第1篇、梅大井
1111在明光市城中，农行派出所的院墙根有一口井，叫梅大井，井水清凉甘甜。几百年来养育着明光半个城的居民。我小的时候，就常跟姐姐到梅大井抬水，稍大一点就一个人挑水。有次在梅大井边老柳树下乘凉，我认识了一个姓胡的老大爷，胡大爷很会讲故事，肚里的故事就像梅大井的水源源不断，他给我讲了这梅大井的故事。
1111据说在朱元璋17岁那年，江淮之间地域先是遇大旱，水田龟裂，旱田生烟，后再遭蝗灾。蝗虫飞来，遮天盖地，蝗虫飞过，万苗无叶。紧接着又是瘟疫流行。朱元璋为了谋生保命，无奈投奔凤阳皇觉寺当了和尚。谁知入寺不到两个月，寺里也断了炊，又被赶出庙门，当了游方僧。一日，朱元璋在城里求斋化缘路一位算命占卦的道士，那道士拽住朱元璋上下打量直是惊叹，朱元璋被那道士看得有些生气转过脸去，谁知那道士也跟转过去，口中连连念叨着："好相、福相、大贵相，近日有好运，大好运。"朱元璋被念叨得有些心动，他说："道士，我可是个游方僧，身无分文。"那道士说："贫道今天为你看相不收分文。"朱元璋好奇地占了一卦，那道士看卦后深深吸了口气，惊呼："哎呀呀，你眼下要发大财了！"朱元璋又不是生意人，怎可能发大财？那道士仿佛看出了朱元璋的心思，一边从褡裢中掏出两吊钱递过去，一边说："这钱给你作本钱，你去江南芜湖收购乌梅，运到金陵去卖，不光能赚，还能救生。"说完头也不回走了。
1111朱元璋揣着两吊铜钱来到芜湖，一看满街都是卖乌梅的，沿街打听着谁家乌梅最多，在别人指点下最后来到江边一家专做水果买卖的史记果行。史老板一听有人要买乌梅，真是喜从天降，芜湖乌梅滞销，仓库里积压了许多乌梅卖不出去，史老板正儿子愁呢，三言二语买卖成交了。朱元璋付给史老板两吊钱，史老板从码头叫了船装上百十筐乌梅并代付了船钱。朱元璋乘着货船一路顺风来到了金陵（今南京）。
1111这金陵一带当时民是瘟疫流行，近日大街小巷流传说喝乌梅汤能治瘟疫。所以朱元璋的货船刚一靠码头，就有一批小贩子上船要买乌梅。小贩们主动出价给十个钱一筐，后来竟抬到三十个钱一筐。朱元璋心想这乌梅能治瘟疫，家乡的瘟疫也正流行，应留下一些回去救乡亲。于是朱元璋留下两筐，其余的不到半天被小贩们一抢而空。后来朱元璋才知道那道士是刘伯温装扮的，乌梅汤能治百病也是刘伯温事先在金陵传开的。日后朱元璋得江山，建明朝移都金陵，得到金陵地方百姓的拥戴，与当年送乌梅治瘟疫救得千万百姓有一定的关系，那是后话。
1111再说这朱元璋担着剩下的两筐乌梅，日夜兼程，奔家乡而来，第二天就回到了他的出生地太平集（今明光市）。在太平集边一棵柳树下歇脚，走过去产向挑水的汉子借过桶，打些井水喝。喝后灵机一闪，心想：这两筐乌梅只能留下一筐，剩下一筐应送到皇觉寺去。可这一筐乌梅怎样才能救得千万老百姓呢？不如将乌梅倒入井里，这井水不就成了乌梅汤了吗？于是朱元璋将一筐乌梅倒入水中，然后对挑水的汉子说："现在这井水可治瘟疫。"那汉子似信非信，打上两桶水喝了几口顿觉有淡淡的梅香味，而且比以前也多了些甘甜。那汉子将消息在太平集传开了，人们纷纷前来担水治病。真神奇，得病的人喝了后很快病就好了，没病的人喝了再也没有传染上瘟疫。为了纪念朱元璋送梅救乡亲的美德，人们开始将这口井叫"乌梅井"。后不久听说当时朱元璋将剩下的一筐乌梅倒进称"乌梅"为"梅子"，再加上这口井比皇觉寺的那口井要大些，后来人们就改叫"梅大井"，再加上这口井比皇觉寺的那口井要大些，后来人们就改叫"梅大井"直到现在。
1111几百年后，人们用上了自来水，梅大井的水很少有人再饮，但它抚育的一代代太平集的人们始终没有忘记它。近年来，明光市供电局请专家探测分析出梅大井的地层水脉。在水脉的上游开掘一口又深又宽的取之不尽用之不完的深井，避开了城市生活工业污水对地下水流的污染，加上现代化的工艺，生产出纯净水。虽然没有再品出有当年的乌梅香味，但甘甜清凉，令人翘指，不失梅大井水的特色。现代的挖掘者为纪念当年朱元璋送乌梅救乡亲的功德，同时也给现代人一个美好的祝福，把生产的纯净水取名为"健源"牌。第2篇、慈禧送罗斯福两张照片 对自己的相貌很有信心
同为两个国家的最高领导人，罗斯福和慈禧太后虽然没有见过面，却对对方都有一定的了解。而且罗斯福对慈禧的认识要更深一个层次，因为罗斯福总统不仅见过慈禧太后的照片，还得到过慈禧太后相赠的画像。
慈禧向各国领袖赠照片
八国联军侵华以后，慈禧太后历尽艰难才回到北京。此后，她对西方国家的重视程度大大加深。有些人建议她让西方国家通过她的画像来认识她自己，从而改变外界把她当成一个落后、守旧、凶恶的老太婆的看法。慈禧太后很精明，很快接受了这个建议，而且她对自己的相貌很自信，认为自己的肖像画远不如相片真实，所以就向各国驻京公使和各国领袖送去了自己的照片。美国使馆也获赠了两张慈禧太后的大幅照片，其中一张特意送给了罗斯福总统。
到了1904年美国圣路易斯召开世界博览会时，罗斯福总统又见到了慈禧太后的画像。当时，中国参展物品中有一件特殊的展品，那就是由美国女画家凯瑟琳·卡尔所绘的慈禧太后的画像。画像宽6英尺，长10英尺，上有题款，框架配有精雕的图案。在画像中，慈禧身穿冬季朝袍，披一件珠翠披肩，头上珠宝饰物，雍容华贵。在博览会上，很多人争相一睹中国神秘太后的真实风采。博览会后，清朝特使特意把画像作为中国政府的礼物送给了罗斯福总统。慈禧太后的好意让美国总统很震惊，罗斯福特意在白宫举行了庄重的仪式接受了画像，后来还把这幅慈禧太后的画像交由美国国家博物馆收藏。
1906年2月17日，美国总统西奥多·罗斯福(右后)在白宫为女儿艾丽斯举行了婚礼
盛情欢迎罗斯福女儿
慈禧太后的好意感动了美国总统。到了罗斯福第二次当选为美国总统时，他特意派自己的爱女艾丽斯于1905年前往中国旅游，开展外交活动，谋求美国的利益，并拜访慈禧太后。不过当时中国的老百姓对艾丽斯并不领情，对于美国人强行利用不平等条约侵夺中国权益的事情很是愤慨。广州街头甚至出现了一张《龟仔抬美人》的漫画，号召中国轿夫拒抬美国总统的女儿。漫画上还注明，如果你来抬，就是一个衰仔、败类。漫画登上了香港的《世界公益报》，结果引起了美国领事馆的抗议，迫使清政府逮捕了不少人。港英政府也把两名编辑驱逐出境。
不过慈禧太后对于罗斯福总统的女儿却是很欢迎，她坐在宝座上专门接见了艾丽斯。在艾丽斯的眼中，慈禧太后身高中等稍矮，可是鞋底正中有6英寸高，再加上她从肩部一直拖下来的旗装，使她显得修长而庄严，处处呈现出一名杰出女性和统治者的风姿。
她浓浓的睫毛后面漆黑的双眸中也潜伏着深不可测的威严。慈禧太后和艾丽斯亲切地握手，聊着天。但是，突然不知何故，慈禧太后痛骂起艾丽斯的翻译——前驻美钦差大臣伍廷芳。看到伍廷芳跪在地上万分畏惧，偶尔才敢抬起头来，艾丽斯觉得很奇怪。回国后，艾丽斯和她的父亲罗斯福还特意讨论慈禧太后为何突然发怒，结果两个人的认识是：慈禧很可能在向艾丽斯展示她“骑在男人头上”的威严。
第3篇、明朝皇帝的淫乱生活：朱元璋深夜出宫嫖妓
房中御女术
对于皇帝来说，恨不能将天下所有的美人都纳入后宫，供他享用，但皇帝的精力却不能源源不竭。皇帝深感自己力量有限，特别是随着年龄的增长，御幸美人时日益感到力不从心。皇帝便会感到生平所从来没有过的心虚的恐惧，忧烦和苦恼自此就会像毒蛇一样冰凉刺骨地盘绕着皇帝那颗脆弱的心。
皇帝的苦恼逃不脱大臣的眼睛。那些精于房中御女术和专攻此术的道家术士们尤其明白皇帝的心理和需要。于是，几乎每朝每代，都有大臣和道家、术士向皇帝传授房中术。他们的所谓御女战术极多，花样百出，还借助各种仙丹和药物。明清时期传入后宫的房中术更是如狂飙如烈焰，皇帝们沉醉其中。
春药是宫禁房中术中的重要内容。汉宫有慎邮胶，唐宫盛行助情香，明代的后宫更是奇彩夺目。宪宗时期的首辅大臣万安在进呈房中术的密疏同时，还进献媚药。万安的媚药是非常有效的，而且出自切身的体验。万安年纪大了，不能进行房事，心中十分愧疚，觉得在娇妻面前抬不起头。他的门生倪进贤送给他一个秘方，万安照方使用以后，竟如同壮年，十分灵验。万安以身试法，欢畅无比以后马上想到了虚弱的皇帝，于是忠心进献。
世宗时进献媚药的有名人物是方士陶仲文、进士出身的大臣顾可学、盛端明等。陶仲文确实身怀绝技，他的御女本领让世宗叹为观止。世宗用过陶仲文媚药——天丹铅，大为受用。世宗每次吃过天丹铅以后，反应异常强烈。这种媚药实际上是一种热剂、强壮剂、兴奋剂。吃药以后的世宗不论白天夜间，立即进入兴奋状态，昂扬亢奋不已，可以长时间地随心所欲的临御许多女人，有的甚至于被弄死。沉迷此道的世宗从此深居简出，专意于享乐女色，以至二十几年不理朝政。明代宫中规定，凡是皇帝御幸过的女人，宫中要登记造册，第二天自己要报名谢恩，然后由皇帝封赏名号。但世宗临幸的实在太多了，一天有的多达数十人。宫禁御幸的宫规大乱，谢恩、封赏也就顾不上了。
明穆宗盛年即位，正是生命旺盛的年龄。然而，穆宗沉迷媚药，也服这些媚药助兴。穆宗本来体质极好，根本用不着这些春药，结果服药以后亢奋不能自制，阳具昼夜勃起，只能临幸美女宣泄，无法视朝理事。
豹 房 淫 乐
明武宗朱厚照是一位荒政纵乐的皇帝。他在紫禁城西北，营建了一处集纵情享乐和处理政务于一体的宫室建筑，统称为豹房，又叫新室、新舍。豹房是一个综合性的场所，但主要是用于武宗随心所欲地享乐。因此，豹房在武宗纵情声色的盛名之下，也名声大噪，成为以荒淫无度而驰名历史的一大淫窟，而它的理政和指挥军事的功能相应地黯然无光，渐渐地鲜为人知。
豹房建于正德二年八月丙戍。最初，武宗只是白天到这里游幸，后来便宿在这里。武宗沉溺声色，教坊乐工每天承应，疲于奔命，满腹愤怨。后来乐工们向武宗诉苦，说外府有许多乐队，于今只让在京师的乐工承应，实在不公。武宗也想换换口味，立即下敕礼部，移文地方州郡，选取河间各府乐户技艺精湛的乐工入宫承应。于是，地方分级选拔，有司遣官选送各色伶人，日以百计，都是乘传续食。自此以后，美人、音乐、筋斗、百戏，盛于豹房。
豹房中有武宗喜爱的美人、僧道、近侍、随从和众多的豹房官军。美人是供武宗淫乐的。僧道、近侍、随从是侍从武宗取乐、游玩。官军则是扈从圣驾和用于操练。豹房官军有许多是蒙古人和西域人的后裔。
武宗是日夜离不开美人的。日夜想大贵大富的霸州民女王满堂，因附逆没入宫中，武宗闻其姿色迷人，召入豹房中，昼夜临幸。武宗出游太原，得晋王府乐户杨腾名下的乐伎民女刘氏，大见爱幸，称她为刘美人。武宗将刘美人带回京师，双双进入豹房，昼夜渲淫。豹房是武宗精心构建的天堂。这里歌舞升平，美人充栋，番僧道士出入其中。武宗在豹房中醉生梦死。天 子 嫖 妓
中国皇帝和妓女的纠葛是由来已久的，几乎每代都有。妓女起源于卖艺的女子，又称倡优。汉代皇后卫子夫、赵飞燕、魏武帝正妻丁氏、唐玄宗的赵丽妃，都是出自倡优。宋徽宗宠爱名妓赵元奴、李师师，南宋理宗眷恋名妓唐安安，都是闻名历史的。明清两代的皇帝和妓女是不是也有瓜葛？
明代开国皇帝朱元璋虽然当年一贫如洗，父兄死后竟无葬身之地而至号天哭地，但朱元璋发迹以后，在繁忙的征战之余，还忘不了寒夜宿妓。朱元璋究竟和多少妓女有过关系?这无从知晓。但有一次，朱元璋宿过美妓以后，由于心情兴奋，即兴题诗一首，由此却引出了一段真实的故事。朱元璋留诗作纪念，想必也是山盟海誓。美妓不久便发觉怀孕了。但这是不是朱元璋的儿子?这无从查考。后来，孩子降生以后，美妓听说朱元璋当了皇帝，就带着儿子进京叩见，并带上诗稿。朱元璋当然记得这件事，但自己做了皇帝，哪里能见一个落入红尘中的妓女?还承认和自己有过关系?朱元璋对当年的美妓避而不见，但朱元璋还是讲些温情的，他封这个儿子为王，命工部像对待他的其他儿子一样，建筑豪华的王府。朱元璋避而不见当年的美妓，并不是说他做了天下以后放弃了这些嫖妓的爱好，虽然后宫美人充栋，可以供他随意取乐，但他还是改不了从前的偷情嫖妓之好，偶尔也羊车夜半出深宫。当然，朱元璋这时所嫖的自然不是红尘妓女可比，应该是纯良而清白的，只不过是有宫里、宫外之别而已。
纵情声色的明武宗较之他的皇祖更是毫不逊色。他有爱无类，也有幸无类。只要是美女，只要令他心动，不管是少妇、幼女、孕妇、妓女，他都要，都要临幸，都要试试是何滋味，以满足日夜滋长的无穷的好奇心。武宗和妓女驰名历史的艳闻，大概要数太原妓女刘美人。刘美人是太原庶民刘良的女儿，是晋王府乐户杨腾名下的妓女。
古代春宫图正德十二年，武宗游幸大同，驻跸偏头关，大索太原女乐。刘美人在进献御前的乐伎群中，武宗一眼发现了她的惊人美色，召她出班演奏，结果技艺惊人。武宗大加宠幸。从此，这位色技双绝的妓女留在了武宗身边，日夜不离左右。武宗带着刘美人游山玩水。过榆林后，返回京城，同入豹房。武宗和刘美人日夜寻乐，畅快无比，武宗便称她为美人。后来，武宗辟西内腾禧殿，专供刘美人享用。腾禧殿覆盖黑琉璃瓦，俗称黑老婆殿。刘美人独宠专房，和武宗同饮食起居。武宗宠幸刘美人，对她言听计从。左右随从如果触怒了武宗，都要乞求刘美人救命，刘美人往往一笑而解之，众随从便视刘美人为救星，连近侍心腹江彬等，也俯首贴耳，见到刘美人马上触首叩见，以母事奉，并尊呼为刘娘娘。武宗纵猎游玩，刘美人每谏必止。
正德十六年，武宗准备带兵南征，平复宁王反叛，吩咐刘美人随驾。武宗带领兵马先行，令刘美人乘舟由运河随后。两人如漆似胶，一直未曾离开半步，这时要暂时分开，心中自然不好受。刘美人脱下一簪，送给武宗，作为凭信，半娇半嗔地约定说：“见簪后才去。”武宗将簪藏在衣中。但好动使性的武宗哪有半刻安宁?过卢沟桥时，纵马驰奔，簪子不幸失落。武宗吩咐近侍随从四处寻找，几天几夜，毫无踪影。武宗驰奔到临清州，遣中使宣召刘美人南行。中使传旨，刘美人不见信簪，辞谢说：“不见簪，不信，不敢赴。”武宗见美人心切，没有办法，便独自乘舸昼夜兼行，亲自迎接美人。刘美人这才和武宗一同南行。一行到达扬州，武宗常游猎扬州城西，并宿于上方寺。刘美人见武宗天天如此，兴致极浓，怕突遭不测，便进谏武宗，武宗于是终止。刘美人在扬州名声大噪，都称她为刘夫人。
第4篇、传奇的女性：一生生过四位皇帝
作者不详
古今中外，同一个女人生出几个皇帝的事情虽然不多，可是也从来没有少过。中国有北朝娄太后，欧洲则有法国的凯萨琳太后。三人为众，那她们所生的儿子群可算是帝王众多。虽然这些帝王在吾辈小民看来，都是难以企及的人物，但是一山更有一山高，比起另一位母亲的帝王儿子们来说，他们就实在是芝麻绿豆的小角色了。
这位母亲的名字，叫唆鲁合贴尼。
唆鲁禾贴尼一共生了四个儿子，其中有三人终身称帝，还有一个儿子运气稍差，没能把皇帝这个工作干到底就被撤了职。
按照出生的先后顺序，这四个儿子的名字分别是：蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥。--蒙哥是蒙古帝国大汗，忽必烈开创元朝，旭烈兀为伊利汗国(波斯)皇帝，阿里不哥则曾经与忽必烈争夺帝位并一度占上风，称蒙古帝国大汗(皇帝)近四年(公元1260-1264)。
而这四个儿子之所以能够登上人间巅峰，关键的原因在于他们不但有一个深得成吉思汗信任的父亲拖雷，更有一个睿智精干的母亲唆鲁合贴尼。
唆鲁合贴尼是什么时候嫁给拖雷的，已经难以考证。可以确定的是，她是拖雷诸妻中年纪最长、最早嫁给拖雷、也最受宠的。在拖雷的十一个儿子中，出自她腹中的就有四人。
做为后妃、做为母亲，唆鲁合贴尼无疑是幸运并且成功的，但是做为一个女人，唆鲁合贴尼却四十岁左右就成了寡妇。造成这两种情形的理由都只有一条：她是拖雷的妻子。
成吉思汗铁木真嫡妻孛儿贴一共为他生下了四个儿子。在这四个嫡出儿子中，拖雷是最幼子。按照蒙古习俗，幼子为"守产"之子，理应继承父亲的财产和牛羊。除此之外，拖雷本人更是同胞四兄弟中最有胆略才干的。因此，成吉思汗对拖雷的喜爱是不言而喻的。成吉思汗曾经让他担任监国，还曾经将拖雷称为自己的"那可尔"(同伴)。
成吉思汗曾经想将帝位传给拖雷，但是在家族内部纷争之中，他最后决定将帝位传给嫡三子窝阔台。大约是为了补偿，更因为蒙古习俗使然，成吉思汗随后将绝大多数的财产分给了拖雷。--有一个最直接的对比是这样的：拖雷所得军户为十万一千户，汗位继承人窝阔台仅得四千户。
不过，蒙古帝国时期有一个这样的规矩，即使老皇帝有遗嘱，也必须通过忽里勒台大会的最后批准，新帝才能继位。这是一个必须得走的过场。
成吉思汗死于公元1227年七月十二日，在他死后两年间，蒙古汗国都没有正式确定新汗。最终，在公元1229年8月，蒙古诸王大臣齐聚，召开了忽里勒台大会。
会议由拖雷主持，由耶律楚材从中周旋。经过长时间的议论考量，实力最雄厚的拖雷表示愿意接受父亲的主张，将汗位给予三哥窝阔台。
由于拖雷的实力实在太雄厚，虽然他已经点头应允，窝阔台仍然颇为踌躇，说当着这位弟弟的面登上汗位，自己很过意不去。
经过多次推让，窝阔台终于被二哥察合台、弟弟拖雷、叔父斡惕赤斤一起又推又拉地登上了蒙古帝国的大汗宝座。
窝阔台登上帝位之后，拖雷遵守诺言，尽心尽力地辅佐他。不过我们可以想象，窝阔台心里面不可能不对这位实力超群的弟弟满心忌惮。
公元1231年，窝阔台和拖雷率大军南征，目的地是金国。
早在成吉思汗临死前，他就已经预言蒙古大军一定能够分头灭金灭宋，其中最重要的一条理由，就是金与宋之间有"靖康"的死仇，宋朝绝对不可能给予金国任何协助，反而会给蒙古帝国帮大忙。灭金之后再灭宋也就只是时间问题了。不幸的是，事实再一次证明了成吉思汗的战略远见，在这方面，他对战国年间"远交近攻"的策略即使不是再次发现，也可以算得是活学活用。当蒙古大兵压境之后，金哀宗果然接连遣
使向南宋求和请援通好，宋理宋不予理睬，并且与蒙军结成了同盟。 金国在左右夹攻之下，经过三年的挣扎，终于在1234年灭亡了，37岁的金哀宗自尽。勉强也算是一个祖辈造孽儿孙还债的下场。 然而就在蒙古汗国凯旋北归的路上，窝阔台突然患病，口不能言。病情发展得很快，自起病后不到一个月间，窝阔台已经到命悬一线的地步了。随军的巫师用了所有的方法也不能阻止大汗走向死亡的步伐。最终得出的结论是：由于蒙古军队灭金之时杀戳太过于惨毒，触怒了金国土地上的鬼神，他们一定要报复，因此任何祭祀都没有作用，除非大汗自己死掉，或者堪与大汗地位相比拟的皇族死掉，才能平息他们的怒火。(这些鬼神很爱国的说) 这时，拖雷站了出来，他认为自己正是有这个资格的人选："父亲选择汗兄继承了汗位，承担了统率万国的至高任务，我辅佐汗兄，要把忘了的事情提醒你，睡着了唤醒你。如果失去汗兄，我能提醒谁唤醒谁?我愿意代死。何况在征战中杀人最多的正是我(也算是实话实说)，造下无边罪孽的也是我，应该让我被带走。"
既然他这么说了，窝阔台自然不会客套。巫师立即将木碗端来，里面盛着据说是抹过窝阔台身体后又施了咒语的水。拖雷将这碗水饮下之后，窝阔台果然霍然而愈，而四十来岁的拖雷却死了。
由于拖雷有这样代兄赴死的"义举"，整个蒙古帝国上下，都将他奉若神明，窝阔台也非常感激。
不过这事儿实在透着糊涂。被蒙古帝国灭得寸草不生的国家多了去了，金国的百姓好歹还剩了那么一些，怎么说，金国鬼神的怒气也不至于能高过那些国家的鬼神吧!再者说了，如果灭了一个国家，那国家的鬼神就要立即现世报灭掉仇家的一个高级成员，那蒙古帝国的宗王老早就该一个不剩了。何况，北宋王朝那般惨烈的靖康之耻，咋没见鬼神出来效个力啥的!
拖雷之死，就这么神秘离奇地记载进了《蒙古秘史》，成为元史中最大的一桩谜案。
拖雷临死前，曾经嘱咐窝阔台照料自己留下的孤儿寡妇。然而再怎么照料，孤儿寡妇就是孤儿寡妇，何况从后来发生的事情来看，窝阔台照料的方法并不是很地道。
蒙古汗国盛行的是萨满教，当时的萨满教仍然带着原始宗教的印记，巫术、人牲、天意......以巫师的说法来解释拖雷之死，自然得到了绝大多数人的认可。然而--
唆鲁合贴尼还有一个特殊的身份，她是成吉思汗义父王罕之弟扎合干不的女儿。王罕的克烈部被成吉思汗灭掉，扎合干不也被杀。但是唆鲁合贴尼仍然坚持着克烈部的信仰，她信仰的可不是萨满教，而是"景教"，即基督教中的聂思脱里派，蒙语称之为"也里可温"。因此巫师的解释并不一定能在唆鲁合贴尼这里过关。
几乎是从知道丈夫死讯的那一刻起，唆鲁合贴尼就敏锐地感觉到了事情另有隐情。不光是因为宗教信仰差异太大，更因为她深知蒙古汗国皇族内部的许多隐事--早年，成吉思汗就曾经派三名力士杀死了威胁自己权威的巫师阔阔出并毁尸灭迹，还声称是"上天"取走了阔阔出的性命和尸体。
不过，唆鲁合贴尼的理智很快就战胜了感情，再说人死不能复生，拖雷"义举"的名声肯定是比被大汗铲除的名声更符合实际需要，她没有做任何反应。与此同时，做为拖雷家族的当家人，唆鲁合贴尼开始严格地约束诸子及部属，既不让他们做任何违拗窝阔台大汗的事情，更不让他们彼此之间争执。总之，不能给别人任何整治拖雷家族的理由。
唆鲁合贴尼的默不作声，并不能平息窝阔台的疑心。他开始用各种方法挑衅拖雷家族。
窝阔台很清楚，拖雷家族如今的主心骨就是唆鲁合贴尼。于是他忽然颁下了一道诏书，要唆鲁合贴尼改嫁，而且是嫁给自己的长子贵由。
拖雷死时，贵由刚二十七岁，比唆鲁合贴尼的长子蒙哥大不了几岁(蒙哥小的时候还曾经做过窝阔台一段时间的养子)。如今居然要让养子的母亲嫁给自己的儿子，很明显这不是一椿般配的婚姻。隐藏在背后的真正原因，应该还是窝阔台想借机将拖雷家族的兵权财富统统纳入窝阔台系的囊中，也顺便使拖雷诸子没有母亲可依靠。(算一下这个辈份很壮观：唆鲁合贴尼是王罕的侄女，本应与成吉思汗平辈，却嫁给了他的儿子;现如今窝阔台更要将弟媳妇变成儿媳妇，如果成事的话，这是个什么道道儿)。
接到诏书的唆鲁合贴尼非常镇定，她委婉地答道："我并不敢违背大汗的意旨，只是我已经立下誓言，一定要先把拖雷的儿女抚养到成年之时。我不能背誓。"
既有拖雷为兄替死的名声，加上唆鲁合贴尼又说得这么心平气和，窝阔台实在找不出什么毛病，再加上年轻的贵由并没有领会父亲的用意，始终没有坚持非娶寡婶不可。窝阔台只好打消这个念头。
然而，贵由议婚之事并不是唆鲁合贴尼唯一遇到的麻烦。
窝阔台在毫无理由、未经过任何宗室商议的情况下，就忽然把原属于拖雷家族的三千军户划到了自己的次子阔端的名下。
这一次的挑衅如此公然，果然触怒了拖雷部下的将领，他们纷纷表示要去讨回这个公道。
然而唆鲁合贴尼仍然不动声色，她劝阻了部属的冲动，并平息了他们的怒火。经过她的说明，她的儿子和将领们都明白了忍耐的重要性。--除此之外，唆鲁合贴尼甚至变害为利：既然自己的部属和财产是不能拿回来了，何不趁势和阔端结下友情?果然，阔端从此成了窝阔台系最为亲近拖雷家族的人物之一。只是可惜他死得太早了一点，没能为拖雷家族帮上更大的忙。
早在拖雷去世之前，与他最为友好的大哥术赤就已经去世了，而且术赤的封国是遥远的钦察汗国(顿河、伏尔加河一带)。但是唆鲁合贴尼并没有因为术赤和丈夫去世、钦察汗国又地处僻远，就疏远与这一支宗王的关系，恰恰相反，在唆鲁合贴尼的主持之下，拖雷家族与术赤家族联系得更紧密了。这也进一步使得窝阔台不好轻易为难唆鲁合贴尼。
由于在唆鲁合贴尼的管理下，拖雷家族长期以来都表现得服从温顺，时间久了窝阔台也就不再成心找岔了。此后尽管拖雷诸子统兵四出征战，军事实力越来越雄厚，他也不再把他们视做威胁，反倒对他们非常喜爱。窝阔台对唆鲁合贴尼也渐生愧疚之心，对她提出的要求一般都尽可能的满足。
但是唆鲁合贴尼仍然没有立刻轻举妄动。
宋理宗淳祐元年(公元1241)十一月，56岁的窝阔台因为饮酒无度离开了人世。由于他的六皇后乃马真脱烈哥那企图篡改窝阔台的遗愿，又想要自己称制掌权，致使蒙古帝国的汗国虚悬了五年之久。
在这五年间，无数的宗王都想打这个帝位的主意，互相打来打去，搞得乌七八糟。反倒是实力最强的拖雷一族，由于唆鲁合贴尼的审时度势，没有趟这混水。
在乃马真称制四年后的公元1246年春天，蒙古汗国又一次推举大汗的忽里勒台大会在哈剌和林召开了。由于窝阔台生前曾有交代，要由三子阔出之子失烈门继承帝位;再加上诸王都各有私心，因此都不太情愿让乃马真的长子贵由继承汗位，术赤之子拔都的不满尤为突出，他干脆连会议都缺席了。在这个时候，唆鲁合贴尼却表态支持贵由，而且她所带领的拖雷家族也是到达会场最早、最光鲜的一支。
当贵由终于登上帝位之后，他对唆鲁合贴尼非常感激，可着劲儿地给拖雷家族各种荣誉和权力。当然贵由报恩之余也没有忘记跟自己早有私怨的拔都。称帝之后，他立即决定率军讨伐钦察汗国。
唆鲁合贴尼当然立刻就知道了这个消息。她派出密使，将贵由出兵的消息暗暗通知了拔都。--不用说，在贵由感激涕零之后，接着就轮到拔都感激涕零了。
有了这样两面逢源的局面，唆鲁合贴尼和她统率下的拖雷家族，能有未来那般远大的前途，也就是顺理成章的事情了。
这年四月，贵由率领讨伐拔都的大军刚刚抵达乌伦古河，就突然离奇死去了。关于他死因的多种说法几乎都与拔都有关系，甚至于有一种说法就是早知消息的拔都派人将贵由给毒死了。这一切多少都与唆鲁合贴尼的报讯脱不了干系。
总之，刚刚当了三年大汗的贵由就这么死了。唆鲁合贴尼倒也礼数周到，第一个派人前去看望他的大皇后斡兀立海迷失。海迷失随后临朝执政。可惜的是她没有唆鲁合贴尼那样的头脑，更没有她管教儿子的本事。蒙古汗国又陷入混乱之中。
在这个节骨眼上，拔都突然向宗王广发"英雄贴"，要他们到自己的钦察汗国来召开选举新汗的会议。由于拔都是成吉思汗的长房当家人，包括海迷失皇后在内的宗室都不得不给这个面子，即使自己不想来的也都派了代表前来。
不用说，拔都也有心想打汗位的主意。但是经过一番权衡，他决定向拖雷家族投桃报李，主动提出要议立拖雷长子蒙哥为新汗。
第5篇、史上唯一与亲生母亲终生乱伦的荒唐皇帝
孝武帝刘骏
第6篇、赵佶之死：画家为什么不能当皇帝？
对赵佶来说，成为国家最高领导人,的确是意外收获。
父亲（宋神宗）已逝，同父异母哥哥赵煦继位（宋哲宗）。虽然这个皇帝哥哥命短，25岁便驾鹤西去，但那顶天子之冕，似乎怎么轮也不会轮到他的头上。
帝政时代的皇位继承原则是有嫡立嫡，无嫡立长。如亡故皇帝无皇子，则论血缘关系亲疏，立同母弟；或以长幼为序，立年长者。而作为宋神宗第十一子的赵佶，既非嫡又非长，在通常情况下，继位的希望相当渺茫。但如果是“选举委员会”的关键人物看中了他，他的胜出机会就陡然上升，转成最大。
谁把画家推上政坛？“伯乐”名唤“向太后”，她是宋神宗的伴侣，宋哲宗的奶妈（嫡母），也相当于赵佶的后妈。这个最关键的皇帝接班人举荐者，认准赵佶是匹好马。
众所周知，赵佶并非无才，然而他的才，非政治之才，而是美术之才。一个画家去干政治家的活儿，一者要说画家缺少自知之明，二者要说伯乐有眼无珠。
提及自知之明，须知欲望与能力不是一个珠联璧合的整体。自己适不适合做与自己愿不愿做有时完全是两码事。这世上人，并非有了自知之明便不去做自己不适合做的事，面对着万能的“芝麻开门”皇帝宝座，即便知道自己不能胜任，一旦落到身旁，谁会避之不及呢？
不言而喻，赵佶的皇位是“捡”来的。他是个“捡漏皇帝”。接班前的赵佶，刚刚成人（18岁）。在他18年的生涯中，没留下任何“英雄出少年”的痕迹。最显眼的“成绩”就是书画作品。
赵佶的人生导师是著名书画家王诜。那是个风流倜傥的艺术家。王诜其人有三大突出之处：一是善画。二是豪侈。三是好色。王诜“不矜细行”，生活相当浪荡。他除有妾8人而外，宅第之中歌儿舞女不计其数，并不时外出寻花问柳。这样的品行对于艺术家，并不致命。然而一旦转到政治家头上，就必然坏事。
马基雅维里在《君主论》中认为：有的人得到帝位是因为运气，有的人得到帝位则全凭实力。那些全凭个人实力夺得帝位的人,在得到帝位时会很难,但在守天下的时候就很容易了。而那些凭借运气得轻易得到帝位的人，在保守帝位时会很困难。
诚哉斯言！凭运气得到皇位的赵佶，刚开始很惬意，而后却越来越艰难……最后终于“受不住”了。
金国灭北宋，赵佶不仅成了亡国之君，而且还做了敌国的俘虏。他和儿子被金人押往北大荒，金人要求他们“穿民服，露上体，披羊裘”，堂堂中原皇帝，穿上了金人百姓的衣服，还不得不光着上身，披上羊皮。这种强加的“行为艺术”，让画家皇帝羞愧交加，一度想悬梁自尽，虽被儿子死死抱住没有死成，但不久还是忧愤成疾，“疮疾满腹”，含恨而去。
画家皇帝死后也没得安生。据《宣和遗事》记载，宋徽宗死后，没有被“厚葬”，而是被金人“废物利用”，碎尸焚之。“直至一石坑前，架尸于其旁，用茶肭及野蔓焚之。焦烂及半，复以水灭，以木杖贯其尸，曳弃坑中。”
金人把赵佶尸体扔到土坑上，架上火烧，还不是火葬，只烧一半，再用棍打烂，用水浇，然后扔进坑里。他们并没有把这个皇帝当作艺术家安葬，这种葬法唯一的用处是：可以将坑里的水做油点灯用！！
——画家皇帝被“废物利用”到了极致，受辱到死。
赵佶死前一定悔恨交加。如果他像他的师傅王诜一样专心当个画家，让德才兼备的人去当皇帝，也许能够安稳度过幸福的“艺术人生”。怎会沦落到生不如死的境地？！
对赵佶来说，成为国家最高领导人,的确是意外收获。
父亲（宋神宗）已逝，同父异母哥哥赵煦继位（宋哲宗）。虽然这个皇帝哥哥命短，25岁便驾鹤西去，但那顶天子之冕，似乎怎么轮也不会轮到他的头上。
帝政时代的皇位继承原则是有嫡立嫡，无嫡立长。如亡故皇帝无皇子，则论血缘关系亲疏，立同母弟；或以长幼为序，立年长者。而作为宋神宗第十一子的赵佶，既非嫡又非长，在通常情况下，继位的希望相当渺茫。但如果是“选举委员会”的关键人物看中了他，他的胜出机会就陡然上升，转成最大。
谁把画家推上政坛？“伯乐”名唤“向太后”，她是宋神宗的伴侣，宋哲宗的奶妈（嫡母），也相当于赵佶的后妈。这个最关键的皇帝接班人举荐者，认准赵佶是匹好马。
众所周知，赵佶并非无才，然而他的才，非政治之才，而是美术之才。一个画家去干政治家的活儿，一者要说画家缺少自知之明，二者要说伯乐有眼无珠。
提及自知之明，须知欲望与能力不是一个珠联璧合的整体。自己适不适合做与自己愿不愿做有时完全是两码事。这世上人，并非有了自知之明便不去做自己不适合做的事，面对着万能的“芝麻开门”皇帝宝座，即便知道自己不能胜任，一旦落到身旁，谁会避之不及呢？
不言而喻，赵佶的皇位是“捡”来的。他是个“捡漏皇帝”。接班前的赵佶，刚刚成人（18岁）。在他18年的生涯中，没留下任何“英雄出少年”的痕迹。最显眼的“成绩”就是书画作品。
赵佶的人生导师是著名书画家王诜。那是个风流倜傥的艺术家。王诜其人有三大突出之处：一是善画。二是豪侈。三是好色。王诜“不矜细行”，生活相当浪荡。他除有妾8人而外，宅第之中歌儿舞女不计其数，并不时外出寻花问柳。这样的品行对于艺术家，并不致命。然而一旦转到政治家头上，就必然坏事。
马基雅维里在《君主论》中认为：有的人得到帝位是因为运气，有的人得到帝位则全凭实力。那些全凭个人实力夺得帝位的人,在得到帝位时会很难,但在守天下的时候就很容易了。而那些凭借运气得轻易得到帝位的人，在保守帝位时会很困难。
诚哉斯言！凭运气得到皇位的赵佶，刚开始很惬意，而后却越来越艰难……最后终于“受不住”了。
金国灭北宋，赵佶不仅成了亡国之君，而且还做了敌国的俘虏。他和儿子被金人押往北大荒，金人要求他们“穿民服，露上体，披羊裘”，堂堂中原皇帝，穿上了金人百姓的衣服，还不得不光着上身，披上羊皮。这种强加的“行为艺术”，让画家皇帝羞愧交加，一度想悬梁自尽，虽被儿子死死抱住没有死成，但不久还是忧愤成疾，“疮疾满腹”，含恨而去。
画家皇帝死后也没得安生。据《宣和遗事》记载，宋徽宗死后，没有被“厚葬”，而是被金人“废物利用”，碎尸焚之。“直至一石坑前，架尸于其旁，用茶肭及野蔓焚之。焦烂及半，复以水灭，以木杖贯其尸，曳弃坑中。”
金人把赵佶尸体扔到土坑上，架上火烧，还不是火葬，只烧一半，再用棍打烂，用水浇，然后扔进坑里。他们并没有把这个皇帝当作艺术家安葬，这种葬法唯一的用处是：可以将坑里的水做油点灯用！！
——画家皇帝被“废物利用”到了极致，受辱到死。
赵佶死前一定悔恨交加。如果他像他的师傅王诜一样专心当个画家，让德才兼备的人去当皇帝，也许能够安稳度过幸福的“艺术人生”。怎会沦落到生不如死的境地？！
第7篇、一代霸主身后的女人们
晋文公重耳是一位大器晚成的春秋霸主，年轻的时候命运多舛，受庶母骊姬迫害四处逃亡，周游列国几十年最终在62岁登临君位。重耳之所以获得成功除自身努力之外，他身边如赵衰、狐偃等贤能大臣的辅佐功不可没，更加功不可没的是他身后几位善良贤惠的女子们。
狄国女子——等你一万年
重耳逃出晋国时没有归路，只好跑到翟狄，一是因为其母是狄人，必然会被接受，二是因为翟狄与晋国接壤，来去方便。在狄期间，狄人俘获其他部落的两个女子叔隗、季隗献给重耳，重耳将叔隗嫁给赵衰，自己娶了季隗并生下两个儿子，五年后晋献公死，晋国内乱，有大臣要迎接重耳回国，重耳离开狄国时对季隗说，等我25年，如25年不回来你就改嫁吧。季隗很懂得重耳的意思，笑着说，等你25年我就50岁了，到那时恐怕我的坟上都已长满了草，即使不死也已人老珠黄，谁还要我？放心走吧，我愿意等你一万年。重耳吃了定心丸，可是弟弟夷吾先期到达晋国自立为君，重耳只好返回，住了12年重耳觉得齐桓公是位有才能的君王，遂踏上去齐国的路途。
齐国女子——实现你的远大理想
齐桓公厚礼相待，将家族中的一位少女嫁给重耳，还陪嫁了20辆马车，衣食丰足媳妇漂亮，重耳感到从未有过的满足，便呆在齐国不愿离开。这时齐桓公死，竖刁与群公子作乱，赵衰劝重耳离开，重耳贪图享乐爱恋妻子竟有放弃重任的打算，赵衰等人在桑树下商量如何才能让重耳离开齐国完成自己的大业，不料重耳媳妇的侍女在树上采桑偷听了他们的密谋，回去后告诉了主人，齐女怕她泄露当即杀了侍女，并对重耳说，你是一国的公子，走投无路才来这里，你不能满足现状贪图一时，要实现你的远大理想，你赶快走吧。重耳不肯，齐女与狐偃等人将他灌醉装上马车驶离齐国，重耳酒醒大骂狐偃拿起长矛要杀他。
曹国女子——将来必定称霸
路过曹国，曹共公听说重耳的肋骨是连在一起的，很好奇想偷窥，于是安排重耳沐浴，当重耳正在桑拿，曹共公突然闯入看到了重耳的裸体，重耳认为他很不礼貌心里厌恶，曹国大夫僖负羁的妻子非常有眼光，对丈夫说，公子重耳绝非等闲之辈，将来一定能回国为君，为君一定称霸，称霸一定会讨伐对他无礼的人，曹国将是第一个讨伐对象，你为什么不友好地对待他呢？僖负羁认为妻子的话有道理就借给重耳送食物之际送去一块宝玉，重耳只接受了食物而退还了宝玉。
重耳走后，曹共公总是给僖负羁小鞋穿，后来重耳果真讨伐了曹国，叱责曹共公的无礼要求他重用僖负羁，并将曹共公软禁多年。
秦国姊妹花——绝不祸乱国家
重耳来到秦国，秦穆公将宗室中的五个女子嫁给他，其中两位对重耳产生过重大影响，一位是文赢，一位是怀赢，文赢是秦穆公的女儿后来成为晋文公夫人，重耳即位，文赢建议不要忘了狄国的妻子并迎接季隗回国。秦晋开战，晋俘虏了秦的三军主帅，文赢请求儿子襄公看在秦国以前对晋国的恩惠上放他们回国。怀赢也是秦穆公的女儿，太子圉在秦国作人质的时候秦穆公将她许配给太子圉，晋国内乱太子圉想偷渡回国与怀赢商量，怀赢支持太子圉回国但不同意一起逃跑，她说，你是晋国太子回国是应该的，我没有君王的命令逃跑就是不忠，你还是先走吧。太子圉回国被立为怀公，不久被杀，因此怀赢一直留在秦国。重耳知道怀赢的身世不想接受，所以在怀赢侍候他洗手时他挥了挥手示意怀赢走开，怀赢很生气说，秦、晋两国是平等的国家，君王让我服侍你，为什么看不起我呢？重耳连忙赔礼。后来晋襄公死，赵盾觉得公子雍年长在秦国又有政绩，立他可以减少内乱，但另一大臣要求立怀赢所生的公子乐，赵盾认为怀赢先后嫁给文公、怀公叔侄二人有淫乱嫌疑，公子乐质押在陈国，陈国是个小国对晋国的稳定发展没有帮助
，所以反对，派人半道杀了公子乐。虽然如此，史书没有记载怀赢忌恨任何人，也没有因此祸乱朝政，倒是在赵盾接回公子雍的时候，晋襄公夫人穆赢吵闹不休，他带着太子来到赵盾家跪着叩头说，襄公临死将太子交给你，你不能平白无故就废掉太子，赵盾无奈只好立襄公太子，这就是臭名昭著的晋灵公。
回顾晋文公身边的几位女人，虽然没有轰轰烈烈的惊天之举，但也没有像宣姜、齐姜那样乱伦乱国的丑行，晋文公能够成为一方霸主与她们的奉献可以说密不可分，她们的平凡善良、通情达理以及女性所固有的优秀品质也是我们今天不该忘记的。
第8篇、千古贤妻马皇后：为救朱元璋竟被烫烂乳房
老百姓有一句俗话，叫作“家有贤妻，男儿不做坏事”。
在赞扬别人的妻子时，又有一个职业化的称呼，叫作“贤内助”。在中国漫长的古代史中，妇女的地位的确是不高的，在大多数情况下是匍匐在男权主义的淫威之下，但有时候却又受到相当的尊重，特别是在家庭当中，一个主妇的好坏往往对这个家庭产生重要的影响。不但平民家庭如此，皇帝之家也不例外，这样的例子，在中国历史上是很多的。同是出身低微的后唐庄宗李存勖的刘皇后和明太祖朱元璋的马皇后，一反一正，形成了鲜明的对照。
后唐是攻灭后梁以后由李存勖建立的。当时，李存勖认为后梁的朱氏政权是唐朝的叛逆，自己是继承了唐朝的正统，故定国号为唐，史称后唐。李存勖在做晋王之时，就看上了刘氏(即后来的刘皇后)，李存勖的母亲就把她赐给了他。
刘皇后是魏州成安(今河北成安县)人，她的父亲据说是一个江湖郎中，兼顾算命占卦，自称为刘山人。这位刘山人颔下有一缕黄须，成日奔波于风尘之中，他善给别人算命，却不知是否为自己的女儿算过。但无论如何，从刘山人的情况来看，刘皇后出身低微却是无疑的。在刘皇后还很小的时候，李存勖的父亲李克用攻占了魏州的成安，其部将袁建封见刘氏姿貌不俗，便特意掳来，献给李克用，李克用之妻看她聪明伶俐，善体人意，又兼人才出众，很是喜欢，便让人教她歌舞弹唱。等到了十六岁时，已出落成一位亭亭玉立的少女了。
李存勖少年英武，在继承父亲灭梁的遗志方面，可以说做得十分成功。但此人虽有才略，怎奈极好玩乐，少年时期就已现端倪。他作为李克用最为宠爱和倚重的儿子，自然可以经常出入掖庭，一见之下，竟对刘氏情爱陡生，在被封为晋王之后，李存勖就向母亲索取刘氏，李存勖的母亲本是养一歌舞之伎，无甚大用，便把刘氏送给了李存勖。
没想到这刘氏极会博取李存勖的欢心，后又生了儿子李继岌，李存勖见李继岌相貌性格多随自己，就更加喜欢刘氏。
李存勖称帝以后，就想废掉原来的正妃韩夫人，但觉得于名分不合，一直沉吟未决。就在这时，宫廷里发生了争权夺利的斗争，枢密使郭崇韬权高位重，只是德才功业均不足以服众人，所以反对他的人不少。郭崇韬十分精明，他深知，如果这时能够帮刘氏一把，把刘氏推向皇后的宝座，将来刘氏肯定会重用自己，自己也就有了稳固强大的靠山，再也不怕群僚攻击了。于是，郭崇韬“与宰相率百官共奏刘夫人宜正位中宫”。在这种情况下，庄宗李存勖正好顺水推舟，于公元924年，“立魏国夫人刘氏为皇后”。
欧阳修曾专门作了一篇评述后唐庄宗宠信伶人戏子而至荒淫无道的《五代伶官传序》，深刻地揭示了李存勖灭亡的原因。李存勖在灭后梁之时，可谓雄才大略，奋发有为，且能洁身寡欲，与群臣士卒为伍。但称帝之后，很快就荒淫无道了，他大造宫室，多选美女，畋猎无度，而最奇怪的是他宠信演戏的伶人，这位皇帝戏迷简直把看戏、听戏、演戏当作了生活的主要部分，因此，伶人也就趁机干政了。这样一来，大臣遭到疑忌迫害，贤人远引、小人竞进，后唐的朝廷，成了跳梁小丑们演戏的舞台。
毫无疑问，后唐庄宗时期的政治很快就糜乱不堪了，庄宗最后终为臣下所杀，由一个开国之君而因荒淫被臣下杀死，这在中国历史上还不是很多的。那么，在李存勖宠信伶官的荒淫时期，刘皇后又干了些什么呢?按说，刘皇后出身低微，深知下层生活的疾苦，又在宫廷里过着寄人篱下的生活长大，多少应该有些朴素善良的品质，但却恰恰其反，她过倦了低贱贫寒的日子，一旦地势骤升，就发疯般地捞权捞钱，哪里还想到规劝丈夫修身理政，为百姓操劳？
《资治通鉴》上记载，伶官干政期间，刘皇后也趁机参与，干政的目的有两个，一是抓住权，二是通过权来搜刮财富。“皇后生于寒微，既贵，专务蓄财”，“及为后，四方奉献皆分二，一上天子，一上中宫。”四方的贡品竟然要拿一半送给皇后，这在中国历史上恐怕也是少有的，这还倒罢了，她居然把宫中的役人派出去，以权压人，贱买贵卖，从中牟取暴利。
这种“官商”的做法，为她赢得了臣额财富。在纳贿方面，她更是来者不拒。在她的带动之下，后唐贿赂之风大盛。刘皇后未能成为庄宗的“贤内助”不说，反而助纣为虐、陷夫于死地。
在刘氏当皇后的第二年，河南发生了多年不见的大水灾，黄河决口，河流暴涨，大水流淌了七十五天，淹死、饿死的人不计其数，洛阳一带的粮仓为之一空，粮食很紧张，李存勖不仅不想法减轻农民负担，还要预征第二年的粮食，弄得民怨沸腾。大灾尚未退去，李存勖竟带着刘皇后及大队人马出去四处打猎，引得百姓切齿痛恨。这对夫妻臭味相投，狼狈为奸，终于使得民不聊生，官不安位，在庄宗建号三年以后，邺都、邢州、沧州等地纷纷兵变。李存勖派李嗣源去镇压，没想到李嗣源一到魏博，就自称后唐皇帝，挥兵向李存勖杀来。在这场叛乱中，李存勖被流矢射中。
那位刘皇后真是财迷心窍，在这危急关头，她不去关心李存勖的生死和朝廷的安危，却想着赶快搜刮金银。刘皇后自己根本就不去探视李存勖，只是派个宦官送点水和食物给李存勖，不久，李存勖就伤发而亡，而刘皇后呢，却忙着“囊金银，系马鞍”。看看李嗣源势不可挡，就慌乱逃入寺中，削发为尼。
李嗣源当了皇帝，其实应该感谢这位皇后，如果不是刘皇后趁势作乱，李嗣源又岂能轻易起兵成功?但李嗣源还是下诏赐刘皇后自杀，派人把她从晋阳的尼姑庵中弄出来，逼其自尽了事。
与后唐庄宗的刘皇后恰恰相反，朱元璋的夫人马氏却极其贤明，多次帮助朱元璋，甚至可以说，若无马氏的协助，朱元璋不仅成不了大明的开国天子，恐怕早就成了孤魂野鬼。
明/杨东明/饥民图说(部分)
朱元璋早年寄身寺中，暂做和尚，穷困潦倒，后见郭子兴起兵反元，就投到郭子兴的军中。郭子兴见朱元璋气宇不凡，相貌出众，也十分看重。朱元璋作战勇敢，智勇兼备，打了不少胜仗，郭子兴对他就更加器重。后来郭子兴同夫人张氏谈及朱元璋的军功，张氏说：“朱元璋的才能，我不太了解，但看他的相貌，将来必定有一番作为，应该加以厚恩，使他感恩图报，方肯为我们出力。”郭子兴说：“我已提拔他做队长了。”张氏说：“依我所见，这还不足，听说他已二十五六岁，尚未成家，何不将义女马氏配给他，一可使壮士效诚，二可使女有所归，也算是一举两得之事。”郭子兴思虑了一会儿，觉得不错，就挑了个机会，告诉了朱元璋，朱元璋当然十分高兴。
马氏不是郭子兴的亲生女儿，而是他收养的义女。在郭子兴微贱的时候曾与宿州的马公结成了生死之交。马公是宿州新丰的豪富，为人慷慨仗义，疏财济贫，天长日久，家业就衰落下去，他的妻子生下一女，不久就病死了。此女从小无人照管，过惯了贫苦的日子。后来，马公杀人复仇，为了避祸，就把女儿寄养在郭子兴的家里，后来郭子兴听说马公客死异乡，就收马氏做义女，加意抚养。好在此女聪慧，郭子兴教她文字，刘氏教她针线，一经指导，无不立会，到了十六岁，既出落得一副好身材，更兼知书达理、勤劳贤惠，可谓秀外慧中。马氏早就听说朱元璋之名，朱元璋也知马氏是郭子兴的义女，二人相互倾慕，婚后十分和睦。
朱元璋做了郭子兴的乘龙快婿，不久就被提升为镇抚，再加上他战功赫赫，大家都尊称他为朱公子。郭子兴见朱元璋威势日重，倒还没有多想，他的两个儿子看了却心怀嫉妒，再加上朱元璋同他们称兄道弟，他俩更觉不满。于是，这弟兄两人密谋想驱除朱元璋。俗语说，疏不间亲，兄弟俩编造谎言，屡屡在郭子兴面前谗毁朱元璋，起初郭子兴不听，但说得多了，郭子兴不免起疑，尤其是郭子兴的性格不够大度，偏怀苛刻，遇事不能明辨，易听人言，所以，郭子兴害怕朱元璋真的擅权自专，将来会危及自己。而这时朱元璋并不知道郭子兴对他已起疑心，在军事会议上还是率而发言，不免有顶撞郭子兴的地方。郭子兴发怒，找了个借口，把他关了起来。郭子兴的两个儿子听说了，觉得害死朱元璋的时机已经到来，便偷偷嘱咐膳夫，不要给朱元璋送饭，把他活活饿死。
朱元璋未能回家，马氏便探知了此事。她偷偷地跑进厨房，拿了一块刚刚出锅的热饼，准备送给朱元璋吃，谁知刚出门就撞见了义母，她怕被义母看破，连忙把热饼塞进怀中，热饼烫在皮肤之上，疼痛难忍。马氏一面向义母请安，一面眼睛瞅着别处，脸上也显出很不自然的神情。义母见她神情有异，却偏偏叫住她寻根究底，后来实在烫痛难忍，就伏地大哭，说明了原委。等取出饼来一看，胸乳都被烫烂了。义母了解到这一情况，连忙劝告郭子兴，郭子兴也觉得关禁朱元璋显得过分，两个儿子再加暗害更于情理不容，于是放出了朱元璋，对两个儿子大加训诫。朱元璋知道了马氏揣饼烂胸的事以后，大为感动，尤其是马氏以此打动义母，再由义母说动郭子兴，救出了朱元璋的性命，还能使他恢复原职，朱元璋更觉得马氏德足可敬，才足可佩。
公元1353年，郭子兴由于受彭大、赵均用两个将领的排挤，到滁州驻守，赵均用一直想加害郭子兴，亏得朱元璋用计贿通了赵均用的左右，接郭子兴来到滁州，朱元璋等人共推郭子兴为滁阳王，当地的所有军马，都归朱元璋节制。但只过了一月，郭子兴就对朱元璋渐渐地冷淡起来了，周围的人大多都被郭子兴录用，就连朱元璋的记室李善长也得到了提拔，唯独朱元璋坐了冷板凳。朱元璋感到大惑不解，十分忧郁。
朱元璋带领军队驻守滁阳(今安徽省合肥市东北)时，忌恨朱元璋的人散布谣言，说朱元璋手握重兵，为了保全实力，不肯出战，就是出战，也不尽力。郭子兴性情耿直暴躁，信以为真，把朱元璋的得力战将都调到自己的部队，削弱了朱元璋的兵权，对朱元璋也冷淡起来，遇到战事，也不和朱元璋商议，致使二人互相猜忌。
有一次，朱元璋打了胜仗，向郭子兴报功，但郭子兴只是冷淡地敷衍了几句。朱元璋非常懊丧，回到自已家中，长吁短叹。朱元璋的妻子见了，就关切地问：“听说夫君打了胜仗，我正为你高兴，为什么夫君却闷闷不乐?难道有什么不顺心的事吗？”朱元璋说：“你怎会知道我的事?”马氏说：“莫非是我义父薄待了你?”朱元璋被妻子猜到心事，更加烦闷，说：“你既然知道，又有什么用呢?”马氏说：“你可知道义父为什么这样对待你吗?”朱元璋说：“以前怕我专权，已削了我兵权。现在怀疑我不肯尽力，我却争先杀敌。虽然打了胜仗，你义父仍然对我冷淡。我不知道什么地方得罪了他，也不知道应该怎样做才好。”
明/周世臣/流民图
马氏想了一会儿，问：“你每次出征回来，有没有给义父礼物?”朱元璋听了一愣，说：“没有。”马氏说：“我知道其他将帅，回来时都有礼物献给义父，夫君为什么与别人不一样?”朱元璋忿然说：“他们是掳掠来的，我出兵时秋毫无犯，哪里会有礼物!就是有从敌人那里夺来的财物，也应该分给部下，为什么要献给主帅?”马氏说：“体恤民生，慰劳将士，理应如此。但义父不知道这些，见别人都有礼物，只有夫君没有任何表示，反而怀疑你私吞金帛，因此心中不高兴，这才薄待了夫君。我有一个办法，可以使你与我的义父前嫌尽释。”朱元璋问：“你能有什么办法?快讲出来!”马氏说：“我这里还有一些积蓄，把它们献给义母，请义母向义父说明情况，义父一定高兴，不会再难为你。”朱元璋觉得十分过意不去，说：“这样做太委屈你了，就按你说的办吧!”第二天，马氏将自己积蓄的贵重首饰等物品一一捡出，送给义母张氏，并且说是朱元璋孝敬义父、义母的一点儿心意。张氏满心欢喜地告诉郭子兴，郭子兴神色怡然地说：“元璋这么有孝心，以前倒是我错疑了他。”自此以后，郭子兴对朱元璋疑虑渐释，遇到战事，都和朱元璋商议。翁婿和好，滁阳城从此巩固。
然而，郭子兴的两个儿子却觉得朱元璋的权力太大，威望太高，十分嫉恨朱元璋，总想找个机会除掉他。不久，郭子兴的两个儿子邀请朱元璋出去饮酒，马氏嘱咐朱元璋说：“这两个人几次三番想害你，这次一定没安好心，你一定不要喝他的酒。”经马氏提醒，朱元璋就想了一个计策。等他和郭氏兄弟一起走到半路，朱元璋忽然从马上一跃而下，对天喃喃而语，若有所见，过了一会儿，翻身上马，驰骋而回。郭氏兄弟在后面追喊，朱元璋回喊道：“我不负你二人，你二人何故设计害我，如今天神告我，说你们二人，在酒中下毒，天神令我勿往!”郭氏兄弟听了，真吓得汗流浃背，私语道：“置毒酒中，我俩未对任何外人说过，他怎地知道，难道真有天神助他?”从此，两人再不敢陷害朱元璋了，就是在郭子兴的面前，也不谈及朱元璋的功过。
后来，郭子兴病死，朱元璋逐渐成为主帅，马氏成为朱元璋的重要参谋之一。朱元璋每次出兵打仗，军中的文书多交给马氏处理。史书记载，马氏仁德慈善，有智计鉴断之能，爱好文史，朱元璋每次出征，文书之类均交马氏管理，即使在紧张仓促之中，马氏也未尝丢弃过。公元1355年，朱元璋率兵从和阳渡江攻太平，和阳空虚，马氏料定元兵必来劫掠义军的家属，便未经请示，就率领义军家属渡过长江。果不出所料，马氏的队伍刚过完，元军就向和阳进攻。
公元1360年，朱元璋同陈友谅会战于南京。当时，陈友谅的势力比朱元璋强大得多，很多人都认为很难取胜，城中人心惶惶，竟有人挖地窑埋藏金银。马氏却把自己的金帛拿出来鼓励将士，激励士气，结果，朱元璋大胜，消灭了陈友谅建立的“大汉”政权。公元1367年，朱元璋又攻克了苏州，俘虏了张士诚，于是，在扫平群雄之后，朱元璋于公元1368年做了大明的开国皇帝，册封马氏为皇后。
马皇后跟随朱元璋南征北战，历尽艰险，不仅常常参与军事，在空闲时间，还带领妇女赶制军衣，可谓竭心尽智，劳苦功高，应算得上“开国皇后”。作为一个女人，这的确是难能可贵的，但最为难得的，是她在建国以后的表现。在她被立为皇后以后，朱元璋曾深情地对她说：“朕起自布衣，得登帝位，外恃功臣，内恃贤后……为朕司书，为朕随军，为朕亲缉甲士衣鞋，种种劳苦，不胜枚举。古称家有良妇，犹国有良相，今得贤惠如后，朕益信古语不虚。”马氏却说：“妾闻夫妇相保易，君臣相保难，陛下不忘妾同贫贱，愿无忘群臣同艰难。”马皇后的明太祖孝慈皇后马皇后像
话，可谓语重心长而又适得其时。
朱元璋把她比做唐代的长孙皇后，马皇后谦辞不敢当，待到朱元璋要把马皇后的宗族故旧请入朝廷，授以爵禄，马皇后叩谢道：“爵禄所以待贤，不应私给外家，妾愿陛下慎惜名器，勿徇私恩。”但朱元璋为了表示对马皇后的感佩之情，还是追封了她的父母，并设庙四时祭拜。马皇后的这番话，不仅令朱元璋倍加感动，就是放在数千年的中国历史上，也不多见，今人听来，尚犹自敬佩。
马皇后起自寒微，一直不忘本色，虽贵为皇后，却过着较为俭朴的生活。平时，她衣不重彩，多穿丝麻织成的练布，过去的破烂衣服什物也总是修补再用。但她并非吝啬，在许多地方，她十分大方。一次，朱元璋视察太学，马皇后听说太学生有几千人之多，便问他们的生活是怎样安排的。当她得知太学生是由国家供应饭食时，便说：“太学生虽免去了饥寒之虞，但他们的家属却不一定有生活保障，希望能给那些家境贫寒的太学生以补助，让他们的妻子老小不至挨饿受冻。”还特别建议设立了红板仓，积聚财物赠送生员的家属，以保证太学生无后顾之忧，安心读书。
朱元璋刚开始制造纸币时，屡次试制都不成功。一天，他梦见有人告诉他说，如果想制成纸币，必须取秀才的心肝才行。梦醒之后他想道：“这难道是让我去杀读书人吗？”马皇后听他说了这个梦，就对皇帝说：“照我看来，秀才们所做的文章，就是他们心肝了。”皇帝听了很高兴，立刻命主管的官署找来秀才们进呈有关文章，加工来用，纸币果然就制造成功了。
在明朝建国初年，宰相胡惟庸谋反案应是最大的谋反案之一，其株连之广，在中国古代史上也是少见的。
中国著名文学家、洪武朝大学士、太子朱标的老师宋濂因年纪已大，早已退隐林泉，离京师千里而居，但他的孙子宋慎知道胡惟庸谋反而未举报，就被株连逮捕到了京城。马皇后听了，连忙跑去对朱元璋说：“听说皇上要处死宋学士，不知是何缘故?”朱元璋说：“宋濂的长孙宋慎知情不报，形同谋反，属大逆不道之罪，按律当诛，且应祸灭九族!”马皇后求情说：“宋学士闲居浦江，早已不问政事，且离京城有千里之遥，根本不知其孙谋反的事，怎么能处他以死刑呢?”朱元璋对谋反之事恨之入骨，所以不听马皇后的劝告，拂袖而去。到了吃晚饭的时候，只见马皇后直落眼泪，朱元璋很奇怪，就问她是什么原因。马皇后说：“宋学士跟随皇上四十多年，德高望重，四海敬仰，又兼满腔赤诚，肝胆照人，如今年逾古稀，却要被刀斧之刑，我哪里能吃得下这珍馐美味?”朱元璋听了这番话，被深深地打动了，就免了宋濂的死刑，改为发配茂州。
所谓“狡免死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏；敌国灭，谋臣亡”，这一点，在朱元璋一朝表现得尤为突出，马皇后在谏阻杀戮、保护功臣方面，其做法也可谓前无古人。
建国之初，明朝定都南京，但南京城墙不够坚固完整，朱元璋准备修建，因国库中资金缺乏，朱元璋就向民间募集资金。吴兴人沈秀是一位深藏于江南小镇的富商，用“富可敌国”四字形容，毫不为过。他一生精明盖世，老来却犯了两个大错误：一是他自动捐款要求修半边城墙，二是他修的这半边比朱元璋修的那半边提前完工了三天。本来，朱元璋对沈秀主动要求修半边城墙就大为不满和嫉妒，觉得一个商人竟敢同皇帝平起平坐，且是用钱来修城墙，岂不是为沈秀自己立纪念碑，灭了他皇帝的威风?再加上比皇上提前三天完成，那就更是压倒了皇上，有“欺君之罪”!朱元璋性情忌刻，哪里能容？就找了个借口说沈秀乱掘山脉，把沈秀捕入狱中，准备处死。马皇后知道了此事，急忙前去问询，朱元璋说：“民富敌国，是为不祥。”马皇后抗言道：“国家立法，所以诛不法，非以诛不祥。沈秀虽富可敌国，却并未犯法，为什么要处他死刑呢?”朱元璋理屈词穷，只得把沈秀改谪戍云南，沈秀终于死在贬所，从此，江南富人吸取教训，更加深藏不露。
马皇后做了十五年的皇后，于明太祖洪武十五年(1382年)病重，医治无效，群臣纷纷访求名医，督责医官，马皇后却很平静地对朱元璋说：“生死有命，祷祀何益?世有良医，亦不能起死回生。倘服药不效，罪及医生，转增妾过。”这种宁静安祥而又慈悲的情怀使朱元璋及群臣大为感动。朱元璋问她有何遗言，马皇后说：“妾与陛下起自布衣，赖陛下神圣，得为国母，志愿已足，尚有何言？妾殁之后，只愿陛下亲贤纳谏，慎终如始。”言讫而逝，年五十一岁。
马皇后的这番不是遗言的遗言，至为朴实而又至为深刻。自朱元璋及群臣百姓，闻马皇后死讯，无不恸哭。
明太祖洪武十五年九月，葬马皇后于孝陵，临葬风雨雷雹大作，朱元璋以为不吉之兆，愀然不乐。送葬僧人宗泐口宣一谒道：
雨落天垂泪，雷鸣地举哀。
西方诸佛子，同送马如来。
朱元璋听了，才转忧为喜。
马皇后死后，宫中有很多追忆马皇后的歌谣，其一曰：“我后圣慈，化行家邦，抚我育我，怀德难忘。怀德难忘，于万斯年，毖彼下泉，悠悠苍天。”
这里倒不是一定要为一位封建皇后树碑立传，而是因为马皇后在中国历史上确实是一个特例。她的特别之处主要表现在如下两个方面：
第一，品德端正，处事得当。马皇后身为郭子兴的义女，朱元璋的夫人，其地位与作用都十分微妙。如果她存有私心或是处事不当，极有可能导致郭子兴和朱元璋关系的破裂。如果真的出现了那种情况，不仅朱元璋当时死无葬身之地，就是对于郭子兴和农民起义军来说，也是一个极大的损失。马皇后能够以大局为重，不计较义父和丈夫一时的曲直得失，保持了他们的团结，发挥了朱元璋在农民起义军中的作用，为义军的胜利作出了杰出的贡献。
第二，马皇后既能辅佐朱元璋打天下，又能辅佐朱元璋治天下，如此善始善终，实属难得可贵，贫贱而不馁，富贵而不骄，这是中国传统的做人标准之一，在马皇后身上确实体现出来了，至于大和尚颂她为救苦救难的“马如来”，虽不无过誉之嫌，也实在是不无道理。
在中国历史上，皇帝多残暴，后宫多秽乱，而马皇后却像一道耀眼光芒，划破了黑沉沉的夜空，显示出了人性之美，女性之美。实可谓斯人虽已逝，千载有余情！
第9篇、光绪死因今日公布：遭人下毒身亡
光绪皇帝
国家清史工程编纂委员会今日将公布近代史上重要人物——清光绪帝死因。一份采用现代刑侦和高科技手段检测的万字报告首次披露这一事实：光绪帝遭人下毒身亡。
在这份完整公布的“光绪死因报告”上，署名的有清西陵文物管理处、中国原子能研究院反应堆工程研究设计所、北京市公安局法医鉴定中心等。他们先后提取了光绪分别长26厘米、65厘米的两小缕头发，清洗后晾干，剪成1厘米长的截段，逐一编号、称重和封装，然后用核分析方法逐段检测光绪头发中的元素含量。
结果显示，光绪头发中含有高浓度的元素砷，且各截段含量差异很大，第1缕头发的砷高峰值出现在第10段（2404微克/克），第2缕头发的砷高峰值出现在第26段（362.7微克/克）和第45段（202.1微克/克）。而同时对比测试的头发砷含量，当代人为0.14至0.59微克/克，与光绪同时代并埋在一起的隆裕皇后为9.20微克/克，清末一个草料官干尸头发为18.2微克/克。
图：光绪葬礼
图：光绪葬礼
图：光绪葬礼
之后，检测组又按照规范的法医检验要求和方法，提取了光绪遗骨及衣物样品测试，结果其肩胛骨、脊椎骨和每件衣物的胃区部位、系带和领肩部位的含砷量很高；内层衣物的含砷量大大高于外层。再对光绪棺椁内、墓内物品和陵区水土等进行对比实验，结果表明光绪头发上的高浓度砷物质并非来自环境沾染。最后他们得出结论：光绪头发上的高含量砷并非为慢性中毒自然代谢产生，而是来自于外部沾染；大量的砷化合物曾存留于光绪尸体的胃腹部，尸体腐败过程进行再分布，侵蚀了遗骨、头发和衣物。而砷化合物也就是剧毒的砒霜。
在测试的同时，通过遍查清末档案、光绪医案、光绪临终前参与诊治的御医亲笔回忆录以及军机大臣、起居注官的日记等资料，整理了光绪死亡前10天的情况，并结合现代法医有关砒霜中毒的论述，探讨了光绪砒霜中毒的类型，以及中毒时间的下限和上限。
但究竟是谁对光绪下了毒呢？这还有待史学家们的进一步研究或资料发现了。
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附：媒体整理的关于光绪死因的一些版本
1908年11月14日傍晚，光绪皇帝驾崩；第二天下午，慈禧太后也断了气。37岁的光绪死在74岁的慈禧前面，而且仅隔一天，引起许多猜测。
慈禧下毒？
有人认为，慈禧不愿光绪在自己死后重新掌权，于是派人毒死了他。
袁世凯下毒？
溥仪在《我的前半生》一书中谈到，袁世凯在戊戌变法时出卖了光绪，他担心一旦慈禧死去光绪决不会轻饶他，所以就借进药的机会暗中下了毒。
李莲英下毒?
有人说是太监李莲英下的毒，因为他得悉光绪日记中说慈禧死后将诛袁世凯和他。
第10篇、末代皇后婉容的灰色性爱
清王朝灭亡的时候，清朝末代皇帝溥仪当时遭遇了离婚风波，文绣冲破了封建的牢笼，与溥仪离婚，毅然决然地离他而去。而取代文绣的婉容皇后，则成了一个时代烙下的悲剧印痕。这场悲剧的主导者便是罪恶的封建制度，婉容，只是其中的一个牺牲品，而婉容……数之不尽的。
文绣的离开，让溥仪觉得颜面扫尽，而在他心里，最大的……婉容身上。……溥仪便很少跟婉容讲话，也很少到婉容的房间去。
后来溥仪逃到满洲，做了满洲国皇帝，即使在日本人的控制下，郁闷的溥仪也终究没能和婉容建立起夫妻的感情，相反，他们的关系更加恶劣，婉容也极少……皇后的身份，却没有得到……爱与怜悯。溥仪是在九一八事变之后，在日本人的引诱下潜入了东北做了满洲国皇帝的，婉容当时也是被日本女间谍……过去的。在长春的时候，她……华丽、富贵。……镶满金边……她意识到想要逃离的时候，却……在重重的监控下，她不得不在这里度过了漫长而黑暗的14年。
在黑暗而又禁锢的满洲国，婉容只有空虚，只有寂寞，只有寒冷。当那些郁闷的心结一次又一次的袭来，她又无法摆脱她皇后的身份，对她而言，那既是一个不能摆脱的尊荣，也是不能放弃的追求。后来，婉容……神志失常，……咒骂溥仪……增添溥仪对她的更加反感，但就算到了这个地步，婉容也没有想过要离开溥仪。不过当时……逃不走又离不开的境地。那时的婉容，对自己的未来已经完全绝望了，终日只用鸦片来消磨时光，并患上了严重的精神抑郁症，发作起来……一如木头人一般……不能自控。其实，这时的她，只不过是日本人留下来充当宫廷核心的工具，因为皇帝去日本宫学习了，要留下一个皇后来……
1935年，婉容与溥仪的一位李姓随侍发生了性关系……怀了孕。当时，溥仪遭到了“御用挂”吉冈安植的训斥，婉容也遭到了溥仪的毒打……婉容是与两个侍从发生关系……本是溥仪很信任的侍从，事发之后，溥仪悄悄的把他流放了。而后来，另一个侍从祁继忠的阴谋竟也得逞了，祁继忠成功的引诱了婉容，竟也不可思……
怀孕的婉容跪在溥仪的面前，请求他宽恕腹中无辜的婴儿，可是溥仪始终没有答应。婉容是渴望平凡的幸福生活的……却被严令地监禁了起来，她的一切挣扎都是无能为力的。李姓侍从后来回忆道，他与婉容发生关系时，婉容还是处女
。对于给溥仪戴绿帽子的男人，溥仪都可以大度的原谅，而对于这个他从来没给过爱情的女人，溥仪却铁了心肠。
……他应该真的是恨她的，恨她为什么要背叛他，又不离开他。人，特别是处在那个位置的男人，根本就不可能忍受欺骗和背叛的，他甚至可以忍受文绣的离开，都没办法去释怀婉容的背叛。而后来的事情，溥仪和婉容则几乎不能掌控了。日本关东军是怕没有皇后的，婉容
……深谙中国处世之道的日本人，便提出要溥仪另娶一名日本女子时。溥仪也意识到日本人利用这个事要做怎样的计划，便没有采取废后的措施，而是将婉容打入了冷宫，对外宣称皇后抱病。不管那个吉冈安怎么跑腿，溥仪就是下定决心不娶日本女子，哪怕是孤独终老。后来
……日本人这才停歇了下来。婉容生下的女儿，或许是本来就没有出生的权利，生下来不久就死了。后来被溥仪命人扔在了锅炉里，化为了一缕青烟。婉容最后的一丝希望也没了，做人的最后一点权利也没了，她无比的绝望。
……崩塌了。婉容一直到死，依然是无尽的孤独，
……死，总算给她悲哀的一生划上了句号。这样的生命，是终于完结了。 封建王朝的末代皇后与末代皇帝的婚姻划上了句号，而文绣则掀开了中国近代婚姻观念的新一页，也是近代女性新观念的树立者。对于能说那是一个悲剧，这个悲剧的导演，既是封建社会根深蒂固的封建思想，也是那个没有自由的时代的摧残，更有她自己想不透的爱与生活的真谛，缺乏对真正幸福与自由的认知。私通，放荡，成了她生命中
……最正当的途径去追求应该有的权利。不管是什么原因
……就像婉容，是真的很可怜，溥仪也知道，她真的很孤独，可是依然无法原谅。 婚姻是灰色，性自然也是灰色，在婚姻之内，灰色的婚姻想搭配多彩的性生活，即使在现在，也是很多人所不耻的
……女性刚刚开始
……时代。 对于婉容的性爱，有人是认同的，有人是不认同的。认同的人，是站在她可怜的角度为她而想的。不认同的人，也有不认同她可怜的，毕竟她的可怜也是
……缺乏女人该有的独立意识，甘愿依附于男人，做男人的工具和玩物，最终没有成为溥仪
……思想教化的“政治家”们的工具和摆设。这不仅是一个女人的悲哀，也是一个朝代的悲哀。
第11篇、三洗濠州
话说朱元璋出生时抹山上空云放红光，甚是神奇，民间广为传播着真龙天子降世。元蒙统治者身边的神汉巫师大进谗言，元朝统治者终日惶惶不安。元朝皇帝紧急下诏，宁可错杀一千，不可放过一个，尽早铲除祸根。于是凤阳一带有多少无辜婴儿和无辜少年惨死在统治者屠刀之下。这就是历史上的"三洗濠州"。
且说"真龙天子"降世的传说很快传到了大都（今北京），元朝皇帝派人下诏，令神汉巫师设神坛，测算"真龙天子"降世的方位。神汉们舞剑烧符，口中念念有词，经过三天三夜后禀报说："真龙天子降世方位在淮楚一带的濠州范围。"随即元朝皇帝下圣旨，濠州官府依旨行动，大批官兵四处查寻，各路口、桥头设卡盘查，凡初生婴儿容貌显贵的，一律杀戮。有一天，一队官兵在旧县（今明光市女山湖镇）查寻后反回濠州路过抹山，听有婴儿哭声，几个官兵循声追过去，冲进传出婴儿哭声之家，一个士兵举刀就要砍杀这婴儿。朱元璋母亲陈氏急忙跪在地上，抱住那兵举刀的手苦苦哀求。其他士兵一看，是个讨饭人家；再看那婴儿，黑似炭，瘦似猫，尖长脸，翘下腭，一块破尿布包着。一个塌鼻子士兵哈哈大笑说："这孩子要是真龙天子，我就能当玉帝了。"另一士兵说："算了吧，这也是一条生命啊，还是积点德吧。"一群官兵全走了。后来听说那个塌鼻子士兵在大树下乘凉，被树上掉下来的一根枯枝穿透胸背，气绝身亡。
公元1333年，元顺帝接位，听说"真龙天子"还活在人间，斥责濠州知州、盱眙知县办事不力，杀了全家。同时下令继续查找当年漏杀的孩童。一日，一神汉向皇帝禀报，他算得冬月初七前后，"真龙天子"将头戴银花帽、身穿羊皮袄、腰系金丝带，胯下一匹枣红马，有铁头、铜背两名保镖护送过太平集。当时太平集（今明光市）属盱眙县，新任知县不敢怠慢，从冬月初一开始就亲自带人驻守太平集，然后在各路口设卡，严加盘查。一时间弄得鸡飞狗跳、人心惶惶，许多有六、七岁孩子的人家，都将孩子藏起来，稍有不慎被官兵抓住就惨遭杀戮。一连八九天过去了，太平集一带共杀了120多名孩童。孩子少了，路上人也稀了，官兵们疲于奔命也个个精疲力竭，新任知县也觉得差不多了，决定明天再盘查一日，就已满十日，可能"真龙天子"也已在那120多名冤魂之中了。第二天，冬月初十，值卡官兵早早到位，严查南来北往带孩子的行人。人急太阳走得也慢，值卡官兵好不容易等到撤岗时分，前面路上又来了几个人，远远看去还有个孩子。官兵们提起长矛握紧刀，到了近前。嗨！原来是个讨饭的孩子，一头秃疮，结满白色的疮痂，太阳一晒散发一股腥臭，穿着件四处露出棉絮的破棉袄，没一个扣子，只有一根稻草系在采上，档下拖着根打狗棍当马骑，还一跑一颠的。一士兵上前喝道："站住！多大了？干什么的？"这秃头孩子冲士兵翻翻眼，从怀里掏出个讨饭碗说："十五啦，要饭的。"朱元璋当时只有7岁，但个头高大，整天风吹日晒也显老相，还真像十几岁的孩子。盘查士兵闻到了一股腥臭味，忙用手掩着鼻子："去去去！"行人中紧挨着的是一个卖铜镜子的小贩子和一个头顶新铁锅的农民。传说中朱元璋头戴"银花帽"讲的就是那满头白色疮痂，身穿"羊皮袄"讲的就是那漏棉絮的破袄子，腰系"金丝带"讲的就是那根稻草绳，胯下一匹枣红马，讲的就是那根打狗棍，铁头铜背保镖讲的就是那买锅人和卖铜镜的小贩。当时追查的官兵都没有识破。
几年后，元顺帝得到消息，那个满头秃疮的要饭小子就是"真龙天子"，竟从盘查哨兵鼻子下大摇大摆溜走了。元顺帝气得暴跳如雷，降下旨去：凡十岁上下的秃头讨饭孩子一律杀掉。于是又有了濠州界内捕杀十来岁秃头讨饭孩子的第三次血洗濠州。但朱元璋那时已到离明光30里的舅舅家放牛，已不是走千家、讨万户的要饭孩了。
朱元璋连续躲过三次劫难。最后，果然是这位小要饭的秃孩子率领农民起义大军，推翻了元王朝，建立了大明江山。朱元璋小时候的故事在民间相传中逐渐被神化。
第12篇、曹操与儿媳妇为何不清不白？
昨天，我接到了凤凰联动编辑的手机短信，告诉我，我的《三国大墓》一书出版了。《三国大墓》是国内第一本通俗介绍三国墓葬及背后悬疑的大众读物。书中的重点之一，是质疑去年底在河南安阳发现的所谓“曹操墓”。我提出了新的质疑观点，不知道编辑在做书是怎么处理的。这本书我现在还没有看到，在动笔写这篇博文时，我特地到网上查了，率先从当当网上看到了封面，设计的真巧妙，水平高，实在是高！如果我说错了，你可以仔细看看那个封面的设计。
这也表明，书，真的上市了——凤凰联动这回没有和我开玩笑呢！
图：让曹家父子仨睡不好觉的三国美女甄洛之影视形象（蔡少芬版）
这里的文字节选自《三国大墓》原稿，有改动——
在三国历史上，曹、刘、孙三家的男人们与女人们的风流绯闻很多。且很精彩，特别是曹操与儿媳妇、曹丕之妻甄氏间的不清不白关系，一直为民间津津乐道，甚至反映到了死后的陵寝安排上。在清乾隆《彰德府志》中所绘插临漳县图上，明确标有“魏武帝陵”、“甄后陵”。从绘图上，曹操陵墓位于铜雀台正南5公里处的灵芝村，紧邻他儿媳妇、曹丕原配甄氏的朝阳陵（甄后陵）。这张图，也是不少力挺曹操墓在河北临漳的理由之一。有人戏称，这对老男少妇，到阴间又鬼混到一起了。
难道曹操与自己的儿媳妇真的“有一腿”？曹操真的“扒灰”了？既然地图上都标出了曹操墓的确切位置，现在还找什么？这个说来说话长了。
与父亲曹操一样，魏文帝曹丕一生的女人也不少。早期曹丕最宠的是女人，便是三国时著名美女魏明帝——曹叡的生母甄氏。
甄氏（公元182—221年），名甄洛，又名甄宓，是三国时又一绝色美女，曹植《洛神赋》中的女主角就是她。据《三国志·魏书·后妃传》（卷五），甄氏是中山无极（今河北省无极县）人，汉太保甄邯的后代，父亲是上蔡令甄逸。
图：新版三国之曹丕
甄洛3岁丧父，9岁时因爱读书写字，被哥哥们嬉笑为未来的“女博士”。10岁时，天下大乱，甄家趁机用屯积的粮食换回大量珍宝。甄洛对母亲说：“今乱世而多买珍宝，匹夫无罪，怀璧为罪。又左右皆饥之，不如以谷振（赈）给亲族邻里，广为恩惠也。”全家都认为甄洛讲得对，接受了她的意见。从这件事上，可以看出甄洛是一位漂亮，而又很有头脑的女性。
但甄氏嫁与曹丕前，并非处女之身。早在建安年间，袁绍便将甄洛娶给自己二儿子袁熙做媳妇了。袁熙出任幽州刺史，甄洛留下没有随行，留下来侍奉婆婆刘氏。这一留下，使甄洛成了曹操的儿媳妇。
甄氏能成为曹家的女人，里面故事就多了。建安九年（公元204年），曹操攻破了袁绍的老巢邺城，把他的家也抄了。城破时，甄洛和婆婆刘氏坐在家中正堂上，曹丕进屋后甄洛很恐惧，被发垢面，伏在婆婆膝盖上啼哭。刘氏自缚双手，等候发落。曹丕问刘氏，你为什么要这样？让新媳妇抬起头来。甄洛一抬头，当即把曹丕的魂给勾了，眼都看直了，赞叹不已。随后进来的曹操见到这个情况，知道儿子看中甄洛，就把她娶给曹丕了。
图：新版三国之曹操
上面是《魏略》上的说法。《世语》上则是这样说的，曹丕看到甄洛“姿貌绝伦”，便有意娶甄洛为妻，甄洛很紧张，婆婆刘氏告诉她，你不要怕，他怎不了你呢。于是甄洛跟曹丕走了，后被纳为妻，并不是曹操给儿子娶的媳妇，而是曹丕自己先下了手。
为何曹丕要先下手，原来曹操也看中了甄洛这个绝色女子。据说曹操听说曹丕娶了甄洛大为震怒，后来在卞氏的再三劝慰下，曹操只好接受了这一婚姻事实，这就是“曹丕乘乱纳甄妃”的故事。此后曹
操对甄洛一直“比较关心”，民间遂有传说，曹操与甄洛“有一腿”。
甄洛改嫁曹丕后，亦如当年侍奉袁绍妻子刘氏一样，对曹操的妻子，即新婆婆卞氏也很孝敬，是难得的品貌俱佳女人。但甄洛却没有善终，初期曹丕与甄洛的感情还是很牢固的，被纳次年（公元205年）便生下一子曹叡，即后来的魏明帝，还有一女东乡公主。曹叡是个早产儿，这为甄洛埋下了祸根。
图：新版三国之曹植在曹丕有了郭女王、李贵人、阴贵人，这些更年轻貌美女人，甄洛渐渐失宠。作为一个女人，基本的吃醋还是知道的，于是说了不少埋怨曹丕的话。结果，居住在洛阳曹丕一气之下，将甄洛打入冷宫，赶到了邺城。
这段郭女王搞跨甄氏的事情，熟读三国的人都应该知道的。接下来就简单了，黄初二年（公元221年）六月，甄洛被赐死。据说，甄洛不肯喝下毒酒，曹丕新宠郭女王将糠塞她口中，趁她难以喘息的当儿，再强行灌下毒酒，甄洛就这样被活活整死了，时年40岁。临死前，甄洛作《塘上行》诗一首——
蒲生我池中，其叶何离离。
傍能行仁义，莫若妾自知。
众口铄黄金，使君生别离。
念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。
念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱？
莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？
莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？
出亦复何苦，入亦复何愁。
边地多悲风，树木何修修！
从君致独乐，延年寿千秋。
《塘上行》有人说是曹操写的，还有人说是曹丕写的，真实的作者和曹丕赐死甄洛真正动机一样，外人恐怕很难知道。传说中的导火索，还是因甄洛与曹操不清不白的关系，让曹丕来了火。
曹操与甄氏的关系不清不白，偏偏曹家还有一个男人，也暗恋着甄洛，他就是大才子曹植，把“三个男人与一个女人”故事演绎得很精彩，其实这是曹家父子仨人的各自的难言之隐。
甄洛死后，被分封在外的曹植，回洛阳京城朝见皇帝，曹植看到甄洛的遗子曹叡后，心里很是伤感。曹丕知其意，遂将甄洛的遗物玉镂金带枕送给弟弟做纪念。
图：洛阳赋（局部）
曹植返回封地，夜宿舟中，恍惚之间，遥见甄洛临波御风而来。曹植吃了一惊，原来是一场梦。回到兖州东郡鄄城时，写下了《感甄赋》。后来，曹叡继位，感到其赋有嫌疑，遂易名为《洛神赋》。
一家父子，三个男人，喜欢上了同一女人，这则少有的“三个男人与一个女人”风流故事，至今在民间谈意仍浓。对这段历史绯闻的真相，史家是“内大恶讳，小恶不书”，当然外人是无法弄清的。但从曹操死后，曹丕的行为来看，可能真有故事。曹丕赐死甄洛时，曹操刚死了一年多，如果曹操不死，他敢这样对待甄洛么？
甄洛死后一个人孤葬于邺城附近，具体地点在临漳县灵芝村，曹丕本人死后则葬在离洛阳近、今渑池县境内的首阳山。或许曹丕是有意让甄洛在阴间再品尝孤独的滋味。
甄洛初葬地并不在灵芝村，而在铜雀台北东10公里处的章里集一带，那里是袁绍家族墓地。
图：邺城三台之“金凤台”遗址，据传离此地正南方十来里处有曹操、甄洛墓葬（《临漳县志》）
甄洛生前并不是皇后，母以子贵，在儿子曹叡做了皇帝后，翻身了，被追谥为“文昭皇后”，并建庙祭祀。在营建宗庙时，开工奠基时挖到一块玉玺，上书“天子羡思慈亲”，曹叡为之动容，对生母的思念很强烈了。太和四年（公元230年）十一月，以甄后陵太小为由，在灵
芝村一带建了规模很大的陵墓——朝阳陵，将甄洛迁葬陵内。
据《临漳县志》注引《隶续》，北宋赵煦当皇帝的绍圣年间，邺城附近的农民在耕地时，发现了一件甄洛文物，镌刻有“文昭皇后识坐版函”8个字的版函。版函是古代一种用来盛放诗文或信件的木制盒子，这只版函当是曹睿追尊其母，改葬时置于陵庙之中的物品。晚清时，嘉兴太守林衡的父亲任官时经临漳，请人将函盖上的8个隶字临摹下来，遂传于世。
历史学者徐作生先生20年前曾到实地考察，看到甄洛陵庙已毁，蒿草长得比人还高，周围残瓦和石柱础遍地皆是。陵早已被盗墓贼光顾过，墓上封土已削去大半，露出一个大窟窿，里面残砖交错，砖上满是青苔。如今“甄后陵”情况又不一样的，已成了当地的一大景点。
图：三个男与一个女关系示意图
那么，儿媳妇甄洛死后到阴间，怎么与公公曹操“混”到一起？原来是地方志“做媒”，把曹操这桩“扒灰案”又弄得复杂了，难以扯清。
我查了一下清乾隆《彰德府志》中所插绘的漳县图，上面有明确字样——“魏武帝陵”，而且与“甄后陵”靠在一块，呈“翁媳陵寝互倚傍”状。
河北曹操墓研究学者刘心长先生认为，这张图并不可信，不足为凭，曹操“暗恋”儿媳妇没有道理。
那么，清乾隆《彰德府志》为何要这样绘图？笔者推测，很可能就上述曹操与甄洛不清不白关系，清代的笔杆子为此想当然了，遂在图上让“有情人终成眷属”，让甄氏在阴间与喜欢她的公公曹操重续旧情——实际上，这是清人在绘图上向后人讲述了曹操的“黄段子”呢。（
更多内容详见倪方六刚刚出版的《三国大墓》一书）
第13篇、后宫怎么过“情人节”？
杜牧《秋夕》：
红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
这首诗描写的是后宫女性在七夕之夜的无奈和孤寂，看着牛郎织女欢聚，自己却形单影只，得不到皇帝的眷顾。蜡烛有心（芯），清光冷照画屏。秋扇见捐，长夜寂寥。“天阶”，指的是宫殿的台阶。“坐”，一作“卧”。
“牵牛”，是天鹰星座的主星，即河鼓，俗称牛郎星（扁担星）。“织女”，是天琴星座的主星。牛郎、织女的故事是古人根据天象创造的传说。织女星在银河之北，牵牛星在银河之南，隔着银河对望。农历七月，这两颗星距离最近，于是七月初七鹊桥相会的传说就产生了。古代神话以牛郎织女为夫妻，相传每年的七月七日夜牛郎织女在天河的鹊桥上相会一次。（见《岁华纪丽》卷3引《风俗通》）
这天如果下雨，就说是牛郎织女的眼泪。牛郎织女是一对仙侣，他们的爱情不被天帝认可，于是只能终年分居，每年相聚一次。织女星两侧的小星仿佛是她所用纺车的轮轴，牵牛星两侧的小星仿佛他扁担上挑着的一双儿女。
七月七日，也称“七夕”，因为有牛郎织女的传说，也被称为中国的情人节，唐代是给假1天的。这天的主题往往是渴望相会和乞求得巧。
织女也称“天孙”（王母娘娘的孙女），织布又快又好，而且善于女工（红），所以人间女子在那一天就会穿针引线向天孙乞求赐巧，这天也因此被称为“乞巧节”或“女儿节”。
最能表现七夕作为“情人节”的浪漫的是白居易的那首《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”在七夕那晚，唐明皇和杨贵妃在长生殿约会，半夜时两人低声盟誓：在天比翼双飞，在地相携连理，天长地久，永不分离。
其实，唐玄宗和杨贵妃只有秋冬时节才到华清宫居住，七夕的时候大概不会在华清宫里的长生殿私语盟誓。借题发挥而已。
关于“七夕”之夜穿针乞巧的习俗，《西京杂记》卷1这样记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之。”汉代就有这个习俗。
王建《宫词一百首》之九十三：“画作天河刻作牛，玉梭金镊采桥头。每年宫里穿针夜，敕赐诸亲乞巧楼。”
王仁裕的《开元天宝遗事》卷下有“乞巧楼”一条：“宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星。嫔妃各以九孔针、五色线向月穿之，过者为得巧之候。动清商之曲，宴乐达旦，士民之家皆效之。”
唐玄宗时，在宫里造了一座用彩锦编织而成的乞巧楼，有百尺高。（李白的诗：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”“百尺”大约有现在的十几层楼高吧。）楼上可以容纳数十人，摆放着瓜果酒肉，祭祀牛郎织女二星。嫔妃们一手拿着五色线，一手拿着九孔针（刚才《西京杂记》说汉代穿七孔针），在晶莹皎洁的月光下穿针引线，穿过去了，表示得到上天的赐巧（其实要是能穿过去本身就很手巧了）。演奏典雅的清商之乐，通宵欢饮娱乐，民间讲究一些的人家都效仿宫中的做法。看来这个习俗是由后宫传到民间的。
据说这天皇帝还特地允许宫嫔家中女眷入宫探望女儿，在乞巧楼聚诉衷肠。牛郎织女相会的日子，宫中女性还是见不到男人。
王涯《宫词》之二十一：“迥出芙蓉阁上头，九天悬处正当秋。年年七夕晴光里，宫女穿针尽上楼。”七夕之夜月光明耀（牛郎织女见面痛哭怎么办？），宫女们上楼（乞巧楼）穿针乞巧。
宗懔的《荆楚岁时记》有这样的记载：“是夕人家妇女，结彩缕，穿七孔针，或以金银？（电脑没找到那个字）石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上，则以为符应。”“喜子”就是蜘蛛，蜘蛛在瓜果上面结了网，就表示得到了巧。显然这也是一种心理暗示。
还有专门养蜘蛛一说。
据王仁裕《开元天宝
遗事》，唐玄宗与杨贵妃“每至七月七日夜，在华清宫游宴，时宫女辈陈瓜花酒馔列于庭中，求恩于牵牛织女星也。又各捉蜘蛛，闭于小合（盒）中，至晓开视蛛网稀密，以为得巧之候。密者言巧多，稀者言巧少，民间亦效之。”这种占卜方法是在七月七日乞巧节那天晚上，宫女们把捉到的蜘蛛关在小盒子里，早起打开看，以蜘蛛结网稀密预兆得巧的程度，如果蜘蛛结的网比较密实，那就是得巧多，如果蜘蛛结的网比较稀疏，那就是得巧少。得巧多的宫女肯定高兴，得巧少的就比较郁闷。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多！
后宫的女子，在七夕，除了渴望爱侣相会而不得，有望见见女性家属，穿针引线或者养蜘蛛乞求赐巧之外，宫中还有曝衣的习俗。《太平御览》卷31引《四民月令》：“七月七日曝经书及衣裳，习俗然也。”
杜甫《牵牛织女》：“曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。”
沈佺期的《七夕曝衣篇》记述颇详：“……此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。宫中扰扰曝衣楼，天上娥娥红粉席。曝衣何许曛半黄，宫中彩女提玉箱。珠履奔腾上兰砌，金梯宛转出梅梁。……”
这天经常会有牛郎织女的眼泪从天而降，真不知道为什么要选在这天晒经书、晒衣裳。
顺便说两首唐诗以外的关于“七夕”的诗词。
汉代《古诗十九首·其十》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”
遥远的牵牛星，皎洁的织女星，隔着银河对望。织女摆动着细长的手指，用梭子织布，织布机发出札札的声响。“跂（qi）彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章”（《诗经"小雅"大东》）虽然她终日忙个不停，可是却织不出整幅的布来。“瞻望弗及，泣涕如雨”（《诗经"邶风"燕燕》），哭泣流泪，泪落如雨。银河清澈而且不深，相隔能有多远？就是这样清浅的一水之隔，含情凝视却不能言语交流。这首诗写天上牛郎织女隔着银河相望的痛苦无奈，借以表达人间男女咫尺天涯的怨慕与哀思。
《鹊桥仙》这个词牌原本是咏牛郎织女相会之事的。七夕这天，织女渡银河，与牛郎相会，以鹊为桥。宋代秦观这首《鹊桥仙》真是千古绝唱。
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。”织女是织锦的能手，纤细变幻的云彩很像是织女织出的锦缎，流星飞动，恨意难传，不知不觉中渡过遥远的银河相会。
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”“金风”，就是秋风，秋天的五行属金。牛郎织女在秋天的白露时节仅只一度相逢，便胜过了人间平淡的长相厮守。
“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”温柔的情感像天河的水长流不息，短暂的相聚恍如一梦。怎么忍心去看回程的路。看都不忍看，却不得不走。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”一直认为这是推陈出新、大放异彩的一句，但现实中却是极为伤人的。两情相悦谁不愿意长相厮守呢？朝云暮雨的情感或许不得长久，但是倘若连朝云暮雨都不可得，那再长久又有什么必要呢？
后宫女子，难得长厢恩爱厮守，一度春风都往往可望而不可即。“缦立远视，而望幸焉，有不得见者三十六年”。（杜牧《阿房宫赋》）
在这浪漫而寂寥的七夕之夜，黑漆漆的孤枕边，望向那遥远的雾中的星。从今不复梦承恩，且自簪花坐赏镜中人。
2007-8-12（凌晨）
年年乞与人间巧，不道人间巧已多！
后宫的女子，在七夕，除了渴望爱侣相会而不得，有望见见女性家属，穿针引线或者养蜘蛛乞求赐巧之外，宫中还有曝衣的习俗。《太平御览》卷31引《四民月令》：“七月七日曝经书及衣裳，习俗然也。”
杜甫《牵牛织女》：“曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。”
沈佺期的《七夕曝衣篇》记述颇详：“……此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。宫中扰扰曝衣楼，天上娥娥红粉席。曝衣何许曛半黄，宫中彩女提玉箱。珠履奔腾上兰砌，金梯宛转出梅梁。……”
这天经常会有牛郎织女的眼泪从天而降，真不知道为什么要选在这天晒经书、晒衣裳。
顺便说两首唐诗以外的关于“七夕”的诗词。
汉代《古诗十九首·其十》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”
遥远的牵牛星，皎洁的织女星，隔着银河对望。织女摆动着细长的手指，用梭子织布，织布机发出札札的声响。“跂（qi）彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章”（《诗经"小雅"大东》）虽然她终日忙个不停，可是却织不出整幅的布来。“瞻望弗及，泣涕如雨”（《诗经"邶风"燕燕》），哭泣流泪，泪落如雨。银河清澈而且不深，相隔能有多远？就是这样清浅的一水之隔，含情凝视却不能言语交流。这首诗写天上牛郎织女隔着银河相望的痛苦无奈，借以表达人间男女咫尺天涯的怨慕与哀思。
《鹊桥仙》这个词牌原本是咏牛郎织女相会之事的。七夕这天，织女渡银河，与牛郎相会，以鹊为桥。宋代秦观这首《鹊桥仙》真是千古绝唱。
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。”织女是织锦的能手，纤细变幻的云彩很像是织女织出的锦缎，流星飞动，恨意难传，不知不觉中渡过遥远的银河相会。
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”“金风”，就是秋风，秋天的五行属金。牛郎织女在秋天的白露时节仅只一度相逢，便胜过了人间平淡的长相厮守。
“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”温柔的情感像天河的水长流不息，短暂的相聚恍如一梦。怎么忍心去看回程的路。看都不忍看，却不得不走。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”一直认为这是推陈出新、大放异彩的一句，但现实中却是极为伤人的。两情相悦谁不愿意长相厮守呢？朝云暮雨的情感或许不得长久，但是倘若连朝云暮雨都不可得，那再长久又有什么必要呢？
后宫女子，难得长厢恩爱厮守，一度春风都往往可望而不可即。“缦立远视，而望幸焉，有不得见者三十六年”。（杜牧《阿房宫赋》）
在这浪漫而寂寥的七夕之夜，黑漆漆的孤枕边，望向那遥远的雾中的星。从今不复梦承恩，且自簪花坐赏镜中人。
2007-8-12（凌晨）
杜牧《秋夕》：
红烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
这首诗描写的是后宫女性在七夕之夜的无奈和孤寂，看着牛郎织女欢聚，自己却形单影只，得不到皇帝的眷顾。蜡烛有心（芯），清光冷照画屏。秋扇见捐，长夜寂寥。“天阶”，指的是宫殿的台阶。“坐”，一作“卧”。
“牵牛”，是天鹰星座的主星，即河鼓，俗称牛郎星（扁担星）。“织女”，是天琴星座的主星。牛郎、织女的故事是古人根据天象创造的传说。织女星在银河之北，牵牛星在银河之南，隔着银河对望。农历七月，这两颗星距离最近，于是七月初七鹊桥相会的传说就产生了。古代神话以牛郎织女为夫妻，相传每年的七月七日夜牛郎织女在天河的鹊桥上相会一次。（见《岁华纪丽》卷3引《风俗通》）
这天如果下雨，就说是牛郎织女的眼泪。牛郎织女是一对仙侣，他们的爱情不被天帝认可，于是只能终年分居，每年相聚一次。织女星两侧的小星仿佛是她所用纺车的轮轴，牵牛星两侧的小星仿佛他扁担上挑着的一双儿女。
七月七日，也称“七夕”，因为有牛郎织女的传说，也被称为中国的情人节，唐代是给假1天的。这天的主题往往是渴望相会和乞求得巧。
织女也称“天孙”（王母娘娘的孙女），织布又快又好，而且善于女工（红），所以人间女子在那一天就会穿针引线向天孙乞求赐巧，这天也因此被称为“乞巧节”或“女儿节”。
最能表现七夕作为“情人节”的浪漫的是白居易的那首《长恨歌》：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”在七夕那晚，唐明皇和杨贵妃在长生殿约会，半夜时两人低声盟誓：在天比翼双飞，在地相携连理，天长地久，永不分离。
其实，唐玄宗和杨贵妃只有秋冬时节才到华清宫居住，七夕的时候大概不会在华清宫里的长生殿私语盟誓。借题发挥而已。
关于“七夕”之夜穿针乞巧的习俗，《西京杂记》卷1这样记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之。”汉代就有这个习俗。
王建《宫词一百首》之九十三：“画作天河刻作牛，玉梭金镊采桥头。每年宫里穿针夜，敕赐诸亲乞巧楼。”
王仁裕的《开元天宝遗事》卷下有“乞巧楼”一条：“宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星。嫔妃各以九孔针、五色线向月穿之，过者为得巧之候。动清商之曲，宴乐达旦，士民之家皆效之。”
唐玄宗时，在宫里造了一座用彩锦编织而成的乞巧楼，有百尺高。（李白的诗：“危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”“百尺”大约有现在的十几层楼高吧。）楼上可以容纳数十人，摆放着瓜果酒肉，祭祀牛郎织女二星。嫔妃们一手拿着五色线，一手拿着九孔针（刚才《西京杂记》说汉代穿七孔针），在晶莹皎洁的月光下穿针引线，穿过去了，表示得到上天的赐巧（其实要是能穿过去本身就很手巧了）。演奏典雅的清商之乐，通宵欢饮娱乐，民间讲究一些的人家都效仿宫中的做法。看来这个习俗是由后宫传到民间的。
据说这天皇帝还特地允许宫嫔家中女眷入宫探望女儿，在乞巧楼聚诉衷肠。牛郎织女相会的日子，宫中女性还是见不到男人。
王涯《宫词》之二十一：“迥出芙蓉阁上头，九天悬处正当秋。年年七夕晴光里，宫女穿针尽上楼。”七夕之夜月光明耀（牛郎织女见面痛哭怎么办？），宫女们上楼（乞巧楼）穿针乞巧。
宗懔的《荆楚岁时记》有这样的记载：“是夕人家妇女，结彩缕，穿七孔针，或以金银？（电脑没找到那个字）石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上，则以为符应。”“喜子”就是蜘蛛，蜘蛛在瓜果上面结了网，就表示得到了巧。显然这也是一种心理暗示。
还有专门养蜘蛛一说。
据王仁裕《开元天宝
遗事》，唐玄宗与杨贵妃“每至七月七日夜，在华清宫游宴，时宫女辈陈瓜花酒馔列于庭中，求恩于牵牛织女星也。又各捉蜘蛛，闭于小合（盒）中，至晓开视蛛网稀密，以为得巧之候。密者言巧多，稀者言巧少，民间亦效之。”这种占卜方法是在七月七日乞巧节那天晚上，宫女们把捉到的蜘蛛关在小盒子里，早起打开看，以蜘蛛结网稀密预兆得巧的程度，如果蜘蛛结的网比较密实，那就是得巧多，如果蜘蛛结的网比较稀疏，那就是得巧少。得巧多的宫女肯定高兴，得巧少的就比较郁闷。
年年乞与人间巧，不道人间巧已多！
后宫的女子，在七夕，除了渴望爱侣相会而不得，有望见见女性家属，穿针引线或者养蜘蛛乞求赐巧之外，宫中还有曝衣的习俗。《太平御览》卷31引《四民月令》：“七月七日曝经书及衣裳，习俗然也。”
杜甫《牵牛织女》：“曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。”
沈佺期的《七夕曝衣篇》记述颇详：“……此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。宫中扰扰曝衣楼，天上娥娥红粉席。曝衣何许曛半黄，宫中彩女提玉箱。珠履奔腾上兰砌，金梯宛转出梅梁。……”
这天经常会有牛郎织女的眼泪从天而降，真不知道为什么要选在这天晒经书、晒衣裳。
顺便说两首唐诗以外的关于“七夕”的诗词。
汉代《古诗十九首·其十》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”
遥远的牵牛星，皎洁的织女星，隔着银河对望。织女摆动着细长的手指，用梭子织布，织布机发出札札的声响。“跂（qi）彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章”（《诗经"小雅"大东》）虽然她终日忙个不停，可是却织不出整幅的布来。“瞻望弗及，泣涕如雨”（《诗经"邶风"燕燕》），哭泣流泪，泪落如雨。银河清澈而且不深，相隔能有多远？就是这样清浅的一水之隔，含情凝视却不能言语交流。这首诗写天上牛郎织女隔着银河相望的痛苦无奈，借以表达人间男女咫尺天涯的怨慕与哀思。
《鹊桥仙》这个词牌原本是咏牛郎织女相会之事的。七夕这天，织女渡银河，与牛郎相会，以鹊为桥。宋代秦观这首《鹊桥仙》真是千古绝唱。
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。”织女是织锦的能手，纤细变幻的云彩很像是织女织出的锦缎，流星飞动，恨意难传，不知不觉中渡过遥远的银河相会。
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”“金风”，就是秋风，秋天的五行属金。牛郎织女在秋天的白露时节仅只一度相逢，便胜过了人间平淡的长相厮守。
“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”温柔的情感像天河的水长流不息，短暂的相聚恍如一梦。怎么忍心去看回程的路。看都不忍看，却不得不走。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”一直认为这是推陈出新、大放异彩的一句，但现实中却是极为伤人的。两情相悦谁不愿意长相厮守呢？朝云暮雨的情感或许不得长久，但是倘若连朝云暮雨都不可得，那再长久又有什么必要呢？
后宫女子，难得长厢恩爱厮守，一度春风都往往可望而不可即。“缦立远视，而望幸焉，有不得见者三十六年”。（杜牧《阿房宫赋》）
在这浪漫而寂寥的七夕之夜，黑漆漆的孤枕边，望向那遥远的雾中的星。从今不复梦承恩，且自簪花坐赏镜中人。
2007-8-12（凌晨）
年年乞与人间巧，不道人间巧已多！
后宫的女子，在七夕，除了渴望爱侣相会而不得，有望见见女性家属，穿针引线或者养蜘蛛乞求赐巧之外，宫中还有曝衣的习俗。《太平御览》卷31引《四民月令》：“七月七日曝经书及衣裳，习俗然也。”
杜甫《牵牛织女》：“曝衣遍天下，曳月扬微风。蛛丝小人态，曲缀瓜果中。”
沈佺期的《七夕曝衣篇》记述颇详：“……此夜星繁河正白，人传织女牵牛客。宫中扰扰曝衣楼，天上娥娥红粉席。曝衣何许曛半黄，宫中彩女提玉箱。珠履奔腾上兰砌，金梯宛转出梅梁。……”
这天经常会有牛郎织女的眼泪从天而降，真不知道为什么要选在这天晒经书、晒衣裳。
顺便说两首唐诗以外的关于“七夕”的诗词。
汉代《古诗十九首·其十》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”
遥远的牵牛星，皎洁的织女星，隔着银河对望。织女摆动着细长的手指，用梭子织布，织布机发出札札的声响。“跂（qi）彼织女，终日七襄，虽则七襄，不成报章”（《诗经"小雅"大东》）虽然她终日忙个不停，可是却织不出整幅的布来。“瞻望弗及，泣涕如雨”（《诗经"邶风"燕燕》），哭泣流泪，泪落如雨。银河清澈而且不深，相隔能有多远？就是这样清浅的一水之隔，含情凝视却不能言语交流。这首诗写天上牛郎织女隔着银河相望的痛苦无奈，借以表达人间男女咫尺天涯的怨慕与哀思。
《鹊桥仙》这个词牌原本是咏牛郎织女相会之事的。七夕这天，织女渡银河，与牛郎相会，以鹊为桥。宋代秦观这首《鹊桥仙》真是千古绝唱。
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。”织女是织锦的能手，纤细变幻的云彩很像是织女织出的锦缎，流星飞动，恨意难传，不知不觉中渡过遥远的银河相会。
“金风玉露一相逢，便胜却人间无数。”“金风”，就是秋风，秋天的五行属金。牛郎织女在秋天的白露时节仅只一度相逢，便胜过了人间平淡的长相厮守。
“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”温柔的情感像天河的水长流不息，短暂的相聚恍如一梦。怎么忍心去看回程的路。看都不忍看，却不得不走。
“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”一直认为这是推陈出新、大放异彩的一句，但现实中却是极为伤人的。两情相悦谁不愿意长相厮守呢？朝云暮雨的情感或许不得长久，但是倘若连朝云暮雨都不可得，那再长久又有什么必要呢？
后宫女子，难得长厢恩爱厮守，一度春风都往往可望而不可即。“缦立远视，而望幸焉，有不得见者三十六年”。（杜牧《阿房宫赋》）
在这浪漫而寂寥的七夕之夜，黑漆漆的孤枕边，望向那遥远的雾中的星。从今不复梦承恩，且自簪花坐赏镜中人。
2007-8-12（凌晨）
第14篇、强颜欢笑李煜小周后侍奉宋太宗之谜
南唐灭亡后。后主李煜及小周后被宋军押解至开封。过着与犯人相差无几的囚禁生活。李煜与小周后恩爱相亲。但小周后却常常被宋太宗召进宫内。一住就是好多天，李煜的人格受到极大的侮辱。李煜被宋太宗毒死后，小周后带着缠绵哀怨也离开了人间。这是一个怎样的悲剧？
南唐后主李煜十八岁那年就结了婚，妻子是南唐开国老臣周宗的长女、十九岁的娥皇。李煜不是一个好皇帝，但他善诗词、精书画、知音律，十分富有艺术天赋。娥皇凤眼星眸，朱唇皓齿，冰肌玉肤，骨清神秀，她通书史、能歌舞、工琵琶，与李煜有着相同的志趣和执着的追求。两人婚后恩爱无比，如胶似膝的情感有增无减，生了两个活泼可爱的儿子。可惜好景不长，乐极生悲，结婚十年后的一天，娥皇突然病倒，久治不愈。病魔将娥皇折磨得形体枯槁，神态木然，终日昏睡。忧心如焚的李煜，情绪随着娥皇的病情而日益恶化，从希望到失望，又从失望走向绝望。
此时，有一位风姿绰约、妖艳欲滴的芳龄少女突然闯到李煜的身边。这位阴差阳错的少女，是李煜爱妻娥皇的胞妹，因为史佚其名，加之娥皇死后李煜续弦将她立为国后，所以时人称她为小周后，以示与她的胞姐周后相区别。 小周后比她的姐姐小十四岁，听说姐姐得了重病，就专程从老家扬州前来金陵探视。想不到李煜一见这位小姨子就被她迷上了，之后他主动作词给她，说自己见到她是“相看无’限情”。又特地让有关部门在清辉殿举办歌筵，让她看歌舞表演，欣赏宫中名花。一来二去，小周后就倒人了李煜的怀中。娥皇死后，小周后就代替自己的姐姐与李煜生活在一起了。
968年，也就是娥皇死后一年，李煜重新用皇家规格最高的仪仗迎娶小周后，接着又接连数日’举行庆贺仪式。其时南唐内外交困，久被国事折磨的李煜只有在小周后的柔情和妩媚下才感到自己的生活仍有乐趣可言，但这使他更不理国政，整日与小周后等女宠浪迹在一起。
975年，北宋向南唐发动了全面进攻，由宣徽南院使曹彬率领的部队没有遇上什么强有力的抵抗就把金陵攻克了下来。李煜为了不使金陵成为涂炭战场，按照宋兵的要求，率领王公后妃、百官僚属在江边码头集结，登上宋船北上。数月后，李煜来到开封，朝觐赵匡胤，得到了一个带有极大侮辱性的封爵“违命侯”，还要违心叩头谢恩，高呼万岁。
宋太祖赵匡胤不明不白地死后，赵光义称帝。当年十一月，他废除李煜的爵位“违命侯”，改封“陇西郡公”。表面上看，似乎意味着李煜身份的提高，然而事实并非如此。他常常用言语侮辱李煜，使李煜感到十分难堪。尽管面对太宗的羞辱还要强颜欢笑，而内心却感到无限的伤痛。
最使李煜痛苦的是，“江南剩得李花开，也被君王强折来”。小周后跟他降宋后虽然被封为郑国夫人，但李煜却连自己皇后也无力保护。宋太宗常召小周后和其他南唐命妇一道人宫陪宴侍寝，一去便是多日，使得一往情深的伉俪，咫尺天涯，难以相聚。小周后每次人宫归来，都要扑在李煜的怀中，向他哭诉宋太宗对她的无耻威逼和野蛮摧残，为了李煜的安全，小周后只能满足宋太宗的任何要求。李煜望着小周后那充满屈辱和痛苦的泪眼，唉声叹气，自惭自责地陪着她悄悄流泪。还能有什么办法?他深为自己无力保护爱妻的身心而内疚，更对宋太宗的残忍而愤恨。但这个时候，南唐君臣的命运操纵在他人手里，李煜对亲人遭受的这种难以启齿的凌辱也就无能为力了。他除了强忍心灵深处创伤的剧痛，长时间同小周后抱头饮泣之外，只有强压怒火，加以回避。每次小周后应召人宫，李煜就失魂落魄，坐卧不宁，彻夜难眠，望眼欲穿。小周后巧笑顾盼的可爱形象，总是如梦似幻般地萦绕在他的眼前。尤其是暮春之
夜，他惆怅无言，倚枕遥望宫殿。想念之中，窗外似乎又响起了他熟悉的小周后夜归的脚步声。他赶紧起身，凭窗环顾深院，却不见小周后飘飘欲仙的倩影，只有满地落红。随手拈笔，即成一首《喜迁莺》：“晓月坠，宿云微，无语枕频倚。梦回芳草思依依，天远雁声稀。莺啼散，余花乱，寂寞画堂深院。片红休扫尽从伊，留待舞人归。”
第15篇、青楼天子：亡国君王的荒淫腐朽生活
青楼天子：风流君王的纨绔生活
赵佶生于元丰五年(1082年)十月十日，自幼养尊处优，逐渐养成了轻佻浪荡的性格。但徽宗自幼爱好笔墨、骑马、射箭、蹴鞠，对奇花异石、飞禽走兽也有着浓厚的兴趣，尤其在书法绘画方面，更是表现出非凡的天赋。
随着年龄的增长，赵佶迷恋声色犬马，游戏踢球更是他的拿手好戏。赵佶身边有一名叫春兰的侍女，花容月貌，又精通文墨，是向太后特意送给他的，后来变成了他的玩物。但赵佶并不满足，他以亲王之尊，经常微服游幸青楼歌馆，寻花问柳，凡是京城中有名的妓女，几乎都与他有染。有时他还将喜欢的妓女乔装打扮带入王府中，长期据为己有。
当上皇帝以后，徽宗禀性难移，无心于政务，继续过着糜烂生活。徽宗17岁成婚，娶德州刺史王藻之女，即位后，册王氏为皇后。王皇后相貌平平，生性俭约，不会取悦徽宗，虽为正宫，但并不得宠。此时，徽宗宠幸的是郑、王二贵妃，二人本是向太后宫中的押班(内侍官名)，生得眉清目秀，又善言辞。徽宗为藩王时，每到慈德宫请安，向太后总是命郑、王二人陪侍。二人小心谨慎，又善于奉承，颇得徽宗好感。时间一长，向太后有所觉察，等到徽宗即位，便把二人赐给他。徽宗如愿以偿，甚为欢喜。
除了郑、王二氏之外，受宠爱的还有刘贵妃、乔贵妃、韦贵妃等人。刘贵妃出身寒微，却花容月貌，入宫即得到赵佶宠幸，由才人连升七级而至贵妃。然而，好景不长，刘贵妃不久后去世了。
正当徽宗为此伤感时，内侍杨戬在徽宗面前夸耀另一位刘氏有倾国倾城之貌，不亚于王昭君，徽宗当即将其召入宫中。刘氏本是酒家之女，出身卑贱，但长得光艳风流。徽宗一见，魂不守舍，瞬间便将丧妃之痛遗忘殆尽。徽宗对刘氏大加宠爱，与她形影不离，否则竟食不甘味，夜不能寐。在徽宗看来，刘氏回眸一笑，六宫粉黛尽无颜色。
尽管后宫粉黛三千，佳丽如云，但徽宗对她们刻意造作之态感到索然无味，便微服出宫，寻找刺激。李师师，汴京人，本姓王，工匠之女，4岁丧父，遂入娼籍李家，后来成了名噪一时的京城名妓。李师师既名冠汴京，徽宗自然不会放过她。自政和以后，徽宗经常乘坐小轿子，带领数名侍从，微服出宫，到李师师家过夜。为了寻欢作乐，徽宗特设立行幸局专门负责出行事宜。荒唐的是，行幸局的官员还帮助徽宗撒谎，如当日不上朝，就说徽宗有排档(宫中宴饮)；次日未归，就传旨称有疮痍(染病)。天子不惜九五之尊，游幸于青楼妓馆，并非光彩之事，所以徽宗总是小心翼翼，生怕被他人发现。其实多数朝臣对此都心知肚明，但却不敢过问，致使徽宗更加放荡。秘书省正字曹辅曾经挺身而出，上疏规谏徽宗应爱惜龙体，以免贻笑后人。徽宗听后，勃然大怒，立即命王黼等人处理此事。这些人自然领会徽宗的意思，以曹辅诬蔑天子之罪论处，徽宗当即将曹辅发配郴州。
“光复”燕云：长久的梦想与短暂的辉煌
自宋朝建立后，收复燕云一直是历代帝王的梦想。徽宗好大喜功，更想完成祖宗未竟之业，以建立“不朽功勋”。
早在政和元年(1111年)九月，徽宗派童贯出使辽国以窥探虚实，返程途经燕京时，结识了燕人马植。此人品行恶劣，但他声称有灭辽的良策，深得童贯器重。童贯将他带回，改其姓名为李良嗣。在童贯的举荐下，李良嗣向徽宗全面介绍了辽国危机和金国的崛起，建议宋金联合灭辽。在李良嗣看来，辽朝肯定会灭亡，宋朝应该抓住这千载难逢的良机，出兵收复中原王朝以前丧失的疆土。徽宗大喜，当即赐李良嗣国姓赵，授以官职。从此，宋朝开始了联金灭辽、光复燕云之举。
重和元年(1118年)春天，徽宗派遣马政等人自登州渡海至金，策划灭辽之事。随后金也派使者到宋，研究攻辽之事。在几经往返
之后，双方就共同出兵攻辽基本达成一致，金国攻取辽国的中京大定府，北宋负责攻取辽国的燕京析津府和西京大同府。灭辽后，燕云之地归宋，宋把过去每年给辽的岁币如数转给金国，这就是历史上有名的宋金“海上之盟”。
第16篇、她是怎样从歌女升为皇后的？
卫皇后（？－前90年）,字子夫，是中国汉代平阳（今山西临汾）人,乃西汉武帝第二位皇后。
卫子夫，本是袭封平阳侯曹时府中的讴者（歌伎），服侍曹时的夫人平阳公主。汉武帝即位后，他的第一位皇后（也就是武帝幼年时戏言要藏于金屋的陈阿娇）为了求子看病花钱达9 000万之多，结果还是竹篮打水一场空。作为武帝姐姐的平阳公主自然忙着张罗，就把邻近大户女子收买来，养在家中，准备择日让汉武帝选娶为妃。建元二年（前139年）三月，适逢汉武帝在霸上祭扫后来到平阳侯家中，平阳公主就将这些美女装饰打扮起来，供汉武帝选择。但汉武帝看后，觉得都不满意。在武帝与平阳公主一起饮酒的时候，又让歌女起舞助兴，汉武帝便看中了其间的一位歌女——一美发飘飘的卫子夫。随后，汉武帝起坐更衣，子夫贴身服侍，令武帝一见倾心，得以临幸。如此，平阳公主送子夫入了宫，说：“行矣，强饭，勉之！即贵，无相忘。”祝福她好好吃饭，好好努力，有朝一日大富且贵勿相忘！
可是，子夫并非好运连连，进宫后武帝再见满院佳丽三千，估计是忘记了这风流一夜，加之陈皇后的妒忌，一年有余未有机会再见武帝，更别说宠幸了，一时尽然被贬为宫婢。还好命运垂爱于她，一次，汉武帝准备释放一批不中用的宫女回家，子夫得以再次见到他，并哭泣着请求放她出宫。汉武帝念起旧情，动了恻瘾之心，便把她留下来，于是，子夫重新得到宠幸，不久便有了身孕。当时武帝正好没有子嗣，所以此后卫子夫的尊宠日隆。陈皇后地位渐失，几度想治她于死地。汉武帝知道后非常恼怒。“后又挟妇人媚道，颇觉。元光五年，上遂穷治之，女子楚服等坐为皇后巫蛊祠祭祝诅，大逆无道，相连及诛者三百余人，楚服枭首于市。使有司赐皇后策曰：‘皇后失序，惑于巫祝，不可以承天命。其上玺绶，罢退居长门宫。’”，于是，废了陈阿娇的皇后之位。卫子夫先后生三女，元朔元年（前128年）卫子夫生了一个男孩，起名刘据，是为汉武帝的长子，元狩元年（前122年）刘据被立为太子，遂由夫人立升为皇后。
由于刘据是长子，汉武帝特别宠爱他。除了专门派人辅导他学习《觳梁春秋》、《公羊春秋》外，还为他建了一座苑囿，称为博望苑，让他学习接待宾客。皇太子的确立，自然更加巩固了皇后的地位，因此，卫皇后的荣宠也达到了极点，天下歌之曰：“生男无喜，生女无怒，独不见卫子夫霸天下！”随之而来的，便是卫氏一门的进爵封侯，真所谓“一人得道，鸡犬升天”！
然而，宫廷生活充满了尔虞我诈的斗争。况且，作为宫廷妇人，随着容颜的衰老，卫皇后尊宠程度也在逐渐下降。“赵之王夫人、中山李夫人有宠，皆蚤卒。后有尹婕妤、钩弋夫人更幸。”在她立为皇后的第38年，也就是汉武帝征和三年（前90年），因遭“巫蛊事变”（“江充为奸，太子惧不能自明，遂与皇后共诛充，发兵，兵败，太子亡走。诏遣宗正刘长乐、执金吾刘敢奉策收皇后玺绶，自杀。”）不能自明和太子一起自杀。“卫氏悉灭。”事后武帝查出太子受人诬陷，深表后悔的武帝建思子宫，“置园邑三百家，长丞周卫奉守焉”。天下闻而悲之。“宣帝立，乃改葬卫后，追谥曰思后。”
评语：汉武帝本人在后宫选妃中并未严格以出身论。排除政治成分和家族倾向，他选择的条件多是美貌和才华。在子夫之后得宠的李夫人还是娼妓世家出身，勾弋夫人父亲犯罪受宫刑。由此，卫子夫由一位歌女、夫人而升为母仪天下的皇后也在情理之
中。子夫最后含屈自杀身亡，成为宫廷斗争的又一牺牲品，其起伏跌宕的人生充满戏剧性，感叹唏嘘一言难尽。诚然，她的美色让她踏上了皇后的宝座，与此同时，厚道的太子刘据和战功赫赫的娘家也巩固了她的地位，在她为皇后的38年中，是比较安分守己受人尊重的，所以尽管汉武帝新宠不断，她的皇后之位还是岿然不动。武帝死后，她的名誉得到了恢复。从客观上讲，子夫对汉朝是有功劳的。固然，汉武帝对卫氏一门的宠幸有过份之处，但总的来说，卫氏一门对汉朝的巩固是做出过贡献的，如其弟卫青、外甥霍去病都是汉代历史上著名的抗击匈奴的英雄。因此，卫子夫的影响是不能抹杀的。
参考：《史记·卷四十九·外戚世家第十九》《汉书·外戚传》
第17篇、中国古代宫廷四大荡妇
（1）武则天中国历史上最淫乱的朝代应当是唐朝了，有“脏唐”一说。
唐朝比之当代，相当于现在的美国，而长安则相当于美国的纽约，那是相当的繁华。当时西域胡人来往和文化交流十分活跃。大概是受了胡风的影响，唐朝的淫乱在历史上是出了名的，唐皇室更是如此。
武则天起先是唐太宗李世民的女人，太宗在位时很是得宠。太宗死后，她被遣散到感业寺出家。按道理说，一个女人，男人已死，没了靠山，自己被遣出家，基本上这辈子也就只能守在寺庙“青灯古佛伴长眠”了。可是NO！NO！她早就为自己重回皇宫铺好了一条后路，与太宗欢好的同时，便暗渡陈仓对皇子李治投怀送抱了。
李治当上了皇帝，自然美女如云，便将昔日与自己欢好的这个父亲的女人忘掉了。
她写下《如意娘》诗一首，设法送到李治手上。
“看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不仅比来长下泪，开箱验取石榴裙。”
这首被后人比为“愈老弥骚”的诗让高宗李治忆起往日偷情的缠绵徘侧，于是高宗把她从寺庙接回宫中，堂而皇之地娶了这个父亲的女人。
这只是她重返历史舞台的第一步。然后是陷害王皇后，自己登上后位，后来成为皇太后，接着两度废帝，自己登上皇位，最终成为中国历史上空前绝后的一位女皇帝。
政治斗争中，武则天无疑是个奇才，私生活上，她的淫乱也甚为有名。
当时有个叫冯小宝的年轻小混混，他床上功夫十分了得，名动洛阳。
李渊的女儿千金公主听闻冯小宝大名，将他接进府里，一试果然名不虚传。
于是公主把他作为礼物献给了武则天。
武则天对冯小宝极为满意，以致于脸上重现青春光泽，整个人生机勃勃，连宫女们都感觉到她那久违的温和与宽容。
为了掩人耳目，武则天就将他改了名字，剃发为僧，封为白马寺主持。
冯小宝攀了高枝，麻雀变凤凰，摇身一变成了大名鼎鼎的薛怀义。
这位“高僧”从此自由出入后宫伴驾左右，一时风头无二，连丞相都对他毕恭毕敬。
朝臣纷纷眼红，便各显神通，投武皇所好进献床上功夫了得的美男。有的还举贤不避亲，或毛遂自荐，或推荐自己儿子......
后来武则天有了新宠御医沈南謬。
遭到冷落的薛怀义醋意大发，头脑发烧，居然一把火烧了明堂。
薛怀义再威风八面，始终不过一男宠，可怜他不能认清自己的角色啊。
明堂那可是封建王国最高规格的庙堂，岂容焚烧？！帝王宣扬政教，祭祀、朝会、庆赏、选士等国家级礼典均在此举行。武则天归依佛教，不仅在明堂举行国家大典，而且常在这里举行盛大的佛教活动。
薛怀义火烧明堂，武则天怎可容他？这把火也就把他的性命搭了进去。
后宫失宠的女人可怜，看来失宠男人的命运也好不到哪里去。
武则天直到年过古稀时，还养了一批男宠，其中年轻貌美的张易之，张昌宗二兄弟，被封为高官，在朝中飞扬跋扈，共同伺候她老人家，直到武则天八十多岁时，还甚为得宠。
关于这件事，有个非常有趣的情节。
电视剧《神探狄仁杰》中，狄仁杰是个充满智慧的敦厚长者，可在朝堂之上，竟与武则天象讨论国家大事一样讨论起男宠的事，真是千古少见。
狄仁杰说，“皇上,你志在千秋，二张在你身边，实在是名声不太好，不如将他们赶走，越远越好。”
这话是实情，骆宾王在讨伐武则天的白皮书中就说她，“秽乱宫闱，整天与可以做自己孙子辈的少年做爱。”
右补阙朱敬一听宰相都带了头，更加来劲，“皇上，古话说，‘志不可满，乐不可极。’性欲这种事，不要搞得太过分，圣贤之人应该可以节制的......”
武则天听他们一本正经的上奏，也不含糊，“我可不是想宠幸二张，只是为了我的身体，我以前侍奉先帝
，生孩子生的太多，（这里紫衣插一句，武则天孩子的确生了不少，可惜被她掐的掐、毒的毒给害死了一半。）身体不好，补品吃遍都没用。太医说药物是没用的，只有采阳补阴，才能固本培元。我本来还不信，一试，果然不错。你们看我七十多岁的人了，这不还长出两颗新的牙齿来了。”
其实，紫衣绝不是孔孟之道的认为一个女人一生跟两个以上男人上床就是淫荡。像武则天丈夫早已去世，她养了几个美男也说的进去。皇帝嘛，自然与众不同，她若是个男人，恐怕后人也没人说什么，所以武则天淫荡则淫荡矣，还算坦荡。（2）杨贵妃唐朝很有意思，上面说到唐高宗娶了父亲的女人，而唐玄宗好像有意为做父亲的人争口气一样，将自己的儿媳妇搂入了怀中。唐高宗还等到父亲过世后才办了迎娶手续，也算是闲置资源的再利用。而唐玄宗可没那么好耐心，硬生生从儿子怀里抢走了人家的老婆。不过从人的生老病死的自然规律来说，他是明智的。
唐玄宗宠妃去世，他老人家想起寿王妃杨玉环美貌异常，即让高力士宣旨让杨玉环到华清池伴驾。如此直接，丝毫不把儿子的颜面放在眼里。“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”白居易在《长恨歌》中将此场景如是描述出来。一位学者评论说后两句应该是颠倒过来，更为贴切。我比较赞同这种观点，在“温泉水”和“承恩泽”双重作用下，才会如此娇弱无力，需宫女搀扶方能起身。
从此以后，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”、“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”。事实上，杨美人一到宫中即受到唐玄宗百般宠爱，朝中大臣也拼命极力讨好，杨氏一家人跟着享尽荣华富贵，连三个姐姐也封为夫人，享受朝廷的三千脂粉钱。真是“一人得道，鸡犬升天”。一个风流天子如此倾心宠爱，又统领后宫，当时没有皇后，杨贵妃的地位是最高的。单为她一个人织锦绣花的工匠就有700多人，够开几家制衣厂了。
于是我就想不通了，她即便不满足，也应该是努力争取皇后的位子，却偏偏去跟自己老公的臣子，一个身材矮、肚肠肥这样奇丑的胡人武将安禄山私通，真是奇哉怪也！看来这个世界上，很多事情付出是没有回报的，甚至于付出越多，回报越少，爱情便是其中最典型的一种。
其实奇怪的事还不止这个,这个大唐天子也是有趣的很。却说杨玉环为肥美人，大概手感极好，一次激情碰撞中，安禄山过于兴奋，失控将杨美人的酥胸捏得青紫一片。晚上唐玄宗问起，杨美人居然说是被“木瓜所伤”。《红楼梦》中秦可卿的房间装饰有“伤太真乳的木瓜”，典故便是由此而来。
太真者，杨玉环是也。杨美人初入宫中，唐玄宗觉得从寿王妃到杨贵妃这个转变似乎过于突然，于是让杨美人出家做了道姑过渡一下，道名便是太真。这个现象挺有意思，父亲的宠妾变老婆先出家为尼，儿媳变老婆先出家为道姑，出了家就斩断了前缘，再出来就可放弃伦理约束，这也是唐室皇家特有的一块遮羞布。再说安禄山这一抓名垂千古，产生了“禄山爪”一词，即“咸猪手”之意。这个香艳故事居然产生了这么有趣的典故。
我一直奇怪杨美人编造的理由太牵强，太随兴了。而更奇怪的是唐玄宗居然深信不已。还有一次，唐玄宗诏安禄山聚会，杨美人应邀出席，恰逢杨美人刚沐浴完毕，酥胸毕露。安禄山这小子，居然忘情紧紧盯住还赞叹“真是温香软玉呀！”话刚出口，就醒悟过来吓的半死，杨美人也是一时花容失色。可唐玄宗却丝毫未有察觉，笑道“你这胡儿懂得什么温香软玉?”唐玄宗也真是，好像人家丑一点，又是少数民族就变成了你宫中
的太监，没了雄性激素！武断就要付出代价!
唐玄宗不急，急坏了史学家。有书评论“若非亲口尝过，岂知温香？若非亲手触过，焉知软玉？”可惜史学家明白的道理，处在热恋中的唐玄宗不明白。看来“恋爱中的男人IQ为零”这句话的准确性在古代帝王身上也得到验证。这不得不让人感叹爱情的魔力！一个泱泱大国，盛世大唐的皇帝，却高歌“爱到深处才信她，真的假的都算了吧”。
后来安禄山造反，有人美化为爱情论，说安禄山不满情人杨美人被玄宗老儿“一树梨花压海棠”才愤然兴兵的。我非但不同意这个观点，还怀疑安禄山其实是利用爱情作为谋反的道具。第一次见到杨美人，安禄山就不顾自己的老脸当场跪地认作干娘，接着又让宫女们将自己衣服扒个精光，由杨美人行“洗儿礼”。作为手握兵权重臣他却甘心如此伏小，可见野心之大。
果不其然，他先得到天下第一美女杨贵妃，还不甘心，又想要李唐天下，真所谓人心不足蛇吞象。我一直认为安禄山势力可以快速发展到举兵造反的地步，杨美人功不可没。有杨美人在唐玄宗耳边吹枕边风，唐玄宗才会被打的措手不及。当然,杨美人也没好下场，仔细算来，只能说是咎由自取吧。
说美女的不同风韵有“环肥燕瘦”这个词。肥便是玉环杨美人了，赵飞燕小姐正好相反，娇俏瘦削能作掌上舞。据说百褶裙就是她发明的。一次狂风大起，将赵美人吹起来了，宫女们吓得立即冲过去抓她，结果只拉着了她的裙子。众宫女一番努力将她扯下来后，才发现裙子被拉得有很多褶皱，大家认为这个样子还挺摩登，于是就有了以后的百褶裙。赵飞燕本是个官奴的女儿，后来到了汉成帝妹妹阳阿公主府上。阳阿公主看她美若天仙，体态轻盈，便叫她“飞燕”，并训练歌舞。一次，汉成帝到阳阿公主府上，赵飞燕献上歌舞，汉成帝立马晕菜，当场宠幸了赵飞燕，然后将她接到宫中。赵飞燕联合妹妹赵合德用了一系列狠毒的手法登上了皇后的宝座。本文只说说她的情史。赵飞燕姐妹两人共同侍奉汉成帝，专宠后宫，连汉成帝对专横的两姐妹都忌惮三分。
不能安分的两姐妹觉得共同拥有汉成帝这个男人不太过瘾，两人又共同私通了官奴燕苏风。
赵飞燕更是一不做二不休，让年仅十五岁的内廷侍从官庆安世随意进出内宫，庆安世擅弹琴，两人弹琴跳舞，其乐融融，飞燕觉得他才是与自己这个舞蹈大师相配的人物。
两人歌罢舞罢就放肆地同住在一起，真是色胆包天。然而这样一对一显然不能满足赵皇后那非凡的淫欲。
她一直没有子嗣，便找一处宫殿，说每日要拜佛求子，为了虔诚起见，谁也不能踏进这个宫殿,包括汉成帝。这个宫殿赵小姐到底用来做什么呢？
原来，赵飞燕命人每天給数十名身强力壮的美少年穿上宫女衣服，乔装打扮装在带帐幔的小车中混入宫中，送到她的禁宫。在此供她一刻不停地淫乱通奸，有累的不行的，立即换下一个补上。
数十号美男赤身裸体排着队，前赴后继等着跳上赵皇后凤床。让人惊叹不已！假如设个中国古代宫廷荡妇排行榜，赵飞燕小姐认第二的话，恐怕还真没人敢跳出来争第一。
(4)贾南风
提到西晋惠帝司马衷的皇后贾南风，那真是鼎鼎大名。
贾小姐与前面的美女不同，另辟蹊径，靠相貌丑陋名扬天下。
贾小姐生性凶残，贪权且淫荡。“丑人多作怪”这句话用在她身上那是再恰当不过了。
上帝大约觉得将她生的太丑，很有些不好意思，便让她阅尽美男、享尽艳福，作为弥补。
贾南风丑到什么程度呢？身高只有一米四（据紫衣推算武大郎也大约是一米四），浑身黝黑，鼻孔朝天，右边眉毛后边还有一大块胎记。走到大街上，不定会以为是动物园笼门没关好，溜出来一母猩猩。
按理说，如此尊荣，怎么能当皇后，即便当了皇后，也应该很不吃香，能呆在深宫中保住皇后之位就得烧高香了。何以能如此张扬，不是很奇怪吗。
这只能说人家命好。首先是出生贵族，老爸是开国元勋贾充，有这个老爸撑腰自然底气十足。更巧合的是她的老公晋惠帝是历史上排名“NO.1”的白痴皇帝。
白痴到什么程度呢？一次听到闹灾荒百姓没饭吃而饿死，晋惠帝很奇怪，“没饭吃，为什么不去吃肉粥呢？”
真不知贾南风几世修来的福气，如此旷世奇缘都给她遇上了。
假如晋惠帝是一个正常人，贾南风能在大婚之夜被宠幸一次，皇帝就是给足了她老爸面子。
开国元勋算什么呀，反正国已开了，不鸟尽弓藏已是皇恩浩荡了，能享受荣华富贵还不谢天谢地。
白痴男遇上权谋女，晋惠帝就成了她手上的玩偶，对她怕得要死。贾南风不仅成了国家政权的实际统治者，对晋惠帝的私生活也管的紧紧的，不许他和别的妃子有染。
一次，她听说一个妃子怀孕，居然随手拿起长戟就将那妃子捅死了。
她防老公就象防贼，自己却肆无忌惮地私通美男。不仅公开和太医偷情，还经常派人到宫外猎艳。
贾南风别出匠心的自导自演了一出出“人间仙境”的神奇艳遇：
一个青春美少年被连哄带骗地蒙住双眼装到一个箱子里，在车中被转悠的昏了头。待蒙布取下来后，顿时被身边富丽堂皇的宫殿惊呆了。
身边的人说，“这是在天上。”
少年没想到自己祖坟上冒了青烟，能到仙宫享受一番。
接着被带到另一个房间，这里雾气缭绕，仙音袅袅。居然是仙子的浴室！
少年正惊魂未定又好奇之时，一个赤身裸体的“仙女”走了过来，这个“仙女”的丑陋又让少年大惊失色。
然世上的事原本就没有完美，不要辜负了良辰美景。于是少年就抱起丑妇共享极乐了。
少年每日里锦衣玉食，欲仙欲死，那是一个美。可惜好景不长。“仙女”很快厌倦了他，就又被眼睛一蒙，装进箱子运出仙宫，哪知出来等着他的却是人头落地！
其实类似的游戏杨贵妃的姐姐虢国夫人也玩过。不同的是人家不伤性命，将美男灌醉后运出来就往野外一丢，事后当事人还真以为到了仙宫一趟。
杨家姐姐美貌如花，说是仙子倒是没什么大破绽。贾南风有自知之明，为了不被泄露隐私只有杀人灭口了。
然而事有例外。且说城里有个貌美混混也被贾后忽悠进宫，做了一阵子露水夫妻。他出来不仅全身而退，还得了不少赏赐。
后来还时不时被接进宫与贾后淫乐。
无他，床上功夫了得！
从此这个混混犹如中了六合彩一夜暴富，过起招摇过市的奢华生活。周围的人看了个个都害上了红眼病，说他是盗贼报了官。混混到了衙门，将与他私通的丑妇特征供了出来。
贾南风虽然注意保密，她的风流韵事还是传遍朝野。衙门一听就明白了，“原来是贾皇后呀！”。于是赶快放人，还把告状的人训斥一番。
紫衣最后要说的是，这位贾南风真是艳福齐天，居然与中国历史上第一美男的潘安公子生在同一个时期，真不知要羡煞后世多少荡妇！
潘公子热衷权势，在仕途上错误地选择了贾南风,以潘公子倾倒众生的姿色,攀上贾南风自然易如反掌。
后来赵王司马伦兵变入宫除尽贾氏一党，潘安也被一网打尽，并“夷三族”，可怜潘公子一世英名，晚节不保，落了个为虎作伥的臭名。
贾南风以中国宫廷史上第一丑妇入选紫衣此文，也可以说是千古奇谈，令人拍案！
(4)贾南风
提到西晋惠帝司马衷的皇后贾南风，那真是鼎鼎大名。
贾小姐与前面的美女不同，另辟蹊径，靠相貌丑陋名扬天下。
贾小姐生性凶残，贪权且淫荡。“丑人多作怪”这句话用在她身上那是再恰当不过了。
上帝大约觉得将她生的太丑，很有些不好意思，便让她阅尽美男、享尽艳福，作为弥补。
贾南风丑到什么程度呢？身高只有一米四（据紫衣推算武大郎也大约是一米四），浑身黝黑，鼻孔朝天，右边眉毛后边还有一大块胎记。走到大街上，不定会以为是动物园笼门没关好，溜出来一母猩猩。
按理说，如此尊荣，怎么能当皇后，即便当了皇后，也应该很不吃香，能呆在深宫中保住皇后之位就得烧高香了。何以能如此张扬，不是很奇怪吗。
这只能说人家命好。首先是出生贵族，老爸是开国元勋贾充，有这个老爸撑腰自然底气十足。更巧合的是她的老公晋惠帝是历史上排名“NO.1”的白痴皇帝。
白痴到什么程度呢？一次听到闹灾荒百姓没饭吃而饿死，晋惠帝很奇怪，“没饭吃，为什么不去吃肉粥呢？”
真不知贾南风几世修来的福气，如此旷世奇缘都给她遇上了。
假如晋惠帝是一个正常人，贾南风能在大婚之夜被宠幸一次，皇帝就是给足了她老爸面子。
开国元勋算什么呀，反正国已开了，不鸟尽弓藏已是皇恩浩荡了，能享受荣华富贵还不谢天谢地。
白痴男遇上权谋女，晋惠帝就成了她手上的玩偶，对她怕得要死。贾南风不仅成了国家政权的实际统治者，对晋惠帝的私生活也管的紧紧的，不许他和别的妃子有染。
一次，她听说一个妃子怀孕，居然随手拿起长戟就将那妃子捅死了。
她防老公就象防贼，自己却肆无忌惮地私通美男。不仅公开和太医偷情，还经常派人到宫外猎艳。
贾南风别出匠心的自导自演了一出出“人间仙境”的神奇艳遇：
一个青春美少年被连哄带骗地蒙住双眼装到一个箱子里，在车中被转悠的昏了头。待蒙布取下来后，顿时被身边富丽堂皇的宫殿惊呆了。
身边的人说，“这是在天上。”
少年没想到自己祖坟上冒了青烟，能到仙宫享受一番。
接着被带到另一个房间，这里雾气缭绕，仙音袅袅。居然是仙子的浴室！
少年正惊魂未定又好奇之时，一个赤身裸体的“仙女”走了过来，这个“仙女”的丑陋又让少年大惊失色。
然世上的事原本就没有完美，不要辜负了良辰美景。于是少年就抱起丑妇共享极乐了。
少年每日里锦衣玉食，欲仙欲死，那是一个美。可惜好景不长。“仙女”很快厌倦了他，就又被眼睛一蒙，装进箱子运出仙宫，哪知出来等着他的却是人头落地！
其实类似的游戏杨贵妃的姐姐虢国夫人也玩过。不同的是人家不伤性命，将美男灌醉后运出来就往野外一丢，事后当事人还真以为到了仙宫
一趟。
杨家姐姐美貌如花，说是仙子倒是没什么大破绽。贾南风有自知之明，为了不被泄露隐私只有杀人灭口了。
然而事有例外。且说城里有个貌美混混也被贾后忽悠进宫，做了一阵子露水夫妻。他出来不仅全身而退，还得了不少赏赐。
后来还时不时被接进宫与贾后淫乐。
无他，床上功夫了得！
从此这个混混犹如中了六合彩一夜暴富，过起招摇过市的奢华生活。周围的人看了个个都害上了红眼病，说他是盗贼报了官。混混到了衙门，将与他私通的丑妇特征供了出来。
贾南风虽然注意保密，她的风流韵事还是传遍朝野。衙门一听就明白了，“原来是贾皇后呀！”。于是赶快放人，还把告状的人训斥一番。
紫衣最后要说的是，这位贾南风真是艳福齐天，居然与中国历史上第一美男的潘安公子生在同一个时期，真不知要羡煞后世多少荡妇！
潘公子热衷权势，在仕途上错误地选择了贾南风,以潘公子倾倒众生的姿色,攀上贾南风自然易如反掌。
后来赵王司马伦兵变入宫除尽贾氏一党，潘安也被一网打尽，并“夷三族”，可怜潘公子一世英名，晚节不保，落了个为虎作伥的臭名。
贾南风以中国宫廷史上第一丑妇入选紫衣此文，也可以说是千古奇谈，令人拍案！
第18篇、古代少妇为什么喜欢与和尚偷情
众所周知，做了和尚就必须遵守戒规，和尚的戒规中有一戒，叫做戒淫欲。因此和尚只要一踏入佛门胜地，就要与女色无缘。然而，据不少史料记载，古代女子，尤其美貌女人却喜欢与佛门弟子幽会偷情，不期云雨一番，以满足自己的难耐的情欲。目前，史料上最早记载的与和尚偷情的女子就是历史上家喻户晓、无人不知的风韵犹存的半老徐娘徐昭佩。
据《南史·后妃列传下》记载，南朝梁元帝萧绎娶徐昭佩为妃，但二人关系不大融洽。这主要是因为元帝只有一只眼睛，相貌不雅。每次元帝临幸徐妃，徐妃“必为半面妆以俟”，理由是一只眼睛只能看一半。总是惹得元帝“大怒而出”。从此成年累月不入徐妃寝宫。徐昭佩深感宫闱寂寞，芳华虚度。
徐昭佩毕竟是个活生生的女人，也有七情六欲，她耐不得深宫的寂寞凄凉，便与荆州瑶光寺中的智远僧人暗度款曲，时常偷情私通。不久徐妃又看上了朝中大臣暨季江。这暨季江丰姿神态、玉树临风，徐妃便派心腹侍婢，悄悄引他溜入后宫，密与交欢。暨季江不无感叹地说：“柏直狗虽老犹能猎，萧凓阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。”于是“徐娘半老”便成为了历史上最为经典的成语。
堂堂一国之君，难道真得连个和尚都不如？梁元帝终于忍无可忍，逼徐妃投井自杀，然后把尸体交还给徐家，“谓之出妻”。事后，梁元帝还尽杀包括智远和尚在内的所有与徐妃私通的人，并且亲自写了一篇《荡妇秋思赋》述其淫行，以泄其愤。
当然，喜欢与和尚偷情上床的远不止梁元帝的徐妃，古代皇后、公主喜欢与和尚私通的更是不乏其例。
据《北齐书·后宫》记载：北齐武成帝高湛继承帝位后，逼奸嫂嫂李祖娥，皇后胡氏不耐宫闱寂寞，同高湛的亲信随从和士开勾搭成奸。和士开被杀后，也成为太后的胡氏寂寞难耐，以拜佛为名，经常出去寺院，终于又勾搭上了一个名叫昙献的和尚。昙献年轻貌美，精力充沛，固而身受胡氏喜爱，两人经常在禅房私会。胡太后把国库里的金银珠宝多搬入寺院，又将高湛的龙床也搬入禅房。宫中上下人人皆知，只有皇帝高纬蒙在鼓里。一次，太子高纬入宫向母后请安，发现母后身边站着两名新来的女尼，生得眉清目秀，当夜，命人悄悄宣召这两名女尼，逼其侍寝，可是两名女尼抵死不从。高纬大怒，命宫人强行脱下两人的衣服，才发现玄机，原来是两名男扮女装的少年和尚！这两人都是昙献手下的小和尚，生得十分漂亮，被胡太后看中，让他们乔扮女尼带回宫中。高纬又惊又怒，第二天就下令将昙献和两名小和尚斩首示众。
说起古代女人喜欢与和尚偷情私通，就不能不说一代女皇武则天。这个坐拥天下的女人，也坐拥天下男宠，但第一个却是一个叫做薛怀义的和尚。薛怀义原名冯小宝，本是同官县街头卖膏药的小贩，后来因为在街头帮人打架误伤人命，为躲避官府的缉拿，潜逃到洛阳，在白马寺出家当了和尚。唐太宗驾崩后，武则天作为太宗的遗妃，都被送到感业寺出家为尼。白马寺和感业寺只有一墙之隔，一来二去二人就认识了，自然也少不了幽会偷情之事。武则天当上皇帝后，立刻让冯小宝当上了洛阳名刹白马寺的主持。唐高宗死后，武则天就让冯小宝自由出入后宫，以便随时召幸上床寻欢作乐。
大唐王朝的女皇喜欢和尚，大唐的公主也不甘寂寞，也十分喜欢与和尚偷情，最著名的有两位：一位是高阳公主，一位是太平公主。
高阳公主是唐太宗李世民的第十七女。还在她十五岁的时候，李世民就精心挑选了宰相房玄龄的次子高大雄壮的房遗爱作她的驸马，可是却一点也不合高阳公主的胃口。公主喜欢的是
温文儒雅的书生，洞房花烛夜之后，房遗爱就再也没有上过公主的凤床了。 高阳公主喜欢打猎，在一次出猎的途中，遇见了文雅俊秀的会昌寺和尚辩机。这辩机自小就好学发奋，才华横溢，十五岁出家为僧，师从道岳法师。贞观十九年正月，玄奘大师求经归来，奉旨在弘福寺主持翻译取来的经文，辩机以渊博的佛学、飞扬的文采、出众的仪容，被玄奘法师选中，参与撰写青史巨著《大唐西域记》。高阳公主与辩机私通的这年，辩机只有二十六岁。为了安慰房遗爱，高阳公主特别送给他两名年轻漂亮的侍女。房遗爱得此两名侍女，竟然在高阳公主与辩机上床时，为他们把门望风。 太平公主是武则天的女儿。据《旧唐书》记载：“有胡僧惠范，家富于财宝，善事权贵，公主与之私，奏为圣善寺主，加三品，封公，殖货流于江剑。”
五代时，和尚更是得到女人们的青睐。据宋代文人张邦畿的《侍儿小名录拾遗》中记载：五代时有一僧，号至聪禅师，祝融峰修行十年，自以为戒性具足，无听诱掖也。夫何，一日下山，于道傍见一美人，号红莲，一瞬而动，遂与合欢。红莲见是一得道高僧，便来者不拒。至明，僧起沐浴，与红莲俱化。后人有诗曰：“有道高僧号至聪，十年不下祝融峰，腰间所积菩提水，泻向红莲一叶中。” 到了宋代，连青楼妓女都喜欢与和尚上床，当然这和尚一定要是有钱的和尚。据明朝文人余永麟的《北窗琐语》记载：“宋灵景寺僧了然，不遵戒行，常宿娼家李秀奴，后衣钵一空，为秀奴所绝，僧迷恋不已，乘醉直入，击秀奴毙之。”宋代灵隐寺有一位和尚名叫了然，常去嫖妓女李秀奴，往来日久，积蓄花光，衣钵荡尽，李秀奴就不念旧情拒绝与他上床。了然恼羞成怒，将李秀奴打死，酿成血案。当时，正在做杭州通判的苏东坡审理这桩血案。他意外发现和尚了然身上刺有这样两句情诗：“但愿同生极乐国，免教今世苦相思。”苏东坡不禁大怒：“这个秃奴，修行忒煞，灵山顶上空持戒，一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。毒手伤人，花容粉碎，空空色色今何在？臂间刺道苦相思，这回还了相思债。”苏东坡当即斩了这个花和尚。 宋代最典型的女人偷和尚的案例，当数《水浒传》中的梁山好汉杨雄的媳妇潘巧云了。这潘巧云偷情的和尚叫做裴如海。自幼二人青梅竹马，长大后潘巧云不忘旧情，便背着丈夫杨雄与裴如海私通。后来杨雄的结拜兄弟爱管闲事的石秀杀了和尚裴如海，才使这段不伦之恋戛然停止。 元明以后，出现了许多专门辑录女子与和尚偷情的史料，如明詹詹外史《情史类略》，更有本题“南陵风魔解元唐伯虎选辑”的《僧尼孽海》。当时无论当朝公主、官宦妻妾，还是良家妇女、平民闺秀，许多女人总喜欢与和尚上床淫乐。 在元代杂剧和明清小说中，尼姑思春，和尚偷情更是随处可见。被文人演绎得最多的恐怕当属柳翠与月明和尚的偷情故事。元代戏剧家王实甫据此作《度柳翠》杂剧，李寿卿据此作《月明三度临歧柳》杂剧。王实甫之剧已佚，李寿卿之作收入《元曲选》中，存本作《月明和尚度柳翠》，它主要写南海观音大士净瓶中柳枝上偶染微尘，罚往人世，托生为杭州美女柳翠，返本还元。月明在路上劝柳翠出家未成，便在她梦中出现，并设恶境使其省悟。月明在显孝寺说法，柳翠问禅后彻悟，在东厢坐化，复归南海。 明朝文人徐渭的《玉禅师翠乡一梦》更是将这一故事发挥得淋漓尽致：高僧玉通修行多年而正果难成，因拒绝庭参府尹柳宣教，被柳宣教所遣美女红莲引诱，把持不住自己，片刻之间破了色戒，然后气急而死。后来他投胎柳家为女，名柳翠，长大后沦
落为娼，败坏门风，最后在其师兄月明的点化下顿悟成佛。 清朝时，女人与和尚偷情之事也使屡有发生，防不胜防。为了防止女人与和尚偷情，清朝官员竟然因噎废食，严禁女人进入寺庙烧香拜佛。据近代学者李慈铭《越缦堂国事日记》记载：“光绪十一年，御史张燎因京师白云观，每年正月举行烧香拜会，'男女杂沓，并有闲房屈曲，静坐暗室，托为神仙，怪诞不经，请旨严禁'。”湖南巡抚卞宝第干脆颁布一则《示禁烧香》令：“烧香结会，男女杂处，最为风俗人心之大害。”禁止婦女以烧香为名进庙入观。可见，当时女人与和尚偷情的风气已蔓延到什么程度？ 那么，古代女子为什么喜欢与和尚上床偷情呢？《水浒传》第四十五回“杨雄醉骂潘巧云，石秀智杀裴如海”一章中，潘巧云临死时对杨雄说的一句话足以说明问题：“跟我师兄一晚，胜于跟你十年。”至于和尚为什么会具有如此的魅力，施耐庵也作了一段最为精妙的分析：“看官听说：原来但凡世上的人情，惟和尚色情最紧。为何说这等话？且如俗人出家人，都是一般父精母血所生。缘何见得和尚家色情最紧？说这句话，这上三卷书中所说潘、驴、邓、小、闲，惟有和尚家第一闲。一日三食，吃了檀越施主的好斋好供。住了那高堂大殿僧房，又无俗事所烦，房里好床好铺睡着，无得寻思，只是想着此一件事。假如譬喻说，一个财主家，虽然十相俱足，一日有多少闲事恼心，夜间又被钱物挂念。到三更二更才睡，总有娇妻美妾同床共枕，那得情趣。又有那一等小百姓们，一日假辛辛苦苦挣紥，早辰巴不到晚。起的是五更，睡的是半夜。到晚来，未上床，先去摸一摸米瓮，看到底没颗米。明日又无钱。总然妻子有些颜色，也无些什么意兴。因此上输与这和尚们一心闲静，专一理会这等勾当。” 可见，和尚们一天到晚静坐禅房，无所事事，专心养锐，不仅身强力壮，而且精力充沛。再加上他们无妻无女需要供养，有的是空闲的时间，因此，和尚便成为了古代女子们幽会偷情趋之以鹜的首选对象。
第19篇、明清宫廷档案：皇帝与后妃的私秘生活
妻妾成群，内哄迭起，爱恨情仇，源自一身。
明宪宗朱见深的万贵妃把“姐妹”往死里斗，落得“粉身碎骨”；英宗朱祁镇的周皇后斗了一生，至死不休；思宗朱由检的后妃“文斗”，同穴而葬，长相厮守。
清慈禧太后欲擒故纵，名利双收。
在欧洲人的一些传说中，苏丹每天都品着沁人心脾的高级矿泉水，处在数百名几乎一丝不挂的美女包围之中，空气中充斥着浓烈的香水味儿。在美妙柔和的音乐声中，为了取悦丈夫的妃嫔们，争相献艺，尽展才华。曾经在紫禁城、圆明园、颐和园里为中国帝后画影图形的老外们，不知道是如何凭印象，夸张地描写中国皇帝的夫妻生活的。
中国民间言及皇帝的配偶，必称“三宫六院七十二嫔妃”。这说明，皇帝多妻多妾，尽人皆知。中国古代典籍《周礼》明确记载：“古者，天下后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻”，“并合百二十一人。”其实，大多数皇帝都贪得无厌，吃着碗里的，看着锅里的，老婆多多益善。他们因地制宜，各取所需，大大超过了《周礼》制定的后宫编制。
清代对皇帝老婆的基本数量，曾有“正式文件”，含糊其辞地作了规定：皇后一人，皇贵妃二人，贵妃二人，妃四人，嫔六人。但是，皇帝仍有很大的余地。因为嫔以下的贵人、常在、答应等，都没有具体的名额限制；所以，皇帝照样可以随心所欲地无限扩军。从史料看，康熙皇帝玄烨的妻妾人数，就已经是创纪录的了，一生中曾拥有妻妾五十五名：皇后四名，皇贵妃三名，贵妃一名，妃十一名，嫔八名，贵人十名，常在八名，答应十名。不过，这仅仅是“有名位”的那一小部分；“大头”在没有名位的那一部分。据说，他实际拥有妻妾二百多名。乾隆皇帝弘历一再声明，在位时间绝对不超过爷爷玄烨，却从来都没有表示过：不像爷爷娶那么多的老婆。他在鉴赏女人方面所花费的时间和精力，比爷爷多得多。
有报道说，在讲究“天赋人权”的美利坚，也有为数不少的“一夫多妻”家庭。言者估计，仅在亚利桑那州的一个小镇里，就有一半儿以上的家庭实行“一夫多妻制”。镇里一位当爹的，迫使16岁的女儿嫁给一名30出头的警察，而这个老警早已有了两个媳妇儿。他还强迫14岁的女儿，嫁给一个有四个妻子的小老头。这位父亲有三个老婆，生过39个孩子。然而，比起2002年去世的镇上的前任主教，他还是小巫见大巫。据不完全统计，这位主教娶过56个13至16岁的女孩为妻。
自秦汉始，皇帝老婆的工资待遇与朝廷命官挂钩，逐步规范化。汉元帝时，皇后下设昭仪，待遇等同宰相；婕妤同上卿，娥同关内侯；以下之华、美人、八子、充依、七子、良使、夜使，共十四级，待遇各相当于朝廷相应级别的官员，岁禄从两千石（粮食）到一百石。唐玄宗开元年间，皇后以下的三名妃子，正一品待遇；六名芳仪，正二品；四名美人，正三品；七名才人，正四品；尚宫、尚仪、尚服各两名，正五品。
清代后宫佳丽，按名位、级别，享受不同的待遇，月银、服饰、伙食标准、服务人员数额、住房面积及其装修水平，还有仪仗的规模等等，都各有相应的规格。皇太后每年的津贴，累计有二十两黄金，二百两白银。皇贵妃每年八百两银子，配八名女佣；贵妃六百两，八名女佣；妃三百两，六名女佣；嫔二百两，六名女佣；贵人一百两，四名女佣；常在五十两，二名女佣；答应三十两，二名女佣。
皇后有十二名女佣，一年的津贴为一千两白银。分配给皇后的“耐用消费品”，件件工艺精湛，在一般的“工艺美术品商店”里，都难得一见。其中有：玉盏金台、金方、金茶瓯盖、嵌绿松石金匙、镶金象牙筷子、银方、银盂、铜遮灯、铜簸箕、银八卦炉，各一个（付）；金执壶、金匙、金云包角桌子、洋漆矮桌、银火壶、银锅、银罐、铜提壶、铜八卦炉、铜手炉、铜舀子、锡池、锡火壶、锡里儿冰箱（贮冰用）、锡屜钴、铁火钳子，各两个；银勺、银茶壶，各三个；铜瓦高脚灯、锡茶碗盖、锡背壶、铁火罩、铁座更灯、磁渣斗、羊角把手灯，各四个；金碗、铜签盘、铁火炉，各五个；金碟、铜剪烛罐，各六个（付）；银茶瓯盖、镶银象牙筷子、锡壶，各八个（付）；银碗、银匙、锡盆、香几灯，各十个；银背壶十三个，漆茶盘十五个，戳灯二十个，漆皮盒二十五个，漆盒二十六个；银盘、银茶壶，各三十个；黄瓷碟四十个；各色瓷碗、瓷碟，各五十个；黄瓷盘八十个；黄瓷碗、盃，各一百个。慈禧太后在后宫称王称霸，所有供应往往超标，有些东西专门为她制作。她的寑宫中，夜晚亮如白昼，灯放在十几个紫檀木制作的架子上。那灯架子，凤舞龙蟠，雕工极其精美细腻。
清代，正一品大员禄米90石，俸银180两；从九品官儿禄米15石，俸银30两——当官儿还不如作后妃！
皇后有如此丰厚的物质待遇，又手握统率数千名“娘子军”的大权，“姐妹”们当然看着眼红。能取而代之，再好不过；即便不能，也要各显神通，尽量从皇上老公身上，多揩一些油水。
在古巴比伦（现伊拉克）语中，“二老婆”的叫法，翻译成汉语，意思是“竞争者”；古希伯莱语（以色列）中，“二老婆”的称呼，汉语的意思为“嫉妒的伙伴”。由此可见，一夫多妻的家庭，一般都磨擦不断，难以和睦相处，古今中外，概莫能外。除非当老公的装聋作哑，否则一天到晚，耳朵根儿难得清静。
阿拉伯的老爷们儿明明知道，“男人的所有不幸和悲哀，均来自女人”，然而，他们愿意面对这类的不幸和悲哀，不仅苏丹妻妾成群，即使是平民男子，也大多高兴地按照先知说的去做：“如果你能对所有的妻子一视同仁的话，那么，就可以拥有四名老婆。”为了把一碗水端平，避免互相撞出“火花”，老公们都尽力让每一名老婆自立门户，住在独门独院里，鸡犬之声相闻，也许老死也不相往来。
中国老公的体会也不肤浅，只是比阿拉伯的难兄难弟略微含蓄一些，称小老婆为“如夫人”。积数千年历史之经验，他们总结出一句至理名言：“三个女人一台戏。”数千名女人在皇帝的后院里欢聚一堂，闲劲儿难忍，无事生非，所演之戏，更加丰富多彩，甚至惨绝人寰！
汉高祖刘邦的元配吕后，“最怨戚夫人”，“断戚夫人手足，去眼，耳，饮瘖药，使居厕中”，称她为“猪”。武则天鼓动皇帝老公唐高宗，把王皇后和肖淑妃废为“庶人”。她背着唐高宗，把这两个对手囚禁在死牢般的“别院”中，命令太监把她俩的身体打个“稀巴烂”，扬尸灭迹。“肥水流入外人田”，不行；“肥水流入内人田”，也不行。唐高宗宠爱武则天的姐妹和外甥女儿，武则天也把她们一一送上西天；唯一照顾之处，就是给了她们一具全尸。
小鸡不撒尿，另有一道儿。明清后宫姐妹，在继承并发扬前辈传统的基础上，还有所发明，有所创造，互斗，相残，各显神通。
明思宗朱由检的老婆们，彼此间的争斗，还算客气的。他的田妃纤巧秀丽，多才多艺，清雅娴静。朱由检在她住的承乾宫里的享受，是多方面的。政务繁忙之余，朱由检必到承乾宫一游，在格调优雅的艺术氛围中，松驰紧张的神经，恢复透支的体力，愉悦精神。田妃因而宠冠六宫，同时也成为众矢之的。
最不买她账的，就是袁妃。按中国古代的传统观念，以东和左方为“上”，居住在东六宫的妃嫔，原则上地位高于住在西六宫的。袁妃心里的疙瘩，自入宫那天分配宿舍时起，就结下了：同时进入皇宫，印象分儿一样，大家彼此彼此，凭什么她住东边的承乾宫，我就得住西边这翊坤宫？于是乎，明里暗里，她处处都和田妃叫板，意欲争一短长。每年一入冬，是袁妃最风光的时候。她大显身手，剪出来各色美艳的绢花、纸卉，被“姐妹”们誉为妙手回春的消寒花。消寒花把翊坤宫装点得花团锦簇，异彩纷呈，喜气洋洋。在滴水成冰的季节里，给人以暖意融融、生气勃勃，奋发向上的美好感受。“姐妹们”啧啧称赞，时不时来翊坤宫观光，乐而忘返。皇上老公自然也常来“浇水施肥”。
翊坤宫成了后宫大众瞩目的焦点，“姐妹”们聚会的“沙龙”，皇帝老公也循香而去；一种强烈的失落感，在田妃心中油然而生，久久不能释怀。她决心把公众的目光，尤其是老公的花心，扳回到承乾宫来。苦思冥想了好几天，人都瘦了一圈儿，她终于有所发现，有所发明。“姐妹”们虽然个个尽力往自己脸上“贴金”，吸引皇上的注意，但是，在发型、头饰款式上，却都因循守制，按照宫中的有关规定打扮自己。田妃决定在这个被“姐妹”们忽视了的环节上，独辟蹊径，大胆创新，给老公一个惊喜，给“姐妹”们一个震动。她用一种特殊的石料制作饰物，装点新颖别致的发型，光彩夺目，又不违制僭越。人头发光，光随人移，活脱脱一位佛光闪烁的女菩萨，弄得“姐妹”们目不暇接，纷纷称奇，又自叹不如。皇帝丈夫自然也“回心转意”了。
女人最容易理解女人的心思，善于设身处地地为女人着想。袁妃见丈夫又被一个看不见的鱼钩钓走了，改变了策略，琢磨出一个声东击西、“借刀杀人”的计谋。“皇上已不可救药，皇后也许孺女可教。”袁妃把目光集中到坤宁宫，有事没事儿都往坤宁宫跑，和皇后套近乎。在周氏面前，她表现得极其谦虚谨慎，像个小学生一样，毕恭毕敬地请教这，请教那；而且极力显示自己清心寡欲，与世无争。尽管她从来不直言快语地议论田妃的短长，周氏却句句都能听出对自己的同情，对田妃“专宠”的不满。俩人慢慢地成为知心朋友。
周皇后以“六宫之首”，常常举行个小型“派对”、茶话会什么的。她从不通知田妃参加，而袁妃回回都作“首席嘉宾”。周皇后遇见田妃，对她带搭不理。田妃“哑巴吃黄连”，有苦说不出，只好安慰自己：“人家是领导，哪能不端着点儿。站在屋檐下，怎能不低头！”可是，周皇后一见到袁妃，立马儿笑逐颜开，特别的“平易近人”，一点儿也没有领导架子。每到小老婆朝见大老婆的日子，袁妃都受到热情接待，田妃则倍受冷落。尤其是在冬天，越是寒风凛冽，田妃在坤宁宫大门外等候的时间越长；终于见到皇后了，周皇后脸若冰霜，三言两语就把田妃打发走了。刚迈过门槛，身后就会传来周皇后和袁妃的欢声笑语。
田妃的心气儿本来就高，又受到丈夫的宠爱，正值“春风得意”之时，哪能长期忍受这等窝囊气！她在老公面前，抽抽搭搭地哭诉了好几回，终于把朱由检的火拱起来了：哪有这么挤兑人的，看我怎么收拾她们！朱由检好长时间没有光顾坤宁宫了。这回他把“谈话”地点，选在乾清宫和坤宁宫之间的“楚河汉界”交泰殿。朱由检指责皇后“办事不公”，规劝她“做好领导工作”。俩人话不投机，越说越激动，“谈心”变成了吵架。朱由检想：“难怪田妃那么委屈，你瞧瞧，你瞧瞧，眼看着要骑到我脖子上拉屎撒尿了！”一时冲动，一把就将周氏从椅子上推倒在地。交泰殿这个“乾坤合熙”之地，变得阴阳不调了。
周皇后愤愤回到坤宁宫，“躺倒不干了”，滴水不沾，粒米不进，以示强烈的不满和最严重的抗议。坤宁宫的总管太监，像前线奏报军情一样，隔一会儿就向皇上报告一次情况，请示“下一步行动方针”——皇后要是一口气儿上不来，当总管的就得吃不了兜着走，他比皇上还着急。等着当皇后的队伍，至少能从乾清门排到天安门，皇上不怕后继无人；而总管太监的爹娘，没有远见卓识，只给儿子生了一颗脑袋！
最初，朱由检闻讯，根本没往心里去，还斥责总管“事多”，“搅得朕不得安生！”两三天过去了，“军情”越来越紧急：皇后脸白了，嘴裂了，气儿短了……朱由检觉得问题严重了：在信王府“共苦”时，夫妻恩爱；在皇宫“同甘”时，怎么倒翻脸了？他越想越觉得自己也有责任，后悔不该亲了田妃，疏了皇后；却又不甘心放下皇上架子，去劝说皇后。最后，他派人给皇后送去一件价值连城的皮大衣，并且捎话：只要皇后喝水吃饭，随后还有更好的东西送给她。周皇后绝不是那种得理不饶人、不知好歹的人，立刻宣布“停止绝食”。她倒不是期待那些随之而来的更好的东西，从以往的经验看，“信王”服软了，给自己找了台阶。
两口子很快重归于好。朱由检几乎夜夜到坤宁宫投宿。有一天晚上，朱由检“脱岗”。皇后知道他跑到哪儿“刷夜”去了，第二天见面时，故意拿他开心：昨晚睡得可好？“吃药千服，莫如独宿”。瞧，今儿个你的气色多好哇！朱由检闹了个大红脸，嗫嚅好半天，才吐出一个“袁”字来。周皇后微微一笑，赶紧叉开了话题。
田妃弄巧成拙，原告变被告，被看作是“挑拨离间的第三者”，像霜打的茄子一样，蔫了吧叽，灰溜溜地搬到西六宫的启祥宫（太极殿）去了，三个月未见到“圣容”。
鹬蚌相争，渔翁得利。袁妃得到的胜利果实，虽然不如皇后多而实惠，但是，比周皇后还高兴——终于把田妃的嚣张气熖打将下去，“如今我们同居西天，平起平坐了。”
周皇后到底儿是大家闺秀，又担任着领导职务，自然不会落井下石，关键时刻，还能表现出大将风范。她比袁妃思想境界高，懂得适可而止、安定后宫的大道理。有一天，皇后率领“姐妹”们，与老公同游御花园，唯独田妃留在启祥宫里“反省”。周皇后心细，瞧出丈夫表面上高高兴兴，笑得并不十分开心。她奏请丈夫，允许田妃与大家同乐。朱由检心里痒痒的，当着一大堆老婆，又故意端架子，板起脸，不置可否。周皇后知道他肚子里打着什么算盘，转身令人去接田妃。
田妃飘然而至，叩拜老公和皇后。朱由检不引人注意地“秋波一送”。周皇后温言以对，田妃心里的一块石头落了地。众“姐妹”长长地舒了一口气。唯有袁妃心事重重——转了一圈儿，又回到了起点；看样子，斗争是长期的，道路是曲折的，究竟朱由检这头“梅花鹿”落到谁手里，难以预料！
《宪宗行乐图》（局部）周皇后的好心，获得好报，打破了明代中后期皇后倍受冷落的局面，坤宁宫不断传出新生儿的哭叫声。她先后生下三个儿子，长子被册立为皇太子。要不是朱家天下毁在了朱由检的手里，他还真的有了嫡出的接班人。田妃“摘的桃子”也不少，先后生了四个孩子，可惜都没长大成人。崇祯十五年，田妃去世，葬在十三陵。李自成义军进了北京城，为朱由检和周皇后收尸；一时没有合适的墓地，就扒开田妃墓，用田妃的寿材装殓朱由检尸体，把夫妻三人同葬于田妃墓中，这就是十三陵的思陵。虽说他们活着时斗来斗去的，说到底还是有缘份，真正做到了长相厮守。
朱由检的老婆们，搞的是“文斗”；宪宗朱见深的老婆万贵妃，善长“武斗”。
这个万氏，是搞阴谋的专家，施诡计的高手，窝里斗的大王，毒蛇化成的美女。她童年进入紫禁城，在这个大染缸、大学校里摸爬滚打；在宫女堆中读完了“小学”，又到皇太后宫中读完了“大学”。她耳闻目睹了后宫中，一幕幕尔虞我诈、勾心斗角的人间闹剧，对花样翻新的谋略、手段，心领神会，心理成熟的速度，大大超过身体成长的速度，深深懂得：在这种地方呆着，要么吃人，要么就被人吃掉！万氏早有沐浴皇恩的意思，无奈，老皇帝朱祁镇有眼不识金镶玉，自己不想要她，也没想把她留给新皇帝。他另起炉灶，扯起招兵大旗，广选天下美女，经过层层筛选，为皇太子朱见深物色了三名皇后候选人：吴氏、柏氏和王氏。尽管朱见深怎么看万氏，都像西施，胳膊终究扭不过大腿，还得乖乖地往父母划的圈里钻。铆足了劲儿要当皇后的万氏，被封为贵妃。
立后大典那天，甭管真的假的，宫内外一片欢天喜地。万氏却躲在屋子里，向隅而泣，痛快淋漓地流了一通泪线线。揩干眼泪，她咬牙切齿，要和皇后以及反对她当皇后的人斗争到底。此后，万氏凭着和朱见深建立起的牢不可破的爱情，施展多年来积攒下的鬼域伎俩，呼风唤雨，掀起阵阵惊涛骇浪。
大婚之夜，在沉闷中过去。太阳重新升起之后，吴皇后就再也难以见到丈夫了。朱见深又投入到万氏的怀抱之中。洞房花烛的尴尬，小女婿一五一十地向“老”婆作了汇报。
万氏心里有底了。每次与皇后见面，她总是侧目而视，冷嘲热讽，根本不把皇后当回事儿。终于有一天，吴皇后忍无可忍，命令手下的宫女，扒下万氏的裤子，瞄准了屁股，狠狠地打。“小家雀哪能斗过老家贼”。吴氏自以为出了一口恶气，又教训了万氏，让她知道：凡是马王爷，都长着三只眼！她万万想不到，自己恰恰捅了马蜂窝，中了万贵妃的“苦肉计”。
万氏借题发挥，在小女婿面前哭天抹泪儿，给入宫不足一个月的皇后，总结出数十款“罪状”。见万氏那粉中露白的屁股，被打成了烂桃儿，朱见深怒从心中起，恶向胆边生，直扑坤宁宫，找吴氏“结账”。
刚出窝的兔子，就想蹬鹰，绝对没有好下场。朱见深把吴氏收拾一顿，回头和万氏商量“废后”。万氏有丰富的后宫斗争经验，知道“废后”这样的大事，必须有无可争议的理由，才能把吴氏一棍子打死。她根据在皇太后宫中了解到的一些内幕，建议小女婿拿牛太监开刀：“如此如此，大功才能告成。”
牛太监被结结实实地捆成了一个“粽子”，又挨了一顿暴打，自然是让说什么就说什么。于是乎，宫中、朝廷，几乎人人都知道了册立吴氏为皇后的来龙去脉：先帝爷的意思，是让王氏当皇后；吴氏的老爸往牛太监兜里塞了一沓子银票，牛太监就假传遗诏，让吴氏当了皇后。操办这件事的孙太后、先帝爷，都已作古，死无对证，全凭牛太监信口雌黄。吴氏只好卷起铺盖，搬出坤宁宫，找个凉快地方当“妃子”去了。牛太监态度端正，如实交待问题，保住了性命，到皇家菜园子种地去了。
坤宁宫腾出来了。朱见深三番五次去找他娘、现任皇太后周氏，软磨硬泡，要立万氏为后。任凭他说出个大天来，周太后就是不点头：“皇上有我这一个娘就足够了，用不着自己娶个娘！”“再说了，既然先帝爷的本意，是立王氏为皇后，咱就该坚决照办，不能一错再错，再册立别人。”
王氏比朱见深小好几岁。经过一场暴风骤雨，她几乎一夜间便熟透了。朱见深爱来不来，她从不说三道四。对万贵妃，她毕恭毕敬，挑不出任何毛病；如果万氏让她喊“娘”，也绝不会犹豫。就这样，万氏的心理还不平衡：老娘费了九牛二虎之力，还牺牲了具有魅力的屁股，到头来却给姓王的做了嫁妆！然而，王氏那里无可挑剔；况且，废了王氏，还有柏氏。想来想去，万氏觉得还有一条路可走：和她们比肚子的本事，看谁能生出个儿子来。
别看万氏往四十上奔了，老天爷不会让瞎眼的麻雀饿死。她缠住小女婿不放，夜夜专房，不到一年工夫，真就生了一个儿子。为了庆祝皇长子横空出世，朱见深降旨，命令礼部官员到全国各地去，遍访名山大川，见庙烧香，见佛上供。立了头功的万氏，被提拔为“皇贵妃”。
那一阵子，万氏露足了脸，出尽了风头，吆五喝六，趾高气扬，不可一世。后宫的人看出了大势所趋，无不称她为“圣母”。不料，这个寄托着万氏无限希望的宝贝蛋儿，活了十九个月就死了。已居不惑之年的万氏，化悲痛为力量，重新披挂上阵，掀开了历史的新篇章。她知道自己的肚子没多大希望了，就死盯着其他后妃的肚子，严格控制朱见深，禁止他拈花惹草；又广布眼线，监视后妃寝宫的动静。凡是有可能侍寝的后妃，她一律免费提供避孕药；如有漏网之鱼，就设法强制堕胎。这个措施，还颇见成效。两年间，朱见深辛辛苦苦地耕耘播种，就是不见有破土发芽的。
智者千虑，必有一失；何况道高一尺，魔高一丈。正当万氏暗自得意时，柏妃寝宫里传来消息：一个胖小子出生了。万氏捶胸顿足。受命监视柏妃的太监和宫女，都遭到了严厉的斥责和处分。他们不管心里怎么想，嘴上都说，要立功赎罪。万氏重新布兵列阵。四个月后，柏妃的儿子死了。朱见深被告知，皇子得了暴病；他自认倒霉。知道底细的人都说：那小东西投胎时，找错了门儿，着了万娘娘的“道儿”。
一波刚平，一波又起。万氏获得密报：有个姓纪的女官，肚子一天天见鼓，那里面似乎有“问题”。万氏立刻派了个“心腹”宫女，去核实这份情报。得道多助，失道寡助。这个宫女平时装得忠心耿耿，心里却恨死了万娘娘。她向万氏报告：纪氏肚里长了一个瘤子，看样子活不了多长时间了。万氏受了一场虚惊，为确保万无一失，“传我的旨意，马上把纪氏迁到病号收容所安乐堂去！”
纪氏的确怀孕了。她是管理文书档案的女官，来自西南边陲的少数民族女子。也许是千里有缘来相会，命中注定，朱见深有一天突然勤快起来，非要自己去档案室查找文件不可。一见到纪氏，他又把查文件的事儿忘了，兴冲冲地幸了纪氏。
同是天涯沦落人，几乎人人都有一部血泪史，有的还怀揣一本“变天账”，自然是惺惺相惜。天天睡大通铺的纪氏，失去了比较优越的生活条件，却意外地收获了友谊和关爱，再也不用孤军奋战了。万氏的狗腿子再多，死心塌地的少；再说了，越是对万氏赤胆忠心的，地位就越高，架子就越大，绝对不会到安乐堂这个肮脏的、被爱情遗忘的角落里来。纪氏顺顺当当地生下一个大胖小子。高兴之余，她又犯愁了：女人堆里突然冒出个婴儿来，纸恐怕包不住火。她求太监张敏，把孩子带出宫去，送给一个好人家儿。
这张敏不在其位，却好谋其政，时不时就看三国流眼泪，替朱见深担忧：皇上什么都有，就是缺儿子！怎么能把这个小东西送人呢？他比宫女的路子野，在西六宫偏僻之处，设了一个秘密联络点，偷偷养起孩子来。纪氏常常被悄悄地带到这里，给孩子喂奶。废后吴氏的住处离这儿近，抽空就过来照料。这个没有户口的黑孩子，居然在深宫中神不知鬼不觉地茁壮成长起来。看来，万娘娘的道行还不行，党羽再多，终究多不过“反对党”。
一晃六年，朱见深天天盼着有个儿子，不惜老本儿地折腾，却两手空空，一无所获。一日，太监们为他梳头。朱见深端详着镜子里的那个“小老头”，面色憔悴，华发早生，不禁唉声叹气：眼瞅着一天比一天地见老，连个传宗接代的人都没有……在旁边伺候着的张敏，见有机可乘，“扑通”一声跪在地上说：“圣上不必发愁，儿子早就有了。”接着，就“盐是怎么咸的，醋是怎么酸的”，从头到尾地讲了一遍；最后，捣蒜般“咚咚咚”地嗑响头，求皇上为皇子作主！其他太监也一齐跪在地上帮腔。朱见深大喜过望，立刻传旨：接皇子前来见驾！
纪氏闻讯，不知道儿子这一去，到底是福还是祸，心急火燎。然而，火已经把纸烧破了，圣命难违，她只能豁出去了。纪氏的眼泪，哗哗地流。她再三嘱咐儿子：“呆会儿，你会看到一大帮子人，别害怕，他们不会把你怎么样！”“看准了，有一个穿黄袍子、长着胡子的人，你就管他叫爹！”儿子也不知道这是怎么了，妈妈咋掉了这么多眼泪，似懂非懂地，一个劲地“嗯”、“嗯”。
被一群“一毛不拔”的太监簇拥着的朱见深，特点非常显眼，很容易辨认。“爹！”喊声刚落，饶是见过世面、惯于装腔作势的朱见深，也禁不住泪流满面了。心里激动万分，手直抖，他也没忘记分辨真假，把孩子从头到脚，又从脚到头，仔细地打量了好几遍，才猛地把孩子搂在怀里，一只手摸着小脑袋瓜儿，高兴地连声说：“像，太像了！跟朕长得一模一样，一模一样……”
朱见深立刻传旨内阁、礼部，造册登记，修玉牒，在皇家的“户口本”上，写上“朱祐樘”这么一号，并准备相应的典礼。第二天，他拉着儿子的小手，踌躇满志地御文华殿，接受百官的朝贺。高兴之余，一名内阁大学士婉转提醒皇上，考虑到后宫的严峻形势，奏请皇上妥善安排纪氏。朱见深这才猛然想到：没有肥田沃土，何来秧苗青青？连说：“奏得好，奏得对！”遂即降旨，着纪氏移居西六宫的永寿宫。当晚，他与纪氏同席畅饮。
天上掉下来个皇太子，内廷、外朝，乃至整个京城，都像过节一样，热闹非常，还真有点儿普天同庆的意思。真心实意地不高兴的，唯有万娘娘。她像疯了一样，摔摔打打，逮着谁骂谁，谎报军情的那个宫女，被整治得体无完肤，奄奄一息。万娘娘毫不隐晦，对天发誓：“非除掉那个烂货不可！”不到两个月，纪氏不明不白地死在永寿宫里。
“淑妃”纪氏走了。周太后高屋建瓴，亡羊补牢，把朱祐樘收养到自己的寝宫里。
干掉了纪氏，万娘娘仍然难解心头之恨。太后的寝宫，万氏说啥也不敢去折腾：“那个老太太可是惹不起！”可是，一想起有朱祐樘这么个见习皇上，万娘娘就吃不下饭，睡不着觉：“打不进去，就把那个小兔崽子弄出来，请他吃饭！”周太后也不好驳万娘娘的面子：“把她得罪了，谁知道那个疯子会拉什么屎？”赴宴前，周太后把孙子喂了个“肚圆”，一看见吃的东西，就直打嗝。她千叮咛万嘱咐：“到了哪儿，啥也别吃，啥也别喝。”这小子还真听话，眼睛盯着万娘娘准备的珍馐佳肴，不管怎么请，如何劝，死活不张嘴。没办法，万氏命令“上汤”。也不知道放了些啥东西，那汤味真叫“鲜”！万氏一再劝太子：“少喝一点，尝尝，尝尝也行！”太子架不住万氏的苦口婆心，终于开口了；但不是要喝汤，而是说了实话：“奶奶说了，什么都不许吃，有毒！”说完，一溜烟儿跑回奶奶寝宫去了。说实在的，万氏这回还真没想下毒手。她作了两手准备，能争取就争取过来，实在尿不到一壶再说。朱祐樘临走说的那句话，“伤透了”她的心。万氏望着他的背影，恶狠狠地说：“这小杂种现在就这样，有朝一日，还不把我千刀万剐！”
为了免除后患，万氏决定从宗室中认一个干儿子，把他册立为皇太子。她串通内阁、外朝的某些大臣，连篇累牍地给皇上打报告，说纪氏娘俩来路不明、不正。朱见深耳朵根儿软，也觉得这个儿子十分可疑了。接着，万氏那帮人卖力地吹捧万氏的干儿子，奏请册立这个孩子为皇太子。朱见深还真就答应了。正在这时，山东泰山一带发生强烈地震，朝野胆战心惊。支持朱祐樘当太子的大臣，乘机向皇上进言：“太子废，泰山崩。老天爷都发怒了，废立之事，千万别再提了。”朱见深被镇唬住了，打消了更立太子的念头。
最后一线希望破灭了，万氏瞻念前途，不寒而慄，精神和身体都撑不住了，没过多久，便一命呜呼了。“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。”万氏死到临头，还骂骂咧咧，诅咒她的一切对手。她无论如何也没想到，朱祐樘上台后，她的亲戚、党羽，首先反戈一击。最初，朱祐樘对一些人作了降职、免官处理；后来发现，牵扯的人太多，“剪不断，理还乱”，就宣布：旧账免算，团结一致向前看！“万娘娘墓”在十三陵却没保住，被盗墓者洗劫一空。万氏尸体被弄得七零八落——也算“粉身碎骨，遭报应了”。
朱见深的老婆万氏，把人往死里斗。朱见深的老娘周氏，人死了还要斗。
英宗朱祁镇的皇后钱氏，久病无子。两口子的感情很淡。周贵妃得宠，又生了朱见深，如日中天，处处挤兑钱皇后，作梦都想取而代之。钱氏只有招架之功，没有还手之力，除了忍气吞声，更无良策。然而，她除了皇后的空名，还有一颗火热的心，在危难关头，显现出“贤妻”的颜色。朱祁镇在北京和张家口之间的土木堡当了俘虏，钱氏拖着病体，四处奔走呼号，设法营救丈夫。无论刮风下雨，“三九”还是“三伏”，她日夜求神拜佛，请他们保佑丈夫平安归来；因此，摔坏了腿，哭坏了眼。朱祁镇“官复原职”，大彻大悟，处处关心、照顾钱氏。周贵妃不得不有所收敛。这两个媳妇的性子，朱祁镇清楚得很：钱氏老实巴交，周氏霸道；钱氏没儿没女，周氏把她看成眼中钉。他担心自己撒手而去，钱氏处境艰难，临终立下遗嘱：钱氏“名位素定，当尽孝养，百年之后，与朕同葬一穴。”
山中无老虎，猴子称霸王。朱祁镇一蹬腿儿，周氏的腰板挺得更直了。按照惯例，先皇皇后称“皇太后”，嗣皇帝生母“尊号+皇太后”，以示嫡庶之别。周氏要破这个规矩。她气势汹汹，一口咬定：一只不下蛋的老母鸡，白占着窝，凭什么当皇太后？无功受禄，有功不赏。这么搞下去，谁还为延续皇家血脉操心卖力气？
这话说得耸人听闻。支持者有之，反对者更多。内廷和外朝随即掀起一阵轩然大波。朱见深连自己的老婆都管不了，对自己的老娘更无可奈何。他不敢轻意违反祖制，可是他更怕这个活蹦乱跳的老娘，不敢让她伤心、丢面子。最后，他顺从了老娘，称她为“皇太后”，称钱氏为“慈懿皇太后”。虽然本末倒置了，可刀把攥在皇上及其老娘的手里，百官无计可施：“唉！谁有权谁就有理，就这么着吧！”
按周氏的初衷，钱氏啥“帽子”也不能戴，结果还是让她“占了便宜”！但是，周氏慑于百官的舌头，便见好就收，不再闹了：“量她一个瞎眼婆子，也掀不起风浪来！”
朱见深先行一步，过了五年，钱氏才一命归天。当了太皇太后的周氏，坚决反对钱氏与先帝合葬。这是与钱氏的最后一搏，周氏抱定必胜之心。什么祖制、先帝爷的遗诏，管他是皇帝孙子，还是文武百官，她概不理睬。有位名叫彭时的大臣，觉得让这个老太婆闹下去，实在不好收场，就站出来“和稀泥”：“干脆把先帝爷的墓穴一分为三，先帝居中，钱氏居左，右边那个位置给周氏留着。”大臣们没有比这更聪明的主意，有九十九名大臣三次上疏，主张采纳彭时的建议。周氏却拨浪鼓似的摇头晃脑，非让择地另葬钱家老太太不可。
孝宗朱祐樘也觉得彭时的办法可行。可是，当奶奶的油盐不进。文武百官又气又悲，就相约到文华殿大门口哭天喊地，为钱氏叫屈。周氏并不在乎：“哭去吧，闹去吧！就算你们都是孙猴子，也跳不出老娘的手心儿！”大臣们闹腾了两三个时辰，哭声越来越响。周氏有点心虚，吃不住劲了，传出话来：有事儿好商量，这是何苦呢！等大臣们擦干了眼泪，周氏开始讨价还价：“钱家的可以和先帝同穴。但是，她得躺在右边，左边给俺留着。”“把中穴和右穴之间的房门堵死，免得钱家的和先帝爷来来往往！”争也争了，谏也谏了，哭也哭了，百官再也没辙了。
万氏拉大网，梳篦子，横扫千军如卷席。周氏突出重点，咬住钱氏就不撒嘴，斗她个一佛出世，二佛升天。世宗朱厚熜的后妃们，打圈架，你斗她，我斗你，都不得善终。
朱厚熜一脚害两命，踢死了陈皇后和她肚子里的孩子。陈皇后似乎很可怜。其实，她也不是一个善茬儿。她挺着个大肚子，行动不便，却眼观六路，耳听八方；一旦发现哪个宫女和皇上“好上了”，就想办法整治她，有的连朱厚熜都不知道去向。为了这种事，两口子没少吵架。
陈皇后、张皇后都不得好死。明明知道坤宁宫是个大火坑，还是有人争着往里跳。朱厚熜的王宁嫔，略通文墨，善于朗诵诗词。朱厚熜就带着她去念经求仙。王宁嫔觉得这是一差：“咱现在干的可是皇后的活！”她研制出一些熏香，把寝宫弄得香风缭绕，皇上被勾住了。王宁嫔夜夜都梦见自己当了皇后。可是，在皇上的后院儿，卖弄文墨的，终究敌不过卖弄风情的。时过不久，朱厚熜移情别恋，一猛子扎进了风流俊俏的曹妃的寝宫。
王皇后不动声色，暗中在小本本上，为王宁嫔、曹妃记着花账。王宁嫔不知天高地厚，公开和曹妃作对，人前人后都骂她“骚狐狸”。王宁嫔尖牙利齿，满肚子的词儿。曹妃斗不过她，就向皇上告状，说姓王的骂皇上“满身骚味儿”。朱厚熜不管三七二十一，打了王宁嫔一顿，罚她和宫女们一起作苦力。
杨金英等宫女谋杀皇上，王宁嫔被指控为“主谋”。她一点儿也没推辞。不过，她要拉上一个垫背的，说曹妃和她“合谋”。有道是，贼咬一口，入骨三分。就算曹妃满身是嘴，也说不清了；何况，主审官王皇后正想把她们一网打尽呢！在刑场上，王宁嫔和曹妃见了最后一面。曹妃说王氏“血口喷人”，“凭空诬人清白”！王氏口吐真言，让曹氏死了个明白：“这是报应！谁让你当初信口雌黄，硬说我骂皇上呢！”按道理，听了这段对话，曹妃就该“无罪释放”，“官复原职”；可是，王皇后闻报，吩咐道：“少啰嗦，赶快行刑！”朱厚熜了解了真相，又把王皇后烧死了。
周太后单打独斗，面对千军万马，也不轻易言退。那会儿，太监们要是和她站到同一个战壕里，跟着起哄架秧子，问题就会变得复杂了。
相当一部分太监，都有严重的逆反心理：老子男不男女不女、人不人鬼不鬼的，你们谁也别想好受！当“孙子”时，他们比谁都有“孝心”；当“爷爷”时，又比谁都会摆谱。看别人着急上火，遭罪受苦，他们格外高兴，偷着乐；一旦手握生杀大权，整起人来，又狠又毒。想想也是，连命根子都没有了，还在乎什么？即使斗得头破血流，痛苦也比不上被阉割之万一；就是改朝换代了，他们还吃太监这碗饭！这帮人的触角，伸入到皇宫政治生活的方方面面，日常生活的犄角旮旯。后宫佳丽间的飞短流长，勾心斗角，一旦有他们掺和，就会变成打群架，什么损招儿都使得出来。
万历皇帝像永乐年间，两个姓吕的宫女闹别扭，先是背后扯老婆舌，互相揭丑；继而见了面就横眉立目，冷言相讥；最后发展到公开叫阵，吵嘴厮打。有一天，为了一点儿小事儿，两吕又吵起来了，一吕对二吕说：“你成天价人模狗样，事儿事儿的；你干的那些腌臜事儿，当人家不知道哇？”二吕说：“我怎么了，我怎么了？你多好啊！猪狗不如，一身贱肉，逮谁跟谁磨磨蹭蹭！”一吕说：“那是人家喜欢我，你眼气呀？咱再不好，手也不沾血！不像有的人，狗胆包天，算计权妃！”耳朵尖的，听出了“玄机”，等着“看好戏”；胆小的，怕牵连自己，赶紧躲得远远的；嘴快的，马不停蹄，悄悄地去揭发检举。谋害权妃，这可是一桩大案要案！成祖朱棣下令调查，严肃处理。结果，一次就杀掉了数百名太监和宫女。后来，又查出一吕与太监“私通”，也卷入了后妃之间的是是非非。一吕“畏罪自杀”。朱棣降旨，严惩涉案人等，先后有两千八百多名太监和宫女，被送上了断头台。每次行刑，朱棣都亲临现场“看热闹”。
万历年间，后宫斗争也异乎寻常的激烈、残酷。万历初期，后妃们消极怠工，一个劲儿地“弄瓦”，不肯“弄璋”，只生丫头不生男。我半斤，你八两，倒也显不出山高水低来。突然间爆出了一个大冷门儿，王氏宫女生了个小子，在太后的干预下，被皇上封为“恭妃”。一石激起千层浪，后妃们叽叽咕咕，议论纷纷，都有了一种莫名其妙的危机感。原先各自为战，小打小闹的“姐妹”们，现在有了一个共同的靶子，人人奋勇，个个争先。那个被皇帝老公宠着的郑贵妃，更是把王恭妃看作最大的威胁，必欲置之死地而后快：“别看她现在还是个羽翼不丰的草鸡，一旦儿子当了接班人，就会变成金凤凰！”郑贵妃闲着没事儿，好研究个历史经验什么的。她满脑子装着历朝历代后妃斗法的“战例”，攻防的谋略，成功的经验和失败的教训。她记得最清楚的是，南北朝吸取了两汉太后和外戚干政、篡位的教训，曾一度实行杀掉皇储生身母亲的办法。“现在，就应该劝说皇上，杀了王恭妃！”郑贵妃咬牙切齿地筹划着：“要么，连她儿子一起干掉；最好让她们娘俩和景阳宫一道化为灰烬，至少也得把景阳宫变成一座活人墓！”她最大限度地发挥了自己的影响力，广泛发动群众，把“姐妹”们、太监和宫女的积极性，都调动起来，精心布控，全面出击。
住在景阳宫的王恭妃，无依无靠。皇上老公瞧不起她。“姐妹”们臊着她。太监、宫女更是狗眼看人低，不把她放在眼里，动不动就“猪八戒摔耙子”，不伺候了。太监是干嘛吃的？离开了他们，吃喝拉撒，行走坐卧，穿衣睡觉，对外联络，上传下达，出谋划策……全都玩儿不转！王恭妃生一顿，熟一顿，饥一顿，饱一顿；景阳宫生气全无，冷冷清清，凄凄惨惨。
时过不久，郑贵妃也生了个儿子，实力越发雄厚，气焰越发嚣张；对王恭妃的迫害，越发肆无忌惮。太监们以前还打怵王恭妃的儿子，多多少少还悠着点儿；现在，他们盼着“一人得道，鸡犬升天”，如蝇逐臭般，唯郑贵妃马头是瞻。
好容易熬了二十来年，王恭妃的儿子朱常洛当了皇太子。王恭妃请儿子派一个信得过的太监，来料理生活。魏忠贤进了景阳宫。那时，他初出茅庐，未形成倒海翻江之势，对王恭妃还当作“主子”看。这个长期无人理睬的孤独女人，身边突然有了一个知冷知热的人，心情舒畅了，脸也有了血色。郑贵妃听了“卧底”太监的报告，决定“釜底抽薪”，请皇上把“小魏子”调到她的翊坤宫工作。“这点小事儿”，丈夫当然满口答应。魏忠贤改换门庭，上了郑贵妃的“贼船”。
郑贵妃以为给魏忠贤一个好脸儿，他就会指哪儿打哪儿。魏忠贤可不是个“二百五”，有自己的“小九九”：“她们都有儿子，不能一棵树上吊死；有利咱起早，没利睡懒觉！”魏忠贤吃里扒外，王恭妃又掉进了“冰窟窿”里。景阳宫“暗牖悬珠网，空梁落燕泥”。王恭妃“忧忧戚戚添憔悴，哀哀怨怨不敢放声哭”。万历三十九年（1611年），王恭妃病危，皇太子朱常洛到景阳宫探视。宫门紧锁，门可罗雀。朱常洛砸锁破门而入。双目失明的王恭妃，泪水涟涟，拉着朱常洛的手说：“有儿如此，我死何憾！”不久，王恭妃便告别了人世。
害人不利已，直到神宗朱翊钧住进了定陵，郑贵妃也没有当上皇后，儿子也没有当上皇太子。魏忠贤倒是最大的赢家。他两面三刀，一箭三雕：害死了王恭妃，与郑贵妃打得火热；获得嗣皇帝朱常洛的信任；与皇太子朱由校的奶妈建立了“恋爱关系”，成了朱由校的“干爹”。
明代，皇城东安门外的“礼仪房”，常年住着为皇家准备的奶妈子，俗称“奶子府”。直到二十世纪初期，那里的街道还称作“奶子府街”。
当时，提督司礼太监，掌管着府里的四十多名常备奶妈（坐秀奶口），以及八十多名在册奶妈（点卯奶口）。坐秀奶口出缺，由点卯奶口递补；三年更新换代一次。当奶妈的，要年龄相当，不能太年轻，也不能年龄过大，而且不止生过一个孩子，身体健康，乳房丰满，奶水充沛。皇室生男孩，由生男孩的奶妈喂奶；反之，由生女孩的奶妈哺育。孩子一生下来，几个奶妈同时上阵，轮流哺乳；过一段时间，再择优留用，敲定其中一二人，专职哺育。一旦入宫，奶妈就不许回家，当然也不准见自己的孩子。她们每天都得吃一大碗不加盐酱的猪肘子，月银二两。奶妈穿宫女制式服装，身份高于宫女。许多哺育过皇太子的奶妈，皇太子登基，奶妈跟着“鲤鱼跳龙门”，得到封赏，光宗耀祖。成祖朱棣的奶妈冯氏，获封“贤顺夫人”，仁宗朱高炽的奶妈杨氏，被封为“卫圣夫人”，神宗朱翊钧封杨氏奶妈为“戴圣夫人”。
清代也设奶子府。顺治皇帝福临称赞自己的奶妈李嘉氏：“进食必饥饱适宜，尚衣必温暖应候；啼笑之间，曲意调和；言动之际，相机善导。”福临封保姆叶黑勒氏为“佑圣夫人”。福临的朝鲜族奶妈朴氏，又作了康熙皇帝玄烨的保姆，被封为“奉圣夫人”；她的丈夫对皇帝忠心耿耿，死后谥号“忠襄”。玄烨的瓜尔佳氏保姆，获封“保圣夫人”。废帝溥仪说：小时候“宫中唯一能阻止我恶作剧行为的，是我的乳母王焦氏。”溥仪吃她的奶，一直到九岁，王焦氏才出宫回家。溥仪和婉容结婚时，曾把王焦氏接入宫中，住了一段时间。后来，溥仪把她接到长春，一直住到“八一五”东北光复。
传说，“小魏子”魏东亭的母亲，哺育过玄烨。魏东亭长大，作玄烨的贴身服务员，进而作贴身侍卫。后来，魏东亭官至“封疆”。刘罗锅子的母亲，作过乾隆皇帝弘历的保姆。刘墉和弘历，堪称“抹泥”之交。一日，穿着开裆裤的弘历和刘墉，在一起玩耍。两位母亲坐在一旁闲扯。忽然，刘墉重重地摔了一跤，弘历母亲不禁惊叫一声：“哎呀，我的儿！”刘墉母亲乖巧，立刻拉过儿子，倒地给弘历母亲磕头，口中一个劲儿地叫“娘！”君无戏言，弘历母亲只能顺水推舟，认了这个“干儿子”。
神宗朱翊钧的长孙、光宗朱常洛的长子朱由校，刚一落地，十几个奶子府的奶妈，蜂涌而至，争先恐后地把乳头往这个小东西的嘴里塞。奇怪的是，朱由校一律不给面子，谁一碰他，就哭闹不休；你把奶头塞到他嘴里，他就给你“吐”出来！“坐秀”的，“点卯的”，换了一批又一批，朱由校统统不买账，四爪乱抓乱蹬，干嚎不止。奶子府的官员，把当差的全都撒出去，到“四九城”去寻找新奶妈。最后，也顾不得什么条件不条件，标准不标准了，“有奶便是娘”，把刚生过一个孩子，显得很不老练的客氏，拉来凑数。不料，没开眼的朱由校，客氏一上手，就往她怀里钻，小脑袋瓜一通乱拱，叼住奶头就不撒嘴了。就这样，歪打正着，客氏成了朱由校唯一的专职奶妈。
朱由校断奶了，当皇帝了，仍然离不开客氏。朱由校大婚后，按例奶妈无论如何也得出宫了；可是，朱由校还是死活也不放飞。大臣们再三奏请，朱由校抗不住了，就施了一个“缓兵之计”，公开地从前门儿放客氏回家，随后又悄悄从后门把她接了回来。客氏对朱由校，本来就“母子情深”，朱由校如此“高看”，她更加尽心尽力，总把朱由校当孩子，顺着他，哄着他，想方设法让他开心。朱由校封客氏为“奉圣夫人”。她在后宫有两个住处，一处在乾清宫凤彩门旁边的西厢房，一处在寿安宫。按照规定，寿安宫是太后、太妃的养老院；客氏应该在重华宫附近的西二所，与宫女们一起睡大通铺。不仅如此，朱由校还特准客氏“宫中乘轿”。“奉圣夫人”连鞋子和袜子都节省了。
客氏本来就不是省油的灯。当初，奶子府的官员忙得焦头烂额，来不及“政审”。客氏一入宫，仗着自己有几分姿色，又会卖弄风情，很快就成了太监阿哥追逐的“热门货”。那一阵子，客氏忙得够呛，既要哺育朱由校，又要招猫逗狗。最后，她择优录取，与魏忠贤结为“对食”。朱由校坐上龙椅，这对狗男女，一个是皇上“干娘”，一个是“干爹”，横行无忌。今儿个他们帮助张三整李四，明儿个又串通王五害张三。张裕妃被客、魏视为异己，找个借口，把她幽禁起来。冯妃受到皇帝宠爱，瞧不起其他“姐妹”，倒也罢了，可是，千不该、万不该，不该不买客、魏的账。冯氏引起公愤，客、魏乘她生病，给她抓了一副“特效药”；冯妃便彻底地舒服了。李成妃和客、魏，不是一伙的，她情知早晚会遭到暗算，便未雨绸缪，“深挖洞，广积粮”，在寝宫梁瓦间，都藏了很多食物。也不知道她是怎样爬上去的。机会总是给那些早有准备的人。终于有一天，客、魏找了个碴儿，把李成妃“禁闭”了，断绝粮草供应。半个多月过去了，客、魏派人去“收尸”；开门一看，李成妃活得很滋润，小脸儿越发地显得白了。客、魏认为李成妃命大，有神保佑，不敢再轻意加害，却又不甘心让她好好活着；奏请朱由校，把她贬为宫女。
“东风无力百花残”。在朱由校眼皮底下，妃子、选侍死的死，“丢的丢”，朱由校竟不闻不问。客、魏又把手伸到外朝，“挟天子以令诸侯”，“知府一堆泥，同知一块土”。忠勇直言的大臣，忧心如焚。杨涟上疏弹劾魏忠贤：“宠极则骄，恩多成怨。”一口气儿列举了魏忠贤二十四条大罪。朱由校置之不理。一来二去，客氏和魏忠贤茅塞顿开：皇上断子绝孙，对咱们可是好事一桩，尽可“逾墙钻隙，李代桃僵”啊！张皇后身怀六甲。魏忠贤指使宫女，暗中投药，使皇后流产。
比起明代后宫醋海波澜的惊心动魄，清咸丰年间妃嫔间的明争暗斗，颇耐人寻味，有时简直如同儿戏。
“官大一级压死人”。有一次，咸丰皇帝奕和一个妃子饮酒作乐，耽误了视朝。兰儿摆出贵妃架式，向那个妃子兴师问罪，又是斥责，又是罚跪。奕很尴尬，嘻皮笑脸地向兰儿赔不是，为那个妃子求情。代价当然是多照顾照顾兰儿了。
由于兰儿忌宠，奕玩得不痛快；又值太平军势如破竹，攻城略地，烦心事儿太多，“颇怀信陵君醇酒妇人意”。他暗中派心腹之人，四处寻觅汉族美女，以充下陈，嘱咐心腹：“苟得可人儿，虽娼犹可。”心腹献江南美姬数人，“上大悦”，“立赐金帛”。圆明园牡丹春院，本是兰儿的“发迹”之处。兰儿初期伺奉奕，两人常在这里花前月下，粘粘乎乎。如今，这里被奕的新欢占据着。她们个个善媚、工歌舞。奕不知道是舍不得兰儿，还是故意气她，不时带着她到牡丹院来，观舞听歌，让兰儿眼睁睁地看着他与美姬们调情。
兰儿在自己心上放了一把刀，不扫奕的“兴”。她善于从“战略”上考虑问题，搞的都是令人匪夷所思的大手笔。她没有把皇上拉回来，反而把皇上推了出去。“你不是好这口吗？”兰儿想，“我就让你玩个够！”她也派出去心腹之人，四出选美，献给皇上，让那帮小蹄子争奇斗艳，混战一场，“互相残杀”。
没有“我主沉浮”、“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”的信心和气魄，哪个敢使“欲擒故纵”这一招儿？要说慈禧太后这个人，也确实有两下子。她在清宫纵横捭阖五十多年，别说后宫那帮老娘们儿，就是前朝那些大老爷们儿，也都被她摆弄得滴溜溜地转。没有点儿真格的，还真不行。
奕宠爱的“四春”中，杏花春被“姐妹”们称作“欢喜佛”。奕酒劲儿一上来，谁也不敢劝，当然谁也劝不了。但是，只要杏花春一见驾，在奕面前撒撒娇儿，他就能很快平静下来，转怒为喜，顺势把杏花春揽在怀里，一边调笑，一边说：“你就是朕的如意珠！”偶尔，这服“醒酒药”，也有失灵的时候。奕不买杏花春的账，继续胡折腾。这时，杏花春就装出一副可怜相，眼巴巴地瞧着奕，一言不发。瞧着瞧着，奕会突然转怒为嗔：“你个小妮子，也有害怕的时候啊！”于是，奕酒疯中止，说笑如常——真是卤水点豆腐，一物降一物！
类似的情形多了，杏花春被“姐妹”们当作救火的消防员。人家杏花春并不持宠而骄，从来不与“姐妹”们争风吃醋。她唯一的爱好就是攒钱。要想让我“灭火去”，先把银子拿过来！她攒了很多钱，还总是在“姐妹”们面前哭穷，锱铢必较。“姐妹”们讨厌她，却又离不开她。到了性命攸关的时候，她真能救你一命！
杏花春这么出风头，兰儿心里很不舒坦。姜到底是老的辣。兰儿琢磨出一个“对症下药”的办法，找来几个“姐妹”，陪杏花春赌钱。最初几回，杏花春连战皆胜，大把大把的银子，收进了腰包。“这个致富的门路不错。”杏花春兴高采烈，成天追在人家屁股后面，找人家赌钱。这回就没那样的好事了。杏花春战则必败，越输越想往回捞，越捞越输。头几次输了，杏花春都及时结账；再输，舍不得掏现钱，一律“记账”，说好了一块付。
兰儿原想治治这个小妮子，让她输个倾家荡产，杀她的锐气。想不到，等到债台高筑，达到数千两白银时，杏花春赖账，一个子儿也不掏。“姐妹”们吵得不可开交时，皇上来了。问清了缘由，奕说：“别吵了！按大清律法，赌债不算债，用不着付。”“姐妹”们傻眼了，脑瓜转得快的申辨：“那她赢我们的，也得吐出来！”从杏花春口袋里往外掏钱，就等于割她的心头肉。双方又争吵起来。奕眼珠子一瞪：“吵什么吵？不就是那么点儿破银子么！杏花春输的钱，朕来付！”奕嘱咐杏花春：“以后别跟她们玩儿了！傻了吧叽的，人家合伙算计你，你还不觉景！”
杏花春没听皇上的劝告。她想：“赢了是我的，输了是皇上的，不玩白不玩！”“姐妹”们找她赌钱，她绝不推辞，赢了，自己收起来；输了，让她们找皇上要去。兰儿给“赌友”们出主意：“趁皇上喝高了，当他面儿讨债，看杏花春怎么交待！”出乎意料，奕搂着杏花春，“心肝宝贝”的，一通叫个不停；转脸把一腔邪火撒到“姐妹”们身上，把她们骂了个狗血喷头。杏花春欠的银子，皇上也不说给了。没打着狐狸，还惹了一身骚！“姐妹”们一个个灰头土脸的。
光绪皇帝载湉的大姨子，嫁给泽公作福晋。泽公娶了个小老婆，冷落了福晋。福晋向大姑、慈禧太后哭诉了几回，没起作用。她想：“我就不信治不了你！”按规矩，获太后的赏，得把赏物摆在堂屋正中桌子上，向赏物叩头谢恩。福晋编瞎话儿，向大姑告了一刁状：“泽公对赏物不肖一顾，光顾着和小老婆闹腾了！”太后一听，就“炸”了，命令把泽公赶出泽公府，由福晋“主持工作”。福晋守了多年活寡。太监们给她起了个外号，叫作“活人妻”。直到慈禧太后死了，隆裕太后才赦免了这个妹夫，让他当了“部长”。
第20篇、成吉思汗是因生殖器被西夏王妃咬掉致死？
图：成吉思汗画像
成吉思汗给后世留下的诸多谜团，吊足了无数人的胃口。其中，最具魅力的历史悬念都是与死有关：一是怎么死的？二是死了葬哪？
这里，先说怎么死的。
依明太祖朱元璋称帝当年（公元1368年）年底即下诏篡修的《元史》记载，成吉思汗之死很明了，病重不治：“（公元1227年）秋七月壬午，不豫。己丑，崩于萨里川啥老徒之行宫。”《元史》总编辑、一代大文臣宋濂，仅仅用了20个字，就交代清了一代天骄“崩”的过程。但，文字看似言简意赅，实则语焉不详，因此后世一直弄个明白，成吉思汗到底怎么死的；蒙古民间传说，成吉思汗被西夏王妃咬掉
生殖器而死是怎么一回事。
关于成吉思汗的死因，大概有五种，多与西夏有关。
其中最正统的，也为更多人的知道的，就是《元史》中采信的“坠马说”。
蒙古人撰编的《元朝祕史》（卷十四）记载，“成吉思既住过冬，欲征唐兀。从新整点军马，至狗儿年秋，去征唐兀，以夫人也遂从行。冬间，于阿儿不合地面围猎，成吉思骑一匹红沙马，为野马所惊，成吉思坠马跌伤，就于搠斡儿合惕地面下营。次日，也遂夫人对大王并众官人说：‘皇帝今夜好生发热，您可商量’。”
“唐兀”，是当年蒙古人对西夏人的叫法；“狗儿年”，是宋理宗宝庆二年（公元1226年）。这里交代一个史实，成吉思汗于1226年秋天，带着夫人也遂去征讨西夏国。
冬季时，在一个叫阿儿不合的地方打猎。不想他的骑的一匹红沙马，却让一匹野马惊了，导致没有防备的成吉思汗坠落马下受伤，当夜就发起了高烧。1227七月“不豫”，病根即在此。为什么一次坠马伤重成这样？据说是流血太多。
当时，也遂请随从的将领商议这事怎么办，有人建议反正西夏城池都在，一时半会也逃走不了，干脆回去养伤，等好了再来攻打。成吉思汗一生要强，心想如果这样回去会让西夏人笑话。也该他魂断西夏，成吉思汗派员去西夏国探听情况时，正好西夏一叫阿沙敢不的大臣讥笑，有本事你就来过招。成吉思汗听说后，表示宁死不退兵，遂挺进贺兰山，将阿沙敢不灭了。但此后，成吉思汗的伤病一直未好，反而加重，到1227年农历七月十二（今阳历8月25号）病死了，时虚岁67。如果当时成吉思汗回去了，这病根子就不会落下了。
“雷击说” 这种说法比较离。出使蒙古的罗马教廷使节约翰·普兰诺·加宾尼在其所文章透露，成吉思汗是可能是被雷电击中身亡。约翰·普兰诺·加宾尼当时到达蒙古国时，发现夏天的雷电伤人事故频发，“在那里却有凶猛的雷击和闪电，致使很多人死亡。”因为这原因，蒙古人很怕雷电。南宋彭达雅所著《黑鞑事略》记载，“鞑人每闻雷霆，必掩耳屈身至地，若躲避状。”约翰·普兰诺·加宾尼为葡萄牙人，出使
中国的确实时间是公元1245-1247年，由教皇诺森四世派遣而来，回去后向教皇提交了题为《被我们称为鞑靼的蒙古人的历史》出使报告。约翰·普兰诺·加宾尼来时距成吉思汗死亡只有18年，比马可·波罗早30年，记叙并非空穴来风。
图：马可·波罗画像
图：马可·波罗接受大汉金《圣书》
“中毒说” 这种说法，来源于《马可·波罗游记》。马可·波罗是十三世纪意大利商人，于1275年到达中国。其时正是元世祖忽必烈当政
时间，有元朝有过17年的交往。其在游记中记叙的成吉思汗的死因：在进攻西夏时围攻太津（吉州，古要塞）时，膝部不幸中了西夏兵士射来的毒箭。结果可想而知，毒箭攻心，伤势益重，一病不起。但民间另有传说，成吉思汗是“中毒”而死，但却不是中了西夏兵士的毒箭，而是让被俘虏的西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯下了毒，当时这位西夏王妃乘陪寑之机行事的。
第21篇、中秋节看宋朝皇帝如何拿臣子开涮
从历史的角度来说，中秋作为节日从唐朝初期就流行了，《新唐书》记载：“中秋释奠于文宣王、武成王”，“开元十九年。。。中秋上戊祭之，牲、乐之制如文”。到了两宋时期，中秋已经成了一个非常盛行必须要过的节日。《东京梦华录》里说：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”。民间如此，皇家更是不得了，每年中秋，宋朝皇帝按例要进行盛大的赏月延桂排当，相当于如今的晚宴，在京六品以上官员一个也不能少，都得出席。君臣同乐，赏月赋诗，祭祀月亮神。
中秋佳节本来是个团圆喜庆的日子，但是，两宋皇帝们偏要与一些大臣过不去，其心态很值得玩味。
仁宗羞丁谓
宋仁宗天圣二年，虽然政治状况一团糟，经济也不太景气，但在宰相丁谓的张罗下，中秋节依然过得十分快乐。禁中安排了许多文艺节目，最高领袖刘太后也兴致勃勃地参加观看。
丁谓曾经与前任宰相寇准发生过一个很搞笑的故事。宋仁宗的父亲宋真宗在位时，寇准是宰相，丁谓是副宰相。某日，中央开办公会，吃工作餐时，寇准的胡须被羹汤沾上了，丁谓赶紧起身帮寇准揩拂，寇准笑曰：“参政，国之大臣，乃为长官拂须耶？”说得丁谓既羞又恼，从此对寇准怀恨在心，这就是“溜须”的由来。宋真宗一死，刘太后听政，丁谓开始报复寇准，他私改诏书，把真宗死因归罪于寇准，并以此为借口，将朝中凡是与寇准相善的大臣全部清除。
宋仁宗虽然其时只有十四岁，是个傀儡皇帝，但一直很钦佩寇准的正直，瞧不起丁谓的心术不正，总想着有机会帮寇准出出气。他见丁谓坐在席间看演出，拂须饮酒，得意洋洋的样子，一下子就想起了这个“溜须”的故事，忍不住笑了出来。刘太后问他：“皇帝，你笑什么？”宋仁宗说：“太后，您老人家想不想看一出儿臣导演的好戏？”太后点头答应了。宋仁宗随即叫丁谓过来，故意不小心把杯中酒洒在衣袖上，丁谓慌忙上前拂拭。宋仁宗见状，赞许道：“前为寇平仲溜须，今为朕拂袖，爱卿真急人所难也。”丁谓一愣神，随即窘态毕露。太后和众大臣闻之，则无不哈哈大笑。
徽宗吓高俅
后人常说宋徽宗是个昏君，宠幸奸臣蔡京、高俅、童贯、杨戬等人，陷害忠良，祸国殃民。其实，宋徽宗心里明镜似的，他也知道这几个家伙不是什么好鸟，只不过这些人能够想出鬼点子供自己娱乐，反正天下太平，几个奸臣也翻不起大浪，随他们折腾去吧。
宣和三年的中秋之夜，东京汴梁依旧是是彻夜狂欢。《梦梁录》中说：“此夜月色倍明于常时，又谓之月夕。此际，金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满。王孙公子、富家巨室，莫不登危楼，临轩玩月，或登广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，恣以竟夕之欢。”宋徽宗在晚宴间一边吃美食、看美女，一边瞧两眼月亮，好不惬意。
此时，高俅等四奸随驾，见皇帝高兴，他们也是志满意得。高俅对宋徽宗说：“陛下，前闻苏学士有著名的咏中秋词，臣想朗诵给陛下听，不知可否？”宋徽宗一听，随即明白，高俅是想借机帮昔日主子苏东坡求什么来着，便道：“听说爱卿始终不忘苏氏，每有苏门子弟入都，你都给他们很多钱物。难得啊！”高俅寂寞跪倒说：“臣昔为苏学士身边一书童，蒙陛下厚恩，得有今日，臣所给的，其实都是陛下所赐。”宋徽宗又说：“听说你很会发财呀，连
军队的地皮也不放过，这些也是朕所赐吗？”斜着眼睛依次瞪了蔡京、童贯、
杨戬一眼。四人顿时吓得汗流浃背，一齐跪倒谢罪，对他们来说，这个中秋节过得实在惊魂，好在宋徽宗也就说说而已，并未真的处罚他们。
高宗涮张俊
南宋高宗皇帝跟他老子一个德性，明知武将张俊是个大贪官，就是不加惩办，还不断升张俊的官。
张俊和岳飞、韩世忠、刘光世并称南宋中兴四将，后转主和，成为谋杀岳武穆的帮凶之一，并以此博得宋高宗深宠。张俊是个爱钱如命的人，他曾率领部队帮宋高宗建楼台会馆，乘机大发其财，并派人打着朝廷贸易的旗号，去东南亚诸岛国搜括钱物。他把花不完的银子打造成千两一锭的大元宝，取名“没奈何”，意思是小偷即便偷到了也拿不走。张俊的贪名在朝野内外是人所共知的。
绍兴二十一年中秋，张俊出钱在禁中大排筵宴，以讨好高宗皇帝，据说这是中国历史上最大的一桌筵席，菜肴丰盛之极。席间照例安排了不少杂耍节目，宋高宗亲自过问节目单，加入了一出搞笑的话剧。
剧情是这样的，因为中秋节除了赏月之外，还有祭祀的功能，宋朝政府是把祭祀月神写入《礼志》的，可见其重要。开场就是一钦天监官员举行仪式祭祀月亮神，然后按照天象，逐一与皇帝大臣对号入座。这位官员拿出一枚中间有方孔的铜钱，对着宋高宗看，说看见了“帝王星”，对着其他大臣也依次说出了星象。当他对着张俊看的时候，却一直不说话，别人都很好奇，问他看到了什么星，他摇头不答。在别人的一再催问下，又看了许久，他才说：“什么也没看见，就看见张王爷坐在了钱眼里。”满堂哄笑，唯张俊一人脸红得像猴屁股。
你说这个宋高宗搞不搞笑，知道张俊爱钱贪钱，也只戏耍一番了事，偶尔有言官弹劾张俊，他也只是批评几句，从不来真格的。对待岳飞，宋高宗毫不留情，一个莫须有的罪名就杀了头；对待这个张俊，却始终睁只眼闭只眼，晚年还封他做了清河郡王，当真让张俊显赫了一辈子。
第22篇、杯酒释兵权：赵匡胤给武将颁发腐败许可证
乍一看来，赵匡胤的“杯酒释兵权”好像很潇洒，很轻易，令人真有那种“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的感觉，似乎不费什么劲，手腕多多的赵匡胤便将这件原本应该非常棘手的事情给搞定了。
但在实际上，赵匡胤却为此付出了巨大的代价！
从国家或民族利益的角度来看，应该说，赵匡胤聪明反被聪明误，“杯酒释兵权”完全是他的一大政治败笔，是他一生中所犯的最大政治错误。
这里，且不说“杯酒释兵权”将一帮能征善战的武将手中军权剥夺了，让他们靠边站，对大宋帝国来说，无异于是自断己臂，自残己足，作茧自缚，宋朝后来的饱受外族欺凌与蹂躏完全与此有关，单就“杯酒释兵权”所开的一代风气而言，其后果就真的是很严重。
仔细想想，“杯酒释兵权”其实是宋太祖赵匡胤与整个武将集团的一场政治博弈，既然是博弈，作为博弈双方的任何一方自然都不可能无本生利，不付代价。很显然，在这场政治博弈中，武将集团所付出的代价是从此失去了手中的“兵权”，而这“兵权”当然不是白白失去的，它所换来的则是皇帝赵匡胤金口许诺与赏赐的奢侈与享乐。
史载，在“杯酒释兵权”时，赵匡胤曾开导众武将说：“人生苦短，白驹过隙。众爱卿不如多积金宝，广置良田美宅，歌儿舞女以终天年。如此，君臣之间再无嫌猜，可以两全。”那话的意思是再明显不过了，只要众将放下武器，不掌兵权，不再对他赵匡胤的皇位构成威胁，那么，其他一切都好说，想要什么都行。
仅此可见，赵匡胤在“释兵权”时，表现得非常地慷慨——当然是慷国家、民族之慷，用《宋史·石守信传》的原话说就是“赏赉甚厚”，给众武将开出了极为优厚的价码。
透过现象看本质，所谓的“杯酒释兵权”，说白了，其实不过是宋太祖赵匡胤“以腐败换兵权”罢了。
从某种意义上说，“杯酒释兵权”，不啻是赵匡胤给整个武将集团颁发了一张“腐败许可证”。由于有了皇帝亲自颁发的这张“腐败许可证”为庇护，所以，从那之后，武将们都“理直气壮”地进行腐败。据史料记载，太祖的武将们几乎清一色的都是些贪财好色之徒。
这里，不妨对太祖时期的一些著名武将的贪墨情况作一简要列举：如史书上称石守信“累任节镇，专务聚敛，积财巨万”；王全斌“破蜀日，夺民家子女玉帛”，纵兵大掠蜀中；王仁赡破蜀之日，“纳李廷珪妓女，开丰德库取金宝”；楚昭辅“颇吝啬，前后赐予万计，悉聚而畜之。尝引宾客故旧至藏中纵观，且曰：‘吾无汗马劳，徒以际会得此，吾为国家守尔，后当献于上。’及罢机务，悉以市善田宅，时论鄙之。”崔彦进“频立战功，然好聚财货，所至无善政。”曹翰“贪冒货赂。”张铎“州官岁市马，张铎厚增其直而私取之，累至十六万贯，及擅借公帑钱万余缗，侵用官曲六千四百饼。”田景咸“性鄙吝，务聚敛，每使命至，惟设肉一器，宾主共食。”王晖“性亦吝啬，赀甚富，而妻子饭疏粝，纵部曲诛求，民甚苦之”……
必须指出，太祖时期的一些武将在内心中——起码在最早的时候其实并不想贪污腐败，但因为害怕过于洁身自好被赵匡胤怀疑有不臣之心，于是便只好“作秀”，故意装得自轻自贱，自甘堕落的样子。如石守信原本是一员仁将，虽作战勇猛，但一向重义轻利，可是，自从“杯酒释兵权”事件发生后，他忽然顿悟，从此开始追求声色犬马，疯狂聚敛财物，对他的这一“表现”，《宋史》如此评价道：“岂非亦因以自晦者邪？！”话说得很透彻，原来他老兄不过是像当年秦朝大将王翦那样，在出征灭楚途中为了消除秦始皇的疑虑，故意“自污”罢了。
而另一位武将王全斌，史书上也说他以前一直表现很好，为人素来“轻财重士，不求声誉，宽厚容众，军旅乐为之用”，可是，“杯酒释兵权”后，他竟像换了个人似的，克蜀之日，竟自己带头，放纵部下大肆搜掠蜀中，“侵侮宪章，专杀降兵，擅开公帑，豪夺妇女，广纳货财，敛万民之怨嗟，致群盗之充斥。”
很显然，王全斌的这种反常之举也是为了自污求保。因为，在他以为，克蜀之功太大，自己的威望已瞬间升至无以复加的程度，到了这种地步，太祖赵匡胤已经赏无可赏，如果不来一场声势同样浩大的“自污”之举，因为功高震主，自己一定不会有什么好下场。 由此可见，这些武将虽然出身行伍，性格鲁莽，但也很有政治敏锐性，能混到那种地步，说明这些人绝对不是猪脑壳。 如果说，刚开始由于太祖的诱迫，有很多武将一时情非得已，在贪污腐败时还颇有些作秀的成分，只不过是逢场作戏并不当真的话。那么，久而久之，由于人性中普遍所潜在的诸如纵欲享乐等劣根性作祟，便习惯成自然，对贪污腐败渐渐习以为常了。 由于自己有言在先，对于武将们的贪墨腐败，赵匡胤是尽量“睁一只眼，闭一只眼”，做到能不说的不说，能不管的不管。有时，有的武将在这方面做得实在是太过分了，在必须要处理时，他也尽量高抬贵手，手下留情。 有这样一个例子可以佐证，有个名叫王继勋的武将，是彰德军节度使王饶之子，王皇后的胞弟。据《宋史·王继勋传》记载，这位国舅爷性情残暴，是个贪财渔色、“专以脔割(即将活人身上的肉割成一片一片的，谓之脔割)奴婢为乐”的食人魔王。一天，王继勋府中围墙因大雨坍塌，大量奴婢逃出牢笼，跑到宋太祖面前告御状，把王继勋骇人听闻的罪行全都捅了出来。 据说，宋太祖“大骇”之下，对王继勋判决得挺狠：“削夺官爵，勒归私邸。仍令甲士守之。俄又配流登州。”但最终处理起来却是雷声大，雨点小，这边，还没等自己的小舅子王继勋上路前往流放地，那边，赵匡胤早已改授其职为右监门率府副率。由于有恃无恐，开宝三年，王继勋被任命为西京洛阳的行政长官，到任之后，变本加厉地发泄着自己残暴的本性，开始吃人：“强市民家子女备给使，小不如意，即杀食之，而棺其骨弃野外。”以致人贩子和棺材铺商人日夜出入王继勋府中，门庭若市。有了上一次告御状的教训，洛阳百姓对上诉不再抱持希望，学会了听天由命，任其宰割。 据统计，直到太宗在位王继勋被处死时，仅在开宝六年到太平兴国二年这短短的5年时间里，王继勋前后亲手杀掉和吃掉的奴婢就多达100多人。这样一个十恶不赦的食人恶魔，如果不是赵匡胤有意庇护，想必绝对不会吃人吃得这么不亦乐乎，逍遥自在。 还有一个例子，就是对镇守关南的大将李汉超强娶民女为妾及贷民钱不偿一事，宋太祖也是巧言相辩，对这位武将竭力包庇纵容。当受害者亲属到京城告状时，宋太祖召之相问：“汝女可嫁何人？”讼者答：“农家尔。”又问：“汉超未至关南时，契丹何如？”答说：“岁苦侵暴。”再问：“今还有否？”答说：“无也。”最后，宋太祖对这个告状的农民说：“汉超，朕之贵臣。汝女为之妾，难道不比为农妇强？假使没有汉超在关南，汝家尚能保住所有货财吗？”在对告状者进行了一番斥责之后，赵匡胤命人将讼者遣送回乡，而对“朕之贵臣”李汉超强娶民女为妾及贷民钱不偿一事竟然无丝毫究责，只是将他找来，劝他今后尽量要多注意些影响，最后，不惩反赏，竟然还赐给李汉超白金3 000缗。 在“杯酒释兵权”这场历史上著名的政治博弈与政治交易中，赵匡胤表现得极为慷慨和仁爱，为了“安抚”石守信等武将，他不但向他们赏赐了大量的钱财，而且还“约婚以示无间”，与一帮武将缔结政治婚姻。“杯酒释兵权”后，很快太祖便爽约将自己寡居在家的妹妹燕国长公主嫁给了高怀德，女儿延庆公主、昭庆公主则分别下嫁给了石守信之子和王审琦之子。显而，这种婚姻有着强烈的政治色彩，是对失去兵权后的武将们的一种笼络、安慰与补偿。 谁知道，赵匡胤的这些小恩小惠、耍小聪明的做法真的非常有效，由于赵匡胤所采取的“以腐败换兵权”的政策或策略，除了在立国之初相继发生了两起由后周旧臣李筠、李重进所发动的叛乱外，此后，在大宋帝国内部，300多年间竟然再也没有发生过一起类似“黄袍加身”的政治事变。 然而，天下事往往有一利则必有一弊。后面我们将要说到，“以腐败换兵权”对于大宋帝国来说，无异于自毁长城，慢性自杀。仔细算一算账，人们就会发觉，这代价也真的太大了！
第23篇、再谈刘备 是个好哥们但不是一个好皇帝
因了罗贯中的一部《三国演义》，使偏居一隅文功武治都不怎么拿得上台面的的蜀汉小皇帝刘备的名声，超过了他的祖宗刘邦，成了家喻户晓妇孺皆知的人物，并漂洋过海，为世界五大洲的读者所熟知。
陈寿的《三国志》记载：“先主姓刘，讳备，字玄德，涿郡涿县人，汉景帝子中山靖王胜之后也……先主祖雄，父弘，世仕州郡。雄举孝廉，官至东郡范令。”
由陈寿的记载看，刘备是根正苗红的汉室后裔。但刘备是否真的龙种，是否在拉虎皮作大旗，是颇值得怀疑的。因为把自己的身世说的玄之又玄，是古代那些帝王最善于玩的小把戏。
《史记·五帝本纪》记载：“（黄帝）生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。”一个人一生下来，就很有灵性，出生不久就会说话，的确是神之又神，完全对得起中华民族始祖之
。接下来对帝喾的记载就更令人瞠目结舌了，“帝喾高辛者……高辛生而神灵，自言其名。”一个人生下来就能够喊出自己的名字，神吧？
至于商朝祖先契因其母简狄河中吃燕子蛋而生，周朝先祖弃乃其母姜原野外踩巨人足迹而孕，秦朝祖先大业为其母女修织布时吃燕子误落之蛋而育……之类，则更加离奇古怪。就是这些离奇古怪的身世，不得不让人从骨子里面相信，这些人统治天下百姓实乃天意，是天意就不可违啊！
到了刘备的祖宗刘邦这里，他的出生就更加离奇了。按后世十二生肖的说法，刘邦属蛇，俗称“小龙”，《史记》和《汉书》都这样记载他的出生：“母曰刘媪。其先，刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。”说的是刘母在大泽边睡觉，梦见与天神相遇。当时雷鸣电闪，天昏地暗。刘父跑去找刘母，见到一条蛟龙盘绕在妻子的身上。从此，刘母便怀孕了，后来生下了刘邦。刘邦的身上于是蒙上一层神秘色彩，据说后来他在逃往芒、砀途中，拔剑斩了一条巨蛇，然后看见一个老婆婆坐在路边放声痛哭。问她哭的原因，她说：“我的儿子是白帝子，变成了一条蛇，躺在路当中，结果被赤帝子杀了，我怎么能不哭呢？”说完，那老婆婆就不见了。
《史记集解》认为，白帝代表秦王朝，刘邦推翻秦王朝，所以才有这个赤帝子斩白帝子的传奇。这些传说，很可能是刘邦发迹之后，刻意编撰出来的。古人信奉天命，刘邦神奇的孕育、出生到斩杀白帝子，都是故事编撰者向人们证明刘氏江山是上天“神”的授意而已。看来刘邦很会装，不仅让人们确信他生而神异，而且确信他灭掉秦国也符合天意。
由此看来，刘备伪造一个龙子龙孙的身世也不是没有可能。这个龙子龙孙的身世，也确实为刘备的发迹提供了很大的帮助。
其实刘备的成长历程与祖宗刘邦有很多相同之处，少年家贫，只不过刘备比刘邦的处境更加艰辛而已，刘邦好歹弄了一个亭长的小官，刘备呢，只有“与母贩履织席为业”。即使到了事业有成的时候，他的政敌仍轻蔑的称其为“贩履织席小儿”。
《三国志·先主传》记载：“先主不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。”“好交结豪侠，年少争附之。”“先主由是得用合徒众。”从这一点看，刘备与祖宗刘邦的市井无赖以及豪爽大度的领袖气质，是一脉相承的。特别是在人才的
笼络和使用方面，刘备更是深得刘邦用人之精髓。
最为典型的当数对关羽、张飞和诸葛亮的使用上。
桃园三结义的故事，尽管是出现于小说《三国演义》中，正史中并没有明确的记载，但是我们透过《三国志·关张马赵黄传》里，下面这段话的记述，我们便可以发现，刘关张之间的关系的确颇不一般：
“先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮。先主为平原相，以羽、飞为别部司马，分统部曲。先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险。”
有了“寝则同床，恩若兄弟”这一层，有没有“祭天地，宰牛设酒”的俗仪和“不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”的口号，已经显得并不怎么重要了。陈寿在《三国志·关张马黄赵传》中这样评价关羽和张飞：“关羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。”能把“刚而自矜”的关羽和“暴而无恩”的张飞玩弄于股掌之间，使其为自己服务并不是一件常人能做到的事情，可是刘备做到了，足见刘备的驭人之术已臻于炉火纯青。
关于桃园三结义，民间有不同的版本，这些版本中并不像《三国演义》中所写的那样，兄弟三个一见如故便相敬如宾，在民间的桃园三结义的版本中，三个人关于谁做大哥，谁当小弟还颇费了一番周折。三个人都想做大哥，为这件事争来吵去始终没有弄出一个结果来。最后还是刘备想出了一个用爬桑树的办法来排定兄弟三人的座次。心浮气躁的张飞一听用爬树方式决定座次，不分青红皂白，眨眼的功夫就率先爬到了树梢，心想这下大哥的位置非自己莫属了。关羽一看张飞已经捷足先登，也不敢怠慢，心想，大哥做不成，做个二哥也不错。关羽一边想，一边紧随张飞之后，爬上了桑树。只有刘备不慌不忙，依旧坐在树荫下喝茶。张飞、关羽都爬上桑树后，都得意地看着自己，刘备才放下茶碗，不紧不慢地站到了桑树的根部，然后对正在自鸣得意的张飞、关羽说：“一棵树，你们说先有树根还是先有树梢？”早已经以大哥、二哥自居的张飞、关羽不知自己早已钻进刘备的圈套中，自顾一边嘲笑对刘备的提问的小儿科，一边漫不经心地回答：“这样的问题还拿出来问哥哥，一棵树当然是先有树根在长树梢了。”这时刘备又开口了；“二位既然知道先有树根后有树梢，那么自然是树根为长，树梢为幼了。现在我站在树根上，你们爬到了树梢上面，自然我也就是大哥，你们是小弟了。”一听刘备这样说，张飞、关羽立即傻了眼，心里虽然不服气，但是刘备说的又在理，无奈，二人只有乖乖的爬下树来，参见大哥刘备。
自此，兄弟三人东征西战东挡西杀，终于打出了一个偏居于四川与魏吴成鼎足的蜀汉政权。
这样的民间故事里面肯定有不少的水分，不过，关于这棵桑树，《三国志·先主传》里还真有记载：“舍东南角篱上有桑树生高五丈馀，遥望见童童如小车盖，往来者皆怪此树非凡，或谓当出贵人。先主少时，与宗中诸小儿于树下戏，言：‘吾必当乘此羽葆盖车。’叔父子敬谓曰：‘汝勿妄语，灭吾门也！’”可见，民间故事也并非全是虚妄。
通过这个故事，我们可以看出，刘备是一个城府颇深的家伙，并且领导才能确有过人之处。
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说到刘备的城府，《三国演义》中很多地方是以他装傻充愣的方式表现的。最典型的当属“青梅煮酒论英雄”一节。
刘备为防曹操加害，便行韬晦之计，装出一副没心没肺的样子，在自己的住处育圃种菜，当起了菜农。但是如此的小把戏怎么能骗得过生性多疑曹操。一日，曹操突然造访，二人一边喝酒，一边开始了不动声色的较量。
——酒至半酣，忽阴云漠漠，聚雨将至。从人遥指天外龙挂，操与玄德凭栏观之。操曰：“使君知龙之变化否？”玄德曰：“未知其详。”操曰：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变化，犹人得志而纵横四海。龙之为物，可比世之英雄。玄德久历四方，必知当世英雄。请试指言之。”玄德曰：“备肉眼安识英雄？”操曰：“休得过谦。”玄德曰：“备叨恩庇，得仕于朝。天下英雄，实有未知。”操曰：“既不识其面，亦闻其名。”玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏；今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？”操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命：非英雄也。”玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州：刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽系宗室，乃守户之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆何如？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”玄德闻言，吃了一惊，手中所执匙箸，不觉落于地下。时正值天雨将至，雷声大作。玄德乃从容俯首拾箸曰：“一震之威，乃至于此。”操笑曰：“丈夫亦畏雷乎？”玄德曰：“圣人迅雷风烈必变，安得不畏？”将闻言失箸缘故，轻轻掩饰过了。操遂不疑玄德。
这个情节并非小说家想当然的杜撰，《三国志·先主传》中亦有记载：“是时曹公从容谓先主曰：‘今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。’先主方食，失匕箸。”
就这样，刘备在装傻充楞间，骗过了“乱世奸雄”的曹操，可见刘备的奸雄的修养已经远远超出了曹操。
刘备不仅用这样的手段对付自己的政敌，而且还不时拿出来对付一下自己手下为自己出生入死的文臣武将。
有个歇后语叫“刘备摔孩子——收买人心。”其出处应是长篇历史小说《三国演义》赵子龙长坂坡救主。
《三国演义》第四十二回“张翼德大闹长坂桥 刘豫州败走汉津口”中，赵云在长坂坡杀个三进三出，救出阿斗后，有这样一段记述：“云纵马过桥，行二十余里，见玄德与众人憩于树下。云下马伏地而泣。玄德亦泣。云喘息而言曰：‘赵云之罪，万死犹轻！糜夫人身带重伤，不肯上马，投井而死，云只得推土墙掩之。怀抱公子，身突重围；赖主公洪福，幸而得脱。适来公子尚在怀中啼哭，此一会不见动静，多是不能保也。’遂解视之，原来阿斗正睡着未
醒。云喜曰：‘幸得公子无恙！’双手递与玄德。玄德接过，掷之于地曰：‘为汝这孺子，几损我一员大将！’赵云忙向地下抱起阿斗，泣拜曰：‘云虽肝脑涂地，不能报也！’”
就像歇后语中所说的那样，人们认为刘备这摔孩子的举动，并不是出于真心，只不过是在收买赵云及所有将士们的人心，以使他们更加为自己卖命而已。
我们不能妄加揣测古人的心思，不过，对于刘备摔孩子的确有收买人心的嫌疑，同时也有出自肺腑的可能。
刘备早在因张飞醉酒之故被吕不袭破徐州时，就曾对悔恨交加闹着要自杀的张飞说：兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？在刘备看来妻子就像一件可随时脱下穿上的衣服，没什么大不了。既然妻子没什么大不了，那么孩子也就没什么大不了的了。的确对于像刘备这样的中山靖王之后的大汉皇叔，娶个把妻子找三两个媳妇要成了问题，那才叫笑话。既然找媳妇不是什么问题，再生一群龙子龙孙，也就在情理之中。但是，常言说：千军易得一将难求。一个以复兴汉室为己任的刘皇叔，若找赵云这样于千军万马之中取敌人首级如探囊取物的大将，恐怕就不像娶媳妇这样容易了。此其一。其二，为了自己的性命，或为了自己的江山，干出违背人伦的事也不是从刘备才有。刘备的祖宗汉高祖刘邦，就没少干这类事：比如为了自己逃命将自己的亲生儿女从车上推下来，再比如眼看生身父和结发妻就要被项羽投进油鼎，不仅不急，反而要分一杯羹……与刘邦相比，刘备只不过一小巫而已。
至于刘备为请诸葛亮加盟，三顾茅庐，君臣鱼水的的典故，早已成了妇孺皆知的千古美谈，更是刘备求贤若渴礼贤下士绝好证明。
毋庸讳言，刘备不管是社会地位、家庭背景，还是个人资质都没有曹操和孙权优越。诚如陈寿所说“（刘备）机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭”。如果想在群雄四起的汉末时期站住脚，不仅要有关羽、张飞能征惯战的武将，更需要有当年辅佐刘邦成就大汉基业的张良、萧何、陈平这样的能够运筹帷幄的文臣。刘备也深深明白这一点，所以当刘备一打探到有卧龙之称的诸葛亮的下落，就象溺水的人发现了救命的稻草，迫不及待的“猥自枉屈”，三顾诸葛亮于草庐中，终于感动了这个自命不凡常常以管仲、乐毅自况的卧龙先生。并断言“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”
其实诸葛亮并没有后世传说，特别是《三国演义》中所讲述的那样，有经天纬地之才，连当年辅佐刘邦成就帝业的，张良、萧何、陈平之属的才能都不具备，其才智就连帮助刘备建立一个偏居于两川的小割据政权，都时时显得捉襟见肘。不过话说回来，刘备的阵营中多了一个诸葛亮，也确实使无头苍蝇一般到处乱闯的刘备，在行动上多了一些战略上的系统性和战术上的目的性。刘备也因之一步步建立起了自己的割据政权。这个割据政权的的建立，诸葛亮功不可殁，也没有枉了刘备的那句“孤之有孔明，犹鱼之有水”的厚望。
但是诸葛亮连年的征战，并没有实现刘备的恢复中原、光复汉室的雄心壮志。陈寿在《三国志·诸葛亮传》中作了客观而中肯的评价：“然连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长欤!”
刘备由一个“贩履织席小儿”，而奋斗为蜀汉皇帝，其成功之处就在于他对人才的笼络和使用。
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从刘备前期对关羽、张飞、赵云、诸葛亮的笼络上，我们可以看出，他具备了一个领导者的的基本素质。但是从其晚年的所作所为中，刘备与其祖宗刘邦相比，的确不是一个成熟的领导者。
刚愎自用傲慢自矜的关羽，在被吕蒙的打的失荆州走麦城，最终为吴军所杀后，刘备便再也按耐不住内心的愤怒与仇恨，发起了倔脾气，亲率倾国之兵去攻打东吴。就连被自己称之为“水”的诸葛亮的劝谏，都听不进丝毫。结果被白衣书生陆逊于猇亭火烧连营七百里，自己只有凄凄惶惶逃往白帝城。如此一来，不但蜀汉与东吴彻底交恶，自己和诸葛亮苦心经营的三足鼎立的平衡局面被打破，最终连自己的性命也搭了进去。
关于这一段历史，在《三国志》和《三国演义》中都有详细的记载。传统的戏剧中也有《火烧连营》《白帝城托孤》剧目，也是以这一段历史为蓝本的。
刘备逃到白帝城后，眼看自己时日不多，就在这里安排了后事。
常言说知子莫如父。刘备明知被赵云舍着性命从曹营中救出的太子阿斗是一个扶不起来的主，便从成都找来诸葛亮，演出了一场悲悲切切的白帝城托孤。
在《三国志》和《三国演义》中，关于白帝城托孤的梗概大致相同，但是细节却有出入。《三国志·先主传》里的记述是简之又简：“先主病笃，托孤于诸葛亮，尚书令李严为副。夏四月癸已，先主殂于永安宫，时年六十三。”《三国演义》中却悲悲切切洋洋洒洒地交代了好几千字，最值得玩味的是这个细节：
……先主命内侍扶起孔明，一手掩泪，一手执其手，曰：“朕今死矣，有心腹之言相告！”孔明曰：“有何圣谕！”先主泣曰：“君才十倍曹丕，必能安邦定国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自为成都之主。”孔明听毕，汗流遍体，手足失措，泣拜于地曰：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之以死乎！”言讫，叩头流血……
《三国志·诸葛亮传》中也有几近相同的细节描述：“章武三年春，先主於永安病笃，召亮於成都，属以后事，谓亮曰：‘君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。’亮涕泣曰：‘臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！’先主又为诏敕后主曰：‘汝与丞相从事，事之如父。’”
不少人读到刘备的这段将死善言，深为刘备和诸葛亮之间肝胆相照的君臣关系所感动，更为刘备的深明大义所折服。不过细细玩味，又可以读出一种别样的滋味来。刘备是不是又在玩摔孩子的小把戏？这可是他在笼络人心方面的拿手好戏啊。刘备自己再清楚不过了，以诸葛亮在蜀汉的威信和能力，要取代愚弩懦弱的阿斗是再轻而易举不过的事情了。将死之时，即便是开明的刘备，也会放心不下自己的亲生骨肉的。所以，干脆把话挑明了说吧——刘备的这番话，是对诸葛亮的收买？试探？还是警告？听了刘备如此悲悲切切的话，诸葛亮即使有篡逆之意，也不会再行篡逆之实了。是否真的这样？谁也说不清楚。
在研究所谓“厚黑学”的文章和专著中，人们会经常拿刘邦与项羽作比较，最后的结论是：欲成大事，就必须脸厚心黑。看来刘备没有完成复兴汉室的大业，与他脸没厚到、心没黑到一定程度大有关系。的确与刘邦相比，刘备便堪称谦谦君子。人家刘邦到
关键时候连自己的亲生儿女和生身老父都可以不顾，你刘备却为了给一个结义兄弟报仇，就起倾国之兵，最后却落个死在白帝城的结果。不亦悲乎？
刘邦经常有人谩骂，骂其流氓无赖；刘备也经常有人嘲笑，笑其婆婆妈妈。刘邦的流氓无赖起因于他的抓大放小——成就帝业才是正经事，儿女情长算得了什么？刘备的婆婆妈妈源自于他的义薄云天——为了兄弟之情，江山社稷又算得了什么？看来做人真难啊，左了有人骂右了又有人笑，难怪孔老二们要什么“中庸之道”呢！
第24篇、朱元璋与马小妹
相传马娘娘马小妹当初是老鸹不嫌猪黑和朱元璋成的亲。
朱元璋比马小妹大两岁是吃一个井的水长大的娃娃朱元璋从小就肯照顾小伙伴自然就成了小伙伴的头儿马小妹脸蛋儿好看一玩“过家家”就是朱元璋当皇上马小妹当娘娘。因此从小他俩的感情就很深。不幸他们二人俱都父母双亡没法生活朱元璋只得在本村给人家放牛马小妹到外地一个财主家当了丫头从此这一对青梅竹马的小伙伴就天各一方了。
朱元璋给人家放牛本来也能混碗饭吃可他为了让小伙伴们解解馋竟然宰了东家的一头牛把自己的饭碗给踢打了而且这名声一出去再也没人敢用他了他只好出家当了和尚。看着担水三年的期限就要满了有一天朱元璋担水累了在路上枕着扁担睡觉被老方丈看见了老方丈端详他的睡姿怎么看怎么像人主。从此不再让他担水认真地教他练武老方丈把自己全套武功都教给了朱元璋就打发他下山去闯天下。
朱元璋下得山来两手空空无以为生再加上以前名声不佳想找份活干也没人敢用他只好四处流浪。
这一天大雪纷飞。天都快黑了朱元璋还没找到过夜的地方正惶惶然如丧家之犬忽然看见一个大户人家的围墙根有一大堆马粪落雪即化他顿时眼睛一亮哈这才是天无绝人之路有办法了。原来他从小放牛别的事不大懂至于马粪一聚堆就发烧无人比他更通晓了所以他一看到这堆马粪有半墙高即可断定中间已经腐熟干燥足可以保住命一条于是他手刨脚拨拉在粪堆的半腰开始掏平洞。洞掏好以后他似老虎做窝一般忙把身子倒蹭进去。因为还要出气儿脑袋只得留在外面幸亏有个讨饭瓢他往脑袋上一扣哎呀办法算是想尽了。
果然马粪堆中又背风又暖和工夫不大朱元璋的身子就不再哆嗦了。身子不冷了肚子里又觉出饿来了这一天他还没要着啥吃的哪饱吹饿唱他看着这漫天的大雪悲唱起来:“老天无情下鹅毛。”就这一句词儿他唱了一遍又一遍每唱完一遍还要报报自己的字号:“困煞我朱元璋也！”
一般说来冰天雪地的朱元璋蜷缩在马粪堆中不管是哭也好唱也罢不会有人理他的。不料他唱累了刚目迷瞪着忽听到耳边有个女子的声音在呼唤他:“元璋哥！”他以为自己是在做梦不但没睁眼反而使劲儿合了合想接着做他的美梦怎奈唤声又起他没好气地问了声是谁想不到来人竟是分别数年的马小妹。
这真是巧的没法再巧了原来马小妹就在这家当丫头。先是抱孩子洗尿布大一点儿了又烧火做饭。虽然每日里烟熏火燎但是女大十八变她是越长越好看柳叶眉弯似天边月樱桃小口自来红要模样有模样要身段有身段谁看见了谁喜欢。只是小时候没缠过足脚显大一点儿不过脚大力不亏财主几次想占她的便宜都被她踢的近不了身。
16岁的马小妹已经大有穷人的志气决心宁可拖着棍子讨饭吃也不能让富人玩弄。况且童年的友谊她一直难以忘怀常思念那个天不怕地不怕的朱元璋。
这天下雪天冷晚饭开得早收拾完毕后马小妹就回到下处去歇息。下处在东耳房里墙外就是那堆马粪。马小妹刚展开被褥不防财主闯进屋里又欲行非礼。马小妹自然不从抄起一把剪子不容财主靠近。那财主看看今天又难得手一边往外走一边凶狠狠地说:“若下次再不从就把你卖到窑子里去！”
顶死门以后马小妹坐在炕上气喘吁吁伤心地泪流满面她想他做财主的不怕断子绝孙自己再不逃走必定会落进火坑里难就难在无人帮助自己无法逃出财主的手心若不是自己孤弱无助财主也不敢口出狂言。我可怎么办呢牽真是芝麻掉进针鼻儿里巧的不能再巧了。正当马小妹因无人帮助愁的双眉紧皱时突然从后墙那扇小窗处传进阵阵歌声由于只隔一墙她听得分分明明不由得双手合掌暗谢上苍因为自己时常思念的那个朱元璋就在身旁。虽然不知道他为何落到这步天地但是她宁可跟着朱元璋去讨饭也不愿在财主家再呆下去了她明白机不可失时不再来。于是她悄悄地开始打点行李。等到夜深人静马小妹背上行李轻轻地开开门无声无息地走了出去。借着雪色来到马粪堆前先叫了声“元璋哥”没有回答。她忽然多了个心眼记得朱元璋耳后有个肉瘊自己小时候常抚摸现在得先摸一下别万一认错了人。她掀起讨饭瓢伸手一摸果然有才又唤二声。
话休絮烦尽管谁也看不清谁单凭一摸肉瘊无需多言朱元璋就带着马小妹踉跄了多半夜来到一座关帝庙里才停下脚因累得要命二人没互相听完分别后的情况一人披被一人裹褥依偎在一起睡着了。
一觉醒来天已大亮。互相一端详二人都觉得超出了想象:朱元璋虽蓬头垢面但那股不怒自威的气质没变；马小妹脸似芍药月季花更显得好看。对视良久朱元璋终归自觉窝囊估计马小妹不会把鲜花插在牛粪上就问马小妹打算下步怎么办。谁知马小妹却“哏儿哏儿”一笑风趣地说道:“还给你当娘娘吧！”说完便扑到了朱元璋的怀里。朱元璋自然巴不得趁势紧紧抱住了。
依朱元璋的意思只要晚上睡到一起就是两口子了。但马小妹不同意说小时玩儿“过家家”还得拜天地呢现在要正式成夫妻了哪有不拜天地之理。说拜天地其实也很简单就着关帝的桌案插草当香二人先拜天地后拜关帝再对拜拜算是拜了花堂。白天啃了点儿旧干粮天一黑就钻入仅有的那个被窝里。
早上睁开眼朱元璋看到马小妹正给他捉衣服上的虱子大为感动双手捧着马小妹的脸问道:“凭你这模样随便嫁给谁也比嫁给我强你为啥偏愿意跟着我受这份罪哩牽”马小妹是个丫头出身说不出什么大道理但她很会打比喻当即莞尔一笑幽默地说:“老鸹不嫌猪黑呗。”闻听此言朱元璋更加感动自动跪下发誓道:“关帝君在上如果日后朱元璋有半点对不住马小妹你就用大刀劈了我！”
自从夜里有了暖脚的朱元璋就不再自甘沦落。白日里夫妻二人同去帮人干活赚个肚子不饿晚上回到破庙里男的打板女的唱两双大脚互相搓搓倒也苦中有乐。那班儿时的伙伴们听说朱元璋和马小妹打了伙过就你提几斤面我拿二升米一起前来祝贺大家以水代酒着实热闹了一回。
冬天到春天国家大变乱爆发了反抗元朝统治的农民大起义。马小妹叫朱元璋去参加为穷人打天下。朱元璋虽有些恋恋不舍但他毕竟不是得过且过的人决定去改变命运。临别马小妹送了他十几里地。
凭着机智和勇敢没几年朱元璋就当上了起义军的首领。接着灭元朝扫群雄建立了大明他在南京登基做了皇上。按理说朱元璋应把马小妹接来，封为正宫娘娘。谁能料到，从万人之下变成万人之上，身边已经美女如云，他早把马小妹视为黄菜帮子了。虽然那帮开国元勋老伙伴们纷纷上本，催他速将马小妹接来，好早日龙凤呈祥。但是朱元璋总以朝廷的四柱还没稳，一拖再拖。显然，他是不想让糟糠之妻上堂了。然而，那班开国元勋老伙伴们却容光焕发不得朱元璋头三脚就踢不正，众人一商量，便叫骠骑大将军汤和告假回乡省亲，让他务必找到马小妹，让马小妹弄点和朱元璋共同生活的证据，好让他们和皇上理论。汤和找到马小妹时，她还不知道朱元璋做了皇上，正脸上锅底黑，帮人舂米呢。听汤和把来意一讲，她没思思量，就用火筷子在纸上画了一幅老鸹给猪啄虱图，交与汤和带回。她说，这画保险能让朱元璋觉悟。
大概是朱元璋的良知还没有全灭，一看这画，就想起了当年的情形，不由泪流满面。他传下旨意，命汤和带上凤冠霞帔，回凤阳接马小妹进京，马小妹终于当上了真正的娘娘。 相传马娘娘马小妹当初是老鸹不嫌猪黑和朱元璋成的亲。
朱元璋比马小妹大两岁是吃一个井的水长大的娃娃朱元璋从小就肯照顾小伙伴自然就成了小伙伴的头儿马小妹脸蛋儿好看一玩“过家家”就是朱元璋当皇上马小妹当娘娘。因此从小他俩的感情就很深。不幸他们二人俱都父母双亡没法生活朱元璋只得在本村给人家放牛马小妹到外地一个财主家当了丫头从此这一对青梅竹马的小伙伴就天各一方了。
朱元璋给人家放牛本来也能混碗饭吃可他为了让小伙伴们解解馋竟然宰了东家的一头牛把自己的饭碗给踢打了而且这名声一出去再也没人敢用他了他只好出家当了和尚。看着担水三年的期限就要满了有一天朱元璋担水累了在路上枕着扁担睡觉被老方丈看见了老方丈端详他的睡姿怎么看怎么像人主。从此不再让他担水认真地教他练武老方丈把自己全套武功都教给了朱元璋就打发他下山去闯天下。
朱元璋下得山来两手空空无以为生再加上以前名声不佳想找份活干也没人敢用他只好四处流浪。
这一天大雪纷飞。天都快黑了朱元璋还没找到过夜的地方正惶惶然如丧家之犬忽然看见一个大户人家的围墙根有一大堆马粪落雪即化他顿时眼睛一亮哈这才是天无绝人之路有办法了。原来他从小放牛别的事不大懂至于马粪一聚堆就发烧无人比他更通晓了所以他一看到这堆马粪有半墙高即可断定中间已经腐熟干燥足可以保住命一条于是他手刨脚拨拉在粪堆的半腰开始掏平洞。洞掏好以后他似老虎做窝一般忙把身子倒蹭进去。因为还要出气儿脑袋只得留在外面幸亏有个讨饭瓢他往脑袋上一扣哎呀办法算是想尽了。
果然马粪堆中又背风又暖和工夫不大朱元璋的身子就不再哆嗦了。身子不冷了肚子里又觉出饿来了这一天他还没要着啥吃的哪饱吹饿唱他看着这漫天的大雪悲唱起来:“老天无情下鹅毛。”就这一句词儿他唱了一遍又一遍每唱完一遍还要报报自己的字号:“困煞我朱元璋也！”
一般说来冰天雪地的朱元璋蜷缩在马粪堆中不管是哭也好唱也罢不会有人理他的。不料他唱累了刚目迷瞪着忽听到耳边有个女子的声音在呼唤他:“元璋哥！”他以为自己是在做梦不但没睁眼反而使劲儿合了合想接着做他的美梦怎奈唤声又起他没好气地问了声是谁想不到来人竟是分别数年的马小妹。
这真是巧的没法再巧了原来马小妹就在这家当丫头。先是抱孩子洗尿布大一点儿了又烧火做饭。虽然每日里烟熏火燎但是女大十八变她是越长越好看柳叶眉弯似天边月樱桃小口自来红要模样有模样要身段有身段谁看见了谁喜欢。只是小时候没缠过足脚显大一点儿不过脚大力不亏财主几次想占她的便宜都被她踢的近不了身。
16岁的马小妹已经大有穷人的志气决心宁可拖着棍子讨饭吃也不能让富人玩弄。况且童年的友谊她一直难以忘怀常思念那个天不怕地不怕的朱元璋。
这天下雪天冷晚饭开得早收拾完毕后马小妹就回到下处去歇息。下处在东耳房里墙外就是那堆马粪。马小妹刚展开被褥不防财主闯进屋里又欲行非礼。马小妹自然不从抄起一把剪子不容财主靠近。那财主看看今天又难得手一边往外走一边凶狠狠地说:“若下次再不从就把你卖到窑子里去！”
顶死门以后马小妹坐在炕上气喘吁吁伤心地泪流满面她想他做财主的不怕断子绝孙自己再不逃走必定会落进火坑里难就难在无人帮助自己无法逃出财主的手心若不是自己孤弱无助财主也不敢口出狂言。我可怎么办呢牽真是芝麻掉进针鼻儿里巧的不能再巧了。正当马小妹因无人帮助愁的双眉紧皱时突然从后墙那扇小窗处传进阵阵歌声由于只隔一墙她听得分分明明不由得双手合掌暗谢上苍因为自己时常思念的那个朱元璋就在身旁。虽然不知道他为何落到这步天地但是她宁可跟着朱元璋去讨饭也不愿在财主家再呆下去了她明白机不可失时不再来。于是她悄悄地开始打点行李。等到夜深人静马小妹背上行李轻轻地开开门无声无息地走了出去。借着雪色来到马粪堆前先叫了声“元璋哥”没有回答。她忽然多了个心眼记得朱元璋耳后有个肉瘊自己小时候常抚摸现在得先摸一下别万一认错了人。她掀起讨饭瓢伸手一摸果然有才又唤二声。
话休絮烦尽管谁也看不清谁单凭一摸肉瘊无需多言朱元璋就带着马小妹踉跄了多半夜来到一座关帝庙里才停下脚因累得要命二人没互相听完分别后的情况一人披被一人裹褥依偎在一起睡着了。
一觉醒来天已大亮。互相一端详二人都觉得超出了想象:朱元璋虽蓬头垢面但那股不怒自威的气质没变；马小妹脸似芍药月季花更显得好看。对视良久朱元璋终归自觉窝囊估计马小妹不会把鲜花插在牛粪上就问马小妹打算下步怎么办。谁知马小妹却“哏儿哏儿”一笑风趣地说道:“还给你当娘娘吧！”说完便扑到了朱元璋的怀里。朱元璋自然巴不得趁势紧紧抱住了。
依朱元璋的意思只要晚上睡到一起就是两口子了。但马小妹不同意说小时玩儿“过家家”还得拜天地呢现在要正式成夫妻了哪有不拜天地之理。说拜天地其实也很简单就着关帝的桌案插草当香二人先拜天地后拜关帝再对拜拜算是拜了花堂。白天啃了点儿旧干粮天一黑就钻入仅有的那个被窝里。
早上睁开眼朱元璋看到马小妹正给他捉衣服上的虱子大为感动双手捧着马小妹的脸问道:“凭你这模样随便嫁给谁也比嫁给我强你为啥偏愿意跟着我受这份罪哩牽”马小妹是个丫头出身说不出什么大道理但她很会打比喻当即莞尔一笑幽默地说:“老鸹不嫌猪黑呗。”闻听此言朱元璋更加感动自动跪下发誓道:“关帝君在上如果日后朱元璋有半点对不住马小妹你就用大刀劈了我！”
自从夜里有了暖脚的朱元璋就不再自甘沦落。白日里夫妻二人同去帮人干活赚个肚子不饿晚上回到破庙里男的打板女的唱两双大脚互相搓搓倒也苦中有乐。那班儿时的伙伴们听说朱元璋和马小妹打了伙过就你提几斤面我拿二升米一起前来祝贺大家以水代酒着实热闹了一回。
冬天到春天国家大变乱爆发了反抗元朝统治的农民大起义。马小妹叫朱元璋去参加为穷人打天下。朱元璋虽有些恋恋不舍但他毕竟不是得过且过的人决定去改变命运。临别马小妹送了他十几里地。
凭着机智和勇敢没几年朱元璋就当上了起义军的首领。接着灭元朝扫群雄建立了大明他在南京登基做了皇上。按理说朱元璋应把马小妹接来，封为正宫娘娘。谁能料到，从万人之下变成万人之上，身边已经美女如云，他早把马小妹视为黄菜帮子了。虽然那帮开国元勋老伙伴们纷纷上本，催他速将马小妹接来，好早日龙凤呈祥。但是朱元璋总以朝廷的四柱还没稳，一拖再拖。显然，他是不想让糟糠之妻上堂了。然而，那班开国元勋老伙伴们却容光焕发不得朱元璋头三脚就踢不正，众人一商量，便叫骠骑大将军汤和告假回乡省亲，让他务必找到马小妹，让马小妹弄点和朱元璋共同生活的证据，好让他们和皇上理论。汤和找到马小妹时，她还不知道朱元璋做了皇上，正脸上锅底黑，帮人舂米呢。听汤和把来意一讲，她没思思量，就用火筷子在纸上画了一幅老鸹给猪啄虱图，交与汤和带回。她说，这画保险能让朱元璋觉悟。
大概是朱元璋的良知还没有全灭，一看这画，就想起了当年的情形，不由泪流满面。他传下旨意，命汤和带上凤冠霞帔，回凤阳接马小妹进京，马小妹终于当上了真正的娘娘。
第25篇、李白泄露了哪些宫闱秘密？
前文提出，李白被唐玄宗炒了鱿鱼，主要原因是：李白口风不严，泄露了宫廷秘密。
那么，李白究竟泄露了哪些宫廷秘密呢？
其实，李白是作为文学侍从（用今天的话说，是“娱乐人士”）被召进京、出入宫廷的，唐明皇待他，说白了就是“俳优蓄之”。表面上看很客气、很亲昵，但实际上始终没有把李白当作经世济民的政治人才。因此，李白担任翰林供奉的一年半时间里，不可能接触到任何政治事务。换言之，李白不可能泄露什么政治机密。
李白所能泄露的，只能是帝王愚暗和宫闱秽闻一类事情。
范传正说，李白“乘醉出入省中，不能不言温室树”。“温室树”是一个历史故事，汉朝人孔光（孔子的十四世孙），成帝时官至尚书令，他为人谨慎周密，从不跟家人说起有关朝廷的任何事情。一天，有人问他：“温室殿（汉朝长乐宫、未央宫都有温室殿）院子里都种着什么树木？”孔光默然不答，把话题岔开了。后来就以“温室树”代指宫廷秘密。很显然，李白不是孔光一类人物，他是一个嗜酒如命、酒后又口没遮拦的人。不难想象，“长安市上酒家眠”的时候，李白一定曾经讲述过自己在宫廷中的见闻。从他喜欢在诗歌中发牢骚这一特点推测，喝醉酒的时候，李白还有可能讽刺、痛骂过唐明皇及其身边若干人，例如杨贵妃和安禄山。
说过的话，早已随风而逝。但是，他的诗歌，有一部分得以保存至今。从一些诗歌中看，李白确实是讽刺过皇帝、泄露过宫帏秽闻的。
例证之一《乌栖曲》：
姑苏台上乌栖时，吴王宫里醉西施。
吴歌楚舞欢未毕，青山犹衔半边日。
银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波，东方渐高奈乐何。
《乌栖曲》是乐府旧题，梁元帝、徐陵等人用这题目所写的作品，都是描写男女夜间亲昵欢爱题材的。前人指出，李白这一首诗是借古讽今之作，即：借吴宫往事讽刺唐明皇与杨贵妃的夜饮作乐。
例证之二《古风》其四十三：
周穆八荒意，汉皇万乘尊。淫乐心不极，雄豪安足论？
西海宴王母，北宫邀上元。瑶水闻遗歌，玉杯竟空言。
灵迹成蔓草，徒悲千载魂。
这一首诗的意思所在，前人有指出是讽刺唐玄宗好神仙之道的，也有人指出是讽刺唐玄宗纵欲取乐的，王母、上元比喻女宠——杨贵妃。其实两说可以合为一说，唐玄宗是既好神仙，又耽女色的。
例证之三《上元夫人》：
上元谁夫人？偏得王母娇。嵯峨三角髻，馀发散垂腰。
裘披青毛铁，身著赤霜袍。手提嬴女儿，闲与凤吹箫。
眉语两自笑，忽然随风飘。
李白研究专家安旗先生认为，诗中的王母、上元喻指杨贵妃与其姊虢国夫人，赢女儿喻指武惠妃女太华公主。整首诗写杨氏家族为了巩固受宠地位，以联姻为手段，促成杨贵妃堂弟杨錡与太花公主的婚事（《李太白别传》
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页）。也就是说，诗中含有讽刺杨家以婚姻作为政治交易的意思。
例证之四《古风》其五十五：
齐瑟弹东吟，秦弦弄西音。慷慨动颜魄，使人成荒淫。
彼女佞邪子，婉娈来相寻。一笑双白璧，再歌千黄金。
珍色不贵道，讵惜飞光沉？安识紫霞客，瑶台鸣素琴？
这首诗更厉害，直接讽刺唐玄宗耽于女色淫乐、赏赐无度等行为，认为那是虚掷光阴，荒废国政。
例证之五《寓言三首》其三：
长安春色归，先入青门道。绿杨不自持，从风欲倾倒。
海燕还秦宫，双飞入帘栊。相思不相见，托梦辽城东。
这一首诗，前人已经指出是讽刺杨贵妃的。安旗先生进而认为，“辽城东”指的是幽州，代指安禄山。因为，幽州乃范阳节度使辖境，而安禄山当时正担任范阳节度使。他认为，“绿杨”就是指安禄山、杨贵妃，“海燕”“双飞”比喻二人已成淫乱之势。杨贵妃、安禄山是否已有淫乱行为我们无法肯定，但是他们的关系暧昧、举止不雅，是屡见载籍的。李白由于初入宫廷时，有过多次随从唐明皇游乐的机会，唐明皇对他也不甚设防，故而对杨贵妃、安禄山的关系比较了解。《开元天宝遗事》记载了一个故事，一次唐玄宗在便殿宴请翰林学士，问李白：“朕跟天后（武则天）用人表现怎么样？”李白回答道：“天后用人，如同小孩子买瓜，不管香味，只取个儿肥大的……”。我认为，这里的“天后”很可被李白借指杨贵妃，安禄山就是体形肥大之人。有文献记载，高力士因为耻于李白在皇帝面前让自己给他脱靴子，向杨贵妃说过李白的坏话。可以想象，李白被唐玄宗逐出宫廷，跟杨贵妃是有一定关系的。李白可能早就看出了杨贵妃、安禄山暧昧关系的苗头，并且感到厌恶。
李白之所以会讽刺君主、说出宫廷见闻，一方面跟李白的性格有关。一生都不脱孩子气的李白，对他所深感不满的事情，做不到隐忍不发。另一方面，李白也可能是有意效法古代圣贤（例如周公的“金滕之书”），为了表现对君主、王朝的忠心，要为当世立存照，为后世作警戒。换句话说，他这么做是为了李唐王朝的长久利益。
李白的上述表现，在后世读者看来，当然是可爱的。但是，对于当事的唐明皇等人，对于李唐王朝的面子，是大为不利的。逐出朝廷，那是必须的。
其实，从诗歌中看，比起杜甫，李白的讽刺君主、泄露宫帏秘密，还是较为温和、含蓄的。杜甫诗歌中揭露、讽刺语言的尖锐、有力，远远超过了李白。大概正是因为这个缘故，唐明皇驱逐李白的时候，还能保持表面上的客气，给了他一大笔钱。
有人说，假如李白真是泄露过宫闱秘密，早就被杀掉了。这是不了解唐朝风气和唐朝皇帝的外行话，大唐王朝比一般人想象的要大气、大度得多。那时候的言论是相当自由的，文人说几句怪话、坏话，不会有人追究；那时候的皇帝是相当自信的，不会动不动就使用国家暴力机器，钳人口舌，取人性命。
2008-8-3
第26篇、震惊！清朝地宫被盗 传慈禧死后遭奸尸
中国最后一个封建王朝清代的帝王陵寝，从建陵年代和地理位置，可分为清初关外三陵、清东陵和清西陵三个陵区。
关外三陵都在辽宁，为安葬着清太祖努尔哈赤先辈的永陵、安葬着努尔哈赤和皇后叶赫那托(拉)氏的福陵和安葬着清太宗皇太极与孝端文皇后的昭陵。
清西陵为雍正所辟。雍正得位不正，死后不敢葬在父亲康熙身边，就在北京西南方一百二十公里、河北省易县城西十五公里的永宁山下另建陵区，与原有的东陵相对而称西陵。这里埋葬着雍正、嘉庆、道光、光绪四个皇帝及他们的后妃、弟兄、公主、阿哥等八十人。
清东陵位于河北省遵化县西北部马兰峪的昌瑞山南麓，西距北京市区一百二十五公里，是中国现存建设规模最大、体系最完整的古帝陵建筑。清东陵埋葬着顺治(孝陵)、康熙(景陵)、乾隆(裕陵)、咸丰(定陵)和同治(惠陵)等五位皇帝，以及慈安(普祥峪定东陵)、慈禧(普陀峪定东陵)等十四个皇后和一百三十六个妃嫔，面积达七十八平方公里。
清朝历史有漫长的二百六十八年。经过两个世纪又六十八年的搜刮，统治者积累起了无尽财宝。帝后们生前穷奢极欲，死后更把大量稀世珍宝埋进了自己的坟墓，期待在另一个世界继续享用。金碧辉煌、美仑美奂的帝王陵，其实就是人民遭受残酷压榨和掠夺的证明，也是封建罪恶的集中见证。
但是，另一方面，耗费数不清的财富和人类智慧的帝王陵，也是全民族的历史文化遗产，具有不可再生的极高价值，对它们的破坏和劫掠，是对国家、民族乃至人类历史文化的严重罪行。清东陵之所以比其他两个陵区出名得多，不仅因为康熙、乾隆和慈禧太后这三位清史上名头最大的帝后埋葬在这里，更多是因为清东陵在民国发生了被盗掘的大案。尤其是1986年西安电影制片厂拍了一部叫《东陵大盗》的电影，详细描述了这桩发生在1928年7月的民国大案。那时电影业可不像如今这么萧条，正是其神气活现的黄金时代，一部好一点的影片往往拥有亿万观众，其巨大的传播力让民众对此案和做案人、军阀孙殿英耳熟能详。我们要问的是：这么一个巨大宝库，在民国乱世保护不力的情况下，孙殿英动手之前就没别人觊觎、动手吗？孙殿英自己对这种丧心病狂的罪行有什么辩解、说道吗？在孙殿英盗陵之后，还有别人朝东陵下过手吗？回答很明确：在孙殿英动手之前，早有人对这座宝库跃跃欲试；孙殿英本人当然不会说：“我就是财迷心窍，所以盗墓！”他自有一番振振有辞、甚至大义凛然的辩护；而在他之后，清东陵不但没有得到妥善保护，反而在1945年底遭受了一次更大的浩劫！清朝未亡的时候，清东陵是何等森严、神圣之地。按清王朝规定，凡皇帝陵，保护人员设总管一员、翼长二员，骁骑校二员、章京十六员、甲兵八十名左右。这些官兵每月分成八班，每班有章京二员、甲兵十名，昼夜巡逻。到光绪朝中期，驻扎在东陵的八旗兵总兵力达一千一百多名。除此之外，设在马兰关的绿营是专门保护东陵陵区安全的军队。雍正元年下辖三个营，随着陵寝的不断增建，到嘉庆五年，马兰镇已下辖八个营，人数由原来的六百名扩展到一千余名，到光绪九年，人数猛增至三千一百五十七名。除了紫禁城，皇家陵区可称得上是第一禁区，许多保护皇陵的法令、规定，都明文载入《大清律》中，如法令中有“车马过陵者及守陵官民入陵者，百步外下马，违者以大不敬论，杖一百”；“如延烧殿宇墙垣，为首拟绞监候，为从杖一百，流三千里”、“树株关系山陵荫护，盗砍与取土、取石、开窑、放火者，俱于山陵有伤，亦大不敬也。不论监守常人，为首者斩，为从者充军”。敢对皇陵“大不敬”或者破坏，惩处极其残酷。在这样严密的护卫下，直到溥仪退位、清朝灭亡之时，整个东陵区尽管也有小范围的失火、砍伐、偷盗等现象，但要想钻到墓里去劈开棺材偷宝贝，是痴人说梦之事。清帝退位之后，根据优待条件中的有关条款，清东陵的护陵人员、机构仍然承袭清制。属于“皇族私产”的清东陵，按照“一体保护”的规定，设有护陵大臣，驻守着八旗陵户，宗人府、礼工部等机构分别继续承担陵区的各项事务。然而清朝已垮，昔日的神圣禁地再也难维持那份尊严。按退位优待条件，民国政府每年拨发白银四百万两供清室支配，但由于民国政府的拖欠，以及溥仪小朝廷的挥霍，用于东陵各机构人员的俸银俸米首先减半支付。勉强维持到1914年，守陵人员以薪饷无着、急需解决旗民生活困难为由，推举护陵大臣报请溥仪准予开垦陵区土地，用以维持生计；此后，对东陵土地和林木的破坏逐渐升级。1921年，直隶省当局直接插手盗伐陵区树木，建立了所谓“东荒垦植局”，东陵界内的土地及树木开始受到大规模的毁坏。在短短十余年中，东陵区原前圈、后龙的“仪树”和“海树”被盗伐一空，当年群松苍翠的万顷青山，到1928年已变成濯濯荒山，东陵环境遭到了空前摧残。更为严重的是，在把持北洋政府的张作霖奉军溃败、北伐军到来之时，东陵处于无人过问管理的真空状态。东陵的地面建筑被各路军阀和当地土匪盗劫拆毁，先是各殿宇所有铜制装潢，如铜钉、铜字等全部被盗，继而各殿隔扇、槛框、窗棂被拆盗一空。身为护陵大臣的毓彭，见时局如此混乱，也不再尽心守护，开始串通监护人员将各陵隆恩殿前月台上陈设的大型鼎炉、铜鹤、铜鹿等拆运偷售，中饱私囊。当地居民见护陵大臣都监守自盗，更认为陵寝宫物可自由取夺，于是纷纷涌进陵区，群起拆毁殿庭，肆意盗卖。其间有一伙盗贼趁着混乱，竟掘开了惠妃陵寝，进入地宫，抛棺扬尸，盗走了大量珍宝。有了这个开头，清东陵好比一块敞开放置的大肥肉，众多军匪、强盗瞪着血红的眼睛垂涎欲滴，东陵浩劫已只是时间迟早的问题。孙殿英之前，着手盗掘清东陵的是马福田和王绍义。马福田原为土匪，纠集一帮人靠绑票过日子；1927年，马福田接受招安，带着其六百余人的匪帮加入奉军，摇身一变为团长。王绍义早年当过修墓工匠，从二十岁起加入匪帮，后来成为马福田的亲信参谋。1928年6月，在北伐军的打击下，马福田见奉军大势已去，便将其人马拉上山重新为匪，在老家马兰峪打家劫舍。他一边干了几起抢夺钱财并火烧十几家商铺的“小生意”，一边派人潜入东陵窥测动静，看有无盗掘的可能。盗掘东陵是他藏在心中多年的梦啊！这个时候正是奉军退走而北伐军还未开来、东陵没有一兵一卒看护的真空时候，他大喜过望，立即意识到这是一个千载难逢的绝好时机，此刻不干，更待何时？马福田立即率领匪众开进东陵，开始实现他的多年愿望了。在短短的几日内，东陵地面残存的所有值钱的物件以及黄花山中的几座皇家墓葬，几乎被他率众匪洗劫一空。就在马福田对东陵内帝后的陵寝正要下手之际，螳螂捕蝉，黄雀在后，孙殿英大帅登场了。孙殿英本是有来历的人。崇祯十一年(1638年)，清兵绕道入长城，深入京都南，进攻高阳城。告老还乡的明朝兵部尚书兼东阁大学士孙承宗率家人及全城居民守城抗清，终因清兵势众，城破被俘。孙承宗誓不降清，清军将这位七十多岁的老人活活勒死，接着将孙家满门老小和全城百姓屠杀干净。只有孙承宗四子孙镐一支在城破时逃出一个保姆，带出了个男婴。这个男婴后在河南永城长大落脚，他就是孙殿英的祖上。孙殿英因出过天花而得外号“孙大麻子”，他幼时父亲又被旗人杀害，生活贫苦。母亲对他特别溺爱，使其从小养成了无法无天的习惯；长大一点就天天混在赌场，以赌博为生，还练就了任何麻将牌他拿手一摸就知是什么牌的绝活；后来又从事鸦片贩运，并加入河南西部的民间组织庙会道，凭着过人的机灵逐渐混到庙会道的头目。因肯下血本各方打点，他贩运鸦片、制造毒品远销上海，获利极丰。1922年，“秀才将军”吴佩孚在洛阳时，严令缉捕孙殿英这个大毒贩，他在洛阳不能立足，就逃往陕州。他纠集了一批土匪、赌鬼、烟贩等组成队伍，称雄一方。为谋取更大的势力，孙殿英先后投奔过豫西镇守使丁香玲、国民军军长叶荃等人，后又转投 “山东王”张宗昌，受到同是土匪出身的张宗昌赏识。1926年春，张宗昌与李景林合力向国民军反攻，孙殿英率部袭击了国民军第三军所属徐永昌部，为张宗昌立下了显赫战功，张宗昌即将孙部改编为直鲁联军第三十五师，后又扩大编制，以孙殿英为军长。当直鲁联军在北伐军打击下节节败退之际，善于见风使舵的孙殿英又投靠时任国民革命军第六军团总指挥的徐源泉，孙殿英任第十二军军长。他变成了国民革命军的军官，率部在河北遵化一带驻防。1928年初夏，孙殿英率部驻扎蓟县马伸桥，这里与清东陵只有一山之隔。孙殿英的队伍是不属国民党正规军的杂牌军，非蒋介石“亲生”，孙部粮饷被长期拖欠克扣，以至官兵半年没有发饷，军心浮动，常有开小差的事情发生，若再不拨粮款，甚至有哗变的危险。在这一严峻的形势前，孙殿英愁断了肠子，近在咫尺的大宝库清东陵不进入他的视野都难。即使不缺钱，只要有机会，孙殿英也不会放过东陵宝藏，何况正缺钱的时候？不过现在他毕竟是有人管的民国军官，而不是绿林游匪，不能说干就干。于是他找到上司、军团总指挥徐源泉，向徐源泉屡屡催饷；徐源泉也没有办法，只能说些空话拖延；孙殿英越催越紧，徐源泉不胜其烦。终于，孙殿英摊牌，说粮饷久不发放，士兵已苦不堪言，有人建议掘开东陵，以陵内珍宝充军饷度过难关！徐源泉吃惊过后，也怦然心动，他知道如真的这么干，这个孙大麻子就不用再向他催命一样催饷，更重要的是，财宝肯定也少不了他的一份，于是哼哼哈哈，不表明态。孙殿英知道他不反对，立即召集手下师长谋划起来。这样，前文提到的马福田、王绍义企图盗宝，正好成为孙殿英进入东陵区的绝妙借口。他马上命令手下师长谭温江，以“剿匪”名义向马福田部发起进攻。两方在马兰峪镇展开激战，马福田部被击溃。马、王二人眼巴巴看着吃不到嘴的东陵宝藏，含恨退走。随即，孙殿英以搜索敌人、检查武器为名，名正言顺开进陵区。接着，他四处张贴十几张告示，宣布为保护东陵安全，要在陵区举行军事演习，陵区将全行封闭。在以“军事演习”为名下，陵区严密封锁，震惊国内外的炸陵盗宝开始了。陵区内那么多座墓，他首先看中的当然是慈禧太后的定东陵，一是因为慈禧太后的穷奢极侈在王朝帝后中最为突出，其陵寝必然豪华万状；二是慈禧太后安葬时间很近，下藏情况民间还有线索，进入地宫比其他陵墓容易。7月4日首先掘慈禧的普陀峪定东陵。工兵营在陵寝各处连续挖了两天两夜找不到地宫入口。孙殿英派人把当地地保找来。地保听说是要为盗皇陵当 “参谋”，顿时吓得脸色蜡黄，但又惹不起这个军长，只好说自己也从来不知地宫入口，此事老旗人也许知道。孙殿英感到有理，他立即派人找来五六个老旗人。这些老人也不知道入口，孙殿英以为他们是不肯说出秘密，开始还好言哄劝，然后就用鞭子抽、烙铁烙。老人哪经得起这样的折磨，不到半天工夫就死去两个，有一个实在受不了，道出了离此地十多公里有个姜石匠，曾参加修筑陵墓，兴许还能记得进地宫的位置。为了不让外人知道地宫入口，古时修筑皇陵最后一道工程的匠工，往往都会在竣工之时被埋在地下，以求秘密永不外泄，这也是封建皇权极端凶残的表现。而这个这姜石匠实在命大。慈禧入葬时，在工匠中挑出八十一人留下作最后封闭墓道，并告诉石匠们可以从另一事先挖好的隧洞出去。工匠们立即知道死期将至，既然被选中干最后一道工序，就别想活着出去。姜石匠几天前乡里人给他带信，说他老婆给他生了个独生子，现在要他连儿子也没看一眼就死去，无论如何也不甘心。他在搬动石头时走神，脚下一滑，一块大石头砸在身上，当场就昏死过去。当时正忙碌中的监工以为他死了，怕玷污了金券(即寝宫)，赶紧叫人拖出去扔到荒山坡。姜石匠醒来时发现自己不在陵墓工地，又惊又喜连滚带爬跑回家，这样捡了一条命，并保存了地宫入口的秘密。六十出头的姜石匠突然被几个军人请到东陵来，他不知发生了什么事。孙殿英对他说，请指点一下进入慈禧寝宫的墓道入口就送你回去。不知出于何种考虑，本来应该对刨慈禧坟感到大快人心的姜石匠就是一言不发，孙殿英百般引诱也不起作用。孙殿英火了，搬来刑具准备用刑，转而一想，如果姜石匠跟那两位老旗人一样经不住用刑死了，还有谁知道墓道入口？于是他转睛一想，把桌子一拍：“不说？把你儿子抓来，看老子不扒掉他几层皮！” 这招抓住了姜石匠最脆弱处，还没等士兵出门，他就一声哀嚎，竹筒倒豆子般吐露出了秘密。在姜石匠的引导和炸药的千钧神力下，硝烟弥漫中，做为永久性工程的坚不可摧的定东陵敞开在这群匪兵前，统治中国半个世纪之久的慈禧太后的神秘陵寝大难临头。不必去描述地宫宝藏的繁盛与珍贵，中国最顶尖的物质财富几乎都集中在这里。进入陵寝的士兵每人手上本都拿着一只大电筒，而在满室珍宝光芒的映射下，电筒的光全都失去了作用。所有殉葬宝物很快全部被一抢而空，匪兵又发疯般刀劈斧砍，将慈禧的棺木打开，满棺的珍宝陪伴着这位面色如生的中国近代第一女强人。然而，此时的慈禧太后不过是一具任人蹂躏的僵尸罢了。她的嘴里含有一颗巨大的夜明珠，据说正是这颗夜明珠致尸身不腐。士兵伸手去取，不料宝珠向喉咙滑去；于是，几只粗黑的大手按住她的头颅，一只拳头击在她的脸上，咯咯两声，慈禧满嘴牙齿尽落，宝珠却未滚出；再是几根大手指粗鲁地掰开她的嘴，宝珠抠出时，她的脸颊也被撕破。劫取棺内宝物过程中，她的尸骸被抛出棺外，脸朝下趴在泥水中，一手反扭在身后。无尽宝藏展开在眼前，众官兵发疯般劫掠着。孙殿英规定先将宝物集中再分配，谁也不得私藏。但在这旷代财富的强烈刺激下，人们哪里还能控制自己？孙殿英咬牙切齿，下令谭温江向疯狂撕抢的官兵们开枪扫射，尸体不断倒下，终于控制住了局面。然而还是有人将珠宝偷藏在内衣里，含在嘴里，甚至塞在肛门里……这可能是史上最著名的盗墓活动。在那阴森神秘的地下墓穴里会发生什么，留给人们极大的想象空间。最令人瞠目的传说，可能不是墓内宝物的神奇，而是慈禧太后被奸尸！据说，慈禧棺木打开后，看到她面色如生，肌肤白皙饱满，一名盗墓士兵居然动了兽欲，扯下裤子就行奸；不料尸身因见空气，瞬间萎缩如鬼，让这个性欲超强的盗墓兵立即败了兴。生前最为穷奢极欲的慈禧定东陵盗毕，孙殿英又命去挖清朝最盛时期乾隆皇帝的裕陵。挖法与前一样，也是用炸药开墓道入口。乾隆的地宫果然规模更大，更富丽堂皇。开棺之后，死去一百二十九年的乾隆尸身已腐，仅剩发辫、头骨和肋骨等。匪兵们同样迅速将满室宝物抢劫一空。和慈禧墓中不同的是，乾隆是清代最为风雅的皇帝，他的陵寝内还有多幅珍贵字画。匪兵只识金银珠宝，这些艺术珍品被野蛮地毁坏殆尽。孙殿英还想盗掘顺治的孝陵，因听说顺治帝于生前出家在五台山为僧，该陵里的棺系空棺，没有宝物，便没有下手。接着再准备盗康熙的景陵，不料还未挖到地宫，就流出黄水，越流越汹涌，顷刻间地上已积水二尺多深，匪兵们就没敢再继续。以军事演习为名严密封锁着的清东陵内，经过七天七夜的疯狂盗掘，7月11日，孙殿英满载而归。
第27篇、媚艳万千的夏姬
夏姬是一个颠倒众生的人间尤物，她具有骊姬、息妫的美貌，更兼有妲己、褒姒的狐媚，而且曾得异人临床指点，学会了一套“吸精导气”之方与“采阳补阴”之术，因此一直到四十多岁，容颜的娇嫩，皮肤的细腻，仍然保持着青春少女的模样。
夏姬是郑穆公的女儿，自幼就生得杏脸桃腮，蛾眉凤眼。长大后更是体若春柳，步出莲花，羡煞了不知多少贵胄公子。由于母亲管教严格，并无私相授受的机会，但却异想天开地编织了不少绮丽的梦境。也许是幻想，或者是真有其事，在她及笄之年，曾经恍恍惚惚地与一个伟岸异人同尝禁果，从而也得知了返老还童，青春永驻的采补之术。之后她曾多方找人试验，当者无不披靡，因而艳名四播，于此也就声名狼藉，父母迫不得已，赶紧把她远嫁到陈国，成了夏御叔的妻子，夏姬的名字也就由此而来。
夏御叔是陈定公的孙子，他的父亲公子少西字子夏，所以他就以“夏”为姓，官拜司马，算是陈国的兵马总指挥。由于他是国君的孙子，因此在株林地方有块封地。
株林是陈国的精华地区，土地肥沃，林木茂盛，气候温和，风光旖旎，夏御叔除了在国都供职以外，多半的时间，都与夏姬住在株林背山西水的一座豪华别墅之中，过着优游林泉．寄兴烟霞的悠闲生活。
夏姬嫁给夏御叔不到九个月，便生下了一个白白胖胖的儿子，虽然夏御叔有些怀疑，但是惑于夏姬的美貌，也无暇深究，然而外面却沸沸扬扬地传说：“这个孩子哪里象是不足月的早生婴儿？怕不是夏姬从郑国带来的野种吧。”
这个孩子取名夏南，从小就喜欢舞枪弄棒，身体结实得活像一头小牛犊，十岁以后骑在高头大马上驰骋如飞，时常跟着父亲在森林中狩猎，有时也与父亲的至交孔宁、仪行父等人，一齐骑马出游。
夏南一边读书一边习武，十二三岁便显示出一股逼人的英爽之气，为了承袭父亲的爵位，被送往郑国深造，以期待将来能够更上一层楼。
郑国文人荟萃，地当交通要道，向称礼仪之邦，不管是军事、政治、经济、教育等各方面，均较偏僻的陈国进步许多。夏南以郑国外孙的身份，自然得到了最好的教育，从而也造成一个出类拔革的人才。
夏御叔壮年而逝，有人就说是死在夏姬的“采补之术”。夏姬成了一个不甘寂寞的小寡妇，花开花落，独守空闺，没有多久，经常进出株林豪华别墅的孔宁与仪行父，先后都成了夏姬的入幕之宾。
夏姬的美艳与风情，特别是床第之间的旖旎风情，使得孔宁与仪行父两人欲仙欲死。这种三角关系一直持续了数年，终于在长时期的争风吃醋心态下，把当时的国君陈灵公也拉了进来，使得彼此的关系进入白热化的高潮。
大约是孔宁遭受了冷落，于是向陈灵公盛赞夏姬的美艳，并告诉陈灵公夏姬娴熟房中术。不可失之交臂。陈灵公将信将疑，说道：“夏姬的艳名是久已听到了，但都快四十岁的人了，恐怕是三月的桃花，已经没有昔日的盛况了吧！”
孔宁怂恿道：“夏姬天赋异禀，而且熟谙驻颜养生之术，年龄虽快四十，风情却更加成熟，眼见为真，为什么不抽空到株林去看看呢？”
正值风调雨顺，国泰民安，政简刑清，闲来无事。于是陈灵公的车驾在陌上花开、春阳送暖的季节里来到了株林，一路游山玩水，薄暮时分到了夏姬的豪华别墅。
事前已经得到消息，夏姬命令家人把里里外外打扫得纤尘不染，更张灯结彩，预备了丰盛的酒馔，自己更是打扮得花枝招展，等到陈灵公的车驾一到，大有宾至如归的感觉。
夏姬出身君侯世家，风范礼仪，举止进退，自然是中规中矩。陈灵公眼见面前的这个美人儿，云鬟雾鬓，剪水双瞳配着白里透红的肌肤，雪藕般的皓腕，简直就是初解人事的及笄少女！特别是她那银铃似的声音，风吹弱柳的体态，真像是一团熊熊的火焰，直烧得陈灵公方寸大乱。
酒不醉人人自醉。似乎还没有喝上几杯，陈灵公便惺松欲醉，斜盼着一旁作陪的夏姬，直觉她犹如月下梨花，雪中梅蕊；而夏姬也秋波流盼，娇羞满面。在跳跃的烛光下，陈灵公不时以亵语挑逗夏姬，夏姬笑而不答，低首不语，一切尽在不言中。
夜阑更深，侍从人员悄悄退出外厢，偌大的厅堂上只剩下陈灵公与夏姬。趁着酒兴，陈灵公开始移近夏姬。首先握住她的手，没有反抗，便将她抱在怀中，仍没有反抗，于是一把抱起来，夏姬浑身没有骨头似的，瘫倒在陈灵公怀中，走向内室，走向情欲，走向罪恶。
对于这个一国之君，夏姬使出了浑身解数，有少女的羞涩，表现出若不胜情的模样；有少妇的温柔，展示出柔情万种的态势；更有妖姬的媚荡，流露出份外的新鲜与刺激；整夜风月无边，不知东方既白。
再说陈灵公的感受：乘着酒意，拥夏姬人帏；肌肤柔腻，着手欲酥；欢会之际，宛若处女；再经交接，不啻仙女下凡。后宫粉黛，无人能及，天生尤物，令人身心俱醉。从此，陈灵公有事没事便经常跑到株林夏姬的豪华别墅中来，夏姬事实上已成了陈灵公的外室。
时光荏苒，夏南已经学成归国，不但见多识广，而且精于骑射。陈灵公为了讨好夏姬，立刻任命夏南承袭了他父亲生前的官职与爵位，夏南成为陈国的司马，执掌兵权。
为了报答君侯的恩遇，更为了光耀门媚，夏南恪尽其职，干得有声有色。然而一首歌谣也无情却刺伤了夏南纯洁的心灵。
“胡为乎株林？从夏南；
治酒欢会兮！从夏南！”
意思是说陈灵公的车驾经常来往于株林道上，都是要去会见夏南；而株林别墅中的笙歌美酒，也是陈灵公与夏南在通宵达旦的欢会！
讽刺是十分明显的。夏南本人一直在郑国“留学”，回国立即被委以重任，哪里有时间与陈灵公私下在株林见面与欢会呢？有没有与陈灵公私会，夏南本人最清楚。那么陈灵公以国君之尊，经常风尘仆仆地往株林跑，究竟所为何来？株林住着的就是自己的母亲，答案不难找到。年轻气盛的夏南脸色大变，血脉贲张，他暗地里发誓：如果事情就此打住，那就算了，倘若继续发展下去，使他难以立足做人，那么将来就会产生连他自己也不敢想像的严重后果。
夏南回国后，陈灵公虽然收敛了一些时日，终于忍不住对夏姬的思念，又仗待着自己是一国之君，而且还重用了夏南，于是偕孔宁和仪行父，在夏南归国后的第二个月初，再度驾临株林别墅。夏南听到消息，连忙赶回，初时夏姬还知道略避嫌疑，等到酒酣耳热，就已经了无禁忌，彼此放浪形骸。
夏南忍无可忍，拂袖而起，迅即传令随行吏土把宅第团团围住，接着带领得力家丁，手执弓箭，凶神恶煞般地来到厅堂，对准陈灵公，一箭就结束了他的老命。随即率兵入城，只说陈灵公暴卒，立世子妫午为君，史称陈成公。
孔宁和仪行父仓皇逃到楚国，隐匿了淫乱的事情，只说夏南弑君，是人神共愤的事情。楚庄王偏听一面之词，竟决意讨伐。
陈国的民众大都知道陈灵公与夏姬的淫乱经过，并没有拥戴楚军，面对楚国的大军压境袖手旁观，夏南被捉，处以“车裂”的刑法。夏姬被带到楚庄王面前，但见她颜容妍丽，对答委婉，不觉为之怦然心动，然而楚庄王必竟是“春秋五霸”中的人物，比较明智，为了楚国的形象，不得不把她赐给了连尹襄公。
不到一年，连尹襄公战死沙场，夏姬假托迎丧之名而回到郑国，此事原本可以就此结束，不料大夫屈巫久慕夏姬美艳，于是借出使齐国的方便，绕道郑国，在驿站馆舍中与夏姬成亲。
欢乐过后，夏姬在枕头旁问屈巫：“这事曾经禀告楚王吗？”屈巫也算一个情种，说道：“今日得谐鱼水之欢，大遂平生之愿。其他在所不计！”第二天就上了一道表章向楚王通报：“蒙郑君以夏姬室臣，臣不肖，遂不能辞。恐君王见罪，暂适晋国，使齐之事，望君王别遣良臣，死罪！死罪！”
屈巫带着夏姬投奔晋国的时候，也正是楚庄王派公子婴齐率兵抄没屈巫家族之时。夏姬以残花败柳之姿，还能使屈巫付出抄家灭族的代价，真是红颜祸水。她在新婚之夜的枕头旁套问屈巫，使屈巫下最后的决心，可说心计也是很深的。
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第28篇、乡里有个"府" 蹊跷有来由
1111明光北面有个依山傍水的小村庄，庄子不大可名子却很响亮，叫"赵府"。乡里有个"府"真是蹊跷。自古故事多蹊跷，这赵府的来历就是一段蹊跷故事。
1111话说朱元璋在抹山二郎庙出生时，天放红光，云生五彩，这消息像长了翅膀传遍了各村各庄。就在离二郎庙不远的地方有个小村子，村上有个大户人家姓赵，村名也就叫赵郢。赵姓中有个年长位尊的老者，人称赵爷，赵爷家境殷实，乐善好施，他听说二郎庙来了户讨饭人家，便叫自己的老伴和儿女们经常送些吃的、穿的、用的东西。朱元璋的母亲陈氏是个受人滴水之恩誓当涌泉相报的人，对赵爷的扶贫救急之举甚是感激，但当时家贫如洗无以为报，便让朱元璋认赵爷夫妇做义父义母。在朱元璋记事后，陈氏不断讲起赵爷恩德，要朱元璋牢记心中。
当时，元朝末年，昏君无道，平民百姓的日子过得非常艰难。时间不长陈氏母子离开了二郎庙，继续以讨饭度日。
1111转眼间元朝灭亡，建立明朝。忽然，有一天有快马飞驰赵郢，送来一道皇帝诏书，召赵家派人进京面圣。赵家上下几十口做梦也想不到会有皇帝诏见，不知是凶是吉，又不敢不去，便火速召集家族中人商议。最后商定派赵爷的三儿子赵三随差人进京面见圣上。
1111赵三为人憨厚老实，算是赵家出过门见过世面的人。可赵三毕竟心中没底，一路上心里像是十五只吊桶打水-七上八下。
1111进了京城（今南京）入了宫，赵三被安排住下，等待皇上召见。在宫中赵三找太监、宫仆打听，知道当朝皇帝就是当年出生在抹山二郎庙的朱元璋，这才定了神，心中不慌了。
1111这日，朱元璋得闲，传旨召见赵三。赵三被带上皇殿，叩拜礼毕，叙了一会儿旧。朱元璋问赵三："要做个几品官？"赵三原以为皇上要赏个千斤万两黄金白银，没想到要他做官，一时不知如何回答。又想到就凭我爹是皇上的义父，要个官总要比县官大才是，但是高了又怕皇上说他太贪，干脆经七品县太爷高三品就行了。于是，赵三狠狠心说："万岁在上，小人要做个十品官。"满朝文武大臣听他这么一说，你看看我，我看看你，谁也不敢多嘴。朱元璋内心发笑，哪有什么十品官呢？此人莫非没有做官的命？但又一想抹山地处偏僻，山民渔夫有几个能知道官场品位呢？便说："赵三，你看那边挂着的是官服，任你选一件，选中几品官服就封你几品官。"赵三看着那些官服上的图案大都是龙呀、蟒呀的，他自小就听说过皇帝大臣才穿龙袍蟒服，他哪里敢要。赵三一边想，一边看，最后取下一件没绣龙蟒图的紫红色长袍。朱元璋一看他选的是件元外袍，暗暗叹道："此人太善，不做官也好。"随即降旨划给赵家一马之地算是报答当年接济之恩。并派内侍随赵三返回给赵家划地。
1111这赵三不知一马之地是多少，差人指点他说："你骑马一扬鞭马奔驰所经之地就都划给你家。"于是赵三选了一匹好马，出门后扬鞭向马屁股上重重一鞭，那马扬起四蹄飞驰而去。赵三因在高兴之中一时大意，没留意马跑的方向。飞马一路向西，没跑多远一条池河挡住了马儿的去路，马儿在河边停了下来，差人只好把赵郢至池河边这一带的土地划给了赵家，打上地界后返京复命。
1111因赵爷是当今皇上的义父，县官、州官自然对赵家十分敬重。赵家有了钱重新盖了更大的豪宅。那赵三常对围着他的人吹，说他原想要个比县太爷大三品的官，应该是个府官，没想到把品数说错了。老百姓一传十，十传百就把个赵郢改称"赵府"了。赵家豪宅盖好后，县太爷为讨好赵家又亲自将写有"赵府"的一块门匾送到赵家。从此"赵府"这个蹊跷的乡中之"府"也就被一代代叫开了。
第29篇、妲己：一个狐狸精的诞生
妲己，商纣王子辛的宠妃。纣王征服有苏氏，有苏氏献出美女妲己。纣王迷于妲己的美色，对她言听计从，荒理朝政，日夜宴游。妲己喜欢歌舞，淫乱下流，血腥残忍，纣王为了博得妲己一笑，滥用酷刑，杀人无数。纣王的无道，激起人民的反抗。周武王乘机发动诸侯伐纣，在牧野之战，一举灭商，纣王逃到鹿台自焚，妲己也被杀。
有一回派对，见到了一位传说中的美女作家。回去的路上，我和女友谈起，由衷地感叹：长得真像狐狸精啊。女友正色道：“不要随便冤枉狐狸精，狐狸精在我心中是一个正面、美好的褒义词。”真的，随着“性感”的去污名化，大家也毫不客气地把风骚、妖治这些词往自己身上栽了。一位正在读研究生的女孩，她告诉每一个人，她的外号叫狐狸精。真是想得美。
蒲松龄老兄也写了很多狐狸精，不过，那只是生物意义上的狐狸，成了精以后，美貌、善良、可爱、不妒不怨，具备了中华女性的传统美德。而我们只把那些狐媚多情、狡黠妖气，专门以色惑人的美女称为狐狸精，她们集中了被传统良家女性蔑视的一切特征。历史上最有名的狐狸精无过于妲己了。
其实殷商是中国历史上极为强盛的时期，纣王原本才思敏捷，武力超凡。但一次，他在女娲庙里看到女娲美貌就题了首淫诗，调戏女神。这可把女娲给气坏了，发誓要搞垮这个昏君，于是派出一只狐狸去媚惑他。妲己是有苏氏的女儿，被选入宫，这只狐狸就附上了妲己。她艳丽非常，杏脸桃腮，眉如春山浅黛，眼若秋波宛转。而且，估计也擅房中术，立即把纣王迷得神魂颠倒，不知今夕何夕。
妲己不仅荒淫狐媚，而且性情残忍，怂恿纣王设计出种种令人触目惊心的残忍酷刑，在鲜血的刺激下，她的欲望的阀门越抬越高。越残忍越快乐，越血腥越美丽。纣王也对她言听计从，荒理朝政，妲己快乐，所以纣王快乐。
纣王与妲己在鹿台上欢宴，纣王命令嫔妃们脱去裙衫，赤身裸体地唱歌跳舞，恣意欢谑。数十位宫女不愿，妲己说：“可以在地上挖一个大坑，然后将蛇蝎蜂虿之类丢进坑里，将这些宫女投入坑穴，与百虫嘬咬，这叫作虿盆之刑。”梅伯劝谏纣王召回废太子，复立东宫，妲己说：“群臣轻侮大王的尊严，都是因为刑法轻薄的原因。可铸一个空心的铜柱，里面烧火，外涂油脂，让犯人裸体抱柱，皮肉朽烂，肋骨粉碎。”纣王依言竖立铜柱，梅伯顷刻间烧得肉焦骨碎化为灰烬。妲己又说：“可以再制一个铜斗，加火在里面。罪轻而不至于处死的，让他们以手持熨斗，则手足焦烂。”自此，再没有人敢上言劝谏。
妲己又让纣王建立酒池肉林，男女裸体相戏，胜者浸死在酒池中，败者投于虿盆内。每天宫女因此被折磨至死者不计其数。妲己另外的著名事件，还包括将大臣伯邑考醢为肉酱，把叔父比干挖出心肝，砍断别人的腿骨看骨髓，剖开孕妇的肚子验男女。听到惨叫，妲己笑得花枝乱颤，纣王笑得天花乱坠。
依此看来，妲己还是S/M爱好者，具备施虐型人格。可惜天下没那么多受虐狂，她就借着纣王制造出一系列惨剧，以供一哂。奇怪的是纣王，完全迷失了心性，丧失了任何判断能力。美丽固然能击中男人，但妲己是狐媚。这种狐媚是从骨髓里透出来的东西，它是一种有色的、穿透力极强的光线，具有毒性，直接刺激男人的性意识，让他奋不顾身、视死如归。学是学不来的。——当然，妲己是奉女娲之名下界陷害纣王的，一般的狐狸精只管迷魂，不作恶。
曾经看过香港的一个选秀大赛，其中一个临时发挥的环节是站在舞台中央演狐狸精。前几位美女挤眉弄眼，搔首弄姿，频频放电；最后一位女孩，一头短发，穿着一件大T恤，扑闪着一双无辜的剪水双瞳，安安静静地说：“你才来呀，人家……人家都等了你好久了……”全场评委都晕浪了，打了满分。这才是小妖精。
周武王灭纣的时候，传说因为妲己容颜过于娇媚，以致刽子手都不忍心下手，甚至愿意替死。姜太公于是蒙面斩妲己。她一死，才露出九尾金毛狐狸的真身。
第30篇、一代天骄成吉思汗临幸西夏美女时“去势致死”之谜
·电视连续剧《止杀令》中成吉思汗率兵征战四方的剧照
·成吉思汗率领大军西征
“秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖，稍逊风骚;一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。”这是一代伟人毛泽东对历代著名帝王文治武功的高瞻远瞩而含义深刻的评点。然而作为以弯弓射大雕而起家的一代天骄成吉思汗，为何会突然暴病身亡呢?
根据明太祖朱元璋称帝当年，也就是公元1368年的年底下诏编修的《元史》记载，公元1227年，即宋理宗宝庆三年，成吉思汗之死很明了，病重不治：“秋七月壬午，不豫。己丑，崩于萨里川啥老徒之行宫。”明朝一代名臣宋濂在《元史》中，仅仅用了二十个字，就交代清了一代天骄驾崩的过程。但是文字看似言简意赅，而实则语焉不详，因此后世一直想弄个明白，成吉思汗到底是怎么死的呢?
关于成吉思汗的死因，虽然多有五种，但大都与西夏有直接的关系。其中最正统的，也为更多人的知道的，就是《元史》中采信的“坠马说”。
蒙古人撰编的《元朝祕史》(卷十四)记载，“成吉思既住过冬，欲征唐兀。从新整点军马，至狗儿年秋，去征唐兀，以夫人也遂从行。冬间，于阿儿不合地面围猎，成吉思骑一匹红沙马，为野马所惊，成吉思坠马跌伤，就于搠斡儿合惕地面下营。次日，也遂夫人对大王并众官人说：‘皇帝今夜好生发热，您可商量’。”
“唐兀”，是当年蒙古人对西夏人的叫法;“狗儿年”，是宋理宗宝庆二年，即公元1226年。成吉思汗于这年秋天带着夫人也遂去征讨西夏。到了冬季来临时，在一个叫阿儿不合的地方打猎。不想他的骑的一匹红沙马，却让一匹野马惊了，导致没有防备的成吉思汗坠落马下受伤，当夜就发起了高烧。次年七月“不豫”，病根即在此。为什么一次坠马伤重成这样?据说是流血太多。
当时，也遂请随从的将领商议这事怎么办，有人建议反正西夏城池都在，一时半会也逃走不了，干脆回去养伤，等好了再来攻打。成吉思汗一生要强，心想如果这样回去会让西夏人笑话。也该他魂断西夏，成吉思汗派员去西夏国探听情况时，正好西夏一叫阿沙敢不的大臣讥笑，有本事你就来过招。成吉思汗听说后，表示宁死不退兵，遂挺进贺兰山，将阿沙敢不灭了。但此后，成吉思汗的伤病一直未好，反而加重，到1227年农历七月十二就病死了，时年六十七岁。
再说说“雷击说”。这种说法虽然比较离奇，但也有史料记载。当时出使蒙古的罗马教廷使节约翰·普兰诺·加宾尼在其所文章透露，成吉思汗是可能是被雷电击中身亡。约翰·普兰诺·加宾尼当时到达蒙古国时，发现夏天的雷电伤人事故频发，“在那里却有凶猛的雷击和闪电，致使很多人死亡。”因为这原因，蒙古人很怕雷电。南宋彭达雅所著《黑鞑事略》记载，“鞑人每闻雷霆，必掩耳屈身至地，若躲避状。”约翰·普兰诺·加宾尼为葡萄牙人，出使中国的确实时间是公元1245至1247年，由教皇诺森四世派遣而来，回去后向教皇提交了题为《被我们称为鞑靼的蒙古人的历史》出使报告。约翰·普兰诺·加宾尼来时距成吉思汗死亡只有十八年，比马可·波罗早三十年，看来这种记叙也并非空穴来风。
还有一种“中毒说”。这种说法来源于《马可·波罗游记》。马可·波罗是十三世纪意大利商人，于1275年到达中国。其时正是元世祖忽必烈当政时间，有元朝有过17年的交往。其在游记中记叙的成吉思汗的死因：在进攻西夏时围攻太津(吉州，古要塞)时，膝部不幸中了西夏兵士射来的毒箭。结果可想而知，毒箭攻心，伤势益重，一病不起。但民间另有传说，成吉思汗是“中毒”而死，但却不是中了西夏兵士的毒箭，而是让被俘虏的西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯下了毒，当时这位西夏王妃乘陪寑之机行事的。
然后说说“被刺说”。这种说法与上面说的被俘西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯有关，是下毒说法的另一种版本。在蒙古民间传，成吉思汗的军队进攻西夏的过程中，兵士俘虏到了很漂亮的西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯，进献给成吉思汗。就在陪寑首夜，这位西夏王妃就刺杀了放松警惕性的成吉思汗。被刺一说，源于成书于清朝康熙元年，即公元1662年的《蒙古源流》。此书很珍贵，一百年后，即1766年蒙古喀尔喀部亲王成衮扎布作为礼物，将此书手抄本进献乾隆皇帝。乾隆令人将其译为满、汉两种文本，并题书名《饮定蒙古源流》，收入《四库全书》。应该说，成吉思汗被刺一说是有很高的可信度的。
最后说说“去势说”。这种说法，尽管未见于正史，野史也没见记述，但在外蒙古人中间流传甚广。这一风流事件也是因为西夏王妃古尔伯勒津郭斡哈屯，“凶手”当然就是这位美丽女人了。据说，这位主妃被献给成吉思汗后，成吉思汗要她做他的妃子，王妃表面同意了。但不甘受辱，集家仇国恨于一身的王妃在陪寑当天夜里，借行房时成吉思汗正在兴头之机，将他的下部要害处给咬掉了，顿时血流如注。一个长年在外征战的67岁老人，哪遇到过这种事情，又哪经得起这样的折腾，羞恨交加，遂致病重。因为这是一件发生在帝王身上的难以启齿的特大丑事，就被瞒了下来，对外只称大汗是坠马受伤致病重。本来就不想活的西夏王妃，自知成吉思汗不会过放过她，跳黄河自尽。
此说虽然荒诞不经，但是细细分析一下还是有一定道理。如果成吉思汗真是死于西夏王妃之手，那么行刺和下毒都是不具体条件的，陪寑时乃裸体，何处藏带凶器和毒药?即使带有凶器和毒药，作为一个被俘之人也是要搜身的。在这种情况下，两手空空的王妃最致命的暴力行为自然是咬掉了这个男人的要害处。
这个传说够得上是中国古代帝王风流故事中的极品了!真是这样，这也是一种报应，就是风流人物风流死。
在几十年的南征西进中，每到一地，成吉思汗和他的手下，必夺抢女人，处处风流，处处留情，后代子孙无数，被史学界戏称为“播种机”。据估算，目前在世界上有1600万的人与成吉思汗有血缘关系。而成吉思汗对女人如此嗜好，大概是一种“遗传”。当年，蒙古族有抢人家女人的习惯，把女人看作是一种财物。成吉思汗的母亲就是其父亲也速该把阿秃儿抢来的。有一次也速该在斡难河边放鹰，篾儿乞惕人也客赤列都带着美丽的妻子从旁边经过。也速该见少妇如此美貌，一下子动心了，立即拦下也客赤列都的马车抢人。见到这种情形，本想拼命的也客赤列都抛下妻子逃走了。这个少妇就是成吉思汗的母亲、后来的宣懿太后诃额仑。
成吉思汗的妻子叫孛儿帖，则被其母亲前夫所在部落抢过，后来给夺了回来。成吉思汗与孛儿帖的婚姻很有意思。按照当时蒙古族的风俗，也速该便带九岁的成吉思汗去他母亲所在部落“索女”，即给儿子讨媳妇。走到半路上碰到了孛儿帖的父亲德薛禅，听说此事后，再看看成吉思汗汉面相不凡，是个美少年，德薛禅便对也速该说，家里有一个年方10岁的小女，希望成为亲人家，请也速该去看看是否中意。到德薛禅一看，也速该满心喜欢。过了一宿，次日德薛禅要也速该把成吉思汗留下当女婿，也速该同意了，并从随来的马中挑了一匹最好的做为定礼。也速该临走时留下一句话，“我儿子怕狗，休教狗惊着。(《元朝祕史》卷一)”一代驰骋疆场的英雄汉子，小时候却怕狗，这是恐怕是很多人不会想到的。就在也速该留下儿子独自离开的路上，被仇家、塔塔儿人给毒死了。
成吉思汗名叫铁木真，也有称帖木贞、忒没真。据《元朝祕史》(卷一)记载，“(约1162年)与塔塔儿厮杀时，也速该把阿秃儿将他帖木真兀格、豁里不花等掳来，那时也速该把阿秃儿的妻诃额仑正怀孕，于斡难河邂难何边里温孛勒答黑山下，生了太祖。太祖生时，右手握着髀石般一块血，生了。因掳将帖木真兀格来时生，故就名帖木真。”《蒙鞑备录》称，所传“忒没真”乃小名尔，初无姓氏，也无名讳。
《元朝祕史》这段记载，成为后世学者研究元史的重要史料。与朱元璋生时满室红得像失火一样，铁木真出生时也有神奇出现，手里竟然捏着一块血块，血块如一块红色的石头一样。因为出生时铁木真是带血的，迷信就认为，将来会给人类带来血光之灾。在抢回妻子孛儿帖的过程中，成吉思汗一下子屠杀了三百多名也客赤列都部落的人。1183年，只有二十二岁的铁木真被推举为“可汗”，靠的就是连年征战和铁血统治。铁本真一生杀人无数，每到一地便如割韮菜一样，疯狂砍人头。在随后的战争中，屠城更是成了他惯用的征服手段。有一次，成吉思汗率领二十万大军征讨中亚穆斯林国家花剌子模，打下咸海边的玉龙赤杰时，一下子就杀了一百二十万人。用这种方法，好多西域、中亚国家让他灭掉了。
但成吉思汗给人类带来血光之灾时，他自己也没有逃脱掉。虽然他到底怎么死的是一道可能永远解不开的千古之谜，但不论是正史所说的坠马大出血致病，还是民间所传的被西夏王妃咬掉要害处流血过多而亡，都无疑沾满了“鲜血”。
第31篇、身材惹火的极品皇后
（一）漂亮的女人吃得开
166cm的身高，一头乌黑亮丽的秀发，肌肤如玉、凤眼秀眉、巧笑嫣然……放心，俺说的不是林志玲。想看林志玲还不容易啊，曝光率那么高、海报当街挂。这位您要看，得费点劲，需穿越时空回到汉朝，还要经她老公的点头同意，方能一睹芳容、领略一下这位昔日美人的风采。
邓绥（81年－121年），是东汉第四任皇帝刘肇的皇后。她一生的传奇故事，一如现在职场中打拼的漂亮而优雅的女强人，在看似无限风光的背后，却饱含着无数的艰难和辛酸。
不管人们接受与否，也不管人们怎样试图去规避，在路卫兵看来，美貌总是女人的一个先天优势。那些风姿绰约、容貌俏丽的女子，无疑总是吃得很开，也更容易成功一些。这条不成文的潜规则，同样适应于古代的皇帝后宫。
后宫其实挺热闹的，三个女人一台戏，后宫规矩虽多，也逃脱不了这个理。后宫女人都漂亮（少数走后门入宫的除外，像贾南风那样的，属于违例提拔的干部，禁不起群众检验），一水儿的靓姐靓妹。不过好中选优、羊群里跑骆驼，它也能分出个一二三来。世界小姐选美，那个个都是人尖子吧？最后终归有个冠亚季军的产生。
而邓绥就是在这个美女如云的俱乐部里，那也属于鹤立鸡群、出类拔萃的佼佼者。
邓绥长得有多漂亮，《后汉书》中着墨不多。古人说话隐晦，讲究点到即止、留出遐想，不像今人这么直白：哇塞，长腿、翘臀、细腰，超级大美女耶，口水都要流出来的样子，古人没这么没出息。
范晔先生只说她“姿颜姝丽”，就是与众不同的漂亮。邓绥初入宫时，范晔先生用了春秋笔法，说她“绝异于众，左右皆惊”。整天在美女堆里混的人都发出惊呼赞叹，跟什么都没见过似的，怎么个漂亮法，你尽管去想好啦。
邓绥人长得没挑儿不算，身材还不错，大高个儿，身长“七尺二寸”。汉代的一尺相当于现在的23.1公分，那么邓绥便有1米66还多（不穿高跟鞋），相当标准，是时下流行的那种高挑型美女。
当然这还不能和现在T型台上的那些模特比，那些个姑娘也不知每天都吃啥了，一个个楞高楞高的，再穿双同样细高的高跟鞋，呼扇呼扇的，看着都有些压抑。古人个子普遍矮小，邓绥这个头中等偏上。再加上腰身纤细，长身玉立、婷婷袅袅的，很惹眼。
这样的美女得到皇帝的宠幸，自是一点也不奇怪。漂亮和得宠，本就是相互促进、互相转化、并且不可分割的两个方面。女人漂亮，皇上看着赏心悦目，不但能提神，时刻保持旺盛的工作精力和昂扬的斗志热情，还能保证龙脉永续、子嗣广延，实在是益处多多，没有理由不喜欢。
而反过来，女人越得宠也就会越漂亮。为嘛？她舒心啊，她待遇好啊，有名牌化妆品护肤品啥的，得先紧着人家用吧？有营养品滋补品啥的，也得先紧着人家吃吧？再者，还有皇帝的宠幸，身体满足，心情自然愉悦，也不容易导致内分泌失调、更年期提前等病症，各方面都能就上劲儿。
你再想想那些被打入冷宫的女人们，斜倚熏笼坐到明，整天郁闷纠结到天亮，反映在脸上肯定是青灰色苦瓜状，她好看不到哪去。
（二）才情可以增加美丽的砝码
除了美貌，才情是女人的另一个看点。才情在某种程度上也可以说是一种修养，是一种内涵，反映出来就是所谓的气质。而一个气质型的美女，总是比那些单纯的花瓶女人耐看些。那些胸大无脑故作天真的女人，没几天也就看腻了。你别让她说话，一说话着三不搭两的，让人大倒胃口。
女人漂亮而聪明，美丽不打烊，会更加持久些。况且，仅靠美貌取胜的女人，在竞争激烈的后宫中是绝难长久的，因为青春
的容颜是会随着时间的流逝而改变的。后宫缺什么也不缺美女，那一茬一茬的，换得比现在明星脸还勤呢。
邓绥不但是位美女，还是一位才女，人相当地聪明。她自小饱读诗书，哥哥们有不懂的都得向她讨教。
更难得的，邓绥还是位孝女。5岁时，有次奶奶给她剪头发，老眼昏花的，下剪子就没了准儿，一下剪到肉了，那血汩汩的流，人家邓绥“忍痛不言”（《后汉书》），就是不喊出疼来。后来有人问她，说你那样流血就不疼吗？邓绥说，咋个不疼尼，疼死我了。但我不能喊，要是喊了，奶奶就会感到很尴尬，拂了她老人家的一番好意。瞧瞧，多懂事的一孩子啊。
父亲死后，邓绥很伤心，据《后汉书》记载，邓绥“昼夜号泣，终三年不食盐菜”。哭得没个人模样不算，还好几年不吃盐不吃荤，以示哀悼。结果造成严重的营养不良，以至于后来“憔悴毁容，亲人不识之”。小模样儿连家里人都认不出来了，那肯定是不漂亮了。不过别担心，很快就能恢复，坯子在那摆着呢，基础好。时间久了心情稍缓，容颜自然就再放异彩了。
漂亮、有才情，还有孝心，这样的女人堪称极品，没有理由不让人喜欢。
所以，尽管邓绥入宫之初只是个贵人（嫔妃的一种称号），不是皇后，汉和帝却对她宠爱有加、视若珍宝。皇帝宠幸，那待遇自然也就跟上了。不光吃穿用度，就是在人情世故上也大开绿灯。
比如一次邓绥生病，和帝就特别下令，允许其家人来探视。按当时的规定，娘家人是不能随便出入后宫的，这等于为邓绥破了皇室的规矩。而且还说探视不限时日，待着吧，想待多久待多久。就这待遇，连当时的阴皇后都没有。未完待续……（文/路卫兵）
第32篇、被美色“啖”成“药渣”的短命天子
清代的褚人获在《坚瓠丙集》中讲了这样一则故事：“某帝时，宫人多怀春疾。医者曰：‘须敕数十少年药之。’帝如言。后数日，宫人皆颜舒体胖，拜帝曰：‘赐药疾愈，谨谢恩！’诸少年俯伏于后，枯瘠蹒跚，无复人状。帝问是何物？对曰：‘药渣！’”故事虽然荒诞，寓意却极其深刻。无论多么精壮的男人，如果在美色面前毫无节制，轻则面黄肌瘦，沦为“药渣”；重则身体垮塌，一命呜呼。
明光宗朱常洛就是一个短命的“药渣”皇帝。他的短命，不仅在于他只活了三十九岁，还在于他只当了二十九天皇帝。三十九岁，虽然略低于中国皇帝的平均寿命；但二十九天，却毫无悬念地冲进了中国短命天子中的“前三甲”。如果说完颜承麟只当了半天皇帝，是因为蒙古军的破城；刘贺当了二十七天皇帝，是因为霍光的专权；那么，朱常洛的短命，则是因为他近乎“自杀”性质的纵情。
朱常洛（1582—1620），明神宗长子，明朝第十四任皇帝。因为生母是一个身份低微的宫女，因为父亲一直不愿意正眼看他，因为郑贵妃想让自己的儿子取而代之，所以，朱常洛早年一直生活在受冷遇、被欺凌、遭迫害的险恶环境中，各种供给待遇也极差。这种坎坷状况，直到“廷击案”后，才稍有改观。万历四十八年（1620）七月二十一日，神宗去世。八月初一，朱常洛即皇帝位，是为明光宗。
一般来讲，一个长期受压抑的男人，如果突然站在了世界的顶端，喜悦之余，必然有一番疯狂的淫逸倾向，况且朱常洛原本就好色。而百官的有意奉承，尤其是郑贵妃的投其所好，更是为郁闷多年的朱常洛提供了纵欲的温床。即位的第二天，郑贵妃就送给朱常洛大量的钱财、珠宝，同时还进献了八名漂亮妩媚的女子。《明史·方从哲传》对此事记载得惟妙惟肖，称郑贵妃“进珠玉及侍姬八人啖帝”。
啖，有吃的意思，也有引诱的意思。《明史》中提到的“啖”字，其含义应该是后者。郑贵妃此举，是想通过美色无休止的纠缠和引诱朱常洛，使其在“温柔富贵乡”里堕落心志，撒手政务，从而达到间接操控朝政大权的目的。这一狠招，与当年孙权为夺回荆州，用妹妹迷乱刘备的伎俩如出一辙。雄心壮志的枭雄刘备，在华堂大厦、子女金帛、声色犬马面前，尚且不能自拔，更何况是朱常洛了。
朱常洛的体质原本比较虚弱，尤其是当了皇帝以后，日理万机，单是繁杂琐碎的政务，就让他力不从心。然而退朝之后，他却耐不住美女的诱惑，在春药的有力激活下，有时一夜连幸数人。这种对美色变本加厉的贪婪，这种对做爱只争朝夕的劲头，大有一口气补足三十多年美色亏空之势。权利，对于男人来说，固然是最好的“伟哥”，但在女色的轮番“啖”力下，朱常洛很快就把自己熬成了“药渣”。
朱常洛在位的一个月中，有二十天是在床上度过的。八月初十，也就是他即位的第十天，便卧病不起。十四日，内侍太监崔文升开出一剂泄药，朱常洛服用后一天内竟腹泻三四十次，顿时萎瘁不堪。病急乱投医，皇帝也不例外。二十九日，鸿胪寺丞李可灼进献“红丸”，朱常洛服用一粒后感觉很舒服。入夜，他担心药力不足，不听劝阻又服一丸。结果到了次日一早，即九月初一清晨便去世了。
朱常洛在位时间虽短，但也做了不少令人称道的事。据《明史·神宗本纪二》记载：“四十八年七月，神宗崩。丁酉，太子遵遗诏发帑金百万犒边。尽罢天下矿税，起建言得罪诸臣。己亥，再发帑金百万充边赏。”此外，朱常洛即位后，坚持临朝听政，果断实行改革，这无疑是神宗多年厌朝怠政后，明朝政坛出现的一缕新鲜空气。可惜“天不假年，措施未展”，便短命暴亡，史称
“一月天子”。 一位海内属望、颇思进取的皇帝，因为在个人私生活方面恣意纵欲，不加节制，最终让他丢掉了健康，断送了性命，真可谓一代哀主。朱常洛死后，他的儿子朱由校即位，尊谥为“崇天契道英睿恭纯宪文景武渊仁懿孝贞皇帝”，庙号“光宗”，葬庆陵。忽然想起了吕洞宾的一首《警世》诗：“二八佳人体似酥，腰中仗剑斩凡夫。虽然不见人头落，暗中教君骨髓枯。”不知道朱常洛在贪淫之余，有没有看到。（刘秉光）
第33篇、末代皇帝溥仪自述：婉容被卖给了日本军官
我先后有过四个妻子，按当时的说法，就是一个皇后，一个妃，两个贵人。如果从实质上说，她们谁也不是我的妻子，我根本就没有一个妻子，我有的只是摆设，为了解决不同问题的摆设。虽然她们每人的具体遭遇不同，她们都是同一个制度的牺牲品。
在很长时期内受到我冷淡以及恼恨的婉容，她的经历也许是最使现代新中国的青年不能理解的。她如果不是在自己的家庭一出生时就被决定了后来的命运，也是从一结婚就被安排好了下场。我后来常想，她如果在天津时能像文绣那样和我离了婚，很可能不会有那样的结局。当然，她毕竟和文绣不同。文绣的思想里，有一个比封建的身分和礼教更被看重的东西，这就是要求自由，要求有一个普通人的家庭生活的思想。而婉容的思想里，她更看重了“皇后”的身分，她宁愿做个挂名的妻子，也不肯丢掉“皇后”的身分。即使她忽然想开了，也起了离婚的念头，她的处境也和文绣不同，文绣从亲友中还能找到一些支持的力量，而婉容的父亲、兄长、师傅都不但不会支持她，恐怕还要加以阻难，甚至是加以压力。
自从她把文绣挤走了，我对她有了反感，很少和她说话，也不大留心她的事情，所以，我没有从她嘴里听她说过自己的心情，苦闷和愿望。后来发生的事情说明，她究竟是个人，有一般人的正常需要。她是在一种非常奇特的心理下，一方面有正常需要，一方面又不肯或者不能丢开皇后的尊号，理直气壮地建立合理的生活，于是就发生了私通行为，还染上了吸毒(鸦片)的嗜好。
这种事情，无论如何不能由她负责任，至少不该全部都由她自己负责。事实上，当时我把全部责任都放在她身上，我根本没有责怪过自己，当然更谈不上责怪那个吃人的制度。
事实上是，她的吸毒是由于她的父兄给出的主意，甚至在私通问题上，也受过她哥哥(已死)的鼓励。直到很晚我才知道，早在她那次离津去大连的路上，她的哥哥就由于换取某种利益，把自己的妹妹卖给一个同行的日本军官了。
1935年，由于她有了身孕并且将近临产，我才发现了问题。我当时的心情是难于描述的，我又愤怒，又不愿叫日本人知道，唯一的办法就是在她身上泄愤。我除了把和她有关系的人和有嫌疑的人，一律找词驱逐之外，还决定和她离婚，用当时我的说法，是把她“废”掉。由于当宫内府次长的日本人和关东军都不准许，我不敢冒犯日本人，于是又做出一个成心给婉容看的举动，即另选一个“贵人”。
婉容也许至死还做着一个梦，梦见她的孩子还活在世上。她不知道孩子一生下来就被填进锅炉里烧化，她只知道他的哥哥在外边代她养育着孩子，她哥哥是每月要从她手里拿去一笔养育费的。编者注：婉容初生婴儿被填进锅炉焚烧之事，被定本删削。
“八·一五”后她和我分手时，烟瘾很大，又加病弱不堪，第二年就病死在吉林了。
一九三七年，为了表示对婉容的惩罚，也为了作为“皇帝”必不可少的摆设而新选的牺牲品——谭玉龄，经北京一个亲戚的介绍，成了我的新“贵人”。
她原姓他他拉氏，是北京一个初中的学生，和我结婚时是十七岁。她也是一名挂名的妻子，被我像一只鸟儿似的养在“宫”里，一直养到一九四二年死去。
图49谭玉龄
图50溥仪在谭玉龄照片后留下的手迹她的死因，对我至今还是一个谜。如果我的疑心属实的话，她还是双层的牺牲品。
她得的病，据中医诊断说是伤寒，医生并不认为是个险症，我也知道，中医对伤寒是有把握的。后来，我的医生黄子正介绍了市立医院的日本医生来治，吉冈表示“不放心”，破例地搬到宫内府的勤民楼里来住，说是要“照料”。日本医生来了，给谭玉龄诊断说是颗粒结核，在进行治疗的第二天，她突然死去了。
令我奇怪的是，日本医生一开始治疗，表现得非常热
心，在她身边守着她，给她打针，让护士给她输血，一刻不停地忙碌着。这时吉冈突然出现了，他把日本医生找到另外一间屋子里，关上门谈了很久时间的话。正当医生忙着治疗，有什么更重要的事必须在这时候要谈，而且谈得这么久呢？更奇怪的是，那个热心的日本医生走出了那间屋子，再也没有了原来的治疗热情，没有再忙着注射、输血，而变成了沉默而悄悄的。吉冈这天在勤民楼里整夜不住地叫日本宪兵给病室的护士打电话，讯问病况。这样过了一夜，次日一清早，随侍报告我说：“贵人殡天了！” 她的死讯我刚听到不久，吉冈就来了，说他代表关东军司令官向我吊唁，并且立即拿来了关东军司令官的花圈。我心里越发奇怪，他们怎么预备得这么快呢？ 由于我犯了疑心，就不由得回想起谭玉龄的生前，她是时常和我谈论日本人的。她在北京念过书，知道不少关于日本人的事，也说了不少学校里的抗日活动的事。自从德王那件事发生后，我有时疑心德王乱说，有时又不能不疑心日本人是用什么玩意儿偷听了我们的谈话。谭玉龄死得奇怪，我就又想起了这些事。 吉冈在谭玉龄死后不久的一个举动，更叫我相信，即使不是吉冈偷听了什么，她的死还是和关东军有关。吉冈的这件引人疑心的举动，就是他太快地给我拿来了一堆日本姑娘的相片，让我选妃。 我拒绝了。我说谭玉龄刚死，我很悲痛，无心谈这类事。他却说，正是因为要解除我的悲痛，所以他要早日为我办好这件大事。我只得又说，这确是一件大事，但总得要合乎自己的理想，能谈得来，不能这样草率地决定，此外语言不通，也是个问题。 “语言通的，嗯，这是会满洲语言的，哈！” 我怕他看出我的心思，忙说：“民族是不成问题的，但习惯上理想上总要合适才好。” 我是拿定了主意，绝不能要个日本妻子。这不是等于在我床上安上个耳目吗？这话不好明说，只好推三推四，找各式借题来抵挡他。 这个御用挂，真像挂在我身上一样，使我无法摆脱他。他死皮赖脸，天天纠缠我，我怕把他惹恼，又不好完全封口。后来他明白我是不要日本人的，也许关东军有了别的想法，吉冈又拿来了一些旅大日本人办的学校的中国女生的相片来。我后来在这批相片里，也挑出了一个对象，可是我二妹提醒我说，这是日本人训练好的，跟日本人还不是一样吗？我一想也对，又推回去了。吉冈催问我的时候，我就推说还没挑上中意的。当然，这样总拖也不是办法，我又怕总不挑出一个，也许关东军硬做主给我指定一个，那时我还不是也得认账？我忽然想出一个办法，就是挑一个年岁幼小的，文化程度也低些的，也就是说，要一个孩子。这样的对象，即使日本训练过，也还好对付，只要我功夫做好，还会把她训练回来呢。这个办法我认为不错，于是向吉冈说了，我要一个小学的，十四五岁的。 就这样，一个后来被称做“福贵人”的十五岁的孩子，成了第四名牺牲品。(编辑：红尘)文章摘自
《末代皇帝溥仪自传》 作者：爱新觉罗·溥仪 出版社：群众出版社
第34篇、旷世美人 千古艳后苏妲己与商纣王的荒淫往事
妲己妖娇起众怜，临刑军士也情牵。
桃花难写温柔态，芍药堪如窈窕妍。
忆昔冀州能借窍，应知闺内善周旋。
从今娇娃归何处，化作南柯带血眠。
玉碎香消实可怜，娇容云鬓尽高悬。
奇歌妙舞今何在，覆雨翻云竟枉然。
凤枕已无藏玉日，鸳衾难再探花眠。
悠悠此恨情无极，日落沧桑又万年。
因为《封神榜》，我们知道了苏妲己，一个三千年后还被中国老百姓记得的女性。浩瀚的历史长河湮灭了多少风流女性，惟独让我们记得这个女人。提起苏妲己，我们立即想到了妖艳，想到了狐狸精，想到她削人足，剖妇腹，吃人心，挖人肝……远远蹲踞在历史长河源头的苏妲己真的是如此心如毒蝎？
求和礼品
苏妲己很美，书说“有美色”，而美得如何，据说美得让杀她的刽子手举不起刀。一个女人美丽到这种程度，是何等的旷世。后人为苏妲己做诗：“桃花难写温柔态，芍药堪如窈窕妍。”美得鲜花都难以企及。传说归传说，诗人美词难言表，但，苏妲己的确美，她名字中的“妲”也已表明，妲，艳丽也。因为绝世的美让人们记住了苏妲己，而苏妲己的美却让她变成了牛羊一样的礼品送了出去。
公元前1147年，商王朝第31任帝子受辛在位，此时，冀州候(今河南省武涉东)苏护发动叛变。子受辛率大军前去讨伐，苏部落很快抵挡不住，是灭亡还是屈服，苏部落的酋长选择了求生，向子受辛求和，献出部落的牛羊、马匹，还有美女——自己的女儿苏妲己。女人在男人的争战中如同牲畜，如此美丽动人的苏妲己也不例外，而男人哪里又过得了美人关。果真，子受辛一见到美若天仙、闭花羞月的苏妲己，脑袋一热，哪里还想到战争，迫不及待地答应了求和，收兵带走了美人苏妲己。
在这样一场力量悬殊的战争中，苏妲己以女人的姿态取得了男人无法达到的作用，救了父亲的命，也存活了生养自己的苏部落。这样看来，苏妲己不光是一个美女，还应该是一个勇敢的，有见识的女性。试想，自己的父亲把自己当作和牛羊一样的东西献给胜利者，这真是屈辱至极，但是苏妲己却顺从了父亲的主意，甘心走向本要镇压自己的一方，求得和平。
历史总是男人的，男人总爱挑起战争，又在战争中牺牲女性。这几乎成了一个定律。美人作为礼品献给战胜方，苏妲己不是第一人，也不是最后一人，否则历史上的“美人计”不会一演再演。
在苏妲己之前就有一个叫施妹喜的女子，是夏朝时有施部落酋长的妹妹，也是一个明艳绝伦的可人儿，当自己的哥哥被夏王朝第十九任帝姒履癸打败时，施妹喜被哥哥毫不犹豫地献给了姒履癸得以求和，而姒履癸也迷上了施妹喜，带回施妹喜在宫中淫乱作乐。作乐到荒唐的程度，据说这位施妹喜欢听绸缎撕裂的声音，姒履癸就搬出国库中的丝绸，叫宫女撕给施妹喜听，以求施妹喜的欢心。要知道国库里的东西都是老百姓辛辛苦苦劳动的成果，却被一个帝王如此挥霍，老百姓那里会容忍，人民的反抗和暴动此起彼伏，而夏王朝的灭亡也不远了，果然姒履癸成了结束夏王朝的最后一个帝王，而后人为他如此淫乱奢侈定为“桀”(凶暴残忍的人)，那么同是作为女俘献给商王朝的苏妲己，是否和自己的前辈施妹喜一样，走了同样的路，迷住了帝王，也膨胀了自己的欲望？
同饮同乐
苏妲己带着子受辛对自己的宠爱，跟随子受辛回到商都城进入商朝宫殿，从一个女俘一下变成了商王朝的女主人，这种身分的改变大大刺激了美人苏妲己作为一个女人的虚荣欲望。而这种欲望的膨胀与子受辛是分不开的。作为一个美人的丈夫，子受辛又是一个什么样的人呢？
《史记》上说：“帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以拒谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。”看来子受辛不仅能言善辩而且见多识广，是个非常聪明的人，同时还力大无穷，能赤手空拳与猛兽搏斗，格杀凶猛的野兽，还能用手抓住九条牛的尾巴，拖着走，“纣倒曳九牛”。有智力又有体力的人都有一特点，就是骄狂，“皆出己之下”，认为老子是天下第一，没人比得上。这种人手中一旦拥有权力，更何况是至高无上的皇权，独断专行是他们的惟一做法。
要说力大无穷，见识过人，这应该是一个帝王的优点，但不幸的是子受辛也爱“好酒淫乐，嬖于妇人”，“嬖于妇人”就是宠爱妇人，子受辛宠爱的妇人是谁？“爱妲己”，惜墨如金的《史记》上出现了苏妲己的影子。
子受辛对苏妲己宠爱到何种程度，演义的作者带着责备的口气说是“言听计从”。苏妲己说什么，子受辛就做什么，一个帝王的一切行动受一个女人的控制，说明子受辛深深迷恋苏妲己外，苏妲己也开始从一个帝王的夫人变成了权力的操纵者。
苏妲己除了美丽外，她还有一绝技，就是晓通音律，这也正好是子受辛的一大爱好，夫妻二人竟也在宫中如此和谐，同饮同乐。
夫妇二人命当朝的乐师，师涓作糜糜之音，为他们的淫乐助兴。助兴的另一个途径就是建酒池，酒池之巨大，远远超过他们的前辈夏桀的那个著名的酒池，达“二三十里”，人们在里面可以行船，豪饮时不下三千人，有酒就有肉，而肉也不逊色，“肉为林”，肉堆得像树林一样密，苏妲己和子受辛就带着男男女女在酒池里长饮，不管白天黑夜，甚至男女赤裸着追逐，淫乱作乐，不知今日几何。为此，子受辛曾经问他左右的人，没有一个人答得出来；他又派人去问叔父子胥余。子胥余喟叹：“当一国的元首而不知道日子，国家危矣。当一国的国民而不知道日子，只有我一个人知道，我也危矣。”子胥余为了表示自己也不知道日子，只好也烂醉如泥。
子受辛对苏妲己迷恋程度真是空前之举，当苏妲己对子受辛说要摘天上的星星时，子受辛就大兴木土，建造鹿台，鹿台历时七年，面积达四平方千米。子受辛在鹿台上为苏妲己建了一座摘星楼，专门为苏妲己遥望家乡，并派人搜集天下奇珍异宝，遍铺鹿台。
夫妇二人这样奢靡淫侈不仅不允许旁人指责，如果有人指责了就砍其头，还要其他人与其同乐，不同乐者也要掉头。有史书说，子受辛的大臣九侯的女儿，也是子受辛的妃子之一，很讨厌子受辛这样糜乱的生活，子受辛就杀了她。杀了自己的妃子还不算，还杀了自己的丈人九侯。大臣鄂侯为九侯辩解，子受辛连鄂侯也杀了。西伯昌听到这个事，叹了口气，子受辛把西伯昌关起来。《史记》说：“为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。”
帝王的欲望鼓胀起来，就像吹气球，气球只会越吹越大。对于子受辛来说，苏妲己成了他吹气球的人，气球越来越大，爆破的危险也越来越大，站在帝王身边的大臣难道就能甘心忍受这个气球的破裂？一个王朝的灭亡？ 剖腹挖心
我们在正史中见到苏妲己与子受辛同淫乐，已被史学家视为祸国殃民。在民间，苏妲己也被演绎成了十恶不赦的蛇心女人，这主要表现在她纵使子受辛砍人足，剖妇腹，挖比干心。至于这些事实是否为苏妲己真实所为，这是史学家的争议，而民间百姓却只记得这个狐狸精式的恶毒女人，这种形象无法改变，演绎至今，“狐狸精”成了痛骂女人的代名词。
传说，有一年冬天特别冷，苏妲己看到有人光着脚走在冰上，苏妲己对此很是好奇，竟然会有这么不怕冷的脚？这一好奇不得了，为了满足这一好奇心，苏妲己叫子受辛把那人找来研究，苏妲己是怎么研究的呢？她的研究方法在今天看来，简直是愚蠢且残忍，苏妲己不声不响，命人把此人的双脚砍下来，取出骨髓来自个儿研究。富人不知穷人苦，为了这么愚蠢的念头，就跺了一双脚，这真是泯灭人性。然而令人发指的事还在后头。
说是有一回，苏妲己看见一个大腹便便的孕妇，很是感兴趣，想知道孕妇肚子的婴儿到底是什么样子，就叫人剖开孕妇肚皮，取出婴儿来看。人有愚蠢的念头不可怕，可怕的是把愚蠢的念头付出实践，苏妲己正是这样一个可怕的人。
如果说苏妲己断人足，剖腹肚，还只是她作为一个女人的愚昧之举，当她怂恿子受辛掏空忠臣比干的心时，则是苏妲己权力欲望的表现。
比干常常在子受辛面前直谏，说子受辛奢侈淫乱不好，宠爱妇人误国，等等，说得子受辛不耐烦，而苏妲己更是痛恨比干。苏妲己知道比干不喜欢自己，于是就装病，说是需要七窍玲珑心做药引，而比干被认为有七窍玲珑心的人，子受辛竟然听信了苏妲己的谎言，为了救治苏妲己，马上下令比干献出自己的心。
君要臣死，臣不得不死，何况还是一个残忍无比的暴君，比干看到子受辛如此昏庸，就用剑刺入脐中，剖开腹部，将手入腹内摘出心，掷给子受辛。
比干挖心后，竟然还没死，晃晃悠悠地四处走，见到一妇人，手提一篮菜卖。比干问妇人：“你的菜有心没？”妇人说：“菜当然有心，没有心怎么活？”比干说：“不一定，人没有心就能活。”妇人辩道：“人若无心即死。”比干听后，大叫一声，倒地而亡。而这个妇人，传说就是苏妲己装的。当她看到比干挖出心后，还没死，为了置比干于死地，苏妲己自己使用法术逼死比干。
公元前1122年，周武王率领自己周部落四万多人，从孟津渡过黄河，进逼商王朝首都朝歌(今河南淇县)。子受辛在牧野(今河南汲县西南郊)慌忙应战。战争还没开始，商王朝的军队就在阵前叛变，加入周武王的军队一起攻打子受辛，子受辛被反叛和进攻的军队团团围住，知道大势已去，跑上鹿台的摘星楼，自己放一把火，连同他聚敛的金银财宝，一齐烧光。“甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台衣其宝玉衣，赴火而死”。说要和太阳同在的商王朝在一把火中走向彻底的灭亡。像他的前辈夏桀一样，后人也给了子受辛一个浑名“纣”。正如史学家所说，这个“纣”字除了只给这个荒淫无道的暴君用外，就没有任何实际意义了。
苏妲己这个旷世美人，随着商纣王的一把火也走向了她的人生尽头。关于苏妲己的死，史书上说是周武王杀的，“周武王遂斩纣头，县之白旗。杀妲己。”而民间传说却神彩飞扬，说是苏妲己被砍头时，哭得楚楚可怜，而那些刽子手哪里又见过这样绝代美人，一个个三魂出窍，手软臂麻，举不起刀，最后姜子牙下令用布包住她的花容玉貌，才喀嚓一声，玉头落地。
第35篇、历代皇帝好色秘史：康熙竟纳姑母为妃
清朝的康熙皇帝历来史家对他的生平事功、历史地位都有很高的评价，康熙皇帝自己也仿佛以理想儒家帝王而自我标榜,然而最近的研究发现真实情形却并非如此。
满族本是关外的游牧民族，入关前尚处于奴隶社会的晚期，风俗野蛮并未开化。然而，风俗习惯的改变并非是一天两天的事情。譬如爱新觉罗.皇太极，先是娶了自己姑姑博尔济锦氏，生了三个女儿；接着又娶了博尔济锦氏年仅十三岁的侄女，后被封为庄妃，生了顺治帝福临和三个女儿；后来还娶了博尔济锦氏另一个二十六岁的侄女，也就是庄妃的亲姐姐，生过一个两岁即夭的儿子。在皇太极死后就发生了孝庄太后下嫁摄政王“多尔衮盗嫂”的事件，而当时满洲皇族视之为满洲习俗理所当然，并不为耻。再如清代皇帝祭神有吃生肉和跳萨满(一种原始的巫婆舞蹈)的习俗,又如康熙的情人苏麻喇姑：92年不曾洗过澡的脏女人 ,苏麻喇姑活了九十二岁左右,按照我们现在的观念来说，那就是不讲卫生，而且是一位女同志不讲卫生。
说到皇帝好色，明朝好象也只有正德皇帝，但后妃也不多，风流也不过一个凤娘，其余的不过是这位太前卫的皇帝下令“寡妇改嫁”引出谣言。所谓“豹房”，只不过是正德皇帝喜欢西域艺人调教猛兽的地方。 而满清的皇帝呢，多尔衮简直就是“色中饿鬼”；顺治皇帝沉迷后宫，连自己儿子的奶娘也不放过，生下“爱新觉罗.奇授”，更不用说他逼死弟弟，夺其弟媳的乱伦行为，使索尼不得不改皇太极“不得取弟妇…”禁止乱伦的法令--其实皇太极自己取了姑侄，已经先行违反了；康熙不用说，后妃是满清皇帝最多的一位，而且连洗衣局的宫女也不放过，生下八贤王；乾隆只能用淫乱形容，六下江南挥霍无度，为嫖江南娼妓而两度废后；咸丰天地一家春，淫乱而早亡；同治皇帝嫖娼得梅毒而死 ；就是被打扮的十分简朴、寡欲的雍正皇帝，其实也是一个奢华、好色的伪君子。雍正在即位前只有一妻一妾，但所生的五子三女，却都是其他不同女子所生，完全过的是说一套、做一套的虚伪至极的生活。雍正后来暴死，极大可能就是服用“红丸”，红丸是什么东西不用我说了，要是雍正真实一个清心寡欲的人，他要红丸干吗？
再看明清两朝皇帝的后妃制度。明朝的皇帝的后妃，大都取之民间下层，除了嘉靖皇帝曾经一次性纳了“九嫔”，其他皇帝的后妃也极少，最多册封过十几位。而寥寥两三妃占了一半，甚至中国历史上真正的一夫一妻恩爱皇帝也出现在明朝——弘治皇帝。而清代，整个满族的姑娘，都要经皇帝先选过才能出嫁，如果皇帝需要的，再把汉族女人抬旗后再娶入，到底是谁好色？
到了康熙时期，还曾发生过类似的事件。《清代外史》中记载，康熙年间有位格格是皇太极的幼女，顺治的妹妹，辈分上算是康熙的姑母。顺治遁入空门时，这位格格因为年幼，尚未出嫁。康熙即位后，此女也一直留在宫中，后来，有大臣请求为之遣嫁。康熙听后，说：“现在还谈什么嫁不嫁的，我早已纳为妃了。”
臣属们大吃一惊，说：“宫闱之类乃王化所基，伦常不能紊乱。今公主于皇上乃是父亲一辈，皇上怎么能娶自己的同姓之姑为妃呢？”康熙颇不以为然的说：“未必。所谓同姓不婚，指的是母与姊妹及自己所生之子女，若是姑母辈，既非我母，又非我女，也不是我同生的姊妹，就算纳之为妃，也没什么。”大臣盟听后极为惶恐，力谏不可，但康熙终究还是不听。
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sp; 电视剧《康熙王朝》里有个苏嘛剌姑，恐怕就是由这个事情演绎来的。在历史上的皇帝中，康熙的生育能力是中国历史中最强的，一生中共生有五十二个崽，实属罕见,比生殖能力强的动物还多。康熙一生身体强健，即使到晚年，也是雄风不减当年，其好色之名，时人也偶有语及。
《清代外史》中说，康熙年间，名臣张廷玉的弟弟张某在京为官，当时还有另一汉人官宦世家姚氏，两家世代通婚，张某的老婆姚氏，当时号称国色天香，在京中汉人朝官中，其美色在这些人的妻妾中公推第一，张某心里也好不得意。
不料有一年皇太后祝寿，诏令汉官命妇也同满人官命妇一同进宫叩祝。后来张家和姚家的女眷便精心打扮，盛装朝服的跟随众人进宫为太后贺寿。到了之后，康熙也在那里，皇太后很高兴，便在内廷中赐宴，让这些人在宫里好吃好喝，随便游玩，玩了一天才散。
出宫后，这些女眷们散后便仍旧乘坐原先的肩舆回家，其他人都安然无恙，只有一家出了问题。当时说某京卿张某的老婆，回来的时候衣服虽然仍旧是原来的衣服，但人却已经面目全非、衣冠不整，根本不是原来那个人。张家和姚家虽然知道是怎么回事，却畏祸不敢声张。由此，汉官命妇入宫之例，便从此停止。
第36篇、千古奇谈：靠十个处女登上皇位的皇帝
宋孝宗赵昚（1163年——1189年在位）是南宋第二任皇帝。他本不是宋高宗赵构的亲子，而属宋朝开国皇帝赵匡胤的一系，是其次子赵德芳的六世孙，初名伯琮，后赐名玮，字元永，谥号绍统同道冠德昭功哲文神武明圣成孝皇帝。他能当上皇帝，除了宋高宗自身的生理问题和自身血统外，他本人在一次处理十个美女问题上的出色表现也是一个关键原因。
话说南宋建炎二年（1129）年底，金左副元帅宗维攻陷徐州，驱军南下，扼守在淮阳的韩世忠军一触即溃，败走盐城，金兵长驱直进，一路杀到扬州附近的天长军。一生善于逃跑的宋高宗这次跑得更狼狈，二月初三清晨，宋高宗进行性生活后，楼着妃子酣睡未醒，内侍省押班康履把他推醒，向他报告紧急军情，说派去探听消息的内侍连夜逃回报讯，天长已经陷落，金兵正奔袭扬州。这一紧急情况令赵构大吃一惊，睡意顿消，从床上一跃而起，急急忙忙穿上甲胄，跳上一匹战马，向外出逃，紧跟在他后面的只有御营都统制王渊、内侍康履等五、六人。当时因为跑的过于狼狈，赵构受到了惊吓，就此失去了生育能力。而他唯一的独子元懿太子又在苗刘之变后死去，加上太宗系的后人，在靖康之变后基本被金国一网打尽，全都押往北方。最主要的是，出使金国的使臣回来后说，金太宗长得酷似宋太祖，传说太祖要回来夺皇位。赵构此时也感到天命如此，于是就说，太祖大公无私，自己有儿子却将皇位传给弟弟，其后人衰微，朕准备将皇位传给太祖的后人。
当时太祖的后人有上千人之多，宋高宗就用心地挑来挑去，最后挑出一胖一瘦两个小孩。其中那个瘦点的小孩就是赵昚。高宗开始并不喜欢赵昚，而是中意胖小孩。按说赵昚的皇帝梦也就到此结束了，可偏偏突然来了一只猫，赵昚没动，胖孩子却伸脚去踢猫，动作极其粗鲁。这件事让高宗对胖孩子好感全无，就把赵昚留了下来，养在深宫。
赵昚看似未来要接宋高宗的班了，其实不然，因为这才不是第一次检验。他被养在宫中将尽20年，从小接受了最好的教育，长大后封公，后来被进封为郡王，却一直未被确定太子的名份。主要原因有三。
首先就是高宗还是抱有幻想，想自己争取再生个儿子出来。他除了寻医问药外，也乞灵于高，为此举办了隆重的亲祀礼，由宰相秦桧出任亲祠使，本人先“斋于内殿”。今存一首臣僚颂诗说，“则百斯男自可知”，“掖庭应已梦熊罴”。这种迷信活动自然毫无效果，久而久之，他才死了心。
其次秦桧的强烈反对。主要是赵昚比较厌恶秦的屈辱求和。而秦也顾忌赵昚能力太强，双方互相讨厌，自然就产生了矛盾。赵昚的生父病故，秦桧于是上奏要求赵昚守制3年，因为赵昚的皇太子身份并未确定，所以这个要求并不过分。但秦是想借机免去他的皇储身份。但高宗显然不为秦所动，守孝期满，赵昚就继续回宫。后来，秦桧病重，是赵昚及时得到消息，通知了高宗，高宗亲自去相府探视，粉碎了秦和他的爪牙准备让秦桧儿子当宰相的企图。
最后是高宗的生母韦太后不喜欢赵昚，而喜欢另一个养育在宫中的赵琢。宋高宗自然也是摇摆不定，直到韦太后死去，他思前想后，终于使出了最后一招，给两位准继承人每人送去十名绝世美女，而且都是处女。这招很是了得，赵昚和赵琢正值壮年，生龙活虎，很容易控制不好自己。过了一阵子后，宋高宗把二十个美人召回，认真检查了一遍，发现给赵琢的那十个都不是处女，而给赵昚的那十个都是完壁（赵昚是听从了老师史浩的意见）。于是，宋高宗最终确立了赵昚的皇太子地位。
赵昚可以说是南宋一朝最有作为的皇帝，就在他被确定为皇储两年之后，金海陵南侵，老当益壮的宋高宗又准备下海逃命。赵昚上书，要求自己率兵迎敌，毫无退缩之意。事先不知情的史浩知道后大惊，担心犯了大忌，赶快让皇太子上书谢罪，并
要求随皇帝一起出征。金兵退走后，高宗决定禅位给赵昚，自己退居太上皇。
时年36岁的孝宗即位后，颇欲有番作为，给岳飞平反，又将秦桧时期制造的冤假错案，全部予以昭雪。重用主战派，重新拜张浚为相。并且整顿吏治，重用主战派，积极备战，颇有当年宋太祖的尚武之风。
赵昚可派遣使者，想通过外交努力收回河南地，改变不平等地位失败后。孝宗在经过和主和派的激烈斗争后，决定北伐。张浚坐镇扬州。20多年前的张浚也是负责对金作战的全局筹划工作，当时他手下的将领有岳飞，韩世宗，刘琦这样的名将。而20多年后，当年意气风发的张浚也老了，手下的将领也只有李显忠和邹宏渊了。宋军初战告捷，收复了灵壁和宿州。但金国很快在河南调集了兵力，反攻。因为李邹不和，宿州失守，接着宋军又在符离溃败，北伐失败。主和派看到战争失败，又重开求和论调，于是主和派开始占上风。主战派不甘妥协，坚决作战。孝宗试探了金国的议和条件，觉得太苛刻，不能接受。但此时，宋在北伐失败后，已无力再打下去了。金又乘机继续进攻宋，宋岌岌可危。最后，孝宗答应了金国稍做退让的议和条件，就是将完颜亮入侵后，宋收复的唐，邓，海，泗四州还给金国。改宋对金称臣为叔侄之国，将岁贡改为岁币，数量比以前减少20万。将秦，商二州的土地割让给金。
此时的南宋，内部问题多多，士风日下。官俸和军费占了国家大量的财政收入。于是政府加重税，又使农民造反。一批支持孝宗恢复的老臣相继去世，又使其辅弼无人。而且他的生母，皇后，太子都相继谢世，家庭生活也不幸福。
孝宗虽然被迫向金屈服，但无时无刻不想着恢复。但张浚，陈康伯死后，却没有符合孝宗自己意图的人当宰相。最后选用了陈俊卿和虞允文，但他俩虽然都是主战派但却不和。最后陈去职。而且孝宗重用自己当皇子的旧人，龙大渊和曾觌。遭到大臣们的反对，这两个小人，以善于察言观色，讨得皇帝欢心，人品都不佳。最后孝宗被迫，把他俩外放出去。
孝宗为了恢复，首先从整顿内政入手，安定民心，改变以往赈灾方式，就是社仓法。又改变盐钞，将官府拖欠盐商的钱还给盐商，又放宽了盐的专卖。孝宗又取消了很多加耗。大力削减冗官，又严格控制萌补任子，以前不加考核的官员儿子即可当官的情况没有了。对官吏还经常考察实际才能，不合格的都予以革职。乾道年间，由于没有战事的干扰，宋孝宗专心理政，百姓富裕，五谷丰登，太平安乐，一改高宗朝时贪污腐朽的局面。由于宋孝宗治国有方，所以使南宋出现“乾淳之治” （乾：乾道，淳：淳熙）的小康局面。
在军事上，整军兴武，孝宗在五年间，举行了三次大规模的阅兵，还积极选拔将领，自己也学习骑射。南宋的军队战力有很大的提高。又先后派遣使臣范成大和赵雄，出使金国。首先是要回河南，其次是改变宋朝皇帝接受金国使臣递交国书时，亲自下殿去取的礼仪。这两条都遭到了金世宗的拒绝。
在孝宗想和平达到目的未能实现后，只好寄托于武力解决了，于是又开始整军备战。他准备让虞允文率一军从川陕主攻，自己亲领一军在淮南出师，兵分两路伐金。正当他等待虞允文的消息时，虞允文却在四川病死。致使孝宗的计划成为泡影。
虞允文的死，对孝宗打击很大。从此以后，他再也不提北伐了。为政求稳，渐趋于保守。对与金的礼节问题也不再强求力争，将全部精力全都转移到内政建设上。宋高宗病死后，孝宗也倦政了，两年后传位光宗。在当了5年太上皇之后，孝宗病死。孝宗为人勤政，节俭，孝宗朝是南宋国力最强的时候。可惜孝宗碰上了小尧舜金世宗这样的明君，金国虽然对宋采取守势，但没有内乱。再加上自己手下又没有岳飞、韩世忠这样的名将辅佐，宋和金此时属于绝对的均势，平衡没有被打破。所以都无
法消灭对方。相比两宋的其他皇帝，孝宗更让人同情些。
第37篇、最懂男人心的后宫佳人：令好色汉武帝至死不忘
北方有佳人指的中国古代哪位美女美女，从古到今，历来为人们所津津乐道。这也无可厚非，爱美之心人皆有之，美好的事物总能令人身心愉悦，美丽的女人也总会让人赏心悦目。“窈窕淑女，君子好逑”，历朝历代的文人墨客，也从未掩饰对美女的歌颂赞美。李清照有“绣幕芙蓉一笑开，斜偎宝鸭亲香腮，眼波才动被人猜”的诗句，一个活泼可爱的小家碧玉形象跃然纸上；白居易笔下的杨贵妃，“回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，则有着一种雍容华贵的典雅大气。有直抒胸臆的，如曹植“美女妖且闲，采桑歧路间”；还有托物抒情的，如韦庄“胪边人似月，皓腕凝霜雪”。这类诗作数不胜数，无不记录了各类美女的精彩瞬间。
但要说到描写美女最传神的，在笔者看来，却并不是什么大家之作，而是一个宫廷乐师为自己的乐曲谱写的歌词。“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国？佳人难再得！”清新的诗句，让人如梦如幻。它没有铺陈华丽的辞藻，只有几近白描的简单勾勒，却将一个绝世美女形象，活脱脱展现在我们面前。美女长啥样？好像说得很清楚，却又似什么都没说，给人留下无限的遐想空间。因为这首诗歌，李延年成功地向汉武帝推出了自己的妹妹，从而也演绎了一段极富传奇的爱情故事，足见该诗感染力之强。
秦皇汉武、唐宗宋祖，是历史上公认的明君仁主。而说到汉武帝，不管是力挫匈奴的军事风采，还是强民富国的文韬武略，他都无愧于后世盛赞的大英雄。而英雄的故事，似乎都少不了美女的相伴。更何况，这个大英雄还是位尊九五的天之骄子。有人说汉武帝很好色，是色情狂，这种说法不准确。好色用在皇帝身上本身就很可笑。但凡皇帝，三宫六院那是常设机构，后宫无异于美女俱乐部，这是皇帝的待遇。况且，皇帝肩负着皇族子嗣的血统传承，这是皇帝的任务。整天面对美女无动于衷的皇帝，历史上倒也不是没有，比如，有断袖之癖的西汉哀帝刘欣；再比如，对男人女人都不感兴趣的辽穆宗耶律璟，都是极不正常的特例。
汉武帝喜欢美女，他的一生中也从来没有离开过美女。从金屋藏娇的陈皇后，到一见倾心的卫子夫，再到晚年宠幸的钩弋夫人，她们无不是艳惊后宫的绝色美人。她们风光过，也失意过。然而，最初令人艳羡的风光，最终也没能改变她们悲惨的人生结局：陈阿娇被始乱终弃、幽怨而死；卫子夫受祸乱牵连、惊惧自杀；更可怜的钩弋夫人，则成为汉武帝立子杀母令的第一个受害者。命运多舛，令人欷歔。对于武帝，她们不过都是生命中的匆匆过客，也是人生各个阶段的不同玩偶。
凡事都有特例。只有一位美女，既得武帝宠幸而又令他至死不忘，就是“北方有佳人”一诗中提到的这位美女--李夫人。之所以这样说，有件小事很能说明问题：李夫人死后，武帝“图画其形于甘泉宫”(《汉书》)，找人画了李夫人的像挂在甘泉宫里。后宫有着众多鲜活美女，却偏偏每日观看亡者的画像，足以说明一切。并且，甘泉宫是武帝避暑的地方，是静养的场所。人在最安静时想念的东西，定然是心里最牵挂的东西。武帝在如此休闲的去处悬挂李夫人的画像，不能不说其情之切切。
李夫人真名叫什么，史书没有记载。她没有当过皇后，只是在武帝死后(李夫人死在武帝之前)，大臣霍光“缘上雅意”(《汉书》)，按照汉武帝生前的意愿，追认她为孝武皇后。孝武本是武帝死后的谥号，一样用在了李夫人身上，足见武帝对她的宠爱，足见这种宠爱在当时是有目共睹的。
李夫人的职业是倡优，《史记》中说“协律者，故倡也”，也就是古代从事音乐歌舞的艺人，相当于现在文
艺圈的那帮人。李夫人的哥哥李延年“性知音，善歌舞”(《汉书》)，多才多艺，能歌善舞，在汉武帝宫中唱戏，属于皇家乐队成员，很得武帝喜爱。李延年也确实有些真本事，“每为新声变曲，闻者莫不感动”(《汉书》)，技艺娴熟，造诣颇高，感染力极强。 《北方有佳人》这个曲子，可以说是李延年专门为其妹妹量身定做的。之所以做这个曲子，就是要专门唱给武帝听，好引起武帝注意，达到其妹得宠的目的。要说这个李延年，在这上面也是颇费了一番心思的，把清了汉武帝的脉，知道他好这口，故意作个佳人的曲子，让他闻其声、听其意、动其心，进而见其人。 此招果然奏效。说来也巧，其时正是在卫子夫色衰之后，钩弋夫人得幸之前，可以说是汉武帝情感上的一个真空期，也是情感上的饥渴期。期间虽也有诸如王夫人等人得宠，不过都是昙花一现(这点估计李延年也注意到了)。所以武帝听说有如此佳人，自然精神为之抖擞，坚决不能错过。一召见，“实妙丽善舞”(《汉书》)，绝美如天仙，舞艺不得了，一下子就把汉武帝给迷住了。从此武帝对李夫人宠爱有加、不离左右。 然而，自古红颜多薄命。皇宫的富足，帝王的宠幸，李夫人却无福消受。她在给武帝生下一子后，便卧病不起，年纪轻轻就撒手人寰。香消玉殒， “少而蚤卒”(《汉书》)，着实让人痛惜。汉武帝一生，阅美女无数，为什么单对李夫人念念不忘呢？原因其实很简单：一则因为李夫人漂亮，无愧北方佳人的称号，这是前提。然而这不过是后宫女人得宠的共性，算不得主要原因。最根本的，李夫人是个聪明的女人，她懂得如何经营她与武帝之间的关系，懂得如何把自己的优势做到最大化。 女人的聪明，往往体现在对待男人上。李夫人深谙男女之道，她知道如何去俘获一个男人的心，就像他的哥哥李延年，知道如何引起汉武帝的注意一样。女人如何拴住男人的心，其实是一门了不起的艺术。并不是所有的女人都懂得修炼这门艺术，更不是所有女人都懂得如何运用这门艺术。就古代宫廷来说，多少皇帝宠爱的女人，随着岁月的沧桑，被打入冷宫独守寂寞，演绎出多少令人心酸的悲剧。她们不知道，青春不可能永驻，美貌不可能常在。以貌美获宠，最终只能风光一时。 另外，李夫人还深谙后宫之道。“夫以色事人者，色衰而爱弛，爱弛则恩绝”(《汉书》)，李夫人的这段话，可以说是对后宫法则的切身感受。她知道汉武帝之所以喜欢她、宠幸她，也是因为她的美貌。后宫佳丽如云，各有各的风色，想独占花魁，绝非易事。远的不说，陈阿娇和卫子夫便是相去未久的活生生的例子。李夫人参透潜规则，在这方面就特别用心思，她总是向武帝展现她最好的一面，而不让武帝看到她不雅的一面。关于她和武帝之间的宫闱言行，自然已是不为人知的秘密，我们也无需杜撰，只需看看她在临终前的一番表现，其日常行径便可窥之一斑。 武帝去探视生病的李夫人，李夫人用被子蒙上脸，说“妾久寝病，形貌毁坏，不可以见帝”(《汉书》)，不让汉武帝看。按一般常理，但凡生了病的皇妃，皇帝来看，还不赶紧从床上窜下来撒个娇啥的呀，人家倒好，还不见。汉武帝是什么人呀，那是皇上，如此驳面子的事，自然很生气，于是“上复言欲必见之”(《汉书》)，脾气也上来了，非看不行。李夫人“遂转乡歔欷而不复言”(《汉书》)，干脆给他个后脊梁骨，转过身去不说话了。武帝无奈，只得离去。 其实，这就是李夫人的聪明所在，她有自己的考虑。汉武帝走后，李夫人与姐妹们的一番对话，便道破了天机，“所以不欲见帝者，乃欲以深托兄弟也”(《汉书》)，她想让汉武
帝提拔他的哥哥李延年和李广利，有求于武帝。按说有这心思，更应该当面说清楚啊。接下来，李夫人的话便是肺腑之言了，“上所以挛挛顾念我者，乃以平生容貌也。今见我毁坏，颜色非故，必畏恶吐弃我，意尚肯复追思闵录其兄弟哉。”(《汉书》)皇上心疼我、牵挂我，是因为我漂亮，如果见到我容貌已和猪八戒他二姨一般模样，恶心还来不及呢，哪还会提拔我的哥哥呀。活的多明白啊！一个垂死的女人，仍有如此清醒的头脑，非常的难能可贵。 越看不到就越担心，越担心就越想念，脑中浮现的便都是最美的一面。就像若干年前的初恋女友，时过境迁，心中仍是其少女时的样子。李夫人要的就是这个效果。李夫人果真不想见武帝吗？绝不是，人家能忍，知道见了反而适得其反。比方说，李夫人满心欢喜地掀开被窝，露出那张已被病痛折磨蹂躏得不成样子的脸来，满目含情或满眼是泪的，像先前一样扑向武帝抛个媚眼啥的，已是东施的尊容，仍要摆出西施的做派，也不是那么回事了呀。武帝一看，我滴妈呀，偶滴美人咋这副德性了尼？回去晚上再做噩梦，估计探视也就这一回了，还不马上另觅新欢去去晦气啊。 李夫人死后，她的两个哥哥，李广利被封为贰师将军、海西侯，李延年封为协律都尉，都得到了重用。足见李夫人的方法是奏效的。而在李夫人死后，武帝夜不能寐，每日看着画像哀叹，止不住地思念，甚至让方士为其做招魂之术，更证实了其策略的正确性。 方士招魂，好似表演大型魔术，光线需要柔和迷蒙些，于是布景选在了晚上：点上蜡烛、设置帷幔、摆上酒肉，折腾个溜够，让武帝坐在另一个帏帐里，等待见证奇迹的时刻。结果还真如魔术一般，武帝“遥望见好女如李夫人之貌”(《汉书》)，也不知道咋弄的，而且还“幄坐而步”(《汉书》)，活灵活现的。热衷于刘谦魔术揭秘的，你来来这个，你总不能说我们伟大的汉武帝也是托吧！搞不好要杀头滴。 不过话又说回来，这是魔术也好，是道士的幻术也好，总之都是假的，人人心知肚明。重要的是看效果，它能令武帝高兴，勾起对往昔美丽的回忆，这就足够了。无怪乎当时武帝由衷地慨叹，“是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟？”(《汉书》)姗姗来迟的成语就是打这来的。武帝还亲自为李夫人作赋，其中有“秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡，神茕茕以遥思兮，精浮游而出畺”，其情切切，其意绵绵。足见李夫人已在他心中扎了根，位置已是无可替代。白居易有《李夫人》诗一首，其中有“伤心不独汉武帝，自古及今皆若斯”的诗句，从中也能看出：汉武帝对李夫人的情感，是和普通人一样的真诚而质朴的情感。 （摘自《最历史》）
第38篇、传奇女人的陨落：慈禧葬礼实录(组图)
目击慈禧葬礼--传奇女人的陨落
搭建了一个带顶棚的看台。
在东直门内附近，还有一个单独的亭子，这是为各国外交官、尊贵的商业权贵，以及报界记者们所搭建的。我本来可以作为阿姆斯特丹《电讯报》记者在那儿申请到一个位置，但我知道在这东直门内大街上是看不到普通老百姓的。
但要在城外把老百姓全都赶走也是不可能的，因为从北京到清东陵有75英里的路程，而且那天凌晨，北京几乎所有的居民都源源不断地涌出了东直门。我觉得在东直门外观看送葬的行列将会更有趣和更有代表性，尽管这样做的话，我就会看不到走在送葬行列中的在京外国人代表，也看不到摄政王，因为他们到了东直门附近的那个亭子那儿，就不会再往前走了。
在举行葬礼的好几个月之前，去清东陵的道路就已经被修缮，清东陵内安葬着顺治、康熙、乾隆、咸丰和同治等大清皇帝。西太后的陵墓没有建在埋葬光绪皇帝的清西陵，此事决非偶然。在修路过程中动用了蒸汽压路机，亲王和高官们还巡视了道路的情况。人们尽了一切努力来为已故的慈禧太后准备这条道路，以便使金色华盖下的金黄色灵柩能够庄严顺利地经过这条道路。
从我所住的使馆区乘坐黄包车到东直门有一个小时的路程，在前半个小时内，我沿着哈达门大街飞奔疾驶，因为街上几乎看不到人。但是在东直门右边的一条小街上已经聚集了大量的人群。整条大街上都站满了武警和步兵，模仿日本的中国新军看上去精神饱满，做事有条不紊。马车、骡车、骑者和黄包车正从西面和北面源源不断地赶来。
在东直门附近，我遇上了极度拥挤的人群，要是在欧洲的话，我会对此感到害怕，但此时我却是泰然处之。置身于苦力、车夫和骑者的叫喊声，以及马嘶驴叫声之中，我静坐在黄包车里，安详地抽着一支雪茄烟，知道暴力决不会发生。一会儿，我的脖子边出现了一个马头，一会儿又差点拥抱一头温顺的小驴子，就这样一步步捱过了东直门的门楼，来到了四方形的瓮城里，那儿站满了中国士兵，并且通过箭楼来到了城门外的一片开阔地。那儿有成百上千的骡车运载着城外的人翻山越岭，朝这儿赶来。
在凌厉的寒风和来自戈壁滩的风沙中，经过了半个小时的上下坡，我终于来到了可以观看送葬队伍的看台处。在外务部的门口，有一些神情严肃，会说英语的官员们在接待客人和收取入场券。没有得到通过公使馆发放的入场券是不容许进去观看的。
亭子前面的道路上挤满了人，他们好奇然而并非无礼地瞪着那些被称作“番鬼”的洋人。送葬队伍如何能通过这儿将是一个很大的问题，因为整条路都完全被堵死了。在七点或最迟七点半的时候，所有的来宾都得到齐，因为那时所有的道路都要被封闭。七点一刻时，送葬队伍离开了紫禁城，但一直到了十点半，从亭子里的看台上才终于望见了送葬的队伍。如何能在瞬息之间就清理出一条道路，这简直就是一个奇迹。穿着现代军服的中国骑警骑着蒙古矮种马来到了这儿。就像是施了魔法一般，道路上成千上万的旁观者全都被赶上了小土丘。没有发生任何搏斗和争吵，在欧洲也许要半小时才能解决的问题，这儿只用了瞬间的功夫。警察们骑着灵巧的小矮马，潇洒地跑在路上，一会儿功夫，他们就清空了道路，使大家都站到了小土丘顶上。
从城里出来的送葬道路大多是下坡路，道路两旁都是小土丘，因此从亭子那儿可以把送葬行列看得非常清楚。打头的是一队穿着现代军装的长矛轻骑兵，装束齐整，举止得体；接下来是由仆役们用手牵着，成一列纵队的小矮马；再后面就是一大群身穿猩红色绸缎衣服，帽子上插着黄色羽毛的仆役，大约有几百人，他们轮换着抬灵柩。
紧接着又是另一队长矛轻骑兵，在他们的长矛上飘扬着红色长条旗，后面跟着马枪骑兵。他们属于皇家禁卫军，身穿有红镶边的
灰色军衣。后面又有一排排穿着红衣服的仆役，举着绿、红、紫、黄等各种颜色的旌旗和低垂的绸缎条幅。那些举着鲜艳旌旗的仆役行列没完没了，似乎他们把皇宫里的旌旗全都搬出来给已故太后送葬了。
再往后是一个奇异而庄重的场景，三匹排成一列纵队的白色小矮马分别拖着三个装置在四轮轻便马车上的轿子。在我身后有人解释说，这些是慈禧太后最喜欢的轿子，那些白马也是她的宠物。后面跟随的其他白马身上都有黄色绸缎饰物。这个由小矮马组成的队列行进时缓慢而又悲怆，此情此景令人为之动容。
接下来是来自戈壁滩的高大骆驼，满身绒毛，体格壮硕，就像是远古时期的怪物。它们成二列纵队，行走在道路的两旁。它们背负着用黄绸包裹的搭帐篷必需品，因为这个送葬行列在到达清东陵之前要走整整5天的路程。这一队行列是多么具有东方色彩！首先是披着黄绸、色彩鲜艳的轿子，然后是白色小矮马，而现在则是高大而威严的骆驼。这情景离我们的时代是多么的遥远。
一时间，送葬行列中出现了一个空隙。接着又有一群穿着红色衣服的仆役，杂乱无章地在我们面前经过。路中央有一个模样怪异的家伙，嘴里正在嚼着一大块面包。在一些穿黑衣服的官员走过去之后，又出现了一个空隙，之后还是杂乱无章的仆役队伍。接着突然出现了两顶用金黄色绸缎装饰，并由轿夫抬着的轿子，还有一些相当欧化的现代葬礼花圈，然后又是一个空隙。
刚才被经过的马匹和骆驼粪便弄脏了的路面现在又由仆役们打扫干净。所有这些似乎都表明前面的只是一种开路的仪仗队，因为后面的队伍一时还看不见。
但是在远处土丘之间的下坡路上很快就可以看到隐隐约约的旗帜。猎猎红旗映衬着天空，一排排的骑兵向我们走来；更多的黄色轿子自上而下地过来，在这些轿子的后面，闪烁着一团耀眼的金黄色火焰，体积大得吓人，而且离地面很高。慈禧太后的灵柩非常缓慢地向前挪动着，方形的灵柩上顶着一个偌大的金球，而且是用一块边幅很宽的织锦罩起来了。它被一百多个轿夫用长长的竹杠抬着，高高地耸立在他们的头顶上，以威严而庄重的方式向前移动。早在一个半小时之前，太阳就已经升起，使得那个灵柩上的黄色绸缎就像是天上的一道燃烧着火焰的金色河流。
我平生首次意识到这种黄色是代表皇帝的颜色。那金色的灵柩前面有数百面黄色的旌旗作为先导，那些旗帜被人们用红色和金色的旗杆高高地举在空中。 接着来了一大群身穿飘逸的长袍和帽子上插着黄色羽毛的仆役。他们的后面是一批身穿紫红色长袍，上面有象征长命百岁，用金线刺绣的“寿”字。这些人也手持黄旗。到处都是一片黄色的海洋，有无数方形或圆形，上面绣满了龙凤的黄、绿、红、蓝等各色旌旗。在其他浩瀚如云的轿子、小矮马、旌旗和丧旗的后面还跟着一大批身穿深黄色袈裟的喇嘛和尚，他们分别来自西藏和蒙古。
最后一大批清朝的高官走上前来。他们身上只穿着黑色的丧服。他们的官帽上摘掉了表示官衔的饰物，即红珊瑚和蓝宝石顶子，以及孔雀羽毛。他们是大清王国最高层的官员，其中包括了亲王、御史和大臣。所有的人都带着哀悼的神情从我们面前经过，衣着质朴，就像老百姓那样，身边都未带随从。
庞大的灵柩现在已经离我们很近，距离地面很高，这个用黄色织锦覆盖着的庞然大物像一团火似地燃烧，闪耀，发光，释放出明亮的金黄色。这是我从未见过的，代表中国皇族和只有皇帝才配穿戴的黄颜色，任何人如果僭越违规是要杀头的。它由一百多个轿夫抬着，缓慢地向前移动。它前进的行程是如此的困难和复杂，恰似这黄澄澄的灵柩是一沉重的纯金块，其柩衣也好像是用金属，而非织锦制成。在阳光下，它显得像是一道金色的瀑布。在这个皇家的金黄色灵柩中居
住着一个以蓝凤凰与红花为象征的造物。沿路的士兵们全都持枪致敬，外国公使的警卫们也都向灵柩敬礼。
现场像死一般的寂静，站在土丘上那成千上万的人们也都静穆无语。就像一位女神正从他们面前被抬过，其灵柩一摇一晃，庄严地向前挪动。
有一位喇嘛用小木鼓敲击出了轿夫们抬灵柩的步伐节奏，木球击打着羊皮，在令人抑郁的寂静中发出一种冰冷和阴沉的声音。
看台上所有的西方人来宾都站起身来，脱掉了他们的帽子。那个庞大的灵柩就这样在我们的面前经过，那蓝色的凤凰在柩布上翱翔，红花在鲜艳的金黄色绸缎上怒放，交织出一种斑斓的色彩。灵柩顶上的金球像太阳一般放射出光芒，那黄色的绸缎流光异彩，耀人眼目。
慈禧太后就是这样辞别了人世，这位奇妙而可怕的女皇。在其老迈灵魂的驱动下，跟现代世界展开了一场悲剧性的决战。然而她也有足够的勇气来启动新时代的改革。正是她于1900年命令甘肃将领董福祥攻打欧洲驻京公使馆，这个女人只要一皱眉就会令总督们心惊胆战，一微笑就会给他们带来荣耀和财富，一生气就会使他们身败名裂。
人们把她抬出了北京的城门，并且穿越过灰色的土丘。这位一生充满传奇，不顾及任何事物和任何人，其意志即是法律的女人，如今已成了一具冰冷和枯萎的尸体。她是神圣和古老理念的最后一位代表——当另一个新的黎明降临在这个已经成为世界未来一部分的奇妙王国时，上述理念就会已经随她一起死去了。
我深信随着慈禧太后堕入湮没无闻的冥世，眼前这一切也成为了神圣皇权的一个葬礼。这种神圣皇权据信是由上天授予天子皇帝，使之成为万民顶礼膜拜的半神半人。虽然我因这个浪漫神圣皇权梦想的破灭而眼眶里含着眼泪，但一想到现代的新思想正在把这个信息传播给亿万人民，使他们从内心感到每个人都可以成为天神，我的嘴角便又露出了一丝微笑。
第39篇、缺德皇帝唐宣宗--把自己看上的美女杀掉
亭子
至尊者的威望一定高吗？未必。手头就有一个极现实的例子。
唐代有个叫唐宣宗的皇帝，此人乃唐宪宗第十三子，名李忱。当年为避祸曾进山当过小和尚。一日，李忱随希运禅师游黄檗山，禅师见瀑布飞挂山前，曾口出一联赞曰：“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高，”李忱立刻对了一句：“深涧岂能留得住，终归大海做波涛。”细品下联，也果然有非凡之象，其意分明是：别看我今天困顿于此，来日必为天下至尊。而后来的事实也表明，这位姓李的小和尚后来果然时来运抟当了皇上，即唐宣宗。
那么，皇上当得怎么样？不怎么样。在多如牛毛的古代皇上说，也的确排不上他，可见文治武功皆平平，实乃皇上中的庸碌之辈。那么，笔者浅陋，在多如牛毛的皇上中何以独提此人？答曰：因为闲时看书看到一篇叫《越女》的，写的就是此位皇上。
那短文(实乃小小说)写道，越的地方官曾献一美女给唐宣宗，宣宗见越女花容月貌，不由得心动神摇，色迷迷几近失态，好在突然想起祖上唐明皇，心想，唐明皇之所以由明君而成昏主并导致天下大乱，说穿了，不就是因为收了一位叫杨玉环的美女吗？前车之鉴不能不记，更何况当着朝中诸臣，理应做个样子给大家看看呢，于是摇摇头以示坚辞不要，越的地方官便问：“如此，请圣上明裁，该女如何处置？”他挥了挥手，淡淡地来了一句：“杀掉。”于是转眼之间，那美女便一缕香魂去也，莫明其妙地去了另一个世界。
得不到你就毁了你，天！这该是何等阴暗的心态！其潜台词显然是：小妞儿，且莫怪我，既然我看上了你，你就是我的，别人岂能觊觎？
睢！这就是尊者之丑态！
于是想起了泰戈尔的一句话：“破坏也是一种占有，而且是更强烈的占有。”再细想那位不幸的越女，只因美貌非凡便死于皇上的恩赐，古人云：皇上的话皆为“圣旨”，那么，这句话“圣”吗？答曰：狗屁！
早年曾发誓要当“大海的波涛”，李忱的确其志不小，但由《越女》一文观之，其人品之低下，其心态之阴森，的确让人闻风丧胆谈之色变！
第40篇、三国轶事：一代枭雄刘备为何患上“恐操症”
核心提示: 刘备能建立蜀国，成三国鼎立，很大程度上得益于他有个很好的对手——曹操。只要想到有曹操在，他就不会轻言放弃。
刘备能建立蜀国，成三国鼎立，很大程度上得益于他有个很好的对手——曹操。只要想到有曹操在，他就不会轻言放弃。跟这样一个敌人较劲，也是一种快感。虽然如此，刘备却在这种竞争中，不幸患上了“恐操症”：面对曹操以外的任何人，他从未怯场，唯独曹操让他感到格外紧张。
曹操给刘备的印象是，他做任何事都是有目的的。
建安元年(公元196年)，曹操摆平了汉献帝，挟天子以令诸侯，气势磅礴。而刘备刚在陈登和孔融的力劝下，扭扭捏捏做了徐州的最高长官。袁术心里发酸，就挑衅交战。眼看刘备与袁术两虎相争，曹操不肯出手，乐得坐收渔利，还从旁打气，一脸坏笑地表刘备为镇东将军，封宜城亭侯。
但让刘备、曹操、袁术都没想到的是，半路会杀出个吕布，乘虚而入，在徐州下邳城守将曹豹的策应下，一举拿下了徐州。刘备一连气恼地投奔了吕布的死对头曹操，这是刘备和曹操的第一次亲密接触。“曹公厚遇之，以为豫州牧”，还“给其军粮，益与兵使东击布。”而这个总是笑嘻嘻的男人，却让刘备心里发毛：上回鼓捣着汉献帝给他刘备封侯拜将，是为了让他一门心思打袁术，这次给官给粮给兵是为了拿他当枪使，去打刺头儿吕布。刘备何等精明之人，被利用还无话可说，实在恨得牙根发痒，却无可奈何。
曹操一举粉碎了吕布的抵抗，帮刘备抢回了老婆孩子。
第41篇、太子杨勇——他败给了人品
公元600年也就是开皇二十年前后几年，发生了三件大事。第一件是大唐高僧玄奘出生，第二件是唐太宗李世民降生，第三件是隋文帝废掉了太子杨勇。在今天看来，前两件事要比最后一件重要得多。但在当时的隋朝，第三件事可是政治生活中的大事。后来的历史证明：这件事的发生对隋政权的影响极为深刻。开皇元年（581年）即被封为太子的杨勇何以在二十年后被废？常自诩为明主的隋文帝，何以要背上破坏“立嫡以长”、“次不当立”的古圣先贤遗训和宗法制度的罪名？
难道杨勇真的罪不容赦，必须要废之而后快吗？
一朝天上人间
开皇二十年（600年）十一月二日，杨勇看着隋文帝派来要他去武德殿的使者，惊恐地说了一句话：父皇难道真要杀我？
许多天来听到的关于父皇对自己的失望和准备对自己采取的措施现在终于证实了。他跟着使者步履艰难地来到了武德殿，和他当初来武德殿相比，这一次简直就是去地狱。
武德殿上早已站满了人。隋文帝身穿戎服，禁卫军刀枪林立，如临大敌。这样的阵势只能是皇帝御驾亲征时才有的。殿东早已站满了文武百官，皇室亲属也在殿西屏声静气，大家都知道发生了什么和要发生什么了。太子杨勇站在下面，汗水早已湿透衣襟。
隋文帝让内史郎薛道衡宣读了废太子诏。这份诏书里既有必须要废他为庶人的堂皇理由，也有隋文帝必须要这样做的无奈和伤感。以至于在诏书最后还加了一句“良深喟叹”。
杨勇听完诏书，隋文帝以无可奈何的语气叫人告诉他，你所犯的罪过太多了，我不废你，神仙都哭啊。
杨勇向上叩谢圣恩，跟他亲爹说，是啊，我所犯的罪就应该被砍了扔到路上，当后来不好好做太子的人的榜样，父亲您真是够仁慈啊，居然还留了我一条命。
说完这些话，不知是愧疚还是激动，杨勇已哭成一泪人，跌跌撞撞地走出武德殿。
废太子诏中所列废太子理由有二：第一，杨勇的生活奢侈腐化；第二，昵近小人，委任奸佞。第一条和别人没有关系，但第二条就和东宫的官员有关了。于是，隋文帝在将杨勇的太子位废掉的同时，又将东宫太子左庶子唐令则、太子家令邹文腾处斩，与杨勇常往来的左卫率司马夏侯福、前吏部侍郎萧子宝、前主玺下士何竦、典膳监元淹和左卫大将军、五原郡公元旻均赐死。随着这些人的被处斩，以杨勇为东宫的存在了二十年的东宫势力从此消失，杨勇的弟弟杨广被立为太子。
接着历史戏剧性的一幕上演了。
先是文林郎杨孝政上书隋文帝，他说：皇太子为小人所误，宜加教诲，不宜废黜。
这个蠢货明明知道皇上已经废黜了太子，居然还以教训的口吻跟隋文帝讲“不宜废黜”，结果可想而知，他挨了隋文帝一顿皮鞭。
他屁股上的皮鞭伤还没有痊愈，贝州长史裴肃又上表隋文帝：杨勇罪黜已久，他应该想明白了当初所作所为，痛改前非克己自新了，请封他一小国。
隋文帝摇了摇头，并没有给杨勇封地，而是把这位长史大人叫进朝廷，《隋书》云：隋文帝跟裴肃“俱陈废立之意”。也就是详细讲了废杨勇立杨广的原因。
隋文帝这样做有两个目的：第一，当时天下人并不熟悉其废立之因由，而作为地方官的裴肃正好可以作为自己的一个发言人；第二，和杨孝政一样，隋文帝根本不知道自己废黜杨勇的真正原因。而这原因，他只能叫裴肃进宫，“俱陈之”。
接着就是许多地方长官上表隋文帝，希望隋文帝能对太子杨勇“宽而待之”。在这些人看来，太子杨勇只是因为生活腐化而被废黜已经很冤枉了，若废黜后不“宽而待之”，岂不是冤上加冤？
隋文帝对这些上表的态度是：或是置之不理，或是招来京师“俱陈废立之意”。
这些上表的人或许不知道，早在隋文帝欲废杨勇时，被他后来斩首的左卫大将军、五原郡公元旻就曾劝谏过：
“废立大事，天子无二言，诏旨若行，后悔无及。谗言罔极，惟陛下察之。”
其辞直争强，声色俱厉，而隋文帝只是不答。
事实上，这些人都把劝谏的出发点放在了杨勇“品行”上，因为杨勇性格的率意任情，所以，难免会犯品德上的错误。这是裴肃的出发点。而杨孝政的出发点是：杨勇的性格导致了他身边难免有小人，是这些小人误了太子。元旻更是基于杨勇品行有劣而导致小人进谗言的出发点劝谏。
三个人都失败了，失败的原因很简单，他们没有对症下药。他们根本就不知道隋文帝废黜杨勇的真正原因。
一事铸大错(1)
事情可追溯到开皇十八年（598年）的冬至，也就是快要春节之时，有司征召地方牧守和朝中百官到太子所居东宫朝贺。杨勇“法服设乐”以接受大臣们的朝贺，大肆热闹了一番。所谓法服，指的是儒家学说所强调的衣冠制度必须遵循古法，特别是朝服，不能背弃先王遗制，故称为法服。太子穿法服本是想证明自己太子之尊严而已，从另一方面来讲，杨勇此举正是符合先王遗制的。这件事在“率性而为”的杨勇看来不过是小事，但在隋文帝那里却成了大事。
隋文帝闭着眼睛考虑了许久，他认为：太子没有权力以太子身份接受百官朝贺。那么，穿法服就是违背了封建礼制。其实，违背封建礼制的事，杨勇干得太多了，可这件事却让隋文帝不寒而栗。
他还没死呢！百官就敢张扬到去朝贺太子？这显然是太子以太子身份在拉拢自己的势力！是可忍，孰不可忍！
他问太常少卿辛亶：内外百官朝东宫，古礼有之？
太常少卿辛亶听这话里有“杀气”，便偷梁换柱道：大臣们只是庆贺节日，并无朝。
隋文帝不吃这一套，气愤道：胡说八道。节日称贺，大家都是你来我走。怎么东宫居然聚集了那么多人在一起那么长时间？还居然要有司征召！
他觉得这是太子想皇帝位想疯了，遂下旨要太子绝不可再如此。这件事以后，隋文帝便对太子杨勇疑心起来。隋文帝明白，太子就是准皇帝。作为他这个真皇帝最害怕的就是准皇帝形成第二权力中心，而这第二权力中心是在他还不想解散第一权力中心的前提下形成。但凡一个人的利益有外来侵犯风险时，他都会小心谨慎，疑虑重重。隋文帝更是有百倍疑心。而他的这种猜疑之心并不是没来由的，清朝历史学家赵翼就说，古来得天下之易，未有如隋文帝者。以妇翁之亲，值周宣帝早殂，结郑译等矫诏入辅政，轻取帝位。
成功，不仅能给人带来宝贵经验，还是以防备别人重走自己走过之路的镜子。隋文帝轻松取得天下，在他看来，太子现今的势力和当初的自己不相上下。中国一千年来的弑父夺位历史顿时让他冷汗直冒。
所有这一切，让隋文帝对太子杨勇既愤怒又担心。过去施在他身上的恩宠只是因这一件事便收回了大半，而剩下的那一点也随着杨勇的奢侈和“率性”灰飞烟灭了。
杨勇可谓是“一事铸大错”。
古语云：知子莫如父，知父莫如子。这两句古语在隋文帝和杨勇那里似乎都行不通，父亲对儿子是高估了，杨勇没有那么大的雄心想要立登皇位。他处东宫近二十年，二十年来毫无逾矩之举动。作为儿子、臣子，他是尽孝尽忠的。
杨勇对父亲却是一点也不了解，他不了解父亲对皇位看得那么重，守护得那么谨慎。事实上，早在开皇六年（586年），洛阳男子高德见隋文帝终日劳苦，便上书请他退位为太上皇，传位皇太子。隋文帝回答他：“我承天命来抚育苍生，每天孜孜努力，还害怕疏漏。怎么可以效法近代帝王‘事不师古，传位于子，自求逸乐者哉’！”
这话虽然有“抚育苍生”的堂堂大言在里面，但不难看出隋文帝还不想早早地把皇位交出来。在这件事上，杨勇可谓是失智之举，法服设乐接受百官朝贺，让父亲起了疑心。
皇帝的疑心从来都比平常人要重，因为
他掌握整个天下。天下就像是一块看起来热乎乎的蛋糕，拿到手里就不想放下。可是他脚底下的人都窥探着这块蛋糕，其实有的人只是害怕蛋糕掉下来砸到自己所以才小心谨慎地替他看管而已。但拿蛋糕的人却不这样想，有人抬头略看一眼蛋糕，他就觉得这个人要来抢。任何人都不例外，也包括太子。
杨勇被废黜后，其家人皆牵连坐废。杨勇的大儿子上表乞求隋文帝能让他担任宿卫，隋文帝心一软就要答应，可大臣杨素却说道：“小心圣心换来螫手啊。”隋文帝立即打消了念头。
由上述可以看出，废黜杨勇的最根本原因就是隋文帝感觉到皇位受到了威胁。立杨广为太子不久，杨广入主东宫，他便下了一道诏书：东宫官属不得称臣于皇太子。这道诏书有两个意思，第一，原来杨勇的部下不必以臣子之礼见杨广；第二，杨广的部下也不允许称臣于杨广。
其心思何在，昭然若揭。
太子生涯
史书对杨勇有这样一段记载：颇好学，解属词赋，性宽仁和厚，率意任情，无矫饰之行。后人修史，往往或多或少地带了点自己的感情色彩。这记载的最后一句“无矫饰之行”似乎就是针对杨广的“有矫饰之行”而发的。
从历史记载中，我们看到，从开皇元年（581年）被立为太子到开皇二十年（600年）被废黜，杨勇的太子生涯有三处大手笔：
开皇二年（582年），屯兵咸阳以备胡。
开皇六年（586年），镇洛阳。
另外，谏止隋文帝按检山东流民和北实边疆。
自此后，隋文帝让杨勇参决“军国政事及尚书奏死罪已下”的所有事情。此时的杨勇还是颇得隋文帝信赖的，杨勇常在诸多事情上提出自己的意见，意见虽“多有损益”，但隋文帝都尽可能有限度地纳之。
为了让杨勇成材，隋文帝在其身边安插了诸多名臣谋士。太子太师观国公田仁恭、太子太保武德郡公柳敏、太子少傅济南郡公孙恕、太子少保开府苏威。这些人在辅助太子过程中都起了一定的作用。后来，隋文帝又把朝廷重臣李纲推荐给杨勇。隋文帝所做的一切都是希望杨勇以后能不负自己所望，而撑起大隋江山万万年基业。
但隋文帝虽然为杨勇精心“布置”了这么多，可有一件事是不容质疑的。杨勇虽然参决诸多“军国政事及尚书奏死罪已下”的事情，但大部分只是“参”，而“决”的权力都掌握在隋文帝手里。这并非说杨勇无能力办好一些事，而正是因为太有能力才让隋文帝不得不抓权！
大隋开创之初，隋文帝万事亲躬，日理万机，不分昼夜。乃至吏治得失，民间疾苦，他无不留意。试想，一个总想让儿子早日管家理事，自己却大事不放，小事紧抓，做这样皇帝老子的儿子实在是一件很痛苦的事情。
开皇十四年（594年），齐州发生灾荒，百姓饿死之尸道路皆是。当时的刺史、跟随隋文帝一起打天下的卢贲，借机抬高米价，大发横财。隋文帝大怒，将其除名为民。杨勇跟父亲说，此人有佐命之功，倘若这样废为平民，其他功臣该如何想？
隋文帝又是大怒，训斥他道：此人狡诈之极，不可不废。你替他求情，难道是他曾经跟你很熟吗？
杨勇只好作罢。
其实杨勇的劝谏点很不正确，隋文帝得天下之易，天下皆知。所以，也就无所谓开国功臣之说。杨勇想从这一点对父亲进行劝谏，显然违反了事实，也触到了隋文帝的痛处：天下是我一个人得到的，哪里有什么功臣？！
在开皇之初，隋文帝整顿官吏，煞费苦心，也痛下杀手。事实上，卢贲之罪实不应得被废为民之罚，“宽仁和厚”的杨勇正是出于此，才上谏。但得到的却是隋文帝的置之不理。这样的事例很多，总之，杨勇虽身为太子，又被隋文帝美其名曰：参决政事，但在隋文帝皇权的巨大阴影下，其作用是微乎其微的。
隋文帝考虑的却不是这一点，他所考虑的是，作为太子的杨勇之位应是稳如泰山的。也就是说
，杨勇迟早要做皇帝，何必要现在急着“干预”政事呢？
在隋文帝看来，历来太子之位不稳的原因都是皇帝多女人，女人又生孩子，因为宠爱孩子的母亲而废黜了孩子。孩子一多，同父不同母，可算是半个兄弟，这就会引起他们之间的争斗。隋文帝得意的却是，自己的五个孩子都是独孤皇后所生，亲兄弟不可能争斗，他本人更不可能废黜杨勇。直到太子“法服设乐”的事情发生，他才打消了自己从前矢志不移的念头。
真的是朽木不可雕？(1)
一个朝代灭亡后，留下了许多问题，当然也给后来的皇帝留下了宝贵经验和书本上学不到的诸多道理。南朝陈后主的灭亡就给隋文帝留下了这样一个道理：我闻天道无亲，唯德是与，历观前代帝王，未有奢华而得长久者。
他把这句话说给杨勇听的时候，杨勇穿着崭新的“文饰蜀铠”站在他面前。见到穿着华丽的太子，他又补了一句：今以刀子赐汝，宜识我心。这句话似乎可以这样理解：我给你一把刀，把衣服给我剪碎。
但杨勇并没有理解老父亲的一片苦心，继续奢侈着。他又广交大臣，略谈得来的便叫进东宫，把酒言欢。其实这并不算什么，一个大隋朝的太子偶尔奢侈一点只不过是在道德上有些差池而已。对于皇室成员来讲，奢侈本就是情理之中的事，过于节俭才显得此人有问题。人们往往称赞节俭，其实，称赞节俭的人大都是穷人，因为他没有奢侈的资本。老子说，大道废，有仁义。那么，“因为穷，才倡节俭”就是顺理成章的事情了。
但是，杨勇面对的却是隋文帝，此皇帝的节俭在历代帝王中是出了名的。可诸多历史事实告诉我们，节俭治家还可，治国便有些“杀牛用割鸡刀”了。至于杨勇的广交大臣，日夜笙歌，与他率意任情的性格有很大关系。“江山易改，本性难移”，隋文帝也深知这一点，所以，虽然他屡屡训斥杨勇，但没有打消把皇位传给儿子的决心。
隋文帝虽然是一明君，但绝不是道德圣人。儒家那一套对君子的规范，杨勇没有做到，他自己更是没有做到。他的帝位来得就不怎么光明正大。
“其身不正，虽令不从”，这或许也是杨勇屡教不改的原因。他只能恨杨勇朽木不可雕，而绝对不会把这块朽木一把火烧了。
但杨勇最大的悲哀就在于，他让父亲摇头叹息的同时，也让母亲为之叹息摇头。
杨勇之母独孤氏可谓是中国历史上最有名的皇后，这除了她的建议常对隋文帝产生巨大的影响力、宫中称为二圣之外，她的嫉妒心可谓旷古绝今。她不但对自己的丈夫隋文帝宠幸其他女子大加干涉，还对朝中纳妾的大臣嗤之以鼻，并在隋文帝面前恶毒攻击之。
有这样一件事曾被人传诵，大臣尉迟的孙女很美。有一次在仁寿宫被隋文帝看到，很是喜欢，便常常临幸之。独孤皇后知道后，趁隋文帝上朝时将此女杀掉了。隋文帝大怒，但多年来的“惧内”习性让他发泄怒火的方式很特别：他骑着马跑出了皇宫，一路纵驰，进了山谷间二十余里。大臣高颎、杨素等追上他，劝他回去。隋文帝叹息道：“我是天下之主，居然保护不了自己的女人！这个皇帝做来何用？！”高颎道：“皇上难道要因为一个妇人而抛弃天下！”隋文帝当然不会，又骑着马回来了。
从这件事上可以看出，独孤皇后的嫉妒心已是近于变态了，事实也的确如此，她出身于鲜卑大贵族家庭，自然有着良好的文化修养，在道德的衡量尺度上肯定比别人不一样，这或许就是她嫉妒心的来源。
在这位母亲看来，杨勇贪恋女色的确到了不可救药的程度。率性的杨勇曾指着母亲的侍女说，这些都是我的。独孤皇后知道后怒气顿生，当时恰好发生了杨勇正妃元氏暴死的事情，独孤皇后借机说，这肯定是杨勇将其害死的。
杨勇的所作所为其实已经背离了母亲心中的封建伦理道德规范，也是与母亲所提倡的价值观、伦理观相违背的。在独孤氏看来，太
子的品行和品德已经不堪继任大统。
此时的杨勇在宫中二圣眼里已成了一块真正的朽木，不可雕了。隋文帝虽无废黜太子之意，但架不住枕头风总是吹，况且，独孤皇后因为没有品德上的劣行，说起话来自然义正辞严，有理有据。这让隋文帝不得不偶尔考虑一下杨勇的未来该何去何从！
其实，在君权社会，平民都是三妻四妾，一个太子身边有几个女人又算得了什么呢？最根本的原因是他碰上了独孤氏这样一个母亲。而这位母亲为了把儿子赶下台去，居然使用上了不足为外人称道的卑劣手段。
有一天隋文帝问重臣高颎：“据说广儿的妃子有神告曰：‘广必有天下’，你怎么看？”这显然是征求高颎对自己要废杨勇的意见。
高颎马上就跪下说道：“长幼有序，怎么可以说废就废？”
隋文帝听了这话倒是认可了，但高颎的话传到独孤氏那里后，这位皇后却是另一番打算：想要废杨勇，就必须要高颎滚出隋文帝的信任外去。恰好，过不久，高颎的夫人去世，独孤后跟隋文帝说：“高仆射老年丧妻实是一大不幸，陛下应该为他再娶一个！”
隋文帝便跟高颎说了独孤后的意思，高颎感激得一塌糊涂，流涕谢曰：“臣已老迈，退朝之后，唯斋居读佛经而已。陛下的好意我心领了，至于再娶之事，我看就算了。”
隋文帝明白强扭的瓜不甜，就不提此事了。过不久，高颎的爱妾生了一个男孩，隋文帝大喜，独孤后找到机会了，她跟隋文帝说：“陛下还相信高颎吗？当初您想为他娶妻，高颎却说自己老了，绝不再娶。其实是因为他心存爱妾，而欺陛下。”隋文帝想了一想，觉得这话也有道理，开始疏远了高颎。
杨勇太子之位产生危机之时，高颎苦苦劝谏，隋文帝却只当是一个老头在絮叨，最后居然认为这个老头有某种目的在里面了。当初，隋文帝可谓对这位朝廷重臣高颎的话采纳有加，但高颎之妾生孩子后，高颎的话便不采纳了。
大概就在这个时候，隋文帝的次子杨广粉墨登场了。
伪君子杨广
其实，杨广一直就在大隋的舞台上，并且扮演着不可忽视的角色。开皇元年（581年），他和杨勇一起接受父亲的赐封，被封为晋王。那时，他不过十三岁。
同年，他被隋文帝任命为并州总管，出镇太原。关于杨广，历史上这样记载：好学，善属文，沉深严重。其文学修养、举止端庄严肃的性格特征和他不知是“矫饰”还是真的“仁孝”表现，使他深得父亲和母亲的钟爱。
在并州八年，杨广的确完成了隋文帝交给他的抗御突厥、守卫边疆、稳定河北、拱卫长安的任务。开皇八年（588年），任河北道行台尚书省尚书令。就在这一年，大隋统一事业灭陈计划开始了。作为总统帅的杨广制订了详尽周密的陆地和海上作战计划。亲自部署了两支先锋部队渡江后南北包抄陈都城建康的作战方案。
开皇九年（589年）一月，杨广攻占了建康。同年，又平定了上江诸将。平陈之战让杨广的军事指挥才能和政治才能得到了淋漓尽致的发挥，隋文帝因此授他太尉之职。
开皇十年（510年），东南地区发生了平民叛乱，隋文帝派杨广到扬州处理政事。杨广在扬州一待就九年。在这九年中，杨广可谓殚精竭虑，稳定社会秩序，保证中央政令在该地区的贯彻执行，为大隋在南方的稳定统治立下了汗马功劳。
我们说杨广的出场，是指他欲夺太子位的出场。
在其出场前，他先是巩固自己的势力：先后结交了大臣宇文述、郭衍、杨约、杨素等。这些人有事无事地就在隋文帝和独孤皇后周围痛斥杨勇的混蛋，褒扬杨广的不混蛋和功德。
接着他又以杨勇为反面教材，制定了如下策略：杨勇奢侈，他节俭；杨勇跟大臣嬉笑不恭，他对大臣恭敬有礼；杨勇贪恋女色，他则学习父亲，只与萧妃居处。
父母耳濡目染，真是又欢喜又悲痛。想不到自己还有杨广这样的儿子；
想不到自己还有杨勇那样的儿子。
不怕不识货，就怕货比货。隋文帝一看到杨广如此，对杨勇的所为就更加痛恨不已了。又加上独孤皇后的痛哭流涕，隋文帝看着东宫的辉煌灯火……
但终究还是摇了摇头。
前面各个朝代的历史让他做出任何决策都必须要慎重，废长立幼，于国不利啊！
杨广做完了这一切后，在临回扬州前，去母亲处，上演精彩哭戏。
杨广：臣镇守有限，方违颜色，臣子之恋，实结于心（哽咽）。一辞阶阙，无由侍奉，拜见之期，杳然未日（流涕）。
独孤皇后：你在方镇，我又年老，今者之别，有切常离（泣下）。
二人相对叹息。
杨广：臣性识愚下，毕生把做一个好弟弟当成本分之事。但却不知怎么就得罪了哥哥，想要陷害于我（呜呜）。我真怕有一天喝汤喝到毒药啊（呜呜）。
独孤皇后（愤怒）：我早就看出来他不是好东西。我现在还在，如果我死后，他定会杀戮你们兄弟的。
杨广呜咽不能止，独孤皇后亦悲不自胜。
戏演完了，杨广走出来，觉得母亲对大哥已丧失信心了。他抹干了眼泪，史书载：始构夺宗之计。
墙倒众人推
当隋文帝知道杨勇心急如焚、惶恐不安的时候，便派杨素，一个早和杨广狼狈为奸的人去探听杨勇的动静。
杨素来到东宫，故意在厅外休息，杨勇在厅内等了半天也不见这个老家伙进来。本来他最近心情就不好，一见到杨素就破口大骂，总之，该骂的骂了，不该骂的也骂了。
杨素回到隋文帝那里，又添油加醋地将杨勇万分不满的情形说了一遍，最后，以自己多年老奸巨滑的经验总结给隋文帝听：皇上，太子恐怕有变。
这正是隋文帝想要听却又不想要听到的话。他自己猜测到杨勇要反，但又尽力不想确切知道他要反的消息。矛盾的心理让他对杨素的话半信半疑。
独孤皇后在这个时候恰如其分地出现了，她也派人去杨勇处打探。去打探的人都被杨广收买了，回到皇后宫中极力渲染杨勇欲反之征兆。至于是什么征兆并不重要，独孤皇后认为杨勇要反，那么，他的一皱眉一叹气都是要反的征兆。
在妻子和朝廷重臣的鼓动下，隋文帝只好派便衣时刻侦察东宫动静，及时回报。杨勇根本就不知道这些事，他还在简陋的屋子里穿着粗制衣服祈祷杨广早点死呢。
杨勇这面墙已经摇摇欲倒了，先在上面推了一把的是隋文帝。开皇二十年（600年）十月一日，他从仁寿宫回到长安，哆嗦着说：我新还京师应开怀欢乐，不知为何忧愁呢？仁寿宫离长安不远。但却使我每次回京师，严备侍卫，如入敌国。我最近拉肚子，寝不解衣，昨晚睡觉想离厕所近些，但在后房休息又怕不安全，还是回前殿睡觉。折腾得我好苦也。
其实这完全是他心理作用，可他偏将这看成是真实的了。
于是，他准备对东宫动手，先是将东宫左庶子唐令则等数人捉了起来，命专人审问。又让杨素随时报告东宫杨勇对自己抓他宫中人的态度，隋文帝这一举动当真是可笑之极，捉了人家的人，还想让人家点头称赞，这怎么可能呢？
自然，杨勇是有不满的，又经过杨素的润色，一幅太子要造反的画卷完整地展现在隋文帝面前了。但这画卷上还缺一枚印章，有这印章才能证明画卷是杨勇所作。
杨勇最信赖的东宫大臣姬威适时地站了出来，充当这枚印章，大推这面欲倒的墙。
姬威讲故事的手法很是老到：“皇太子由来共臣语，唯意在骄奢，欲得从樊川以至于散关，总规为苑。兼云：‘昔汉武帝将起上林苑，东方朔谏之，赐朔黄金百斤，几许可笑。我实无金辄赐此等。若有谏者，正当斩之，不过杀百许人，自然永息。’前苏孝慈解左卫率，皇太子奋髯扬肘曰：‘大丈夫会当有一日，终不忘之，决当快意。’又宫内所须，尚书多执法不与，便怒曰：‘仆射以下，吾会戮一二人，使知慢我之
祸。’又于苑内筑一小城，春夏秋冬，作役不辍，营起亭殿，朝造夕改。每云：‘至尊嗔我多侧庶，高纬、陈叔宝岂是孽子乎？’尝令师姥卜吉凶，语臣曰：‘至尊忌在十八年，此期促矣。’”
特别是最后一件事，太子让巫师算命，后来跟他说，老头子十八年有一个坎，期限就快到了。这显然证明了杨勇想要隋文帝快死或者快退位的事实，而如果老头子过了这个坎，他就要造反。
做老子的终于哭了，不知是因为恨铁不成钢还是儿子的大逆不道。他立即下令禁锢太子和东宫所有人，并让杨素审问与太子往来的部分大臣，严加审问。当然，不用他告诉，杨素也会严加审问的。几天后，罪证确凿，隋文帝下令搜索其他证据。杨勇宫中自然少不了他平时喜好之物，比如马匹，比如火燧。
有马匹的罪过是：造反时给士兵骑。
有火燧的罪过是：晚上造反时士兵用来照明。
隋文帝一掌拍了太子杨勇这面墙，又有这么多人来推，墙自然而然地就倒了。
隋文帝之恨(1)
在废黜太子四年后，也就是公元604年，隋文帝驾崩。在驾崩之前，他拍着床骂了一句话：畜生何足付大事，独孤诚误我！
这句话是骂杨广的，背景是他的爱妾宣华夫人陈氏在其病重时侍寝，和这位美丽夫人一起侍寝的还有太子杨广。一次，太子杨广趁着陈氏上厕所时对其无礼，陈氏告诉了他，他随口骂出了那句话。
杨勇被囚于东宫时，总给隋文帝写信。因为他发现自己是被冤枉的，后来当他得知信皆被杨广扣住后，就爬上大树大声叫喊自己冤枉。隋文帝也听到了，但同时又听到了杨素的另一句话：他已经情志昏乱，为癫鬼所缠，不要听疯人话。
他便没有听，他真就没有听。
四年后，他想要听杨勇说自己冤枉的话已不得，因为他骂完那句话后不久就驾崩了。关于他的死，有两种说法，一种是自然死亡，另一种是杨广派人击打他的肚子，直到他不喘气了才停止。但无论是哪一种说法，都有他派人去叫杨勇一说。现在猜想，他叫杨勇到底是什么意思？是道歉，还是再废黜杨广立杨勇？
如果是道歉，杨勇绝对不会接受。人家当初爬到树上把嗓子都喊哑了，他却像武林高手闭关一样不肯见杨勇一面。倘若是再立杨勇，他躺在床上两年多，外面的世界已经变了。他已经没有权力再行废立之事了。至于杨勇被废，已是覆水难收。
我们不知道该相信哪一种说法，他是被杨广活活地拍肚子拍死的，还是自然而死。在《隋书》有关他的本纪中记载，在临死前，他还立了一遗诏。
自昔晋室播迁，天下丧乱，四海不一，以至周、齐，战争相寻，年将三百。故割疆土者非一所，称帝王者非一人，书轨不同，生人涂炭。上天降鉴，爰命于朕，用登大位，岂关人力！故得拨乱反正，偃武修文，天下大同，声教远被，此又是天意欲宁区夏。所以昧旦临朝，不敢逸豫，一日万机，留心亲览，晦明寒暑，不惮劬劳，匪曰朕躬，盖为百姓故也。王公卿士，每日阙庭，刺史以下，三时朝集，何尝不罄竭心府，诫敕殷勤。义乃君臣，情兼父子。庶藉百僚智力，万国欢心，欲令率土之人，永得安乐，不谓遘疾弥留，至于大渐。此乃人生常分，何足言及！但四海百姓，衣食不丰，教化政刑，犹未尽善，兴言念此，唯以留恨。朕今年逾六十，不复称夭，但筋力精神，一时劳竭。如此之事，本非为身，止欲安养百姓，所以致此。人生子孙，谁不爱念，既为天下，事须割情。勇及秀等，并怀悖恶，既知无臣子之心，所以废黜。古人有言：“知臣莫若于君，知子莫若于父。”若令勇、秀得志，共治家国，必当戮辱遍于公卿，酷毒流于人庶。今恶子孙已为百姓黜屏，好子孙足堪负荷大业。此虽朕家事，理不容隐，前对文武侍卫，具已论述。皇太子广，地居上嗣，仁孝著闻，以其行业，堪成朕志。但令内外群官，同心戮力，以此共治天下，朕虽瞑
目，何所复恨。但国家事大，不可限以常礼。既葬公除，行之自昔，今宜遵用，不劳改定。凶礼所须，才令周事。务从节俭，不得劳人。诸州总管、刺史已下，宜各率其职，不须奔赴。自古哲王，因人作法，前帝后帝，沿革随时。律令格式，或有不便于事者，宜依前敕修改，务当政要。呜呼，敬之哉！无坠朕命！
先是说了自己起于乱世，力挽狂澜，创下大隋基业，接着是说自己无论刮风下雨，云来云去，都在为江山社稷努力工作。然后就提到了杨勇，说自己当初废黜他实在是最英明之举，如果让这个家伙来继承大业，以后的江山不知会是什么样。最后说到杨广——一个闻名于天下的好人，将来也必是好君主。
现在的我们读历史，对其前段论述可以肯定，对其后段的评价与预测完全可以当他是糊涂老头。
况且，这份遗嘱是真是假还有待考证，如果杨广真的是把他拍肚子拍死的，肯定也能拍出这样一个假遗嘱来。
从杨广后来的所作所为来看，倒是后一种说法比较可信。在他临死前，他觉得自己真的是做了一件大错事，他恨当初独孤皇后在他枕头边总吹风，他更恨自己把杨勇推进深渊后连一眼都不去看。
杨勇再淫乱，也没有淫乱到自己妻子身上来。可杨广……
还是那句话，不怕不识货，就怕货比货。
在其生命的最后时刻，他的确后悔了。后悔不该背上破坏“立嫡以长”、“次不当立”的古圣先贤遗训和宗法制度的罪名。他之所以有这样的认识，就是出于杨广淫乱后宫，而杨勇只是淫乱东宫。
有人说，他是以道德的尺子衡量前后两个太子。各种关于他临终的史料中都记载了他骂的那句话，可见他本人认为废黜杨勇是其终生的一大恨事。
按常理来讲，在独孤氏死后，隋文帝也开始亲近女色，多年被独孤氏压抑的痛苦一旦爆发出来，其所为定不亚于杨勇。而于此道已经有了太多见解的隋文帝怎么可能因为杨广对爱妃的调戏恼火如此？仅仅“以道德的尺子衡量前后两个太子”来解释隋文帝的大怒显然是缺少必要的分量。
杨勇做了近二十年太子，的确很烦。史书里对他理政的事情记之甚少，一个根本原因是父亲不撒手权力，渐渐地他就懒得理了。这也正说明了他是有理政之天分的，一个笨蛋绝不会因为不给他权力而放弃理权，只有一个有本事的人才会因为屡屡受挫而放弃理政。
父亲杨坚的影响力与努力太大，把杨勇的光辉遮盖得严严实实。他只能把这一切不平发泄于交友、玩乐上面。从这方面来讲，杨勇是不对的。但其性格早已注定了他必会如此做，而且一去不回头。杨勇之败，一败于自己遇到了杨坚与独孤氏所要求的品德，二败于杨广的心计。
品德与治术之间，太子杨勇在没有机会施展治术的时候，只能把全部精力放在道德的放纵上。倘若这种放纵在治术上大放光彩，隋朝还会二代而亡吗？！
第42篇、明朝皇帝为何热衷于“打屁股”？
鲁迅先生曾说：“身中间脖颈最细，古人则于此砍之；臀肉最肥，古人则于此打之。”看来，古人尤其是古代皇帝对人体的生理结构，拿捏得还是非常精准的。砍头，不过是一刀下去，血溅三丈，一命呜呼。而打屁股，尤其是在朝堂之上，在众目睽睽之下，被当场摁倒，脱下裤子，抡起板子，皮开肉绽，血肉横飞，受刑者除了感受肉体痛苦，还要忍受精神羞辱，这份生不如死的折磨，恐怕要比砍头还要难受得多。
明朝是一个打屁股的朝代。没有哪一个朝代像明朝皇帝那样热衷于打臣子的屁股。朱元璋出身贫农，早年要过饭、放过牛、撞过钟，受尽了欺辱和虐待，由此心灵也扭曲变态，总怕别人瞧不起他。当上皇帝以后，为了证明自己是“皇帝”，为了让那些权贵适时“体验”民间疾苦，朱元璋早把“刑不上大夫”的观念抛到九霄云外，对出身高贵的士大夫的恶意侮辱，往往从最见不得人的私处（屁股）开始。朱元璋运用廷杖的目的很简单，就是要“威吓镇压，折辱士气，剥丧廉耻。”看到士大夫们在血肉淋漓之中，一个个俯首帖耳，如犬马牛羊，他这才满足。草莽皇帝式的报复狂、虐待狂，在朱元璋身上得到了充分体现和淋漓发挥。
朱元璋的子孙皇帝们继承了他的基因和衣钵，大都残忍、暴虐，没有人性，视臣属为粪土，这固然是明朝廷杖盛行的主要原因。但也有不少士大夫文人硬着头皮主动找打，这则是明朝廷杖蔚然成风的另一重要原因。主动找打是傻子都不去愿意做的事情，但挨打之后能够被人“顶礼膜拜”，能够立即以“敢于廷争面折”而声名天下，能够得到贤良的美名和热烈的追捧，甚至只是屁股上挨几板子就可以名垂青史，在这种“屁股效应”的巨大诱惑下，那些善于投机取巧、乐衷沽名钓誉的知识分子，也只好让自己
的屁股受些委屈了。
张居正不用守父丧，留在京城继续当差，那是万历皇帝的意思，谁让年幼的皇帝须臾离不开他呢。可有些御史偏偏要挺起脖子较真，结果遭到了皇帝的白眼。皇帝很生气，后果很严重，于是板子又派上了用场。受廷杖的那些大臣，屁股上挨了板子，精神上却得到了空前荣光，整个京城都在向他们致敬。因为他们坚持是纲常，是伦理，是道德，是礼教，是国之基石，是民之根本，好像只有他们才是明朝的中流砥柱，才是封建礼法的坚强捍卫者。当时，吴中行、赵用贤等五人一起受杖，时称“五贤”，而领袖人物吴、赵二人，竟成为举世景仰的“一时之直”，成了当时再红不过的“政治明星”。于是，群起仿效，不惜生命，抵死上奏，触犯天颜，冒险以求得一杖，想通过这种捷径，这种屁股开花的特殊方式，达到“一鸣惊人”的无上境界。中国的知识分子，在那个打屁股成风的年代里，其讨揍之发贱，其挨打之窃喜，其冒死之投机，其求名之卑鄙，其心灵之扭曲，已很难以正常人视之了。而尤为反常的是，赵用贤竟然把这种靠屁股挨打来邀名节的游戏，不知廉耻的推向了极致。据史书记载，赵用贤“体素肥”，臀部脂肪丰富，虽被打得“肉溃落如掌”，但命还是保住了。在奄奄一息之际，他居然让妻子把他屁股上那坨打烂尚未掉的臭哄哄的肉，割下来“腊而藏之”，并当作一次荣誉，一份荣耀，一种资本，一座丰碑，永久保存了下来。每次读《明史》至此，想到他这块风干人肉，免不了就要恶心一番。中国文人之丑陋，之下贱，就在于撅了屁股挨打以后，还如数家珍地加以炫耀，恐怕是最让人作呕，最下三烂的事情了。这，也能怪皇帝对他下狠手吗？
第43篇、唐代宫廷如何进行“三日洗儿”？
王建《宫词》之七十一：
这是后宫诞育的情景，妃子生了小孩，大家齐声高呼“万岁”，宫女们争着讨“洗儿钱”。
“三日洗儿”本为旧俗，唐时盛行于宫中。婴儿出生三天，要郑重地为小儿举行出生后的首次仪礼，因为仪式一定要包括给婴儿洗浴，故叫“洗三”，或“洗儿会”。这是大喜事，要对下人有所赏赐，所赐金钱就称为“洗儿钱”。
“三日洗儿”这天，主人设宴款待来贺的亲友，俗称为“汤饼会”。汤饼，我以前还以为是一种面饼，其实是汤面。相当于现在的“长寿面”，过生日、“三日洗儿”、办满月都必不可少。
《新唐书·王皇后传》，宠衰的王皇后求诉玄宗：“陛下，独不念阿忠脱新紫半臂更得一斗面，为生日汤饼耶？”“阿忠”是王皇后的父亲，他曾脱下自己的新袍子换一斗面给玄宗（那时候李隆基还没有成为皇帝）做“汤饼”。
唐代风俗趋向奢靡，小儿生下来一个月，主人又一次泛邀亲朋宾客，用盛宴来庆贺儿孙满月，再展“洗儿会”，议程、物件比“洗三”更繁复、多样，叫做“庆满月”。宫中为皇子、公主办满月，举行盛大宴会，朝臣赋诗祝贺。李峤和郑愔有《中宗降诞日长宁公主满月侍宴应制》，唐中宗李显生于显庆元年（656年）十一月五日，他过生日时赶上长宁公主满月，一起庆祝。杜审言和沈佺期有《岁夜安乐公主满月侍宴应制》，安乐公主是中宗的爱女。
贞观年间高宗李治出生三日，太宗和长孙皇后赐他一件玉龙子作礼物，算作“洗儿”之礼。
代宗李豫（原名李俶）是肃宗李亨的长子，是玄宗的第一个皇孙。代宗出生在开元十四年十二月十三日，玄宗刚从泰山封禅回来不久。“三日洗儿”那天，玄宗亲自到李亨的住处探望孙儿，命赐金盆，为孙儿洗浴，还说“此一殿有三天子，乐乎哉！”其实，当时李亨并不是皇太子。
为了倡导节俭之风，唐高宗李治龙朔二年（662）六月下诏：“比每诞育王子公主，诸亲庆贺多进锦绣纂组，金银雕镂，虚有糜费，深乖节俭，自今以后，即宜并停。”让大家不要进贡了。
但洗儿之俗直到唐末依然盛行。韩偓《金銮密记》称：“天复二年（902年），大驾在歧，皇女生三日，赐洗儿果子、金银钱、银叶坐子、金银铤子。”唐昭宗在唐朝即将灭亡之际还讲究这些礼仪，可见洗儿之俗在宫中的盛行。洪迈的《容斋四笔》卷六提到宫中“洗儿”之事，办一次“洗儿会”可以收受大量金银珠宝，“盖宫掖相承，欲罢不能也。”
再说说杨贵妃给安禄山办“洗儿”典礼的事。
元稹《连昌宫词》：“禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市。”
安禄山被杨贵妃作为养儿，宫中既有“洗儿”习俗，那么在其生日之后三天为其办洗儿典礼则自然顺理成章。
姚汝能的《安禄山事迹》这样记载：“（安禄山生日）后三日，召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云：‘贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。’玄宗就观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。自是，宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入。”有人据此推测杨贵妃与安禄山关系不一般，说是“三日洗儿”，分明是找借口给安禄山洗澡调情。也有人据此认为杨贵妃与安禄山没有暧昧关系，因为偷情是要偷偷摸摸进行的，这样大张旗鼓，而且还惊动了自己的皇帝老公，无非玩笑而已。
不管怎么说，“洗儿”简直成了一场闹剧。
第44篇、不得其解：半老徐娘为何最令皇上销魂？
历史上后宫得宠的妃子很多，但若论情况之离奇却谁也比不过大明王朝的明宪宗朱见深的爱妃万贞儿。一个大皇帝十九岁的女人却牢牢占领了少年天子的心扉，并且拥有他一生的宠幸，这真是让后人百思不得其解，唯一的解释只能是万妃具有与众不同、风骚入骨的狐媚手段了。就此说来，万贵妃倒是当之无愧的最有魅力、最令男人销魂的女人！
公元1465年，明英宗的儿子朱见深即位，年仅十七岁，正是青春年少的时候。两宫太后为替这位少年天子选择皇后人选颇费了一番心思。她们在英宗生前亲自替儿子选定的十二名淑女中，再行认真挑选，选了王、吴、柏三人留住宫中，慢慢考察。
宪宗的生母周太后命司礼监牛玉在三名淑媛中选定一人为皇后。牛玉对周太后说，先帝在时曾属意吴女和王女，的确二女姿貌相当，分不出谁更美丽端庄，比较起来，似是吴女更为贤淑。周太后便作主替宪宗择定吴氏为皇后，钱太后当然没有什么意见。
谁知大婚之后，皇帝新郎并不贪恋吴皇后的青春美色，而是常常宿在嫔妃万氏宫中，这使吴皇后又气又羞。她不明白，自己哪一点比不上徐娘半老的万妃，无论姿色才学还是门第修养？她更不明白的是，比皇帝年龄大十九岁的万妃用什么手段把皇帝的心死死拴住？
原来，大婚前的宪宗，早已同年过三十的宫女万贞儿有了私情。万贞儿原籍青州诸城，也就是今日山东益都县一带的人，父亲万贵为县衙掾吏，犯法流配边疆。万贞儿年仅四岁便充入掖庭为奴，十多年后出落得花容月貌。孙太后怜她聪明伶俐，命她在红寿宫管理服装衣饰等事。宪宗小时常去祖母处玩耍，贞儿带着宪宗游玩戏谑，也就日益亲近，久而便成莫逆之交。贞儿是个有心人，一心巴结这位皇太子，盼望有出头之日，对宪宗格外献媚。
天顺六年，孙太后病死，年已十五的皇太子乘机把万贞儿要进东宫做自己的贴身侍女。尽管贞儿已年过三十，但因仍是处女，且华色犹浓，看上去不过二十左右。为了勾引情窦初开的太子，她使出种种狐媚手段，终于把太子勾上手，两人便瞒着宫里人，干起了风流韵事。
宪宗即位后，唯恋着万贞儿一人。照他心思，真想册立万贞儿为皇后，但以一个年龄比他大十九岁，又是微贱的宫女之身，想坐上皇后宝座，几乎是做梦。迫于礼制，也迫于母命，宪宗只得与吴皇后成婚，而于万氏，只能给她个小小妃嫔的名号。
万贞儿可不甘心。她知道，此时的皇帝，已完全拜倒在她的石榴裙下；她认为，只要皇帝下决心，她是完全可能坐上皇后宝座的。仗着皇帝的无比宠幸，她根本不把吴皇后放在眼里。大婚以后，皇帝经常临幸她的寝宫，与她朝夕相处，相亲相爱，这越发助长了她的骄气。因此，她每次谒见吴皇后时，总是板着脸不给面子，甚至故意拿架子，这使吴皇后非常生气。起先碍着宪宗的面子还隐忍着，到后来实在忍耐不住，免不了斥责她无理。可万妃非但不知收敛，却对皇后恶语相讥。一次惹得吴后性起，命宫人将她拖倒在地，亲自取过杖来打了她几下。
这下可不得了，万妃找到宪宗，哭闹不休。宪宗大怒，要去找皇后评理。万妃是个有心机之人，又故意拦住宪宗不让去闹，说道：妾已年长色衰，不及皇后玉女天成，还请陛下命妾出宫，以免皇后生气，妾也省得受那杖刑了！
宪宗又恨皇后又怜万妃，慢慢替万妃解开衣服，见她雪也似白嫩的肌肤上面，一道道杖痕透着血色，不由怒从心头起，发誓道，此等泼辣货，我若不把她废去，誓不为人！
第二天一早，宪宗便去见两宫太后，说吴皇后举动轻佻，不守礼法，不堪居六宫之首，定要废去。钱
太后不便说什么，周太后劝阻道，册后才一月便要废去，岂不惹人笑话？
宪宗坚持要废，周太后溺爱儿子，只得由着宪宗。于是，一道废后诏书下达，命吴氏退居别宫，还把司礼监牛玉罚往孝陵种菜。
万妃觊觎后位，要宪宗替她去向太后说说，但周太后嫌她年长，且出身微贱，始终不肯应允。
过了两个月，周太后下旨，要宪宗册立已同柏氏一起被封为贤妃的王氏为皇后。王皇后生性软弱怕事，知道皇帝宠幸万妃，自己更不是万妃的对手，只得处处谦虚忍让，做个傀儡皇后也就罢了。
成化二年，万妃生下皇长子，宪宗大喜，立即进她为贵妃，又派出使者四出祷告山川诸神。谁知偏偏天不从人愿，未等满月这位龙子竟是短命夭折，万贵妃也从此不再有娠。但是夺取皇后之位的野心并未放弃，因此她就十分妒恨妃嫔们生子，如知道哪个妃嫔怀胎，她就千方百计逼令喝药打胎。迫于万贵妃在宫中的权势，妃嫔们只有含泪服从。
几年过去了，宪宗一直没有子嗣，宫廷内外，朝野上下为之忧心。大臣们屡屡奏请，要皇帝广施恩泽，宪宗也为之愁眉不展。到成化五年，柏贤妃生下一个皇子，宪宗高兴非凡，大事庆贺，取名祐极，并立即立为皇太子。第二年二月，皇太子突然生起病来，病势来得凶猛，令御医们束手无策，一天一夜后竟夭折了。宪宗一时得死去活来，宫人太监们觉得太子病得奇怪，偷偷查访下来，果然是万贵妃派人毒死了太子。但是，谁也不敢去告发。
光阴似箭，一晃又过了六年。此时的万贵妃不但仍宠冠六宫，而且是威行朝野，连宪宗也制掣不了她了。她内连宦官，外结权臣，太监梁芳、钱能、郑忠、汪直等，俱诌事贵妃，以宫廷采办为名，大肆搜刮，动用内帑无数，宪宗也不敢多问。
这天，宪宗思念亡子，百般无聊中召大监张敏替他梳理头发。对镜自照，忽见头上已有数根白发，不禁长叹道，朕老了，却尚无子嗣！
张敏一下伏倒在地，连连磕头道，请万岁爷恕奴死罪，奴直言相告，万岁已有子了！
宪宗闻言大吃一惊，忙问其详。站在一旁的司礼太监怀恩也跪下奏道，张敏所言皆是实情。皇子被养育西内密室，现已六岁了。因怕招惹祸患，故隐匿不敢报。
宪宗又惊又喜，怀疑自己在做梦，当下传旨摆驾至西内，派张敏去领皇子前来见面。
这个皇子是谁呢？原来，成化三年，西南土族作乱，朝廷派大将前去征讨，平夷之后，将男女俘掳解入京城。其中有一纪氏女，本是贺县一名士官之女，长得美丽机敏，被充入掖庭。宫中见她性情贤淑，又通文字，升为女史。不久，王皇后看中了她，命她管理内府库藏。
一天，宪宗偶而来到内藏，问及内藏现有多少金银钱钞，她口齿伶俐对答如流，使龙心大悦。又见她生得明眸皓齿，妩媚动人，宪宗便在纪氏住处召幸了她。过了几个月，纪氏怀了孕。
这事被万贵妃知道了，妒恨异常，派了一名宫婢去内藏打听实情。那宫婢是个好心人，不忍皇帝子嗣又遭残害，回去禀报贵妃说，纪氏不过是生了鼓胀病。万贵妃半信半疑，不太放心，便勒令纪氏退出内藏，移居同自己住处相近的安乐堂，以不时监督她。
几个月过去了，纪氏生下一个男孩。对这样的喜事，纪氏却忧愁万分，她知道儿子一定逃脱不了万贵妃的魔掌，假如不设法弄死，只怕自己的性命也难保。她咬了咬牙，把孩子包好，命令门监张敏把皇子带出宫去溺死。
张敏接过皇子，好生不忍，他想皇上年纪越来越大了，几个儿子不是胎死腹中，就是急病夭亡，至
今没有子嗣，我怎能做这种对不起社稷，对不起皇家的事来呢？他冒着杀头的危险，把皇子偷偷藏入密室，取些蜜糖、粉饵之类的食物喂养。由于张敏行事小心，一次次躲过了万贵妃的耳目。不久，废皇后吴氏知道了这件事，便把皇子接到自己居住的西内，悉心予以照料，皇子才安然活了下来。
再说纪氏听得宪宗召见儿子，抱着儿子放声大哭，告诉儿子，今日一去，恐怕性命难保，但皇命难违。她只得替儿子换上一件小红袍，抱儿子上了小轿，由张敏等护着，离西内而去。
这时，宪宗正眼巴巴地坐在堂上等候，忽见宫门前一顶小轿停下，一个身穿红衣，胎发披肩的小孩子跳了下来，直奔堂前，一见到他，便双膝跪地，口称儿臣叩见父皇，向他请安。他悲喜交集，不由掉下眼泪，一把把儿子抱入怀里，放置膝上，仔细端详良久，最后确认，这孩子长得真象自己，确是皇室贵胄。
宪宗派怀恩去内阁报喜，并说明原委。大臣们皆大欢喜，第二天早朝一齐向宪宗道贺。宪宗命内阁起草诏书颁行天下，并封纪氏为淑妃，移居西内。因六岁皇子尚未取名，又命礼部会议，替皇子定名叫祐樘。
大学士商辂仍担心这位皇子会重蹈皇太子祐极的覆辙，但又不敢明言，只说让皇子母子住在一起，便于照料养育。宪宗准奏，命纪淑妃携皇子居住永寿宫，他自己也常常驾临永寿宫，同纪妃欢聚。不仅如此，宪宗还大胆地同其他妃嫔交欢，陆续又生了几个儿子。
喜庆的皇宫里，唯有万贵妃一人恨得咬牙切齿。她日夜怨泣，说是群小们竟敢欺我，我决不同你等干休！
这一年的六月，好端端的纪妃竟暴病而亡。是被毒死的，还是被勒死的，谁也不敢过问，但谁都心中有数。宪宗也不追究，只是下令予以厚葬，并谥纪妃为“恭恪庄禧淑妃”。张敏见淑妃被万贵妃害死，料想自己也难逃毒手，便吞金自杀了。
万贵妃还想除去眼中钉朱祐樘。可是她也不是那么容易下手的。周太后为了保护孙儿，命宪宗将祐樘交给她，放在仁寿宫抚养。不久，朱祐樘被册立为皇太子。一天万贵妃请祐樘到她宫里去玩，周太后知道她不安好心，叮嘱孙儿，去了之后不要吃任何东西。到了贵妃宫中，贵妃劝祐樘吃饼，祐樘回答说，已吃过饭了。贵妃又劝他吃羹汤，机灵的孩子反问她：“这羹中有毒吗？”气得贵妃半晌说不出话来。
“这么小的孩子就如此防备我，记恨我，将来他一旦登上皇位，我不就死在他手里吗？”她觉得非下决心逼宪宗易储不可。
这以后，她一有机会，就向宪宗吵闹，要求废掉皇太子朱祐樘，另立邵宸妃的儿子兴王朱祐杭。尽管此时万贵妃已年近六十，可宪宗对她又亲又怕，根本离不开她，怎敢不听从她呢？太监梁芳等人勾结万妃，大肆侵吞内府钱财，害怕将来太子即位后会惩治他们，也帮着万贵妃一起攻击太子。宪宗只得答应了。
第二天，宪宗找司礼太监怀恩商量，怀恩连连说不可，惹得宪宗很不高兴，竟把怀恩贬到凤阳去守皇陵。正想再召集群臣们商议废立之事，忽报东岳泰山发生地震，钦天监正据天象所测，说此兆应在东宫，宪宗以为废太子会惹怒天意，不再提易储之事，这才保住了太子的地位。
万贵妃费尽心机也无法动摇太子的地位，不免肝火攻心，不久便得了肝病于成化二十三年春死去。万妃一死，宪宗好似失了主心骨，凄然说道：“贵妃一去，朕亦不久于人世了！”他主持贵妃的葬礼一如皇后之例，并辍朝七日。这年八月，郁郁寡欢的宪宗果然也得了重病，追随万贵妃而去。
万贞儿以一个卑微的宫女，半老徐娘之身，竟一举夺宠，并能长期宠冠后宫
，做了二十多年无名有实的皇后。其中原由，无人能晓。至于宪宗的两个皇后吴氏和王氏，一个是新婚伊始便守活寡，一个是当了一辈子的傀儡。其实，不论是真正的皇后吴氏和王氏也好，有实无名的皇后万贞儿也罢，无一例外的都是紫禁城内的皇帝手中的玩物和泄欲的工具！
第45篇、中国古代的荒唐皇帝的16件不可理解的事
俗话说，林子大了，什么样的鸟都有，这句话很形象的阐明了生物的多样性。在这里我们不妨顺势发挥一下，把这句话嫁接到历史中去，就会觉得中国几千年的历史中，真是日子长了，什么样的事都能发生。其中就有一些事情，让人看了无比郁闷，直接激发了人们指点江山，激扬文字的冲动，大概所谓的以史为镜，就是这么个意思吧。
一、汉武帝灭自己三族
雄才大略的汉武帝到了执政后期，眼看匈奴被打的鬼哭狼嚎、屁滚尿流，神经息息的直唱“失我祁连山，妇女无颜色”，不由得心生落寞之感，感叹从此宇内竟无敌手，于是毅然把自己的一腔余热投入到神秘的魔法诅咒事业当中，希望自己能够长生不老，得道成仙。征和二年的某一天，勤加修炼的汉武帝突然作了一个噩梦，梦见许多木头人拿棍子打自己，惊醒后便得了重病。病中的汉武帝认为自己道术功力深厚，区区木头人怎么会轻而易举的闯进梦中行凶呢，于是坚定的认为这是有人行使巫术造成的，于是派信任的大臣江充去调查。江充本着“谁敢影响皇帝一阵子，我便影响他一辈子”的方针，在宫中大肆搜捕恐怖组织，先后处死了为首的几个恐怖分子头目：丞相公孙贺、武帝内侄卫元、武帝女儿诸邑公主。后来江充为了进一步肃清恐怖主义影响，采取顺藤摸瓜战术，竟然不负众望的查出了原来隐藏在幕后的黑手竟然是皇后和太子！不甘屈辱的太子终于忍无可忍，准备发兵捕斩江充，武帝当时正在甘泉宫养病，闻讯大怒，立马派兵讨伐太子，结果太子兵败被杀，皇后上吊自缢，自己的皇孙也赔进去了三个，使得整个长安笼罩在一片肃杀景象之下。
人们都说疏不间亲，又云虎毒不食子，但晚年神经错乱的汉武帝在奸臣江充的挑拨下，悍然逼死了自己的老婆、儿子、女儿、侄子、孙子，也的确算是六亲不认、心狠手辣，看来一个帝王统治时间过于长久，无论是对自己，还是对国家，都很难说是值得幸运的事情。
二、晋武帝立白痴当太子
西晋武帝司马炎即位后，凭借着祖宗遗留下来的丰厚家业，在皇宫发了几条进兵的诏书后，吴主孙皓便自缚而降，统一大业就这么举重若轻的完成了。晋武帝在佩服完自己的英明神武后，便一头扎进后宫发展第三产业去了，一口气解决了一万多名青年女子在后宫就业的问题。在皇帝的带头垂范下，几乎整个晋王朝的统治阶层都沉醉在盛世大联欢的繁荣局面之中，争相奢侈——你用蜡烛当柴禾，我就用蜂蜜刷锅（这锅刷的，还不如不刷呢）；你香料涂墙，我就用赤石脂涂墙（看来我们现在家居装修业落后人家1700年啊），一个比一个能拉动内需。晋武帝坐着羊车广施恩泽几年后，觉得应该选继承人了，于是大笔一挥，立自己的长子司马衷为太子。这件事情做的够荒唐，因为连大臣们都知道司马衷是个如假包换的智障青年，这样的人，怎么能当太子呢。于是群臣上书劝谏的不少，更有一个大臣借着酒劲上殿，哭爹喊娘的指着皇帝宝座连说可惜。时间一长，晋武帝自己也就犯了嘀咕，难道我的儿子真的像他们说的那样吗。为了验证真假，晋武帝有一天叫人给太子送去了一叠公文，让他批复，结果第二天太子批复的公文送到案头，晋武帝看着上面写的头头是道，大放宽心，高兴的对群臣说，谁说太子傻，我看不比我差，就此打消了废太子的念头。可是晋武帝哪里知道，太子的批复都是东宫里的人代写的，是典型的作弊，可笑的晋武帝搞了次免检考试，就断定太子不是痴呆，国家大事如此草草，真是让人哭笑不得。
著名白痴皇帝就这样登上了本不属于他的历史舞台，结果表演的一塌糊涂，不但把自己的命都赔了进去，甚至连舞台都被少数民族抢去一大半用来排练“五胡乱华”了，这恐怕是晋武帝
永远不会想到的吧。
不了解自己孩子的父母不在少数，可是自己的孩子是先天痴呆却看不出来的，唯有晋武帝一人，不知道晋武帝本人脑子是不是也有问题呢，这只能等待历史学家们的严谨考证来回答了。 不了解自己孩子的父母不在少数，可是自己的孩子是先天痴呆却看不出来的，唯有晋武帝一人，不知道晋武帝本人脑子是不是也有问题呢，这只能等待历史学家们的严谨考证来回答了。
三、或许不是人的刘宋前废帝刘子业
大家千万不要以为我是在对古人进行人身攻击，我毕竟没说他不是人， “或许”这两个字的加盟至少可以保证他有50％的可能性是人，当然，这要建立在各位听完他的先进事迹报告会之后还这样认为的基础上。
刘子业即位只有十六岁，但登基当天就给了大臣们一个下马威：他在老爹的灵柩前接受传国玉玺时，表现的非常镇定，不但毫无悲凄之色，简直差一点就要眉开眼笑了，一个连父亲死了都无动于衷甚至兴高采烈的人，你说能不让人害怕吗。刘子业即位后，果然名不虚传，短短一年时间，在两方面都有着极高的造诣，一是淫乱，二是嗜杀。
先说淫乱吧。不能嫌人家小，懂得事情还真不少，为了交流经验，刘子业首先创办了独家的皇宫妓院，招集王妃、公主等，令左右幸臣与她们当场进行性交，轮流奸污。这些女子都是他的长辈或姐妹，其中稍有不从者，立即打杀，毫不手软。这个游戏渐渐玩腻了，刘子业又决定投身于生物学，主攻基因杂交专业，他叫宫女们与猴、羊、马交配，他在一旁洋洋自得的观察并不辞辛劳记录各种实验数据，实在让人感动和不寒而栗。看完了别人的表演，该轮到自己享受了，他找第一个对象便是山阴公主。山阴公主是刘子业的亲姐姐，已有丈夫，刘子业丝毫不在乎那束缚人性的万恶封建礼教，一个纸条把姐姐召入宫中，公然同宿，接着赐给山阴公主30个英俊男子，大家一起开心。刘子业的第二个对象是新蔡公主，新蔡公主是他的亲姑母，因为生得千娇百媚，刘子业借故召入宫后占为己有，并册封新蔡公主为贵嫔，改姓谢，人称谢娘娘。至于他的后宫，照例有万余名宫女充实着，实在是着实令后世敬仰一番。
再说嗜杀吧。人家有的皇帝把人才当宝贝来看，刘子业却觉得有能耐的大臣不杀似乎就对不住祖宗的基业，于是大臣之中如柳元景、颜师伯、沈庆之名臣宿将，或杀或鸩，一天死一个，两天亡一双，令朝臣惶惶不可终日。不但朝臣该杀，他觉得自己的叔伯大爷什么的更要杀，王公子弟动辄获咎，被戕杀者极多，他还将各镇藩王即他的叔叔们全部招回，赐号曰：猪王、杀王、贼王、驴王等，关在猪栏里，让他们站在一个食槽前，用嘴去舔一些剩菜汤，当猪养着，准备随时处死。刘子业的母亲王太后病重欲死，派宫女去叫刘子业，刘子业一口拒绝道：“病人房中多鬼，我不能去。”气的王太后怒不可遏：“取刀剖我腹，看看为何生这样的儿子。
刘子业在位不够一年变被政变杀死，他的残暴荒唐却已是罄竹难书，环顾整个中国历史，像他这样不掺杂质，一心一意，登峰造极式的昏庸暴虐找不出第二人来，所以我们有理由怀疑，他可能是人类历史上第一个未进化完全的人。
四、梁武帝萧衍和他的“五好家庭”
梁武帝萧衍是南朝萧梁的建立者，在我的心目中，他一直是一个慈眉善目老爷爷的形象。原因有三点，第一、他活了86岁，是一个不折不扣的老人；第二、他崇尚佛道，天天吃素，肯定不是满脸横肉，而应该是慈爱无比的样子；第三，也就是最重要的一点，作为一个皇室家族的族长，他对皇室成员可谓是发自内心的关爱，以至到了不讲亲疏，不讲理由、不讲原则的“三不讲”式的地步。
梁武帝是建立和谐皇族社会的提倡者和身体力行者，在他的理念中，那是
只有落后的皇帝，没有落后的皇族。有一年，他的弟弟临川王萧宏率军攻魏，但是因为指挥不力，临阵怯敌，打了可耻的败仗，但他回朝后，不但没有受到处罚，还奇迹般的升了官，更令人叫绝的是，以后萧宏数次想谋害梁武帝，但梁武帝都宽恕了他，在中国历史上，这绝对是只此一家，别无分号。后来萧宏的儿子萧正德因为当不上太子（他曾经过继给当时无子的梁武帝），赌气投降了北魏，不久因北魏不重视（一个只会吃喝睡觉的人也只有梁武帝拿他当宝贝），又厚着脸皮逃归南朝，梁武帝哭哭啼啼的教训了他一顿，照旧信任。普通六年，梁武帝次子萧综在北魏来攻时投降，作了梁奸，导致重镇徐州失陷，兵士死伤惨重，但梁武帝照旧封萧综的儿子萧直为侯爵（感情是萧综是没回来，回来肯定还是没事，呵呵）。
梁武帝苦心维持着皇族安定团结的大好局面，以为实行这样的骨肉恩爱，就能避免自相残杀。然而正好和他的初衷相反，这群被惯坏了的皇族已经把老皇帝当成了没牙的老虎。终于，候景之乱时，前面提到过的萧正德和候景互相勾结，让叛军长驱直入，最后活活的把86高龄的梁武帝饿死在健康台城文德殿。
梁武帝萧衍善待皇族没有错，错的是只赏不罚，而皇族一旦失去的制约，便再也没有什么力量能够与之抗衡了，梁武帝搬起石头砸了自己的脚，为他的溺爱纵容政策付出了惨重的代价。
五、享受才是我的第一生命---南朝陈后主陈叔宝
陈后主是陈朝的最后一个皇帝，为了不辱没亡国之君这个名号（当亡国之君也不容易啊，因为在历史上他们和功名赫赫的开国之君一样多，所以也不是随便什么人能当的），陈后主这个人荒淫腐败的也达到了相当的造诣，至少填补了陈朝的历史空白。
陈后主并不想学前辈刘子业那么赤裸的淫乱，在他看来，那样的生活太没情调了。满腹经纶的他喜欢开盛大的宴会，一开始先上他一千个美女载歌载舞烘托一下气氛，然后他左拥右抱搂着自己宠爱的八个贵妃（真不知道他是怎么抱过来的）缓缓坐上主位，当然，为了体现自己的诗词功底，宰相江总、尚书孔范这样的文学老年是一定要陪坐的。宴会正式开始后，大家便通宵达旦地喝酒赋诗，你唱他和，飞觞醉月，靡靡的曼词艳语雪片一样的飞出，然后交给那一千个美女现场演唱，余音绕梁绵绵不绝，整个朝廷真是歌舞升平、前途似紧。
陈后主深居高阁，整日里花天酒地，不闻外事，却不想怎的就得罪了帝国主义的隋朝，隋文帝悍然下诏力数后主二十大罪，散写诏书二十万纸，遍谕江外。陈后主接报后哭笑不得，心想我在我国内怎么花钱，怎么玩乐，关你什么事情，真是多管闲事，于是置之不理。过了一段时间，志在统一的隋文帝派出五十一万大军，兵分七路杀奔江南而来，陈后主得知后哈哈大笑，以大无畏的革命乐观主义精神和唯物史观对群臣说：“东南是个福地，从前北齐来攻过三次，北周也来了两次，都失败了。这次隋兵来，还不是一样来送死，没有什么可怕的”。于是大家你一言，我一语，根本不把隋兵进攻当作一回事，笑话了一阵后，又照样叫歌女奏乐，喝起酒来。陈后主做人能沉着到这个份上，实属不易，所以陈朝如果不亡，那就实在是没天理了。两个月后，隋军攻入健康，陈后主终于做了阶下之囚。
后来我每每读到这段陈亡的历史，都觉得头大如斗，匪夷所思，因为凭借自己的智力，实在是想不明白陈后主究竟拥有什么样智慧，在隋军大兵压境下依然泰然自若，泰山崩于前而面不改。你说他是丧失了抵抗的勇气吧，他还不把隋军放在眼里；说他是决心一战吧，他却对国内防务置之不理。后来我找到了一个成语，终于解除了心中
的困惑，原来陈叔宝所作的一切，根本就是——不可理喻！
六、富人之间的无聊争斗
在古代，由于生产力比较落后，所以社会的财富总量是比较少的，遇到天灾人祸，普通老百姓甚至连基本的生计都要面临很大的问题。在这种条件下，富人是不受欢迎的，因为一个人的富裕，可能会导致十个人的贫穷，所以开明的封建统治者，总是把节俭作为执政兴国的第一要务，即使不是，也很少有皇帝公然鼓励大家奢侈浪费。但是很少并不等于没有，西晋武帝和北魏孝明帝这两个时期便是著名的两个例外。
西晋武帝时石崇和王恺两个活宝的斗富可谓尽人皆知，按照现在的观点，尽管他们都为晋朝GDP的增长作出了一定的贡献，但是却远远的补偿不了所起到的负面影响。因为古代的物质条件根本就承受不起这种诸如你用紫纱作成40里的出行屏障，我就用锦缎做成50里屏障（不知道的还以为他们俩修高速路呢）般的折腾，而西晋王朝的灭亡和这种富人间的互相攀比斗富是有莫大的关系的。
记得有人说过，因为人的生命过于短暂，所以有些错误便会再犯。到了北魏孝明帝期间，历史上演了轮回，发生了高阳王元雍和河间王元琛斗富事件，据说元琛对另一宗室章武王元融说：“不恨我不见石崇，恨石崇不见我。”可怜的元融见了元琛和元雍富可敌国的财产，在又羡又妒之下竟然生了病导致三天没下床，而元融自己家的财物其实也不少，只是自己不满足而已。而最能体现这帮贵族丑态的一件事情是，有一次孝明帝老妈胡太后把他们带到朝廷绢库门前，开玩笑的说，你们愿意拿多少就尽管拿。于是大家无不争先恐后，你追我赶，锐意进取，其中元融和大官僚李崇拿的实在太多，没考虑到自己酒囊饭袋般的身躯根本承受不起，结果一个跌伤了脚，一个扭伤了腰，这下赔大了，估计拿出去的绢还不够给自己看病的呢。
骄奢***逸的富人们互相之间一旦开始那种不以为耻，反以为荣的斗富，往往也就预示着所处的朝代马上就要垮台了：石崇和王恺斗富后，西晋短短二十余年后而亡；而元雍和元琛的攀比，则在十几年后葬送了北魏近一百五十年的基业。而在国破家亡后，那些财富只不过又成了别人的战利品罢了，看来我们的富人们到头来只是后来者的高级敛财管家而已，真是可悲可叹可笑。
七、怎一个“炀”字了得---隋炀帝杨广
杨广曾经是个风华正茂、根正苗红的有为青年，公元589年，年仅20岁的他就被授予元帅军衔，统领51万大军去南朝捉拿据说是犯了反人类罪的陈后主。虽然实际上杨广的具体工作仅仅是在隋军占领健康后去陈朝宫殿参观游览缅怀留念一番，但这平陈的大功可是不容抹煞的。后来杨广就留在江南工作学习了几年，也算是为江南的繁荣稳定作出了自己的贡献。
假如杨广就怎么舒舒服服、安安稳稳的生活下去，那么对自己对国家显然都是一个烧十八辈高香都求之不得的选择。然而生于帝王家而又精明强干、诡于伎俩的他，是否愿意坐看以后他大哥杨勇即位而自己只能当一个任人宰割的亲王呢，毫无疑问这是绝不可能的，于是杨广十年如一日，风雨无阻的施展了他那精湛的演技。他知道隋文帝对杨勇生活奢华很不满意，于是自己就装出一副三月不知肉味的节俭嘴脸；他知道独孤皇后奇妒，很不喜欢皇帝包二妃，于是就和自己元配萧氏在人前装出一副海誓山盟的肉麻模样；他还在独孤皇后面前装成非常孝顺的样子，每次拜见要离开的时候，表现的像是要生死离别般的泪流满面。终于，皇天不负苦心人，在公元600年，被杨广蒙蔽的隋文帝下令废杨勇为庶人，改立杨广 杨广曾经是个风华正茂、根正苗红的有为青年，公元589年，年仅20岁的他就被授予元帅军衔，统领51万大军去南朝捉拿据说是犯了反人类罪的陈后主。虽然实际上杨广的具体工作仅仅是在隋军占领健康后去陈朝宫殿参观游览缅怀留念一番，但这平陈的大功可是不容抹煞的。后来杨广就留在江南工作学习了几年，也算是为江南的繁荣稳定作出了自己的贡献。
为太子。四年后，已经成为杨广即位绊脚石的隋文帝也在病中被杨广一刀结果了性命，杨广随后顺利登极，于是隋朝的灾难开始了。
穷凶极恶的杨广即位后，立即调动人民的积极性，挖掘潜力，准备多快好费的建设封建主义的新隋朝。一时间隋朝上下成了巨大的建设工地，一派热火朝天的大生产景象。隋炀帝主持建设的主要工程项目有：洛阳西南规模宏大的显仁宫（所用的木料在江西砍伐，一根大木料需要两千人搬运）；洛阳西郊方圆200多里的皇家花园（里面有人工湖，湖中堆起蓬莱、方丈、谶州三仙山，山还上面建有亭台楼阁）；开凿五千里京航大运河；开通连接洛阳到长安的壤沟；筑长城千余里；修驰道几千里；修建大兴城等等。这些还不算什么，隋炀帝觉得大好河山不看可惜，所以热衷公费旅游：一会东巡扬州，一会西访青海，还三次发兵去讨伐看不顺眼的高丽，结果遭到惨败，导致士兵死伤无数。
隋炀帝的所作所为，早已超出了人民的承受能力，在他统治的十多年间，前后服劳役、兵役的超过一千万人，而当时全国的人口仅为四千六百多万，结果导致农村的劳动力所剩无几，土地荒芜，民不聊生，各地反隋起义风起云涌，隋朝大厦将倾。公元618年，已经走头无路，众叛亲离的隋炀帝被部下绞死，繁盛一时的隋朝就这样灭亡了。
谥法上说：好内远礼曰炀；去礼远众曰炀；逆天虐民曰炀。当年杨广在阶下囚陈后主病亡后，一本正经的把他谥为陈炀帝，万没想到的是，他自已死后被唐高祖李渊也毫不留情的追谥为隋炀帝。精明的隋炀帝为什么就不吸取近在眼前的教训而重蹈覆辙呢，历史光芒下照耀的人物总是让人无法揣测。
八、无礼绝义，寡廉鲜耻---皇家贵妇裙下的面首们
简单的说，面首就是供贵妇人玩弄的美男子。面指脸蛋，首指头发，看来古代女性的审美观和现代没有根本区别，她们也喜欢脸蛋出众，头发茂密的男性。面首这个词的起源来自于大名鼎鼎的刘子业，他为了照顾到姐姐山阴公主的生理需要，按照每月一天一岗的基本原则，一次性赐给她三十个英俊少年供其享用，并创造性的发明了面首这个称谓。（现在居然被人***裸的称为什么鸭啊，男妓啊，真是人心不古，你看人家皇帝起的名字多有水平）从此人们便把这些每夜奋斗在繁殖第一线的男性员工称为面首。
不过面首这个职业也是有行业准入门坎的。想从事这行，首先要相貌英俊，然后技术要全面，当然体力更要绝伦，最后还需要心胸广阔，对于那些街头巷议，应做到充耳不闻，要坚信革命工作只有分工不同，没有贵贱之分的道理。具备了以上几点后，再适时的加以机缘巧合，便能一展雄风，走上“名首”的辉煌道路，实践美丽也是一种生产力的绝对真理。
不过因为以上条件的限制，历史上的名首并不是很多，非要举例说明一下呢，我想第一个当属秦始皇他妈赵姬的面首嫪毐，这个人的出名之处不在于想发动政变，而是当街做了自己私处的广告——它能力举车轮!当然古人的风采我们是难以企及了，也只能发贴缅怀一番。另外北魏朝的胡太后手下也有几个超级名首，不过没什么特别之处，咱们就一笔代过不再为他们作宣传了。历史上最出名的面首当数大名鼎鼎女皇武则天辖下的薛怀义、张易之和张昌宗兄弟（从这看出一定要跟个好领导的重要性，出名容易啊）。据说两张比嫪毐高明，你在大街上表演多没档次啊，俺们弟兄直接在朝堂上拿出来一较短长，无论从轰动性还是观众素质上都更胜一筹；而薛怀义也不是吃素的，争起宠来又是杀人又是放火，最后气的武则天一刀把他卡查了事。由此看来面首也是个高危险的行业，不定什么时候就被雇主杀人灭口。
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nbsp; 面首的存在，说到底是权力财富下的必然产物，是封建极权社会下的人性扭曲的写照。为了获得更多的利益，很多人不惜出卖自己的身体和灵魂，自己却成了行尸走肉，到最后也不免落得个悲惨的下场，一个连自己都不关心和爱护的人，你又能期望他会得到什么样的结局呢。希望历史上面首的这一幕幕的黑色喜剧，永远不要在今天的社会上重演！
九、唐中宗李显的窝囊生活
唐中宗李显身世的确非常显贵，自己本身是皇帝，父亲是皇帝，弟弟是皇帝，儿子是皇帝，侄儿是皇帝，更要命的是母亲也是皇帝，这样的梦幻家庭组合在历史上绝对是独一无二，拥有专利权的。按照常理推测的话，李显那肯定是个四方来朝、八面威风、十分庄严的一个帝王，不过实际上却恰恰相反，身世显赫的李显一生都表现的平平庸庸，唯唯诺诺，甚至可以说是窝窝囊囊。其实他这种个性的养成，和他母亲武则天的严厉教育是分不开的。
武则天教育儿子们的方式绝对是独步中外、震烁古今。武则天信奉的是刀下出孝子，看不惯儿子的举止便乱砍一顿出气，李显的两个哥哥李弘和李贤就是这么死的,在这样的教育下，李显能不老老实实的做人吗。
公元683年，唐高宗病逝，李显在其灵柩前登上皇帝宝座。即位后的中宗觉得现在应该到了体现自己皇帝威严的时候了，于是脾气一天天见长。有一天，中宗想让讨老婆韦皇后的欢心，于是准备提拔自己的老泰山韦玄贞当宰相。诏书发出去后，另一个宰相裴炎却坚决的不予执行，固执对中宗说韦玄贞没有经过民主推荐和组织考察，所以暂时不能晋升。中宗一听，便气不打一处来，赌气对顽固的裴炎说道：“我让他当宰相怎么了，我一高兴就是把江山让给他又能怎么着！”
裴炎听了面无人色，吓的赶紧把这句话报告给了武则天。武则天一听，心想这还了得，你就是让也得让给你妈呀。于是她马上以迅雷不及掩耳盗铃之势召集警卫部队戒严，并把所有大臣叫到乾元殿，当众宣布了废黜中宗的命令。李显委屈的质问母亲："我犯了什么罪？"武则天怒斥道："你想把天下交给韦玄贞，这难道是小罪吗？"可怜李显当了两个月皇帝，大臣都还没认全就被贬为庐陵王到房州喝茶去了。
李显被废后，联想到两个哥哥的惨死和自己不幸的遭遇，终于明白了母亲的可怕，于是日夜忧惧，成天哭哭啼啼。而韦皇后的意志力却比较坚强，经常大声斥责李显没有出息，训斥完了，又温言劝解，给他分析道路是曲折的，而前途是光明的道理。李显对她是又感激又害怕，在母亲和妻子的双重压力下，他终于在漫长的放逐岁月里完成了自己性格最后的塑造。
公元705年，宰相张柬之趁武则天病重发动政变，逼迫她重新迎回了李显，李显在十八年后，终于奇迹般的又一次登上了皇帝宝座，而韦皇后凭借对李显的控制理所当然的掌握了朝廷大权。掌权的韦皇后生活放荡，和武则天的侄儿武三思勾搭成奸，败坏朝政。宰相张柬之知道情况后，便秘密觐见中宗，要求诛杀武三思。但窝囊的中宗不但不听，反而将事情全盘告诉了武三思，从而导致了张柬之的被杀。更难以置信的是，中宗对韦皇后和武三思的通奸不但毫不介意，而且还持放纵态度.
后来韦皇后一心想学武则天君临天下，中宗的女儿安乐公主也想当皇太女，母女俩一合计，干脆在公元710年6月的一天，给中宗送了一个有毒但美味的馅饼，中宗吃完后，当天便毒发身亡，窝囊的死在了自己老婆和女儿的阴谋之下。
李显一生是及其悲惨可怜的，先是有一个五千年来不世出的强悍母亲，后有一个不把自己放在眼里的淫乱妻子，更有一个把自己视为皇位绊脚石的绝情女儿。母亲、妻子、女儿，男人生命中最重要的三个女人在他这里却成了冷血、恶毒、凶残的代名词。看来在封建社会的宫廷斗争中 后来韦皇后一心想学武则天君临天下，中宗的女儿安乐公主也想当皇太女，母女俩一合计，干脆在公元710年6月的一天，给中宗送了一个有毒但美味的馅饼，中宗吃完后，当天便毒发身亡，窝囊的死在了自己老婆和女儿的阴谋之下。
，是毫无亲情可言的。不知道李显在毒发痛苦倒地时心里做如何感想，也许结束这种生不如死的羞愤生活，才恰恰是他最大的心愿吧！
十、我真的还想再活五百年---唐朝皇帝的求仙情结
自从中华第一任皇帝秦始皇派出了五百童男童女往东海求取长生不老仙药，率先作出科幻探索以来，不少历朝历代帝王便把这项事业列入了朝廷的科技攻关计划，力争有所创新，有所突破。处于封建社会顶峰的唐朝自然也不例外，唐太宗、唐宪宗、唐穆宗、唐武宗、唐宣宗五位皇帝为了研究长生不老的伟大事业，甚至不惜牺牲了自己宝贵的生命（这听上去还是蛮矛盾的）。
唐太宗李世民一生戎马，身体强健。在盛年即位之后，励精图治，从善如流，把国家治理的井井有条，和贤惠的长孙皇后日子过的也是有滋有味。这时候的他，对求仙问道并不是很热衷，甚至是比较反感，还曾经嘲笑过秦皇汉武晚年追求长生不老的伪科学行为。但是到了他统治后期，随着年岁的增长和身体的衰弱，李世民也渐渐的迷上了炼丹延命之术，特别是贞观十九年时他亲征高句丽的时候不幸受了箭伤，导致自己健康状况急转直下，从此便一发不可收拾的大吃特吃起道教丹药来，希望借此延长寿命。结果公元649年5月，李世民在艰难的吃完最后一粒由水银、硫磺、砒霜等物质炼成的长生药后，终因慢性中毒不治身亡，享年仅仅50岁。榜样的力量是无穷的，李世民后世子孙在他牺牲精神的感召下，一个个前仆后继，为炼丹长生事业贡献了毕生的精力。唐宪宗晚年因服丹药致使脾气喜怒无常，左右侍侯的人动辄得咎，于是被心怀怨恨的宦官杀死；唐穆宗、唐武宗都在30几岁的年龄因服药导致元气大耗而亡；号称“小太宗”的晚唐最后一位英名君主唐宣宗也吃药吃的背上烂了一个大洞而死，至此唐朝的灭亡时间也成了一个纯粹的算术问题。
在古代，人们认为金、水银等重金属不易腐烂变质，假如人体吸收了它们的精华，那肯定可以永垂不朽（没错，可那不就成了机器人了？汗）；而权位愈高，欲望愈大的人，就越想长生不老。于是唐朝的皇帝们怀着美好的个人愿望，不惜以身涉险，大量吞服未经临床试验的药物，并最终个个因重金属中毒而英年早逝。在唐朝服药死亡的五个皇帝中，除了唐穆宗是个昏君外，其他的几个都是英明有为的杰出帝王，但是最终他们都未能战胜自己的权力欲，在追求永生的过程中结束了自己短暂的生命。几粒小小的丹药，实际上起到了加速唐朝的腐朽和灭亡的作用。而几位短命的唐朝皇帝们服丹药去世起到的唯一好处，就是唐朝以后的统治者们再也不吃这种沉甸甸的金属化合物了。
十一、骑在主人头上的家奴---晚唐得意的宦官们
宦官虽然身体残缺不全，但是能量却不容忽视，尤其是晚唐的宦官们，无论是地位还是权力，都达到了一个崭新的历史高度。就在唐朝准备从安史之乱的巨大打击中浴火重生的时候，宦官们也不甘寂寞的像是在炼丹炉里修炼成精的老妖怪一样，一个一个的跳将出来，扭着自己肥大身躯，在唐代历史的舞台上演出了一幕幕丑恶的活剧。
安史之乱后第一个上台致开幕词的大宦官是李辅国，他因为拥立玄宗的儿子肃宗有功，逐渐的取得了皇帝的信任。正是这个李辅国说动肃宗，让已经失去杨贵妃的太上皇唐玄宗从城东地价最高的兴庆宫搬到了远离街市的甘露宫，遭遇到野蛮拆迁的太上皇从此过上了凄凉孤独的晚年生活。公元762年，肃宗驾崩后，李辅国又拥立太子代宗李豫即位，再一次成为从龙之臣，连代宗也尊称其"尚父"。而他本人个人野心也膨胀到了极点,对代宗说：“皇上但居禁中，外事听老奴处分。”这句话够狠，看来
以后代宗的工作范围也就仅仅限于管理自己的后宫了。不过代宗自然也不是一盏省油的灯，他对李辅国采取了国家恐怖主义的对付手段：在一个月黑风高的夜晚，派出大内高手把正在做美梦的李辅国大卸三块，总算出了一口恶气。代宗以后又相继设计诛杀了专权蛮横的程元振和鱼朝恩，暂时打击了宦官的嚣张气焰（不知道唐肃宗是不是专门为宦官开办了黄埔军校,李辅国、程元振和鱼朝恩等大宦官显然是学校的优秀毕业生）。
代宗、德宗之后，宦官的权势又一次死灰复燃，并一路高歌猛进，甚至到了随意废立皇帝的地步。顺宗皇帝刚即位几个月，就因改革而在宦官的“照顾下”退位“荣升”为太上皇；宪宗曾经不屑一顾的说过，宦官不过是家奴而已，不过这位皇帝最后还是被自己瞧不起的家奴杀死，而即位的穆宗竟然迫于宦官压力而不敢追究；文宗时，为了剪除势力膨胀的宦官，和官员们编出了天降甘露的谎言，准备在宦官们参观甘露时把他们一网打尽，不过最终因选择的演员演技太差，被大宦官仇士良看出了破绽，反而酿成了甘露事变，不但大量官员被杀，连自己都让宦官判处了有期徒刑幽禁起来。从此宦官专政达到了顶峰，“政事咸决于北司（宦官机构），南衙（政府办公地点）行文书而已”。而唐朝也在宦官专政中逐渐的走向了灭亡。
晚唐宦官之所以掌权，和他们能掌握禁军有莫大关系，因为皇帝在安史之乱后不再信任武将，于是启用自己的家奴——宦官来掌握军队，以为这样就能万无一失，高枕无忧。可是唐朝皇帝们显然忘了一件重要的事情：掌握了军队而又身残志坚的宦官，还能称为家奴吗？
十二、集全国之力，出精品大戏---记宋真宗的导演生涯
从前有座山，山下有座庙，庙里一个皇帝，呼呼睡大觉。公元1008年10月末的一天，宋真宗在泰山脚下的岱庙行宫醒来后，顾不得刷牙刮胡，马上召集左右投入到庄重严肃封禅泰山的旷世大典中。真宗首先在泰山顶完成了祭天仪式，然后又在社首山举行了祭地典礼，整整忙活了三天后，终于圆满的结束了这场政治表演，乘坐专轿足不着地的于11月回到了首都开封。
签了澶渊之盟这个赔款协议的宋真宗赵恒，竟然兴致勃勃的去封禅泰山，这不是滑天下之大稽吗。不过真宗这样做是有原因的，原来这一年的2月12日，赵恒召集文武百官，亲自宣布了一个比给宋朝公务员加薪还要令人振奋人心的喜讯：皇帝梦见一位神人，神人指点说上天会在左承天门降天书，以嘉奖治国有方的真宗。群臣听了后马上面红耳赤，激动不已，于是赶紧簇拥着赵恒步行到左承天门，火眼金睛的真宗果然发现城门南面的鸱尾上挂着一条黄帛。当太监把黄帛也就是天书取下后，随行的首席宰相王旦立即必恭必敬的跪进，真宗也是恭敬的拜而受之，随后手捧天书趋往正殿。进了殿门，赵恒小心翼翼的把天书放到桌上，展开一看，原来上写二十一个大字：赵受命，兴于宋，付于恒，居其器，守于正，世七百，九九定。正当大臣们惊叹原来天书也是能看懂的时候，真宗又早已把它用帛裹住后郑重放入到金匣子里。当天傍晚，皇帝赐宴款待在崇政殿致贺的群臣，同时派人祭告祖宗天地，并大赦天下。同时，为了阐述天书事件的重大意义，赵恒决定改年号为大中祥符，并 特许京城百姓放假五天，普天同庆。
发现天书的消息传出后，北宋人民举国欢腾，为了表达全国臣民爱戴之情，宰相王旦率文武官员、部队官兵、政协委员、地方名流、少数民族代表、僧俗各界群众等二万四千多人，连续五次上书，泣血请求举行封禅泰山的大典。而英明的真宗顾及宋朝开国不久，暂时还处于封建主义的初级阶段，似
乎不应该这样大肆铺张的搞庆典。于是群臣在赞扬了赵恒心系群众的伟大胸怀后，为了让忧国忧民的皇帝了解朝廷国库的充实，特意将历年收支数据和封禅开支由丁谓造表呈进。皇帝在嘉奖了丁谓后，终于同意封禅，于是上演了本文开头的一幕。
说来也奇怪，自从真宗改年号为大中祥符后，各种原来百年不遇的祥瑞都纷纷响应皇帝的号召，应年号而生。元年六月初六，副宰相王钦若从泰安报告：泰山涌出醴泉，苍龙降临锡山（怎么看像是要发生地震啊）；不久，第二批天书又降临到泰山的一棵树上，随风飘展（天书就是天书，在没被人发现的时候是不会刮到阴沟里去的）；封禅期间，王钦若等献芝草三万八千多株（不知道是怎么数过来的）；祥符二年，汀州人王捷上书说遇见赵家始祖，并赐给他一把小剑（赵始祖也怪，不赐给赵恒，赐给别人干吗啊，是不是患了老年痴呆认错人了）；三年十二月，陕州报告说境内的黄河变清（古代环保技术的确很先进）；五年十月，真宗又梦见了祖先（都老年痴呆了还到处跑干吗啊）；六年元旦，司天监报告出现了“五星连珠”这一罕见的天象（咱们前一段时间也遇到过）；七年，丁谓从亳州献芝草九万五千株（大概是整个亳州都快寸草不生了）。凡此祥瑞种种，不一而足，整个北宋真是遍地异像，不似人间。
然而事情的真相是，宋真宗在澶渊之盟后，把这个赔款协议引为奇耻大辱。为了挽回自己的圣明形象，他在奸臣王钦若的鼓动下，买通了宰相王旦等一些高级官员，一手导演了这场长达十四年的祥瑞闹剧，导致全国上下沉浸其中，如痴如醉。可笑的宋真宗竟然借祥瑞遍生来满足自己是一代英主的幻想，真是旷代奇人，做秀高手，让人无话可说。公元1022年，在人们歌功颂德的狂热中，真宗在镇服四夷的虚荣心得到满足后，平静的走完了自己的生命历程，病逝于开封，享年五十五岁。半年后，重要的祥瑞道具——天书，遵照真宗的遗嘱作为殉葬品与他的遗体一起下葬在永定陵，天书闹剧在北宋画上了一个句号，但真宗和他导演的魔幻大片，在后世依然以各种各样的形式顽强的存在着，仍然在历朝历代的愚民政策中发挥着重要的作用。
十三、演而优则仕---后唐庄宗李存勖用人心得
公元907年，黄巢的叛将朱温再一次发挥了自己的优良传统，叛变了为之效力的唐朝，率领军队冲进长安废黜了唐哀帝，自立为王，改国号为梁，从而结束了唐高祖李渊近三百年来四时享受冷猪肉的历史。以朱温建立后梁为开端，中国由此进入了五代十国的大分裂时期。
后梁建立的时候，北方还有幽州市长的刘仁恭和河东晋王李克用两个较大的割据势力，其中晋王李克用更是朱温的生死老冤家。李克用本是沙陀贵族，后来因在平定黄巢之乱时立有大功而被唐廷加封为河东节度使，可谓是春风得意，但是这也引起了吃醋大王朱温的嫉恨。公元884年，李克用大败起义军后胜利回师，途径汴梁时，只见朱温亲自带鸡赶鸭放羊牵牛，手舞足蹈的来到李克用下榻的上源大酒店为他设宴洗尘。李克用大为感动，于是俩人酒酣耳热、称兄道弟的喝了个不亦乐乎，直到深夜才与朱温惜惜离别。朱温出来后，嘿嘿冷笑几声，马上召集埋伏在附近的部队把上源大酒店团团围住，然后四面纵火，万箭齐发，准备一举除掉自己日后的心腹大患。正当朱温兴高采烈的时候，突然间风起云涌，雷声隆隆，刚才还皓月当空的天气，竟然下起了特大暴雨，把熊熊烈焰一会就浇成了星星之火。酒店里梦见自己在烤火时掉河里的李克用在将领和亲兵的保护下仓皇逃出，侥幸保住了性命，于是李克用便和朱温结下了解不开的深仇大恨
907年，李克用在得知朱温改朝换代的
消息后，自然不会放过这个讨伐良机，于是和契丹国主阿保机桃园两结义，约为兄弟，准备一起进兵。哪知道阿保机日后了解到朱温势力强大，大呼上当，马上撕悔了和李克用定下的兄弟之盟，转而向朱温伸出了友谊之手。李克用得知这个消息后，连气带累，竟至一病不起。公元908年，弥留之际的李克用把他的儿子李存勖招至床前，交代后事。他对李存勖说：“我一生有三件事情引以为恨，一是朱温害我之仇未报；二是契丹违约之耻未雪，三是幽州之地未取，你将来一定要达成我的心愿。李克用言毕而殁，享年53岁。
李存勖即晋王位后，积极整军备战，处处以李克用的“三个遗愿”重要思想为指导，慢慢训练出了一支精锐的沙陀部队，在兵精粮足，条件成熟之后，开始出兵替父报仇。公元911年，李存勖击败了朱温亲自统帅的50万大军，致使朱温连气带怕下一命呜呼；接着，李存勖攻破幽州，活捉了刘仁恭和刘守光父子；九年后，他又大败契丹军队，将不可一世的阿保机赶回没有暖气的北方老家过冬去了。经过十多年的南征北战，李存勖于公元923年终于攻灭后梁，一统北方，当年四月，在魏州称帝，改国号为唐，史称后唐。
可惜李存勖是个军事上的天才，政治上的白痴。称帝后，他认为大功告成，于是不再坚持可持续发展的战略，开始迷上了看戏，还经常油头粉面的亲自登台表演，并取艺名为“李天下”。有一天，李存勖自我感觉良好的在戏台上吊嗓子，连喊两声“李天下”，还没被自己的优美嗓音陶醉完，就被一个伶人（演员）上去扇了他个耳光。莫名其妙的李存勖问伶人为什么打他，伶人大义凛然的说：“李”（理）天下的只有皇帝一人，你叫了两声，那还有一人是谁呢？”李存勖听了大为感动，觉得还是伶人真心为他着想，那些个文臣武将什么时候说过那么高水平的话啊。伶人从此受到皇帝宠幸，不但可以自由出入宫中（不知道包括不包括后宫）和皇帝称兄道弟，而且还能肆意侮辱戏弄大臣，弄得是朝野上下敢怒不敢言。李存勖还把伶人当作特务，让他们借全国巡回演出之际去刺探群臣的言行。当官职有了空缺时，他也经常置身经百战的将士们于不顾，而去封身无寸功的伶人补缺。在李存勖的纵容下，有一次伶人竟抢了驻守魏州将士们的妻女1000多人，搞得军队上下怨声四起、离心离德。
公元926年，李存勖听信谗言，冤杀了大将郭崇韬。另一大将李嗣源也险遭杀害。三月，李嗣源在满怀怨恨将士们的拥戴下，宣布自立为帝，进兵洛阳。李存勖这时候才想起军队的重要性，连忙率军进攻李嗣源，结果走在路上，经常老婆被抢的士兵们就逃走了一半，李存勖知道形势危急，便回到洛阳准备据城固守。不过令他始料未及的是，这时候他一手提拔的伶人郭从谦看出皇帝已穷途末路，没有了利用价值，于是趁他吃早饭时发动政变，把爱演戏的李存勖活活烧死在宫中，“李天下”就这样丧命在惊心动魄的特技效果中。不久，李嗣源攻入洛阳，后来从废墟中找到了李存勖的一些零星尸骨，葬于雍陵，谥为庄宗。
文学大家欧阳修是这样评价庄宗的：“方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。”后唐庄宗的用人之道，虽然独树一帜，实为不可理喻，盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!
十四、老爹多了路好走---后晋高祖石敬瑭的创业之道
后唐庄宗李存勖惨死后，李嗣源（他是李克用的养子）泣诉于庄宗灵柩前，三让群臣而即皇帝位，这就是后唐明宗。明宗是个比较开明节俭的皇帝，他即位后，在力所能及的领域做了些有限的改革，统治期间社会治安秩序基本良好，群死群伤事件明显减少，人民生活初步达到
温饱水平。但是明宗以六旬高龄即位，精力实在有限，再加上他出身贫苦，未能享受到九年义务教育的权利，所以受学识所限而拿不出系统的治国方略，终明宗之世，国家只能维持在一个“天下粗安”的光景下。明宗在其晚年，越来越对自己的执政能力和国家的经济发展持悲观态度。有一次在祭祀活动中，他仰天长叹道：“某本胡人，因天下扰乱，权居此位，未足安民，愿天早生圣人，让某卸下重担，乃是四海之福。”（也许是明宗的祈祷发生了作用，这一年，后唐禁军将领赵弘殷生了个大胖小子，赵弘殷高兴的把哇哇直哭的儿子取名为——赵匡胤）
公元933年，68岁的李嗣源逝世。过了不久，他的养子李从珂杀掉其亲子李从厚，自立为帝。这下可就引起了李嗣源女婿、河东节度使石敬瑭的不满。石敬瑭心想，都说一个女婿半个儿，我也整天叫明宗爹啊爹的不离口，所以就算即位的话，那也轮不到那个本来姓王的李从珂啊，于是他便暗暗做好了武装起义的准备。而这边李从珂也知道他这个皇帝位子的确是有点来路不正，心里发虚，于是为了讨好部下，把自己老婆的嫁妆都拿去给军队发奖金了。在这种剑拔弩张、一触即发的情况下，双方的战略准备期只用了不到一年时间。公元935年，迫不及待的石敬瑭首先发难，在晋阳起兵叛乱，不过没想到的是自己的军队在开战后竟然连战连败，根本打不过得到皇后嫁妆福利而士气高昂的后唐部队。几个月下来，后唐军直逼晋阳，石敬瑭处境岌岌可危。
正当石敬瑭在晋阳急得团团乱转的时候，一个手下参谋向他献计，让他请契丹皇帝耶律德光派兵相救。石敬瑭听了破愁为笑，马上让人写了封鸡毛信向契丹求救。为了打动耶律德光，石敬瑭在信中表示要认德光为干爹，同时割让雁门关以北的燕云十六州给契丹。耶律德光接到信后，马上召集群臣开会。会上皇帝慷慨陈词：不救援自己的孝顺儿子实为罔顾亲情，不接收肥沃的燕云十六州实为罔顾孝心，我契丹血性男儿怎会做出见死不救，见礼不收这样的事情来！于是会后契丹君臣一致通过了关于救援晋阳灾区的紧急决议，耶律德光亲率五万铁骑从雁门入关，把措手不及的后唐军队打的丢盔弃甲，损失惨重。
耶律德光率军大摇大摆的进入晋阳，石敬瑭亲自出城迎接，拉着德光的手一个劲不停的叫爹。耶律德光慈祥的看着这位比自己大十岁的儿子，以无比关怀的语气对他说：“你老爹我奔波了三千里来救你们，总算没白跑一趟。我看你外貌和气度不凡，够得上做个中原的主人，我就封你做皇帝吧。” 石敬瑭听了喜出望外，假惺惺推辞了一番后，也就不再谦让。于是耶律德光正式宣布立石敬瑭为皇帝（试用期一年），石敬瑭称帝后，立刻把燕云十六州打包发送给了了契丹。
得到慈父支持的石敬瑭肝胆俱壮，为了早日转正，他在部队修整了一段时间后，便会合契丹兵南下攻打洛阳。没有了爹的孤儿李从珂抵挡不住，连打了几个败仗，变得意志消沉起来，成天借酒浇愁。公元937年，石敬瑭的兵还没进洛阳，李从珂便在宫里烧起一把火，带着石敬瑭的丈母娘曹太后投在火里自杀了。石敬瑭攻下洛阳后，终于正式做了中原的皇帝，改国号叫晋，建都开封。
如愿以偿当了皇帝的石敬瑭对耶律德光自然是感恩戴德，他把契丹国主称做“父皇帝”，自己称“儿皇帝”。逢年过节，孝敬无数，朝廷上下都觉得丢脸，只有气度不凡的石敬瑭毫不在乎。公元943年，石敬瑭病死，他的侄儿石重贵即位。石重贵登上皇位后，在舆论的压力下，对契丹称孙不称臣，于是耶律德光认为这是对他的不敬，干脆出兵打进开封，灭了后晋。
石敬瑭成也老爹，败也老爹，他为了一己私利不惜勾结外族，割让大片领
土，这在中国古代历史上是极其罕见的。尤其是他拱手把河北山西北部具有重要战略意义的燕云十六州让给契丹，一方面促使了北方游牧民族的兴盛，另一当面导致了中原王朝藩篱尽失，军事上处于极端被动地位。割让燕云十六州深刻的影响了中国历史的走向，并间接导致了北宋的灭亡。王夫之曾经这样评论石敬瑭：“德不可恃恃其功，功不可恃恃其权，权不可恃恃其力，俱无可恃，…….自谓为天子，惟契丹之虚声以恐喝臣民耳！（史载石敬瑭的亲爹名字叫--皋悷鸡）
十五、国家不幸诗家幸--南唐后主李煜的跌宕人生
公元960年，正当后周君臣还沉浸在春节七天乐的祥和气氛中时，朝廷意外的接到了契丹大规模军事入侵的警报。皇帝顿时吓的六神无主，躲到太后怀里不出来了（人家才7岁嘛），太后自己也哭哭啼啼，心想契丹人难道不过黄金周啊，你自己不过就算了，干吗还要咱们陪着一块加班啊。见过大世面的宰相范质稳定住场面，在和同僚紧急磋商后，决定向太后保举禁军统领赵匡胤为帅，领兵抵抗。赵匡胤接到通知后不敢怠慢，在第一时间内便集合起后周精锐的禁卫军开拔。当晚，大军行进到开封以北的陈桥驿宿营。夜里，赵匡胤在中军大帐似睡非睡的时候，忽然听到一阵乱糟糟的声音，老赵出门一看，只见外面一片灯火通明，将士们在自己的弟弟赵光义，谋士赵普的带领下，齐心协力的跪在大帐外面。赵普高声叫道：“兄弟们过年还要上战场辛辛苦苦杀敌，如今皇上只是个吃奶的小破孩，将来咱们立下战功，谁会记得我们拼死拼活的功劳。我看不如拥立赵官家为皇帝，大家是福是祸绝无怨言！”话声刚落，赵光义就如变魔术般拿出一件黄袍硬披到了他哥哥的身上。赵匡胤数次辞让不得，只好“被迫”当了皇帝。过了几天，精神抖擞的赵大皇帝率领军队兵不血刃的进入开封，夺了柴小皇帝的天下，改国号为宋，历史上赫赫有名的北宋王朝在后周孤儿寡妇的哭声中成立了。
应后唐明宗李嗣源祈祷而生的赵匡胤即位后，对内加强中央集权，发展生产；对外积极进行统一全国的兼并战争。经过十几年东征西讨后，赵匡胤依次平定了南平、后蜀、南汉，这时候的南方割据政权，只剩下了吴越和李煜领导下的南唐了。
南唐是唐末藩镇割据的产物，在国力最盛时有三十五州，不过在李煜父亲李璟统治后期，非常倒霉的碰上了一代英主周世宗柴荣。柴荣就像是讨债一样一个劲的进攻南唐，李璟根本抵挡不住，只好索性拿出长江以北的十四个州一股脑的全塞给了柴荣，弄的柴荣差点得了消化不良，这才暂时过上了安静的日子。公元961年，李璟离世，他的儿子李煜即位，继续对中原的北宋王朝称臣，并且逢年过节准时进贡，为了资助北宋进行统一战争，基本上把自己的钱包都掏空了。在李煜的大力支持下，赵匡胤基本完成了对南唐的战略包围。这时李煜也感到了局势不妙，于是上表北宋，宣布取消自己的皇帝称号，改称江南国主。志在一统的赵匡胤根本不理会李煜玩文字游戏这一套，仍然积极做着战争准备。
公元974年，赵匡胤征召李煜入朝议事，李煜自然不会上当。于是赵匡胤找到了战争的借口，派大将曹彬、潘美带领十万大军水陆两路分进合击，攻打南唐。其中潘美一路一直打到长江北岸，准备搭建浮桥继续进军。
得知宋军进攻的消息后，对诗词、音乐、书画都十分精通的李煜并没有表现出过多的惊慌，反而和三百多年前的陈后主一样镇静。他乐呵呵的对大臣们说：“我从来没听说过长江上能搭浮桥，我早说他们是小孩子闹着玩罢了。”说完君臣相顾而笑，于是李煜又钻进书房去加工修改自己的诗词去了。过了三天，宋军搭好浮桥，越过长江，把南唐都城金陵围了个水泄不通。李煜由于近期一直在宫
里跟一批和尚道士研究佛学和道家思想的不同之处，所以并不知情。有一天，他去城头看蓝天白云，准备酝酿下一首诗词的意境，这才发现怎么城外都是宋军的旗帜？！回过神来的李煜赶忙回宫派大臣徐铉到开封去求和。徐铉见到赵匡胤后说：“李煜侍奉陛下，就像儿子待父亲一样，为什么您还要讨伐呢？”赵匡胤反驳到：“难道儿子父亲还得分两家吗？” 徐铉又苦苦哀求，这下赵匡胤急了，手握宝剑厉声道：“卧榻之侧，岂容他人鼾睡（我老赵又不是同性恋）！”
听了徐铉的汇报，李煜知道求和是不可能了，便派人冒死出城调动上江的南唐部队来救援。南唐军行到皖口，遭到宋军的拦截，南唐统帅估计是诸葛亮的“凉粉”，想也不想便用火攻，结果因为风向不对，反而烧了自己，十五万南唐军在大火反噬和宋军助攻下全军覆没。李煜的最后一张牌戏剧性的宣告破产。
公元975年11月，李煜投降，被押解到开封，赵匡胤恨他早不觉悟归顺，封他为‘违命侯’以示羞辱。李煜从此过上了屈辱不堪，朝不保夕的俘虏生活。
当二十三岁的后主李煜登上南唐皇位的那一瞬间，他的悲剧命运就已经注定。善于喝酒作乐，赋诗填词的李煜对政治根本不感兴趣，在五代十国的***时期，这样的君主即位既是个人的不幸，也是国家的悲哀。李煜用花钱买平安的手段维持一时的风平浪静，显示了他政治上的短视；在宋军攻打长江防线时的无所作为，表明了他军事上的无知。不过值得李煜庆幸的是，他在诗词的造诣已经达到了极高的水平。王国维在《人间词话》里写道：“词至李后主而眼界始大，感慨遂深。”而李煜最有名的作品，当数他的绝命词《虞美人》，即使是千年后的我们读起来，仍为作者心中无边的愁云和悔恨所笼罩：忧愁是如此的深，那么的广，那样的无穷无尽......
春花秋月何时了，
往事知多少。
小楼昨夜又东风，
故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在 ，
只是朱颜改。
问君能有几多愁，
恰似一江春水向东流。
十六、春眠不觉晓---荒唐暴戾的辽穆宗耶律璟
公元942年，当时天下第一孝子石敬瑭不幸先走一步，在老爹耶律德光的百般刁难侮辱下忧惧而死。石敬瑭死后，他的侄子石重贵继承了皇位和随之而来的“孙皇帝”称号。耶律德光听到消息后，非常高兴，认为自己虽然死了儿子，但是毕竟又抱了个孙子，孙子肯定比儿子要更为孝顺，于是他下诏承认了宝贝孙子的帝位。然而过了不久，自做多情的爷爷却恼怒的发现，石重贵压根没有孝敬他的意思，他不但逐渐削减了岁贡的数额，还要求取消臣属关系。耶律德光这下脸上挂不住了，觉得古今中外、上下千年，都找不到这样不孝的坏孙子，真是家门不幸啊。公元944年，耶律德光终于忍无可忍，兴兵攻打“忘恩负义”的石重贵。战争进行了三年，一开始后晋军队在中原百姓的大力支持下，数次击败契丹，其中一次打的耶律德光狼狈不堪的夺了头母骆驼，快骆加鞭，恨骆不成马的落荒而逃（战场上逃跑的很常见，但能逃的这么有创意，德光爷爷算第一人）。不过好景不常，到了公元947年，后晋统兵大将杜重威、张彦泽在契丹的利诱下临阵倒戈，其中厚颜无耻的张彦泽马上恶狠狠的掉过头来，汇合契丹兵猛烈进攻后晋首都开封。石重贵抵挡不住，终于城破被俘，短命的后晋仅仅历经两帝而亡。
耶律德光趾高气扬的进入开封后，宣布吞并后晋，并改国号为辽，还准备以开封为首都。不过他显然低估了中原百姓的斗争精神，不久以后，各地辽军便陷入了人民战争的汪洋大海之中。耶律德光见势不妙，无奈的撤出开封北返，在途中染病，不幸死于河北栾
城。
耶律德光死后，他的帝位由随行的侄儿耶律兀欲继承。过了五年，兀欲死于军事政变，耶律德光的儿子寿安王耶律璟即位，这就是辽朝历史上著名的辽穆宗。
说辽穆宗是著名皇帝，那是一点都不掺假。凡著名之人必有异于常人之处，耶律璟也不例外。他的看家本领之一是睡觉，这位皇帝非常注重养生之道，喜欢蒙头大睡，呼呼大睡，还可以倒头便睡，据说他的睡觉造诣甚至达到了见床就睡的高度，睡功真是炉火纯青，深不可测。本来他完全可以创造连续睡觉达x小时的世界记录，不过非常遗憾的是，耶律璟考虑到自己毕竟还是皇帝，要顾及到政治影响和圣明形象，所以还是尽量把自己的睡眠时间加以控制，争取每天不超过24小时。由于在辽穆宗的皇帝生涯里，他的白天基本上都是在睡梦中度过的，所以自叹不如的群臣们给他上尊号曰“睡王”。
辽穆宗另一个著名之处在于，他不近女色（也不近男色），他后宫只有皇后一人，不但从来不搭理，死后也不许陪葬。当然了，不近女色也不能说是个缺点，但是耶律璟要求众人见贤思齐，以他为榜样，违者处以死刑，这就有点恐怖了。有一次，他的一个随从因为私自回家，被耶律璟知道后，竟然“以近侍私归，杀其妻。”都说逼良为娼是恶行，我看逼良为圣更为可怕。
辽穆宗第三个异于常人之处是，他以杀人作为自己的首选娱乐活动，并且“嗜杀不已”，看来不是一般的能杀，而是杀出了瘾，杀出了水平，杀出了花样。据史书记载，他采取的杀人手段有刺面、腰斩、炮烙、铁梳等玩法，“手刃剌之，斩击射燎，断手足，烂肩股，折腰胫，划口碎齿，弃尸于野”。杀人理由更是千奇百怪，有因养宠物被杀，有因动作慢被杀，有因酒醉后被杀，杀的他身边的人个个胆战心惊。让人哭笑不得的是，嗜杀的辽穆宗却常常叮嘱大臣们要进谏，我想群臣听了这话肯定无一不是脊背发凉，心惊肉跳吧。
公元969年的2月，辽穆宗去黑山游猎。夜里醒来想要吃饭，结果叫人没答应，耶律璟大怒，又准备杀那些卫士和厨师。不过他没想到群众发起飙来也是很可怕的，那些人知道难免一死，于是干脆借送饭为名杀死了耶律璟，“睡王”这次终于真正的长眠了，从此再也没有醒来。
我觉得辽穆宗耶律璟很有可能患有严重的精神疾病。辽国在他的十八年统治下，朝政不修，国力不振。要不是当时宋太祖制定的是先南后北的战争方针，恐怕以“睡王”的能力，根本保不住雁云十六州。有此来看，他在39岁被杀，也未尝不是一种解脱和幸福。穆宗死后，辽世宗的次子耶律贤即皇帝位，这就是辽景宗，辽朝也由此开始进入了全盛时期。(作者不详)
富人间的互相攀比斗富是有莫大的关系的。
记得有人说过，因为人的生命过于短暂，所以有些错误便会再犯。到了北魏孝明帝期间，历史上演了轮回，发生了高阳王元雍和河间王元琛斗富事件，据说元琛对另一宗室章武王元融说：“不恨我不见石崇，恨石崇不见我。”可怜的元融见了元琛和元雍富可敌国的财产，在又羡又妒之下竟然生了病导致三天没下床，而元融自己家的财物其实也不少，只是自己不满足而已。而最能体现这帮贵族丑态的一件事情是，有一次孝明帝老妈胡太后把他们带到朝廷绢库门前，开玩笑的说，你们愿意拿多少就尽管拿。于是大家无不争先恐后，你追我赶，锐意进取，其中元融和大官僚李崇拿的实在太多，没考虑到自己酒囊饭袋般的身躯根本承受不起，结果一个跌伤了脚，一个扭伤了腰，这下赔大了，估计拿出去的绢还不够给自己看病的呢。
骄奢***逸的富人们互相之间一旦开始那种不以为耻，反以为荣的斗富，往往也就预示着所处的朝代马上就要垮台了：石崇和王恺斗富后，西晋短短二十余年后而亡；而元雍和元琛的攀比，则在十几年后葬送了北魏近一百五十年的基业。而在国破家亡后，那些财富只不过又成了别人的战利品罢了，看来我们的富人们到头来只是后来者的高级敛财管家而已，真是可悲可叹可笑。
七、怎一个“炀”字了得---隋炀帝杨广
杨广曾经是个风华正茂、根正苗红的有为青年，公元589年，年仅20岁的他就被授予元帅军衔，统领51万大军去南朝捉拿据说是犯了反人类罪的陈后主。虽然实际上杨广的具体工作仅仅是在隋军占领健康后去陈朝宫殿参观游览缅怀留念一番，但这平陈的大功可是不容抹煞的。后来杨广就留在江南工作学习了几年，也算是为江南的繁荣稳定作出了自己的贡献。
假如杨广就怎么舒舒服服、安安稳稳的生活下去，那么对自己对国家显然都是一个烧十八辈高香都求之不得的选择。然而生于帝王家而又精明强干、诡于伎俩的他，是否愿意坐看以后他大哥杨勇即位而自己只能当一个任人宰割的亲王呢，毫无疑问这是绝不可能的，于是杨广十年如一日，风雨无阻的施展了他那精湛的演技。他知道隋文帝对杨勇生活奢华很不满意，于是自己就装出一副三月不知肉味的节俭嘴脸；他知道独孤皇后奇妒，很不喜欢皇帝包二妃，于是就和自己元配萧氏在人前装出一副海誓山盟的肉麻模样；他还在独孤皇后面前装成非常孝顺的样子，每次拜见要离开的时候，表现的像是要生死离别般的泪流满面。终于，皇天不负苦心人，在公元600年，被杨广蒙蔽的隋文帝下令废杨勇为庶人，改立杨广为太子。四年后，已经成为杨广即位绊脚石的隋文帝也在病中被杨广一刀结果了性命，杨广随后顺利登极，于是隋朝的灾难开始了。
穷凶极恶的杨广即位后，立即调动人民的积极性，挖掘潜力，准备多快好费的建设封建主义的新隋朝。一时间隋朝上下成了巨大的建设工地，一派热火朝天的大生产景象。隋炀帝主持建设的主要工程项目有：洛阳西南规模宏大的显仁宫（所用的木料在江西砍伐，一根大木料需要两千人搬运）；洛阳西郊方圆200多里的皇家花园（里面有人工湖，湖中堆起蓬莱、方丈、谶州三仙山，山还上面建有亭台楼阁）；开凿五千里京航大运河；开通连接洛阳到长安的壤沟；筑长城千余里；修驰道几千里；修建大兴城等等。这些还不算什么，隋炀帝觉得大好河山不看可惜，所以热衷公费旅游：一会东巡扬州，一会西访青海，还三次发兵去讨伐看不顺眼的高丽，结果遭到惨败，导致士兵死伤无数。
隋炀帝的所作所为，早已超出了人民的承受能力，在他统治的十多年间，前后服劳役、兵役的超过一千万人，而当时 杨广曾经是个风华正茂、根正苗红的有为青年，公元589年，年仅20岁的他就被授予元帅军衔，统领51万大军去南朝捉拿据说是犯了反人类罪的陈后主。虽然实际上杨广的具体工作仅仅是在隋军占领健康后去陈朝宫殿参观游览缅怀留念一番，但这平陈的大功可是不容抹煞的。后来杨广就留在江南工作学习了几年，也算是为江南的繁荣稳定作出了自己的贡献。
全国的人口仅为四千六百
第46篇、珠圆玉润杨贵妃用青春诱发老皇帝的生命力(图)
天宝四载，七月二十六日壬辰，皇帝颁诏令，命光禄大夫、行左相兼兵部尚书、弘文馆学士李适之为使，金紫光禄大夫行门下侍郎集贤院学士陈希烈为副使，持节礼册，册立左卫勋二府右郎将韦昭训第二女为寿王妃。
陈希烈是第二次做册立寿王妃的副使。寿王的第二任王妃，出身比杨氏高了一些，她的父亲官郎将。
这一项诏令发布之后，仅隔十天，八月初六，宫廷宣布皇帝新的诏令，册立太真宫女道士杨氏为贵妃。册妃并未有庄严的典礼，但有一项盛大的宫内欢宴。入宫多年，身分不明不白的杨玉环，终于正了名，为六宫之主。
(注：史书中如《资治通鉴者》，把唐帝第二次册寿王妃的日期错为七月壬午日，本文据原始诏令。又册杨玉环事，《唐历·本纪》统计，时间都不同，有记甲辰、甲寅。以上为根据《唐实录》。)
杨玉环着上了贵妃的大礼服，那是她第一次正式穿上宫廷中目前最高品级的服饰而出现在群众中，接受嫔妃、命妇、内宫的朝拜。
衣服使她显得雍容华贵，别有一种风仪。
此时的她，比之初入宫时成熟和浓艳了。她的躯体，在入宫以来也渐渐地丰腴了一些。
李隆基私心以珠圆玉润来形容杨玉环。事实上也是：她的青春生命，如今正进入巅峰季，天宝四载八月，她的虚龄是二十七岁，足龄则过了二十六年稍多，她是六月初一生的。
大唐贵妇们自我把青春全盛季中心定在三十岁这一点上，以前后各五年，为生命的茂盛时代。二十五岁以前，虽然也有七八年青春，但一般认为那是如花朵由蓓蕾至初茁，趋向开放，还未绚烂。女子的成熟，有如花的妩媚吐艳，二十五之后，才能说是好景，而此时的杨玉环，正由好景走向巅峰。
她被引入宫中，度为女道士，已接近五年了，在当时，杨玉环虽是妇人，而且已生过孩子，可是，她的稚气仍未脱，青春的稚气，曾经逗引和诱发向老的皇帝的生命力。当武惠妃还在世之时，李隆基以被人照顾得太周到而自我感到向老了，到带些稚气的杨玉环的进入，有如一阵风吹开一道门户，他的生命忽然被风吹入了开启的门中，那道门通向一个新境界，似乎是回春。
在过去四年多近五年的时间中，李隆基自感生命力又旺盛了，兴趣转向多方面了。
现在，他看着珠圆玉润似的贵妃，由衷地欣快，他陪伴贵妃受朝贺，有时，他还亲自指点一些礼仪节目。
但是荣为贵妃的杨玉环，实际却一些也不高兴，她的家事，有似一块铅压在心中。
她知道自己的父亲情况不好，然而，形势早已如此，她又能有什么作为呢？
她的嫂嫂承荣郡主，没有来朝贺。在宫廷礼仪上，这是不合的，但是，宫廷中好像忘记了体制，不去理会。至于出身普通贵家的杨贵妃，对承荣郡主的不来，有自我逃避的安慰——在今天之前，承荣郡主是她的嫂嫂，平辈，但从今天开始，她正式地成了承荣郡主的长辈，但她又依然是玉环的嫂嫂，这一矛盾是她所不能自释的。
典礼继续着，她的心情有时混乱，但有时又有飘忽的喜悦，若干年老的命妇向她朝拜时，年轻的她总是有些高兴的，她被许多人奉承而飘飘然。
典礼完毕后，皇帝亲自陪她入内室休息，杨玉环吁了一口气，看着皇帝，终于笑了，她说：
“三郎，做贵妃很吃力——”她稍顿，自行伸手去除下凤冠——那顶用黄金镶嵌了许多宝石的凤冠，制作虽然精巧，分量总是重了一些。
两名内侍在她伸手向上时，已上前，为她除了冠，接着，又有侍女为她除了那一幅绣帔。
她向皇帝说：“很热！”同时，她看出皇帝也有热与累的现象，于是，她体贴地说：
“陛下，也累了你，你一直陪着我——宽宽衣吧！”
大唐皇帝向侍女做了一个
手势，上前，携着杨玉环的手，喜孜孜地说：“我们到里面去，的确相当热。”
皇帝偕她进入一间休息室，除了大袍，她发现皇帝的内衬有些汗渍，随口说：
“你去沐浴一次吧——”
皇帝哦了一声，双目凝看着她，幽秘地发笑。
她不解，在除了礼服之后，挨近去问他：“什么事？”
“我想，你也该沐浴了，是不？”
“嗯——”她不着意地说，“好热，出了汗，该沐浴了。”
“我们同去浴堂殿，现在——”
“三郎！”她轻轻地推了他一下，“累了半天，还不好好地歇歇——不，你就是爱胡闹！”
“这不是胡闹，现在，名实兼至，一池沐浴，又有何妨呢？”他又来拉她。
“不行，我不——我讲过在温泉……”她看了皇帝一眼，由于左右尚有人在，她不愿多说，双手推送皇帝坐下，“你在此歇歇，我进去一下！”说着，就向内走。
皇帝出神地看着她，充满了喜悦地自行去沐浴和受按摩。今天，他虽然只是陪着玉环，但来去几所殿宇之间，讲话多，行动也不少，的确有些累了。
杨玉环也汗气涔涔，但她在沐浴之后，就精神抖擞了，换了一套常服，问明皇帝尚在休息，便到另一所殿宇和宫中的旧妃嫔们相见。
(编辑：生华)
文章摘自《乱世红颜：杨贵妃》
天宝四载，七月二十六日壬辰，皇帝颁诏令，命光禄大夫、行左相兼兵部尚书、弘文馆学士李适之为使，金紫光禄大夫行门下侍郎集贤院学士陈希烈为副使，持节礼册，册立左卫勋二府右郎将韦昭训第二女为寿王妃。
陈希烈是第二次做册立寿王妃的副使。寿王的第二任王妃，出身比杨氏高了一些，她的父亲官郎将。
这一项诏令发布之后，仅隔十天，八月初六，宫廷宣布皇帝新的诏令，册立太真宫女道士杨氏为贵妃。册妃并未有庄严的典礼，但有一项盛大的宫内欢宴。入宫多年，身分不明不白的杨玉环，终于正了名，为六宫之主。
(注：史书中如《资治通鉴者》，把唐帝第二次册寿王妃的日期错为七月壬午日，本文据原始诏令。又册杨玉环事，《唐历·本纪》统计，时间都不同，有记甲辰、甲寅。以上为根据《唐实录》。)
杨玉环着上了贵妃的大礼服，那是她第一次正式穿上宫廷中目前最高品级的服饰而出现在群众中，接受嫔妃、命妇、内宫的朝拜。
衣服使她显得雍容华贵，别有一种风仪。
此时的她，比之初入宫时成熟和浓艳了。她的躯体，在入宫以来也渐渐地丰腴了一些。
李隆基私心以珠圆玉润来形容杨玉环。事实上也是：她的青春生命，如今正进入巅峰季，天宝四载八月，她的虚龄是二十七岁，足龄则过了二十六年稍多，她是六月初一生的。
大唐贵妇们自我把青春全盛季中心定在三十岁这一点上，以前后各五年，为生命的茂盛时代。二十五岁以前，虽然也有七八年青春，但一般认为那是如花朵由蓓蕾至初茁，趋向开放，还未绚烂。女子的成熟，有如花的妩媚吐艳，二十五之后，才能说是好景，而此时的杨玉环，正由好景走向巅峰。
她被引入宫中，度为女道士，已接近五年了，在当时，杨玉环虽是妇人，而且已生过孩子，可是，她的稚气仍未脱，青春的稚气，曾经逗引和诱发向老的皇帝的生命力。当武惠妃还在世之时，李隆基以被人照顾得太周到而自我感到向老了，到带些稚气的杨玉环的进入，有如一阵风吹开一道门户，他的生命忽然被风吹入了开启的门中，那道门通向一个新境界，似乎是回春。
在过去四年多近五年的时间中，李隆基自感生命力又旺盛了，兴趣转向多方面了。
现在，他看着珠圆玉润似的贵妃，由衷地欣快，他陪伴贵妃受朝贺，有时，他还亲自指点一些礼仪节目。
但是荣为贵妃的杨玉环，实际却一些也不高兴，她的家事，有似一块铅压在心中。
她知道自己的父亲情况不好，然而，形势早已如此，她又能有什么作为呢？
她的嫂嫂承荣郡主，没有来朝贺。在宫廷礼仪上，这是不合的，但是，宫廷中好像忘记了体制，不去理会。至于出身普通贵家的杨贵妃，对承荣郡主的不来，有自我逃避的安慰——在今天之前，承荣郡主是她的嫂嫂，平辈，但从今天开始，她正式地成了承荣郡主的长辈，但她又依然是玉环的嫂嫂，这一矛盾是她所不能自释的。
典礼继续着，她的心情有时混乱，但有时又有飘忽的喜悦，若干年老的命妇向她朝拜时，年轻的她总是有些高兴的，她被许多人奉承而飘飘然。
典礼完毕后，皇帝亲自陪她入内室休息，杨玉环吁了一口气，看着皇帝，终于笑了，她说：
“三郎，做贵妃很吃力——”她稍顿，自行伸手去除下凤冠——那顶用黄金镶嵌了许多宝石的凤冠，制作虽然精巧，分量总是重了一些。
两名内侍在她伸手向上时，已上前，为她除了冠，接着，又有侍女为她除了那一幅绣帔。
她向皇帝说：“很热！”同时，她看出皇帝也有热与累的现象，于是，她体贴地说：
“陛下，也累了你，你一直陪着我——宽宽衣吧！”
大唐皇帝向侍女做了一个
手势，上前，携着杨玉环的手，喜孜孜地说：“我们到里面去，的确相当热。”
皇帝偕她进入一间休息室，除了大袍，她发现皇帝的内衬有些汗渍，随口说：
“你去沐浴一次吧——”
皇帝哦了一声，双目凝看着她，幽秘地发笑。
她不解，在除了礼服之后，挨近去问他：“什么事？”
“我想，你也该沐浴了，是不？”
“嗯——”她不着意地说，“好热，出了汗，该沐浴了。”
“我们同去浴堂殿，现在——”
“三郎！”她轻轻地推了他一下，“累了半天，还不好好地歇歇——不，你就是爱胡闹！”
“这不是胡闹，现在，名实兼至，一池沐浴，又有何妨呢？”他又来拉她。
“不行，我不——我讲过在温泉……”她看了皇帝一眼，由于左右尚有人在，她不愿多说，双手推送皇帝坐下，“你在此歇歇，我进去一下！”说着，就向内走。
皇帝出神地看着她，充满了喜悦地自行去沐浴和受按摩。今天，他虽然只是陪着玉环，但来去几所殿宇之间，讲话多，行动也不少，的确有些累了。
杨玉环也汗气涔涔，但她在沐浴之后，就精神抖擞了，换了一套常服，问明皇帝尚在休息，便到另一所殿宇和宫中的旧妃嫔们相见。
(编辑：生华)
文章摘自《乱世红颜：杨贵妃》
第47篇、2300多名妇女陪侍：洪秀全在美女中灭亡
太平天国从兴起到衰亡，其速度之快和时间的短促，是历史上罕见的。这场狂飙式的运动，潮起潮落，又同妇女地位在运动中的升沉息息相关。
关于妇女在社会变革中的作用，恩格斯有句名言："在任何社会中，妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。"列宁更进一步指出："从一切解放运动的经验来看，革命的成败取决于妇女参加解放运动的程度。"以此对照太平天国"其兴也勃，其衰也忽"的过程，与妇女地位在运动中突升骤沉特别是洪秀全对妇女运动从提倡到摧残，是会受到一些启示的。
一、江山争半壁美人占一群
太平天国的领袖人物洪秀全，从1843年6月创立拜上帝教起，即以"天下多男子全是兄弟之辈，天下多女子尽是姊妹之群"的平等思想作号召，广泛发动群众特别是农村贫困劳动妇女参加，在拜上帝教主要发源地广西桂平县鹏隘山区曾经涌现出以杨云娇为首的许多妇女积极分子，与启蒙者冯云山并肩活动，流传有"男学冯云山，女学杨云娇"的民谣。由于通过妇女深入广泛地发动群众，仅用七年半时间即于1851年1月胜利地发动了势成燎原的金田起义。起义时有一首民谣形容妇女参加运动的盛况："姊妹亲，同个房睡共口针，如今姐随洪杨去，妹也跟随一路行！"
在起义初期，太平军有妇女单独组成的女军，与男军一起雄赳赳、气昂昂地走上前线，遵从天王洪秀全"男将女将尽持刀，同心放胆同杀妖"的旨令，奋勇作战。直到武汉仍然男女同职同官："贼妇亦有伪职，与伪官相等，间尝出战，红绡抹额，颇矫健。"攻克南京以后东征时，女军仍充前锋，女将苏三娘率领女军首先攀登占领镇江城，当时有人作诗咏赞苏三娘和她从广西带来的赤脚女兵英姿："绿旗黄女元戎，珠帽无龙结束工；八百女兵都赤脚，蛮衿扎裤走如风！"更有甚者，天朝举行第一次考试时，有史以来特为妇女参加考试设立女科，拔取了女状元、女进士等，把妇女地位推上顶峰。
二、不问朝政耽于女色十一年
在胜利中，以天王洪秀全为首的领导集团满足于半壁江山到手，认为大局已定，要关门当太平天子，把同打江山的妇女转为供自己淫乐。在攻克南京前17天，天王即从芜湖江面龙舟上突然颁发一道严分男女界限的诏令："女理内事，外事非宜所闻"。并用四个"斩不赦"限制身边妇女与外界联系。攻克南京后入城时，跟随天王的妇女都纱巾蒙面，进入天王府即被禁锢，与外界完全隔绝。
洪秀全早就梦求后妃成群的帝王宫廷生活。他创立拜上帝教时就自言在天上有一房正月宫娘娘，把他的妻子称为又正月宫；金田起义时他即选美纳妃15人；一年后在广西永安围城中："洪秀全耽于女色，有三十六个女人。"随军打出广西后，虽经蓑衣渡大败仗，但到湖南道州又纳何贡生"进献美女四人"；占湖北武昌后，"首逆称选妃，使民间女子往阅马厂听讲，至则选十余龄有殊色者六十人"；进入天京小天堂后又征选更多美女。
据史载，天京天王府"其中约有妇女千百，男贼仅洪逆一人，其中淫恶可知也"。至于具体人数，《江南春梦笔记》中分类评列，讲王后娘娘下辖爱娘、嬉娘、妙女、姣女等16个名位208人；24个王妃名下辖姹女、元女等7个名位共960人，两类共计1168人属妃嫔；另有服役的女官，以二品掌率60人各辖女司20人，合计为1200人。各项人数加起来，总计有2300多名妇女在天王府陪侍天王。
洪秀全从41岁进南京城至52岁自尽，在美女丛中生活11年，从未走出天京城门一步，既不上马杀敌，也不过问朝政。这时他正值壮盛之年，并且体格健壮，但
11年仅颁发过25篇诏书，而且1854年至1858年是空白，5年竟然未发一诏。连曾国藩也感到奇怪："洪逆深居简出，从无出令之事。""杨逆具奏请朝觐，洪逆每批：勤理天事便是朝允也。" 洪秀全一方面不问朝政，一方面则费尽心计与后妃娘娘们作文字游戏。从1857年太平天国刊印颁行的经典官书之一《天父诗》看，所收选的500首诗文，除起义初期杨秀清假托天父帮助洪秀全排解后妃纠纷的24首口述诗文外，另外476首都是洪秀全进入天京初期三年中写给后妃的夫权独白。他对朝政不发令旨，对美人却平均三四天写一首诗，可见其爱美人胜过江山。 这些妇女陷入后宫，早晨为天王"洗身穿袍统理发，疏通扎好解主烦，主发尊严高正贵，永远威风坐江山！"向天王参拜："朝朝穿袍钟锣响，响开钟锣尽朝阳，后殿此时齐呼拜，前殿门开来接光！"拉着金辇陪天王游御苑："苑内游行真快活，百鸟作乐和车声。"给天王按摩肚子却不得碰着胡须："小心弯远须顾须，悠悠轻轻摸挨脐！"拨扇驱蚊："日夜拨扇扇莫停，莫拨榻底要记清！"捧茶拿痰桶："捧茶不正难企高，拿涎不正难轻饶！"从这些诗可以看到天王小朝廷的威严和荒淫。
三、从姊妹群到王家奴 生活在千百个美女丛中的天王洪秀全，嫌那些从广西跟来征尘未净的老姊妹们粗鲁、脏污。听见有人高声说话，他便写诗斥责："娇娥美女娇声贵，因何似狗吠城边？"看见有人束手缩脚，他训斥："耕田婆有耕田样，天堂人物好威仪，尔们想做真月亮，到今还不晓提理！"见有人不会刷牙、敷粉、洒香水，他用刻薄的语言讽刺挖苦："跟主不上永不上，永远不得见太阳！面突乌骚身腥臭，嘴饿臭化烧硫磺！" 洪秀全毫不掩饰喜新厌旧的情绪："一眼看见心花开，大福娘娘天上来；一眼看见心火起，薄福娘娘该打死！"他为那些可怜的薄福娘娘们规定了几项杖责戒律："服事不虔诚一该打，硬颈不听教二该打，起眼看夫主三该打，问王不虔诚四该打，躁气不纯静五该打，说话极大声六该打，有嘴不应声七该打，面情不欢喜八该打，眼左望右望九该打，讲话不悠然十该打！"还有一项特别奇怪的规定："看主单准看到肩，最好道理看胸前，一个大胆看眼上，怠慢尔王怠慢天！" 后宫妇女失掉了所有人格尊严，一言一行随时都有招致责罚的可能。由于天王宣布过："只有人错无天错，只有臣错无主错。"所以妇女们受到责罚时，即使冤枉也不得辩解，只许认错领打，否则便会受到加罪处罚："打开知错是单重，打不知错是双重，单重打过罪消融，双重雪下罪难容！""雪下"是太平军"刀下"的代称，至少有3个女人因为挨打时喊冤不认错而被杀。被杀的人当中，有人至死不认错并且顶撞了天王，受到五马分尸的酷刑。
四、天王府外也是妇女嗟怨声 太平军入城后，最初奉东王杨秀清严令，居民"愿随营者随营，不愿随营者各归民家"。北王韦昌辉代替生病的杨秀清主政后，改行没收一切工商业及强迫男女分离集中住居的"百行条例"，男人入营当兵，妇女住女馆参加劳动。当时天京大兴土木，妇女参加天王府建设："周围加砌高墙，二丈高四尺宽，墙头加砌碎瓷瓦筑，墙外令掳得妇女挑挖濠沟。""其凤门以内，皆系贼妇在内，以供洪逆役使。贼妇中并有能造房屋者，洪逆住处失火，烧去楼房数间，旋经贼令木匠将房架造成送入，贼妇即在内盖成房屋。"另有一道咏叹老年妇女从明故宫拆城取砖石运料苦况的乐府诗："老人城上摇，旋向城下抛；女人城里拾，旋向城外挑。老人一失足，翻身身必坏；女人一失手，触头头必碎。" 太平军从得民心望风披靡占得南京，到失
民心危机四伏，民众大批逃亡，前后仅几个月工夫。太平军进城前，南京原有人口260万人，春季进城后仅九个月，到当年年底，天朝顶天侯衙核查登记人口时只剩15万人，其中老弱男子4万人，妇女11万人。而妇女减员之快尤为惊人，10月份全城女馆尚有23万人，到年底核查登记的人口，两个月中妇女即减少12万人。与金田起义时"姊随洪杨去，妹也跟随一路行"的妇女参军盛况相比，自称小天堂的天京简直像人间地狱，妇女们非死即逃，甚至参加暗杀和组织暴乱的行列。妇女们的境遇，直接动摇了民心、军心。
五、驱使千万妇女服劳役实行消灭家庭的女馆制 当时朝野上下，群众反映最为强烈、影响政局稳定最迫切的是妇女问题，由于洪秀全驱使成千上万妇女建房、挖濠、砌墙，由天王亲自监工督迫，风雨寒雪不停，并有打人杀人情事发生，引得民怨沸腾，成为影响政局稳定的重大因素。所以，在金殿君臣恳谈中，杨秀清首先向天王提出这个问题："女官若有小过，暂且宽恕，即使教导亦要悠然，使其无惊恐之心。譬如凿池挖塘而论，不比筑城作营，若遇天时雨雪霏霏，即令其暂且休息，以待来日。现下雨雪寒冻，勿用紧挖！如此安慰，彼必宽意乐心，知恩感德，勇于从事，事必有成。" 当时天京城内，从侯以下所有军政官员至平民百姓，全部家人离散，分居在男营女馆，一部分被选征到各王府，主要到天王府服役，久久分离，了无期限，十分悲惨。所以，杨秀清要求把他妹妹等四女官调出天王府的同时，也呼吁允许这些人回家团聚，说："女官理天事者甚苦，且不是功臣（伤残者）、忠臣（烈士）之妻，即是功臣、忠臣之母，或则有稚子，或则有立功之丈夫，彼为臣者既能舍家而顾国、而忘家、公而忘私，则为君者自当体彼一念之忠忱，或准其一月而半归其家省视，或准其三十日或二十日归其家省视，或准其一二礼拜日排班轮流而归其家省视，以哺其稚子，以侍其衰姑，或以事其丈夫，使彼亦得尽其先顾国后顾家之谊。"这是想变相地恢复家庭。但因实行得不好，又过了九个月，杨秀清于1854年9月29日假托天父下凡，正式要求"排铺尔一班小弟小妹团聚成家"，才把实行了一年半、丧尽人心的女馆解散，恢复了臣民的家庭，但已付出惨重的代价。
六、沉湎女色至死不悟 天京事变后，洪秀全依然生活在娇娘美女中，生活更加颓废。在1861年太平军进取苏浙的时候，洪秀全又从李秀成选送到天京的3000美女中挑出180人收入天王府，当时即有人写诗讽刺："三千怨女如花貌，百八佳人堕溷愁。" 洪秀全从1856年天京事变到1864年自杀，由于深居宫中，消沉丧志，脱离群众、脱离实际，他的诏书都像李秀成所说"言天说地"的梦话，诸如《赐英国全权特使额尔金诏》，说什么"万国扶朕在天台"；听到太平军克复苏州的捷报后，他竟降诏说："朕睡紧都做得王，坐得江山"；在《打死六兽梦兆诏》中，他并不脸红地说，他拐引着两个陌生女子，又打死四只黄虎、两只黑狗，是"天朝江山万万年"的兆征，等等。后来，他连这种虚无缥缈的诏书也懒得写，于1861年7月颁发了最后一道"朕命幼主写诏书"的诏旨，索性把权力交给他的年方13岁、且已学会荒淫的儿子幼主，自己当起了太上皇。 洪秀全在小天堂美女群中享受了11年的帝王生活。1864年6月，他活到52岁，在曾国藩湘军的隆隆炮声和后宫女子的嗟怨声中，不得不丢下他那千百个娇娘粉黛，自尽身亡。他死后48天，天京沦陷，天国灭亡，他的宝贝儿子也当了俘虏上了断头台。那座由天王亲自监工和千万妇女用血泪建造了十年、周围十余里的巍峨天王府宫殿，在清军挖出来焚烧的天王尸体的烟焰中
，化作"十年壮丽天王府，空余荒蒿野鸽飞"的废墟。
第48篇、武则天爱屋及乌
武则天晚年宠幸张昌宗兄弟，每当她享受过梦幻般的陶醉之后，便可怜起张昌宗兄弟的寡妇母亲，想替她寻个门当户对的人。
武则天物色的结果，选中了凤阁侍郎李迥秀。李迥秀自幼便有英名，祖父和父亲都担任刺史，是世家出身。然而他的母亲出身贫贱，连姓什么都不知道，却是罕见的美女。当她在李家为婢女时，甚得主人宠爱，生下了李迥秀。可能是源于母亲的血统，李迥秀也长得眉清目秀，一表人才。他颇有文才，喜欢交友，兴起吟诗，不辞斗酒，但绝不因酒乱性，号称当代第一风雅人物。
则天皇帝对才能、人品、容貌都相当杰出的李泅秀非常有好感。因此，偶尔会召他和他的母亲到宫中，给予优厚的待遇。婢女出身的母亲，享受如此待遇使李迥秀心中很感激皇上。当他知道皇上要把张昌宗的母亲阿藏嫁给他时，心中非常困扰。他早有妻妾，如下赐的是年轻的佳人，或许还会有点兴奋，但是，又不想为此事犯违敕之罪，让宗族及个人蒙受不幸。何况想到皇上平日对母亲的恩宠，无论如何也得接受这项敕命。况且，在他心中也没有完全失望：那两个连男人看了都不禁心动的美少年，他们的母亲也必定是容貌出众的美女。
可是看到阿藏本人之后，李迥秀不禁气急败坏。仔细看，眼睛、鼻子和两兄弟有几分相似，但却令人怀疑这样的母亲怎么会生出金雕玉镂的张昌宗。阿藏虽身穿豪华的衣服，却只是个毫无美感，如市井老衰的中年女人一般。就算她长的不好看，如果娴淑，或修养好又风趣，或许还能使李迥秀产生同情心或某种共鸣，还能和睦相处。可是，阿藏因儿子受皇上宠爱，所以只知穿金戴银，在满是皱纹的脸上，土里土气地化上浓妆，又怕风闻一时的李迥秀看不起，故作姿态，实在叫人不敢领教。李迥秀第一眼看她，就表现出极度的厌恶和轻蔑，阿藏看在眼里，非常不高兴。尽管如此，碍于敕令，还得忍下来，把阿藏留在家中，但李迥秀常借口政务忙碌身心疲倦，或者邀朋友到家里来，赋诗饮酒闹到三更半夜，或者借口回家探母，尽可能的想办法不和阿藏单独相处。由于精神上的痛苦，李迥秀身体生了病，一天天消瘦。阿藏也无法忍受，通过儿子向皇帝诉说实情，说李迥秀瞧不起她，要求“离婚”。这样，丰迥秀才摆脱了这个令他不悦的女人，但却因此被左迁到岩州为刺史. 武则天晚年宠幸张昌宗兄弟，每当她享受过梦幻般的陶醉之后，便可怜起张昌宗兄弟的寡妇母亲，想替她寻个门当户对的人。
武则天物色的结果，选中了凤阁侍郎李迥秀。李迥秀自幼便有英名，祖父和父亲都担任刺史，是世家出身。然而他的母亲出身贫贱，连姓什么都不知道，却是罕见的美女。当她在李家为婢女时，甚得主人宠爱，生下了李迥秀。可能是源于母亲的血统，李迥秀也长得眉清目秀，一表人才。他颇有文才，喜欢交友，兴起吟诗，不辞斗酒，但绝不因酒乱性，号称当代第一风雅人物。
则天皇帝对才能、人品、容貌都相当杰出的李泅秀非常有好感。因此，偶尔会召他和他的母亲到宫中，给予优厚的待遇。婢女出身的母亲，享受如此待遇使李迥秀心中很感激皇上。当他知道皇上要把张昌宗的母亲阿藏嫁给他时，心中非常困扰。他早有妻妾，如下赐的是年轻的佳人，或许还会有点兴奋，但是，又不想为此事犯违敕之罪，让宗族及个人蒙受不幸。何况想到皇上平日对母亲的恩宠，无论如何也得接受这项敕命。况且，在他心中也没有完全失望：那两个连男人看了都不禁心动的美少年，他们的母亲也必定是容貌出众的美女。
可是看到阿藏本人之后，李迥秀不禁气急败坏。仔细看，眼睛、鼻子和两兄弟有几分相似，但却令人怀疑这样的母亲怎么会生出金雕玉镂的张昌宗。阿藏虽身穿豪华的衣服，却只是个毫无美感，如市井老衰的中年女人一般。就算她长的不好看，如果娴淑，或修养好又风趣，或许还能使李迥秀产生同情心或某种共鸣，还能和睦相处。可是，阿藏因儿子受皇上宠爱，所以只知穿金戴银，在满是皱纹的脸上，土里土气地化上浓妆，又怕风闻一时的李迥秀看不起，故作姿态，实在叫人不敢领教。李迥秀第一眼看她，就表现出极度的厌恶和轻蔑，阿藏看在眼里，非常不高兴。尽管如此，碍于敕令，还得忍下来，把阿藏留在家中，但李迥秀常借口政务忙碌身心疲倦，或者邀朋友到家里来，赋诗饮酒闹到三更半夜，或者借口回家探母，尽可能的想办法不和阿藏单独相处。由于精神上的痛苦，李迥秀身体生了病，一天天消瘦。阿藏也无法忍受，通过儿子向皇帝诉说实情，说李迥秀瞧不起她，要求“离婚”。这样，丰迥秀才摆脱了这个令他不悦的女人，但却因此被左迁到岩州为刺史.
第49篇、太子朱友文：淫父之债，孝子来偿
朱友文，梁太祖的义子。在“王侯将相本无种，兵强马壮者为之”的五代，太子这个头衔显得那么苍白无力。朱友文，一个被梁太祖看重却间接被梁太祖害死的后梁唯一的太子却只留下了不到一百字的资料。这是那个时代的悲哀，因为乱臣贼子太多，作恶太多，罄竹难书。对于他这样一个没有大奸大恶后来又没有机会参与政治，实现自己理想的人来说，实在是没有什么值得记载的。
五代本就是一群乱臣贼子表演的舞台，朱友文在这样的场景下显得格格不入，显得那么“单薄”。如果他不被弟弟杀死，后梁的历史必将改写，虽然在关于他不到一百字的记录里没有他的理政才能，但无论他的理政才能如何的糟糕，肯定会比杀他而登基不理政的哥哥要好得多。可惜的是，因为父亲的淫，而间接地导致了自己的被杀。在五代时期，死一个太子并不算什么，值得我们重视的是，死的是朱友文，一个完全可以继承梁太祖后期改革的太子朱友文。
父债子偿(1)
五代后梁的建立者朱温在做了五年皇帝后，忽然于912年七月时大病不起。在这样的情况下，接班人问题就成了他临终前最大的一个问题。在后世史学家那里，后梁政权是个伪政权，因为它是朱温从早已风雨飘摇的唐王朝“篡”来的。
朱温从907年称帝就一直没有立太子，在这位勇猛的武人看来，自己还要活很多年，早立太子不是从另一面说明自己活不长了吗。一天，朱温感觉真的要归天了，终于把接班人问题提到嘴边来，向在床边侍奉他的王氏说，把你丈夫朱友文从汴梁叫回来。然后，又叫来宰相敬翔，说，“友文继承帝位，其他皇子我都放心，只是友珪，我不放心”。
宰相敬翔对郢王朱友珪也很了解，其狡猾程度不下于朱温。朱温当初从唐昭宗那里抢来帝位，难保他这个儿子在他死后不会这样做。君臣二人叹息了一回，朱温毅然道：让他远离洛阳，去莱州做刺史。敬翔以为这个主意不错。
但君臣二人都错了，当王氏因心花怒放而将朱温的遗嘱散播出去时，朱友珪早就有了另一番打算。他当时很想不明白，父亲是不是病糊涂了，朱友文只是义子，有着眼前他这个亲生儿子不给，却把帝位传给外人？况且，自己到莱州做刺史，说不上哪一天就会被反复无常的父亲杀了。即使父亲不杀，但不敢保证将来的朱友文也不杀他。
就在912年七月十八日夜晚，患病多年的梁太祖朱温病情突然加重时，朱友珪带着早已经联络好的左龙虎军统军韩勍和仆人冯廷谔以及诸多士兵闯进了寝宫。朱温惊起，喝问：“反者是谁？”
朱友珪接口：“你猜！”
父亲大骂：“果然是你。你这个畜生，杀父之罪，天地不容！”
儿子再接口道：“老贼本就该碎尸万段！”
朱温的病忽然就被吓没了，跳起来要逃。朱友珪的仆人冯廷谔大喝一声，抡刀来杀他。朱温绕着柱子跑了三圈，最终因年老体衰，脚步一慢，被冯廷谔追上，在他胸前捅了个窟窿，抽出刀时，把肠子也带了出来。朱友珪命人将父亲的尸体用毡子包起，就埋在了寝宫地下。
接着，他立即派供奉官丁昭溥，拿着伪诏，驰往东都汴梁，令东都马步军都指挥使均王朱友贞，速诛友文。朱友贞不知是假，即诱入友文，将其杀掉。友文妻王氏，还没有奉朱温之命去汴梁，就被朱友珪派人杀了。一面又对外宣布伪诏道：朕艰难创业，逾三十年，托于人上，忽焉六载，中外协力，期于小康。岂意友文阴蓄异图，将行大逆，昨二日夜间，甲士突入大内，赖郢王友珪忠孝，领兵剿戮，保全朕躬。然疾因震惊，弥致危殆。友珪克平凶逆，厥功靡伦，宜令权主军国重事，再听后命。
这份伪诏大概意思是说，我经营天下三十多年了，登基称帝有六年，大家过得都还不错。可朱友文这个畜生居然想谋反，昨天晚上，有一刺客进入我房要刺杀我。幸好郢王友珪及时赶到杀了刺客，又诛了朱友文，保全
了我性命。但是我因为受到惊吓，病更加重了。连朝政都难理，现在我就把军国重事托付给郢王友珪，他就代表我。
朱友文，这个一无所知的人就这样间接地被兄弟朱友珪杀掉了。甚至在他死之前，他还不知道自己已经成为太子，而且在朱温病入膏肓的情况下，他很快就会成为一国之主。可惜，这一切对死人来讲已经变得毫无意义。
他的死和秦始皇太子扶苏之死是惊人的相似，都是父亲在最后一刻认可的接班人，都是自己的弟弟借着已死的父亲的命令诛杀之。所不同之处在于，扶苏是自杀，便给后人留下了几许伤感；朱友文是被另一兄弟诱杀，所以只是让人感到惋惜而已。
对于朱友贞是如何诱杀朱友文太子的，史书毫无提及。这对朱友文的轻视可以想见。事实上，关于朱友文，《新旧五代史》中都是异常的简略：博王友文，字德明，本姓康名勤。幼美风姿，好学，善谈论，颇能为诗，太祖养以为子。太祖领四镇，以友文为度支盐铁制置使。太祖用兵四方，友文征赋聚敛以供军实。太祖即位，以故所领宣武、宣义、天平、护国四镇征赋，置建昌宫总之，以友文为使，封博王。太祖幸西都，友文留守东京。
对于一朝的太子居然简练到如此程度，可见，后人对这位太子并不持认可态度。即使持了这种态度，将这样一位太子放到五代的君不君臣不臣的乱世里也是没有一点可认真写下来的必要的。
他的死从表面上来看，是朱友珪大逆不道所致。但要追根溯源，杀他之人非朱友珪，而是他父亲朱温。朱温以背叛黄巢起家，历唐朝三帝：僖宗、昭宗和他所立的傀儡哀帝。在打天下时，他的军事才能与政治才能就得到了充分的发挥，待称帝后，他与宰相敬翔共同为治理后梁作出了诸多贡献。但到了晚年，他却忽然变了一个人，除了年轻时疑心病重和嗜杀之外，还好淫。
这种淫是常人无法想象的，当然，谁也想象不出。这句话的意思是说，他淫的对象是常人无法想象的。他把封建道德礼仪统统地视为脚底泥，他把淫的对象从大臣的妻子儿女上升到儿媳妇身上来。
朱温共有七个亲生儿，长名友裕，次为友珪、友璋、友贞、友雍、友徽、友孜，友孜一作友敬。算上义子朱友文共称八儿。友裕早死，追封郴王，友珪为郢王，友璋为福王，友贞为均王，友雍为贺王，友徽为建王，友文受封博王；最小的儿子友孜当时很小，故未得王爵。除了大儿子朱友裕早死，妻子未娶，小儿子友孜年纪尚小未成亲外，其他六个人都有妻子，而这些妻子在丈夫常于外地征战时都在朱温床边，朱温美其名曰：侍寝。
丈夫在外为其打江山，妻子为其解决生理需求，朱温这个皇帝做得的确乐不可言。但弊端就此产生，妻子总为在外的丈夫打算，所以在大事小事上无论朱温偏向于哪一个皇子，都会引来其他皇子的嫉妒。即使是朱温很客观地为某个皇子办了一件事，在其他皇子那里，也认为是因为该皇子的媳妇的缘故。
朱友珪很显然就是这种思想的坚定认可者，他虽然自己不具备太子的才能，但因为大哥朱友裕死后，他就名正言顺地成了朱温的长子。在这种心理下，当他听到父亲把皇位传给朱友文——一个外人时，第一想法就是：因为朱友文的妻子王氏。
于是，才出现了寝宫兵变。朱温在淫上面得到了报应——被穿肠破肚，而仅仅这一点惩罚是难以消苍天之恨的。于是，他唯一的一个有才能的儿子朱友文替他还上了这笔账。
朱友文之功(1)
公元883年三月，朱温因平叛黄巢有功，被封为宣武节度使，十月，又兼宣义军节度使，公元898年三月，又被封为天平军节度使，该年五月，又兼护国军节度使。从这以后，朱温领四镇，实力已完全可以问鼎唐皇。
在这样的情况下，如何继续扩大自己的势力就成了迫在眉睫的事情。朱温手下的敬翔说，自古兴兵可以成大事者，必要有强大的后盾支持。所以，
不可无兵，必须有盐铁与粮食。朱温认可。于是，将这样的重任交给了朱友文，任命他为“度支盐铁制置使”。所谓“度支”，是指掌管财政预决算收支的职位，所谓“制置使”，是指在军事行动前后为控制一方秩序而设的职位。这样，朱温便开始了他的四方用兵，而朱友文在朱温用兵过程中，征赋聚敛以供军实。自此，到朱温称帝的八年时间里，朱友文为后梁的建立立下了汗马功劳。
公元901年，藩镇主李茂贞将唐昭宗挟持到凤翔，朱温赶到凤翔救昭宗，在经过一次正面交锋后，李茂贞自知不敌，坚守城池不出。朱温远道而来，又屡攻不下，粮草殆尽。只好回师河中，不久，朱友文送来大批粮草，朱温再次起兵攻击李茂贞所坚守的武功。此战一直持续了两年，两年后，李茂贞城中粮食短缺，出城投降。朱温得以围困李茂贞两年，其功全在朱友文。
公元906年，昭宗让朱温总判盐铁、度支、户部等三司事，朱温不做，原因很简单，他已经有了一个朱友文，这些官职早已在他掌控之中了。
公元907年，朱温称帝。以汴梁为都城，称东都，就是后来的开封。五月，大封群臣与家人。在朱温称帝初期，看他一些所为似乎是一个明君。比如，他以唐朝故臣张文蔚、杨涉并为门下侍郎、平章事，又以御史大夫薛贻矩为中书侍郎、平章事。
他还用尽各种办法搜访贤良。或者是将一些处于下位的有才之人提升。有明政理得失之道规救时病者，可陈章疏。有处于深山老林中不求闻达的人，派人用厚礼去请。在对待以前的战友上，他进封河南尹兼河阳节度使张全义为魏王，镇海节度使钱镠进封吴越王。在家人的赐封上也是尽其所能，慰其所欲。封皇兄全昱为广王，皇子友文为博王，友珪为郢王，友璋为福王，友雍为贺王，友徽为建王。
公元908年，把自己曾住过的在汴梁的旧第建为建昌宫，改建昌院事为建昌宫使。他当初四处征战，兵马仓库籍繁，都出于建昌院，改院为宫，足见其对此后勤工作的重视。
公元909年，朱温迁都洛阳，在汴梁，他做了如下安排：以尚书兵部侍郎李皎为建昌宫副使，兵部侍郎姚洎为卤簿使，开封尹朱友文为东都留守。
朱温建国后，首先面临的不是人人的口诛笔伐，而是李克用、刘仁恭、杨行密等藩镇势力的威胁，为了建万世之业，他只能把重点放到军队上来。想要兵强马壮，就必须要重农。重农既可以保证兵源，又可以保证兵马之食。
后梁能在那么艰难的条件下生存了十七年，正是得益于朱温的重农改革。而在改革中有两个人起的作用是最大的，一个是宰相敬翔的智略，另一个就是朱友文的执行力。在当时的中原，河南属于中原地区土地比较肥沃之地，作为东都留守的朱友文推行改革自然责无旁贷。也正是这一段时间，从公元907年到公元911年，朱温深切地体会到了朱友文的经济治理能力。所以，当他在西都洛阳肆意淫荡时，可以谁都不见，但当听说是博王来时，必招之前，嘘寒问暖。
公元911年二月，蔡州发生叛乱，蔡州刺史张慎思懦弱无能。朱温将张慎思叫回洛阳，因为没有合适的刺史人选，所以迟迟不安排蔡州刺史。就在这时，右厢指挥使刘行琮乘虚作乱。顺化指挥使王存俨没有得到朱温之命便发兵剿灭了刘行琮，随后又将刘之将士纳为己用，他手下的郑遵和将士们想推王存俨总管蔡州。朱友文识其狼子野心，迅速发兵要剿王存俨。兵至鄢陵，朱温急忙给朱友文写了一封信：“王存俨刚剿灭了刘行琮，这是大功一件，如果你现在讨伐他，他一急之下必会反，这样，蔡州就飞了。”
朱友文只好还军汴梁。他出兵是因为识破了王存俨的阴谋，想要霸占蔡州。而他见多识广的父亲想的却是，保得一时平安就没有必要动兵。况且，他把朱友文留在汴梁作留守，不是为了打仗，而是要他以后可以治理天下。
朱友文虽然也是从乱唐过来的人，但他只是一个文官
。他的任务就是用各种各样的办法在乱世里保障父亲的军队不受到后勤的拖累。整个唐末与后梁时期，各地有称帝称王者不计其数。而从朱温总管四镇，以汴梁为根据地到朱温建梁一直到朱友文死，整个汴梁周围没有一人称帝称王。当然，这似乎要归因于朱温的征战杀伐所起到的震慑作用，但朱友文经营汴梁达十年之久也是一个关键因素。
史书说朱友文“幼美风姿，好学，善谈论，颇能为诗”，若从这几句话来讲，这俨然是个翩翩美少年，并且有文化，有思想，有能力，有吃苦的劲头。
也正是这样的人，对于五代时期“王侯将相本无种，兵强马壮者为之”的现实特别愤恨，所以，当他一听到王存俨想要以功让朱温允许他总揽蔡州事务时，他怒不可遏。不等朱温下令，便以东都留守的身份对其进行讨伐。
父亲已是通过不正当渠道称帝了，可既然木已成舟，做儿子的难道还会责怪父亲吗？但他绝不会让人在父亲的统治区域内再生事，出于为维护父亲统治地位的目的也好，出于痛恨众人称帝称王的时代也好，总之，他是怀着仇恨之心想要剿灭王存俨的。
朱温何时收其为养子，史书没有记载。这位生前不知自己已是太子的人在后梁的建设中很好地巩固了东都汴梁，但却是为他人作嫁衣裳。
朱友文死的时候，美丽的妻子也随之跟着去了，后梁东都汴梁为之一暗。史书上称，乾化二年（912年），汴州地震。
现在想一想，朱友贞在杀朱友文时，最后跟他说的是什么？朱友文是否反抗了？用他对后梁的大功加以反抗，用他父亲对他的信任加以反抗。但一切都不得而知，笔者疑心，朱友贞杀朱友文肯定是很痛快并且快乐的。因为父亲对这个外人的宠爱，因为这个人治理东都汴梁的能力屡让父亲在亲生儿子们面前夸奖之。所以，他叫人下手的时候一定是微笑着看着朱友文死去的。更或者，他是亲自动的手。
如果朱友裕还在(1)
朱温是非常器重朱友文并疼爱他的，公元910年，朱友文从汴梁到洛阳，父子两人在朱温的寝宫长谈多时。公元912年四月，朱友文又来到洛阳，请朱温还汴梁。朱温同意，但到了黎阳便病倒了。朱友文只好留在黎阳，照顾朱温的饮食起居。为了让父亲的病快些好起来，朱友文在朱温回到洛阳后，将新创的食殿开放。献入内宴钱三千贯，银器一千五百两，乃即就食殿开宴，召宰相及文武从官等侍宴。酒酣兴发，朱温高兴异常，就想去九曲池划船。池不是很深，朱友文又特意为其准备了一艘大船。谁想到，荡入池心时，突然起了一阵怪风，竟将朱温所乘的舟吹覆。朱温坠入池中，幸亏朱友文与船上侍从竭力捞救，才没有被淹死。
上岸后，朱温早已经魂不附体，上下牙打架了。经过这一惊吓，朱温的病情便更加严重了。待他回到汴梁后，夜间屡不能眠，常令人通宵陪着，还觉惊魂不定，寤寐彷徨。就在这个时候，与李克用部进行战争的燕王刘守光屡陈败报，一再乞援，朱温病不能兴，召语近臣道：“我经营天下三十年，不意太原余孽，猖獗至此，我观他志不在小，必为我患，天又欲夺我余年，我若一死，诸儿均不足与敌，恐我且死无葬地了！”语至此，哽咽数声，晕了过去。
难怪朱温要晕过去，他与晋王李克用争斗了近三十年，双方各有损失，也有所得。但让他想不到的是，近三十年的争斗始终不能了结。李存勖在父亲李克用死后励精图治，屡屡在战场上挫败朱温军队。朱温手下并非没有猛将，但真正效忠他的猛将早已死在战场上了，而有一些人根本就不给他出力。这个时候，他不由得想到自己的大儿子朱友裕，更让他心痛的是，这个本该是太子的朱友裕却早早地死掉了。
死后被追封为郴王的朱友裕很小就喜欢打打杀杀，特别于射御一技，似有神助。朱友裕年纪稍长，便跟随父亲朱温四处征伐。唐中和中，朱温被封为宣武节度使与李克用追击黄巢。其时，二
人共同攻围华州，黄巢的弟弟黄鄴首先用士兵之力死守华州，又用士兵之嘴大骂李克用这个少数民族和朱温这个叛徒。两个人都是性格暴烈之辈，怎么可以忍受这种咒骂。李克用命手下人向城上放箭，箭是射出去了，但骂他们的兵士还在那里站着继续骂呢。
李克用乃是沙陀人，骑射似乎就是这个民族与生俱来的技能。他所率领的“鸦儿军”个个都是神射手，可这一次却丢了脸。朱温见李克用的手下连连不中，便回头看了一眼朱友裕。朱友裕发现李克用的兵士之所以射不中那人，是因为角度有问题。他找了一个适宜的角度，取箭，拉弓，一箭而中。两军将士齐声欢呼，声震山谷。李克用手下猛将多如牛毛，但还是对朱友裕赞赏有加，赐其良弓百矢。
但就是这样一位有勇有谋的人，却间接地死在了父亲手里。当初，朱温任宣武节度使，镇守汴梁，过不久，朱温伐徐，当时的军阀朱谨领兗、郓之众，在外围骚扰朱温。朱温大怒，命友裕率兵击之，朱友裕一战告捷，斩获朱谨甚众，朱谨领着几员残兵逃跑。朱友裕觉得战争的重点在徐，而不是朱谨，所以，当朱谨跑掉时，他便没有追赶。
当时的都虞侯朱友恭认为朱友裕这样做必有他图，便写信告诉了朱温。朱温也害怕这个勇谋兼备的儿子造反，就写信令都指挥使庞师古代朱友裕统领部队，让朱友裕暂且主持许州事宜。
但是，这封信却落在了朱友裕手里，根据对猜疑心过重的父亲的了解，朱友裕大恐慌，便带了亲信数人跑进山里。可后来一想，自己根本就没有谋反之意，这样一跑反而不是弄假成真了嘛。他派人去四处活动，希望能找到父亲的爱将将自己的冤屈呈上。这件事让朱温的老婆，也就是后来的元贞皇后知道了，她给朱友裕送信，叫他以平民打扮入汴梁，自己一定会想办法搭救。
朱友裕一大早晨就去见朱温，跪在庭中，泣涕请死，朱温大怒，叫左右拉他出去，欲斩。张皇后急忙走进庭来，拉起友裕哭着说：“你束身归罪，岂不欲明非反乎？”
朱温的脑袋清醒了那么一时，才赦免了朱友裕，命他掌管许州事务。后又加封为检校司空、武宁军节度留后。接着就是一系列封爵：朱温下东平，封其为天平军留后，加检校司徒。天复初年，命其为国军节度留后。朱温得到河中后，又以他为护国军节度留后，寻迁华州节度使，加检校太保、兴德尹。在天祐元年（904年）七月，又令他兼行营都统，领步骑数万，经略邠、岐。但就在这年的十月，朱友裕忽然得病，在返回来的路上，死于梨园，归葬汴梁。朱温得知朱友裕死后，痛哭流涕，就和他后来与近臣说自己死无葬身之地时一样，晕了过去。
史书说，朱友裕“性宽厚，颇得士心”。大概也正是因此，在围攻徐州时，朱温才听风是雨，觉得他要造反。
与朱友文相比，朱友裕在军士中声望颇高。在五代那样的乱世，谁掌握军队，谁就有可能称帝称王。朱温后来觉得他的每个儿子都有造反的可能，但只对两个人放心，第一个是朱友文，因为在朱温眼里，这个义子开创不足，但守成有余；另一个就是朱友裕，经过了那次事情后，朱温时不时地把军队大权交予他手，比如天祐元年（904年）七月讨伐邠、岐，他将大部分军队都交给了朱友裕统领。
如果朱友裕还在，朱温不可能说出那句“死无葬身之地”的话来。他的几个儿子虽然也是武将，但和李克用的大将比起来，实在有儿童与青年的差距。他后来之所以青睐于朱友文而对其他儿子默然，一个很重要的原因就是这些儿子里没有一个可以挑起与李克用家族对峙的担子来。按朱温的脾气和武夫特质，他肯定会骂自己怎么生了一群饭桶。
如果朱友裕不死，太子之位定是他的。因为从任何地方都没有发现朱温对这个儿子有什么偏见，况且，朱友裕是老大，而且在梁建立后与李克用家族的争斗使得朱温必须要选择一个武人来继承衣钵。那么，就不会发生
朱友珪血洗宫廷的惨剧。因为他的这些儿子还是很佩服大哥朱友裕的，即使朱温淫乱不堪，朱友裕掌握的军队却完全可以将这一切摆平。
当朱友裕死后，朱温身边剩下的不是笨蛋就是有叛逆之心的人。这些人手中所掌握的保护朱温性命的军队随时都会反过来把朱温置于死地。倘若朱友裕还在，保护朱温的使命必将是朱友裕而不是后来跟着朱友珪进去杀他的左龙虎军统军韩勍。因为从朱友裕“束身见朱温”一事来看，朱友裕显然不是父亲眼中的谋反之人。况且，倘若他反，早就有反的资本，何必要等到朱温病重时呢！
但朱友裕却死了，他给父亲留下的是死无葬身之地的悲叹和兄弟屠戮的惨剧。关于朱友裕的死，史书上只含糊地说了一句：“友裕以疾卒。”至于什么病，史书并没有讲，我们可以来分析一下朱友裕的病。
朱温怀疑朱友裕要反，险些就杀了他。这让这位一直忠心于父亲的儿子在以后的岁月里总是谨小慎微，如临深渊。但在朱友裕看来，父亲怀疑自己要反只是一个主因，还有几个次要因素。在景福元年（892年），朱温攻郓，朱友裕先行，在斗门驻扎，想不到晚上被郓兵围攻，朱友裕领兵撤退。朱温在赶来的路上，不知朱友裕已经跑了，所以因为没有防备而损失惨重。朱温异常恼火，后在一偏僻村落遇到了朱友裕，这一事件让朱温对儿子的勇猛失去了信心。可过不久，围攻濮州的朱宣时，身为先锋的朱友裕行军速度过快反而与后赶上的朱温失去联络，朱温又很倒霉地遇上了朱宣的几员猛将，扭头逃跑。朱宣的人紧追不舍。朱温跑来跑去就跑到了一大沟前，如果不是沟中有些碎木头让马过去，朱温很可能被活捉了。这两件事让朱温雷霆大怒，但因为在其儿子里确没有一个能比得上朱友裕，他还是重用朱友裕。又过了些时日，就发生了朱友裕不追朱谨事件。
朱友裕的病症很可能就是在这样的情况下产生的，一方面，他竭尽所能为父亲出力，把自己的身体置之度外；另一方面，又要费尽心思以各种各样的形式要父亲相信自己绝不会谋反。身心疲惫之下，自然死神就来临了。
所以说，朱友裕与朱友文一样，都是间接地被朱温害死的。
迟到的正义(1)
朱友珪杀死父亲和朱友文后，因为名不正言不顺，人心不附，谋臣猛将都不听他指挥，加之他本人的放纵，给当时在东都汴梁的朱友贞创造了机会。朱友贞在杀掉朱友文后总心神不宁，他也想报仇。但当时的情形是，他手里没有过多的军队，后梁军队都在杨师厚手里。所以，他首先取得了杨师厚的支持，然后又激怒了在东都的龙骧军，朱温的外甥侍卫亲军都指挥使袁象先也参加了进来。公元913年三月二十七日早晨，他带领人马冲进了洛阳东宫。朱友珪得知这一事件后，便自杀了。朱友贞称帝，历史上习惯称其为“末帝”。
他登基的第一件事就是以痛苦的姿态对父亲的大业进行颂扬，并略带了点良心似的将朱友文实事求是地夸奖了一番。在其登基诏书中，说道：我国家赏功罚罪，必叶朝章，报德伸冤，敢欺天道。苟显违于法制，虽暂滞于岁时，终振大纲，须归至理。重念太祖皇帝，尝开霸府，有事四方。迨建皇朝，载迁都邑，每以主留重务，居守难才，慎择亲贤，方膺寄任。故博王友文，才兼文武，识达古今，俾分忧于在浚之郊，亦共理于兴王之地，一心无易，二纪于兹。尝施惠于士民，实有劳于家国。去岁郢王友珪，常怀逆节，已露凶锋，将不利于君亲，欲窃窥于神器。此际值先皇寝疾，大渐日臻，博王乃密上封章，请严宫禁，因以莱州刺史授于郢王友珪，才睹宣头，俄行大逆。岂有自纵兵于内殿，却翻事于东都，又矫诏书，枉加刑戮，仍夺博王封爵，又改姓名，冤耻两深，欺诳何极。伏赖上穹垂祐，宗社降灵。俾中外以叶谋，致遐迩之共怒，寻平内难，获剿元凶，既雪耻于同天，且免讥于共国。朕方期遁世，敢窃临人，遽迫推崇，
爰膺缵嗣。冤愤既伸于幽显，霈泽宜及于下泉。博王宜复官爵，仍令有司择日归葬云。
此诏书于生者朱友贞还可以给活着的人“明君‘拨乱反正’”的好印象，但于死者朱友文却毫无意义。这是一份迟到的正义，迟到的正义等于没有正义。当初，朱友珪命人杀朱友文，不是没有人表示怀疑诏书之伪，但朱友贞却怀着忠于父皇的心将其杀掉了。
表面来看，朱友珪得到了报应——曾经杀死父亲的仆人冯廷谔在朱友贞的命令下将自己杀死。导致这一结果实现的就是曾杀死朱友文的朱友贞。但实际却是，朱友文的冤并没有被申。因为朱友贞的直接出发点就是夺皇位，而不是替太子朱友文报仇。但他起兵时一定和朱友文掌控近二十年的汴梁官僚们达成了一致，而这种一致的背景应该就是：为太子朱友文报仇。所以，汴梁的大小官僚都给予了他支持。这除了朱友珪的倒行逆施之外，朱友文的影响力绝对是一个不容忽视的因素。
朱友贞其实也不过一个武夫，也就是在他手里，朱温辛苦打下来的大梁江山一股脑地送给了后唐李存勖。
生活在周朝时的孔子说，如果我不知道夏朝的礼仪，那我就看商朝的礼仪，如果我不知道商朝的礼仪，我就看周朝的礼仪。因为这三个朝代的礼仪都是循序而进，并在不断地完善中的。
同样，如果不知道朱温的残暴统治，那么就看朱友珪的愚蠢统治，如果不知道朱友珪的愚蠢统治，那么就看一下朱友贞的愚蠢统治，父子两代对国家的统治可谓异曲同工。
有时候真的很讨厌那个时代，大都是枪杆子里出政权。柔弱的儒家或是略带了些仁慈的人在那个时代就无法生存，每一个政权交替时，活跃在台前幕后的都是可恶的武人。他们打下了天下，却又以打天下的方法来治理天下，没有不迅疾灭亡的。客观一点来讲，朱友文在那个时代必然要死去。因为乱世容不得“不以武力治天下”的人存在的。
有人说，朱温之所以选择朱友文当皇帝，是因为朱友文之妻王氏貌美，博得了朱温的宠爱。正所谓夫以妻贵。
的确，朱温在淫乱上是有别人所不能望其项背的本事，但如果把他的淫乱与继承人问题等同起来似乎就说不过去了。朱温从参加黄巢起义军，后又洞悉形势回归大唐，又以无数战功被唐昭宗封为梁王，并领四镇。这一切不仅仅是靠蛮力就能得来的，在五代史上，无论是在战争中还是在政治上，最狡猾之人非朱温莫属。
后来之所以敢杀唐帝而篡唐，也是因为他审时度势，认为天下可与自己抗衡的人所剩无几。并不似其他武人那样手下兵将一多就敢称帝。
他后期的淫乱只是短短的三年而已，在这三年之前，由于他的老婆张皇后在世，作为一个男人，他是十分老实的，作为一个皇帝，其品德在五代时期还是说得过去的。
况且，他虽然淫乱到儿媳，但并没有将对儿媳的宠爱转移到儿子们身上。也就是说，他还不糊涂，不然，他不会说出自己死后将无葬身之地的话来。
在他临死前的一年里，他还在与李克用家族争斗，并四处搜访贤良，与宰相敬翔商讨国家事务。临死前对朱友珪的安置可看出其并不糊涂。
他之所以选择朱友文，不过是因为平时就对此义子倍加宠爱，王氏在他身边只不过是一个润滑剂的作用。至于大问题大方向，以狡猾而闻名五代的朱温还是凭着自己的头脑来进行策划并运作的。
可惜他永远也不会知道，他所精心策划的一切还没有运作起来，就被自己的亲生儿子彻底地打乱了。
朱友文以谋反罪名被诛的冤屈在一年后才得以昭雪，而这个昭雪的人正是当初杀他的人，命运似乎跟朱友文开了一个太大的玩笑。对于这份迟到的正义，朱友文，这个五代时期的第一位太子在九泉之下不知作何感想。是心甘情愿为父亲偿还淫乱之债，还是悔恨自己生不逢时，遇到了朱温这个混账干爹？！
第50篇、中国古代皇帝选妃“裸检”秘闻
能进入后宫给皇帝当妃子的女人并不多。皇帝有权精选全国女孩中的精华入宫为其服务。被选中的女孩入宫前都要接受严格的身体检查。皇家会对其年龄、生理、心理等各方面情况进行了解、测试。
体检时，每一道程序都十分仔细。容貌娇好，身材秀长，生理上更容不得有半点瑕疵，即便皮肤上长了一颗小黑痣，都会被淘汰掉。对采选进宫的女子，首先在年龄上有明确的要求。东汉时要求，13岁以上，20岁以下。 但各朝要求不尽一致。三国时吴主孙皓要求，“十五六岁简阅”;南北朝时北齐要求年14岁以上，20岁以下;明太祖朱元璋时则要求15岁以上，20岁以下，最小不能低于13岁。一般说来，13岁以上是女孩子月经初潮前后，正是花季年龄，这个年龄段的女孩符合皇帝的心态。 也有把采选女孩的年龄下限定在11岁的，明世宗朱厚熜便干过这种事情。虽有朱元璋的“15岁以上”祖令限制，但是变态的朱厚熜根本不考虑。《明会要》记载，明穆宗朱载垕在隆庆三年(公元1569年)便选300名13岁至16岁民间淑女进宫，这还算正常的。 朱载垕的前任、明世宗朱厚熜则征选11岁至16岁淑女入宫，而且选过多次。据说，朱厚熜是听信道士之言，目的是采女孩初潮时经血炼制壮阳丹服用。有的女孩未到自然来月经的时候，便施催经术，强行采经血 需要说明的是，采选宫妃是大面积的。但具体到个别的现象，年龄则不必考虑。只要有姿色的，皇帝看上的，连寡妇都可选入后宫。如对接收、籍没而来的宫妃，就不会有年龄的限制，“情人眼里出西施”，只要皇帝喜欢就行。 很显然，采选时对女孩的年龄要求，仅是最基本的条件，但不是主要条件。容貌和人品才是评判的两个主要尺度。容貌指的是生理条件，而人品则是主观的东西。通常情况下，皇帝对妃子的生理条件特别在意。皇帝的妃子进宫要不要体检?答案当然是肯定的。 东汉光武帝刘秀当政时，派朝中大臣下去帮他物色后宫。《后汉书·皇后纪》(卷10)记载：(刘秀)遣中大夫与掖庭丞及相工，于洛阳乡中阅视良家童女，年十三以上，二十以下，姿色端丽，合法相者，载还后宫，择视可否，乃用登御。 这里的“择视可否”，就包含体检程序。当时，凡是被相中的女孩都是有姿色的，最后统统用车子拖到后宫里进行挑选。挑选后，还要再来一番择选，主要进行生理检查，看其是否是处女，生理上是否有缺陷，挑出最最漂亮的女孩供皇帝御幸。 体检要不要脱衣服?答案当然也是肯定的。裸体检查要检查哪些方面?从史料记载来看，乳房的大小，对称情况应该是一个常规项目，而阴道的形状、阴毛的浓淡、腋毛的多少，肛门是否有痔疮，也是不可忽视的环节。古代男人认为，腋下无毛或少毛的女孩是上品，这样的女孩最受宠。而如果生有痔疮，肯定是要被淘汰的。 能进入后宫给皇帝当妃子的女人并不多。皇帝有权精选全国女孩中的精华入宫为其服务。被选中的女孩入宫前都要接受严格的身体检查。皇家会对其年龄、生理、心理等各方面情况进行了解、测试。 建和元年四月丁亥，保林吴以丙戌诏书下中常侍超曰：“朕闻河洲窈窕，明辟思服，择贤作俪，隆代所先。故大将军乘氏忠侯商所遗少女，有贞静之德，流闻禁掖。其与并诣商第，周视动止，审悉幽隐，其毋讳匿，朕将采焉。”即与超以诏书趋诣商第，第内。食时，商女女莹从中阁细步到寝，与超如诏书周视动止，俱合法相。 超留外舍，以诏书如莹燕处，屏斥接侍，闭中子。时日晷薄辰，穿照蜃窗;光送著莹面上，如朝霞和雪艳射，不能正视。目波澄鲜，眉妩连卷，朱口皓齿，修耳悬鼻，辅靥颐颔，位置均适。寻脱莹步摇，伸髻度发，如黝髹可鉴。围手八盘，坠地加半握。已乞缓私小结束，莹面发，抵拦。告莹曰：“官家重礼，借见朽落，缓此结束，当加鞠翟耳!” 莹泣数行下，闭目转面内向。为手缓，捧著日光，芳气喷袭，肌理腻洁，拊不留手。规前方后，筑脂刻玉。胸乳菽发，脐容半寸许珠，私处坟起。为展两股，阴沟渥丹，火齐欲吐。此守礼谨严处女也!约略莹体，血足荣肤，肤足饰肉，肉足冒骨。 长短合度，自颠至底，长七尺一寸;肩广一尺六寸，臀视肩广减三寸;自肩至指，长各二尺七寸，指去掌四寸，肖十竹萌削也。髀至足长三尺二寸，足长八寸;胫跗丰妍，底平指敛，约缣迫袜，收束微如禁中，久之不得音响。 令推谢皇帝万年，莹乃徐拜称皇帝万年，若微风振箫，幽鸣可听。不痔不疡，无黑子创陷及口鼻腋私足诸过。臣妾女贱愚憨，言不宣心，书不符见，谨秘缄昧死以闻。 大概意思是，刘志听说大将军梁商的女儿梁莹人长得漂亮，品行也好，便欲纳其为皇后。刘志派女官吴姁来到梁府了解情况，观察梁莹的走路姿势。后来要求对梁莹进行裸检，梁莹起初不肯，吴姁拿出了皇帝的圣旨，才同意。吴姁到她的闺房内，把门关死，将梁莹脱得一丝不挂。 吴姁先让她裸体摇步走，再让她掀起自己的秀发，露出耳根。接下来，吴姁又摸了她的身子，一对乳房不大不小。又检视了她的肚脐眼、阴部、肛门，证实是处女，未生痔疮。最后还不忘检查她的嗓子，让她喊“皇帝万年”，以检查声带。当时，梁莹让吴姁体检得面红耳赤，不时用手遮挡私处。 这种裸检与现代选美决赛前的“内部过场”有相似的地方。不同的是，现代选美不要脱光，着比基尼三角裤即暴露无遗，避免了一丝不挂的尴尬。
第51篇、宠幸戏子战神李存勖 重伤后饮用女人乳浆致死
李存勖流了太多的血，觉得口渴。侍卫跑进宫里跟刘皇后说了。这位刘皇后正在收拾财宝，准备逃跑，听说丈夫中了箭，也不去探望，只端了一碗乳浆，叫侍卫给丈夫喝。人在失血过多情况下接触到奶浆会加速死亡。果然，李存勗喝完这碗乳浆，就一命呜呼了。
公元926年三月，时任后唐蕃汉内外马步军总管的李嗣源趁镇压叛乱时造反，不服皇帝李存勗的统治。李存勗亲率部分军队去征讨李嗣源，但在路上，许多士兵都跑进李嗣源的阵营里，同时，李嗣源又占据了大梁，李存勗只好返回洛阳，准备联合他的长子魏王李继岌西征归来会兵一处，再进剿李嗣源。想不到的是，就在四月一日这一天，兵变发生了。
在此之前，李嗣源的先锋石敬瑭带兵逼近汜水关。李存勗火冒三丈，再加上众大臣的乱哄哄，李存勗决定亲自率军赶去扼守汜水关。四月一日这一天，他所统帅的骑兵和步兵按照他的命令，在洛阳城外等候出发。李存勗一早起来，和武将们吃早餐，忽然听到宫城兴教门外一片喧嚣声。他急忙拿起武器，带贴身的骑兵侍卫前去查看。到中左门，只见他的亲兵领导人郭从谦正领着他的亲兵向他冲来。
李存勗气得哇哇怪叫，大骂道：“你这个戏子也敢造反？！”
郭从谦本是一戏子，因为嗓子好，所以被热爱戏曲的李存勗收留。李存勗见此人不但能唱，还能打，就让他做了亲军领导人。郭从谦除了善于唱歌，还善于拉拢势力。他先认了后唐大将郭崇韬为叔父，然后又跟义父睦王李存勗打得火热。当郭崇韬被李存勗的皇后杀掉后，他在部属中为郭崇韬鸣冤叫屈。李存勗知道后，把他叫到面前，训斥道：“你跟老郭的关系我早有耳闻，他活着时你亲近他也就罢了，他现在死了，你居然还这么亲近他，你是不是有什么事？”
郭从谦冷汗直冒，从这以后，他对李存勗是又怕又恨。李存勗也用自己的行动证明给郭从谦看，总有一天他会杀掉郭从谦。郭从谦只好暗中鼓动亲军，对李存勗极尽挖苦之能事。这一天，他终于等来了机会，发动了兵变。据说，这位郭艺人发动兵变的初衷是想拥立自己的义父当皇帝，可他不知道早在两个月前，他义父就被李存勗处死在洛阳宫中了。也就是说，这位艺人发动的兵变没有目的，纯粹是瞎胡闹。
李存勗骂完他，就一马当先，带领侍卫冲杀过去，将郭戏子和他的叛军赶出门外，并迅速关上了大门。郭从谦可不是善类，在门外又重新组织人马，见攻不进去，就开始放火。火势一大，李存勗的守卫全都跑了，郭戏子又杀进门内。李存勗与剩下的几十名侍卫(其中有三分之二的人是宦官和戏子)拼死抵挡，在乱战中，不知是哪位英雄，向李存勗的脑袋射出一箭，李存勗听得风声，慌忙躲闪，可惜，没有闪过，箭正中其面门，痛得他哇哇怪叫。众侍卫赶紧把他从城楼上扶下来，拔出箭来，血柱直冲苍天。
李存勗流了太多的血，忽然觉得口渴。侍卫急忙跑进宫里跟刘皇后说了这件事。这位刘皇后正在收拾财宝，准备逃跑，听说丈夫中了箭，也不去探望，只端了一碗乳浆，叫侍卫给丈夫喝。
这位皇后肯定不懂医学，因为人在失血过多的情况下一旦接触到奶浆，就会加速死亡。果然，李存勗喝完这碗乳浆后，就一命呜呼了。
几个戏子很怕乱军进来侮辱主人的尸体，就把尸体拖到一平台上，在上面扔了一些李存勗生前摆弄过的乐器，一把火烧了。
李存勗是后唐的建立者，可以这样说，他是一个传奇式的人物。在前半生，他用热血与勇气打造了一个国家；后半生，他用乐器和吝啬摧毁了一个王朝。
李存勗是晋王李克用的长子，从小喜欢骑马射箭，胆力超人，所以，武夫李克用很是宠爱这个孩子。他十一岁那年跟随父亲出征作战，得胜后随父亲到长安向唐室报功。当时的唐昭宗一见到这个小将，就深深地喜欢上了他，先赐赏他翡翠盘等珍宝，然后抚摸着他的背说：“这孩子真是长相出奇，日后必定是国家栋梁之才，到时可千万不要忘了为我大唐尽忠啊！”
过了些时候，唐昭宗看着李存勗，对别人说道：“此子可亚其父！”李克用急忙谢恩，谢皇帝赐儿子大名。从此以后，李存勗又被人称为李亚子。
908年正月，李克用病死，李存勗于同年同月袭晋王位。丧事办完后，他的叔叔李克宁想要造反，被他设计捕杀，同时率军击败了想要来趁火打劫的后梁军，解了潞州之围。朱温看着自己的军队死伤无数，说道：“生子当如李亚子。他袭位，李克用虽死犹生！我的儿子与他相比，简直猪狗不如！”
得胜后到太原，李存勗开始施展自己的治内才华。他先任命李存璋为河东马步都虞侯兼军城使，负责整顿军纪。李存璋立即部署，打击扰乱军纪的将士，诛杀了几个首领，几天后，晋军军纪大振，百姓们拍手称快。同时，李存勗又规定，骑兵不见敌人不准上马，违犯军令者一律斩首，从而将散漫的沙陀兵训练成一支精锐严整的劲旅。
在内政方面，李存勗命令各州县保举贤良之人充任官吏，罢黜地方的贪官污吏。同时减轻人民的租税，抚恤孤儿与老人，为民平反冤狱，并严厉打击盗贼。
在内政与军事都臻于完善时，李存勗背着他父亲留下的三支仇恨之箭开始了复仇过程。每次出征前，他都派人取来其中一支箭，放在一个精致的丝套里，带着上阵，等打了胜仗，才送回家庙。
李存勗是五代军事史，乃至中国军事史上的一个传奇。他继承了他父亲的勇猛和自己与生俱来的战争智慧，又有着冒险的性格，所以，每次战斗，他都能打得赢。他经常像个疯子一样，只身冲进敌阵，有很多次陷入重围几乎就被杀掉，幸好他的部将们拼命将他救出。但他没有一点感谢之语，反而痛骂救他的人，认为是这些人耽误了他杀敌。
在这个时候，其实就能看出，李存勗并不是一个明主，只不过在战争年代，他一心顾着杀人，没有时间发挥他昏庸的那一面罢了。
913年，李存勗灭掉燕，杀了刘仁恭、刘守光父子。922年，他驱逐了南下的契丹军队。923年，他灭掉后梁。其父亲留下的三支箭上的仇恨终于得报。同年四月，他在魏州称帝，为了缅怀唐朝，他建国号为唐。不久又迁都洛阳，建年号为“同光”，史称后唐。三年后，他又发兵灭掉了前蜀。至此，他已经统一了黄河流域，将势力扩展到长江上游。
在即位之初，李存勗能有所作为实在让人对其未来抱有希望，可惜，就在灭掉前蜀的这一年，曾经的李存勗不存在了，代之而起的是一个让历史都想哭的“李天下”。
“李天下”这个名字是李存勗给自己取的艺名。有一次李存勗登台演戏，按照戏文，他应该呼喊“李天下”两声，但呼喊两声后，没有回音。正当他莫名其妙时，只见一个戏子冲了上去就抽了他两嘴巴，其他人吓得面如土色，李存勗捂着脸正要发怒，那戏子却嬉笑着说道：“理(李)天下的只有皇帝一人，你叫了两声，还有一人是谁呢？”李存勗回过神来，哈哈一笑，命令厚赏了这个伶人。
事实上，早在他四处征战时，一回到太原，就会找来自己豢养的戏子们唱戏，但当初因为父仇未报，他没有太多时间跟这些戏子们天天在一起。当父亲大仇已报，他定都洛阳后，便开始迷恋上了戏曲。
他自己常常粉墨登场与戏子们共同作戏，每次出行必要有戏子陪同。因为这种关系，戏子们随时出入宫廷，有时还敢干预朝政。有的朝官和藩镇主为了求戏子们在皇帝面前说句好话，还争着向他们送礼。李存勗还用戏子作耳目，去刺探群臣的言行。整个后唐朝廷简直就是一戏子的舞台，任凭他们随意表演。大臣们反而成了观众，只能看，不能评。
李存勗最宠爱的一个戏子叫景进，只要景进在他面前说谁的不是，谁就会遭殃。所以，群臣见了景进格外害怕。李存勗又封两个戏子去当刺史，许多将士见自己身经百战而做不到大官，心中早已怨愤难忍。
当然，这还不是李存勗身死的最主要原因，导致其身死的一个最主要原因就是，他和他掌管国库的老婆都很抠门。当各地叛乱四起时，去平叛的军队得不到军饷。当李嗣源向都城杀来时，李存勗的军队严重缺饷，有大臣建议拿钱出来慰劳士兵。可李存勗的皇后居然使了一个下三滥的招数。她把三个年幼的皇子带出来，气呼呼地对要钱的大臣说：“你们以为做皇帝的真有钱吗？其实早就随军赏光了，现在就剩下这三个小鬼，你们把他们卖了当军饷吧！”
众大臣见到皇后这副嘴脸，又见皇帝一声不吭，只好无奈地走了。
许多士兵因为得不到军饷，都纷纷逃到李嗣源的军队里。所以，当郭戏子郭门高反叛攻城时，李存勗身边剩下的军队已经很少了，又加上里面太多的戏子，他的整个守城军队就是一杂牌军。他想不死又怎么可能呢！
李存勗的死在五代乱世并不算什么，无非是少了个打仗奇才。但历史记住的只是他与戏子们的故事，至于他建立的功勋，似乎没有他与戏子们的故事更让人怀念。由此可知，一个人建立大业并不难，难的是如何守业。李存勗无疑就是守不住大业的人，一代君主死于乳浆大概就是上天对他的惩罚与讽刺吧。（摘自《五代史的另类解读：乱五代》 作者：何木风 出版社:广西人民出版社）
第52篇、三宫六院：古代皇帝的妃子如何分等级
一、 周秦两汉时期
1、周朝
周朝时期，天子称王，正妻称后。
王有一后，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一女御。
后正位宫闱，同体天王；
夫人坐论妇礼；
九嫔掌教四德；
世妇主丧、祭、宾客；
女御序于王之燕寝。
2、秦朝
秦始皇统一天下，始建皇帝皇后称号。
帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡（妻）曰皇后。妾皆称夫人。
3、西汉
西汉初期，沿袭了秦时的母后称号。又设置了美人、良人、八子、七子、长使、少使等妃嫔的称号。
汉武帝时增加了婕妤、娙娥、傛华、充依。
至汉元帝又新置了昭仪。
妃嫔等级扩充到十四等。且各有爵位：
昭仪位视丞相，爵比诸侯王。
婕妤视上卿，比列侯。
娙娥视中二千石，比关内侯。
傛华视真二千石，比大上造。
美人视二千石，比少上造。
八子视千石，比中更。
充依视千石，比左更。
七子视八百石，比右庶长。
良人视八百石，比左庶长。
长使视六百石，比五大夫。
少使视四百石，比公乘。
五官视三百石。
顺常视二百石。
无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者皆视百石。
上家人子、中家人子视斗食俸。
五官以下，葬司马门外。
汉时，只有先朝的皇后可被尊为皇太后。如嗣皇帝是妃嫔所生或从皇族宗室中过继而来者，其生母皆不得称（皇）太后。但也有个别例外。如汉哀帝是诸侯王之子过继而来，其祖母傅昭仪被尊为帝太太后、皇太太后，生母丁姬被尊为帝太后。再加上已被尊为太皇太后的汉成帝母王政君，已为皇太后的成帝皇后赵飞燕，宫中一时出现了四位太后并尊的奇景。
4、王莽新朝
王莽新朝时期，追求复古，种种名目层出不穷。其罢汉朝妃嫔称号，模仿先秦时期，自创了和、嫔、美、御四等称号。
和三人，嫔九人，美二十七人，御八十一人。
5、东汉
东汉光武帝建国，去繁为简，妃嫔称号共有四等：贵人、美人、宫人、采女。
贵人授予金印紫绶，俸禄为粟数十斛。美人、宫人、采女则没有爵位和俸禄。
值得一提的是，西汉时期诸侯王正妻称王后，母称王太后。东汉时，随着诸侯王封地日渐缩减，王后被改称为王妃，王太后改称王太妃。
汉时太子妻妾分三等，正妻称妃，妾曰良娣、孺子。
二、三国两晋南北朝时期
1、 三国
（1）魏
曹操为魏王时，王后之下的妃嫔称号有五等：夫人、昭仪、倢伃、容华、美人。
文帝曹丕增加了贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。
明帝曹睿增淑妃、昭华、修仪三等，废除顺成称号。
妃嫔爵位：
贵嫔、夫人，位次皇后，爵无所视；
淑妃位视相国，爵比诸侯王；
淑媛位视御史大夫，爵比县公；
昭仪比县侯；
昭华比乡侯；
修容比亭侯；
修仪比关内侯；
倢伃视中二千石俸；
容华视真二千石俸；
美人视比二千石俸；
良人视千石俸。
（2）吴蜀
吴蜀两国史料不详。
蜀有贵人、昭仪，吴有夫人、美人，其余不详。
2、 两晋
两晋时期的妃嫔等级由晋武帝司马炎依据汉魏制度，稍加修改而成。
设三夫人：贵嫔、夫人、贵人。位视三公。
九嫔：淑妃、淑媛、淑仪、修华、修容、修仪、婕妤、容华、充华。位视九卿。
其余还有：美人、才人、中才人。爵视千石以下。
3、 南北朝
南北朝时期，妃嫔称号世有增减。
（1）南朝
（a）宋
宋武帝建国初废除才人、中才人称号，其余仍用晋制。
孝武帝孝建三年，废除夫人称号，新创制了贵妃的称号，以贵妃、贵嫔、贵人为三夫人。又以昭仪、昭容、昭华来代替九嫔中的修华、修仪、修容，重新设置了中才人、充衣。贵妃位比相国，贵嫔比丞相，贵人比三司（司马、司徒、司空）。
明帝泰始二年，废除淑妃、昭
华、中才人、充衣称号，重新设置了修华、修仪、修容、才人、良人。泰始三年，又废除贵人，代之以新设置的贵姬；再置昭华，增加了淑容、承徽、列荣。
妃嫔等级为：
三夫人：贵妃、贵嫔、贵姬。
九嫔：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。
次于九嫔的称号：婕妤、容华、充华、承徽、列荣。
散役：美人、才人、良人。
齐
齐高帝建元元年，设置贵嫔、夫人、贵人为三夫人，修华、修仪、修容、淑妃、淑媛、淑仪、婕妤、容华、充华为九嫔，美人、中才人、才人为散职。
永明元年，以贵妃、淑妃、贵人为三夫人，废除夫人称号。因九嫔中少了一员，永明七年，增加昭容。
太子妾分三等：良娣、保林、才人。良娣比开国侯，保林比五等侯，才人比驸马都尉。
梁
三夫人：贵妃、贵嫔、贵姬。
九嫔：淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、昭容、修华、修仪、修容。
九嫔以下：婕妤、容华、充华、承徽、列荣。
其它还有：美人、才人、良人。
太子妾：良娣、保林。
陈沿袭梁制。
、艳仪、晖则、敬信。比从三品。
八十一御女：穆光、茂德、贞懿、曜光、贞凝、光范、令仪、内范、穆闺、婉德、明婉、艳婉、妙范、晖章、敬茂、静肃、琼章、穆华、慎仪、妙仪、明懿、崇明、丽则、婉仪、彭媛、修闲、修静、弘慎、艳光、漪容、徽淑、秀仪、芳婉、贞慎、明艳、贞穆、修范、肃容、茂仪、英淑、弘艳、正信、凝婉、英范、怀顺、修媛、良则、瑶章、训成、润仪、宁训、淑懿、柔则、穆仪、修礼、昭慎、贞媛、肃闺、敬顺、柔华、昭顺、敬宁、明训、弘仪、崇敬、修敬、承闲、昭容、丽仪、闲华、思柔、媛光、怀德、良媛、淑猗、茂范、良信、艳华、徽娥、肃仪、妙则。比正四品。
散号：才人、采女。
其后又立二后，妃嫔皆加倍。又置左右娥英，比左右丞相，降昭仪比二大夫。不久又置淑妃一人，比相国。
北周史料不详。
三、隋唐五代宋金辽时期
1、 隋
隋文帝前期，独孤皇后悍妒，妃嫔只是虚设称号。有：
嫔三员。掌教四德，视正三品。
世妇九员。掌宾客祭祀，视正五品。
女御三十八员。掌女功丝枲，视正七品。
又设置六尚、六司、六典，互相统摄，以掌宫掖之政。
尚宫，掌导引皇后及闺阁禀赐。管司令三人，掌图籍法式，纠察宣奏；典琮三人，掌琮玺器玩。
尚仪，掌礼仪教学。管司乐三人，掌音律之事；典赞三人，掌导引内外命妇朝见。
尚服，掌服章宝藏。管司饰三人，掌簪珥花严；典栉三人，掌巾栉膏沐。
尚食，掌进膳先尝。管司医三人，掌方药卜筮；典器三人，掌樽彝器皿。
尚寝，掌帷帐床褥。管司筵三人，掌铺设洒扫；典执三人，掌扇伞灯烛。
尚工，掌营造百役。管司制三人，掌衣服裁缝；典会三人，掌财帛出入。
六尚各三员视从九品，六司视勋品，六典视流外二品。
独孤皇后去世后，文帝又在嫔上设置贵人三员，又将嫔的人数增至九员，世妇增至二十七员，御女增至八十一员。
隋炀帝继位后，广置嫔妃：
三夫人：贵妃、淑妃、德妃。正一品。
九嫔：顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华。正二品。
婕妤，十二员。正三品。
世妇：美人、才人十五员，正四品。
宝林：二十员，正五品。
御女：二十四员，正六品。
女御：采女，三十七员。正七品。
以上各等级，总计一百二十人。
又有承衣刀人，皆趋侍左右，并无员数，视六品以下。
又增置女官，拟尚书省，以六局管二十四司。
尚宫局，管司言，掌宣传奏启；司簿，掌名录计度；司正，掌格式推罚；司闱，掌门阁管龠。
尚仪局，管司籍，掌经史教学，纸笔几案；司乐，掌音律；司宾，掌宾客；司赞，掌礼仪赞相导引。
尚服局，管司玺，掌琮玺符节；司衣，掌衣服；司饰，掌汤沐巾栉玩弄；司仗，掌仗卫戎器。
尚食局，管司膳，掌膳羞；司酝，掌酒醴 益醢；司药，掌医巫药剂；司饎，掌廪饩柴炭。
尚寝局，管司设，掌床席帷帐，铺设洒扫；司舆，掌舆辇伞扇，执持羽仪；司苑，掌园御种植，蔬菜瓜果；司灯，掌火烛。
尚工局，管司制，掌营造裁缝；司宝，掌金玉珠玑钱货；司彩，掌缯帛；司织，掌织染。
六尚之中司乐、司膳二司是每司各四人，其余二十二司，每司各二人。各司下又分设典及掌，以贰其职。六尚十人，从五品。司二十八人，从六品。典二十八人，从七品。掌二十八人，从九品。
此外还有不入流（无品级）的女史，人数不定。
2、 唐
唐建国之初，参照隋朝旧制：
夫人：贵妃、淑妃、德妃、贤妃。正一品。
九嫔：昭仪、昭容、昭媛、修仪、修容、修媛、充仪、充容、充媛。正二品。
婕妤九人，正三品。
美人九人，正四品。
才人九人，正五品。
宝林二十七人，正六品。
御女二十七人，正七品。
采女二十七人，正八品。
还有六尚各司，分管宫内车马服饰。
唐玄宗开元年间，对妃嫔称号另作更改：
三夫人：惠妃、丽妃、华妃。正一品。
芳仪六人。正二品。
美人四人。为正三品。
才人七人。为正四品。
尚宫、尚仪、尚服各二人。正五品。
其余各司各典的女官为六品至九品。
五代、宋、辽皆略同唐制。
3、 金
金建国初，妃嫔皆无位号。
金熙宗时开始有贵妃、贤妃、德妃的称号。
废帝海陵王时期，后宫嫔妃渐多，有：元妃、姝妃、惠妃、贵妃、贤妃、宸妃、丽妃、淑妃、德妃、昭妃、温妃、柔妃，共十二位。
金世宗时又开始削减。
妃嫔品级：诸妃视正一品，比三夫人。以下九嫔、婕妤、美人等皆与唐初相同。
元史料不详。
四、明清时期
1、 明
明太祖洪武五年，因唐以来的六局二十四司女官人数过多，于是改设为六局一司。
六局为：尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功。尚宫总管六局事务。
一司为：宫正。掌管戒令责罚。
品级皆为正六品。
宫中女官共七十五人，女史十八人，比唐朝减少一百四十多人。
诸妃称号为：贤、淑、庄、敬、惠、顺、康、宁。也有贵妃，位在诸妃之上。
明英宗复辟，多亏皇太后孙氏在内出力，故其复位后为孙太后上徽号，称圣烈慈寿皇太后。这就是后世动辄为母后上徽号的滥殇。
明朝中后期还出现了妃嫔中最高的等级——皇贵妃。
明宪宗宠妃万贵妃死后被追谥为：恭肃端慎荣靖皇贵妃。
皇贵妃这一称号正式出现是在明神宗时期，神宗宠妃郑贵妃生皇三子后晋升为皇贵妃。
2、 清
清世祖顺治十五年，采用礼官的建议：
乾清宫设夫人一名，淑仪一名，婉侍六名，柔婉、芳婉各三十名；
慈宁宫设贞容一名、慎容二名，勤侍人数不定；
女官设置遵照明朝的六局一司。
建议通过而未能执行。
清圣祖康熙以后，重新制定施行了妃嫔等级。
皇后，居中宫。
皇贵妃，一名。
贵妃，二名。
妃，四名。
嫔，六名。
贵人、常在、答应，人数不定。
诸嫔妃各分居东、西十二宫。
中国后妃的体制发始于周，形成于秦，自汉、唐、宋、元、明、清以降、历代多有增损，但大体仍不离周制。
周代的后妃制规定王者立后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。所谓后，在宫闱中其地位如同天子，三夫人则如同三公，九嫔如同九卿，世妇如同大夫、御妻如同士。后及三夫人乃为天下母仪，制定妇礼。九嫔掌教四德：即妇德、妇言、妇容、归功；世妇主管丧祭礼宾之事，御妻则侍奉天子之宴寝。除此还有女史、女况、典妇等多种名目，分掌内闱各种杂事。后妃们的行动必须按照严格的礼制规定，听从祖辈的训戒，不得白由行动或随意言笑。所谓后妃，“妃”字，其本义即指配偶，古音即读“配”。“后”字，其原义曾是国主，国君。古代的后王就是指的天子。后来天子的配偶称为后，[后汉]班固在“白虎通”《嫁娶》曰：“天子之妃谓之后．何?后．君也。天下尊之．故谓之后。”然而这里所谓天下尊之，其尊者仍为天子其人，而不是后妃其人。尊后妃的实质．仍是尊天子。郑玄注《礼记》曰：“后之言，后言，在夫之后也”。因此，后地位虽位同天子，然而决不可言在天子之先，必以天子之命唯听。充其量，后只能辅佐天子，所以其地位乃在天于之下是不言自明的。不仅如此，甚至后妃的生死大权也掌握在天子手里。以天于的快乐为快乐，以天子的忧愁为忧愁。一切惟天于是命，这就是后妃生活的本质。
三宫六院体系
对于皇帝的后妃，俗言有三宫六院七十二嫔妃的提法，其实这只是一种泛泛之谈，皇帝后妃的编制历朝历代虽大略近似，然而在名目上和数量上并不相同。
民间所谓的三宫，一般是指后妃居住的中宫和东西两宫，其实这是明清以后的体制，三宫最早乃是指诸侯大人所而之处、而天子后妃所居乃曰六宫。《礼记》言："王后六宫，诸侯夫人三宫也。"《周礼·天宫内宰》言："王后帅六宫之人。"郑玄注六宫曰："正寝一, 燕寝五，合为六宫。"六宫为皇后居住之所，所以往往用六宫代指皇后，如同后世用中宫代指皇后一样。随着封建社会的建立，诸侯的消亡，三宫的含义有了变化。汉代就以皇帝、太后、皇后合称为三宫，又称太皇大后、太后、皇后为三宫。唐代穆宗时又将两太后与皇后合称三宫。六院作六苑，皆以后妃所居宫院（苑）代指后妃。六宫的概念至唐代已非专指皇后，而泛指后妃了。白居易《长恨歌》中的"回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色"，李贺《贝宫夫人》中的\'六宫不语一生困，高悬银（片旁）照香山"，所言"六宫"皆指后妃，而不是专指皇后。明以下遂泛称后妃为三宫六院。
所谓七十二嫔妃，不过是泛指皇帝后宫人数的众多，实际上皇帝后宫侍妾的数目远比七十二为多。《管子·小匡》即言："九妃六嫔，陈妾数千"。《礼·昏仪》则言周代后妃制曰："古者天子后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻"。可见早在诸侯时期，国君的妻妾已甚众了。秦汉之时秉承周制建立了中国封建社会的后妃制，以皇帝为中心，皇帝之母称皇太后，祖母称太皇太后，嫡妻称皇后。由于秦的时代短暂，所以完备的后妃体制及其等级划分实际执行于汉代。汉代的后妃爵列八品：即1.皇后，2.夫人，3.美人，4.良人，5.八子，6.七子,7.长使，8.少使。自汉武帝、汉元帝始，后宫三千嫔妃又扩至十四个等级。即1.昭仪，2.婕妤，3.（女圣）娥，4.容华，5.美人，6.八子，7.充依，8.七子，9.良人，10.长使，11.少使，12.五官13.顺常，14.无涓，共和、娱灵、保林等。东汉时又化繁为简，六宫仅有皇后、贵人之称，其下只设美人、宫人、采女三等。
三国魏晋时期后妃制又有所变化，自夫人以下魏定爵秩十二等。魏太祖于王后以下定五等：夫人、昭仪、 婕妤、容华、美人。文帝时增设贵嫔、淑媛、修容、顺成、良人五等。明帝时又增设淑妃、昭华、修仪（除去了顺成）三等。晋参照汉魏之制于皇后下设贵嫔、夫人、贵人为三夫人；又设淑妃、淑媛、淑仪、修华、 修容、修仪、婕妤、容华、充华为九嫔；还有美人、才人等，其位亦在九嫔以下。
至此周之三夫人、九嫔便有了具体名称。
清代宫廷后妃制
以清代宫廷制度而言，宫闱制度的真正确立是在康熙皇帝的时候，规定皇后居中宫，主内治，以下皇贵妃一人，贵妃两人，妃四人，嫔六人，分居东西十六宫，佐皇后主内治，嫔以下还有贵人、常在、答应三级，俱无定数，随居东西各宫，勤修内职。清代后妃的来源，与历代不同之处在於，满族实行具有自己特色的「阅选秀女制度」，不仅皇帝的后妃要从秀女中挑选，被选中的秀女还要为皇子、皇孙栓婚，或为近支的宗室亲王、郡王指婚。能被选入宫的女子，又可分两种：由八旗户籍选出的称为「秀女」，地位较高，可选妃立后；由内务府包衣佐领下选出的则叫宫女，地位较低，仅供内廷使令，但宫女亦有机会晋升为妃嫔。
挑选秀女，三年一届，参加闺选秀女的年龄，多在十二、三岁以上，十七岁以下，秀女一旦被选入宫中，即为贵人，而最大的幸运就是可以被选作妃嫔。而没有被选入宫中的秀女，则可以自由聘娶。
第53篇、流连于香艳和荒诞之间 汉灵帝时代的龌龊后宫
面对宦官的恣意妄行和士人的激烈抗争，汉灵帝感到无能为力。
既然宦官们喜欢专权用事，只要这些奴才们把自己的生活料理好了，汉灵帝也便乐得个恬然自得；既然宦官们能够放手做事，只要这些奴才们变着法让自己玩好了，汉灵帝也便只想着敛财玩乐。
于是，在汉灵帝的时代，一些在历史上罕见的龌龊之事在这里都出现了。
中平三年（186），汉灵帝在西园修建了千间裸游馆。灵帝与众多的姬妾在这里裸体游玩，他让人采来绿色的苔藓将它覆盖在台阶上面，引来渠水绕着各个门槛，环流过整个裸游馆。他选择玉色肌肤、身体轻盈的宫女执篙划船，摇漾在渠水中。在盛夏酷暑，他命人将船沉没在水中，观看落在水中的裸体宫娥们玉一般华艳的肌肤，然后再演奏《招商七言》的歌曲用以招来凉气。渠水中所植的荷花莲大如盖，高一丈有余，荷叶夜舒昼卷，一茎有四莲丛生，名叫“夜舒荷”。又因为这种莲荷在月亮出来后叶子才舒展开，又叫它“望舒荷”。宫女年纪都在14岁以上18岁以下，有时灵帝也同她们一同裸游。
流香渠灵帝与宫女在裸游馆的凉殿里饮酒作乐，经常通宵达旦。西域进献了茵犀香，灵帝命人煮成汤让宫女沐浴，把沐浴完的漂着脂粉的水倒在河渠里，人称“流香渠”。他感叹说：“假如一万年都这样的话，那真就是天上的神仙了。”灵帝整夜饮酒直到醉得不省人事，天亮了还不知道。宫廷的内侍把一个大蜡烛扔在殿下，才把灵帝从梦中惊醒。灵帝又让宫内的内监学鸡叫，在裸游馆北侧修建了一座鸡鸣堂，里面放养许多只鸡。每当灵帝在醉梦中醒不过来时，内监们便争相学鸡叫，以假乱真来唤醒灵帝。
灵帝在后宫仿造街市、市场、各种商店、摊贩，让宫女嫔妃一部分扮成各种商人在叫卖，另一部分扮成买东西的客人，还有的扮成卖唱的、耍猴的等。而他自己则穿上商人的衣服，装成是卖货物的商人，在这人造的集市上走来走去，或在酒店中饮酒作乐，或与店主、顾客相互吵嘴、打架、厮斗，好不热闹。灵帝混迹于此，玩得不亦乐乎。肆中的货物都是搜刮来的珍奇异宝，被贪心的宫女嫔妃们陆续偷窃而去，甚至为了你偷的多我偷的少而暗地里争斗不休，灵帝却一点也不知道。灵帝还用驴驾车，亲自操辔执鞭，驱驰于苑中。这件事被京城的百姓知道了，争相仿效，一时本来低廉的驴价骤然上涨，与马的价格相同。
卖汉灵帝刘宏的“灵”在谥法中解释为“乱而不损曰灵”，汉灵帝确实是个极度追求淫欲与荒乱的皇帝。最为荒唐的是汉灵帝竟然在西园开办了一个官吏交易所，明码标价，公开卖官。
灵帝以前也曾有过类似现象，但只是通过这一手段以比较温和的方式征富人之钱，偶尔为之，而且所得钱款一般都是“佐国之急用”。而到灵帝之时，卖官鬻爵却呈现出扩大化、持续化和制度化的特点。公开卖官从光和元年（178）一直持续到中平六年（184），卖官所得钱款都流入了灵帝自己的腰包。卖官的规定是：地方官比朝官价格高一倍，县官则价格不一；官吏的升迁也必须按价纳钱。求官的人可以估价投标，出价最高的人就可中标上任。除固定的价格外，还根据求官人的身价和拥有的财产随时增减。一般来说，官位的标价是以官吏的年俸计算的，如年俸二千石的官位标价是二千万钱，年俸四百石的官位标价是四百万钱，也就是说官位的价格是官吏年收入的一万倍。段颎、张温等人虽然功劳很大，声望也很高，却也都是先交足了钱，才登上公位的。及至后来更变本加厉，以后官吏的调迁、晋升或新官上任都必须支付三分之一或四分之一的官位标价，也就是说，官员上任要先支付相当他25年以上的合法收入。许多官吏都因无法交纳如此高额的“做官费”而吓得弃官而走。
崔烈买官的例子更能发人深省。崔烈出身于北方的名门望族，历任郡守及朝
廷卿职。中平二年（185）三月，崔烈想当司徒，便通过关系，花了500万钱买了个司徒。到册拜之日，宫廷举行隆重的封拜仪式，灵帝亲临殿前，百官肃立阶下。望着崔烈春风得意的样子，灵帝突然觉得崔烈的司徒一职来得太便宜了，忍不住满怀惋惜地对随从亲信说：“悔不少靳，可至千万！”旁边的中常侍插嘴说：“他能出五百万，已经很不错了。像崔公这样的冀州名士，岂肯轻易买官？陛下您不知道我从中做了多少工作！”事后，崔烈的儿子对崔烈说：“大人实在不该当这个三公了。外面议论纷纷，都嫌这个官有铜臭味。”“铜臭”这个典故就是从这儿产生的。卖官已卖到朝廷的最高官职——三公，堂堂皇帝竟然贪婪地像买卖货物那样讨论着三公的价格，让人一方面感受到灵帝的贪婪，另一方面也看出当时政治的黑暗。
皇帝都是如此，那些贪官酷吏更是变本加厉地搜刮、盘剥百姓，榨取更多的“礼金”来给灵帝送礼，博取更大的官职然后利用手中更大的权力来捞取更多的财富。灵帝曾在西园游乐场与一班无赖子弟玩狗，并给狗带上了进贤冠和绶带。东汉的进贤冠为文官所用，前高7寸，后高8寸，长8寸。给狗戴上文官的帽子，实际上是对官吏的一种侮辱，而当时有些官吏欺压百姓，无恶不作，简直像恶狗一样凶残。灵帝的卖官鬻爵无疑是饮鸩止渴，将东汉王朝推向死亡的深渊。
灵帝荒淫无道，宦官弄权朝廷，文武大臣也多为非作歹。上行下效，全国一片奢华浮糜之风。就这样，汉灵帝刘宏在声色犬马中，享受这短暂的人生和末世大厦将倾的悲凉，流连于聚敛财富的快乐和香艳女色的诱惑中，忘却了身为帝王的职责和尊严，在身边权宦的怂恿和引领下，在玩乐和贪婪的享受中，把东汉200年的宏伟基业置之脑后了。
第54篇、辽国“女皇”，怎么暗自“养情郎”？
听过传统评书《杨家将》的人，一定非常熟悉萧太后。辽国这位实际上的“女皇”，始终是北宋的心腹大患和政治对手。萧太后，即辽景宗的“睿知皇后”——萧绰，小名叫燕燕。这位美丽的契丹少女，16岁就嫁给22岁的辽景宗当皇后，她给皇帝出了很多好主意。契丹族，有女人当家的传统，13年之后，体弱多病的辽景宗，临终前，把朝廷大权交给了自己的老婆，希望萧燕燕和年幼的儿子，一起执政。
萧燕燕是个很有城府的女政治家，她利用复杂的权力格局，控制住了局面，而且，亲自上阵，和赵宋打了几场漂亮的交手仗。时人与后辈，都对这个神秘的女人格外关注。元版《辽史》的评价很简单，书中说：“后明达治道，闻善必从，故群臣咸竭其忠。”宋人的《契丹国志》便有了人身攻击的火药味儿，叶隆礼在《景宗萧皇后传》里指责道：“（萧后）好华仪而性无检束。”“后天性忮忍，阴毒嗜杀，神机智略，善驭左右，大臣多得其死力。”这叫什么话？残忍、嫉妒、放荡、嗜杀……一大串贬义词，恨不得把萧绰糟踏成“女阎王”。败坏声誉，无非靠两种借口：一曰财，一曰色。寡妇门前，是非一箩筐。萧绰的私生活，难免在人们舌尖上滚来滚去。
《辽史·耶律隆运列传》记载：“耶律隆运，本姓韩，名德让……统和十九年，赐名德昌；二十二年，赐姓耶律；二十八年，复赐名隆运。重厚有智略，明治体，喜建功立事。”似乎辽国的荣誉、地位，都落到了一人头上，究竟为什么呢？原来，这位赤胆忠心、功勋卓著的汉臣，与辽国皇室，私交极深。
有一条未必靠谱的“花边新闻”：萧绰曾少女时代，许配韩德让。可惜，还没结婚，就被老爹送进皇宫，做了耶律贤的媳妇儿。虽说耶律贤夭亡，萧绰还是如花似玉、妩媚多情，她决定重新旧好，回到韩德让身边——这也是契丹风俗允许的。萧绰对韩德让说：“我曾许嫁于你，愿谐旧好。大辽皇帝，也就是你的儿子。”
太后当然不做“二奶”，萧绰亲手毁了韩德让温暖的小家庭。据野史记载：“萧氏与韩私通，遣人缢杀其妻。”此后，俩人“入居帐中，同卧起如夫妻，共案而食。”苏辙的《龙川别志》，收录着澶州议和期间，宋朝使者的所见所闻：“见虏母（萧太后）于军中，与蕃将韩德让偶坐驼车上，坐利用于车下，馈之食，共议和事。”最起码，这对高贵的男女，异常亲密，甚至超越了普通的君臣礼仪。那么，究竟他俩有没有夫妻之实？谁也拿不出铁证，只能姑枉一说、姑枉一听。
听过传统评书《杨家将》的人，一定非常熟悉萧太后。辽国这位实际上的“女皇”，始终是北宋的心腹大患和政治对手。萧太后，即辽景宗的“睿知皇后”——萧绰，小名叫燕燕。这位美丽的契丹少女，16岁就嫁给22岁的辽景宗当皇后，她给皇帝出了很多好主意。契丹族，有女人当家的传统，13年之后，体弱多病的辽景宗，临终前，把朝廷大权交给了自己的老婆，希望萧燕燕和年幼的儿子，一起执政。
萧燕燕是个很有城府的女政治家，她利用复杂的权力格局，控制住了局面，而且，亲自上阵，和赵宋打了几场漂亮的交手仗。时人与后辈，都对这个神秘的女人格外关注。元版《辽史》的评价很简单，书中说：“后明达治道，闻善必从，故群臣咸竭其忠。”宋人的《契丹国志》便有了人身攻击的火药味儿，叶隆礼在《景宗萧皇后传》里指责道：“（萧后）好华仪而性无检束。”“后天性忮忍，阴毒嗜杀，神机智略，善驭左右，大臣多得其死力。”这叫什么话？残忍、嫉妒、放荡、嗜杀……一大串贬义词，恨不得把萧绰糟踏成“女阎王”。败坏声誉，无非靠两种借口：一曰财，一曰色。寡妇门前，是非一箩筐。萧绰的私生活，难免在人们舌尖上滚来滚去。
《辽史·耶律隆运列传》记载：“耶律隆运，本姓韩，名德让……统和十九年，赐名德昌；二十二年，赐姓耶律；二十八年，复赐名隆运。重厚有智略，明治体，喜建功立事。”似乎辽国的荣誉、地位，都落到了一人头上，究竟为什么呢？原来，这位赤胆忠心、功勋卓著的汉臣，与辽国皇室，私交极深。
有一条未必靠谱的“花边新闻”：萧绰曾少女时代，许配韩德让。可惜，还没结婚，就被老爹送进皇宫，做了耶律贤的媳妇儿。虽说耶律贤夭亡，萧绰还是如花似玉、妩媚多情，她决定重新旧好，回到韩德让身边——这也是契丹风俗允许的。萧绰对韩德让说：“我曾许嫁于你，愿谐旧好。大辽皇帝，也就是你的儿子。”
太后当然不做“二奶”，萧绰亲手毁了韩德让温暖的小家庭。据野史记载：“萧氏与韩私通，遣人缢杀其妻。”此后，俩人“入居帐中，同卧起如夫妻，共案而食。”苏辙的《龙川别志》，收录着澶州议和期间，宋朝使者的所见所闻：“见虏母（萧太后）于军中，与蕃将韩德让偶坐驼车上，坐利用于车下，馈之食，共议和事。”最起码，这对高贵的男女，异常亲密，甚至超越了普通的君臣礼仪。那么，究竟他俩有没有夫妻之实？谁也拿不出铁证，只能姑枉一说、姑枉一听。
《辽史》多少透露过一点蛛丝马迹：在一次马球比赛中，韩德让被贵族胡里室误撞坠马。萧太后立刻勃然大怒，当场宰了那个蠢货。本来只是赛球，磕磕碰碰，没什么了不起，但是，伤害了韩德让，就等于碰破了萧太后的眼珠子。仔细品味，两人之间，确乎又极不寻常。
抛开儿女私情，韩德让把毕生心血献给了大辽。《耶律隆运列传》交代他的人生结局：“从伐高丽还，得末疾。帝与后临视医药。薨，年七十一。赠尚书令，谥文忠，官给葬具，建庙乾陵侧。”年逾古稀，还跑到高丽去打仗，真不容易！韩德让目光游移地躺在病榻上，皇帝、太后，都亲自赶来看望他。今生今世能有这份情意，足够了。
最值得玩味的是“建庙乾陵侧”。乾陵，即萧太后的长眠之地，准许韩德让一侧相陪，哀荣无限呀！
统合二十七年十一月，57岁的萧绰正式退休。儿子大了，足以驾御这个国家。自己老了，也该过几天消停日子。孰料，一个月后，她竟意外地死在出游的路上。太后驾崩，那个杨柳细腰、明眸善睐的萧燕燕，再也回不来了。她先行一步，默默地躺进了沉寂的乾陵。又过了一年多，陵墓一侧多了个伴儿——韩德让将永远守在燕燕身边
。 
第55篇、美女赵飞燕有致命女人香 让皇帝精尽人亡?
所谓“环肥燕瘦”指的就是丰腴的杨玉环以及窈窕纤细的赵飞燕。赵飞燕原名宜主，因为体态窈窕秀美，凭栏临风，有翩然欲飞的姿态，邻里多用“飞燕”来赞美她的身材。
台当局“教育部”历史学习网去年曾列出票选题目：谁是中国历史上最美的美女？列出的美女人选包括杨贵妃、赵飞燕及慈禧太后，结果由“燕瘦”赵飞燕高票当选。台湾“今日新闻”报道称，赵飞燕在《汉书》中的篇幅并不多，仅仅只有少数几句，然而关于她的野史数据却是非常丰富。而说起赵飞燕就得提起她的妹妹赵合德，根据民间传说，赵合德体态丰腴，玉肌滑肤，其美艳妩媚跟赵飞燕几乎不相上下。
赵氏姐妹出身卑微，赵母在贫病交加中撒手人寰，赵氏姐妹便成为赵翁的义女，过着寄人篱下的生活。而赵翁收养赵氏姐妹也不是要做慈善事业，他明白凭着两人的美艳只要再给予栽培，必然可以带来利益。
不久，赵翁就找到买主，那就是有钱有势的富平侯张放，赵氏姐妹到张放的府中当歌舞姬，这个历程也改变了赵氏姐妹的际遇。汉成帝与富平侯张放交好，当汉成帝看到赵飞燕时，简直如痴如醉，不过毕竟身为一国之君，不能露出过于轻浮好色的模样。汉成帝于是漫不经意地询问赵飞燕的背景情况，而张放自然是心知肚明，过了几天便依照当时的宫廷礼法，把赵飞燕送进宫去。
赵飞燕后来就成为汉成帝的爱姬。赵飞燕受宠后又让成帝召她的妹妹赵合德入宫。原本汉成帝打算立赵飞燕为皇后，但受到太后的反对。虽然如此，最后在公元前18年汉成帝废掉原来的许皇后，在公元前16年立赵飞燕为皇后。
赵氏姐妹除了体态撩人之外，也用春药抓住皇帝的心。据传她们长期服用一种叫做“息肌丸”的春药，此种药类会让两姐妹散发出致命女人香，使得汉成帝不能自我控制性欲，一定得做爱才能罢手。但是服用这帖息肌丸最大的缺陷就是会破坏生殖系统，这也让赵氏姐妹失去了生育能力。
汉成帝的性能力毕竟有限，当他精力耗尽时，就只好吃补药满足这种淫乱的快乐。为取悦皇帝的性需求，方士们争献丹药。汉成帝起初服食一粒丹药，即可精神亢奋临幸美人，好似恢复了青春活力；汉成帝长期服用，用药过量不断增加剂量，最后搞到精尽人亡，射出“血”来而死。因此在《汉书·成帝纪第十》称“赵氏乱内”，而在公元前11年她怂恿皇帝杀害后宫皇子，也留下“燕啄皇孙”的典故。
公元前7年汉成帝病死，汉哀帝登基后赵飞燕被尊为皇太后。公元前1年汉哀帝驾崩，由汉平帝登基，赵飞燕丧失了依靠，后来不久又被废为庶人，被迫自杀。虽然当时西汉已经进入颓败的态势，不过赵飞燕姐妹的致命女人香也间接让西汉加速了败亡的速度。
第56篇、慈禧看戏众人遭殃
慈禧太后酷爱看戏。在看戏时，慈禧往往要“请”一些官员陪看，叫作“赏戏”。官员必须跪在戏台下的平地上看戏，夏天烈日当头，地上滚烫；冬天寒风刺骨，全身冻僵。
于是，每逢慈禧“赏戏”，就成了太监勒索官员的良机：热天，太监给他们送垫送茶；冷天，太监给他们送皮袄送手炉。官员们得了好处，便回报以白花花的银子。光绪六年慈禧４５岁寿辰时，在故宫畅音阁看戏，下令让进京贺寿的官员陪看。宁夏固原提督雷正绾毒瘾特别大，怕在看戏时烟瘾发作，抽不到大烟。在得知太监有提供大烟泡儿的“特别服务”后，他才转忧为喜。结果他看了３天戏，花掉白银万余两。
其实，最怕慈禧看戏的是那些艺人。光绪年间，有一次，艺人王荣山给慈禧演《取帅印》。这出戏说的是“瓦岗寨”徐茂功偷印的故事。按照剧情要求，徐茂功先手持帅印唱上一段，下场时连帅印带印匣一块儿取走。王荣山唱着唱着，忽听“老佛爷”大吼一声：“王荣山，你把印匣放在哪儿了？”王荣山一怔，心想：“我还没唱完下场哪，怎么拿印匣呢？”可是已经晚了，“老佛爷”下令：“传竿子，杖责王荣山二十。”原来，这是慈禧故意找碴儿。前不久，王荣山得罪了一个向他敲诈勒索的太监。这名太监就向慈禧打小报告：王荣山开了一个羊肉铺，每天宰羊卖羊肉。这触犯了慈禧的大忌。慈禧生肖属羊，一生最忌讳“羊”这个字，连御膳房做菜用的羊肉也得改称“福肉”。王荣山挨打，还不知自己错在什么地方呢。 慈禧太后酷爱看戏。在看戏时，慈禧往往要“请”一些官员陪看，叫作“赏戏”。官员必须跪在戏台下的平地上看戏，夏天烈日当头，地上滚烫；冬天寒风刺骨，全身冻僵。
于是，每逢慈禧“赏戏”，就成了太监勒索官员的良机：热天，太监给他们送垫送茶；冷天，太监给他们送皮袄送手炉。官员们得了好处，便回报以白花花的银子。光绪六年慈禧４５岁寿辰时，在故宫畅音阁看戏，下令让进京贺寿的官员陪看。宁夏固原提督雷正绾毒瘾特别大，怕在看戏时烟瘾发作，抽不到大烟。在得知太监有提供大烟泡儿的“特别服务”后，他才转忧为喜。结果他看了３天戏，花掉白银万余两。
其实，最怕慈禧看戏的是那些艺人。光绪年间，有一次，艺人王荣山给慈禧演《取帅印》。这出戏说的是“瓦岗寨”徐茂功偷印的故事。按照剧情要求，徐茂功先手持帅印唱上一段，下场时连帅印带印匣一块儿取走。王荣山唱着唱着，忽听“老佛爷”大吼一声：“王荣山，你把印匣放在哪儿了？”王荣山一怔，心想：“我还没唱完下场哪，怎么拿印匣呢？”可是已经晚了，“老佛爷”下令：“传竿子，杖责王荣山二十。”原来，这是慈禧故意找碴儿。前不久，王荣山得罪了一个向他敲诈勒索的太监。这名太监就向慈禧打小报告：王荣山开了一个羊肉铺，每天宰羊卖羊肉。这触犯了慈禧的大忌。慈禧生肖属羊，一生最忌讳“羊”这个字，连御膳房做菜用的羊肉也得改称“福肉”。王荣山挨打，还不知自己错在什么地方呢。
第57篇、嘉靖帝为妹妹三选夫君 没留神选了个秃子
公元1527年，即嘉靖六年，明世宗嘉靖皇帝传命礼部，为妹妹永淳公主择婿。
嘉靖皇帝原是湖北的藩王，只因明武宗正德皇帝一生荒淫，无儿无女，坐天下的差使这才落到了嘉靖的头上。
嘉靖六年，皇帝自己也不过二十岁，永淳公主应该也就是十五六岁的年纪。
最终确定的人选名单被送到皇帝的御案前，嘉靖认真选择之后，认为陈钊才貌俱佳，堪为公主之配，于是圈定了陈钊的名字。
然而，有个叫余德敏的官员，向来与陈家不和，于是奏报说，陈家的男丁多数早死，有祖传的顽疾(大既就是现在的遗传病的意思)。而且陈钊虽然才华仪表出众，却有先天的不足：他的生母，不过是父亲的一名小妾，而且嫁入陈家时已是二婚，不是贞节女人。
世宗听信了谗言，不顾礼部官员的劝谏，退送了陈钊，下令再选驸马。
第二次选驸马，仍旧是照惯例，礼部报上了三个人选，供皇帝选择。
这一次，为了谨慎从事，嘉靖皇帝让太后、皇后、妃嫔及后宫的太监女官首领一起来品评入围的三人，以从中遴选最优秀的一个，做妹妹的夫婿。
三位侯选人中，很快就有一位被大家忽略了，所有人的目光都集中在另两人身上——他们都是河南人，一个名叫谢诏，一个名叫高中元。谢诏较为年长，相貌不错，而且显得最为稳重。而高中元年纪最小，这时不过十六岁，跟永淳公主同年，还显得有些稚气。但是虽然如此，高中元却生得唇红齿白，俊秀得很，一副温存体贴的模样，从相貌来说，谢诏是远远不及的。皇后妃嫔以及太监女官们，都认为高中元应该做驸马，连嘉靖皇帝都对这个俊俏小生颇有好感。
眼看高中元就要成为驸马，皇太后却有不同的意见。
这位皇太后，是嘉靖的生母，姓蒋，被封为章圣太后。章圣太后原本只是兴王妃，身份低微，但是由于正德皇帝没有子女，大臣们最后选中了蒋氏的儿子即位为嘉靖帝，这样她才成了太后。
蒋太后从民间进入兴王府为妃，四十岁不到就成了寡妇，现在又当上皇太后，经历不可谓不丰。她以过来人的眼光在谢诏和高中元之间反反复复地掂量一番之后，做出了一个让在场的人都感到讶然的决定：让较为年长的谢诏当驸马。
蒋氏既身为太后，她的决定，自然足以让高中元一票否决。
于是，谢诏成为了永淳公主的丈夫。
本来这倒也没什么，谢诏的相貌风度也还不错，众人也没有太大的异议。
可是直到入了洞房之后，永淳公主才发现，自己的驸马摘下帽子之后，头发很是稀疏，几乎扎不成髻。
章圣太后什么都想到了，就是没有想到让侯选人将冠帽取下来瞧上一瞧。
永淳公主早已从宫中人的描述中，听说了另一位侯选人高中元的俊俏聪明，芳心早已暗许，只是女儿家不好意思对母亲哥哥述说心事。因此，最后下嫁给谢诏，她早已心中懊恼，更没料到自己的丈夫居然还是个半秃子，洞房里的永淳公主不禁目瞪口呆。
不久，京城里传开了一支“十好笑”的歌谣，其中就有一句“十好笑，驸马换个现世报。”意思是讥笑皇家千挑万选，费尽周折，最后居然为永淳公主选了个秃头驸马。这支歌儿不久就传进了永淳公主的耳朵里，更是把她气得眼泪汪汪。
此后，不论谢诏如何百般体贴，公主总是没有好脸色回报。
而高中元呢，他当初满心以为自己要入选驸马，得配花容月貌的公主了，谁知居然大热倒灶，被乡人嘲笑不已。于是更是引以为耻，因而发愤攻读，一心要出人头地，洗雪耻辱。
果然，才几年的功夫，高中元便成了科举试中的经魁人物，又过了数年，更是高中进士，选入翰林院，以才华横溢闻名于世。
永淳公主听说了高中元的
事情，更是又悔又恨。她不能向母亲哥哥发作，便常常向丈夫大发脾气，数落不已。 ——这可真是冤枉，谢诏既成了朱家的女婿，就不能去应科考，当然无法成就功名向妻子证明喽。 谢诏很清楚公主的心事。于是，他以中秋节家宴的名义，广邀同乡好友赴宴，特别还邀请了高中元也来家中，并有意将这个消息告诉给公主知道。 永淳公主心中好生欢喜，想要趁机一偿宿愿，看看自己仰慕多年的俊俏才子，究竟是何模样。 于是永淳公主隔着窗棂，向宴席中偷看。 这一看不要紧，原来…… 高中元成年之后，非常发福，不但胖得离谱，而且还长出了一脸连腮胡子，连面貌都变得十分怪异起来。不但不算是美男子，简直是丑得可以。而站在一边的谢诏虽然头发不能长得浓密，但多年养尊处优，身材样貌保养得十分之好，而且身份高贵之后，更是神气与众不同，一比之下，高中元要逊色得多。 永淳公主一看之下，对遐想多年的意中人不禁大失所望，转而对自己的驸马另眼相看。并终于解开心结，与驸马相亲相敬。 听说这件事的人都因此对谢诏大加赞誉，认为当年章圣太后果然眼力不差，谢诏确是侯选人中最为机智，最适于做丈夫的人选。
第58篇、极度奢侈淫乱是太平天国失败的原因之一
选自：《历史不忍细看》河南文艺出版社
太平天国是中国最后也是最大的一场农民革命运动。可是这场曾经叱咤风云的运动从洪秀全率众起事开始，到占领南京建立“天朝”政权，仅仅只维持了11年的时间就覆灭了。这引起后人无尽的深思，其中的教训实在太多，而最根本的教训，只有两个字：腐败。
“朕睡紧都做得王，坐得江山”
太平天国从建都天京之日起，以天王洪秀全为首的领袖人物就丧失了进取心，实行无为而治。他从1853年3月进入天京，到1864年6月52岁时自杀(一说饥饿病死)，11年中从未迈出过天京城门一步。只有一次坐64人抬的大轿出宫，去探视生病的东王杨秀清。其余时间都在他的太阳城金龙殿坐享荣华，其帝王生活的威仪和气派，是相当排场的。
据一位对太平天国并无敌意的英国翻译兼代理宁波领事富礼赐在其所著的《天京游记》中记录天王府的情景，提到有一次他在王宫前调查时，忽然间声音杂起，鼓声、钹声、锣声与炮声交作，原来是天王进膳的时间。直至膳毕，这些声音才停止。此时：“圣门半开，好些软弱可怜的女子或进或出，各提盘碗筷子及其他用品，以侍候御膳用。各种物品大都是金制的。”天王有王冠，以纯金制成，重八斤；又有金制项链一串，亦重八斤。他的绣金龙袍亦有金纽。他由内宫升大殿临朝，亦乘金车，名为圣龙车，用美女手牵而行。
天王的后宫，妇女的牢笼
太平天国实行一夫多妻制。杨秀清曾在答复美国人的一份外事文书中公开承认：“兄弟聘娶妻妾，婚姻天定，多少听天。”天王洪秀全拥有的妻妾则有准确的数字：金田起义后不久15人，一年后至永安，据突围时被俘的天德王洪大泉口供：“洪秀全耽于女色，有36个女人。”后来有所减少，到1864年天京沦陷，幼天王洪天贵福被俘后在口供中说：“我现年十六岁，老天王是我父亲。我八十八个母后，我是第二个赖氏所生。我九岁时就给我四个妻子。”天王有88个后妃，已超过了历代封建帝王的三宫六院七十二后妃的人数了。
洪秀全还为他的后妃规定了许多奇怪的清规戒律，都要严格遵行。如禁止女子抬头看他，“起眼看主是逆天，不止半点罪万千。”“看主单准看到肩，最好道理看胸前。一个大胆看眼上，怠慢尔王怠慢天。”(均引自《天父诗》)
在《天父诗》里看不到洪秀全在初创拜上帝教时所倡导的“天下多男子全是兄弟之辈，天下多女子尽是姊妹之群”的平等思想，只有对妇女的绝对权威和压制。
琼楼玉宇，高处不胜寒
太平军进入天京后，就广为宣扬：“正是万国来朝之候、大兴土木之时。”其实当时根本没有一国来朝，而大兴土木则立即就开始了。
天王府的建设，从太平军进城后第二个月开始。王府是在原两江总督署的基础上向周围扩建十里，四周有三丈高的黄墙环绕的宫殿群。宫墙外面掘有一道深宽各二丈的御沟，沟上有三孔石桥，称五龙桥，供行人进出往来。过桥迎面第一道大门为天朝门，门外悬挂着十余丈的黄绸，上有天王御笔手书五尺大的朱字诏令：“大小众臣工，到此止行踪。有诏方准进，否则云中雪(太平军形容”杀头“的隐语)。”
进了天朝门，到第二道门即圣天门，门旁置两面大鼓和两座琉璃瓦的吹鼓亭，每天24小时鼓声不断，琴音袅袅，乐曲悠扬。过圣天门即进入宫殿区，迎面有一座牌坊，东西两排数十间朝房，正面是天王坐朝的金龙殿。在大殿后面，是一条长长的穿堂，又有七八进，到末层第九进是一座三层高楼，顶层四面绕栏，栏内长窗，登楼可以眺望到数十里远。这种重殿叠宇的建设，是按照洪秀全自己设计的九重天庭来建造的。王府内还建有东花园、西花园、后林苑，园中水池内有石舫，池畔又建有五层高楼，也可以登高远眺。
据史料记载，这座宫殿的装饰“雕镂工丽，饰以黄金，绘以五彩。庭柱用朱漆蟠龙，鸱吻用鎏金，门窗用绸缎裱糊，墙壁用泥金彩画，取大理石铺地。”(《盾鼻随闻录》卷五)
天王府的第一期工程，半年即建成，可惜被大火烧毁了一部分。于次年正月，又开始了第二期工程。两期工程所用的砖石木料都是从明故宫、庙宇、民房拆取搬来的，建筑工人主要是征用没有随军的妇女、老人，工匠则是奉天王的诏命从安徽、湖北招募来的且都是无偿劳动。
第三期的天王府工程，计划扩建到周围二十里。
在大兴土木的同时，天京诸王豪贵也上下争奢赛富，竞相大搞华丽排场。如舆马定制，从基层管辖25人的“两司马”乘4人抬黑轿开始，层层加多。东王杨秀清每次出行要乘48人抬的大黄轿，夏日则为轿下设玻璃注水养金鱼的水轿，每次出行时前后仪仗数里，像赛会一般。而天王洪秀全从不出宫门，宫内有美女牵挽的金车，宫外常备64人抬龙凤黄舆。为了适应豪华的铺张，宫内专设典天舆一千人、典天马一百人，还有典天锣、典天乐等等。奢侈已极。
太平军从武汉到南京，缴获战利品及没收天京工商业财物，以及驱赶居民男女分居后接收居民家中钱财不计其数。为了管理使用这些金银财宝，天朝设立专管铸印和制造金银器皿的典金官、专管雕琢玉器的典玉局、专管制造冠帽的典角帽、制造靴鞋的典金靴等。如为天王制造24只金碗和配套的金筷子，“长近尺，浴盆亦以金”。(《金陵省难纪略》)连净桶、夜壶都俱以金造。
天朝官员在穿戴装饰上更是追求华丽奢侈之风，互相争奇斗艳，奢侈已极，一冠袍可抵中人之产。而天王洪秀全的金纽扣和八斤重的金冠，更是无价之宝。
除了供天王如此挥霍之外，还有讲求排场的朝内外文武各级官员31万多人，其中大部分都是王亲国戚和洪秀全起事时的功勋兄弟，此时都是些冗员闲差，坐享荣华，很快就把库中掠夺来的金山银海挖空吸干了。
据潜伏在天京北王府典舆衙内当书手的著名间谍张继庚，1853年9月向清军统帅向荣投送的第一封情报中讲到太平天国的库存金银情况时说：“伪圣库初破城时运存一千八百余万两，此时只有八百余万两。”两个月后投送的第六封情报又说：“伪圣库前九月禀报时尚存八百余万两，现只存百余万两不足，不知其用何以如是浪费？”(《太平天国》Ⅳ761，774页)
王爷遍地走，国戚乱朝纲
1856年9月2日(太平天国六年七月二十七日)突然发生的天京事变，东王杨秀清以下官员共2万余人死在韦昌辉、秦日纲等人的刀下。原来传说有天王密诏杀杨的说法，但洪秀全始终否认，所传杨秀清逼封万岁和天王密诏迄今没有确切的证据，因而近人一般认为是韦昌辉矫诏。无论如何，这是腐败导致政治上的争权夺利所引起的必然结果。天京事变使太平天国受到致命的打击。
太平天国前期共封了五个对起义和建朝有过贡献的外姓王。这五王为从广西向南京进军的途中战死的南王冯云山和西王萧朝贵，在天京事变中被北王韦昌辉杀了的东王杨秀清，随后又被天王洪秀全捕杀的北王韦昌辉，还有天京事变后仅存的翼王石达开。
天京事变后，石达开回朝辅政，受到满朝文武臣民的拥护。可是此时洪家兄弟在东王死后急于封王，先由天王封其长兄洪仁发为安王，又封其出狱不久的次兄洪仁达为福王，用以牵制石达开。石达开愤然领兵出走，发誓不再回来。
石达开出走后，在满朝文武臣民的抗议声中，洪秀全不得不把两个王兄的爵位革掉，以谢天下，但还是未能把石达开及其率领的几十万精兵召回天京，从而丧失了一次振兴天国的机会。
太平军经过天京事变，损失了几万名精华骨干，加上翼王石达开分裂出走，带走了几十万精兵，使太平天国的军事力量大为削弱，形势岌岌可危。此时，曾国藩统率的湘军四路围攻安庆，扬言年内攻破天京，活捉洪秀全。幸由新起的青年猛将陈玉成在安徽重振军威，与李秀成及捻军合力向敌人反攻，于1858年11月15日在三河大战中，一举歼灭了湘军主力李续宾部6000余人。后又乘胜追击，不战而解安庆之围，保卫了天京上游的门户。陈玉成又回师皖北，大破清军于庐州，活捉了清朝安徽巡抚李孟群，这才把天京事变后两年来十分危急的局势扭转并稳定下来。
洪秀全鉴于兄弟封王引起的风波，宣布天朝永远不再封王，在原来的侯爵之上，增设豫、燕、福、安、义，共六等爵位，封陈玉成为成天豫，封李秀成为合天侯。同时恢复前期的五军主将制，以陈玉成为前军主将，李秀成为后军主将，杨辅清为中军主将，韦俊为右军主将，李世贤为左军主将，而以陈玉成为“又正掌率”，李秀成为副掌率，统率全军。这些新的爵位的制订及封号，大体上反映了天京事变后，各路太平军的隶属关系和按照军事才能而形成的指挥系统，上下悦服，太平天国又一次出现了乱后重建的中兴景象。
可是三河大捷后仅五个月和庐州大捷后仅一个月，洪秀全又看中并重用刚从香港回来的族弟洪仁。这种做法，受到全军上下的指斥，人们尤其为陈玉成所受到的压制抱不平。这一用人唯亲、无功受封的事件，大大挫伤了将士们的心，不但把皖北大捷以后天国又一次兴旺复兴的良机丧失，而且直接摇撼了本来就不牢固的太平天国军事基础。
毫无功劳的王弟洪仁虽也再三恳辞，不料洪秀全在失掉了杨秀清的制约以后，一意孤行地维护其家天下的权威，自食其不再封王的誓言，居然把洪仁封王。为了平息不满，又将陈玉成等封王。
可是封了陈玉成，却又引起新的连锁反应。陈玉成由于功劳巨大，原来以封爵中的第二等豫爵提任又正掌率是得人心的，现在突然越阶四级封王，自然又有其他有功的战将攀比。首先是驻在浦口防守天京北大门的后军主将李秀成，与他原来的部将已经叛变投敌的李昭寿秘密通信，被人发现后报到天朝。天王洪秀全闻报大惊，不知所措，一面下令封江防变，一面亲书“万古忠义”的手诏把李秀成封为忠王。接着封中军主将杨辅清为辅王，左军主将李世贤为侍王，剩下右军主将韦俊因系韦昌辉之弟而受封较晚，在安徽池州率部数万人叛变投敌。
尤其是被封的大大小小洪家王，成为天京一霸。例如当了“京内又正总鉴”的信王洪仁发、“御林兵马哥”勇王洪仁达为首的洪氏家族诸王，总揽朝政，横行天京。他们借出售“洪氏票”掌管城门进出，连忠王李秀成有一次出城调兵也得拿出10万两银子的买路钱才得出城。又如在天京尚未陷入最后一次重围前，朝中有人建议提前购运粮食回京储备，以备战时之需。但由于进出城门的“洪氏票”价格昂贵，运粮回来后须缴纳重税，运粮无利可图，贩运粮食的人不肯再去购粮，以致后来天京被围后果然出现粮荒。洪秀全号召军民吃草，美其名曰“甜露”。他本人就是因吃草生病，无药医治而死的(有记载是服毒自尽)。
由于洪秀全对无功的王兄王弟滥封王爵，一时间封王之风迅速蔓延开来，几个王兄更是仗势卖官鬻爵，随便滥封。后来，实在没有爵位可封了，就在“王”字头上加一“斜”字，造成新字“”，为六等王，最后总共封了2700多个王。
所有受封为王的，不论等级，不分有职无职，一朝受封，立即修王府，选美人，办仪仗，出门时前呼后拥，盈街塞巷。按太平天国礼制规定，低至最底层管辖25个人的十六级小官“两司马”出门时可乘四人抬的黑轿，上面领兵的将领王侯等人，其威风更不用说了。至今浙江还流传侍王李世贤出门坐54人抬的龙凤黄轿，轿上可以召集部下开会。王爷轿舆所到之处，小官和军民百姓都要回避，回避不及的要就地低首下跪迎送。如果不小心冲撞了仪仗，轻则杖责，重则斩首。因为当时王爷太多，百姓们迎不胜迎，遂流传出民谣：“王爷遍地走，小民泪直流。”
这么多的王爷需要大量的杂役服侍，于是就抓兵拉夫，招降纳叛。反过来为了养兵，为了营造安乐窝，他们又巧立名目，横征暴敛，诸如店捐、股捐、月捐、日捐、房捐、局捐、灶捐、礼拜捐、门牌税、人头税、犒师费等等达二三十种。田赋则由天朝初时制定的每亩一斗七升五合，两年中即增加到每亩七斗。
地皮刮下来，都进了大小王爷和地方官的腰包，于是盛行在天京的大兴土木、讲求排场的奢侈风气又刮到了苏、浙新占区，许多王府官舍纷纷兴建起来。现在仍保留下来的壮丽宏大的浙江金华侍王府、江苏苏州忠王府，都是在战火纷飞的两三年时间兴建起来的。尤其是苏州忠王府宫殿、住宅、园林三部分，连后来的新主人李鸿章也为之惊叹：“忠王府琼楼玉宇，曲栏洞房，真如神仙窟宅。”“花园三四所，戏台两三座，平生所未见之境也。”(转引自罗尔纲《太平天国史》卷38)这座建筑从1860年6月太平军攻占苏州开始，到1863年12月苏州失守，“匠作数百人，终年不辍，工且未竣，城已破矣。”(《劫余灰录》)
李秀成自称他拥有百万雄兵，所以财大气粗，除了苏州的这座“园亭花木，无一不精”的王府以外，在天京另建有一所更加恢弘巍峨的王府，有意无意地与大权旁落的天王比富争荣。他毫不隐讳地向1861年访问天京的英国翻译富礼赐自夸他的新王府的壮丽。富礼赐在其《天京游记》中说：“忠王又自夸彼之新邸，除天王宫外，为太平天国中之最佳最美的建筑物。”
富礼赐在忠王的旧王府住过，由忠王的兄弟亲自接待，他在书中写下了在忠王府的见闻：“筷子、叉、匙羹均用银制，刀子为英国制品，酒杯为银质镶金的。
“他(指王弟)把忠王所藏的许多珍奇的东西给我看。除了天王之外，只有忠王有一顶真金的王冠。以余观之，此真极美精品也。冠身为极薄金片，镂成虎形，虎身及虎尾长大可绕冠前冠后；两旁各有一小禽，当中则有凤凰屹立冠顶。冠之上下前后复镶以珠宝，余曾戴之头上，其重约三磅。忠王又有一金如意，上面嵌有许多宝玉及珍珠，……凡各器物可用银者皆用银制，刀鞘及带均是银的，伞柄是银的，扇子、鞭子、蚊拍其柄全是银的，而王弟之手上则金镯银镯累累也。”
由此可知，有人说拥有百万雄兵的李秀成同时也拥有百万家财是可能的。
为了敛财致富，新封诸王一个个拥兵自重。当陈玉成为保卫天京上游门户安庆而浴血奋战的危急关头，拥有百万大军的李秀成、李世贤兄弟一心经营其苏浙领地，始终未发一兵一卒前往皖北助战，坐视安庆和庐州相继失守、陈玉成牺牲而不顾。直到庐州失守后17天，天京再一次陷入湘军重围的时候，李秀成才看到大局动摇的危险性，组织十三王率领60万大军，救援天京。但因诸王各怀私念而消极畏战，对阵46天，竟未把饥病交加的2万湘军打退，借口缺寒衣而各自散去。直到天京沦陷为止，再也没有哪个王来解围了。
这些王爷们各回自己的安乐窝，享受荣华富贵，小王不听中王，中王不听大王，最后纷纷叛变。李秀成苦心经营的苏州，也被其叛变投敌的心腹部属四王完整地奉送给李鸿章了。李秀成从占领苏州到苏州失守，仅三年半时间，他拥有的百万大军就这样冰消瓦解了。腐败毒菌吞噬了李秀成的百万大军。李秀成在苏州失守以后，率数百亲随狼狈逃回天京，而天京也在半年后失守。天京失守时，李秀成保护幼天王突围出城以后，与大队离散，孤身逃到方山，解下缠在腰上的百宝囊休息时被人发现，宝囊被人哄抢，他也被捉住送到清营，成了阶下囚。他在天京的两座新旧王府被抢后都被大火夷为平地，与天王府一样只落得一片废墟，任凭野鸽飞来飞去了。太平天国的早衰早亡，撇开政策上和军事战略上失误这些原因不说，单从农村进入城市之后，挡不住贪图享受和腐败之风的诱惑，而且上行下效，愈演愈烈，终于导致百万大军转瞬间冰消瓦解。这个教训是极其惨痛的，不能不引起后人的深思。
第59篇、秘闻:皇帝的性生活时间受太监限制
太监能叫停皇帝好事 皇后对帝妃往来拥有否决权
中国古代的皇帝往往有大量的妃嫔，人多了当然要有一套管理制度。到明代这套制度变得非常严密，连皇帝的性生活时间都受太监限制。
古代宫廷中有许多妃嫔等待着皇帝去宠幸，多得连皇帝也记不清，所以不在性问题上加强管理是不行的。这种管理，到了明代达到了一个相当严密与制度化的程度。
这种管理，首先是对皇帝性生活的管理。明朝管理皇帝卧房事务的机构称为敬事房，最高的负责人称为敬事房太监，其任务是安排、记载皇帝和后妃的性生活。在皇帝和皇后性交时，敬事房太监必须详细记录年、月、日，以作为受孕的证据。皇妃和皇后不同，皇帝所宠爱的妃子都各有一张绿牌，即末端染绿的名牌。在皇帝吃晚饭时，敬事房太监会把十几张或几十张名牌置于大银盘中，和晚餐一起端到皇帝面前，等皇帝餐毕，他就跪在皇帝面前听候指示，如果皇帝无意找哪个妃子过夜，说一句“退下”即可。如果皇帝要找哪个妃子过性生活，就把这个妃子的名牌翻转过来，放回银盘。敬事房太监退下后，把名牌交给别的太监，他则通知这个被选中的妃子香汤沐浴，做一切必要的准备工作。皇帝就寝的时间到了，敬事房太监就脱去妃子全身衣服，用羽毛制成的毛衣裹住她赤裸的身体，背她入皇帝的寝宫。这是为了防止有人暗藏武器带入皇帝寝宫所采取的安全措施。然后，敬事房太监和另几个太监就守候在皇帝寝宫外面，等候皇帝的性生活结束，如果规定的时间到了，太监就会高呼“时间到了”，皇帝如果没有回声，他就再次呼叫，如此反复三次，就一定要把妃子背回去。同时，敬事房太监要记录年、月、日、以作为日后受孕的证据。生孩子与否，对妃子日后身份的高低有很大影响。
明朝的这种制度，很难考证是从何时开始的，直到清朝，还承袭着这种制度，因为清世宗认为这种制度对查清子女是否确凿地出自皇帝血统，从而对皇位继承问题有很大关系，同时也可对皇帝纵欲有一些限制。
由此看来，敬事房太监在这个问题上权力很大，虽然从表面上看，皇帝的性生活决定于皇帝的意志，但是在名牌放置、准备工作、运送妃子、掌握时间、档案记录等具体环节上都可以钻空子，做手脚，妃子们如果得罪了敬事房太监就可能倒大霉，所以她们对敬事房太监都很巴结，常给太监们一些好处。此外，在后宫中，皇后具有发言的权利，皇帝不能随心所欲地去妃子的住处，须事先有皇后的文件通知那妃子，文件上还要盖皇后的印信才算有效。如果没有这个文件，皇帝即使到了妃子门外，也不能进入妃子的房间。在后宫中，皇后对皇帝和妃子的来往拥有否决权。
这些制度似乎较为严格。被誉为明朝中兴之主的明孝宗，因为未纳皇妃，许多贵族和大臣都极力劝谏，希望他能仿照古制，设立12个皇妃，以使子孙孳衍繁盛。
当时，孝宗虽然同意，但最后因囿于皇后的限制而未能纳妃。所以历代皇陵中，都葬着许多皇妃，而只有孝宗陵中只葬着夫妻两人。这种事是绝无仅有的，明代学者在叙述此事时有褒有贬。
第60篇、赵飞燕姐妹淫乱后宫-全咸阳都知道
很多人只知道赵飞燕和赵合德是历史上有名的淫娃，其实这是很不公平的。她们还是早期最出色的生物化学家。
这两姐妹是双胞胎，一个纤瘦一个丰腴，一个刚愎一个理智，一个乖戾一个温柔。早年，飞燕还醉心于一个打鸟的毛头小子，是合德及时地制止了这段爱情———“我们是要飞黄腾达的，别给那些小情小爱误事啦”。这时候，赵飞燕从一个老虔婆那里听说有一种香精可以永葆青春。为了鲜花着锦、烈火烹油的美好前景，飞燕合德两姐妹开始钻进炼丹室里调配香水。
这种香精后来被命名为“息肌丸”，塞到肚脐眼里融化到体内，会使人肌肤胜雪，双眸似星。后世盗墓者久闻大名，把配方从她们的坟里挖出来了，可惜已风化了一部分，只能看到基本成分是麝香。据说这张配方还沿着丝绸之路一路走一路流传，有几座建筑物修建时，灰泥中掺入了麝香，过了一千年，当太阳照进来，仍然能使整个大厅散发着阵阵幽香。约瑟芬皇后听闻以后，梳妆室里也依葫芦画瓢地弥漫着麝香，让对皮毛过敏的拿破仑闻得浑身发痒。
这两个美女因此漂亮得让人魂飞魄散。两人当上了阳阿公主府上的舞伎，又先后被汉成帝带进宫里。赵飞燕看见皇帝时假装处女，吓得浑身哆嗦，让皇帝又怜又爱。而合德则是一个理智的铁石心肠，她要嫁给皇帝，来换取调制延年益寿的丹药的大笔科研经费。
赵氏姐妹入宫以后极受汉成帝宠爱，两人迅速调整为政治同盟，飞燕当上了皇后，合德也当上了昭仪。不过，“息肌丸”最大的缺陷就是会破坏生殖系统，永远不能生育。皇宫药剂师上官妩教赵飞燕煮汤洗涤，可是已无法挽救。飞燕合德，百密一疏，悔不当初。于是合德坚持要得到皇帝刘骜一人所有的宠爱。凡是和刘骜有染的女人一律处死，嫔妃生的孩子逼着皇帝下令杀死；她指东皇帝绝不敢向西，她要星星皇帝不敢给月亮。而飞燕则干脆装怀孕避开皇帝老儿，一车一车地往皇后寝宫里运帅哥。那时的咸阳城，14岁以上40岁以下的男人，没有没跟飞燕上过床的，出了门啊，你都不好意思跟人打招呼。他们有个称号，叫做“青年近卫军”。
全咸阳的人都知道，皇帝也知道，不过，凡是有人告密说皇后淫乱，皇帝就把告状人杀了。也罢，眼不见为净。
这一对姐妹，与其说她们爱男人，还不如说她们热爱控制男人：只不过妹妹喜欢控制一个男人，而姐姐喜欢控制一群男人。不过，最终失控的显然不是她们手中的男人，而是由偶然带来的必然命运
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