幸了她。王氏从此却有了身孕，这样重大的事情，随驾的太监当然作有记录，日簿也有案可查，但冲动以后的朱翊钧却并不喜欢王氏，不再临幸她，也不记挂。此事被慈圣太后得知，抱孙子心切的太后照顾着王氏，王氏在宫中顺利地生下了一个儿子。有一次，太后兴冲冲地告诉神宗，讲述了这件事，但神宗对此反应淡漠，装作没有听见。神宗的冷淡，王氏册封嫔妃当然无望，无氏所生的儿子同样遭到无辜的冷落。但历史上，皇帝和他的第一个女人也有例外，如明宪宗朱见深和宫女万氏。万氏是四岁时进入皇宫、成为一名宫女的。万氏最初在英宗的母亲孙太后宫中服侍。英宗是宪宗朱见深的父亲。万氏进入青春期以后
，日益娇艳秀美，加上她聪明伶俐，善于察言观色，侍候太后体贴入微，所以极得孙太后的宠爱，成了孙太后的心腹和不离左右的小答应。宪宗朱见深是英宗的长子，生于正统十二年。两年后，英宗在土木堡被俘，太后命将朱见深立为皇太子。代宗朱祁钰即位，在景泰三年，废朱见深为沂王。英宗复位以后，又被立为皇太子，这年，朱见深18岁。
8年以后，英宗死去，朱见深即皇帝位，为明宪宗。早在宪宗做太子时，太后就派心腹宫女万氏去服侍太子。万氏大太子18岁。太子就在这个和乳妈年龄相仿的宫女万氏的照顾下一天天长大，逐渐长成为一个英俊少年。聪明绝顶的历万氏不知在何时何地用何种手段勾引了少年太子，两人发生了性关系，太子从此不能自拔。太子依恋着万氏，离不开万氏，万氏成了他生命的寄托。年轻的朱见深对于万氏除了感情和性欲的需要以外，还有驯服和敬畏。朱见深18岁即位，万氏已经是36岁。青春正盛的朱见深却依旧宠着中年妇人的万氏。赐给她名号，以至做到了贵妃。万贵妃恃宠而骄，横行宫中。她在后宫颐指气使，以残酷的手段使其他受孕的女子堕胎。宫中人人都惧怕她。老年以后的万贵妃，宪宗对她依旧宠爱不衰。万贵妃在58岁时，一次怒打宫女，因身体肥胖，一口气闭了过去，从此再没醒来。宪宗闻讯后肝肠寸断，喟然长叹：万贵妃去了，我还能活多久？没过几个月，宪宗便在郁闷愁烦中随万贵妃长去，终年40岁。
同是明代的皇帝，为什么王氏和万氏命运如此不同两人姿色相当，宫女的身分也一样，从情理上推测，可能在于皇帝在性生活上的感觉，是快乐还是恐惧抑或是痛苦。王氏完全是被动的，她自己都少不更事，恐惧、紧张自不待言，更不用说能够让神宗轻松。万氏则不同，是她看着宪宗长大的，对他的一切了如指掌。万氏又大宪宗18岁，相当于他的母亲。万氏的成熟、风韵，从容不迫和长期培养的依恋和感情，自然会使宪宗在性的体验中感到轻松、自如、畅快无比。因此，王氏和她的儿子受到了冷落，而万氏没有子嗣却照旧宠冠后宫，封为贵妃。
万氏只是相当于宪宗的乳母，但是，历史上也有过真正的乳母和乳养的皇帝发生性关系的史事，这便是明熹宗天启皇帝和他的乳母客氏。从史料上看，乳母客氏和天启皇帝有过性关系。客氏在明代的宫中是淫乱驰名的。她怎会放过年轻的皇帝？她和天启帝的关系，不同于一般乳母和养子的关系，从如下史迹和分析中可以看出客氏和天启帝关系的不同寻常，从遭遇可以断定客氏最先勾引了弱冠的天启皇帝，直到天启皇帝23岁时死去，两人一直关系暧昧。
首先，客氏乳养天启帝，将他一天天养大。一般来说，皇帝在宫中长大以后，乳母的职责已经尽到了，皇帝不再需要乳母朝夕相处，但客氏却不同。史称其每日清晨进入天启帝寝宫的乾清宫暖阁，侍候天启帝，每至午夜以后方才回返自己的宫室咸安宫。如果说是乳母照顾皇帝，没有这个必要，也是多此一举。皇帝已经长大，宫中侍仆成群，还需要一个乳母干什么？如果说客氏是出于慈爱，像母亲一样，每天得看护着年轻的皇帝，守着他，心里才安，那么这又和下一个事实相矛盾——客氏后来和魏忠贤私通，有一天，她和魏忠贤在太液池欢饮，两情缱绻，柔情似水，不远处，上树捕岛的天启帝这时忽然跌落，衣裳破裂，面部出血。客氏却无动于衷，依旧和情郎魏忠贤嬉谈笑谑。客氏在此时不管是乳母还是自诩为慈母，都是玩忽职守，显然客氏都不是。
其次，客氏美艳妖治，在天启帝面前从来不以乳母和慈母自居，而是一个渴求受宠的活脱脱的女人，史称客氏即便四十多岁时，面色依旧如二八丽人，而且打扮入时，其美艳和衣饰，和她的年龄、身分极不相称。但客氏的美色和妖冶是十
分惊人的，连年轻的宫女、嫔妃们也无法企及，一个个只是瞠目结舌。据说，客氏为了保持美艳，使青春永驻，平时总是以年轻宫女的唾液梳理头发，以保持头发的乌黑光润。秀发如云无疑平添风韵，更具女性的妩媚多情。这样的一个女子在皇帝面前展尽风骚，朝夕侍从左右，已经不是乳母的身分。
再次，作为天启帝的乳母，客氏争风吃醋，竟先后害死了几个曾被天启帝临幸过的嫔妃。其中最可怜的是张裕妃，被天启帝临幸后怀孕，临产时客氏下令断绝张裕妃的一切饮食，也不派人前去接生。结果，在一个狂风暴雨之夜，张裕妃饥渴难忍，拖着沉重的身体，匍匐着爬到屋檐下接雨水止渴，最后哭喊着在饥寒交迫中死去。除张裕妃以外，还有三位皇子，两位皇女，均因客氏的加害，不幸夭折。至于皇帝临幸过或刚刚怀孕的宫女被客氏残害的有多少，恐怕不会是少数。这和历代后宫中后妃争宠残杀有什么不同如果客氏仅仅是皇帝的乳母，她完全可以借皇帝的光，称霸乡里，家族腾达，却没有必要搅乱后宫，对皇帝的后妃美人们恨之害之。
最后，客氏和魏朝、魏忠贤关系密切。客氏是一位性欲很强的女人。魏朝、魏忠贤是两位宦官首领，他们可能在入宫之前，净身做得不够彻底，在床上还能对付一阵。客氏知道以后，先和宦官首领魏朝私通。后来，客氏得知魏忠贤血气旺盛，性功能强于魏朝，客氏便毫不犹豫地投向魏忠贤。客氏的这一感情转移，并不是悄悄进行，而是明目张胆，在宫中闹得满城风雨。客氏如此求欢于刑余之人的宦官，对于青春年少又很眷顾着自己的皇帝，她怎会无动于衷而且，史称客氏常将称为龙卵的子鞭之类烹制后献给天启帝，为其大补阳气。滋补的目的，当然应该是自己受用，岂能是让天启帝多御几个嫔妃美人？多生儿女再又夺之杀之这些都是说不通的。只有在天启帝和客氏有了两性关系，才能说得清这一切。尽管如此，客氏还是没能像万贵妃那般幸运，有了名号，进入皇帝正式的嫔妃行列。
第69、中国古代六位嗜食“壮阳药”皇帝秘闻
可以说，中国古代帝王个个喜欢服食春药，400多位皇帝平均年龄不到40岁，大多在三四十岁的青壮年就死掉了，死因多多，但不少与过量服食性药有直接的关系，有的依赖嗜食成瘾，一天不吃饭可以，一天不服性药却睡不着觉。
下面的六位皇帝应该最为出名——
汉成帝刘骜。我在以前博文曾聊过这个皇帝，其后宫中有两位在中国古代以性感出了大名的大美人赵飞燕、赵合德姐妹俩。自从得了赵氏姐妹，刘骜整日抱着这对姐妹花淫乐，乐此不疲，甚至以弄死自己刚几岁的亲生儿子以迎合赵氏姐妹不能生育而妒嫉他人的心理。由于纵欲过度，弄得腰都直不起来，刘骜的性能力大不如前，没有了“性趣”。后汉人所著的《飞燕外传》披露，身为皇后的赵飞燕，家藏专门记载房中术的“彭祖分脉”一书，从书中她找到了配制春药的秘技。她研制出的壮阳药名叫慎卹（xù）膏（有学者疑为“寒食散”），可一度数幸而不倒，这使几近丧失性功能的刘骜雄风再起，对赵氏姐妹也更加宠爱了。
南朝齐明帝萧鸾。南京网友应该对他了解些，他为南京六朝时期皇帝。萧鸾长期服用春药外人起初并不知晓，他临死派御医寻找白鱼入药才暴露了秘密。《资治通鉴·齐纪七》（卷141）记载，“上性猜多虑，简于出入，竟不郊天。又深信巫觋，每出先占利害。东出云西，南出云北。初有疾，甚秘之，听览不辍。久之，敕台省文簿中求白鱼以为药，外始知之。”“上”即刘鸾，白鱼即蠹鱼，又叫壁鱼，实为木中虫，体银灰色。其晒干后气味咸、温、无毒。以白鱼入药方名为“白鱼散”，主治小便不通。有衣鱼、浓石乱发，等分为散。方上要求每服半匙，水送下，一天服三次。刘鸾因服食壮阳中毒导致无法尿尿，是为暗疾，这才找白鱼入药，搞通“下水”管道。
唐高宗李治。李治的皇后即后来成了中国历史上惟一一位女皇帝的武则天，《资治通鉴·唐纪十九》（卷203）记载，“十一月，丙戌，诏罢来年封嵩山，上疾甚故也。上苦头重，不能视，召侍医秦鸣鹤诊之，鸣鹤请刺头出血，可愈。”这里的“头重”、“不能视”，即头昏眼花，性医学专家认为，此为典型的纵欲过度症状，其疾与长期服用壮阳药有直接关系。虽然这种史学观点有争议，但还是有相当可信成份的。值得注意的是，武则天在当了皇帝后，对春药的瘾也颇大，不然，那么大年纪了，都做祖母了，哪有那么浓的“性”趣，据传其面首薛怀义、张易之对引春药诱之。
唐宣宗李忱。除了死于服食增寿丹药中毒的说法外，还有观点，是死于壮阳药中毒。《资治通鉴·唐纪六十五》记载，“上饵医官李玄伯、道士虞紫芝、山人王乐药，疽发于背。”根据其病征，有学者认为其背上生了恶疮，应该是壮阳药补过头的恶果。李忱死时已50岁，这个年龄只有服食壮阳药，才能享受得了后宫中如云美女。当然，也可能是壮阳药与增寿丹药的毒力并发所致，不老药与壮阳药一起服食，并不矛盾，也是当年皇家保健惯例。
明武宗朱厚照。他是中国古代帝王中玩弄女色最有花样的皇帝之一，其玩法与隋炀帝杨广齐名，在后宫专门建设了具有独具娱乐功能的“豹房”。一方面在里面养了不少生性威猛的虎豹，另一方面又选调天下绝色女子充进来。宫中女人玩够了，与宦官太监搞同性恋游戏，这还不过瘾，又去妓院嫖；再不够尽兴，则去偷民妇臣妻，连寡妇都不放过。而朱厚照这么能干并非他性能力厉害，全依仗的是壮阳药。据说外巡时有两样东西不能少，一是大批的后宫嫔妃，二是壮阳药。女人不离轿，性药不离身，走哪带哪。《金瓶梅》中的男主人、古代文学中描写最成功的大淫棍西门庆，有学者推测其原型即为朱厚照。
明世宗朱厚熜。朱厚熜是朱厚照的堂兄弟，按理说皇位与他无份，但别看朱厚照与那么多女人性交过，却没有
生出儿子，其死后便选定了朱厚熜接位。中国帝王既想长生不老，又想尽情娱乐，尝遍天下美色，这在朱厚熜的身上表现得特别明显。其壮阳药是在自己的后宫中由专人配制，重要配方之一就是前文中提到的女孩初潮时的经血。由血焙制的“红铅”，除有长生不老之功效，还可用于壮阳药。此秘方是当时南阳一名叫梁高辅的80多岁老方士所献，梁高辅胡须都花白了，却精力旺盛过人，经道士陶仲文引荐进宫专门给朱厚熜炼性药，制成丸粒供朱厚熜服用。 据传此性药服食后，一夜可与10名宫妃性交，而不费劲，且越战越威猛。被其从全国各地挑选来的数千宫女大多不过十来岁，个个如花似玉，采过经血后朱厚熜自然不会放过身边美色。时已50多岁的朱厚熜服食她们经血做的壮阳药后，淫兴大发，又在这些宫女身上来检验药效。有一次，服食了壮阳药后药性大作，浑身燥热难忍，朱厚熜立即拉过在醮坛边为他讼经的一位13岁尚姓女孩“练习”，这女孩生理尚没有发育成熟，搞得她跪在床上鬼叫求饶方止。朱厚熜觉得仍不尽兴，又请身体丰满发育成熟的庄妃前来“下火”。 万恶淫为首，纵欲多灾难。上面提到的汉成帝刘骜、南朝齐明帝萧鸾、唐高宗李治、宋度宗赵禥，明世宗朱厚熜，或直接死于壮阳药中毒，或因服食壮阳药起病折寿。
第70、史上最香艳的暗杀：揭开皇太极死亡之迷
那是崇德八年（1643年）八月八日，皇太极赴睿亲王府家宴。舞姬歌女的表演和金樽清酒的频进使他觉得晕眩——这晕眩是自从锦州战场上回来就开始了，近日发作得越来越频繁，每日里时常心悸，身上虚汗沁出，夜间也往往惊梦不断。然而召太医来诊脉，却又说不出所以然来，只开些宁神滋补的药来交差。他自己便也当是劳累太过，长年征战不得休息的缘故，便也不认真当一回事，只随意调养着，不过想起来吃几副药罢了。
因这日又觉迷糊起来，便要退席小息片刻。多尔衮无法可想，令侍女扶皇上往自己房中休息，叫好好侍候。然皇太极寝时是不许有人在身边的，便叫侍卫与侍女都在门外守候，随时听召，自己抱枕闭目歇息。不一刻朦胧睡去，恍惚见一女子走来，像是海兰珠又像是绮蕾，欲语还休，目光带泪。
皇太极初时以为是绮蕾来接自己回宫，忽一想又觉不可信，再看那女子满眼深情，再无怀疑，知是海兰珠鬼魂来见，忙上前执手叫道：“爱妃，你想死我了。”
海兰珠泣道：“皇上，自臣妾去后，无一刻不思念皇上，如今我夫妻团圆日近。然我虽渴望与皇上重逢，却又不忍看皇上英年早逝，因此前来与皇上见上一面，请皇上勿以臣妾为念，擅自珍重，不可轻信身边人，免使奸人得计。”
皇太极听了不懂，问道：“爱妃这说的是哪里话？怎么不可轻信身边人，又是什么奸人得计？”
海兰珠叹道：“天机不可泄漏。臣妾如今身列钧天部女史，本应跳脱红尘外，斩断儿女情，然而臣妾不能相忘当年皇上待我一片深恩，今见皇上有难，特瞒过天兵天将来见皇上一面，实为担心皇上安危。这便别过了。”说罢施礼欲去。
皇太极哪里肯舍，追上喊道：“爱妃莫走！”身子向前一挣，却把自己挣醒过来，手里尤自扯着海兰珠半截衣袖。一时内心酸痛不已，便拿那袖子拭泪。忽然醒悟过来，既然是梦，哪里来的衣袖？
定睛看时，却并不是什么袖子，倒是一块诗帕，想是搁在枕下床边，被自己无意中扯出来的。帕子是绿缎湖锦，上面字体娟秀中透着英气，写道：
莫向春雨怨春雷，水自风流花自飞。卓女情奔司马赋，虞姬血溅霸王旗。
笛声吹彻锦边夜，乡梦飞凌凤殿西。赠我青丝挂鹿角，为君金鼎煮青梅。
绢子一角，绣着着小篆的“玉”字。皇太极看了，浑身冰凉乱颤，将那帕子收在袖中，往望便走。侍卫丫环在门外站了一地，见皇上醒来，吓得扑地跪倒磕头不迭，皇太极顺起一脚，将个侍从踢倒，一言不发，径自去了。唬得其余一干仆从惊疑不定，一边磕头求饶，一边悄悄儿地使眼色叫外边侍候的人赶紧往前堂报信去。
皇太极看也不看他，只打鼻子里愤愤地“哼”了一声，甩袖子便走。倒把多尔衮惊了个愣，立得旗杆样儿，一动不动，眼睁睁看着皇太极去了，究竟不知到底是哪里得罪了他。
皇太极回到后宫，径自往永福宫来。大玉儿率着一众宫人跪接了，皇太极点一点头，面无颜色，只道：“玉儿，你跟我进来。”又叫：“忍冬出去！”
忍冬不明所以，只得带着所有服侍的人一同出去，既不敢捱近，也不敢走远，怕随时招呼着，只得都坐在房檐儿底下听宣。
庄妃看到皇太极这般做作，又知他是从睿亲王府里来，便已猜到三分——此情此景梦里心里也不知过过多少个遍儿，倒也并不惊惶，只温婉地笑道：“皇上将人都遣去了，只得臣妾亲自服侍您。皇上先略坐片刻，我外间刚煎了参汤，这便端一碗来给皇上醒酒。”
参汤？皇太极听着刺心，益发想起另一宗往事来。当下倒不急着先问帕子的缘故，只向庄妃道：“玉儿，你老实说，那年你到底是用什么办法劝降了洪承畴？”
庄妃不意于此，倒吃了一惊：“怎么？”
皇太极淡淡地道：“没什么，我只是想听到实话。当初，你告诉我是用一碗参汤唤醒了他的思乡之念，求生之志。我信了你。但是，事情不会这么简单，不会的。”
庄妃献上参汤来：“皇上，喝一口吧。”她进前一步。只能进，不能退了，没有后路。
“略尝一尝。”她媚笑，笑得几近凄厉。是他逼她出手的，是他将她逼到了绝路，逼得太紧了，简直逼上梁山。
本来不需要这样急，本来还有余闲，本来尚可从容。是他逼她的，退无可退，便只得进。
“皇上，喝一口吧。”她继续劝着。
她劝得这样殷切，笑得这么卑微。让他无法拒绝。他只得接了，喝了，咽了。喝了她的参汤，便先软了几分气势，把满腔愤怒换成深深叹息：“玉儿，你当初也这样劝洪承畴来着？我早应该想到，洪承畴一代名将，铁骨男儿，不惧强权，不慕富贵，万车金银放在面前都不会动心，一碗参汤就可以让他低头？”
庄妃自知无幸，已是豁出去，笑问道：“皇上，您到底想说什么？”
“告诉我实情！”皇太极上前一步，抓紧庄妃的肩摇撼，“我要知道真相！”
庄妃忍着没有呼痛，只平静地望着皇太极，一字一句地说：“真相是洪将军降了您，这才是最重要的。”
“什么？”皇太极一窒。
“结果最重要。至于用什么办法劝降，又何必细问？”
皇太极松了手，连退几步，惊愕地看着庄妃。这个自己同床结发十八载的女人，他觉得就要不认识她，是她成长得太快，还是，他根本从来就没有看清过她？
她是这么美，成熟娇艳，正是一朵花开到最盛的时候，身体每一寸肌肤每一块骨骼都发育得匀称妖娆，浑身向外散发着一股逼人的女性魅力，只有瞎子才会看不见她的美，只有石头人才不为她心动。
可是，自己就是那样一个明目的瞎子，心软的石头。只为，自己的眼里只有皇权，只有战争，只有逐鹿中原的霸气和斗志。是的，结果最重要，他太沉迷于胜利的喜悦，太在乎胜利，于是，忽略了许多细节，忽略了眼前这个女人的美丽，更忽略了她的心机，她非同寻常的胆识和手段，以及毫不逊于自己的强大野心。
一个女人的身体是她最原始也是最强有力的武器，如果她不能用它来降服自己，至少可以用它来降服敌人，继尔，以降服的成绩来赢得自己的信任与重用。
归根到底，自己还是败在这女人的原始武器之下，通过洪承畴的被打败而间接被打败了。
当他嘉奖着她的成功的时候，其实就是彰扬自己的失败。
是失败，更是耻辱！只要是男人都不能忍受的耻辱！
蓦然间，许多往事撞上心头，围绕着庄妃所发生的一切意外：绮蕾的流产，睿亲王妃的死，八阿哥的死，九阿哥的早产，多尔衮形迹的可疑……难道……一阵心悸，皇太极忽然抚住胸口，一口鲜血喷出。
腥红的血，夹着参汤特有的气味，喷溅在床帏上，艳如桃花。
又是参汤。他忽然明白过来：“你没有给洪将军喝参汤，却给我了！好！玉儿，玉儿……”
他的话没有说完。他死了。
庄妃亲手为他除去外衣，将他的尸身平放在床上，然后，才打散自己的头发，惊惶地叫喊起来。
第71、张嫣与上官氏：处女皇后和少女太皇太后
张嫣：汉惠帝刘盈的的皇后，鲁元公主之女。刘盈二十岁时，吕后作主将张嫣嫁给刘盈，张嫣是刘盈的外甥女，当时只十岁多一点。刘盈死时，张嫣年仅十四岁。吕氏族灭，这个尚未成年的寡妇被废，软禁在只有吃喝而没有自由的北宫，度过了二十多年。死时仅三十六岁。
上官氏：汉昭帝皇后。她与汉武帝晚年托孤时的两位大人物都有密切的关系：她是上官桀的孙女，同时也是霍光的外孙女。六岁时嫁给十一岁的汉昭帝。后来昭帝病死时，她才十五岁，汉宣帝因辈分比昭帝小两辈，竟要叫她太皇太后，她开始了近四十年的守寡历程，直到去世。
汉代的时候，外戚的势力是一股最大的政治势力之一。皇帝的废立经常由太后家里的人说了算，所以经常立一些年纪轻轻的小娃娃做为皇帝，顺带着，娶的皇后也都是小娃娃。因此，大汉帝国还是一个玩具制造大国。可惜，那时还没有橡胶和塑料，用的都是可降解材料，所以后世不传。
吕雉就立了自己的儿子刘盈为帝，又让刘盈娶了她的外孙女张嫣为皇后。定亲时，这个皇帝用了骏马十二匹、黄金万两作为聘礼，迎娶这个才十岁的小外甥女。张嫣的弟弟年纪还小，见黄金累累堆于堂上，奔入内房里对阿嫣说：“嫣姐，皇帝要买你去哩。”
除了金银珠宝，正在读小学的张嫣还带了三百多款芭比娃娃作为陪嫁。她崇拜芭比，目标是拥有和它一样的三十八、十八、三十四的三围。每天，她都忙着给这三百多个芭比穿衣打扮，梳头化妆，隔三差五再给她们配上不同款的针织背心、手提包、化妆包、戒指、项链、耳环，甚至专用粉盒。皇后找皇帝玩，小孩嘛，也只是为了要这个舅舅送一个最新款式的芭比。汉惠帝看皇后年纪太小，也没办法，只和其他妃子与男宠厮混。
吕太后威胁说要杀掉整个后宫让张嫣受皇帝的专宠，张嫣不得不在吕后的命令下假装怀孕，以保全众妃子。不久，惠帝死于未央宫，年二十三，皇后年方十四，刚刚发育，还是处女。此后，这个小皇后就被幽禁了，连宫女都敢欺负她，只有她的玩具陪着。
一辈子就这样过去了。
与张嫣命运相似的是上官氏，她就是汉昭帝皇后。六岁被封为皇后，十五岁守寡成太后。后面的皇帝刘贺登基二十七天就干了一千一百二十七件不该干的坏事，被废，另立汉宣帝。这样，十五岁的上官女就成了太皇太后。也就一初中毕业生，就当上皇帝的叔祖母，幸，还是不幸？
早婚是没办法的事，中国人口太少啊，没人干活啊。关于婚龄的统计是这样的：战国齐桓公令：男三十，女十五。战国越王勾践令：男二十，女十七。汉惠帝令：女十五。晋武帝令：女十七。北周武帝令：男十五，女十三。唐太宗贞观令：男二十，女十五。唐玄宗开元令：男十五，女十三。宋仁宗天圣令：男十五，女十三。宋宁宗嘉定令：男十六，女十四。宋司马光《书仪》：男十六，女十四。宋朱熹《家礼》：男十六，女十四。明太祖洪武令：男十六，女十四。清《大清通礼》：男十六，女十四。对比起来，今天的人三十岁了，心理上还不肯断奶，看卡通，玩CS，扎羊角辫，背双肩包，一口咬定没玩够，就是不肯结婚，无辜得很哪。
记得当时年纪小，皇帝整天除了上朝以外也就是想着游戏升级，只要没有那些工作狂的老头子耳提面命，私底下，皇帝小儿把虚拟游戏的等级看得比皇宫的等级更重。小皇后们又何尝不是呢。心智还停留在过家家的阶段，就被要求母仪天下；顶着比自己还重的凤冠霞帔，被告知肩上的是家族和民族的命运，真是手脚都不知往哪放，哭都不敢哭。
汉宣帝刘询即位后，先是立了民间的发妻许成君为后，后来霍光家族把许皇后毒死了，不知情的皇帝就又立了霍光的小女儿霍成君为后。问题出来了。霍成君是霍光的小女儿，十七岁，上官氏是霍光的外孙女，十九岁，从小玩到大。一边，太皇太后上官氏是皇后霍成君的叔祖母，一边，皇后却是太皇太后的嫡亲姨妈。看来，早婚尽管有千般好处，带来人口的极大丰富，但也繁殖了让人哭笑不得的伦理关系。这种关系多了，放在民间，就可能有人要浸猪笼；放在宫廷，就可能有人要搞政变，枝脉相连，杀也杀不干净。果然，后来，操持着皇帝命运的霍光被人以谋反罪搞下去了，霍皇后也不得不自杀。太皇太后呢？因为无权无势无男人可依，侥幸活了下来——可是，活下来又有什么意思呢，在那种不得见人的地方。
第72、揭秘古代史上被6个皇帝疯抢60年的女人
【导读】: 一个女人，竟被6个皇帝疯抢了60年，历史上还能举出第二例吗？在她的一生中享尽了荣华富贵，但也历尽了沧桑劫难。不说她风流至极...
历史上迷倒君主的MM不计其数，然而，历经多次改朝换代，却还能让美女成群的君主拜倒在石榴裙下的女人，在中国历史上恐怕寥若辰星、屈指可数。萧皇后就是这样一位奇女子，一举摘下了历史上最抢手女人的桂冠。
萧皇后天生丽质，娇媚迷人，至于说她美到什么程度，语言可能根本无法描述，从她年近五十仍让李世民看得丢了三魂六魄来看，倾国倾城应该是当之无愧的。
也许，萧皇后天生就是一个人间尤物，出生时，一个占卜奇人曾为她的相貌而惊奇不已，仔细推算了其生辰八字，最后得出了八个字的结论——“母仪天下，命带桃花”。萧皇后以后的人生经历似乎正好印证了这八个字。她自13岁作了晋王妃后，便开始不断地被迫更换身份，历经了隋炀帝的皇后、宇文化及的淑妃、窦建德的宠妾、两代突厥番王的王妃，最后又成了唐太宗李世民后宫中的昭容。千般沧桑、万种风流，全溶进了她几十年的生命历程，使她成为一个命运奇特的女人，这也就是她命中注定的“桃花劫”吧。
就在萧皇后出世的那年，北周杨坚接受静帝禅位而作了隋文帝。隋文帝的二儿子晋王杨广在平陈战争中功绩显赫，为了表彰他，文帝除了给他加官晋爵外，还下诏天下名门世家，统统将家中未出嫁女儿的生辰八字呈报朝庭，以便为年方21岁的杨广选一相配的王妃。谁知挑来挑去，年龄相当的姑娘们这个不合，那个相克，最终唯独刚满9岁的萧氏女的八字与杨广的八字合在一起才是大吉，于是就选定了她，这还真是命啦，正所谓——命里有时终须有，命里无时不强求。
杨广本来驻守扬州，在进京朝觐时便见到了他将来的妻子萧氏女。他见到萧氏女如此动人，便为之激动不已。在开皇十三年杨广入朝时，就迫不及待和她完成了婚事。其时，杨广25岁，新娘才刚满13岁，以现在的规定看来13岁是不能结婚的，但在古代，十三、四岁出嫁的女子是很普遍的，二十多岁的女人，那是典型的大龄女人了。
洞房花烛夜，杨广心花怒放地把娇羞万状的小王妃拥进怀里，同时还做着黄梁美梦，因为让他高兴的是，早年有个水平还算凑合的大仙给萧妃算过一卦——“母仪天下”！萧妃既然会母仪天下，那么他不就是皇帝吗？虽然现在太子是他的哥哥杨勇，但生在帝王家的他怀有当皇帝的志向也是很正常的，因此他把萧妃视为自己命中的福星，对她珍爱备至。可惜的是，他听话只听半句，算命先生在“母仪天下”四个字之后还有四个字——“命带桃花”，这似乎就注定了她不会是他一个人的MM，大不了他只算是采了头彩而已。 因为有了萧妃这颗希望之星，原本不曾对王位另作妄想的杨广，开始有计划地与大哥杨勇展开储位之争了。 偏偏太子杨勇又是个天生找死的主儿，爹妈花大价钱给他娶的大老婆太子妃元氏他爱理不理，却把心思都花在偏房云昭仪身上。结果元氏受不了气，上吊自杀了。杨坚和独孤迦罗一怒之下要废掉杨勇的太子之位。杨广则乘虚而入，故意在母亲面前极力装出一副仁孝正派的样子，还有意作出疏远萧妃专心政务的姿态；而聪明识体的萧妃也一本正经地与他配合着表演双簧，还不时到独孤皇后那里哭诉杨广只顾政务冷落了自己，要求赔偿青春损失费。他们夫妻的一唱一和终于打动了独孤皇后的心，一气之下就废除杨勇太子之位，把杨广推上了太子宝座。这时距离杨广与萧妃完婚已经7年了，也就是说，这对颇有心计的小夫妻，在母亲独孤皇后前面整整演了7年的悲情苦戏。 杨广登太子位一年后，独孤皇后因病而死。随后，杨广便逐个弄掉了几个对手，史称隋炀帝。 高枕无忧之后，隋炀帝开始沉溺于酒色，无心管理朝政。于是他一面下诏广征天下美女，一面派遣大将宇文消总管营建东都洛阳，先建显仁宫，后修西苑，广泛搜罗海内外奇材异石、佳木珍草充实其中，准备安置好美女后，他便可以在那里尽享人间乐趣了。 注重了房事，自然就会疏忽国事。杨广在位的十几年间虽然征服了无数美女，却没有征服李渊等几个美男。在他第三次游兴扬州之时，天下已经大乱。李渊、李密、窦建德等人纷纷举兵，心灰意冷的杨广决定迁都南京，不再回北方。这时，窥视皇位和萧皇后已久的宇文化及率领禁军造反，率兵进入离宫，刚满50岁的隋炀帝在寝殿西阁被缢杀。 宇文化及早就对萧皇后心存暗恋，干掉杨广之后，立即以她的儿子性命作为要挟，逼她做了自己的偏房。 这时，在中原一带起兵的窦建德，节节胜利，直通江都，宇文化及抵挡不及，一败再败，最后带着萧皇后退守魏县，并自立为许帝，改称萧皇后为淑妃。不久，魏县又被攻破，他仓皇退往聊城，窦建德率军一路追击，最后攻下聊城，杀死了宇文化及。 作为胜利者的窦建德除了收缴宇文化及的金银珠宝，还收缴了魅力不减的萧皇后。虽说已经做了两次寡妇，失去了两任丈夫，但是萧皇后的美艳姿容和高贵气质依然不减。窦建德本着不要白不要的思想，把宇文化及的淑妃变成了自己的王妃，纵情于声色之娱，忘记了逐鹿中原的初衷。 恰好，窦建德有个醋缸级的原配夫人曹大嫂，她常在他们两人黑灯瞎火“共赴巫山”的时候，突然顶着超大号灯泡冒出来撒泼发怒、插科打诨，弄得窦建德大失情趣。这时北方突厥人的势力迅猛地发展起来，大有直逼中原之势。原来远嫁给突厥可汗和亲的隋炀帝的妹妹、萧皇后的小姑义成公主，听到李渊已在长安称帝，又打听到萧皇后的下落，就派使者来到乐寿迎接萧皇后，窦建德不敢与突厥人正面对抗，只好乖乖地把萧皇后及皇族的人交给来使。 萧皇后在几番转折后，不想居然会移民到国外——突厥。天生丽质难自弃，颠沛流离不枉情。在国外，她的魅力依然是把无往不胜的利剑，一举戳穿了突厥父子两代元首处罗可汗和颉利可汗的心。时势至此，命运已经不能由她自己掌握，反正当初就预言她命带桃花，在劫难逃，那也就只有听天由命吧！无可奈何中，萧氏便由隋天子的皇后变成了番王的爱妃。 后来，老番王死了，由颉利可汗继位，按突厥人的风俗，萧皇后又被新任番王接手。 十年后，也就是唐太宗贞观四年，唐朝大将李靖大破突厥，索回了萧皇后。这时萧皇后已是四十八岁的半老徐娘了，而唐太宗李世民才三十三岁，但萧皇后入朝时，李世民见她云髻高耸，雾鬓低垂，腰似杨柳，脸似牡丹，美眸流盼，仪态万千，完全没有年事已高而应有的老态，比一般的少女还多一份独到的成熟果实般诱人的风韵，才华盖世的李世民不禁为之心旌摇曳；再加上萧氏饱经离乱而孕育出来的楚楚可怜的情态，更加令人由悯惜而生爱意。 这可爱煞了李世民，或许是他从小就缺少母爱的缘故，他顾不得年龄的悬殊，更不在乎外人的品评，大唐天子李世民在萧皇后身上体会到一种成熟女人的风韵，更感受到一种类似姐姐与母亲般的温馨，使他为繁重国事所累的心得到稍许抚慰。这就样，萧皇后被唐太宗封为昭容，转了一大圈回来又成了大唐天子的爱姬。 为了欢迎萧皇后来到宫中，李世民破格举行了一次盛大的宴会来欢迎她，四处张挂着华丽的宫灯，歌女舞姬们献上轻歌曼舞，桌上堆满山珍海味，唐太宗以为这种场面已经够豪奢了，因此问身旁的萧昭容，“卿以为眼前场面与隋宫相比如何？” 其实，眼下这点排场距离隋宫的豪奢情形还差得远呢！隋宫夜宴时并不点灯，而是在廊下悬挂120颗直径数寸的夜明珠，再在殿前设火焰山数十座，焚烧檀香及香料，既可使殿中光耀如白昼，又有异香绕梁，如入仙境，每晚烧掉的檀香就有二百多车。对此，萧昭容不便明说，只是平静地说道：“陛下乃开基立业的君王，何必要与亡国之君相比呢！” 唐太宗立即明白了她话中的含义，深为她的明晓事理和言语得体而折服，对她愈加敬重和疼爱了。 就这样，萧皇后在唐宫中度过了18年平静的岁月，67岁才寿终正寝。 综观萧皇后的一生，真可谓历尽千般沧桑，展尽万种风流。一个女人，竟被6个皇帝疯抢了60年，历史上还能举出第二例吗？在她的一生中享尽了荣华富贵，但也历尽了沧桑劫难。不说她风流至极，却也可说她福气不浅。 试问，女人的魅力是否可以对岁月免疫？答案是肯定的，萧皇后就是一个例证。正如有句广告语说的——年龄对她只是一个数字。她从13岁嫁为隋朝晋王妃开始，历经杨广、宇文化及、窦建德、突厥处罗可汗、颉利可汗和李世民等6位丈夫，虽然身上的标签从少女、熟女、大妈一直换到大娘，但是她的魅力从未打折，直到60岁那年快快乐乐地病死在大唐的后宫。 俗话说，数风流人物，还看今朝。从萧皇后的独特经历看，数风流人物，真的是难看今朝呀。
第73、贪官被剥皮示众--朱元璋，手段最狠的反贪皇帝
作者：杜文青
还是在大明王朝建立的前夕，朱元璋将文武百官请到自己的身边，给大家出了个题目：元朝为什么会迅速土崩瓦解？不久将诞生的新王朝当务之急是什么？请大家各抒己见。
高参刘基首先进言：“宋元以来，宽纵日久，当使纪纲整肃，然后才能实施新政。”
朱元璋感到言之有理，也深感大明朝的当务之急，应是制定法律，以法治国。根据朱元璋的命令，法律的制定工作加紧进行，到洪武三十年(1397)正式颁布了几经修改的《大明律》。《大明律》简于《唐律》，严于《宋律》。
《大明律》规定“谋反”、“谋大逆”者，不管主、从犯，一律凌迟，祖父、子、孙、兄弟及同居的人，只要年满16岁的都要处斩。
对官吏贪污，处罚也特别重。犯有贪赃罪的官吏，一经查清，一律发配到北方荒漠中充军。官员若贪污赃银60两以上，将被处枭首示众、剥皮实草之刑。命在各府州县衙门左侧设皮场庙，就是剥皮的刑场，贪官被押到这里，砍下头颅，挂到竿子上示众，再剥下人皮，塞上稻草，摆到衙门公堂旁边，用以警告继任的官员。
朱元璋对自己制定的法律，带头实行，而且执法相当严厉，这在中国古代封建皇帝中是少有的。他的女婿、附马都尉欧阳伦，凭着自己是马皇后亲生女儿安庆公主的丈夫，不顾朝廷的禁令，向陕西贩运私茶。后来河桥巡检司的一位小吏向朱元璋告发了此事。朱元璋立即下令赐死欧阳伦，同时他还发了通敕令，表扬那位小吏不畏权贵的斗争精神。
朱元璋惟一的亲侄，开国功臣朱文正，亦违法乱纪他毫不留情废了他的官职。开国功臣汤和的姑夫，自以为有硬邦邦的靠山亲戚，就隐瞒常州的土地，不纳税粮，朱元璋也将他依法处死。
朱元璋当皇帝的30年中，还公开镇压了几起大贪污案，其中最大的是郭桓案。郭桓案发时为户部侍郎。洪武十八年(1385)，御史余敏等告发北京承宣布政使司、提刑按察使司的官吏李或、赵全德等人，伙同郭桓等人贪污舞弊，吞盗官粮。朱元璋抓住线索，命令司法部门依法严加追查。这个案子后来又牵连到礼部尚书赵瑁、刑部尚书王惠迪、兵部侍郎王杰、工部侍郎麦志德等高级官员和许多布政使司的官员。贪污盗窃的钱折成粮食达2400多万石。案件查清后，朱元璋下令将赵瑁、王惠迪等人弃尸街头；郭桓等六部侍郎及各地方布政使司以下的官员有上万人被处死；有牵连的官吏几万人被逮捕入狱，严加治罪。各地卷入这个案件的下级官吏、富豪，被抄家处死的不计其数。
一代帝范，节俭成风
由于朱元璋出身贫苦农家，不仅深深体谅农民生活的艰辛、物力的艰难，而且他还身体力行，带头倡导节俭。明朝建立后，按计划要在南京营建宫室。负责工程的人将图样送给他审定，他当即把雕琢考究的部分全去掉了。工程竣工后，他叫人在墙壁上画了许多怵目惊心的历史故事做装饰，让自己时刻不忘历史教训。有个官员想用好看的石头铺设宫殿地面，被他当场狠狠地教训了一顿。
朱元璋用的车舆器具服用等物，按惯例该用金饰的，但他下令以铜代替。主管这事的官员说，这用不了多少金子，朱元璋说，“朕富有四海，岂吝惜这点黄金。但是，所谓俭约，非身先之，何以率天下？而且奢侈的开始，都是由小到大的。”他睡的御床与中产人家的睡床没有多大区别，每天早膳，只有蔬菜就餐。
在朱元璋的影响下，宫中的后妃也十分注意节俭。她们从不乔装打扮，穿的衣裳也是洗过几次的。有个内侍穿着新靴子在雨中行路，被朱元璋发现了，气得他痛哭了一顿。一个散骑舍人穿了件十分华丽的新衣服，朱元璋问他：“这衣服用了多少钱？”舍人回道：“五百贯。”朱元璋痛心地说：“五百贯是数口之家的农夫一年的费用，而你却用来做一件衣服。如此骄奢，实在是太糟蹋东西了。”
朱元璋不喜欢喝酒，他多次发布限制酿酒的命令。他不爱奢华，讲究实际。他命令太监在皇宫墙边种菜，不要建造楼台亭阁。为了让儿子们得到锻炼，他命令太监织造麻鞋、竹签自用，规定诸王子出城稍远，要骑马十分之七，步行十分之三。由于他出身贫寒，从小没有读书的机会，从军后，到称帝晚年一直保持勤奋好学的作风。作战之余，理政之后，他常常请儒生讲述经史。经过几十年的刻苦自学，他不但能写手扎、军令，还能写诗作赋。他终生严格要求自己，不懈怠，不腐化。
(摘自《正说开朝十四帝》，新世界出版社2005年5月版）
第74、褒姒：人造美女一笑值千金
褒姒：周幽王宠妃，为褒人所献，姓姒，故称为褒姒。她甚得周幽王宠爱，生下儿子伯服。褒姒生性不爱笑，幽王为取悦褒姒，举烽火召集诸侯，诸侯匆忙赶至，却发觉并非寇匪侵犯，只好狼狈退走。后来，褒姒勾结权臣，废申后和太子宜臼。申后之父联络鄫侯及犬戎入寇，周幽王举烽火示警，诸侯以为又是骗局而不愿前往，致使幽王被犬戎所弒，褒姒亦被劫掳。
西周周宣王的时候，首都的少年儿童都在唱一首歌：“月亮升上来，太阳沉下去，将有弓矢之祸，灭亡周国！”这种儿歌，做皇帝的一般都很害怕，就下令去查。政府智囊团里一个天文学家说，“臣夜观天象，弓矢之祸将出现在陛下宫中，后世必有女子乱国！”
周宣王问姜皇后最近宫中的嫔妃有什么怪异的地方，姜后说：“宫中没有怪异，只有先王宫内的一个嫔妃卢氏，年方二十四岁，怀孕八年，才生下一个女儿。”宣王又召来卢氏，卢氏说：“我听说夏朝桀王时，褒城有个人化为两条龙，桀王非常恐惧，杀了二龙，将龙涎藏在木椟中，自殷朝经历644年，传了二十八王，到了先王厉王时打开木椟，龙浆横流于宫廷，化为一只大乌龟，妾当时十七岁，因为足踏龟迹而忽然有了身孕，如今才刚生下一个女儿。”卢氏把刚出生的女孩扔在河里淹死了，但事实上，这个女婴并没有死，被一个造木箭的工匠带回家抚养了。应了弓矢之祸。
宣王死，幽王即位。这个幽王，为人性暴寡恩，喜怒无常，整日饮酒食肉，刚一即位就广征美女。右谏议大夫褒姠劝谏反而被囚。褒姠的妻子赶紧花了一大笔钱，买下褒城最美丽的女孩，把她梳妆打扮一番，送进京师，才把老公赎了出来。这个美女就是那位倾国倾城的褒姒。
看看，逃啊逃啊，那个几乎被杀的女婴绕了一个大圈，又回到宫里来了。褒姒故事基本上就是东方少女版的俄狄浦斯。
幽王见美人仪容娇媚，光艳照人，非常高兴。于是，褒姒春宫独宠，幽王一连十日不上朝，朝夕饮宴，没完没了。皇后申氏失宠被废，太子也被废。本来还有些大臣进谏，幽王大怒：“有再谏者斩！”朝中大臣只好纷纷告老归田。
褒姒很漂亮，不过却从来不笑，整天眉黛紧颦，郁郁寡欢。周幽王为其开颜一笑费尽心思。但千方百计，褒姒却始终不开口。其实周幽王不明白，为了能够专宠，褒姒早做了美容手术，在眉头和嘴角打了肉毒瘤杆素，又做了植金线美容法。这种人造美女，好处是神经死亡，皱纹不生，青春不老，坏处是不能笑，不能哭，七情六欲不能上脸。褒姒的美，就像今天的虚拟偶像。其实，当年如果杀不掉这个女婴，周宣王应该捏住宫里美容医生的脖子，掐死，Sigh，那全世界都安静了。
幽王召乐工鸣钟击鼓，品竹弹丝，宫人歌舞进临，褒姒全无悦色。又命司库每日进彩绢百匹，撕帛以取悦褒姒。褒姒虽爱听裂绢的声音，依旧不见笑脸。大奸臣虢石父献计说：“在城外，五里置一烽火墩用来防备敌兵，如有敌兵来则举烽火为号，沿路相招天下诸侯的兵来勤王，假如诸侯来了却没有敌兵，皇后必然会笑！”幽王大喜，遂与褒姒驾幸骊山，在骊宫夜宴，令城下点燃烽火台。刹那间火焰直冲霄汉，诸侯乍见焰火冲天，急忙调兵遣将，驱动战车，连夜前来勤王。没多久，列国诸侯皆领兵至，一路烟尘滚滚，来了却没有敌寇的踪影，只见幽王与褒妃在城上饮酒作乐，诸侯面面相觑，卷旗而回。
这样来来去去好几次，褒姒看见各路军马举着火炬，漫山遍野地跑，不禁嫣然一笑。幽王大喜，遂以千金赏虢石父。可怜的褒姒，因为一笑，前功尽弃，只好重新打美容针了。
众诸侯大怒而归。以后幽王还常以烽火为戏，褒姒再也不肯笑了：笑的成本对她来说太大了。更惨的是，犬戎叛乱，幽王想找救兵，因为前几次被烽火所戏弄，诸侯以为幽王又想博取美人一笑，都不当回事。不久镐京陷落，幽王也被人杀了。
主说，申冤在我，我必报应。
第75、刘邦身边的那些红颜
作者：忽如远行客
很多年之后，刘邦回忆起与吕后的缘起的时刻，仍然会怦然心动，他记起的内容倒不是桃之夭夭灼灼其华，红盖头下那张粲然笑颜——刘邦从来都不是那么煽情的人，再说他们俩的关系早已从男女之爱转变成同志之情——他想起的是更早的时候，一个引子，在县令大人的酒宴上，具有职业猎头潜能的吕老爹，用狐狸般智慧深邃的眼神看着他，说，我向来喜欢给人相面，但从未见你这样奇特的面相，望君好自为之，另外，我有一个女儿，愿意给你做箕帚之妾！
这之前，也有人发现刘邦的奇异之处，比如他常去的小酒馆，细心的老板娘就发现，每每他醉后，头上就有龙盘桓，而他每次在店里畅饮，营业额会增加数倍，虽然这家伙经常赊，但一盘算老板娘觉得挺划算，到了年底，干脆把他的酒债一笔勾销，能给别人带来好运气的人总是受欢迎的。
但是，几笔酒钱怎能跟一个女儿相比，吕老爹下这么大的本钱，对他的看好可想而知，况且酒店老板娘只是误打误撞估计还满心狐疑，吕老爹则是明确预言刘邦光明前景的第一人。
吕老爹之后，各种吉兆就多起来了，什么老头算命刘邦一家都是贵相啦，刘邦醉中斩白帝之子啦，他躲到大山里头上还有天子特有的云气啦……除了第一个可能是江湖术士骗口饭吃的套话的之外，剩下的一看就是假的，不知道是刘邦初起事时拉虎皮做大旗的谎言，还是他当上皇帝后小民拼凑出的马屁，总之，这些神乎其神的说法里，我还就相信吕后她爹那段小故事的真实性。
并不是这老头看相打卦上真有什么非凡的功力，我觉得，他对刘邦的看好是从理性立场而不是唯心主义角度出发的，为了论证这一观点，让我们先看看，刘邦在被吕老爹发现之前都干了些什么。
那一年，吕老爹在家乡跟人结下了天大的梁子，他跟沛县的县令关系不错，干脆带着一家老小移民过来。这沛令似乎是个极重感情的人，马上大摆宴席为老朋友接风洗尘，请的都是当地的头面人物，每个人按照奉上的礼钱厚薄确定位置高低。
看到这儿我有点怀疑这沛令给老朋友接风是假，借机授受贿赂是真，跟现在某些贪官打着儿子上大学丈母娘过生日收钱如出一辙，甚至他还更黑一点，明目张胆，明码标价，难怪天下要大乱。
刘邦当时是个小亭长，有人说跟现在乡镇干部差不多，但那会乡镇哪有现在的规模，再则从后文看，刘亭长还要亲力亲为，押解囚徒，似乎也没有一个正科极干部的体面威风，又有一说也就相当于现在的联防队长，我觉得这个相对靠谱。
总之，刘亭长当时身份低微，跟沛令满座高朋本来就不在一个档次上，偏偏他还瞧不起这帮煞有介事的人，存心开上一个小玩笑，一个大子不掏，口称进钱一万，消息传到里面——估计是当一个笑话传进去的，却让吕老爹“大惊”，亲自将这个吹牛不上税的家伙引到里面来。
刘邦后来的左膀右臂萧何这会儿对他还缺乏了解，提醒老头儿别被刘邦蒙了，吕老爹完全听不进去，这才有了咱们前面所说的那个桥段。
吕老爹真的发现刘邦面相奇贵吗？我倒宁可认为，吕老爹是以他从世故沧桑中提炼的人生经验，发现刘邦另一种了不起的品质：混沌！
《论语》中有个小故事，孔子的学生南容经常朗诵一首叫《白圭》的诗，孔子就把侄女嫁给他了。这首诗何以成为一个密码，一把钥匙，轻易地通向孔子的内心？因为它歌颂了一种纯洁无瑕的品质：说说话不可随便，行为需要谨慎，白玉上有了斑点，我们还可以磨去，言行有了污点，就无法收拾了。
听听这话说的，一看就知道是个不会犯错误的男人，哪怕是天下男人都会犯的错误：）让孔老先生怎能不觉得这是一个可以托付侄女终身的人。
尽管我始终认为，孔子也是一个深谙世故的人，但他身上还是理想主义色彩多一些，这点就跟在世俗污泥里趟过来的吕老爹没法比，后者的看法正好相反，在乱世中，善于修行自省的人未必能够得到保全，倒是那些耐脏的、浑不吝的、擅长打痞腔的人能够如鱼得水。
胡兰成其人，我以为可以用“人渣”概括，他一开口就是卖弄，让人以一种“审丑”的微妙心理看下去，他有一句话，虽然也因洋洋自得让人冷笑，却有几分道理：江山与美人，总是落到荡子的手中。
为什么会这样？因君子自矜，顾虑太多，又容易受到伤害，江山也好，美人也罢，最终都在患得患失间擦肩而过，荡子则不同，既拿自己不当回事，也拿别人不当回事，决断快，下手狠，主动性强，江山美人揽入怀中不足为奇。
这个荡子，我们倒不必只做放荡子弟理解，亦可理解成动荡、无羁、无所谓，与端正的君子相对就是了。
那会儿吕老爹未必能想到江山啥的，可是滔滔乱世，他必须将女儿托付给一个强有力的人物，刘邦的混沌、高情商或者我们干脆说是厚脸皮正好符合了这一要求，污浊一点算什么？污浊的东西才更有生命力。
吕老爹是想明白了，他家老太太不乐意了，说你天天把这个女儿看得像宝贝似的，沛令对我们那么好，前来求婚你都不答应，现在倒要给这个刘老三！吕老爹一句话就把她打发掉了：你一个妇道人家知道什么？
事实证明，老头子做事总是对的，数年之后，陈胜吴广起义，天下有志者亦揭竿而起，沛县也不例外，杀了沛令之后——是不是那个跟吕老爹关系不错的沛令呢，假如是的话，只能说他跟刘邦前世有仇——这帮乌合之众遇到一个难题，谁来当头呢？候选人主要有刘邦、曹参、萧何等，后面这两位都是文化人，害怕一旦事情不成，会遭来灭族之灾，这种想法当时挺普遍，东阳有个叫陈婴的，在当地很有威信，东阳的豪杰杀了县令造反时，推选他当王，他妈愣是拦着不同意，说我嫁到你们家这么多年，就没发现你家老坟上冒这个青烟，你不如跟在人家后面混一下算了，成了当然好，不成也不会倒大霉。
这让我想起有时饭局开始前，大伙会张罗一个牌局，赶上三缺一，连我这种牌盲也只得上场。我只会打那种“斗地主”，牌技烂，轮到我当地主也会让给别人，跟着其他人一起斗那个“地主”，叫做“擦皮鞋“。萧何、曹参、陈婴他娘估计跟我差不多，都是只会“擦皮鞋”的人，好处是起码能保全自己，坏处是，人有多大胆，地有多大产，由于他们的胆怯自保，第一桶金可就被刘邦项羽这样的“荡子”打捞去喽。
刘邦成功之后，吕老爹的投资得到丰厚的回报，女儿被封为皇后，他自个也先被封侯，最后追封为王，从这一点看，他似乎做了一次成功的星探加猎头，但若换成女人的眼光，一切就很难说了。
回过头，重新审视吕后的感情生活，她肯定不能算一个幸福的女人，史书明确说，刘邦好酒及色，还有一个事实作为注脚，刘邦的私生子淮南王刘长年龄比吕后唯一的儿子惠帝大，说明刘邦还不是事业成功之后才腐化堕落的，没准亭长时代他就喜欢跟街上的女人勾勾搭搭的啦。
刘邦事业逐渐做大，跟现在的暴发户似的，身边的女人越来越多。一来他自己对这事挺上心，所到之处总能敏锐地嗅出当地的美女资源，至于那些败兵之将的姬妾，理所当然地收编为己有，后面我们要详细说到的薄姬就属于这一类。
另外，就算他自己不弄这个事，下面的人也会替他“安排”，比如说那年他路过赵国，赵王张敖还是他女婿呢，就弄了个美人伺候这位老丈人，这场一夜情后来弄得很悲情，这个事我也想在后面说。
这些莺莺燕燕把刘邦的天空点缀得很灿烂，把吕后的世界糟蹋得很昏暗，其他人倒也罢了，最让她忍无可忍的，是那个叫戚懿的女人。
这个女人也是刘邦某次攻城略地之余的一个副产品，史书上对她的来历介绍得很简单，估计也是谁家姬妾，她能歌善舞，貌似一文艺工作者，良家女子一般没有这种技能。
我说过，刘邦是个粗人，但粗人并非就不喜欢精致的女人，电视剧《激情燃烧的岁月中》，石光荣看上的可不就是文艺工作者储琴，他那么热爱蘑菇囤，也没想着回去娶个三妮啊！
刘邦一下子被这个精致的小女人迷住了，糠糟之妻革命同志吕后完全被抛到脑后，连出去打仗都带着戚夫人，西风压倒了东风，这两个女人的关系不可能不变得麻烦起来。
应该说，这时戚夫人占有主动，她的行为决定着两人关系的走势，她有两种选择。
一是宠愈隆愈自贬抑，请刘邦不要把那点宠爱做得现鼻子现眼的，在吕后面前认低伏小，固然不能令吕后完全相信，真的就认了这个妹妹，起码不会让她那么不爽，日后也不会死得那么难看。像前面说到的那个薄姬，就是因为在刘邦面前吃不开，才被吕后放了一马，最后落得圆满结局。
当然，这种姿态不是每个人都能做得出来的，男人的宠爱是女人最大的骄傲，在宫廷中，又是成功的标尺，意味着最大程度的自我实现，一个心高气傲美丽光鲜的女人怎么可能弄出灰仆仆的扮相，低眉于一个失宠的老女人面前？
戚夫人于是选择了第二条路，以小星之身和大奶吕后来一场博奕。
她也是一个不肯“擦皮鞋”的人。
这是一场豪赌，赢了她母仪天下，儿子成为大汉江山的接班人，输了她将遭到最为残忍的报复，母子皆死无葬身之地。如果我是她身边的人，我会建议她认真地看看自己的筹码，估算一下自己的赢面，毕竟，她的对手不是善茬，看看吕后对彭越韩信都做了什么，就知道跟她作对有什么下场。
让我们看看挑战者戚夫人有哪些筹码吧，敲到这里，我缓了一口气，想一一历数，却发现戚夫人的筹码品种单一数量有限，那就是刘邦对她的爱。而这个男人的爱虽然热烈，却是靠不住的。
不错，历史上是有不少皇帝因为宠爱某个妃子，不惜废掉早已确定的太子，重立宠妃之子。但是刘邦不是这样的人，他是那种良心被狗吃了一半还留了一半的男人，他向来做不到真正的决绝。
比如说，他一直都认为韩信是个危险的存在，却不肯轻易动手，吕后执行了他的意愿，把韩信给干掉了，他听到这个消息，仍是“且喜且怜之”；他跟项羽不共戴天，打了那么多年仗，耍了那么多阴谋，一旦项羽兵败如山倒，身死垓下，他仍为之泪下；他还为另一个对头田横掉过眼泪，这一切都说明，他没道德，却有感情，他算是一个有热度的男人。
尽管亦有废立之心，他却没法下定决心，在朝堂上，大臣们跟他争辩，都说不可以，其中有个叫周昌的态度尤其激烈，刘邦让他详细阐述，偏他有点结巴，盛怒之下，只说我没法说，但臣“期期”知道不可，陛下虽欲废太子，臣“期期”不奉诏。
注意，这个“期期”是口吃导致的重复，一个结巴的大臣在那儿费力地争辩，本来就很有喜剧性，刘邦又是一个颇有幽默感的人，不由得笑了，一场争辩不了了之，由此可见，历史的某些关键时刻，就是这样无厘头的。
吕后后来感谢周昌，说要不是你，太子可能就被废了。她这是只知其一，不知其二，也可能是怨恨中把刘邦妖魔化了，没有废掉太子，那是因为刘邦并没有真正下定决心，他对这位糠糟之妻是没了爱情，却未必没有亲情，再怎么着，他都会记着吕后被项羽抓走后，度过的那些颠沛流离危机四伏的日子。
更何况，废立之事，关系到国本，刘邦也不会拿他马上打来的天下开玩笑，尽管他被戚夫人的柔情与哀怨弄得昏头昏脑，但被大伙儿七嘴八舌地一劝，就能醒悟过来。
赢面如此之小，还要贸然出手，戚懿这女人，有胸无脑啊。
事到如今，当事者比我们更知道自身的处境，戚夫人和吕后就像相对而立的两个武林高手，你一来我一往，现在，戚夫人的必杀绝技已经使出，却被对方躲过，下面该吕后出手了，她还没有出，也不知道她什么时候出，但必然是凶狠致命的，深切了解吕后为人的刘邦和戚夫人不敢想像那样的将来，等待灾难比承受灾难更让人恐惧。
这两个人，完全被沮丧淹没，戚夫人还尝试做垂死挣扎，指望着刘邦改主意，面对她的絮絮叨叨，刘邦经常半天半天地不说话，也许经过那一场朝堂上的辩论，他发现自己并没有做好废长立幼的心理准备，其实没有哪个大臣们做得了他的主，但是，他的感情也做不了理智的主。
无奈中，他做了两件事，一是请那位看上去很耿直的周昌做戚夫人的儿子赵王的国相，这是明知不可为而强为之的办法，类似于从火灾里勉强救出点东西来，后来连惠帝都没法挡住吕后的毒手，周昌又能有多大的能耐？
第二件事就是与戚夫人及时行乐，俩人鼓瑟击筑，带着宫女进行大合唱，歌声曰声音响彻云霄，可是，这种浮在面上的快乐能盖过悲伤的底色吗？那阴云终究飘过来了，“歌毕，每泣下流涟”。
电视剧《大明宫辞》中，武则天搂着她的女儿小太平，说假如你爸爸这棵树不能护佑我们，我们就得自己长成一棵树。无疑，戚夫人没有长成一棵树的能力，她充其量只是一株花，妖艳，炫耀，光华闪闪，引人注目，因此深得刘邦喜爱，但是等到刘邦一死，这些特点只会给她的仇人快速指明方向。
吕后就是吕后，一点也不辜负她爸爸的器重，刘邦死掉之后，她冒出的第一个念头是想把那些有功的将军全干掉，后经审食其劝说，才放弃这场杀戮。可是她也不能闲着啊，下面就该收拾那帮小狐狸精了，戚姬当然首当其冲，被剃了头发，囚禁在永巷里臼米。她的儿子暂且放上一马，送到自己的封国当王。
后宫里最得意的女人，突然被剃了秃头干粗活，搁谁都不甘心，何况戚夫人原也是个厉害角色。但是不甘心又怎样，且不说愿赌服输，就是你完全无辜，当此际也只有认了，不知道戚夫人有没有看过笼中之鸟，挣扎只会受伤，羽毛翻飞，血肉模糊，聪明的办法也许莫过于保持安静，把自己收缩了再收缩，直到在掌管命运的人眼中变成透明。
但戚夫人显然既不安静，也不聪明，一边臼米，一边干起了她的老本行，高唱：子为王,母为虏，终日舂薄幕，常与死为伍！相离三千里，当谁使告汝！
她这算是苦中作乐呢？还是不平则鸣呢？还是真的指望她儿子来搭救她呢？不管什么目的，只达到了一个效果，就是提醒了吕后，那女人还活着，还没死心，她的儿子还当着赵王，并不是没有死灰复燃的可能。
吕后冷笑一声，你也就这一个鸡蛋的家当了，还想发展成养鸡场？我当场掼碎给你看！她发旨召如意进京，周昌拦着不让去，换成别人，早就人头落地了，考虑到他冒着口吃为惠帝据理力争的情分，吕后只是把他叫到长安臭骂了一顿，再叫人去喊如意。
惠帝对他娘的用心与手腕都很了解，先行一步把如意保护了起来，同食同饮，出双入对，但老虎也有打盹的时候，一个不留神，如意还是被吕后杀死在被窝里。
给予戚夫人精神上最为严重的打击之后，吕后开始对她进行肉体上的摧残，割掉手脚，挖去眼睛，丢到厕所里，称之为，然后叫惠帝来欣赏。
真是匪夷所思，不给儿子做真善美的表率倒也罢了，为什么还要让他欣赏这惨绝人寰的一幕？我想大概因为她是从战争和政治斗争中走过来的，还有过羁押于敌人手中的经历，深知这世界是如何残忍，作为万乘之君，更是处于一个非常危险的位置上，想要立于不败之地，必须打磨自己的心肠，铸就钢铁般的意志，总之，吕后是个信奉暴力的人，她觉得儿子过于荏弱，需要这么锻炼一下。
让我们想像成为“人彘”的戚夫人出现在惠帝面前的一瞬吧，他第一个反应是困惑，这脏兮兮的一团是什么东西？吕后告诉他，这就是那个姓戚的女人，哦，不，是她的局部，另一部分已经割掉喂狗了。惠帝茫然地看着母亲冷静的唇齿，好一会儿才似乎明白了什么，一声呼喊从他的胸腔里冲出，他第一次体会到什么叫魂飞魄散。
一个曾经那么美丽的女人，都可以变成这种样子，惠帝深刻地体会到了恶的力量，而这种恶来自于生他养他的母亲，他觉得自己也与之密切相连，无法摆脱干系，那么怎么还能够为人君主呢？巨大的精神危机使他无力打理朝政，惟以吃喝玩乐，数年之后，在抑郁中死去。
吕后试图给儿子用一剂重药，将他打造成像自己这样“刚毅”（司马迁对吕后的评价）的人，可惜这是一剂虎狼之药，惠帝承受不了。我看到是司马迁还是司马光评价说，吕后的做法固然不当，但惠帝也不可以以此荒废江山，但他首先是一个人，然后才是一个皇帝，他母亲的作为颠覆了他为人的信念，我猜从那以后他就患上了抑郁症加强迫症，在无穷无尽的挣扎中，你让他怎么振作精神励精图治？
这两个女人，算是两败俱伤，比较而言，戚夫人输得更惨，她的经历，不久即作为教科书来警告其他的妃子，比如汉文帝特别宠爱慎夫人，估计这慎夫人跟皇后关系也不错，三个人在宫里时，就有点没大没小的。某日他们一道去上林苑游玩，安排座位时，袁盎把慎夫人的座位朝后引，慎夫人当然不高兴，汉文帝也不高兴，袁盎说，尊备有序，才能和谐，陛下既然已经立了皇后，慎夫人不过是个妾，妾怎能和主平起平坐呢？陛下要是喜欢慎夫人，可以多多赏赐她财物，只会给她带来麻烦——陛下难道没有听说过“人彘”这件事吗？
文帝是个明白人，马上转怒为喜，又把这话讲给慎夫人听，慎夫人也是个明白人，特地赏赐了袁盎五十斤黄金——顺便问一句，这黄金还真的就是黄金啊？
文帝高于他老爸的地方在于，他对自己能为女人做到哪一步很清楚，不乱许诺，不随便出手；慎夫人高于戚夫人的地方则是，她对自己能得到多少也很清楚，不好高骛远，孤注一掷，经人提醒后，还能放弃无益的意气之争，安心地守住自己的小日子，对于一个并不具备足够的实力的妃子，也许是最好的选择。
如何做妃子，尤其是做得宠的妃子，这也是一门学问，有句话叫“老二难当”，因为老二离老大最近，欠一欠脚，好像就能够到，容易激发不适当的野心，另外，老二的位置也太显著，最易被老大发现，成为首当其冲的眼中钉，肉中刺。古往今来，有多少老二就因这两点奋勇争先，前仆后继，成败纷纷，煞是壮观。
成功地斗败老大搏上位的的是武则天，总结其经验，在于，她不是完全依靠女性魅力取得完胜的，亦舒有言，“不做事的女人，没有光芒，没有工作美，不合节拍，对社会没有参予，伸长脖子等男人的施舍，不学无术，再动人也不过像一只小狗……”很难说戚夫人不做事，人家好歹也是文艺工作者，但她服务的面太小了，影响力无法广泛渗透，基本上也可以划到不做事的女人的行列中去。而武则天则依靠着她突出的政治才能，对于他人的控制能力，得到了自己想要的东西，这一点倒是和吕后能划到一类去，看来，别管是老大还是老二，先要“做事”才是硬道理。
而武则天翻牌之后，则是把老大变成了“人彘”——传说她将王皇后与萧淑妃截去手足，投入酒瓮，倒是吸取了吕后的教训，没有请她儿子来观赏，但是干完之后，却把自己给吓坏了，因箫淑妃称来世要变成猫吃掉她这只老鼠，宫中多年不再养猫。看来，以武则天的心理素质都不能承受自己的罪孽，那么为什么还要痛下杀手，原因是宫中的女人的矛盾是双重，既有政治斗争的肮脏，又有不见天日的女人的怨毒，两项加在一起，才有了这样阴惨恐怖的记录。
那时周亚夫还是一个无忧无虑的年轻人，有天在某处碰上了一个叫许负的老太太，这老太太貌不惊人，出身平常，她能混迹于上流社会的原因在于，她是当时最牛的相面大师，经手的大多案例成了江湖传说，她的神机妙算和命运的诡谲叵测一道为人们津津乐道。
然而，在年轻的时候，我们对命运这东西总是有些轻慢的，周亚夫也不例外，他也上前凑趣，心里却是有当无，当许大师对他说，他三年后将封侯，八年为相，位极人臣，却在第九年饿死时，他简直要笑出声来。
封侯？我没那个命啊！他排行老二，从未想过取代哥哥继承父亲的爵位，至于饿死云云，更是可笑，于是，他饶有兴致地问，你既然说我会封侯，怎么还会饿死呢？
许负没有计较年轻人小小的挑衅，她的眼珠从干瘪的眼窝里翻出来，平静地看着他的脸，说，你鼻子两侧有纵纹入口，这是典型的饿死之相！
周亚夫哈哈一笑，该干嘛还干嘛去了，三年后，他阴差阳错间封了侯，八年后做了宰相，他的命运如同一程一程的长途，千转百折地终于到了许负指定的地点，第九年，他因锋芒太露得罪了汉文帝而下狱，绝食三日饿死狱中之前，不知他眼前可有小老太太那张皱纹重叠的面孔闪过。
除了周亚夫，许负还这么预言过邓通，那会儿邓通是当红炸子鸡，汉文帝的宠臣，听许负这么一说，皇帝老儿先就不爽了：我的人还能饿死？
汉文帝把四川的铜山封给了那小子，允许他自个在家造钱，等于现在印现钞啊，可邓通还是饿死了，皇帝的权力也有到不了的地方，首先他就不能保证自己万寿无疆，汉文帝这边一伸腿，汉景帝那边就把邓通的命革了，存心给许大师当托似的。
单看这两个案例，好像许负专攻饿死相，其实她也预言过如花美景似锦前程，可惜天机半掩半露，容易叫人会错意，刻意逢迎的结果未必就比漠然忽略好多少，魏王豹的故事充分说明了这一点。
那时天下未定，楚汉相争，刘邦项羽皆有逐鹿之心，就是外围的诸侯军们，也各有各的打算，当此际，来自命运的一丁点提示都是那么激动人心，算命先生成了最有前途的职业。
许负就是在这个时候出现在魏豹面前的，他的面相看不出什么名堂，他那个小老婆薄姬却让她眼前一亮，此人日后必生天子，她斩钉截铁地说。
虽然没有做进一步阐述，但这预言已经如一团腾空而起的火焰，照亮了魏豹迷茫的心灵，他本来是跟着刘邦混的，这下立即倒戈降楚，也许对他来说，许负的预言有如一笔重要的注册资金，可他也不想想，薄姬最后生下的，就一定是你魏豹的儿子吗。
头脑简单的人注定要丢人现眼，他没搞过狡猾的韩信，后者三下两下就把他给摆平了，送到刘邦的帐中，刘邦也没跟他计较，还让他守荥阳，倒是他两个同事很不厚道，认为他反复无常，很难共事，一不做二不休把他给杀掉了。
在史书中，魏豹从头到尾都像一个笑话，野心大，本事小，迷信又盲动，但是仔细地搜寻字缝，我总怀疑这并非真相。
魏豹真的是被一个预言弄得意乱情迷吗？甚至于，真有这么一个预言吗？我看未必，魏豹背叛刘邦之后没有自己出来做，而是跟了项羽，换了个大佬对他的皇帝梦能有什么帮助？相对于这个扑朔迷离的传言，魏豹跟郦食其的一段对话更能展露他的心迹。
还是魏豹刚背叛刘邦的时候，刘邦让郦食其给他带个话，只要肯回头，马上封个万户侯。魏豹没有心动，他说，人生在世，如白驹过隙，汉王慢而侮人，骂詈诸侯群臣如骂奴耳，非有上下礼节也，吾不忍复见也。
别的先不说，我喜欢他这样的表达，是啊，人生是如此短暂，可不可以活得稍稍好看一点？他并非不晓得自己身处险境，只是，追求“身段”的他，非如此不可。
生命的尊严与生活的压力，到底哪个更重要？很多年后赵传这样唱道，魏豹断然选择了前者，和当时很多识时务者迥然不同。
比如说黥布。
那一年黥布背叛了项羽投降刘邦，刘邦一边洗脚一边接待他——没看出这厮有洁癖啊——黥布携了身家性命而来，吃不准，很敏感，当即就怒了，又没法回头再奔项羽，盘算着回去死掉算了。到了旅馆一看，吃的用的跟刘邦都是一个标准，就连服侍的小姑娘的脸盘都不比刘邦的差耶。黥布喜出望外，从此对刘邦死心塌地。
对于黥布和刘邦手下的大多数人来说，待遇比脸色更能证明尊严，这就如同尽管老板黑面黑口，却一路给你加薪，总好过老板笑容可掬，你的薪水却在全公司垫底。只要给予足够的利益，一切都可以被化解。粗鲁可以被忽略，傲慢可以被原谅，他们早学会了豁达地对自己说：他就是那么一个人，我跟他较什么真呢？
但魏豹不一样，他不像黥布他们，出身于盗贼流民，对于利益有饥饿感，他是一个真正的贵族，魏国的公子，虽然不能拿豌豆上的公主类比，但无疑，他没有黥布那么皮实。他拘谨，容易受伤，没有在现实里腾挪闪躲的工夫，也没有在同事中长袖善舞的本事，反复无常云云，听起来太像一个借口，真实的情形可能是，他的贵族做派，他的那些穷讲究，让他们讨厌，起了杀机。
若是在太平盛世，魏豹即使不算一个可爱的人，也算过得去，起码他懂礼貌，但这是乱世，粗砺的生物更有生命力，所以他在史书中没有出现几次就死掉了，而且大多数出场都不无狼狈。]
第76、杯酒释兵权：赵匡胤给武将颁发腐败许可证
乍一看来，赵匡胤的“杯酒释兵权”好像很潇洒，很轻易，令人真有那种“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的感觉，似乎不费什么劲，手腕多多的赵匡胤便将这件原本应该非常棘手的事情给搞定了。
但在实际上，赵匡胤却为此付出了巨大的代价！
从国家或民族利益的角度来看，应该说，赵匡胤聪明反被聪明误，“杯酒释兵权”完全是他的一大政治败笔，是他一生中所犯的最大政治错误。
这里，且不说“杯酒释兵权”将一帮能征善战的武将手中军权剥夺了，让他们靠边站，对大宋帝国来说，无异于是自断己臂，自残己足，作茧自缚，宋朝后来的饱受外族欺凌与蹂躏完全与此有关，单就“杯酒释兵权”所开的一代风气而言，其后果就真的是很严重。
仔细想想，“杯酒释兵权”其实是宋太祖赵匡胤与整个武将集团的一场政治博弈，既然是博弈，作为博弈双方的任何一方自然都不可能无本生利，不付代价。很显然，在这场政治博弈中，武将集团所付出的代价是从此失去了手中的“兵权”，而这“兵权”当然不是白白失去的，它所换来的则是皇帝赵匡胤金口许诺与赏赐的奢侈与享乐。
史载，在“杯酒释兵权”时，赵匡胤曾开导众武将说：“人生苦短，白驹过隙。众爱卿不如多积金宝，广置良田美宅，歌儿舞女以终天年。如此，君臣之间再无嫌猜，可以两全。”那话的意思是再明显不过了，只要众将放下武器，不掌兵权，不再对他赵匡胤的皇位构成威胁，那么，其他一切都好说，想要什么都行。
仅此可见，赵匡胤在“释兵权”时，表现得非常地慷慨——当然是慷国家、民族之慷，用《宋史·石守信传》的原话说就是“赏赉甚厚”，给众武将开出了极为优厚的价码。
透过现象看本质，所谓的“杯酒释兵权”，说白了，其实不过是宋太祖赵匡胤“以腐败换兵权”罢了。
从某种意义上说，“杯酒释兵权”，不啻是赵匡胤给整个武将集团颁发了一张“腐败许可证”。由于有了皇帝亲自颁发的这张“腐败许可证”为庇护，所以，从那之后，武将们都“理直气壮”地进行腐败。据史料记载，太祖的武将们几乎清一色的都是些贪财好色之徒。
这里，不妨对太祖时期的一些著名武将的贪墨情况作一简要列举：如史书上称石守信“累任节镇，专务聚敛，积财巨万”；王全斌“破蜀日，夺民家子女玉帛”，纵兵大掠蜀中；王仁赡破蜀之日，“纳李廷珪妓女，开丰德库取金宝”；楚昭辅“颇吝啬，前后赐予万计，悉聚而畜之。尝引宾客故旧至藏中纵观，且曰：‘吾无汗马劳，徒以际会得此，吾为国家守尔，后当献于上。’及罢机务，悉以市善田宅，时论鄙之。”崔彦进“频立战功，然好聚财货，所至无善政。”曹翰“贪冒货赂。”张铎“州官岁市马，张铎厚增其直而私取之，累至十六万贯，及擅借公帑钱万余缗，侵用官曲六千四百饼。”田景咸“性鄙吝，务聚敛，每使命至，惟设肉一器，宾主共食。”王晖“性亦吝啬，赀甚富，而妻子饭疏粝，纵部曲诛求，民甚苦之”……
必须指出，太祖时期的一些武将在内心中——起码在最早的时候其实并不想贪污腐败，但因为害怕过于洁身自好被赵匡胤怀疑有不臣之心，于是便只好“作秀”，故意装得自轻自贱，自甘堕落的样子。如石守信原本是一员仁将，虽作战勇猛，但一向重义轻利，可是，自从“杯酒释兵权”事件发生后，他忽然顿悟，从此开始追求声色犬马，疯狂聚敛财物，对他的这一“表现”，《宋史》如此评价道：“岂非亦因以自晦者邪？！”话说得很透彻，原来他老兄不过是像当年秦朝大将王翦那样，在出征灭楚途中为了消除秦始皇的疑虑，故意“自污”罢了。
而另一位武将王全斌，史书上也说他以前一直表现很好，为人素来“轻财重士，不求声誉，宽厚容众，军旅乐为之用”，可是，“杯酒释兵权”后，他竟像换了个人似的，克蜀之日，竟自己带头，放纵部下大肆搜掠蜀中，“侵侮宪章，专杀降兵，擅开公帑，豪夺妇女，广纳货财，敛万民之怨嗟，致群盗之充斥。”
很显然，王全斌的这种反常之举也是为了自污求保。因为，在他以为，克蜀之功太大，自己的威望已瞬间升至无以复加的程度，到了这种地步，太祖赵匡胤已经赏无可赏，如果不来一场声势同样浩大的“自污”之举，因为功高震主，自己一定不会有什么好下场。 由此可见，这些武将虽然出身行伍，性格鲁莽，但也很有政治敏锐性，能混到那种地步，说明这些人绝对不是猪脑壳。 如果说，刚开始由于太祖的诱迫，有很多武将一时情非得已，在贪污腐败时还颇有些作秀的成分，只不过是逢场作戏并不当真的话。那么，久而久之，由于人性中普遍所潜在的诸如纵欲享乐等劣根性作祟，便习惯成自然，对贪污腐败渐渐习以为常了。 由于自己有言在先，对于武将们的贪墨腐败，赵匡胤是尽量“睁一只眼，闭一只眼”，做到能不说的不说，能不管的不管。有时，有的武将在这方面做得实在是太过分了，在必须要处理时，他也尽量高抬贵手，手下留情。 有这样一个例子可以佐证，有个名叫王继勋的武将，是彰德军节度使王饶之子，王皇后的胞弟。据《宋史·王继勋传》记载，这位国舅爷性情残暴，是个贪财渔色、“专以脔割(即将活人身上的肉割成一片一片的，谓之脔割)奴婢为乐”的食人魔王。一天，王继勋府中围墙因大雨坍塌，大量奴婢逃出牢笼，跑到宋太祖面前告御状，把王继勋骇人听闻的罪行全都捅了出来。 据说，宋太祖“大骇”之下，对王继勋判决得挺狠：“削夺官爵，勒归私邸。仍令甲士守之。俄又配流登州。”但最终处理起来却是雷声大，雨点小，这边，还没等自己的小舅子王继勋上路前往流放地，那边，赵匡胤早已改授其职为右监门率府副率。由于有恃无恐，开宝三年，王继勋被任命为西京洛阳的行政长官，到任之后，变本加厉地发泄着自己残暴的本性，开始吃人：“强市民家子女备给使，小不如意，即杀食之，而棺其骨弃野外。”以致人贩子和棺材铺商人日夜出入王继勋府中，门庭若市。有了上一次告御状的教训，洛阳百姓对上诉不再抱持希望，学会了听天由命，任其宰割。 据统计，直到太宗在位王继勋被处死时，仅在开宝六年到太平兴国二年这短短的5年时间里，王继勋前后亲手杀掉和吃掉的奴婢就多达100多人。这样一个十恶不赦的食人恶魔，如果不是赵匡胤有意庇护，想必绝对不会吃人吃得这么不亦乐乎，逍遥自在。 还有一个例子，就是对镇守关南的大将李汉超强娶民女为妾及贷民钱不偿一事，宋太祖也是巧言相辩，对这位武将竭力包庇纵容。当受害者亲属到京城告状时，宋太祖召之相问：“汝女可嫁何人？”讼者答：“农家尔。”又问：“汉超未至关南时，契丹何如？”答说：“岁苦侵暴。”再问：“今还有否？”答说：“无也。”最后，宋太祖对这个告状的农民说：“汉超，朕之贵臣。汝女为之妾，难道不比为农妇强？假使没有汉超在关南，汝家尚能保住所有货财吗？”在对告状者进行了一番斥责之后，赵匡胤命人将讼者遣送回乡，而对“朕之贵臣”李汉超强娶民女为妾及贷民钱不偿一事竟然无丝毫究责，只是将他找来，劝他今后尽量要多注意些影响，最后，不惩反赏，竟然还赐给李汉超白金3 000缗。 在“杯酒释兵权”这场历史上著名的政治博弈与政治交易中，赵匡胤表现得极为慷慨和仁爱，为了“安抚”石守信等武将，他不但向他们赏赐了大量的钱财，而且还“约婚以示无间”，与一帮武将缔结政治婚姻。“杯酒释兵权”后，很快太祖便爽约将自己寡居在家的妹妹燕国长公主嫁给了高怀德，女儿延庆公主、昭庆公主则分别下嫁给了石守信之子和王审琦之子。显而，这种婚姻有着强烈的政治色彩，是对失去兵权后的武将们的一种笼络、安慰与补偿。 谁知道，赵匡胤的这些小恩小惠、耍小聪明的做法真的非常有效，由于赵匡胤所采取的“以腐败换兵权”的政策或策略，除了在立国之初相继发生了两起由后周旧臣李筠、李重进所发动的叛乱外，此后，在大宋帝国内部，300多年间竟然再也没有发生过一起类似“黄袍加身”的政治事变。 然而，天下事往往有一利则必有一弊。后面我们将要说到，“以腐败换兵权”对于大宋帝国来说，无异于自毁长城，慢性自杀。仔细算一算账，人们就会发觉，这代价也真的太大了！
第77、她是怎样从歌女升为皇后的？
卫皇后（？－前90年）,字子夫，是中国汉代平阳（今山西临汾）人,乃西汉武帝第二位皇后。
卫子夫，本是袭封平阳侯曹时府中的讴者（歌伎），服侍曹时的夫人平阳公主。汉武帝即位后，他的第一位皇后（也就是武帝幼年时戏言要藏于金屋的陈阿娇）为了求子看病花钱达9 000万之多，结果还是竹篮打水一场空。作为武帝姐姐的平阳公主自然忙着张罗，就把邻近大户女子收买来，养在家中，准备择日让汉武帝选娶为妃。建元二年（前139年）三月，适逢汉武帝在霸上祭扫后来到平阳侯家中，平阳公主就将这些美女装饰打扮起来，供汉武帝选择。但汉武帝看后，觉得都不满意。在武帝与平阳公主一起饮酒的时候，又让歌女起舞助兴，汉武帝便看中了其间的一位歌女——一美发飘飘的卫子夫。随后，汉武帝起坐更衣，子夫贴身服侍，令武帝一见倾心，得以临幸。如此，平阳公主送子夫入了宫，说：“行矣，强饭，勉之！即贵，无相忘。”祝福她好好吃饭，好好努力，有朝一日大富且贵勿相忘！
可是，子夫并非好运连连，进宫后武帝再见满院佳丽三千，估计是忘记了这风流一夜，加之陈皇后的妒忌，一年有余未有机会再见武帝，更别说宠幸了，一时尽然被贬为宫婢。还好命运垂爱于她，一次，汉武帝准备释放一批不中用的宫女回家，子夫得以再次见到他，并哭泣着请求放她出宫。汉武帝念起旧情，动了恻瘾之心，便把她留下来，于是，子夫重新得到宠幸，不久便有了身孕。当时武帝正好没有子嗣，所以此后卫子夫的尊宠日隆。陈皇后地位渐失，几度想治她于死地。汉武帝知道后非常恼怒。“后又挟妇人媚道，颇觉。元光五年，上遂穷治之，女子楚服等坐为皇后巫蛊祠祭祝诅，大逆无道，相连及诛者三百余人，楚服枭首于市。使有司赐皇后策曰：‘皇后失序，惑于巫祝，不可以承天命。其上玺绶，罢退居长门宫。’”，于是，废了陈阿娇的皇后之位。卫子夫先后生三女，元朔元年（前128年）卫子夫生了一个男孩，起名刘据，是为汉武帝的长子，元狩元年（前122年）刘据被立为太子，遂由夫人立升为皇后。
由于刘据是长子，汉武帝特别宠爱他。除了专门派人辅导他学习《觳梁春秋》、《公羊春秋》外，还为他建了一座苑囿，称为博望苑，让他学习接待宾客。皇太子的确立，自然更加巩固了皇后的地位，因此，卫皇后的荣宠也达到了极点，天下歌之曰：“生男无喜，生女无怒，独不见卫子夫霸天下！”随之而来的，便是卫氏一门的进爵封侯，真所谓“一人得道，鸡犬升天”！
然而，宫廷生活充满了尔虞我诈的斗争。况且，作为宫廷妇人，随着容颜的衰老，卫皇后尊宠程度也在逐渐下降。“赵之王夫人、中山李夫人有宠，皆蚤卒。后有尹婕妤、钩弋夫人更幸。”在她立为皇后的第38年，也就是汉武帝征和三年（前90年），因遭“巫蛊事变”（“江充为奸，太子惧不能自明，遂与皇后共诛充，发兵，兵败，太子亡走。诏遣宗正刘长乐、执金吾刘敢奉策收皇后玺绶，自杀。”）不能自明和太子一起自杀。“卫氏悉灭。”事后武帝查出太子受人诬陷，深表后悔的武帝建思子宫，“置园邑三百家，长丞周卫奉守焉”。天下闻而悲之。“宣帝立，乃改葬卫后，追谥曰思后。”
评语：汉武帝本人在后宫选妃中并未严格以出身论。排除政治成分和家族倾向，他选择的条件多是美貌和才华。在子夫之后得宠的李夫人还是娼妓世家出身，勾弋夫人父亲犯罪受宫刑。由此，卫子夫由一位歌女、夫人而升为母仪天下的皇后也在情理之
中。子夫最后含屈自杀身亡，成为宫廷斗争的又一牺牲品，其起伏跌宕的人生充满戏剧性，感叹唏嘘一言难尽。诚然，她的美色让她踏上了皇后的宝座，与此同时，厚道的太子刘据和战功赫赫的娘家也巩固了她的地位，在她为皇后的38年中，是比较安分守己受人尊重的，所以尽管汉武帝新宠不断，她的皇后之位还是岿然不动。武帝死后，她的名誉得到了恢复。从客观上讲，子夫对汉朝是有功劳的。固然，汉武帝对卫氏一门的宠幸有过份之处，但总的来说，卫氏一门对汉朝的巩固是做出过贡献的，如其弟卫青、外甥霍去病都是汉代历史上著名的抗击匈奴的英雄。因此，卫子夫的影响是不能抹杀的。
参考：《史记·卷四十九·外戚世家第十九》《汉书·外戚传》
第78、魏征在蓬莱“瞒天过海”
唐朝初期著名政治家魏征，向来以忠诚直谏，深受太宗李世民的信赖，被李世民尊为“朕的一面镜子”。传说魏征原是太子李建成的谋士，他劝说太子设法除掉李世民，恐其篡权夺位，太子恋手足之情不忍下手。果然，李世民发动玄武门政变，杀死了太子，继位当上了皇帝。太和殿上，李世民责问魏征为什么当初劝太子除掉他。
魏征大义凛然，直言相告：“如果不除掉你，你必然会杀了太子篡夺皇位，二者必居其一”。太宗被魏征的忠烈正义所感动，不仅没有问罪，反将魏征委任为谏议大夫。魏征佩服李世民大度容人之量，摒弃前嫌，跟随李世民安邦定国尽心尽力。魏征曾向李世民提出诸如减少租税，居安思危等二百余条富国强民的建设性措施，被李世民一一采纳，极大促进了唐朝的兴旺发达。因此，李世民非常敬重魏征，封其为丞相，凡事先同魏征商议。
传说，唐太宗御驾亲征高丽，点名叫魏征丞相随驾前往，以警惕东征中断事有误，造成损失。这天，东征大军来到渤海湾边蓬莱县栾家口附近，此时正遇秋季，海面上风大浪急，波涛滚滚，太宗见状，心中犯开了嘀咕。夜里太宗做了一个梦：东征大军千军齐发，乘风破浪行驶在茫茫大海之中，行至深海处，突然一个巨浪向太宗乘坐的大船扑来，浪头落下一条巨大的龙，血红大口吹出一股雾气，把太宗卷入大海之中，太宗拼命挣扎，大呼救命。醒来一看，浑身大汗淋淋，床上床下濡湿一片。太宗害怕此次渡海凶多吉少，驻扎蓬莱迟迟不肯发兵，终日带领部下到山中打猎游玩。魏征催他几次，一再搪塞拖延。魏征深知兵贵神速之理，倘若高丽闻讯早做准备，此次东征难以取胜。如果皇上不亲自出征，势必影响士气，胜利的希望更少。他知道皇上不肯发兵是怕渡海遇难，于是同众谋士将领商议了计策，反方圆几十里的造船工匠请来，仿照宫中殿宇，建造了一艘与宫殿一般无二的巨大船舶。派人连日打马奔长安，把皇帝宫中的歌女太监接到蓬莱，私下同部下合计好，假说请皇帝起驾回京。当晚，大雾弥漫，海上风平浪静。唐太宗李世民在众将簇拥下围着蓬莱转了半圈又回到海边。老远，李世民听到笙歌笛唱，恰似宫中乐曲，不由得循声而去，登上了富丽堂皇的大船。太宗见到宫中歌女太监纷纷前来见驾，顿时觉得回到皇宫内宅一般，魏征陪同太宗饮酒作乐。不觉天光大亮，海上雾散日出，此时太宗酣睡在龙榻之上。侍从启奏皇上到了辽东半岛，请皇上起驾上岸，太宗闻听大惊失色：“分明在宫中一夜，如何却到了辽东。”魏征叩见，向太宗奏明前后经过。李世民十分赞赏魏征丞相的良苦用心，随下船整顿部队，坐龙辇，握长缨，浩浩荡荡征讨高丽去了。
魏征“瞒天过海”的故事很快传遍天下，至今在蓬莱沿海渔村广为流传。 唐朝初期著名政治家魏征，向来以忠诚直谏，深受太宗李世民的信赖，被李世民尊为“朕的一面镜子”。传说魏征原是太子李建成的谋士，他劝说太子设法除掉李世民，恐其篡权夺位，太子恋手足之情不忍下手。果然，李世民发动玄武门政变，杀死了太子，继位当上了皇帝。太和殿上，李世民责问魏征为什么当初劝太子除掉他。
魏征大义凛然，直言相告：“如果不除掉你，你必然会杀了太子篡夺皇位，二者必居其一”。太宗被魏征的忠烈正义所感动，不仅没有问罪，反将魏征委任为谏议大夫。魏征佩服李世民大度容人之量，摒弃前嫌，跟随李世民安邦定国尽心尽力。魏征曾向李世民提出诸如减少租税，居安思危等二百余条富国强民的建设性措施，被李世民一一采纳，极大促进了唐朝的兴旺发达。因此，李世民非常敬重魏征，封其为丞相，凡事先同魏征商议。
传说，唐太宗御驾亲征高丽，点名叫魏征丞相随驾前往，以警惕东征中断事有误，造成损失。这天，东征大军来到渤海湾边蓬莱县栾家口附近，此时正遇秋季，海面上风大浪急，波涛滚滚，太宗见状，心中犯开了嘀咕。夜里太宗做了一个梦：东征大军千军齐发，乘风破浪行驶在茫茫大海之中，行至深海处，突然一个巨浪向太宗乘坐的大船扑来，浪头落下一条巨大的龙，血红大口吹出一股雾气，把太宗卷入大海之中，太宗拼命挣扎，大呼救命。醒来一看，浑身大汗淋淋，床上床下濡湿一片。太宗害怕此次渡海凶多吉少，驻扎蓬莱迟迟不肯发兵，终日带领部下到山中打猎游玩。魏征催他几次，一再搪塞拖延。魏征深知兵贵神速之理，倘若高丽闻讯早做准备，此次东征难以取胜。如果皇上不亲自出征，势必影响士气，胜利的希望更少。他知道皇上不肯发兵是怕渡海遇难，于是同众谋士将领商议了计策，反方圆几十里的造船工匠请来，仿照宫中殿宇，建造了一艘与宫殿一般无二的巨大船舶。派人连日打马奔长安，把皇帝宫中的歌女太监接到蓬莱，私下同部下合计好，假说请皇帝起驾回京。当晚，大雾弥漫，海上风平浪静。唐太宗李世民在众将簇拥下围着蓬莱转了半圈又回到海边。老远，李世民听到笙歌笛唱，恰似宫中乐曲，不由得循声而去，登上了富丽堂皇的大船。太宗见到宫中歌女太监纷纷前来见驾，顿时觉得回到皇宫内宅一般，魏征陪同太宗饮酒作乐。不觉天光大亮，海上雾散日出，此时太宗酣睡在龙榻之上。侍从启奏皇上到了辽东半岛，请皇上起驾上岸，太宗闻听大惊失色：“分明在宫中一夜，如何却到了辽东。”魏征叩见，向太宗奏明前后经过。李世民十分赞赏魏征丞相的良苦用心，随下船整顿部队，坐龙辇，握长缨，浩浩荡荡征讨高丽去了。
魏征“瞒天过海”的故事很快传遍天下，至今在蓬莱沿海渔村广为流传。
第79、再谈刘备 是个好哥们但不是一个好皇帝
因了罗贯中的一部《三国演义》，使偏居一隅文功武治都不怎么拿得上台面的的蜀汉小皇帝刘备的名声，超过了他的祖宗刘邦，成了家喻户晓妇孺皆知的人物，并漂洋过海，为世界五大洲的读者所熟知。
陈寿的《三国志》记载：“先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也……先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄举孝廉，官至东郡范令。”
由陈寿的记载看，刘备是根正苗红的汉室后裔。但刘备是否真的龙种，是否在拉虎皮作大旗，是颇值得怀疑的。因为把自己的身世说的玄之又玄，是古代那些帝王最善于玩的小把戏。
《史记·五帝本纪》记载：“（黄帝）生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”一个人一生下来，就很有灵性，出生不久就会说话，的确是神之又神，完全对得起中华民族始祖之
。接下来对帝喾的记载就更令人瞠目结舌了，“帝喾高辛者……高辛生而神灵，自言其名。”一个人生下来就能够喊出自己的名字，神吧？
至于商朝祖先契因其母简狄河中吃燕子蛋而生，周朝先祖弃乃其母姜原野外踩巨人足迹而孕，秦朝祖先大业为其母女修织布时吃燕子误落之蛋而育……之类，则更加离奇古怪。就是这些离奇古怪的身世，不得不让人从骨子里面相信，这些人统治天下百姓实乃天意，是天意就不可违啊！
到了刘备的祖宗刘邦这里，他的出生就更加离奇了。按后世十二生肖的说法，刘邦属蛇，俗称“小龙”，《史记》和《汉书》都这样记载他的出生：“母曰刘媪。其先，刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”说的是刘母在大泽边睡觉，梦见与天神相遇。当时雷鸣电闪，天昏地暗。刘父跑去找刘母，见到一条蛟龙盘绕在妻子的身上。从此，刘母便怀孕了，后来生下了刘邦。刘邦的身上于是蒙上一层神秘色彩，据说后来他在逃往芒、砀途中，拔剑斩了一条巨蛇，然后看见一个老婆婆坐在路边放声痛哭。问她哭的原因，她说：“我的儿子是白帝子，变成了一条蛇，躺在路当中，结果被赤帝子杀了，我怎么能不哭呢？”说完，那老婆婆就不见了。
《史记集解》认为，白帝代表秦王朝，刘邦推翻秦王朝，所以才有这个赤帝子斩白帝子的传奇。这些传说，很可能是刘邦发迹之后，刻意编撰出来的。古人信奉天命，刘邦神奇的孕育、出生到斩杀白帝子，都是故事编撰者向人们证明刘氏江山是上天“神”的授意而已。看来刘邦很会装，不仅让人们确信他生而神异，而且确信他灭掉秦国也符合天意。
由此看来，刘备伪造一个龙子龙孙的身世也不是没有可能。这个龙子龙孙的身世，也确实为刘备的发迹提供了很大的帮助。
其实刘备的成长历程与祖宗刘邦有很多相同之处，少年家贫，只不过刘备比刘邦的处境更加艰辛而已，刘邦好歹弄了一个亭长的小官，刘备呢，只有“与母贩履织席为业”。即使到了事业有成的时候，他的政敌仍轻蔑的称其为“贩履织席小儿”。
《三国志·先主传》记载：“先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。”“好交结豪侠，年少争附之。”“先主由是得用合徒众。”从这一点看，刘备与祖宗刘邦的市井无赖以及豪爽大度的领袖气质，是一脉相承的。特别是在人才的
笼络和使用方面，刘备更是深得刘邦用人之精髓。
最为典型的当数对关羽、张飞和诸葛亮的使用上。
桃园三结义的故事，尽管是出现于小说《三国演义》中，正史中并没有明确的记载，但是我们透过《三国志·关张马赵黄传》里，下面这段话的记述，我们便可以发现，刘关张之间的关系的确颇不一般：
“先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。”
有了“寝则同床，恩若兄弟”这一层，有没有“祭天地，宰牛设酒”的俗仪和“不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”的口号，已经显得并不怎么重要了。陈寿在《三国志·关张马黄赵传》中这样评价关羽和张飞：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”能把“刚而自矜”的关羽和“暴而无恩”的张飞玩弄于股掌之间，使其为自己服务并不是一件常人能做到的事情，可是刘备做到了，足见刘备的驭人之术已臻于炉火纯青。
关于桃园三结义，民间有不同的版本，这些版本中并不像《三国演义》中所写的那样，兄弟三个一见如故便相敬如宾，在民间的桃园三结义的版本中，三个人关于谁做大哥，谁当小弟还颇费了一番周折。三个人都想做大哥，为这件事争来吵去始终没有弄出一个结果来。最后还是刘备想出了一个用爬桑树的办法来排定兄弟三人的座次。心浮气躁的张飞一听用爬树方式决定座次，不分青红皂白，眨眼的功夫就率先爬到了树梢，心想这下大哥的位置非自己莫属了。关羽一看张飞已经捷足先登，也不敢怠慢，心想，大哥做不成，做个二哥也不错。关羽一边想，一边紧随张飞之后，爬上了桑树。只有刘备不慌不忙，依旧坐在树荫下喝茶。张飞、关羽都爬上桑树后，都得意地看着自己，刘备才放下茶碗，不紧不慢地站到了桑树的根部，然后对正在自鸣得意的张飞、关羽说：“一棵树，你们说先有树根还是先有树梢？”早已经以大哥、二哥自居的张飞、关羽不知自己早已钻进刘备的圈套中，自顾一边嘲笑对刘备的提问的小儿科，一边漫不经心地回答：“这样的问题还拿出来问哥哥，一棵树当然是先有树根在长树梢了。”这时刘备又开口了；“二位既然知道先有树根后有树梢，那么自然是树根为长，树梢为幼了。现在我站在树根上，你们爬到了树梢上面，自然我也就是大哥，你们是小弟了。”一听刘备这样说，张飞、关羽立即傻了眼，心里虽然不服气，但是刘备说的又在理，无奈，二人只有乖乖的爬下树来，参见大哥刘备。
自此，兄弟三人东征西战东挡西杀，终于打出了一个偏居于四川与魏吴成鼎足的蜀汉政权。
这样的民间故事里面肯定有不少的水分，不过，关于这棵桑树，《三国志·先主传》里还真有记载：“舍东南角篱上有桑树生高五丈馀，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。先主少时，与宗中诸小儿于树下戏，言：‘吾必当乘此羽葆盖车。’叔父子敬谓曰：‘汝勿妄语，灭吾门也！’”可见，民间故事也并非全是虚妄。
通过这个故事，我们可以看出，刘备是一个城府颇深的家伙，并且领导才能确有过人之处。
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说到刘备的城府，《三国演义》中很多地方是以他装傻充愣的方式表现的。最典型的当属“青梅煮酒论英雄”一节。
刘备为防曹操加害，便行韬晦之计，装出一副没心没肺的样子，在自己的住处育圃种菜，当起了菜农。但是如此的小把戏怎么能骗得过生性多疑曹操。一日，曹操突然造访，二人一边喝酒，一边开始了不动声色的较量。
——酒至半酣，忽阴云漠漠，聚雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？”操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。”玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。
这个情节并非小说家想当然的杜撰，《三国志·先主传》中亦有记载：“是时曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。’先主方食，失匕箸。”
就这样，刘备在装傻充楞间，骗过了“乱世奸雄”的曹操，可见刘备的奸雄的修养已经远远超出了曹操。
刘备不仅用这样的手段对付自己的政敌，而且还不时拿出来对付一下自己手下为自己出生入死的文臣武将。
有个歇后语叫“刘备摔孩子——收买人心。”其出处应是长篇历史小说《三国演义》赵子龙长坂坡救主。
《三国演义》第四十二回“张翼德大闹长坂桥 刘豫州败走汉津口”中，赵云在长坂坡杀个三进三出，救出阿斗后，有这样一段记述：“云纵马过桥，行二十余里，见玄德与众人憩于树下。云下马伏地而泣。玄德亦泣。云喘息而言曰：‘赵云之罪，万死犹轻！糜夫人身带重伤，不肯上马，投井而死，云只得推土墙掩之。怀抱公子，身突重围；赖主公洪福，幸而得脱。适来公子尚在怀中啼哭，此一会不见动静，多是不能保也。’遂解视之，原来阿斗正睡着未
醒。云喜曰：‘幸得公子无恙！’双手递与玄德。玄德接过，掷之于地曰：‘为汝这孺子，几损我一员大将！’赵云忙向地下抱起阿斗，泣拜曰：‘云虽肝脑涂地，不能报也！’”
就像歇后语中所说的那样，人们认为刘备这摔孩子的举动，并不是出于真心，只不过是在收买赵云及所有将士们的人心，以使他们更加为自己卖命而已。
我们不能妄加揣测古人的心思，不过，对于刘备摔孩子的确有收买人心的嫌疑，同时也有出自肺腑的可能。
刘备早在因张飞醉酒之故被吕不袭破徐州时，就曾对悔恨交加闹着要自杀的张飞说：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？在刘备看来妻子就像一件可随时脱下穿上的衣服，没什么大不了。既然妻子没什么大不了，那么孩子也就没什么大不了的了。的确对于像刘备这样的中山靖王之后的大汉皇叔，娶个把妻子找三两个媳妇要成了问题，那才叫笑话。既然找媳妇不是什么问题，再生一群龙子龙孙，也就在情理之中。但是，常言说：千军易得一将难求。一个以复兴汉室为己任的刘皇叔，若找赵云这样于千军万马之中取敌人首级如探囊取物的大将，恐怕就不像娶媳妇这样容易了。此其一。其二，为了自己的性命，或为了自己的江山，干出违背人伦的事也不是从刘备才有。刘备的祖宗汉高祖刘邦，就没少干这类事：比如为了自己逃命将自己的亲生儿女从车上推下来，再比如眼看生身父和结发妻就要被项羽投进油鼎，不仅不急，反而要分一杯羹……与刘邦相比，刘备只不过一小巫而已。
至于刘备为请诸葛亮加盟，三顾茅庐，君臣鱼水的的典故，早已成了妇孺皆知的千古美谈，更是刘备求贤若渴礼贤下士绝好证明。
毋庸讳言，刘备不管是社会地位、家庭背景，还是个人资质都没有曹操和孙权优越。诚如陈寿所说“（刘备）机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭”。如果想在群雄四起的汉末时期站住脚，不仅要有关羽、张飞能征惯战的武将，更需要有当年辅佐刘邦成就大汉基业的张良、萧何、陈平这样的能够运筹帷幄的文臣。刘备也深深明白这一点，所以当刘备一打探到有卧龙之称的诸葛亮的下落，就象溺水的人发现了救命的稻草，迫不及待的“猥自枉屈”，三顾诸葛亮于草庐中，终于感动了这个自命不凡常常以管仲、乐毅自况的卧龙先生。并断言“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”
其实诸葛亮并没有后世传说，特别是《三国演义》中所讲述的那样，有经天纬地之才，连当年辅佐刘邦成就帝业的，张良、萧何、陈平之属的才能都不具备，其才智就连帮助刘备建立一个偏居于两川的小割据政权，都时时显得捉襟见肘。不过话说回来，刘备的阵营中多了一个诸葛亮，也确实使无头苍蝇一般到处乱闯的刘备，在行动上多了一些战略上的系统性和战术上的目的性。刘备也因之一步步建立起了自己的割据政权。这个割据政权的的建立，诸葛亮功不可殁，也没有枉了刘备的那句“孤之有孔明，犹鱼之有水”的厚望。
但是诸葛亮连年的征战，并没有实现刘备的恢复中原、光复汉室的雄心壮志。陈寿在《三国志·诸葛亮传》中作了客观而中肯的评价：“然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤!”
刘备由一个“贩履织席小儿”，而奋斗为蜀汉皇帝，其成功之处就在于他对人才的笼络和使用。
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从刘备前期对关羽、张飞、赵云、诸葛亮的笼络上，我们可以看出，他具备了一个领导者的的基本素质。但是从其晚年的所作所为中，刘备与其祖宗刘邦相比，的确不是一个成熟的领导者。
刚愎自用傲慢自矜的关羽，在被吕蒙的打的失荆州走麦城，最终为吴军所杀后，刘备便再也按耐不住内心的愤怒与仇恨，发起了倔脾气，亲率倾国之兵去攻打东吴。就连被自己称之为“水”的诸葛亮的劝谏，都听不进丝毫。结果被白衣书生陆逊于猇亭火烧连营七百里，自己只有凄凄惶惶逃往白帝城。如此一来，不但蜀汉与东吴彻底交恶，自己和诸葛亮苦心经营的三足鼎立的平衡局面被打破，最终连自己的性命也搭了进去。
关于这一段历史，在《三国志》和《三国演义》中都有详细的记载。传统的戏剧中也有《火烧连营》《白帝城托孤》剧目，也是以这一段历史为蓝本的。
刘备逃到白帝城后，眼看自己时日不多，就在这里安排了后事。
常言说知子莫如父。刘备明知被赵云舍着性命从曹营中救出的太子阿斗是一个扶不起来的主，便从成都找来诸葛亮，演出了一场悲悲切切的白帝城托孤。
在《三国志》和《三国演义》中，关于白帝城托孤的梗概大致相同，但是细节却有出入。《三国志·先主传》里的记述是简之又简：“先主病笃，托孤于诸葛亮，尚书令李严为副。夏四月癸已，先主殂于永安宫，时年六十三。”《三国演义》中却悲悲切切洋洋洒洒地交代了好几千字，最值得玩味的是这个细节：
……先主命内侍扶起孔明，一手掩泪，一手执其手，曰：“朕今死矣，有心腹之言相告！”孔明曰：“有何圣谕！”先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”孔明听毕，汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”言讫，叩头流血……
《三国志·诸葛亮传》中也有几近相同的细节描述：“章武三年春，先主於永安病笃，召亮於成都，属以后事，谓亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！’先主又为诏敕后主曰：‘汝与丞相从事，事之如父。’”
不少人读到刘备的这段将死善言，深为刘备和诸葛亮之间肝胆相照的君臣关系所感动，更为刘备的深明大义所折服。不过细细玩味，又可以读出一种别样的滋味来。刘备是不是又在玩摔孩子的小把戏？这可是他在笼络人心方面的拿手好戏啊。刘备自己再清楚不过了，以诸葛亮在蜀汉的威信和能力，要取代愚弩懦弱的阿斗是再轻而易举不过的事情了。将死之时，即便是开明的刘备，也会放心不下自己的亲生骨肉的。所以，干脆把话挑明了说吧——刘备的这番话，是对诸葛亮的收买？试探？还是警告？听了刘备如此悲悲切切的话，诸葛亮即使有篡逆之意，也不会再行篡逆之实了。是否真的这样？谁也说不清楚。
在研究所谓“厚黑学”的文章和专著中，人们会经常拿刘邦与项羽作比较，最后的结论是：欲成大事，就必须脸厚心黑。看来刘备没有完成复兴汉室的大业，与他脸没厚到、心没黑到一定程度大有关系。的确与刘邦相比，刘备便堪称谦谦君子。人家刘邦到
关键时候连自己的亲生儿女和生身老父都可以不顾，你刘备却为了给一个结义兄弟报仇，就起倾国之兵，最后却落个死在白帝城的结果。不亦悲乎？
刘邦经常有人谩骂，骂其流氓无赖；刘备也经常有人嘲笑，笑其婆婆妈妈。刘邦的流氓无赖起因于他的抓大放小——成就帝业才是正经事，儿女情长算得了什么？刘备的婆婆妈妈源自于他的义薄云天——为了兄弟之情，江山社稷又算得了什么？看来做人真难啊，左了有人骂右了又有人笑，难怪孔老二们要什么“中庸之道”呢！
第80、隋炀帝一生都在做亏本生意
除了谋取皇位外，隋炀帝杨广一生所做的都是亏本生意，最后，不得不用自己的命来赔……
隋炀帝一生都在做亏本生意
人言隋炀帝“能文能武，有勇有谋，绝顶聪明”，其实，纵观其一生，所谓聪明只是小聪明，占小便宜吃大亏。除了谋取皇位外，隋炀帝杨广一生做的都是做赔本生意。
小聪明的最突出表现是只顾眼前，没有长远打算。故而，也无法保障长远利益。
在政治上，有远见的帝王一般都有限制地使用民力。这倒不是说那些帝王心地善良，而是他们深知：有鸡才有蛋，要永远有鸡蛋吃，就不能把所有鸡吃光。而杨广的政治却是杀鸡取卵的政治，一言以蔽之，曰：折腾到死。他在开运河使用民力上不遗余力，让马儿跑不给马儿吃草，表面看是节约了劳动成本，实际上却大伤元气，一劳永衰。赔了坐稳皇位的老本！
在经济上，他死要面子却让百姓活受罪。他的“朝贡式贸易”害苦了都城店家。隋炀帝在位时的大年正月，总要在都城大肆铺张。陪都洛阳大演百戏，招待西域商人，前后达一个月之久。所有店铺都用帷帐装饰，让西域的商人们免费吃饭，免费住宿。而这些费用一旦皇家结不了账，就要落在店家头上，这简直是皇帝拉着店家一起赔本赚吆喝。
皇帝杀父霸母是宫廷内部的事，黎民百姓管不了那么多。但是，你不能总让天下人做赔本的买卖，皇帝请客，百姓买单，这种事情多了，不仅掏空了国库老底，经济要下滑，而且民意支持率也肯定会暴跌。
在外交上，他没有战略眼光，只因高丽不来朝而发动战争，战争只为换得“名义上的尊重”而毫无实际利益，结果得不偿失。
有历史学家曾这样为隋炀帝鸣不平——秦始皇做过的事，他（隋炀帝）多半也做了，但是他没有焚书坑儒；隋炀帝做过的事，唐太宗多半也做了，然而，秦始皇、唐太宗都有“千古一帝”的美誉，隋炀帝却落了个万世唾骂的恶名。
诚然，隋炀帝没有焚书坑儒，但他却不许读书人比自己聪明，否则杀无赦。只要碰到诗比他写得还好的大臣，一定要找借口杀掉。当时内史侍郎薛道衡才名冠绝南北，著作郎王胄文词为天下准则，杨广就恨得牙痒痒，找点小错就把他们杀掉。如此不尊重人才、鸡贼一样的胸怀，难道比焚书坑儒的秦始皇要好很多吗？
唐太宗兵变夺位之后创造了贞观之治，隋炀帝杀父霸母之后，一步步将富庶之国折腾进了深渊，彻底把江山这笔买卖做砸，如何可比聪明一世的唐太宗？
大智慧者是大智若愚，而小聪明的杨广是大愚若智。
隋炀帝一生所做的最后一笔赔本生意，是跟逆臣宇文化及所做的交易。
他在四面楚歌的岁月，左右全部换上了宇文化及的人保护自己，以为这样就可以换得宇文化及的死心塌地，孰料宇文化及最渴望的物件是皇椅，当这位“人生故当死，岂不一日为帝乎”的逆臣逼宫时，隋炀帝不得不用自己的命来偿还这笔最后的赔本买卖，将
自己的人生提前结束。
皇帝的买卖应该怎么做？隋炀帝给后代帝王留下了宝贵的反面精神财富，令后代的唐帝王相当程度地吸取了前车之鉴，得以一边作威作福一边延年益寿，这大都依然与帝王的心地善恶无关，而基本取决他们的心智——聪明的大小所致。
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